sakthi

By ravi - September 07, 2023

Comments

ravi said…

*ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் 136*

*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 106*

ஆத்ம யோநிஸ் ஸ்வயஞ் ஜாதோ வைகாநஸ் ஸாம காயந:
தேவகீ நந்தநஸ் ஸ்ரஷ்டா க்ஷிதீஸ: பாப நாஸந:

985. ஆத்மயோநி: (அடியார்களைத் தன்னுடன்) ஒரே தன்மையாகக் கலக்கச் செய்பவன்.

986. ஸ்வயம் ஜாத: தான்தோன்றி (தானே அவதாரம் செய்பவன்.)

987. வைகாந: வேரோடு பெயர்ப்பவன். (துக்கங்களைக் களைபவன்.)

988. ஸாமகாயந: சாமகானம் செய்யக் கேட்டிருப்பவன்.

989. தேவகீநந்தந: தேவகியின் மைந்தன்.

990. ஸ்ரஷ்டா: படைப்பவன்.

991. க்ஷிதீச: பூமியை ஆள்பவன்.

992. பாபநாசந: பாபங்களை அழிப்பவன்.

*மேலும் நம் குழுவில் பதிவு செய்த விஷ்ணுவின் ஆன்மீக தகவல்கள் அனைத்தும் படிக்க 👇*
https://bit.ly/3p4CZlj

September 7, 2023 at 6:57 AM

ravi said…

*பலன் தரும் பதிகம்-61*

*ஏழாம் திருமுறை*

சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் இயற்றிய தேவாரம்

*எளிதாக காரியங்கள் நிறைவேற்ற உதவும் திருப்பதிகம்*

*07.020 - திருக்கோளிலி திருப்பதிகம் - நட்டராகம்*

*இறைவர் திருப்பெயர் : பிரமபுரீசுவரர், கோளிலிநாதர், கோளிலிநாதேஸ்வரர்*

*இறைவியார் திருப்பெயர் : வண்டமர் பூங்குழலி*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

*பாடல் 7:*

எம்பெருமான்! நுனையே நினைந்து ஏத்துவன், எப்பொழுதும்;

வம்பு அமரும் குழலாள் ஒரு பாகம் அமர்ந்தவனே!

செம்பொனின் மாளிகை சூழ் திருக்கோளிலி எம்பெருமான்!

அன்பு அது(வ்) ஆய் அடியேற்கு அவை அட்டித்தரப் பணியே!

*பொருள்:*

மணம் பொருந்திய கூந்தலையுடைய உமையவளை ஒருபாகத்தில் விரும்பி வைத்துள்ளவனே, செம்பொன்னாலியன்ற மாளிகைகள் நிறைந்த திருக்கோளிலியில் எழுந்தருளியிருக்கின்ற எம்பெருமானே, அடியேன் குண்டையூரிற் சில நெல்லுப் பெற்றேன் ; அவைகளை என் இல்லத்திற்சேர்ப்பிக்க எனக்கு ஆள் இல்லை. எம் தலைவனாகிய உன்னையே எப்பொழுதும் நினைந்து துதிக்கும் தொழிலுடையேன் யான் ; வேறுயாரை வேண்டுவேன்! என்னிடத்து அன்புடையையாய், அவற்றை அங்குச் சேர்த்து உதவ. நீ, எவர்க்கேனும் கட்டளையிட்டருள்

பாடல் கேட்பொலி👇🏻

September 7, 2023 at 6:59 AM

ravi said…

07-09-2023

*நாளும் ஒரு திருமுறை நம் வாயால் பாடுவோம்*

தலம் : திருப்பிரமபுரம்

இரண்டாம் திருமுறை

தோடு செவிக்கிலர் போலுஞ் சூலம் பிடித்திலர் போலும்
ஆடு தடக்கை வலிய யானை யுரித்திலர் போலும்
ஓடு கரத்திலர் போலு மொள்ளழல் கையிலர் போலும்
பீடு மிகுத்தெழு செல்வப் பிரம புரமமர்ந் தாரே.

- *திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள்*

பொழிப்புரை:

பீடுமிகுந்த செல்வப் பிரமபுரம் அமர்ந்த பெருமான் ஒருசெவியில் தோடணிந்தவர். கையில்சூலம் பிடித்தவர். அசைகின்ற நீண்ட கையை உடைய யானையை உரித்தவர். தலையோட்டைக் கையில் ஏந்தியவர். ஒளிபொருந்திய அழலைக் கையில் உடையவர்.

குறிப்புரை:

செவிக்குத் தோடு இலர்போலும் என்க. ஆடுகை. தடக்கை. துதிக்கை ஆடுதலும் பரியதாதலும் வெளிப்படை. வலிய ஆனையை உரித்தல் செய்யாதவர் போலும்.

*🙏🏻🙏🏻🙏🏻*
*சிவன் கழலே சிந்தையாம்*
*கடையேன்*
*குமரேசன் இராஜசிம்மன்*

👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

September 7, 2023 at 7:04 AM

ravi said…

*திருமங்கை ஆழ்வார்*
பெரிய திருமொழி
*திருநறையூர்:5*

1517 மான் கொண்ட தோல் மார்வின் மாணி ஆய் மாவலி மண்
தான் கொண்டு தாளால் அளந்த பெருமானை
தேன் கொண்ட சாரல் *திருவேங்கடத்தானை*
நான் சென்று நாடி நறையூரில் கண்டேனே (1)

1522 உம்பர்-உலகோடு உயிர் எல்லாம் உந்தியில்
வம்பு *
*மலர்மேல் படைத்தானை *மாயோனை*
அம்பு அன்ன கண்ணாள் *அசோதை-தன் சிங்கத்தை*

*நம்பனை* நாடி நறையூரில் கண்டேனே (6)

🙏🌹

September 7, 2023 at 7:04 AM

ravi said…

🌹🌺" *பக்த ஆசாரியர்களே நம்மை ஆண்டவனிடம் அழைத்துச்செல்லும் வழிநடத்துவார் என்பதை.... பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒருமுறை உலகநாயகனாக நிற்க்கும் உலகளந்தான் வீட்டு வாசலிலே நிற்கும் வாயிற்காப்போனை வேண்டுகின்றாள் ஆண்டாள் தோழிகளுடன்.

🌺எத்தனை பணிவன்புடன் உள்ளே வர சம்மதம் கேட்கின்றாள்.
இன்றளவும் பலருக்கும் தெரியாத புரியாத நல்லொழுக்கத்தை சொல்லித்தருகின்றாள்.

🌺ஒருவரது இல்லம் செல்லும் போது அவருடைய சௌகரியத்தை பணிவோடு கேட்டு பின் செல்ல வேண்டுமென்பதை அழகாக குறிப்பிடும் சிறுமி கோதை..

🌺தோரணங்களால் அலங்கரிக்ப்பட்ட வைகுந்த வாசல் என மணிக்கதவை திறக்க முதலிலே வாயில் காப்போரிடம் சம்மதம் வாங்கிவிட்டால் இனிதாக நடக்குமென உபதேசிக்கின்றாள்.

🌺வாயில் காப்போனும் பல அரக்கர்களும் நல்லவராக காட்டித்தந்து கண்ணனை அழிக்க வந்தவராதலால் எப்படி நம்புவதென கேட்டு நிறுத்துகையிலே..

🌺தூயோமாய் வந்தோம் பாவை நோம்பு நூற்கும் முன் வைகுந்த நாதனை துதித்து பாட வந்திருப்பதால் மறுப்பு சொல்லவேண்டாம் எனவும் திட்டவட்டமாக சொல்கின்றாள்.

🌺வைகுந்தநாதனது கதவை எட்ட..
எட்டிய கதவை திறக்க ஆசார்யர்களே பரிந்துரைக்க வேண்டுமென சொல்கின்றாள்.

🌺பக்த ஆசாரியர்களே நம்மை ஆண்டவனிடம் அழைத்துச்செல்லும் வழிநடத்துவார் என்பதையே குறிப்பால் உணர்த்துகின்றாள்.

🌺ஆசாரியனே ஆண்டாளாக இருந்தும் பணிவோடு தன் குருமார்களைக் காட்டுகின்றாள் வைகுந்த கதவைத்திறக்க.

🌺கோதை நாமம் வாழி
கோவிந்தன் நாமம் வாழியவே🌺

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 7, 2023 at 7:05 AM

ravi said…

🌹🌺 "A simple story explaining that the pious priests will lead us to the Lord and guide us 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Andal with her friends is asking for the mouth guard who stands at the door of the world's hero once.

🌺She asks for permission to come in with so much effort.
She teaches virtues that are unknown to many even today.

🌺 The girl Gotha beautifully mentions that when you visit someone's home, you should politely ask for their comfort and then go..

🌺 She preaches that if you first get the consent of the gatekeeper to open the bell door as Vaikuntha Vasal decorated with postures, it will be pleasant.

🌺 Many demons guarding the mouth pretending to be good and have not come to destroy Kannan.

🌺 Thuoomai vandom Bhavai Nombu has come to sing the praises of Vaikuntha Nathan before the hundred and she says categorically that she should not say no.

🌺 To reach the door of Vaikunthanatha..
She says that the Acharyas should recommend to open the door.

🌺 She is implying that it is the pious priests who will lead us to the Lord.

🌺 Even though the priest is an old man, he politely shows his priests to open the door to Vaikuntha.

🌺 Gothai name banana
Long live the name of Govindan

🌺🌹 Long live Vayakam 🌹 Long live Vayakam 🌹 Live prosperously
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 7, 2023 at 7:05 AM

ravi said…

September 7, 2023 at 7:05 AM

ravi said…

🌺 Thuoomai vandom Bhavai Nombu has come to sing the praises of Vaikuntha Nathan before the hundred and she says categorically that she should not say no.

🌺 To reach the door of Vaikunthanatha..
She says that the Acharyas should recommend to open the door.

🌺 She is implying that it is the pious priests who will lead us to the Lord.

🌺 Even though the priest is an old man, he politely shows his priests to open the door to Vaikuntha.

🌺 Gothai name banana
Long live the name of Govindan

🌺🌹 Long live Vayakam 🌹 Long live Vayakam 🌹 Live prosperously
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 7, 2023 at 7:06 AM

ravi said…

என்றுமுள என்னிறையே ஏடுகளில் நின்னுருவை ஒன்றென்பார் இரண்டென்பார் ஒன்றுமிலாப் போதமென்பார் மன்றினிலே காட்சி தரும் மாமணியுன் நடனத்தில் ஒன்றி நிற்றல் ஒன்றன்றி எனக்கேதும் தெரிந்திலதே.
கண்டநாள் முதலென்றன் கருத்தினுள் புகுந்துனக்குத் தொண்டு செய் அடியார்க்குத் தொழும்பனாய்ச் செய்வித்தாய்
விண்டுன சீர்விளம்பும் வித்தகர்பால் கூட்டுவித்தாய்
மண்டுமென் பவநோய்க்கு மருந்திதென்று அருந்துவனே.
வரம்பில்லா வனமொன்றையொத்த என்றன் மனத்தினிலே பரந்தெரியும் எண்ணமெனும் பேரனலை நின் விழியில் சுரந்திடுமுன் பேரருளாம் தூநீரால் அணைத்திடெனக் கரங் குவித்து வேண்டி நின்றேன் காத்திடுவாய் எம்மானே.
கங்கை அணிந்தவா, காளத்தி நாதனே, எங்கள் பாராயணம் கேட்டு திடமான நம்பிக்கையும், கடலைப் போன்ற பொறுமையையும் ,பரிபூரணமான பக்தியும், அன்பும் உள்ளவர்களாக இருக்க ஆசிர்வதியுங்கள்! எங்கள் இன்னல்களை நீக்கி நிம்மதிப் பெருவாழ்வு அருளுங்கள். எங்களின் பிரார்த்தனை பாராயணத்தை ஏற்றுக் கொண்டு, எங்களின் வினைகளை அகற்றுங்கள். எங்களுக்கு நல்ல ஆரோக்கியம்,செல்வம் மற்றும் மன அமைதி கொடுங்கள். எங்களின் தடைகள் அனைத்தையும் நீக்கி, எங்கள் அனைவரின் குடும்பத்தினரையும் ஆசீர்வதியுங்கள். எங்கள் பிள்ளைகளுக்கு சரியான பாதையை காட்டுங்கள். நம்பிக்கையையும் நேர்மறையான எண்ணங்களையும் பெற அவர்களுக்கு உதவுங்கள். எங்களின் பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றி, உங்களை உணர, உள்ளம் உருக அருள் புரியுங்கள். பரமேஸ்வரனே , உங்கள் பாதம் பணிகின்றோம் அன்புடன் இரட்சி தருள்வாய் ஈசனே, ததாஸ்து! ஓம் மாணிக்கவாசகர் போற்றி, ஓம் அப்பர் போற்றி, ஓம் திருஞானசம்பந்தர் போற்றி, ஓம் சுந்தரர் போற்றி! நன்றி இறைவா நன்றி ஓம் நமச்சிவாயா ஓம் சாய்

September 7, 2023 at 7:06 AM

ravi said…

*இன்று விஷ்ணு மாயாவின் அவதார நாள் ...*

கண்ணனுடன் பிறந்தவள் ..
கற்பகமாய் அருள் பொழிபவள்
====

புள்ளினங்கள் பண்ணமைத்து பூபாளம் இசைத்திருக்க

வெள்ளியதும் முளைத்ததம்மா வெண்ணிலவே எழுந்தருள்வாய்!

காதளவில் நீண்டிருக்கும் கண்ணிமைகள் மலர்ந்திடவே

சீதளமே புவியனைத்தும் சீர்பெறவே எழுந்தருள்வாய்!

செம்பொன்னால் வடிவமைத்து செய்துவைத்த மாளிகையில்

ஆயிரமாம் தோரணங்கள் அர்த்தமணி மண்டபங்கள்

சேயிழையே உனக்கெனவே செதுக்கி வைத்த மண்டபத்தில்

பார்முழுதும் போற்றிடவே வீற்றிருக்க வந்தருள்வாய்!

ஏற்றிவைத்த தீபங்கள் எழிலுடனே ஒளிர்ந்திருக்க

போற்றியுன்னை வேண்டிநிற்கும் பக்தர்மனம் களித்திருக்க

மாற்றும்மணம் மாறாத மலர்கள்
அலங்கரித்திருக்க

காற்றேகும் பல்லக்கில் கற்பகமே எழுந்தருள்வாய்!

தகதகக்கும் தங்கத்தில் தாங்கிநிற்க
தூணமைத்து

பளபளத்து உளம்மயக்கும் முத்து விதானத்திலே

ஜொலிஜொலிக்கும் இரத்தினங்கள் பதித்த
சிம்மாசனத்தில்🦁

கொலுவிருக்க வேண்டுகின்றோம் கோகிலமே வந்தருள்வாய்!

தாயுன்னைத் தாங்கிநிற்கும் தாமரையின் இதழெடுத்து🪷

மாலவனின் பெயர்கொண்ட கிரந்திமலர் சேர்த்தெடுத்து

ஆய்ந்துஇன்னும் மலரெடுத்து

தூயகங்கை நீரிலிட்டு

தேமலர்போல் தாளிணைகள் தூய்மைசெய்ய நீயருள்வாய்!

எண்ணுகின்ற எண்ணம் முதல் பண்ணுகின்ற செயல்வரைக்கும்

கண்ணுதலான் இடப்பாகம் கொண்டவளே

உனக்கேயாம்
சந்தனத்தால் நீரெடுத்து சமர்ப்பணம் செய்யுகின்றோம்

சியாமளையே கோமளமே கருணையுடன் ஏற்றருள்வாய்!

ஏலமுடன் சாதிக்காய் சேர்த்திட்ட

குளிர் நீரை
கோல எழில் கொண்டவளே கொஞ்சம் நீ பருகிடுவாய்

பாலோடு தேன்கலந்தே பொன்செம்பில் தருகின்றோம்

வேலாடும் விழியுடையாய்

விருப்பமுடன் பருகிடுவாய்!

🙏🙏🙏🦚🦚🦚👍🪷

September 7, 2023 at 7:06 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 06.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதிற்றுப் பத்தந்தாதி-வேறு-கலித்தாழிசை-12

முருகனைப் பழனியில் நாடித் தவம் புரிவார்களே அறிஞர்கள்!!

மூலம்:

தார ணிக்கண் சமர்த்தர், தண்டாயுத
வீர வீரன் வியன்பழனிக் கிரிச்
சார லெய்தித் தவம்புரிவாரெனப்
பார கத்திற் பலர்பகர் வார்களே (12).

பதப்பிரிவு:

தாரணிக் கண் சமர்த்தர், தண்டாயுத
வீர வீரன் வியன் பழனிக் கிரிச்
சாரல் எய்தித் தவம் புரிவார் எனப்
பார் அகத்தில் பலர் பகர்வார்களே! (12).

பொருள் விளக்கம்:

இப்பரந்த உலகத்தின் மகா சமர்த்தன், தண்டாயுதம் ஏந்திய வீர வீர வீராதி வீரப் பெருமான், எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான் பழநியாண்டவனை, பெருமையும் சிறப்பும் மிக்க பழனி மலையில் நாடித் தேடி, தொழுது, வணங்கித் தவம் புரிபவர்களே அறிஞர்கள் என இவ்வுலகில் பலர் பகர்வார்கள் என்று உணர்க! எம்பெருமானைப் பழனாபுரியில் சென்று தொழுக! அவன் அருள் பெறுக!

பார் முழுதும் பார்க்கினும் பாரொணா
சீர் திகழும் சேயோனை, கந்தனை,
தார் அணியும் பார்வதி பாலனைப்
பார்த் துவரப் பாரெல்லாம் செயமே!

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 7, 2023 at 7:40 AM

ravi said…

Shriram

7th SEPTEMBER

*Earn Wealth Only by Moral Means*

Some people have the habit of always harbouring anxiety for one reason or another, without any basis. Anxiety is a source of distraction in life. If the possession of money becomes a cause for anxiety, then is it not better to give up money? I do not mean that you should throw away money but, at the same time, do not get bound by attachment to it. What is the use of earning money with hard work, if it is to turn into a source of anxiety? Money is not the entire essence of life, nor it is the highest ideal in life. Money is necessary for livelihood; so acquire it by fair means and just sufficient for the needs. You should not allow your peace and contentment to get disturbed, whether you get a lot of money or by chance you lose it. God’s will should be seen underlying both the events. Our honour or reputation does not depend only upon money but it depends mainly upon our behaviour; our honour is not lost with money. Everybody feels that one earn money sufficient not only for the present needs but also for future, for the children. What do we find in the world? The more the wealth, the more the problems and disputes between the claimants. We are not sure of ourselves; how can we be sure of children? But no one really gives consideration to this.

There is a description in Yogavasishtha, that Ramachandra developed a sort of disgust for money. We also have similar feelings. The only difference is that Ramachandra’s disgust was over the surfeit of wealth while ours is for not having ‘enough’ money. We treat money as the means for acquiring happiness in our family life.

Let us divide our requirement for money into two parts. The first part, meant for our family life, should be acquired by honest means, do not covet for more. The second part, which we are fortunate to get in excess of our needs, really belongs to others. We should not entertain any greed for acquiring this.

A rich man spends his entire life in acquiring wealth, but in the absence of awareness of God, the wealth ultimately ruins him. However, if you acquire wealth while maintaining continuous remembrance of God, you will not get ruined but enjoy happiness due to it.

* * * * *

September 7, 2023 at 7:40 AM

ravi said…

[07/09, 07:25] +91 96209 96097: *மஹாஸ்ருங்காய நமஹ*🙏🙏
மொத்த பூமியை தன்னுடைய கோரை பல்லால் தாங்கியவர்
[07/09, 07:25] +91 96209 96097: க²ட்வாங்கா³ தி³ப்ரஹரணா *வத³னைகஸமன்விதா*🙏🙏
ஒரு அபிமுகம் உள் நோக்கிய அறிவு வெளியாக தியானித்து வழிபட அமைதி தெளிவு ஞானம் அனைத்தையும் அருள்பவள்

September 7, 2023 at 7:42 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 08.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதிற்றுப் பத்தந்தாதி-வேறு-கலித்தாழிசை-14

அருள் சித்தர் நம்பும் திருப்பழனிப் பிரான் பத்தராய்த் துதி பாடுங்கள்!

மூலம்:

முத்த ராய்விளை யாடுதல் முன்னுவீர் !
பித்த ரென்னப் பிதற்றுதல்விட்(டு) அருட்
சித்தர் நம்பும் திருப்பழ னிப்பிரான்
பத்த ராய்த்துதி பாடுமின் நாடியே (14).

பதப்பிரிவு:

முத்தராய் விளையாடுதல் முன்னுவீர் !
பித்தர் என்னப் பிதற்றுதல் விட்டு அருள்
சித்தர் நம்பும் திருப்பழனிப் பிரான்
பத்தராய்த் துதி பாடுமின் நாடியே!!(14).

பொருள் விளக்கம்:

முத்தராய், இயல்பாகவே பாசங்கள் இல்லாத, முத்திபெற்றவராய்த் துள்ளிக் குதிக்கக் கருதுவோரே! பித்தர்கள் போல் பிதற்றுதலை எல்லாம் விட்டு விடுத்து, பெறமுடியாப் பேரருள் பெற்ற பெருஞ்சித்தர்கள் எல்லாம் நித்தம் நம்பும் திருப்பழனியின் அதிபன், அடியார்களை என்றும் பிரியா இறைவன், எம் பழனாபுரிப் பெருமாள், ஸ்ரீ ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் பக்தராய், அவனையே நாடி, உள்ளன்பால் அவன் பெரும்புகழைப் பாடித் துதி செய்து, எம்பெருமான் திருவடிகளையே பணிவீர்!

சித்த ரனைவர் நித்தம் பணிபழனிச்
சித்த! பக்தியுள் பத்தர் மனத்தில்திடச்
சித்த மருளும் அத்தன் உன்திருவடிச்
சித்தத் திலெனை வைக்க வரமருளே!

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 8, 2023 at 7:05 AM

ravi said…

*ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் 137*

*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 107*

ஸங்கப்ருந் நந்தகீ சக்ரீ ஸார்ங்க தந்வா கதாதர:
ரதாங்க பாணி ர÷க்ஷõப்யஸ் ஸர்வ ப்ரஹரணாயுத:

ஸ்ரீ ஸர்வ ப்ரஹரணாயுத ஓம் நம இதி :

993. சங்கப்ருத்: வனமாலையைத் தரிப்பவன்.

994. நந்தகீ: நந்தகம் என்னும் வாளைத் திவ்ய ஆயுதமாக உடையவன்.

995. சக்ரீ: திருவாழியை (சக்ராயுதத்தை) உடையவன்.

996. ஸார்ங்கதந்வா: ஸ்ரீசார்ங்கம் என்னும் வில்லை ஏந்தியவன்.

997. கதாதர: கௌமேதகீ என்றழைக்கப்படும் கதாயுதத்தை உடையவன்.

998. ரதாங்கபாணி: சக்கரத்தைக் கையில் கொண்டவன்.

999. அ÷க்ஷõப்ய: அசைக்க முடியாதவன்.

1000. ஸர்வப்ரஹரணாயுத: எல்லாத் திவ்ய ஆயுதங்களையும் உடையவன்.

*ஓம் நம இதி ஸர்வப் ரஹரணாயுத என்பதுடன் 1000 திருநாமங்கள் நிறைவுறும்.*

மூலத்தில் இதுவரை உள்ளது. ஸர்வப்ரஹரணாயுத என்னும் திருநாமத்தை இருமுறை ஓதி ஓம் நம என்று முடிப்பது முறை.

வநமாலீ கதீ ஸார்ங்கீ ஸங்கீ சக்ரீ ச நந்தகீ :
ஸ்ரீமாந் நாரயணோ விஷ்ணுர் வாசுதேவோ பிரக்ஷது |

வைஜயந்தி எனப்படும் வாடாத வநமாலையை அணிந்தவரும், சங்கு சக்கரம் சாரங்கம் கதை நந்தகம் ஆகியவற்றைத் திவ்யாயுதங்களாக உடையவரும், விஷ்ணு என்றும், வாசுதேவன் என்றும் பெயர் கொண்டவரும், பிராட்டியாரோடு கூடியவருமான நாராயணன் நம்மைக் காப்பாராக !!

*ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் ஆயிரம் திருநாமங்கள் முற்றும்*

*மேலும் நம் குழுவில் பதிவு செய்த விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் அனைத்து பதிவுகளும் விரைவில் நமது வெப்சைட்டில் பதிவு செய்யப்படும்*
👇👇
https://srimahavishnuinfo.org

September 8, 2023 at 7:05 AM

ravi said…

🌹🌺" நம் குடும்பம் வெண்ணெய் போல மகிழ்ச்சி பொங்கும்படியாக சிறப்பாக இருக்க செய்யும் "குடமாடு கூத்தன்' .....பற்றி விளக்கும் எளிய கதை 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺 உதங்கர் எனும் முனிவர் ஒருவர் தன் இளவயதில் வைதர் என்பவரை குருவாக ஏற்றுக்கொண்டு அவரிடம் வேதம் பயின்றார். அவர் வேதங்களை நன்கு கற்று தேர்ந்ததும், குருவிற்கு தட்சணை செலுத்த விரும்பினார். குருபத்தினி உதங்கரிடம், அந்நாட்டை ஆளும் மகாராஜாவின் மனைவி அணிந்திருக்கும் குண்டலம் வேண்டும் என்றாள்.

🌺உதங்கரும் அரண்மனைக்குச் சென்று மகாராணியிடம் அவளது குண்டலங்களைக் கேட்டார். அவரைப் பற்றி அறிந்திருந்த மகாராணியாரும் குண்டலங்களைக் கொடுத்து விட்டார். அதனை எடுத்துக்கொண்டு குருகுலம் திரும்பினார் உதங்கர். வழியில் பசியும், தாகமும் அவரை வாட்டியது.

🌺அப்போது அங்கு இடையன் ஒருவன் தலையில் பானை ஒன்றை சுமந்தபடி ஆடிக்கொண்டே பசுக்களை ஓட்டிக்கொண்டு வந்தான். அவனருகே சென்ற உதங்கர் தன் தாகம் நீங்க பானையில் இருப்பதை தரும்படி கேட்டார். இடையன் பானையில் பசுவின் சாணமும், கோமியமும் இருப்பதாக சொன்னான்.

🌺மேலும், இதைத்தான் அவனது குரு வைதரும் உண்டதாக கூறினான். குரு உண்ட பொருள் என்று சொன்ன உடனே உதங்கர் அதை வாங்கிக்கொண்டார். கமண்டலத்தை ஒரு மரத்தின் அடியில் வைத்துவிட்டு, அவர் அதனை பருகினார். அப்போது அவ்வழியே வந்த தட்சன் என்பவன் கமண்டலங்களை எடுத்துக்கொண்டு ஓடினான்.

🌺உதங்கரும் அவனைத் துரத்திச்செல்ல அவன் ஒரு பொந்திற்குள் ஒளிந்து கொண்டான். கவலை கொண்ட உதங்கர் இடையனிடம், அவனிடம் இருந்து தன் கமண்டலங்களை மீட்க ஆலோனை கேட்டார். அப்போது அவ்வழியே மற்றொருவர் குதிரையில் வந்தார். குதிரைக்காரரைக் காட்டிய இடையன், அவருடன் சென்றால் கமண்டலங்களை மீட்க உதவி செய்வார் என்றார். இடையன் அவருடன் சென்றார்.

🌺கமண்டலத்தை எடுத்தவன் மறைந்திருந்த பொந்திற்கு முன் சென்ற குதிரைக்காரர், தன் குதிரையின் வாயில் இருந்து நெருப்பைக் கக்கச்செய்தார். நெருப்பின் உஷ்ணம் தாங்காத தட்சன் வெளியில் வந்து கமண்டலத்தை திருப்பி கொடுத்தான்.

🌺இடையனுக்கும், குதிரை மீது வந்தவருக்கும் நன்றி சொல்லிவிட்டு குருகுலம் திரும்பினார் உதங்கர். வைதரிடம் நடந்த விஷயங்களை சொன்னார். நடந்ததை தன் ஞானதிருஷ்டியால் உணர்ந்த வைதர்,

🌺"உனது குரு பக்தியை சோதிக்கவே இடையனாக மகாவிஷ்ணுவும், குதிரை வடிவில் இருந்த அக்னியின் மேல் இந்திரனும் வந்ததாக' சொன்னார். மேலும் இடையன் குடத்தில் வைத்திருந்தது அமுதம் என்றும், அதனைப் பருகியாதாலே அக்னியின் உஷ்ணத்தை அவனால் தாங்க முடிந்ததென்றும் விளக்கம் தந்தார்.

🌺சுவாமி கருவறையில் அமர்ந்த கோலத்தில் தரையில் வெண்ணெய் பானையை வைத்து அதன் மீது ஒரு காலை வைத்துக் கொண்டு காட்சி தருகிறார்.

🌺இவரை பானையுடன் தரிசனம் செய்தால் நம் குடும்பம் வெண்ணெய் போல மகிழ்ச்சி பொங்கும்படியாக சிறப்பாக இருக்கும் என்பது நம்பிக்கை. குடத்துடன் ஆடிக்கொண்டு வந்தவர் என்பதால் இவரை "குடமாடு கூத்தன்' என்கின்றனர்.

🌺அரியமேய விண்ணகரம் (திருநாங்கூர்) குடமாடு கூத்தன் திருக்கோயில், நாகப்பட்டினம்.

🌺🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 8, 2023 at 7:09 AM

ravi said…

08-09-2023

*நாளும் ஒரு திருமுறை நம் வாயால் பாடுவோம்*

தலம் : திருவாலவாய்

இரண்டாம் திருமுறை

பூச வினியது நீறு புண்ணிய மாவது நீறு
பேச வினியது நீறு பெருந்தவத் தோர்களுக் கெல்லாம்
ஆசை கெடுப்பது நீறு அந்தம தாவது நீறு
தேசம் புகழ்வது நீறு திருவால வாயான் திருநீறே.

- *திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள்*

பொழிப்புரை:

திருஆலவாயான் திருநீறு, பூசுதற்கு இனிமையானது. புண்ணியத்தை வளர்ப்பது. பேசுதற்கு இனியது. பெருந்தவம் செய்யும் முனிவர்கட்கு ஆசையை அறுப்பது. முடிவான பேரின்பநிலையை அளிப்பது. உலகோரால் புகழப்படுவது.

குறிப்புரை:

பூசப்பூச இனிமையாக்குவது, சிவபுண்ணியத்தை வளர்ப்பது. பெருமையைப் பேசப் பேச இனிமை உண்டாக்குவது. பெரிய தவத்தோரெல்லார்க்கும் பற்றொழிப்பது. முடிவான பேரின்பநிலையைத் தருவது. அந்தம் - அழகுமாம். தேசங்களெல்லாம் புகழப் பெறுவது.

*🙏🏻🙏🏻🙏🏻*
*சிவன் கழலே சிந்தையாம்*
*கடையேன்*
*குமரேசன் இராஜசிம்மன்*

👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

September 8, 2023 at 7:12 AM

ravi said…

#ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

80.ப்ராகாரத்விதயாந்தரகக்ஷ்யாம்
ப்ருது ரத்னநிகர ஸங்கீர்ணாம் | நமத ஸஹஸ்ரஸ்தம்பக
மண்டபநாம்நாதி விச்ருதாம் புவநே

நவரத்ன- நாநாரத்னக் கோட்டைகளுக்கிடையே
அமைந்த அனேக ரத்னக் குவியல்களால் நிறைந்து விளங்கும் புகழ்பெற்ற ஆயிரங்கால் மண்டபத்தை வணங்குவீர்.(80)

September 9, 2023 at 5:21 PM

ravi said…

Shriram

9th SEPTEMBER

*Forgetting God is a Great Sin*

Really, wherever you look, God exists. Those who have realized God have told us what God likes. The essence of their teaching is, “Surrender to God, giving up all desires for sense-objects.” This teaching must be accepted as a scriptural authority; with their own personal experience, and having attained the state of liberation, they have shown the way to it. He is our real kith and kin who releases us from the bondage of birth and death. Those who belong to God are not afraid of this world. Do we not surrender ourselves to sensuous objects? Then why should we hesitate to surrender ourselves to God? One can perform all miracles but it is not easy to really surrender to God!

When one begins _nama-smarana_, one is harassed by thoughts of sensuous desires. That shows how one is completely filled, in and out, with all sorts of desires. One must, however, resolutely continue practicing _nama_. Does not one get upset by bad thoughts while looking after family life? Then why should we be afraid of such thoughts if they arise during spiritual pursuit?

Once he took to _nama_, Prahlad never looked back; he was saved by _nama_ only; he could liberate himself due to his faith alone. We must therefore remain in unbroken remembrance of God and strengthen this faith. Never think of past sins. You may not undo the wrong of yesterday, but do not waste the present moment. Never despair.

Every _sadhana_ is best in its own way. Be faithful to your _sadhana_ like a chaste lady to her husband. Remember firmly that all disciplines and religions aim at belonging to God. We work hard till death to fulfill the needs of our _prapancha_; then why should we not make some efforts to belong to, unite with God? Really, there is no greater sin than forgetting God. Longing for God is divine consciousness, while longing for sense objects is body-consciousness; when the latter diminishes, the mind will become steady in _nama_. When you reach the stage, ‘You exist, I do not’, with the help of _nama-smarana_, you can consider that you really belong to God.

* * * * *

September 9, 2023 at 5:22 PM

ravi said…

[09/09, 13:57] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 658* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*359வது திருநாமம்*
[09/09, 13:58] Jayaraman Ravikumar: *359 तापसाराध्या -* *தாபஸாராத்யா* -

தவம் செய்யும் யோகிகளால், ரிஷிகளால் , முனிவர்களால் , ஞானிகளால், தொழப்படும் தெய்வம் அம்பாள்.

September 9, 2023 at 5:22 PM

ravi said…

[09/09, 13:42] Jayaraman Ravikumar: *பாதாரவிந்த சதகம் 54 –*🪷🪷🪷
[09/09, 13:46] Jayaraman Ravikumar: नतानां सम्पत्तेरनवरतमाकर्षणजपः
प्ररोहत्संसारप्रसरगरिमस्तम्भनजपः ।
त्वदीयः कामाक्षि स्मरहरमनोमोहनजपः
पटीयान्नः पायात्पदनलिनमञ्जीरनिनदः ॥
[09/09, 13:48] Jayaraman Ravikumar: னதானாம் ஸம்பத்தேரனவரதமாகர்ஷணஜபஃ

ப்ரரோஹத்ஸம்ஸாரப்ரஸரகரிமஸ்தம்பனஜபஃ |

த்வதீயஃ காமாக்ஷி ஸ்மரஹரமனோமோஹனஜபஃ
படீயான்னஃ பாயாத்பதனலினமஞ்ஜீரனினதஃ ||54||
[09/09, 13:54] Jayaraman Ravikumar: அம்மா

🦚நின் பாத சிலம்பொலி வணங்கும் அடியவர்க்கு அனைத்து செல்வத்தையும் தரும்

🦚ஆகர்ஷண மந்தர ஜபமாகவும்

🦚கிளைகளாகப் படர்ந்து விரிந்து சம்சாரத் துன்பம் எனும் கொடியை வளரவிடாமல் செய்யும்

🦚ஸம்மோஹன
ஜபமாக கமேஸ்வரனை கவனிக்கும்

🦚 எல்லாம் தரும் ... எதையும் தரும் கற்பக விருக்ஷம் உன் திருவடிகள்

September 9, 2023 at 5:22 PM

ravi said…

[09/09, 12:45] Jayaraman Ravikumar: *திருக்கண்ணபுரம் சவுரிராஜப்*
*பெருமாள் கோயில்* 3

*மூலவர்* :
நீலமேகப்பெருமாள்

*உற்சவர்* :
சௌரிராஜ
பெருமாள்

*தாயார்* :
கண்ணபுர நாயகி

*நாகப்பட்டினம்*
[09/09, 13:09] Jayaraman Ravikumar: அர்ச்சகரை சோழமன்னனது கடுந்தண்டனையில் இருந்து விடுவிக்க

நீ கருத்த மயிர்கற்றையுடன் காட்சியளித்தாயே

உற்சவமூர்த்தியின் திருமேனியில் வலப்புருவத்துக்கு மேல் சிறு தழும்பு ...

முன்காலத்தில் அன்னியர் திருமதில்களை இடித்து வந்தபோது திருக்கண்ணபுரத்து அரையர் மனம்புழுங்கி பெருமானே..

பொருவரை முன்போர் கையிலிருந்த பொன்னாழி மற்றொரு கை என்றது பொய்த்ததோ என்று கையில் இருந்த தாளத்தை வீசி எறிந்தாரே

அது உன் நெற்றியில் பட்டதோ கண்ணா .

பட்டு போன்ற உன் மேனி கட்டு போட்டுக்கொண்டதோ ...

எத்தனை இன்னல்கள் நீ ஏற்றே இன்று வரை ரக்ஷிக்கிறாய் ...

சனாதன தர்மம் இதுவே என்றால் , உன் சரண் ஒன்றே இனி எங்கள் சுவாசம் கண்ணா 🦚🦚🦚

September 9, 2023 at 5:23 PM

ravi said…

[08/09, 21:03] Jayaraman Ravikumar: *126. பானவே நமஹ (Bhaanavey namaha)*

*திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதிப் பெருமாள் ஏன் வெள்ளை மீசையோடு காட்சி தருகிறார்?*
[08/09, 21:05] Jayaraman Ravikumar: இதென்ன? நம் கணவர் பேரன் பேத்திகளை எல்லாம் பெற்ற பின்பும் இன்னும் மாறாத அழகோடும் இளமையோடும் இருக்கிறாரே!

இவரது பேரனை மணக்க வேண்டிய பெண்கள் கூட இவரது அழகில் மயங்குகிறார்களே!”

எனச் சிந்தித்த ருக்மிணி,
கண்ணனுக்கு வயதாகி விட்டது என்பதை உலகுக்குக் காட்டவேண்டுமெனத் திட்டமிட்டாள்.

அதனால் கண்ணனின் திருமுகத்தில் வெண்ணெயால் மீசையை வரைந்து விட்டாள்.

அதுதான் திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதிப் பெருமாள் முகத்தில் இருக்கும் வெள்ளை மீசை.

திருவல்லிக்கேணியில், பார்த்தசாரதிக்கு அருகே அவரது மகன் பிரத்யும்னன், பேரன் அனிருத்தன் ஆகியோர் இருந்தாலும்,
பார்த்தசாரதிதான் அவர்களை விட இளமையாகத் தெரிகிறார்.

இவர் மற்றவர்களை விட மூத்தவர் என்பதைக் காட்டவே அந்த வெள்ளை மீசை ஏற்பட்டது.
[08/09, 21:05] Jayaraman Ravikumar: இவ்வாறு எப்போதும் மாறாத அழகோடும் பொலிவோடும் இளமையோடும் இருக்கும் திருமால் ‘ *பானு* :’ என்றழைக்கப்படுகிறார்.

அதுவே ஸஹஸ்ரநாமத்தின் 126-வது திருநாமம்.
“ *பானவே நமஹ:”* என்று தினமும் சொல்லி வரும் அன்பர்களின் உடலும் மனமும் எப்போதும்
இளமையாக இருக்கும்படித் திருமால் அருள்புரிவார்.🙏🙏🙏

September 9, 2023 at 5:23 PM

ravi said…

[08/09, 21:01] Jayaraman Ravikumar: *ரமணர் எடுத்த* *முத்துக்கள் ...*
*சிவானந்த லஹரி -4*💐💐💐

घटो वा मृत्-पिण्डोsपि अणुरपि च धूमोग्निरचल:
पटो वा तन्तुर्वा परिहरति किं घोर-शमनम् |
वृथा कण्ठ-क्षोभं वहसि तरसा तर्क-वचसा
पदाम्भोजं शम्भो: भज परमसौख्यं व्रज सुधी: ||4||

க⁴டோ வா ம்ருʼத்-பிண்டோ³sபி அணுரபி ச தூ⁴மோக்³னிரசல:
படோ வா தந்துர்வா பரிஹரதி கிம்ʼ கோ⁴ர-ஶமனம் |
வ்ருʼதா² கண்ட²-க்ஷோப⁴ம்ʼ வஹஸி தரஸா தர்க-வசஸா
பதா³ம்போ⁴ஜம்ʼ ஶம்போ⁴: ப⁴ஜ பரமஸௌக்²யம்ʼ வ்ரஜ ஸுதீ⁴: ||4||

(மூல நூலில் சுலோகம் 6)
[08/09, 21:02] Jayaraman Ravikumar: மகேசனையும், அம்பிகையையும் சரணடைந்தால் போதும் என்று தெரிந்துவிட்டது.

ஆனாலும் தன் கண்ணால் உலகில் தான் ஸ்தூலமாகக் காணும் பொருட்களையும், தன் அறிவால் சூக்ஷ்மமாக உணர்வதுமான எண்ணங்களையும் விடமுடியாதபடி அவைகளின் மேல் பக்தனுக்கு ஒரு பற்று அமைந்திருக்கலாம்.

அதனால் அவன் “நெய்க்குத் தொன்னை ஆதாரமா, அல்லது தொன்னைக்கு நெய் ஆதாரமா” என்று கேட்டுக்கொண்டு இரண்டையும் இழந்தாற்போல ஒரு நிலைமை நேரலாம். அவையெல்லாமே அவனது தணியாத அறிவுப் பசியால்தான் என்பதை அவன் உணரவேண்டும்.

சரணடைந்து விட்டோம், இனி நமக்கு என்ன நடக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.🦚🦚🦚

September 9, 2023 at 5:24 PM

ravi said…

*அம்மா*

தடாகங்கள் நிலவுபோல் முத்துக்கள் போல் ஜொலிக்க

கஸ்தூரி திலகம் நெற்றியில்
பள பளக்க

அவை வரையும் சித்திரங்களில் எழும்பும் சுகந்தம்

அங்கும் இங்கும் ரீங்காரம் இடம் வண்டுகளின் இசையில் கலக்க

அங்கே நீயோ வீணா நாதத்துடன் இணைய

உன் காதணிகள் அசைக்கின்ற அழகு

தொல்லைகள் தீர்க்கும் தில்லை நாதனின்

ஆனந்த நடனமாய் தெரிகின்றனவே 👍👍👍

September 9, 2023 at 5:24 PM

ravi said…

[09/09, 12:39] Jayaraman Ravikumar: *தா³ஶரதீ² ஶதகம்*

ஜீவனமிங்கம் ப³ங்கமுன ஜிக்கின மீனு சலிம்பகென்தயு
தா³வுனநில்சி

ஜீவனமெ த³த்³த³யும் கோ³ருவித⁴ம்பு³ சொப்பட³ம்

தா³வலமைனங்கா³னி கு³றி தப்பனிவாண்டு³ தரிஞ்சுவாண்ட³யா

தாவகப⁴க்தியோ க³முன தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 95 ॥
--
🦚🦚🦚
[09/09, 12:39] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇

*பதிவு 151🙏*

*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*

*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*

*ஸர்க்கம் - 33 to 40*

(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )

ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.

சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
[09/09, 12:43] Jayaraman Ravikumar: சீதையின் மனம் கரைந்தது -

நான் இருக்கும் இந்த நிலைமையினால் இந்த உத்தமனை அளவிற்கும் அதிகமாக சோதிக்க வேண்டியாகிவிட்டதே!!

ஒரு உத்தமனின் கண்ணீர் ஒரு ஊரையே அழிக்கக்கூடிய சக்தி உடையதாகுமே --

இறைவா - இவன் கண்ணீர் இங்கே இருக்கும் அரக்கிகளின் வாழ்க்கையை அழித்துவிடக்கூடாது

- பாவம் இவர்கள் என்ன செய்வார்கள் - குடைக்கூலிகள் -

எய்தவன் ராவணன் - அவனை விடுத்து இவர்களை அழித்துவிடுவது தவறல்லவா??

சீதை அனுமனை அருகில் அழைத்தாள் -

தன் முந்தானையினால் அவன் முகத்தில் இருந்து வழியும் கண்ணீரைத் துடைத்தாள் -

அங்கே தன் அன்னையின் பரிவைக்கண்டான் அனுமான் -

தாயைப்பிரிந்த கன்றைப்போல் அன்னை துடைக்க துடைக்க கண்ணீர் நிற்காமல் வந்து
கொண்டிருந்தது -

ஒவ்வொரு சொட்டு கண்ணீரும் அங்கே ராமா ராமா என்று சொல்லிக்கொண்டே தரையில் தெளித்தன -- 🐒🐒🐒

September 9, 2023 at 5:25 PM

ravi said…

உள்ளத்தில் பெருங்கோயில் உனக்காக கட்டி

அதில் உன் திரு லிங்கம் வைத்து
*பெரியவா* என்னும் மந்திரம் ஒவ்வொரு கணந்தோறும் உளமார உச்சரித்து

தெள்ளத் தெளிவாக சீவனே சிவமென்று தேர்ந்து நான் போற்றுகின்றேன்.

தீராத நோயொன்றும் தீண்டாமல்
நீ தந்த தேகத்தைக் காத்து நிற்பாய்.

புள்ளுக்கும் "இருக்'கிற்கும் வேளுக்கும் அருள் செய்து புவனங்கள் காக்கும் நாதா!

புவி தன்னில் ஒரு போதும் பிணியென்றும், மூப்பென்றும், புலம்பாத சக்தி நீ தா.

அள்ளக் குறையாத அமுதத்தில்
ஒரு துளி எங்களுக்கும் அருந்த தாராய்.

அகிலத்தின் பிணி தீர்க்கும் சங்கரா!

ஓவாது சுற்றிடும் ஒன்பது கோள்களும் ஒவ்வொன்றாய் வரிசை கட்டி

ஒரு நூறு முறை எங்களை வாட்டி
விளையாட நீ வேடிக்கை பார்த்தல் முறையோ?

பூ வானம் பொன் பூமி பூங்காற்று பொன்தழல் புனலென்னும் பூதமைந்தும் பொட்டிக்குள் பாம்பாகி உன் ஆணை கேட்க ஓர் பொருட்டாகுமோ கோள்களெல்லாம்?

நோவாது சலியாது நோயொன்றும் தீண்டாது நீ தந்த தேகம் கொண்டு
நூறாண்டு காலம் உன் புகழ்பாடிப் பாடியே நின் பாதம் நான் சேர வேண்டும்.

ஆவாத காரியம் ஒன்றுண்டோ

அவனியில் அய்யா உன் பார்வை பட்டால்.

காயமது பொய்யென்று காலம் கழிப்பவர் காலனை வெல்வதுண்டோ?

காயமிதில் உன் கோயில் கட்டிய பின் நீயதனை காணாமல் விடுதல்
நன்றோ?

மாயமோ மந்திரமோ காட்டி எங்கள் பிணியெலாம் மாய்த்து எங்களை
மகிழ வைப்பாய்.

மருந்தோடு தினந்தோறும் மல்லாடும்
துயர் நீக்கி மக்கள் எங்களை வாழ வைப்பாய்.

தூயமனம், தேக்கு உடல் தெய்வம் வந்து வாழுமிடம் தூயவா குடியேறவா!

ஜோதிமயமாயுன்னை பாவித்து உள்ளத்தில் தீபமாய் ஏற்றினேன் வா!

ஆயகலை அத்தனைக்கும் அதிபதியே,

தேகத்தை ஆலயமாய் ஆக்கிவிட வா..

அப்பா உன் பிள்ளை நான் அழைக்கின்ற ஓலம்

உன் அருட்செவியில் கேட்கவில்லையா?

அட்டமா சித்திகள் அருளும் நீ
பிணி நீக்கி அருள்காட்ட மனமில்லையா?

பாலனின் உயிர்காத்த பாதத்தில் வீழ்ந்த பின் பயமெந்தன் வாழ்வில் இல்லை.

பரமனே நீயெந்தன் பக்தியை சோதித்துப்பார்க்கவோர் வழியுமில்லை.

காலனை நானாக கைதட்டிக் கூப்பிட்டு
காலம் முடிக்க வேண்டும்.

கடமைகள் ஒவ்வொன்றாய் கழிந்தபின் நீயெந்தன் கணக்கை முடிக்க வேண்டும்.

என் மனவிஷம் தன்னை அள்ளிக் குடித்து
நீ அணைத்தென்னைக் காக்க வேண்டும்.

இப்பிறவி தன்னிலே எதிர்கொள்ளும் இன்னல்கள் எல்லாம் நாங்கள்
தாண்ட வேண்டும்.

இன்னுமோர் பிறவி நான் எடுக்காமல் என்னை நீ ஏற்று ஆட்கொள்ள வேண்டும்.

முப்புரம் எரித்த நீ முக்கண் திறந்தென்றன்
மும்மலம் எரிக்க வேண்டும்.

மூச்சுள்ள நாள் வரை முடியாது என்று நாங்கள் முடங்காமல் இருக்க வேண்டும்.

எப்போதும் எங்கேயும் எறும்பு போல்
தேனி போல் இயங்கிடும் தேகம் வேண்டும்.

எந்த ஓர் நிலையிலும் எதற்கும் கலங்காத இதயம் நீ அருள வேண்டும்.

அப்பனாய் அன்னையாய் உன்னையே எண்ணினேன் ஆதரவு காட்ட வேண்டும்.

என்புதோல் போர்த்திய இந்த ஓர் தேகத்தில் எத்தனை போராட்டமோ?

இடைவெளி இல்லாமல் இன்னமும் சோதிக்க என் மீது ஏன் காட்டமோ?

இன்பமயமானதாம் இவ்வுலகு என்று
நான் எல்லோர்க்கும் சொல்வதென்றோ?

உன் அருள்பெற்ற பக்தனாம் என்று
நான் இறுமாந்து கொள்வதென்றோ?

ஒன்பது துவாரத்து உடல்விட்டு உயிர்காற்று
ஓடி விடும் காலம் முன்னே

ஓங்காரம் ஒலிக்க உன் ஆனந்ததாண்டவம் ஒருமுறை காட்டுவாயா.

அடியார்கள் எங்களுக்கு அருள் செய்ய வா.

அகம் ஆளும் அபயவரதா எங்கள் சங்கரா.....
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜய ஜய சங்கர!!!

September 9, 2023 at 5:25 PM

ravi said…

🌹🌺" Parantama...... A simple story explaining about the Mahan who should give me the boon to never forget your golden feet even if I am born again and again 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Jayavanthar was sitting alone in a dark prison. The filth and stench of the prison did not disgust him. These acts of injustice are not new today as soon as prison is seen.

🌺 Wasn't Vasudeva, who knew no sin, in prison because of Kamsa's cruelty? How should it be done today, sir? At dawn people will come to tie us up.

🌺 So let's recite the name of the Lord in this remaining time. If this birth is gone, will you be born again? He did as much good as he could with this unstable body. Now the only thing left is to reach his Thiruvadis.

🌺 But thinking that this should not be blamed as a royal punishment, he was deep in meditation. He did not know how long he meditated. His meditation was interrupted by the sound of the large iron doors of the prison being opened.

🌺 Very big pond. He was ordered to be put in that. The villagers who knew about the matter insulted the king. Punishment for such a saint? They shouted. Even six of the great minds were there.

🌺The soldiers threw the bag in which Jayavant was tied into the pond to prevent it. Even then he did not lose heart. Parantama...... He muttered the Dasavathara stotra, saying that even if I am reborn again and again, you should give me the boon to never forget your beauty.

🌺That's when the miracle happened. The fallen cone sank once and came up. It sank once more. Then a lightning flashed in the pool water.

🌺The bag floated with Jayavantha. A very large golden turtle carried it on its back and slowly the cone came from the center of the pond towards the shore.

🌺 The players and the crowd were stunned. The news of the bundle floating like a beautiful raft reached the king. Immediately he got on the horse and came running. It was right for him to arrive, carry the turtle bundle and leave it on the shore. Jayavantaro came sharply and shed tears of joy, marveling at the glory of the Lord who had protected him.🌺

🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 9, 2023 at 5:26 PM

ravi said…

*பலன் தரும் பதிகம்-61*

*ஏழாம் திருமுறை*

சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் இயற்றிய தேவாரம்

*எளிதாக காரியங்கள் நிறைவேற்ற உதவும் திருப்பதிகம்*

*07.020 - திருக்கோளிலி திருப்பதிகம் - நட்டராகம்*

*இறைவர் திருப்பெயர் : பிரமபுரீசுவரர், கோளிலிநாதர், கோளிலிநாதேஸ்வரர்*

*இறைவியார் திருப்பெயர் : வண்டமர் பூங்குழலி*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

*பாடல் 9:*

பண்டைய மால், பிரமன், பறந்தும்(ம்) இடந்தும்(ம்) அயர்ந்தும்

கண்டிலராய், அவர்கள் கழல் காண்பு அரிது ஆய பிரான்!

தெண்திரை நீர் வயல் சூழ் திருக்கோளிலி எம்பெருமான்!

அண்டம் அது ஆயவனே, அவை அட்டித்தரப் பணியே! .

*பொருள்:*

முற்காலத்திலே உன் அளவைக்காணப் புகுந்த திருமாலும் பிரமனும் அன்னமாய் விண்ணிற்பறந்து ஓடியும், ஏனமாய் மண்ணைப் பிளந்து நுழைந்தும் தங்களால் ஆமளவும் முயன்றும் அதனைக் காணாதவர்களேயாக, இன்றும் நின் திருவடி அவர்களால் காணுதற்கு அரிதேயாய கடவுளே, தெளிந்த அலைகளையுடைய நீரை யுடைய வயல்கள் சூழ்ந்த திருக்கோளிலியில் எழுந்தருளி யிருக்கின்ற எம்பெருமானே, எல்லா உலகமும் ஆனவனே, அடியேன், குண்டையூரிலே சில நெல்லுப் பெற்றேன் ; அவைகளை என் இல்லத்திற் சேர்ப்பிக்க எனக்கு ஆள் இல்லை ; அவற்றை அங்குச் சேர்த்து உதவ, நீ, எவர்க்கேனும் கட்டளையிட்டருள்.

பாடல் கேட்பொலி👇🏻

September 9, 2023 at 5:27 PM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 09.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதிற்றுப் பத்தந்தாதி-வேறு-கலித்தாழிசை-15

பழனி நமரே நாடனைத்தும் நலம்பெற நாடும் தகை பெற்றவர்!

மூலம்:

நாடனைத்தும் நலம்பெற நாடுமெய்ப்
பீட ணைந்த பெருந்தகை பெற்றுளார்
மாட கூடம் மலிபழ னாபுரி
ஆடல் வேலன் அடித்தொழும் பாளரே (15).

பதப்பிரிவு:

நாடு அனைத்தும் நலம் பெற நாடு மெய்ப்
பீடு அணைந்த பெரும் தகை பெற்று உளார்
மாட கூடம் மலி பழனாபுரி
ஆடல் வேலன் அடித் தொழும்பாளரே!! (15).

பொருள் விளக்கம்:

நாடு அனைத்தும் நலம் பெற வேண்டும் என்ற நாட்டம் கொண்டு, அதற்கான மெய்யான வலிமை பூண்ட பெருங்குணம் பெற்றுள்ளவர்கள் யாரெனில், மிகப் பெரிய மாட கூடங்கள் மலிந்துள்ள, அதிசயங்கள் எங்கெங்கும் கொட்டிக் கிடக்கும் பழனாபுரியில் நின்றருள் புரியும் எம்பெருமான், பழனிவேலனின் அடித்தாமரைகளைத் தொழுது வழிபடும் அவன் அடியர்களான, "நமரே" என்று உணர்க!

நாடு தோறும் ஓடி அருளும்
பீடு செறிப் பீலி வாகன!
பாடும் எனை நாடி உன்னருள்
கூடும் வகை கொடு வேலனே!

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 9, 2023 at 5:27 PM

ravi said…

🌹🌺" பரந்தாமா...... நான் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்தாலும் உன் பொன்னடியை மறவாதிருக்க வரம் தருவாயென்று வேண்டிய மகான் .... பற்றி விளக்கும் எளிய கதை 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺இருண்ட சிறையிலே தன்னந்தனியாய் உட்கார்ந்திருந்தார் ஜயவந்தர். சிறையில் அசுத்தமும், நாற்றமும் கலந்த அந்த சூழ்நிலை அவருக்கு அருவருப்பு உண்டாக்கவில்லை. சிறையை கண்டவுடனேயே, நீதி நெறியற்ற இந்த செயல்கள் இன்று புதிதல்லவே.

🌺கம்சனின் கொடுமையினால் ஒரு பாவமும் அறியாத வசுதேவர் சிறையில் இருக்கவில்லையா? இன்று எப்படி நடைபெற வேண்டுமென்பது அவன் திருவுள்ளமோ? விடிந்ததும் நம்மை கட்டிப்போட நபர்கள் வந்துவிடுவார்கள்.

🌺ஆகவே எஞ்சியுள்ள இந்த நேரத்திலே இறைவனுடைய திருநாமத்தை ஓதுவோம். இப்பிறவி போனால் மறுபடியும் எப்பிறவி வாய்க்குமோ? இந்த நிலையில்லாத சரீரத்தினால் எவ்வளவு நன்மைகள் செய்ய முடியுமோ செய்தாயிற்று. இனி அவருடைய திருவடிகளை அடைவது ஒன்றுதான் பாக்கி.

🌺ஆனால் இதற்கு ராஜ தண்டனை என்ற பழி வேண்டாம் என்று நினைத்தவராய், தியானத்தில் ஆழ்ந்தார். எவ்வளவு நேரம் தியானம் செய்தார் என்பதே அவருக்கு தெரியாது. சிறைச்சாலையில் பெரிய இரும்பு கதவுகள் திறக்கப்படும் ஓசையினால் அவரது தியானம் கலைந்தது.

🌺மிகப் பெரியதோர் குளம். அதிலேதான் இவரைப் போட வேண்டும் என்று உத்தரவு. விஷயம் தெரிந்த ஊரார் அரசனை தூற்றினர். இப்படிப்பட்ட மகானுக்கு தண்டனையா? என்று துடிதுடித்தனர். அருமையான மைந்தர்கள் அறுவறும்கூட அங்கே வந்திருந்தனர்.

🌺வீரர்கள் ஜயவந்தரை கட்டி வைத்த பையைத் தடால் என்று குளத்தில் வீசினர். அப்பொழுதும் அவர் மனம் தளரவில்லை. பரந்தாமா...... நான் மீண்டும் மீண்டும் பிறந்தாலும் உன் பொன்னடியை மறவாதிருக்க வரம் தருவாயென்று வேண்டியவராய், தசாவதார ஸ்தோத்திரத்தை முணுமுணுக்கலானார்.

🌺அப்பொழுதுதான் அந்த அற்புதம் நிகழ்ந்தது. வீழ்ந்த கோணி ஒரு முறை மூழ்கியது, மேலே வந்தது. அது மீண்டும் ஒருமுறை மூழ்கியது. அப்பொழுது குளத்து நீரிடையே ஒரு மின்னல் எழுந்தது.

🌺பை, ஜயவந்தரோடு மிதந்தது. மிக மிக பெரிய பொன்னிறமான ஆமை ஒன்று அதை முதுகிலே தாங்கி வர, மெல்ல மெல்ல அந்த கோணியானது குளத்தின் நடு மையத்திலிருந்து கரையை நோக்கி வந்தது.

🌺வீரர்களும், கூட்டமும் திகைத்தன. அழகிய தெப்பம்போல் அந்த மூட்டை மிதந்து வரும் செய்தி அரசனுக்கு சென்றது. உடனே குதிரையின்மேல் ஏறி ஓடோடி வந்தான். அவன் வந்து சேருவதற்கும், ஆமை மூட்டையை சுமந்து கரையில் ஒதுக்கவும் சரியாக இருந்தது. ஜயவந்தரோ கூர்மமாக வந்து தம்மை காத்த இறைவனது புகழை வியந்து ஆனந்த கண்ணீர் சொரிந்தார்.🌺

🌺🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 9, 2023 at 5:28 PM

ravi said…

மகாதேவர் கோயில் கட்டிமாங்கோடு ஆளுர் அருகில் நாகர்கோவில் வழி கன்னியாகுமரி மாவட்டம்

ஆகம சரித்திர புகழ் பெற்ற கட்டிசாங்கோடு மகாதேவர் கோயில் 1956 மொழிவழி பிரிவினையில் திருவிதாங்கூர் மன்னரால் அரசமானியத்தில் தமிழகத்திற்குக் கொடுக்கப்பட்ட திருக்கோயில்களில் ஒன்றாகும்.

*சிவயநம*
நமது கோவில்களின் தலவரலாறு பற்றி தாங்கள் அவ்வப்பொழுது அறிந்து கொள்ள ஏதுவாக நமது குழுவில்
இணைந்திருக்க வேண்டுகிறேன்.

September 9, 2023 at 8:49 PM

ravi said…

பஞ்ச பாண்டவர்கள் 12 வருடம் வனவாசமிருந்து, வாக்குறுதியை நிறைவேற்றிய வனம் அல்லது காடு பஞ்சவன் காடு. பஞ்ச பாண்டவர்கள் பெரும் தூரத்தை மேற்கு தொடர்ச்சி மலைவழியாகவும், பெரும்காடு வழியாகவும் கடந்து பஞ்சவன்காடு வந்தடைந்தனர். பஞ்ச பாண்டவர்கள் பல யாகங்கள் புரிந்து வாழ்ந்தமையால் அக்காடு அவர்கள் பெயராலேயே பஞ்சவன்காடு ஆயிற்று.

பஞ்ச பாண்டவர்கள் 12 வருடம் வன வாசத்தில் ஒரு வருடம் வந்து தங்கிய இடந்தான் ‘ அற்ற மாங்கனி பொருந்திய அருமைக் கட்டிமாங்கோடு‘, என வழங்கப்பட்டு வருகிறது. திண்மை பொருந்திய அதாவது கட்டிமையான மாவிற்கு கட்டிமாவு என பெயர் வருவதாயிற்று. காட்டினூடே அந்த மாவு இருந்த எல்கையே அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட இடுமே கட்டிமாங்கோடாயிற்று.

September 9, 2023 at 8:49 PM

ravi said…

.

பஞ்ச பாண்டவர்கள் 12 வருடம் வன வாசத்தில் ஒரு வருடம் வந்து தங்கிய இடந்தான் ‘ அற்ற மாங்கனி பொருந்திய அருமைக் கட்டிமாங்கோடு‘, என வழங்கப்பட்டு வருகிறது. திண்மை பொருந்திய அதாவது கட்டிமையான மாவிற்கு கட்டிமாவு என பெயர் வருவதாயிற்று. காட்டினூடே அந்த மாவு இருந்த எல்கையே அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட இடுமே கட்டிமாங்கோடாயிற்று.

September 9, 2023 at 8:50 PM

ravi said…

பஞ்ச பாண்டவர்கள் அவ்விடம் வரும் முன்பே, அம்மாமரத்தைப் பேணியவரும், அவ்விடத்தையே தன் வழிபாட்டுத் திருத்தலமாகவும் கொண்டு, வாழ்ந்த மாமுனிதான் கலைக்கோட்டு மாமுனி என போற்றப்பட்ட மாமுனியாகும். இவ்விடம் ‘காளை மகரிஷி வனம்‘ எனவும் கூறப்படுகிறது. பஞ்சபாண்டவர்கள் பஞ்சவன் காட்டை நோக்கிய பயணத்தின் போது மேற்படி மாமரத்தின் அழியாத நெட்டுகளை காண்கின்றனர்.

அவ்விடமே நெட்டுண்ட நெட்டாங்கோடு என பெயர் பெற்றதாக சொல் வழக்கு உள்ளது. அப்படி நெட்டுக்கண்ட மரத்தை நோக்கி பயணத்தை தொடர்ந்ததில் அருமையான, கண்ணைக் கவரும் விதமான கனிந்த நிலையிலான மாங்கனியைக் கண்ட மாத்திரத்தில் அர்ச்சுனன் அந்த கனியை அம்பினால் எய்து வீழ்த்தி விட்டான்.

முக்காலத்தையும் உணரும் சோதிட வல்லுனரான சகாதேவன் பதறினான். அண்ணன் அர்ச்சுனனை பார்த்து ‘பெரும் குற்றம் செய்து விட்டீரே. இந்த கனி ஒரு மகா முனிக்கு சொந்தமானது ‘. இன்று சித்திரை முதல் நாள் (சித்திரை விஷூ) ஆண்டவனுக்கு கலைக்கோட்டு முனிபிரான் கனி படைக்கும் புனிதநாள். முனிவர், பக்கத்திலுள்ள சுனை நீரில் தீர்த்தமாடிவிட்டு தியான நிலையில் நிற்கிறார். இன்னும் சிறிது நேரத்தில் தியானம் முடித்து விட்டு வந்து வருடத்திற்கு ஒரு தடவை கனியும் இக்கனியை இறைவனுக்கு அற்பணம் செய்ய வருவார். அற்று வீழ்ந்த கனியை கண்டு மிகவும் சினமடைந்து, நம்மை சபித்து விடுவார்‘, எனக் கூறியதும் ஐவரும் பயந்து, பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனை தியானம் செய்து வரவழைத்தனர்.

*சிவயநம*
நமது கோவில்களின் தலவரலாறு பற்றி தாங்கள் அவ்வப்பொழுது அறிந்து கொள்ள ஏதுவாக நமது குழுவில்
இணைந்திருக்க வேண்டுகிறேன்.
��
http://m.youtube.com/@esanaithedi

ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மா தரிசனம் கொடுத்து, ‘ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனதில் மறைத்து வைத்திருக்கும் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தச் சொல்லி மனதை தூய்மைப்படுத்தினால், அந்த கனி திரும்பவும் பொருந்தும், ‘ என திருவாய் மலர்ந்தருளினார். அதன்படி ஐவரும் தங்கள் மனதில் ஒளிந்திருந்தவற்றை வெளிப்படுத்தினர். தரையிலிருந்து மாங்கனி எழும்பி நின்றதே தவிர நெட்டோடு சேர்த்து பொருந்தியபாடில்லை.

இறுதியில் பாஞ்சாலி தன் மனதிலிருந்தவற்றை வெளிப்படுத்த கனி பொருந்தியது. கனி பொருந்தியதும், தியானத்திலிருந்த முனிபிரான் வரவும் சரியாக இருந்தது. பஞ்சபாண்டவர்களிடம் ‘நடந்து முடிந்தவை அனைத்தும் பகவானின் திருச்செயலே. உங்கள் ஐவரோடும் பாஞ்சாலியினுடையவும் மனதை தூய்மைபடுத்தவே பகவான் இவ்வாறு ஆட்டுவித்தார்‘ என மொழிந்தருளினார். முனிபிரான் கையேந்த மாங்கனி முனிபிரானின் கையில் வீழ்ந்தது. அதை மகாதேவனுக்கு படைத்து அனைவருக்கும் பிரசாதமாக கொடுத்து தானும் உண்டு கண்மூடி தியானத்தில் ஆழ்ந்தார்.

பஞ்ச பாண்டவர்கள் அனைவரது பசியும் அடங்கியது. அதிலும் பீமனுடைய பசி பூரணமாக அடங்கியதை உணர்ந்து ஆச்சரியமடைந்து நின்ற பஞ்ச பாண்டவர்கள் முனிபெருமான் கண்மூடி தியானத்தில் அமர்ந்ததை கவனியாமலிருந்துவிட்டனர். உடனே முனிபிரானிடம் விடைபெற்று பஞ்சவன்காடு செல்ல முடியாமல் போயிற்று. எனவே மறுவருடம் முனிபிரான் கண் திறந்து தியானம் முடிக்கும் நாள் வரை அவ்விடத்தினருகே தங்கி, மறுபடியும் மகாதேவனுக்கு மாம்பழம் வைத்து வழிபட்டு மாம்பழ பிரசாதம் பெற்ற பிறகே பஞ்சவன்காடு சென்றனர். இடைப்பட்ட இந்த ஒரு வருடமும் பஞ்சபாண்டவர்கள் தனியாக ஒரு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்து, முனிபிரான் வணங்கும் சுயம்புலிங்கத்திற்கருகே வைத்து வழிபட்டு வந்தனர். தனித்தனியே இருந்த சிவலிங்கங்கள் காலப்போக்கில் ஒன்றாகப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டு வழிபட்டு வருவதாயின.

நாகர்கோவிலில் இருந்து 16 கி.மீ., ஆளுர் அருகில் கட்டிமாங்கோடு உள்ளது

September 9, 2023 at 8:50 PM

ravi said…

*கண்ணதாசனின்‌ அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் இரண்டாம் பாகம்‌*

*02.சாதிகள்-தொடர்கிறது‌*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

ஆன்மிகத் துறையில்‌ ஈடுபட்ட முதற் பிரிவினர்‌ எல்லோருக்கும்‌ கடவுள்‌ நம்பிக்கையை உண்டாக்கவும்‌, நீதி நியாயங்களைப்‌ போதிக்கவும்‌, வழி காட்டவும்‌ உருவாககப்பட்டனர்‌.

இரண்டாவது பிரிவினர்‌ அரசியலில்‌ ஈடுபடவும்‌, நாட்டை நிர்வகிக்கவும்‌ பகைவரிடமிருநது நாட்டைக காககவும்‌ உருவாக்கப்பட்டனர்‌.

மூன்றாவது பிரிவினர்‌ வாணிபம்‌ நடத்தவும்‌, பொருளீட்டி நாட்டின்‌ செல்வத்தை வளர்க்கவும்‌ உருவாக்கப்பட்டனர்‌.

September 9, 2023 at 9:57 PM

ravi said…

இந்த மூன்று துறைகளிலும்‌ பயிற்சியற்றவர்கள்‌, உடல்‌ உழைப்பாளிகளாக இருந்து தொழில்களை இயக்கவும்‌, கட்டடங்கள்‌ கட்டவும்‌ பயன்படுத்தப்பட்ட நான்காவது பிரிவினரானார்கள்‌.

இந்த நான்கு பிரிவுகளுக்குள்ளேயுமே, அன்றைய மொத்த சமுதாயமே அடங்கி விடுகிறது என்பதை நாம்‌ கவனிக்க வேண்டும்‌.

நாகரிக உலகத்தின்‌ விஞ்ஞான வளர்ச்சி தோன்றும்‌ முன்பு நாடுகள்‌ எந்த நிலையில்‌ இருந்தனவே, அந்த நிலையைக்‌ கணக்கெடுத்தே இந்தப்‌ பிரிவுகள்‌ வகுக்கப்பட்டன.

September 9, 2023 at 9:57 PM

ravi said…

அந்தநாளில்‌ பிரம்மப்‌ பிரிவைச்‌ சேர்ந்தவன்‌ ஆன்மிகத்‌ துறையில்‌ மட்டுந்தான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

க்ஷ்த்திரியன்‌ அரசியலிலும்‌ போரிலும்‌ மட்டுநதான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

வைசியன்‌ வாணிபத்தில்‌ மட்டுந்தான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

*(*கண்ணதாசனின்‌ அர்த்தமுள்ள இந்து மதம் இரண்டாம் பாகம்‌*

*02.சாதிகள்-தொடர்கிறது‌*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

ஆன்மிகத் துறையில்‌ ஈடுபட்ட முதற் பிரிவினர்‌ எல்லோருக்கும்‌ கடவுள்‌ நம்பிக்கையை உண்டாக்கவும்‌, நீதி நியாயங்களைப்‌ போதிக்கவும்‌, வழி காட்டவும்‌ உருவாககப்பட்டனர்‌.

இரண்டாவது பிரிவினர்‌ அரசியலில்‌ ஈடுபடவும்‌, நாட்டை நிர்வகிக்கவும்‌ பகைவரிடமிருநது நாட்டைக காககவும்‌ உருவாக்கப்பட்டனர்‌.

மூன்றாவது பிரிவினர்‌ வாணிபம்‌ நடத்தவும்‌, பொருளீட்டி நாட்டின்‌ செல்வத்தை வளர்க்கவும்‌ உருவாக்கப்பட்டனர்‌.

இந்த மூன்று துறைகளிலும்‌ பயிற்சியற்றவர்கள்‌, உடல்‌ உழைப்பாளிகளாக இருந்து தொழில்களை இயக்கவும்‌, கட்டடங்கள்‌ கட்டவும்‌ பயன்படுத்தப்பட்ட நான்காவது பிரிவினரானார்கள்‌.

இந்த நான்கு பிரிவுகளுக்குள்ளேயுமே, அன்றைய மொத்த சமுதாயமே அடங்கி விடுகிறது என்பதை நாம்‌ கவனிக்க வேண்டும்‌.

நாகரிக உலகத்தின்‌ விஞ்ஞான வளர்ச்சி தோன்றும்‌ முன்பு நாடுகள்‌ எந்த நிலையில்‌ இருந்தனவே, அந்த நிலையைக்‌ கணக்கெடுத்தே இந்தப்‌ பிரிவுகள்‌ வகுக்கப்பட்டன.

அந்தநாளில்‌ பிரம்மப்‌ பிரிவைச்‌ சேர்ந்தவன்‌ ஆன்மிகத்‌ துறையில்‌ மட்டுந்தான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

க்ஷ்த்திரியன்‌ அரசியலிலும்‌ போரிலும்‌ மட்டுநதான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

வைசியன்‌ வாணிபத்தில்‌ மட்டுந்தான்‌ ஈடுபட்டான்‌.

*(சூத்திரன்‌ என்றால்‌ 'இழிமகன்‌' என்று இந்து மதம்‌ கூறுவதாக ஒரு பொய்யான வாதம்‌ பலருடைய மனத்தைப்‌ புண்படுத்தியிருக்கிறது.)*

இந்து மதத்தையோ, 'சூத்திரன்‌' என்ற வார்த்தையையோ சரியாகப்‌ புறிந்து கொள்ளாத எவனோ இட்டுக்கட்டி உரைத்த உரை இது.

'சூத்திரம்‌' என்றால்‌, இயககப்படுவதற்கான “இலக்கணம்‌” என்று பொருள்‌.

'சூத்திரன்‌' என்றால, 'இயக்குகிறவன்‌' என்று பொருள்‌.

(சூத்திரதாரி என்ற வார்த்தையின்‌ மரூஉ அது)

ஆக அந்த நாளையச்‌ சமுதாய அமைப்பின்படி இந்த நான்கு வருணங்கள்‌ பிரிக்கப்பட்டன.

காலங்களால்‌ சமுதாய அடிப்படை மாறி, அவரவர்‌ ஏற்றுக்‌ கொண்ட பணிகளும்‌ மாறிவிட்டன.

மேற்கூறிய நான்கு பெரும்‌ பிரிவைச்‌ சேர்ந்தவர்களும்‌ எல்லாத்‌ தொழில்களிலும்‌ காணப்படுகிறார்கள்‌.

ஆன்மிகத துறையில்‌ அனந்தராம தீட்சிதர்‌ மட்டும்‌ இல்லை; கிருபானந்தவாரியாரும்‌ இருக்கிறார்‌.

அரசியலில்‌ காமராஜர்‌ மட்டும்‌ இல்லை; ராஜாஜியும்‌ இருக்கிறார்‌

வாணிபத்‌ துறையில்‌ ஈடுபடாத சாதிகளே இல்லை.

அதுபோல உடல்‌ உழைப்பிலும்‌ எல்லாப்‌ பிரிவினரும்‌ ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்‌.

ஆகவே, இந்து சமயம்‌ தோற்றுவித்த வருணங்களின்‌ நோக்கம்‌ அடிபட்டுப்‌ போய்விட்டது.

தாங்கள்‌ மேற்சாதி என்று உயர்ந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்களும்‌, தாங்கள்‌ கீழ்ச்சாதி என்ற தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்டவர்களும்‌, இன்று வெகுவாகக்‌ குறைந்து விட்டார்கள்‌.

_கீழ்ப்பால்‌ ஒருவன்‌ கற்பின்_
_மேற்பால்‌ ஒருவனும்‌ அவன்கட்‌ படுமே_

என்றபடி, ஹரிஜன்‌ ஒருவர்‌ கலெக்டராக இருக்க அவருக்குக்‌ கீழே பிராமணர்‌ ஒருவர்‌ தாசில்தாராக இருப்பது இன்று சர்வசகஜம்‌.

இந்துமதம்‌ பிரித்த பிரிவுகள்‌ தொழில்‌ நோக்கம்‌ மட்டுமே கொண்டவை.

ஆகவே, இன்றைய மாறுதல்களையும்‌ வளர்ச்சியையும்‌ இந்துமதம்‌ மகிழ்ச்சியோடு ஏற்றுக்‌ கொள்கிறது.

தீண்டாமை என்பதும்‌, தாழ்ந்தவன்‌ உயர்ந்தவன்‌ என்பதும்‌, வெறுப்பின்‌ அடிப்படையிலே தோன்றிய சாதிப்‌ பிரிவுகளாக இந்து மதத்தின்‌ மூல வேதங்கள்‌ எவையும்‌ கூறவில்லை.

நாடார்‌, முதலியார்‌, நாயக்கர்‌, செட்டியார்‌ என்ற சாதிப்‌ பெயர்களெல்லாம்‌ அந்த நாளில்‌ ஒவ்வொரு துறையில்‌ பங்காளிகளாக இருந்தவர்கள்‌, தங்களுக்கு இட்டுக்‌ கொண்ட பட்டப்பெயர்‌ அல்லது குடும்பப்‌ பெயர்களே! இந்தச்‌ சாதிப்பெயர்‌ எதையும்‌ இந்து வேதங்களில்‌ காண முடியாது.

காலப்போக்கில்‌, அவ்வப்போது தோன்றிய உபன்யாசிகள்‌, அவரவர்‌ மனப்போக்கின்படி உருவாக்கிய பேதங்களே அன்றி, இவை இந்துமதம்‌ உருவாகயெ பேதங்களல்ல.

இன்றைய சமுதாய அமைப்பின்படி, இந்த நான்கு வருணங்களைத தொழில்‌ முறையில்‌ பிரிக்க முடியாது.

காலத்தைக்‌ கொண்டு கவிதையை ஆராய்வது போலத்தான்‌ மதத்தையும்‌ ஆராய வேண்டும்‌.

அந்நாளைய சமுதாய அமைப்புத்தான்‌ எந்நாளும்‌ இருந்தாக வேண்டும்‌ என்று இந்துமதம்‌ வற்புறுத்தவில்லை.

ஆகவே வெறுப்பின்மீது கட்டப்பட்ட எந்தக்‌ கட்டடமும்‌, இந்து மதத்தால்‌ உருவாக்கப்பட்டதல்ல என்பது உறுதி.

September 9, 2023 at 9:58 PM

ravi said…

10.09.2023:
"Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 42)

Sanskrit Version:

इन्द्रियाणि पराण्याहुरिन्द्रियेभ्यः परं मनः।
मनसस्तु परा बुद्धिर्यो बुद्धेः परतस्तु सः।।3.42।।

English Version:

indriyANi parAnyahuh:
indriyebhyah: param manah: |
manasastu para buddih:
yo buddheh: paratastu sah: ||

Shloka Meaning

They say that the senses are superior (to the body), superior to the senses is the mind,
superior to the mind is the intellect, but superior to the intellect is the Atman.

In the verses till now, it is made amply clear that the control of senses is the first sopanam
in the path of spiritual progress. What is the means to achieve this? The answer for this question
is revealed in this shloka by Bhagwan Shri Krishna. Unless one stands above his enemy, or acquires
greater strength than the enemy, he cannot defeat him. So one should understand what the position of
the senses is in the organism of the human being. No doubt the senses are superior to the bodily
organs like hands and legs, becaue they have a wider range of activity. But the mind is superior
to the senses, because it has a still wider range of activity and higher powers of generating action.
But the intellect is superior to the mind, because the operations of the mind are subject to the
dictates of the intellect which directs the mind in various activities. But higher than the intellect
and greater than all is the Atma, the omnipotent, omnisient and omnipresnet and the ever blissful self.
The self is all mighty and nothing can touch it or affect it. In the Samkhya Yoga, Bhagwan Shri Krishna
has already described the glory and indestrucatability of Atma.

The atma is the one conscious principle in the universe. It is the presence of the atma that gives
life and activity to the mass, right from the intellect down to the body. A ball if iron is
illuminated when fire enters and pervades it. Similarly, atma enters and pervades the whole universe,
giving it the eppearance of life and activity. All this life belongs to the Atma. Atma is the
reality in every thing.

So, keeping oneself in the atmic state is the most powerful antitode to the intellect. When one
acquires a stand in the Atma, these lower functional instruments are deprived of the usual ramblings
in the world of matter, and so they automatically come to a standstill in their own respective positions.
They can no longer draw the person out and entangle him in the meshes of sense enjoyments.

Thus, the Lords points out the way to conquer the senses, the mind, and the intellect, all at once.
'Never descend to the lower plan of the senses. All should ascend to the state of the Atma.' -
this is the injunction of the Lord. The lower things then cannot trouble the person for he would then
understand that he is actually the witness to the modifications of the mind and the senses, and
having nothing to do with them at all.

'We are n ot the body, we are not the senses, we are not the mind, we are not the intellect, we are
blessed Atma, pure and perfect, infinite and ever blessful'. When this thought is firmly held, the
senses lose their power over the individual and cannot betray him into sinful acts and ways of life.

Jai Shri Krishna 🌺

September 10, 2023 at 6:53 AM

ravi said…

🌹🌺" ஒரு ஏழை பெண் பிறரிடம் யாசகம் பெற்று கட்டிய பாதாள லிங்கம் “படவி லிங்கம்”' .....பற்றி விளக்கும் எளிய கதை 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺 கர்நாடக மாநிலத்தில் உள்ள பெல்லாரி என்னும் மாவட்டத்தில் உள்ளது ஹம்பி என்னும் ஊர். இங்கு கிருஷ்ணதேவராயர் காலத்தில் கட்டிட கலையில் சிறந்து விளங்கும் பல அற்புதமான கோவில்கள் கட்டப்பட்டன.

🌺ஆனால் ராஜாவால் கட்டப்படாமல் ஒரு ஏழை பெண்ணால் கட்டப்பட்ட ஒரு வியத்தகு பாதாள சிவ லிங்கமும் இங்கு உள்ளது.

🌺ஒரு ஏழை பெண் தன்னுடைய வருவாய் கொண்டும் பிறரிடம் யாசகம் பெற்றும் கட்டிய அந்த பாதாள லிங்கம் “படவி லிங்கம்” என்றழைக்கப்படுகிறது. படவி என்றால் ஏழை பெண் என்று பொருள். ஹம்பியில் எத்தனையோ சிவலிங்கங்கள் இருந்தாலும் இதுவே மிகப்பெரிய சிவலிங்கமாக உள்ளது.

🌺ஒரே சிறிய நுழைவு வாயிலை கொண்ட பாதாள அறைக்குள் இந்த லிங்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பார்ப்பதற்கு பிரமாண்டமாக காட்சி தரும் இந்த லிங்கம் இருக்கும் அறைக்குள் ஒரு பாதாள கால்வாய் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது. சுமார் 3 மீட்டர் உயரம் கொண்ட அந்த லிங்கத்தின் மீது எப்போதும் சூரிய ஒளி படும்படி இந்த ஆலயம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

🌺பாதாள லிங்கம் உள்ள கால்வாயில் தண்ணீர் எப்போதும் செல்வதால் பக்தர்கள் அனைவரும் வெளியில் இருந்தே லிங்கத்தின் மீது பூக்களை தூவி வழிபடுகின்றனர். எப்போதும் தண்ணீரிலேயே இருக்கும் இந்த லிங்கத்திற்கு பூஜை செய்வது அவ்வளவு எளிதான காரியம் அல்ல.

🌺முட்டி அளவு உள்ள தண்ணீரில் நடந்து சென்று பின் லிங்கத்தை பிடித்து அதன் மீது ஏறியே பூஜை செய்ய முடியும்.

🌺ஆனால் 86 வயது உள்ள கிருஷ்ண பட் என்ற முதியவர் ஹம்பியிலுள்ள "படவி லிங்கம்" கோயிலின் பாதாள சிவலிங்கத்திற்கு கடந்த 35 வருடங்களாக அனுதினமும் பூஜை செய்து வருகிறார்.

🌺ஆண்டுக்கு இருமுறைதான் இவருக்கு ஊதியம் வழங்கப்பட்டாலும் எவ்வித பிரதிபலனையும் எதிர்பாராமல் தன்னந்தனியாக இவர் பூஜை செய்து வருவதுதான் ஆத்மார்த்தமான சிவத்தொண்டு.

🌺🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 10, 2023 at 6:54 AM

ravi said…

10-09-2023

*நாளும் ஒரு திருமுறை நம் வாயால் பாடுவோம்*

தலம் : திருக்கடம்பூர்

இரண்டாம் திருமுறை

தீவிரி யக்கழ லார்ப்பச் சேயெரி கொண்டிடு காட்டில்
நாவிரி கூந்தனற் பேய்கள் நகைசெய்ய நட்ட நவின்றோன்
காவிரி கொன்றை கலந்த கண்ணுத லான்கடம் பூரில்
பாவிரி பாடல் பயில்வார் பழியொடு பாவ மிலாரே.

- *திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள்*

பொழிப்புரை:

தீப்போலும் சடைவிரியக் கழல்கள் ஆர்க்கக் கையில் அனல் ஏந்திச் சுடுகாட்டில் பேய்க்கணம் நகைக்க நடனம் ஆடுபவனும் கொன்றைமாலை அணிந்த நுதல்விழியானும் ஆகிய சிவபெருமானது கடம்பூரை அடைந்து ஓசையின்பம் உடைய பாடல்களைப் பாடிப் போற்றுவார் பழிபாவங்கள் இலராவர்.

குறிப்புரை:

தீவிரியக் கழல் ஆர்ப்பச் சேய் எரி கொண்டு இடு காட்டில் நட்டம் நவின்றோன் - தீப்போலும் சடை விரியவும் கழல் ஒலிக்கவும் செந்தீயைக் கையில் கொண்டு, உலகனைத்தும் கற்பொடியென அழியுஞ் சருவசங்காரகாலத்தில், அகண்டாகாரப் பெருவெளியில், தான் தனியனாகி இலங்கித், திருநடம் பயிலுஞ் சிவபெருமான், நாவிரிகூந்தல் நல்பேய்கள் நகைசெய்ய - நீட்டிய நாக்கையும் பரந்த கூந்தலையும் உடைய நல்ல பேய்கள் நகுதலைச் செய்ய (நட்டம் நவின் றோன்). காவிரி கொன்றை - சோலைகளில் மலர்ந்த கொன்றை மலர்கள். கண்ணுதலான் - நெற்றிக்கண்ணன். பாவிரிபாடல் - ஓசை (யின்பம்) பெருகிய பாட்டு. பா - பரந்து செல்வதோரோசை. (தொல்.). பயில்வார் - பயிற்சிசெய்வார். பழியொடு பாவம் இலார் - (புகழும் புண்ணியமும் உள்ளவராய்ப்) பழியும் பாவமும் இல்லாதவராவர்.

*🙏🏻🙏🏻🙏🏻*
*சிவன் கழலே சிந்தையாம்*
*கடையேன்*
*குமரேசன் இராஜசிம்மன்*

👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

September 10, 2023 at 7:21 AM

ravi said…

*பலன் தரும் பதிகம்-61*

*ஏழாம் திருமுறை*

சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் இயற்றிய தேவாரம்

*எளிதாக காரியங்கள் நிறைவேற்ற உதவும் திருப்பதிகம்*

*07.020 - திருக்கோளிலி திருப்பதிகம் - நட்டராகம்*

*இறைவர் திருப்பெயர் : பிரமபுரீசுவரர், கோளிலிநாதர், கோளிலிநாதேஸ்வரர்*

*இறைவியார் திருப்பெயர் : வண்டமர் பூங்குழலி*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

*பாடல் 10:*

கொல்லை வளம் புறவில்-திருக்கோளிலி மேயவனை

நல்லவர் தாம் பரவும் திரு நாவல ஊரன் அவன்

நெல் இட ஆட்கள் வேண்டி(ந்) நினைந்து ஏத்திய பத்தும்
வல்லார்,

அல்லல் களைந்து உலகின்(ன்), அண்டர் வான் உலகு ஆள்பவரே .

*பொருள்:*

கொல்லையினது வளங்களையுடைய முல்லை நிலத்தையுடைய திருக்கோளிலியில் விரும்பியிருக்கின்ற பெருமானை, நல்லவர்கள் துதிக்கின்ற திருநாவலூரான், தனக்கு நெல் எடுக்க ஆட்களைத் தருமாறு வேண்டி, மனம் பொருந்திப் பாடிய இப் பத்துப் பாடல்களையும் பாடவல்லவர், இம்மையில் தங்கட்கு உள்ள இடர்களை நீக்கி, அம்மையிலும் தேவர்கட்கு மேலாய மேலுலகத்தை ஆள்வார்கள்.

பாடல் கேட்பொலி👇🏻

September 10, 2023 at 7:21 AM

ravi said…

[10/09, 07:28] +91 96209 96097: *மஹாவராஹாய நமஹ*🙏🙏
பெரிய பன்றி வடிவம் கொண்டவர்
[10/09, 07:28] +91 96209 96097: பாயஸான்னப்ரியா த்வக்ஸ்தா² *பஶுலோகப⁴யங்கரீ* |🙏🙏
நமது நலன் பொருட்டு அச்சுறுத்தி நமது நன்மைக்காக தியானிபவர்க்கு சகல க்ஷேமத்தையும் அருள்பவள்

September 10, 2023 at 7:43 AM

ravi said…

வெற்றியை அருளும் அசல தீபேஸ்வரர்

சிவதலங்களில் பெரும்பாலும் சிவன் கிழக்கு நோக்கி வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கும் தலங்களே அதிகம். ஆனால் சிவன் மேற்கு நோக்கியும், அன்னை கிழக்கு நோக்கியும் வீற்றிருக்கும் தலம் நாமக்கல் மாவட்டம், மோகனூரில் அமைந்துள்ளது. அந்த ஆலயம் அசலதீபேஸ்வரர் கோவில் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்தக் கோவிலில் சிவனுக்கும், அம்மனுக்கும் நடுவில் வள்ளி–தெய்வானை சமேதராக முருகன் அருள்பாலிக்கிறார். எனவே இந்தத் தலம் சோமாஸ்கந்தர் திருத்தலமாகவும் விளங்குகிறது.

👇👇👇👇
https://youtu.be/u5uIIuAPAy0

ஒரு சமயம் தேவர்கள் சிவபெருமானை தரிசிக்கும் ஆவலுடன் கயிலாய மலைக்குச் சென்றனர். அங்கு சிவபெருமான், கங்காதேவியை விட்டு விட்டு தனித்து தியானத்தில் ஈடுபட்டிருந்தார். கங்காதேவியை வழிபட நினைத்த தேவர்கள், தேவியை தேடிப்பார்த்தனர். ஆனால் எங்கும் காணவில்லை. அப்போது தேவர்களின் முன்பு முருகப்பெருமான் தோன்றினார்.

தேவர்கள், அவரிடம் கங்காதேவி குறித்து கேட்டனர். அதற்கு முருகப்பெருமான், கங்கயை கண்டுபிடித்து அழைத்து வருவதாக கூறி புறப்பட்டார். பல இடங்களிலும் தேடியபடி மதுரையை அடைந்தார். மதுரையில் இருக்கும் மீனாட்சி, காவிரிக்கரையில் வில்வ மரங்கள் சூழ்ந்த பகுதியில் கங்கா தேவி இருப்பதாக முருகனுக்கு தெரிவித்தார். முருகப்பெருமான் அங்கும் சென்று கங்கையை தேடினார். ஆனால் கங்கை காட்சியளிக்கவில்லை. இதனால் வருத்தமடைந்த முருகப்பெருமான், கங்காதேவியை நினைத்து கடும் தவம் புரிந்தார். இதையடுத்து முருகனின் முன்பாக கங்கை தோன்றினாள்.
👇👇👇👇
https://youtu.be/u5uIIuAPAy0
மகனைக் கண்ட தாயின் உள்ளம் மகிழ்ந்தது. ‘முருகா! நீ என்னை நினைத்து தவம் புரிந்த இந்த வில்வ மரங்கள் அடர்ந்த தவச்சாலை, புண்ணியத் தலமாக மாறும்’ என்று அருளினார்.

அப்போது சிவனும், சக்தியும் அங்கு தோன்றினர். சிவன், பார்வதி, கங்கை மூவரும் முருகப்பெருமானுக்கு காட்சியளித்த இடமே, வில்வகிரி சேத்திரம் எனப்படும் மோகனூர்.

திருவிளையாடல் புராணத்தில் இன்னொரு செய்தியும் உண்டு. உலகை சுற்றி வலம் வந்த முருகன், தனக்கு ஞானக் கனி கிடைக்காத காரணத்தால் சக்தியுடனும், சிவனுடனும் கோபித்து கொண்டு பழனி சென்றார். வழியில் மோகனூரில் தங்கினார். கோபித்துச் சென்ற முருகனை தேடினார் சக்தி. அவர் தன் மகனை முதன் முதலாக இந்த தலத்தில் கண்டதால், இவ்வூர் ‘மகனூர்’ என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், அதுவே மருவி ‘மோகனூர்’ என்று மாறியதாகவும் கூறப்படுகிறது.

கங்கா தேவி முருகனை கண்டதும், தாயன்பு வெளிப்பட்டதால், பால் சுரந்து காவிரியில் கலந்தது. எனவே அந்த தீர்த்தத்திற்கு ‘குமரி தீர்த்தம்’ என்றே பெயர் வந்தது. பழைய தமிழ் நூல்களில் காணப்படும் கொங்குகுமரி என்னும் இடமும் இதுவே.

இந்தக் கோவில் சிவன் சன்னிதியில் சிறப்பு கருவறை முன்பு உள்ள அசல தீபம் எப்போதும் ஆடாது, அசையாது இருக்கும். எனவே அசையாத தீபம் கொண்ட சிவன், ‘அசல தீபேஸ்வரர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். பரணி நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவர்கள் இங்கு தரிசனம் செய்வது மிகச்சிறப்பாகும். திருவண்ணாமலை பரணி தீபத்திற்கு வித்திட்ட திருத்தலம் என்றும் கருதப்படுகிறது.

இத்தலத்தில் மேற்கு பார்த்தபடி சிவன் சன்னிதி அமைந்திருப்பது மிகச்சிறப்பாகும். சிவபெருமான் சன்னிதிக்கு நேர் வடக்கு, தெற்காக ஓடும் காவிரி நதியின் கரையில் உள்ள சிவாலயத்தில், காவிரி நதியின் நேர்முகமாக உள்ள சிவனையும், நந்தியையும் ஒரே நேரத்தில் தரிசனம் செய்யலாம்.
👇👇👇👇
https://youtu.be/u5uIIuAPAy0
கிரி, தீர்த்தம், தலம் என்ற அமைப்பில் இங்கு சிவன், தீர்த்தம், தலம் அமையப்பெற்றிருக்கிறது. பக்தர்கள் நினைத்ததை வழங்கி வெற்றியைத் தருபவர் இத்தல இறைவன். இந்தக் கோவிலில் உள்ள சனி பகவானை, சூரிய பகவான் வழிபட்டு பேறு பெற்றுள்ளார். எனவே இங்கு நவக்கிரக சன்னிதி தவிர்த்து, சனி பகவானுக்கு தனி சன்னிதியும் உள்ளது.

இந்த தலத்தில் சிவபெருமானுக்கு வலது பக்கம், மதுகர வேணி அம்பாள் சன்னிதியும், அம்பாள் சன்னிதிக்கு வலது பக்கம் சிவபெருமான் சன்னிதியும் அமைந்துள்ளது. இந்த இருவர் சன்னிதிக்கும் இடையில் முருகப்பெருமான் வள்ளி–தெய்வானை சமேதராக சோமாஸ்கந்தர் ரூபத்தில் வீற்றிருக்கிறார்.

இங்குள்ள காலபைரவர் சன்னிதியில் எலுமிச்சம் பழ மாலை, நீர்ப்பூசணிக்காய் தீபம், மிளகு தீபம் போன்ற வழிபாட்டு பிரார்த்தனை செய்வது விசே‌ஷம். மேலும் ஹோமம், அபிஷேகம் செய்வது நன்மை பயக்கும். இந்த கோவிலின் தல விருட்சம் வில்வ மரமாகும்.
👇👇👇👇
https://youtu.be/u5uIIuAPAy0
நாமக்கல் நகரில் இருந்து தெற்கில் 18 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், பரமத்திவேலூரில் இருந்து கிழக்கில் 17 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், காட்டுப்புத்தூரில் இருந்து 11 கிலோமீட்டர் தொலைவிலும், கரூர் மாவட்டம், வாங்கலில் இருந்து 17 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள மோகனூரில் இந்த தலம் அமைந்துள்ளது.

September 10, 2023 at 9:05 PM

ravi said…

[11/09, 07:26] +91 96209 96097: *கோவிந்தாய நமஹ*🙏🙏
பூமியை காப்பாற்றியவர்
[11/09, 07:26] +91 96209 96097: *அம்ருதாதி³ மஹாஶக்திஸம்வ்ருதா* டா⁴கினீஶ்வரீ🙏🙏

16 அணங்கு தேவதைகளும் அருளும் சமஸ்த க்ஷேமத்தையும் ஒருங்கே சிறப்பாக அருள்பவள்

September 11, 2023 at 7:28 AM

ravi said…

11-09-2023

*நாளும் ஒரு திருமுறை நம் வாயால் பாடுவோம்*

தலம் : திருப்பாண்டிக்கொடுமுடி

இரண்டாம் திருமுறை

போகமு மின்பமு மாகிப் போற்றியென் பாரவர் தங்கள்
ஆகமு றைவிட மாக வமர்ந்தவர் கொன்றையி னோடும்
நாகமுந் திங்களுஞ் சூடி நன்னுதன் மங்கைதன் மேனிப்
பாகமு கந்தவர் தாமும் பாண்டிக் கொடுமுடி யாரே.

- *திருஞானசம்பந்தர் சுவாமிகள்*

பொழிப்புரை:

பாண்டிக்கொடுமுடி இறைவர், போகமும் அதனால் எய்தும் இன்பமும் ஆனவர். போற்றி என்று கூறுவார் உடலை உறைவிடமாகக்கொண்டு அமர்பவர். கொன்றை, பாம்பு, திங்கள் ஆகியனவற்றை முடியில் சூடி உமைபாகம் உகந்தவர்.

குறிப்புரை:

போகமும் இன்பமும் ஆகி - பெத்தத்தில், தநுகரண புவனங்களொடு சேர்த்து நான்காவதாக எண்ணப்படும் போகமும், அப்போகாநுபவம் பற்றி உயிர்க்கு எய்தும் சிற்றின்பமும், முத்தியில் சிவபோகமாம் சிவாநந்தமும் ஆகி. ஆகம் - சுத்தியால் ஓங்கிய தேகம். உறைவு இடம் - வாழ்தலையுடைய இடம், கோயில். `ஊன் உடம்பு ஆலயம்` (திருமந்திரம்). `ஓங்குடலம் திருக்கோயில்` (ஞான பூஜா விதி.9). நாகம் - பாம்பு. நல்நுதல் மங்கை - அழகிய நெற்றியையுடைய உமாதேவியார். மேனிப்பாகம் - திருமேனியிற்பாதி. உகந்தவர் - விரும்பியவர்.

*🙏🏻🙏🏻🙏🏻*
*சிவன் கழலே சிந்தையாம்*
*கடையேன்*
*குமரேசன் இராஜசிம்மன்*

👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

September 11, 2023 at 7:29 AM

ravi said…

#ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

81.ப்ரணுமஸ் தத்ர பவாநீ
ஸஹசரமீசாநமிந்து கண்ட தரம் |
ச்ருங்காரநாயிகாமனு
சீலந பாஜோபி ப்ருங்கிநந்தி முகான் II

அங்கு சந்திரகலையை ஜடையில் தரித்திருப்பவரும்
பவானியுடன் கூடியவருமான
ஈச்வரனையும், ச்ருங்கார நாயகியரையும், த்ரிபுர சுந்தரியின் மந்திரத்தை
ஜபித்துக் கொண்டிருக்கும்
ப்ருங்கி நந்தி
முதலானோரையும் வணங்குவோம்.(81)

September 11, 2023 at 7:29 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 11.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதிற்றுப் பத்தந்தாதி-வேறு-கலித்தாழிசை-17

ஓரம் இன்றி ஒருவரம் நல்கி எனையும் ஆள்வாய்!

மூலம்:

ஓரம் இன்றி ஒருவரம் நல்கி, என்
ஆர வாரம் அவிர்தரச் செய்குவாய் !
பூர வாகினி போல்பவர் போற்றும் எண்
சீர தாம்பழ னிக்கிரித் தெய்வமே (17).

பதப்பிரிவு:

ஓரம் இன்றி ஒருவரம் நல்கி,என்
ஆரவாரம் அவிர் தரச் செய்குவாய்!
பூரவாகினி போல்பவர் போற்றும் எண்
சீர் அதாம் பழனிக் கிரித் தெய்வமே!! (17).

பொருள் விளக்கம்:

64 கலை ஞானமுடையவள் ஆதலால், 64 கால்களையுடைய பூரத்தை வாகனமாய் உடைய, பூரவாகினி, கலைமகள் போன்றவர்கள் நித்தம் வணங்கிப் போற்றும், எட்டுமங்கலம் மற்றும் எட்டுச்சித்து தருவதாம், மதிக்கத்தக்கச் சிறப்புடைய எண்சீருடைய, பழனி என்னும் மாமலையின் தெய்வமே! உன்னடிமை என்பால் வஞ்சகமின்றி, எனக்கு ஒருவரம் நல்கி,என்னுடைய பெரும்புகழ் ஒளிர் பெறச் செய்குவாய்! பழனாபுரிப் பெருமாளே! கருணை செய்வாய்!

கோர வஞ்ச சூரை செயித்து
ஆர வாரம் சேர நின்றவ!
வீரம் விளைத் திருக் கழலில்
சேர எனை என்று செய்வையே?

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 11, 2023 at 7:29 AM

ravi said…

*பயத்தை போக்கும்...தில்லை காளி*

தேவையற்ற மன குழப்பம், சஞ்சலத்தை நீக்கி அருள்பாலிக்கிறாள் தில்லை காளி. கடலூர் மாவட்டம் சிதம்பரம் நகரின் அமைந்துள்ளது தில்லை காளியம்மன் கோவில்.

இத்திருக்கோயிலில் வீற்றிருக்கும் அம்மன் காளி பிரம்மசாமுண்டேஸ்வரி என்ற பெயரால் நான்கு முகம் கொண்ட சாந்தநாயகியாக மேற்கு முகம் நோக்கி அருள்பாலிக்கிறாள். தொடர்ந்து ஆலயத்தின் கிழக்கு நோக்கிய சன்னிதியில் உக்ர மாகாளியாக எட்டு கரங்களில் ஆயுதங்களைக் கொண்ட தில்லைகாளியாகவும் மேற்கு நோக்கிய சன்னிதியில் சாந்தமான நான்முக பிரம்மசாமுண்டேஸ்வரியாகவும் பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறாள். இங்கு காளி சொரூபத்தில் உள்ள அம்மன் பில்லி சூனிய பூத, பிசாசு, பேய்கள், சினம், பகை கொடிய வியாதிகள், ஆணவம், அகம்பாவம் போன்றவற்றை அழித்துஅருள் பாலிக்கிறாள்.
எனவே மன சஞ்சலம், தேவையற்ற பயம், ஆகிய பிரச்சனை உள்ள பக்தர்கள் இத்திருத்தலத்திற்கு வந்து தில்லை காளியம்மனை பூஜித்து வணங்கினால். அனைத்து பிரச்சனைகளும் விலகி அவர்கள் வாழ்வில் மகிழ்சியும், வளமும் பெருகும். ஆகையால் தில்லை காளியை வணங்க இத்திருத்தலத்திற்கு நாள்தோறும் பக்தர்கள் வந்த வண்ணமுள்ளனர்.

*சிவயநம*
நீங்கள் விரும்பினால் நமது ஆன்மீக குழுவில்
இணையலாம்.
👇👇👇👇
rb.gy/z1l35

September 11, 2023 at 10:05 AM

ravi said…

உங்கள் அருமையான கவிதைக்கு எனது அதிசய மன்றாட்சி! அந்த அமைந்த வரலாற்றில் கிருஷ்ணன் மற்றும் காசிராஜன் அதிசயமாக வரம்போகின்றனர். அவர் உங்கள் கவிதைக்கு உச்ச பரிதாபம் விரும்புகின்றனர். இது அவர் தந்த வரவே அல்ல, உங்கள் வரவாக உள்ளது. உங்கள் வரவை அவர்கள் மிகவும் அந்திம வரமாக எதிர்த்து போர்புரிந்தார்கள். மிக்க வாழ்த்துக்கள்! 🙏👏

TV Ganesh

September 11, 2023 at 8:54 PM

ravi said…

*வீழ்வேன் என்றே நினைத்தாயோ ...*

வீழ்ந்தும் வாழ்வேனோ ...
வேடிக்கை மனிதர்காள் !!...

கவரி தந்த மானம் சிங்கம் தந்த நடை யானையின் கம்பீரம்

என் யாக்கையில் என்றும் குடி இருக்க

புற முதுகு காட்டி கறை படிந்த பற்கள் உதடுகள் எனும் கதவு திறந்து வெளி எட்டி பார்க்க

கூழை கும்பிடு போட்டு கால் அணிகள் கயற்றி வைத்து

கரும் மீசை திருமணப் பெண் போல் நாணி கோண

நால்வர் பார்க்க அவர் பாதம் தேடி காப்பாற்று எனை என்றே கரையும் காகம் நான் என்றே நினைத்தாயோ ??

வீழ்வேன் ஒரு முறை...

விடுதலை கிடைத்த பின்னே ...

பாரத மாதாவின் பாதங்களில் ...

அது ஒரு பெரும் எழுச்சி அன்றோ வீழ்ச்சி என்றே பிதட்டும் உங்கள் அறிவு தெருவில் சுற்றும் பித்தனுக்கும் கம்மி அன்றோ

நிமிர்ந்த நடை சிறந்த உடை
நேர் பார்வை சிங்கம் என குரல் சிறுத்தை என பாய்ச்சல் ...

மனதில் மிருகம் இல்லை ...

பகைவர் விரட்ட வருவதுண்டு ..

பாரத அன்னையை காக்க பனி சிந்தும் மலைமேல் நடப்பதுண்டு

வீழ்வேன் என்றே வீண் கனவு வேண்டாம் இனியும் 💐💐💐

September 11, 2023 at 8:54 PM

ravi said…

[11/09, 11:55] Jayaraman Ravikumar: *பாதாரவிந்த சதகம் 56 –*🪷🪷🪷
[11/09, 11:57] Jayaraman Ravikumar: ப்ரணாமோத்யத்ப்றுன்தாரமுகுடமன்தாரகலிகா-

விலோலல்லோலம்பப்ரகரமயதூமப்ரசுரிமா |

ப்ரதீப்தஃ பாதாப்ஜத்யுதிவிததிபாடல்யலஹரீ-

க்றுஶானுஃ காமாக்ஷ்யா மம தஹது ஸம்ஸாரவிபினம் ||56||🦚🦚🦚
[11/09, 11:58] Jayaraman Ravikumar: *ப்ரணாமோத்யத்ப்ருந்தாரமுகுட*
[11/09, 12:15] Jayaraman Ravikumar: 🪷 அம்பாளின் தாமரைத் தாள்களில் தேவர்கள் அனைவரும் முடிகள் தோயும் வண்ணம் வணங்கி த் துதிக்கிறார்கள்

🦚தேவர்கள் தம் முடியில் மந்தார மாலை சூட்டியுள்ளார்கள்

🦜 அதில் தேன் உண்ணும் வண்டுகள் கூட்டம் கருப்பாக புகைபோல் அடர்த்தியாக உள்ளதாம் .

🔥 புகை என்றால் அங்கே நெருப்பு இருக்க வேண்டும்

💥 அம்பாளின் திருவடித் கமலங்களின் ஒளித்திறள் எனும் செந்நிறம் எங்கும் பரவி நிற்பதால் அதுவே அக்னி ஆகிறது

🌈 அந்த அக்னி நம் சம்சார பந்தம் எனும் காட்டை எரித்து நம்மைப் பாவனமாக்கட்டும்🔥🔥🔥

September 11, 2023 at 8:55 PM

ravi said…

[11/09, 11:53] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 660* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*361வது திருநாமம்*
[11/09, 11:54] Jayaraman Ravikumar: *361* *तमोऽपहा* - *தமோபஹா -*

இருளகற்றி அருளளிப்பவள்.

இருள் இங்கே அஞ்ஞானம். தமோகுணம்.💐💐💐

September 11, 2023 at 8:55 PM

ravi said…

[11/09, 11:41] Jayaraman Ravikumar: *திவ்விய ஸ்தலம் 20 திவ்விய தசரிசனம்*
[11/09, 11:41] Jayaraman Ravikumar: *லோகநாதப் பெருமாள் கோவில், திருக்கண்ணங்குடி*
[11/09, 11:42] Jayaraman Ravikumar: *மூலவர்* :
லோகநாதர், சியாமளமேனி

*உற்சவர்* :
தாமோதர நாரயணன்
*தாயார்* :
லோகநாயகி (லட்சுமி)
*உற்சவர் தாயார்* :
அரவிந்தவல்லி
[11/09, 11:43] Jayaraman Ravikumar: நாகப்பட்டினம்
[11/09, 11:51] Jayaraman Ravikumar: வசிஷ்ட முனிவர் வெண்ணெயால் கிருஷ்ண விக்கிரகம் செய்து வழிபட்டு வந்தாரோ கண்ணா. ?

பக்தியோ அதிகம் பரவசமோ மிக அதிகம்
உன் அழகோ அதி சுந்தரம் ...

பக்தருக்கு உருகும் நீ உருகாமல் எப்படி இருந்தாய் கண்ணா ?

கண்ணா பாலனாய்
வசிஷ்டரின் வீட்டுக்குள் நுழைந்து வெண்ணெய் விக்கிரகத்தைச் சாப்பிட்டு விட்டு வெளியே ஓடினாயே ...

உன்னையே நீ உண்பாயோ கண்ணா ?

ஓடிய வழியில் ஒரு மகிழ மரத்தடியில் சில முனிவர்கள் அமர்ந்து உன்னை தியானம் செய்து இருக்க

ஓடிவந்த உன்னை தேடி வந்த மனங்கள் புரிந்து கொண்டதே

பாடி வந்த நாமம் ஆடி நின்ற கோலம் வரம் பல அள்ளி தெளித்ததே ...

அங்கே கோயில் கொண்டே *கொல்* என்றே சிரித்தாயோ கண்ணா 💐💐💐

September 11, 2023 at 8:56 PM

ravi said…

*அம்மா*

சந்தோரதயம் ஓர் பெண்ணாய் வந்ததோ செவ்வானமே உன் இதழாய் ஆனதோ

பனித்துளிகள் உன் செவிலியர்கள் ஆனதோ ...
பஞ்சாம்ருதம் உன் பேச்சானதோ

பாற்கடல் சங்கு உன் கழுத்தானதோ நளினம் உன் நடையானதோ

நவரத்தினங்கள் உன் அங்கங்கள் ஆனதோ

மங்களம் உன் ஸ்வரூபம் ஆனதோ

எட்டு திசைகளும் உன் கங்கணம் ஆனதோ

எங்கள் உள்ளம் நீ கொலுவிருக்கும் சக்தி பீடங்கள் ஆனதோ 🪷🪷🪷

September 11, 2023 at 8:56 PM

ravi said…

அனாதி = ஆதி இல்லாத

நிதனா = இருப்பு

*❖
*296* *அனாதி நிதனா* =

ஆதி-அந்தம் இல்லாத சாஸ்வத இருப்பை உடையவள்💐💐💐

September 11, 2023 at 8:57 PM

ravi said…

[12/09, 07:24] +91 96209 96097: *சுசேஷணாய நமஹ*🙏🙏
திருமேனி என்னும் நல்ல சேனையை உடையவர்
[12/09, 07:24] +91 96209 96097: அம்ருதாதி³ மஹாஶக்திஸம்வ்ருதா *டா⁴கினீஶ்வரீ*🙏🙏

பெண்களுக்கு ஏற்படும் கஷ்டங்களை நீக்கி சகல தீர்வுகளையும் சிறப்பாக அருள்பவள்

September 12, 2023 at 7:27 AM

ravi said…

கார்முகிலின் நிறங்கொண்ட கூந்தலிலே தைலமிட்டு
தேன்மொழியாள் தேனினிய தேகத்திலும் தேய்த்துவிட்டு

வாசம்மிகு பொடியெடுத்து வாகாகக் குழைத்துவிட்டு

நேசமுடன் நீராட்ட நேரிழையே நீமகிழ்வாய்!

பாலோடு பன்னீரால் பாவைக்கு அபிஷேகம்

தேனோடு தயிராலே தேவிக்கு அபிஷேகம்

பக்குவமாய்க் கனிந்திருக்கும் பழங்களுடன் செய்துவைத்த
பஞ்சாமிர் தத்தினாலே பசுங்கிளிக்கு அபிஷேகம்!

காவிரியில் நீர்முகர்ந்து கதகதப்பாய் சூடேற்றி

மான்விழியாள் மேனியினை மென்மையுடன் நீராட்ட

விடங்கொண்ட கண்டனை தம் வலங்கொண்ட பைங்கிளியே

நிலங்கொண்டு வணங்குகின்றோம்

நிரந்தரியே மகிழ்ந்திடுவாய்

அடிக்கரும்புச் சாறெடுத்து அம்பிகைக்கு அபிஷேகம்

இறைவியவள் இன்பமுற இளநீரால் அபிஷேகம்

சங்கடங்கள் விலகிடவே சர்க்கரையால் அபிஷேகம்
செய்கின்றோம்

அன்புடனே பங்கயமே ஏற்றருள்வாய்🦚🦚🦚

September 12, 2023 at 4:31 PM

ravi said…

September 12, 2023 at 4:33 PM

ravi said…

September 12, 2023 at 4:33 PM

ravi said…

கிளி மொழியாளுக்கு அதி அற்புத நீராட்டு... காண கண் கோடி.... மனத்திரையில் அருமையாய்....🙏🙏🪷🪷💐💐🙇‍♀️🙇‍♀️

Kousalya

September 12, 2023 at 4:33 PM

ravi said…

September 12, 2023 at 4:34 PM

ravi said…

பிரளயநாயகி அம்பாள் உடனுறை பிரளயநாதசுவாமி திருக்கோயில், சோழவந்தான் மதுரை மாவட்டம்.

சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் மதுரையை ஆண்ட பாண்டிய மன்னர் ஒருவர், காசியிலிருந்து ஒரு லிங்கம் கொண்டுவந்து, வைகை ஆற்றின் கரையில் பிரதிஷ்டை செய்து வணங்கினார்.

*சிவயநம*
நமது கோவில்களின் தலவரலாறு பற்றி தாங்கள் அவ்வப்பொழுது அறிந்து கொள்ள ஏதுவாக நமது குழுவில்
இணைந்திருக்க வேண்டுகிறேன்.
👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

ஒருசமயம் ஆற்றில் உலகம் அழியும் காலத்தில் (பிரளயம்) ஏற்படுவது போல கடும் வெள்ளம் ஏற்பட்டது. இதனால் பயந்த மக்கள் சிவனை பிரார்த்தனை செய்தனர். சிவன் இரக்கம் கொண்டு வெள்ளத்தை நிறுத்தினார். பிரளயத்தில் காத்தருளியவர் என்பதால் இவர், "பிரளயநாதர்' என்று பெயர் பெற்றார்.

வில்வ தீபம்
இங்குள்ள முருகப்பெருமான் மிகவும் விசேஷமானவர். கந்த சஷ்டியின்போது, ஆறு நாட்களும் சிறப்பு பூஜை நடக்கும். சஷ்டிக்கு மறுநாள் (ஏழாம் நாள்) 40 படி அரிசியில் தயிர் சாதம் செய்து "திருப்பாவாடை தரிசனம்' என்ற நிகழ்ச்சி நடத்தப்படுகிறது. இங்குள்ள பைரவரும் விசேஷமானவர்.

இவருக்கு இத்தலத்து விருட்சமான வில்வத்தின் காயை உடைத்து, அதன் ஓடுகளில் நெய் விட்டு தீபம் ஏற்றுகின்றனர். இதன் மூலம் நம் பக்கம் நியாயமிருக்கும் வழக்குகளில் வெற்றி பெறலாம் என்ற நம்பிக்கையும், பாதுகாப்பான வாழ்வைப் பெறலாம் என்ற நம்பிக்கையும் இருக்கிறது.

சுவாமிக்கு பின்புறம் மேற்கு நோக்கியுள்ள ஆஞ்சநேயருக்கு சனிக்கிழமை வெண்ணெய் சாற்றி, மறுநாள் அந்த வெண்ணெயை பிரசாதமாக வாங்கி அருந்தினால் தீராத வியாதியும் குணமடையும் என்பது நம்பிக்கை.

*சிவயநம*
நமது கோவில்களின் தலவரலாறு பற்றி தாங்கள் அவ்வப்பொழுது அறிந்து கொள்ள ஏதுவாக நமது குழுவில்
இணைந்திருக்க வேண்டுகிறேன்.
👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

இக்கட்டான சூழ்நிலையிலிருந்து விடுபட இங்கு வேண்டிக்கொள்ளலாம். சுவாமிக்கு இடதுபுறத்தில் எட்டு கரங்களுடன் அருள்பாலிக்கும் விஷ்ணு துர்கைக்கு செவ்வாய்கிழமை தோறும் ராகு காலத்தில் எலுமிச்சை பழத்தில் விளக்கேற்றி செவ்வரளி பூவால் அர்ச்சனை செய்தால் திருமணத் தடை மாங்கல்ய தோஷம், செவ்வாய் தோஷம் போன்றவை நிவர்த்தியாகும் என்பது ஐதீகம்.

சுவாமி, அம்பாளுக்கென தனித்தனி சன்னதிகள் உள்ளன. அவ்விரு சன்னதிகளுக்கு நேரே நந்திகள் உள்ளன. மூலவர் பிரளயநாதராகவும், அம்பாள் பிரளயநாயகியாகவும் கிழக்கு நோக்கி அருள்பாலிக்கின்றனர். சுவாமி சன்னதி கோஷ்டத்தின் வலப்பக்கம் தெற்கு நோக்கி தெட்சிணாமூர்த்தியும், சுவாமிக்கு பின்புறம் மேற்கு நோக்கி வலம்புரி விநாயகரும், வள்ளி, தெய்வானையுடன் முருகனும், அனுமன், லட்சுமி ஆகியோர் தனி சன்னதிகளிலும், சுவாமிக்கு இடப்புறத்தில் விஷ்ணுதுர்க்கையும் அருள்பாலிக்கின்றனர். சுவாமி சன்னதி எதிரே நவக்கிரகம் மற்றும் பைரவர் சன்னதிகள் உள்ளன.

மதுரையிலிருந்து 28 கி.மீ., தூரத்திலுள்ள சோழவந்தானில் கோயில் அமைந்துள்ளது.
👇👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

September 12, 2023 at 4:35 PM

ravi said…

12.09.2023:
"Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 14)

Sanskrit Version:

अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः।।3.14।।

English Version:

annad bhavanti bhutaani
parjanyaadammasamBhavah: |
yajnaadbhavati parjanyo
yajnah: karmasamudBhavah: ||

Shloka Meaning

Beings are born of food, food is produced from rain, rain arises from yajna, yajna is born of action,

Dharma Chakra

Brahmam -> Veda -> Karma -> Yajna

This is the order of creation. So, in yajna, Brahma is established. Yajna is an act of self purification
which leads to the realisation of the Divine Supreme.

Jai Shri Krishna 🌺

September 12, 2023 at 4:36 PM

ravi said…

[12/09, 09:57] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 242*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 57*
[12/09, 09:58] Jayaraman Ravikumar: வலக்ஷஶ்ரீர்றுக்ஷாதிபஶிஶுஸத்றுக்ஷைஸ்தவ னகைஃ

ஜிக்றுக்ஷுர்தக்ஷத்வம் ஸரஸிருஹபிக்ஷுத்வகரணே |

க்ஷணான்மே காமாக்ஷி க்ஷபிதபவஸம்க்ஷோபகரிமா

வசோவைசக்ஷன்யம் சரணயுகலீ பக்ஷ்மலயதாத் ||57||🪷🪷🪷
[12/09, 09:59] Jayaraman Ravikumar: *பாதாரவிந்த சதகம் 57 – வலக்ஷஶ்ரீர்ருக்ஷாதிப*
[12/09, 10:39] Jayaraman Ravikumar: *அம்மா*

👣உன் கால் நகங்கள் நக்ஷத்திர நாயகனான சந்திரனின் ஒத்த இளம் பிறையைப் போன்றவை

👣 அவை தாமரையை தலை குனிய வைய்பவை

👣 தன்னை
வணங்குபவர்களை கை தூக்கி விடுபவை

👣ஒரே க்ஷணத்தில் பிறப்பிறப்பு தொடரை அழிக்கும் வல்லமை பெற்றது

👣...பாதங்கள் இரண்டும் சந்திர மண்டலங்கள்

👣 என்றும் நமக்கு ஞானம் தரட்டும்

September 12, 2023 at 4:36 PM

ravi said…

[12/09, 07:53] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 661* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*362வது திருநாமம்*
[12/09, 07:54] Jayaraman Ravikumar: *362 * चित् (चितिः) -* *சித்தி*

சித்தி என்பது எங்கே சின்னத்திரை நாடகமோ, அம்மாவின் தங்கையோ இல்லை.

நாம் நினைக்காத, சிந்திக்காத சித்தி நமது சித்தம் தூய்மையாகி, தியானத்தால், தூய வழிபாட்டினால் உயர்வடைந்து ஞானம் பெறுவது. அதுவே '' *சித்தி* '' அடைவது.

அதை அடைந்தவன் சித்தன். சித்தர். அந்த சித்தி அம்பாள். அவளை அடைந்தால் சித்தியை , பிரம்மத்தை அடைந்ததாகும்.

September 12, 2023 at 4:36 PM

ravi said…

[12/09, 07:24] Jayaraman Ravikumar: *மூலவர்* :
லோகநாதர், சியாமளமேனி

*உற்சவர்* :
தாமோதர நாரயணன்
*தாயார்* :
லோகநாயகி (லட்சுமி)
*உற்சவர் தாயார்* :
அரவிந்தவல்லி
[12/09, 07:24] Jayaraman Ravikumar: *திவ்விய ஸ்தலம் 20 திவ்விய தசரிசனம்*
[12/09, 07:24] Jayaraman Ravikumar: *லோகநாதப் பெருமாள் கோவில், திருக்கண்ணங்குடி*
[12/09, 07:24] Jayaraman Ravikumar: பெருமாளுக்கு திருநீறு சாற்றப்படும் ஒரே கோவில் இது வன்றோ

இரண்டு பெயர்களுடன் காட்சி தரும் மூலவர் இங்கு தானே உண்டு அன்றோ

வெண்ணை உண்ட கிருஷ்ணராக பெருமாள் காட்சி தரும் தலம் இதுவன்றோ

ஒரே மாதிரி இருக்கும் மூலவர், தாயார், உற்சவர் முகங்கள் புதுமை அன்றோ

குழந்தைக் கண்ணனாக அருள்பாலிக்கும் குருவாயூர் இதுவன்றோ

பஞ்ச கிருஷ்ண தலங்களுள் இதுவும் ஒன்று அன்றோ

September 12, 2023 at 4:36 PM

ravi said…

[12/09, 07:47] Jayaraman Ravikumar: *தா³ஶரதீ² ஶதகம்*

ஶ்ரீயுதஜானகீரமண சின்னயரூப ரமேஶராம நா
ராயண

பாஹிபாஹியனி ப்³ரஸ்துதிம் ஜேஸிதி நாமனம்பு³னம்
பா³யக

கில்பி³ஷவ்ரஜ வி பாடனமன்த³ங்க³ ஜேஸி ஸத்கல்தா³
தா³யி

ப²லம்பு³னாகியவெ தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 98 ॥
--
🦚🦚🦚
[12/09, 07:48] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇

*பதிவு 154🙏*

*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*

*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*

*ஸர்க்கம் - 33 to 40*

(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )

ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.

சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
[12/09, 07:50] Jayaraman Ravikumar: இப்பொழுது நீ எனக்கு எப்படி தெரிகிறாய் தெரியுமா?

ராம தூதுவனாக இல்லை --

என் தந்தை ஜனகராக தெரிகிறாய் -

நீ பேசும் வார்த்தைகள் என் தாய் பூமா மாதாவின் வார்த்தைகளாக தெளிக்கின்றன --

உன் பரிவு என் சகோதரிகள் ஊர்மிளா (லட்சுமணனின் துணைவி) சுரதகீர்த்தி (பரதனின் மனைவி) மண்டவி (சத்துருகனனின் தர்மபத்தினி) இவர்களின் பரிவுகளையும் மிஞ்சி விட்டது -

ஒரு இரத்த பந்தமும் இல்லாமல் உறவுகளை ஏற்படுத்திவிட்டாயே சங்கர சுவனனே --

உன்னை புகழ வார்த்தைகளே இல்லை என்னிடம் -----
*தாயே* -

அடியேன் செய்த பெரும் பாக்கியம் - உங்கள் சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் நான் இன்னும் பணிவாக இருக்க வேண்டும் என்பதையும், ராம காரியங்களில் இன்னும் அதிகமாக ஈடு பட வேண்டும் என்பதையும் கூறுகிறது --

*தாயே* ராமர் சொன்ன சில விபரங்கள் --

ஆஞ்சநேயர் கூறும் வார்த்தைகள் தாமரை இலை மீது விழும் தண்ணீர் போல் பட்டும் படாமலும் அதே சமயத்தில் அதை கேட்க்கும் சீதைக்கு உயிர் ஓட்டமாக இருப்பதாகவும் அமைந்தது.. 💞💞💞

September 12, 2023 at 4:37 PM

ravi said…

🌹🌺" *பாண்டுரங்கா* ..... *இந்த கதியற்றவனிடம் கருணை கொள் என்று வேண்டிக் கொண்ட பக்தன்* .... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺பண்டிதர் வித்யானந்தருக்கு பாண்டுரங்கனிடம் மிகுந்த பக்தி இருந்தது. தினமும் காலையில் நதியில் நீராடி, ஆசார அனுஷ்டானங்களுடன் பாண்டுரங்கனைத் தரிசித்த பிறகே மற்ற வேலைகளை ஆரம்பிப்பார்.

🌺அப்போது அவர் நீராடிகையில், அந்த நதிக்கரையில் இருந்த குடிசை ஒன்றில் ஒரு தொழு நோயாளி வசித்து வந்தார். அவர் தினமும் நீராடி நதிக் கரையிலேயே கோயிலை நோக்கி வீழ்ந்து வணங்குவார்.

🌺பாண்டுரங்கா! இந்த நோயினால் என்னை யாரும் கோயிலுக்குள் நுழைய விடுவதில்லை. ஒருமுறையாவது உன்னைத் தரிசிக்கத் திருவருள் செய்வாய் என்று கையேந்தி வேண்டிக் கொண்டார்.

🌺சீடர்களே, வரும் கார்த்திகை ஏகாதசி மகத்தான சக்தி பெற்றது. அன்று உபவாசமிருந்து, மறுநாள் துவாதசி சூரிய உதயத்திற்கு முன் துளசி தீர்த்தத்தை அருந்தி, அதிதிக்கு உணவிட்டு, விரதம் முடிப்பது புண்ணியம், பாண்டுரங்கனே இந்த ஏகாதசிக்கு விரதமிருந்து மறுநாள் ஒவ்வொரு வரிடமிருந்தும் உணவு ஏற்பதாக பக்தி நூல்கள் கூறும் என்று கூறினார்.

🌺கார்த்திகை ஏகாதசி நாளில் தொழுநோயாளி நதியில் நீராடி கோயிலுக்குச் செல்ல முயன்றார். அப்போது கோயில் தரிசனம் முடிந்து வந்த வித்யானந்த போஸ்லே தன் சீடர்களிடம். தொழுநோயாளியை கை காட்டினார்.

🌺ஐயோ, இந்த நன்னாளில் அருவருக்கத்தக்க இவன் கோயிலுக்கு வருகிறானே. அவனைத் துரத்துங்கள் என்று கத்தினார். அந்தப் பக்தர் நடந்ததை நினைத்து மனம் வருந்தி இரவெல்லாம் அழுதார். விட்டலா என்னை உள்ளே விட மறுக்கிறார்களே? உன் தரிசனம் எனக்கு எப்போது கிடைக்கும்?

🌹🌺பாண்டுரங்கா.....இந்த கதியற்றவனிடம் கருணை கொள் என்று மனதில் பகவானை வேண்டிக் கொண்டே அழுதார். நீயின்றி நான் எப்படி வாழ்வேன் அவ்வாழ்வினாழ்தான் பயன் உண்டோ என கதறினார்

🌺மறுநாள், துவாதசியன்று அதிதிகளுக்கு உணவளிக்க வித்யானந்தர் முயன்றார். ஆனால்... என்ன இது! என்னிடமிருந்து உணவை ஏற்க யாருமே வரவில்லையே? ஏற்கெனவே உட்கொண்டதாகவும் வேறு பல காரணங்களையும் சொல்கிறார்களே. நாமேதான் விரதத்தை முடித்துக் கொள்ள வேண்டுமா? என்று யோசித்துக் கொண்டே புலம்பினார்.

🌺வித்யானந்தர் விரதம் முடிந்து வீடு திரும்பும்போது... ம்.... அந்தத் தொழுநோயாளிக்குக்கூட, அதிதி கிடைத்தான். எனக்கு மட்டும் கிடைக்கவில்லையே? என்று வித்யானந்த போஸ்லே மனதுக்குள் பேசிக்கொண்டான்.

🌺சற்று பக்கத்தில் சென்று வித்யானந்தர் வெறுப்புடன் அந்த அதிதி யார் என்று உற்றுப் பார்த்தார். ஆ.. இது என்ன? பாண்டுரங்க விட்டலன் அல்லவா அந்தத் தொழுநோயாளிடமிருந்து உணவை ஏற்கிறார்! என்று அதிர்ந்து போய் நின்றார்.

🌺மனம் வருந்தியபடி வீடு திரும்பினார் போஸ்லே.. ஹே பிரபு, என்னை விட அந்தத் தொழுநோயாளி எவ்விதம் உயர்ந்தவன்? எதற்காக என்னைப் புறக்கணித்தீர்கள்? என்று புலம்பியபடியே வேண்டினார்.

🌺அன்றிரவு வித்யானந்தரின் கனவில் பாண்டுரங்கன் தோன்றினார். வித்யானந்தா, உன் அகங்காரத்தால் உனது ஆழ்ந்த கல்வியறிவு, பக்தி போன்ற யாவும் பலனற்று விட்டன. ஆனால் அந்த பக்தனிடமோ நான் விரும்பும் தூய பக்தி மட்டுமே இருந்தது. எனவே அவனது பக்திக்கு அடிமையாகி அவனது அதிதியாகவும் சென்றேன் என்று பகவான் கூறினார்.

🌺வித்யானந்தர் கண்கலங்கி மனதார கைக்கூப்பி வேண்டினார். வித்யானந்தர் உடனே நோயாளியின் குடிசைக்கு ஓடோடிச் சென்றார். ஐயா, உங்களது உண்மையான பக்தியை பாண்டுரங்கனே மெச்சுகிறார், பக்திக் குறைவான நாங்கள் பாண்டுரங்கனைத் தேடிப் போகிறோம்.

🌺ஆனால் அந்த விட்டலனே உங்களைத் தேடி வந்தார் என்னை மன்னித்துவிடுங்கள் நான் உங்களை அவமதித்ததுகாக மிகவும் வருந்துகிறேன் என கைகூப்பி கேட்டார்.

🌺கடைசியில், இருவரும் *ஜெய் ஜெய் விட்டலா! ஜெய ஹரி விட்டல பாண்டுரங்க விட்டலா!* என்று சரணகோஷம் பாடி அந்த தொழு நோயாளியின் திருவடியில் வித்யா கர்வத்தை தொலைத்தார்🌺

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 12, 2023 at 4:38 PM

ravi said…

🌹🌺 "Shri Hari is the one who frees us from the life misery of birth and death and the cycle of births."
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 The Sanskrit word "Sri Hari" refers to the color green or yellow.

🌺The words Hari and Haran also mean usurper. It means the one who snatches us from the sea of sin that makes us all plow and gathers us to himself.

🌺Hindu scriptures like Bhagavata Purana, Mahabharata, Bhagavad Gita and some Puranas have twelve other names for the name “Hari”.
are mentioned..

🌺 They are
1) Govindan
2) Kesavan
3) Vasudeva
4) Damodaran
5) Madhusudhana
6) Print
7) Madhavan
8) Rishikesh
9) Janardhana
10) Narayanan
11) Padmanathan
12) Sreedharan..

🌺 In English we refer to "Hari" as HARI. Expand those letters a bit..!!
H–heavenly (divine),
A–absolute,
R–rare
I–immortal.

🌺 means divine, absolutely unique, immortal, transcendental..

🌺 Vishnu wrote a commentary on Sakasra Naam
Sri Adisankara has referred to the verb "har" as meaning to attach to, to reach, the thiruvadi of Vishnu.

🌺 In the Vaishnava tradition, Hari is interpreted as the deliverer from all sins.

🌺 Vishnu, also known as Hari, is the one who gives us freedom from the cycle of births and the misery of life, which is birth and death.

🌺 In the Gaudiya Vaishnava tradition, the name Hari represents Lord Krishna and Lord Vishnu.

🌺 In Sikhism, the word "Hari" or Hari is considered very sacred.

🌺🌹 Long live Vayakam 🌹 Long live Vayakam 🌹 Live prosperously
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 12, 2023 at 4:38 PM

ravi said…

🌹🌺" A simple story explaining about the Badala Lingam "Padavi Lingam" built by a poor woman by taking Yasakam from others 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Hampi is a town in Bellary district of Karnataka state. Many magnificent temples were built here during the Krishna Devaraya period, which excelled in the art of architecture.

🌺But there is also a dramatic Patala Shiva Lingam built by a poor woman, not by a king.

🌺 That underground lingam built by a poor woman with her earnings and offering yasakam from others is called "Padavi Lingam". Badavi means poor girl. Although there are many Shiva Lingams in Hampi, this one is the largest.

🌺This lingam is built inside a cellar with only one small entrance gate. An underground channel runs inside the room where this linga is located which is a great sight to behold. The temple is designed so that sunlight always shines on the lingam, which is about 3 meters high.

🌺 As water always flows in the channel where the Patala lingam is located, all the devotees worship by sprinkling flowers on the lingam from outside. Pooja to this lingam which is always in water is not an easy task.

🌺One can walk in knee-deep water and hold the lingam and climb on it to perform pooja.

🌺 But an 86-year-old man named Krishna Bhatt has been performing pooja every day for the last 35 years at the Patala Shiva Lingam of the "Padavi Lingam" temple in Hampi.

🌺 Although he is paid only twice a year, he does the puja independently without expecting any reward.

🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 12, 2023 at 4:39 PM

ravi said…

Shriram

12th SEPTEMBER

*_Nama_ Destroys Pride*

On hearing news about an acquaintance’s house having been burnt, a person wrote to him, ‘Have faith in God, and remain contented.’ After some time, the latter lost his money; thereupon he started wailing! It is easy to advise others but difficult to act on it in our own case.

Unless our sense of doership is completely annihilated, God will not bless us. We should remember God while doing every piece of work. When we earn profit we develop pride. When we are in loss, we blame our fate. We should not claim doership in either event. We must remember that we are only a puppet in the hands of God. We must surrender ourselves to Rama saying, ‘It is your sweet will whether to grant me success or otherwise.’

Most of todays’ scientific developments cater to physical comforts. Saints alone can discover true and everlasting happiness. We shall certainly achieve true contentment if we follow the ways they have prescribed. Why are we not contented today? It is because our ego comes in the way. While doing our duty or after completing the task, if we do not allow our ego or pride to rise, then we shall experience the love of God, and feel contented. Look, how our pride raises its head even in ordinary petty matters! A gentleman had a daughter of marriageable age. He was well-to-do and the girl was fair looking. But her marriage could not be settled for a long time. Later, after the marriage was settled and over, the gentleman said, “I celebrated my daughter’s marriage with great splendour.” Somebody asked him, “Why did you not do it earlier?” Then he said, “It could not be settled earlier.” The other person retorted, ‘Then why do you say, ‘I’ celebrated, say only, it happened to be settled”.

On the basis of their personal experience, saints have told us that surrendering completely and single-mindedly to God is a sure way to kill pride. Once we surrender ourselves at the feet of Rama with single-minded devotion, and say ‘Rama, I now belong to You and You belong to me,’ every deed of ours thereafter will belong to Him; it need not be dedicated to Him again. We should regard every action as His. While dedicating any action the dedicator remains separate, but that should not be the case. The dedicator should merge completely with God.

* * * * *

September 12, 2023 at 4:39 PM

ravi said…

நினைத்ததை நிறைவேற்றும் பிரம்மதேசம் கயிலாசநாதர்

பிரம்மாவின் பேரனாகிய ரோமச முனிவர், இலந்தையடிநாதர் எனும் சிவ சுயம்புலிங்கத்தை இங்கு கண்டுபிடித்து முதன் முதலில் பூஜை செய்து வழிபட்டார்.

நெல்லை மாவட்டத்தில் பொதிகை மலைச்சாரலை அடுத்துள்ள அம்பாசமுத்திரத்தில் இருந்து வடமேற்கில் 4 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது பிரம்மதேசம் என்ற ஊர். இந்த ஊரின் நடுவில் அமைந்துள்ள கயிலாசநாத சுவாமி கோவில், சிற்பக்கலைகளை உலகிற்கு பறைசாற்றும் விதமாக திகழ்கிறது.

பிரம்மாவின் பேரனாகிய ரோமச முனிவர், இலந்தையடிநாதர் எனும் சிவ சுயம்புலிங்கத்தை இங்கு கண்டுபிடித்து முதன் முதலில் பூஜை செய்து வழிபட்டார். இதனால் பிரம்மனின் நினைவாக இந்த ஊருக்கு பிரம்மதேசம் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டதாக சொல்லப்படுகிறது.

மற்றொன்று தஞ்சையை ஆண்ட ராஜராஜ சோழன், பாண்டிய நாட்டின் மீது படையெடுத்து வந்தான். அப்போது அவன் இந்த பகுதிகளை கைப்பற்றி சோழ நாட்டோடு இணைய வைத்தான். இவ்வூர் அருகில் உள்ள திருவாலிநாதர் சுவாமி கோவிலை கட்டிய மாமன்னன் ராஜராஜ சோழனுக்கு இந்த ஊரில் கொலுவீற்றிருக்கும் கயிலாசநாதர், பிரஹந்நாயகி ஆகியோரின் அருளால் செல்லும் இடங்களில் எல்லாம் வெற்றி கிடைத்தது. இதனால் மனம் மகிழ்ந்த மன்னன், இந்த ஊரை அந்தணர்களுக்கு காணிக்கையாக கொடுத்தான். நான்மறைகள் ஓதிய அந்தணர்களுக்கு மன்னர், மானியமாக வழங்கியதால் ‘ராஜராஜ சதுர்வேதி மங்கலம்’ அல்லது ‘பிரம்மதாயம்’ என பெயர் கொண்டு பின்னர் பிரம்மதாயம் என்பது ‘பிரம்மதேசம்’ என்று திரிவடைந்ததாக கூறப்படுகிறது.

ஏழு நிலை ராஜ கோபுரத்துடன் கயிலாயநாதர் கோவில் கம்பீரமாக நிற் கிறது. ராஜகோபுரத்தின் வழியாக உள்ளே நுழைந்தால் வசந்த மண்டபம், நெல் குத்தும் பிறை என்ற ஒரு மிகப்பெரிய அறை ஆகியவற்றை காணலாம். அக்காலத்தில் ஊரில் உள்ள வயல்களில் விளையும் நெல் மூட்டைகள் அனைத்தும் கோவிலுக்கு சேகரிக்கப்படுமாம். கோவிலின் தினசரி நிவேதனங்களுக்கும், விழாக்காலங்களுக்கும், பஞ்ச காலத்திற்கும், போர்க் காலங்களிலும் மக்களுக்கு உணவளிக்க தேவைப்படும் அரிசி இந்த நெல்குத்தும் பிறையிலேயே கைக்குத்தலாக குத்தப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது.

சூரியன் வழிபடும் தலம்

தட்சிணாயனம், உத்தராயணம் என சூரியனின் பாதையை வைத்து இரு காலங்களாக பிரித்தார்கள். அதாவது உத்தராயணத்தில் வடமேற்கு திசையிலும், தட்சிணாயனத்தில் தென் மேற்கு திசையிலும் சூரிய பகவான் சஞ்சரிக்கிறார். இரு வேறு எதிர், எதிரான பாதைகள். ஆனால் இக்கோவிலில் இரு காலங்களிலும்(தட்சிணாயனம், உத்தராயணம்) சூரியன், கயிலாசநாதர் கருவறை வந்து தனது வெம்மையான கரங்களால் இறைவனை தழுவுகிறார். அந்த நேரத்தில் இத்தல இறைவனை வழிபட்டால் வேண்டியது அனைத்தும் நினைத்தபடி கிடைக்கும்.

திருநெல்வேலியில் இருந்து அம்பாசமுத்திரம் வந்து அங்கிருந்து மினி பஸ் மூலம் இந்த கோவிலுக்கு செல்லலாம்.

September 13, 2023 at 7:57 PM

ravi said…

மூதுரை : 07

"நீர் அளவே ஆகுமாம் நீர் ஆம்பல் தான் கற்ற
நூல் அளவே ஆகுமாம் நுண் அறிவு-மேலைத்
தவத்து அளவே ஆகுமாம் தான் பெற்ற செல்வம்
குலத்து அளவே ஆகும் குணம்"

ஆம்பல் மலர் எனும் அல்லி, தாமரை போன்ற மலர்கள் தடாகத்தில் பூக்கும், அவை நீரின் மட்டம் ஏற்பத்தான் உயரும் அல்லது தாழும், அப்படி ஒருவன் கற்ற நூல்கள் அடிப்படையில்தான் அவன் நுணுக்கமான அறிவு இருக்கும்

அப்படியே ஒருவன் முன் ஜென்மத்தில் செய்த தவத்தின் அளவினை பொறுத்தே இப்பிறப்பில் செல்வம் குவியும்,

அதைபோலவே அவன் வந்த குடியின் அளவே அவன் குணம் அமையும்

ஆக ஒருவனின் அறிவு அவன் கற்ற நூல்கள், ஒருவனின் செல்வம் அவனின் முன் ஜென்ம பலன், ஒருவனின் குணம் அவன் குலம்வழி வருவது என்பது ஒளவையின் போதனை

இதனால் அவள் சொல்லவருவது நிறைய நூல்கள் கற்றால் ஒருவன் அறிவு வளரும், கற்கும் நூல்களை பொறுத்து அமையும் அதே நேரம் செல்வமும் குணமும் முன் குறிக்கபட்டபடியே அமையும் என்பதாகும்

விதித்தவிதி மாறாது , பிறவிகுணம் மாறாது என்பது இந்த பாடலின் பொருள்

இந்த உலக இயல்பை இன்னொரு அறநூலின் பாடலும் சொல்லும்

""கலங்காத சித்தமும், செல்வமும், ஞானமும்,
கல்வியும், கருணை விளைவும்,
கருதரிய வடிவமும் போகமும், தியாகமும்,
கனரூபம் உளமங் கையும்,

அலங்காத வீரமும், பொறுமையும், தந்திரமும்,
ஆண்மையும், அமுத மொழியும்,
ஆனஇச் செயல்எலாம் சனனவா சனையினால்
ஆகிவரும் அன்றி, நிலமேல்

நலம்சேரும் ஒருவரைப் பார்த்துஅது பெறக்கருதின்
நண்ணுமோ? ரஸ்தா ளிதன்
நற்சுவை தனக்குவர வேம்புதவ மேநெடிது
நாள்செயினும் வாரா துகாண்!

அலங்காரம் ஆகமலர் கொன்றைமா லிகைசூடும்
அண்ணலே! அருமை மதவேள்
அனுதினமும் மனதில்நினை தருசதுர கிரிவளர்
அறப்பளீ சுரதே வனே."

அதாவது மலர்ந்த கொன்றைமலர்களால் ஆன மாலையை அலங்காரமாக அணிந்த அண்ணலே, எக்காலத்தும் உள்ளத்தில் வழிபடுகின்ற, சதுர கிரியில் எழுந்தருளிய அறப்பளீசுர தேவனே

தெளிவான மனமும், செல்வ வளமும், உண்மை அறிவும், நூல் அறிவும், கருணையின் பெருக்கமும், --- எண்ணிப் பார்க்க முடியாத உருவ அழகும், இன்ப அனுபவமும், தனக்கு என வாழாத தன்மையும், பேரழகு உடைய இல்லாளும், அசைவு இல்லாத வீரமும், பிறர் செய்யும் தவறுகளைப் பொறுத்துக் கொள்ளும் முணமும், ஒரு காரியத்தைச் சூழுகின்ற அறிவும்,

ஆளுகைத் திறமையும், இனிமையாகப் பேசும் இயல்பும ஆகிய இவைகள் யாவும், முற்பிறப்பின் தொடர்ச்சியால் இழல்மாக விளைவனவே அல்லாமல் உலகில் இந்த நலங்களை எல்லாம் பெற்று இருக்கும் ஒருவரைப் பார்த்து அவற்றை அடைய எண்ணினால், அவைகள் ஒருவனை வந்து சாருமோ?

வராது , எப்படி?

இந்த இரஸ்தாளி வாழைக்கு வாய்த்துள்ள நல்ல சுவையானது, அந்த வாழைகனியின் சுவை தனக்கு கிடைக்க வேண்டி வேம்பு நீண்ட நாள் தவம் புரிந்தாலும் அதற்கு வாய்க்காது.

ஆம், வாழ்வின் பல விஷயங்கள் ஒருவர் போல இன்னொருவர்க்கு அமையாது, அது முற்பிறப்பின் தொடர்ச்சியால் சிலருக்கு கிடைக்கும் பலருக்கு கிடைக்காது, அதனால் அடுத்தவர் போல மாறவோ அவர்கள் பெற்றதையெல்லாம் பெற முயன்று போராடுவதோ வீண்

வாழையின் சுவை வேம்புக்கு வராது, அவனவன் பெற்ற கர்மம் அவனவனுக்கு என்பது பாடலின் பொருள்

இதைத்தான் தன்பாடலில் சொல்கின்றாள் ஒளவை சித்தர்

September 14, 2023 at 10:10 AM

ravi said…

[14/09, 10:02] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 244*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 59*
[14/09, 10:06] Jayaraman Ravikumar: दधानो भास्वत्ताममृतनिलयो लोहितवपुः विनम्राणां सौम्यो गुरुरपि कवित्वं च कलयन् ।

गतौ मन्दो गङ्गाधरमहिषि कामाक्षि भजतां तमःकेतुर्मातस्तव चरणपद्मो विजयते ॥

‘தாதாநோ பாஸ்வத்வாம் அம்ருதநிலயோ லோகித வபுஹு

வினம்ராணாம் சௌம்யஹ குருரபி கவித்வம் ச கலயன் |

கதோ மந்தஹ கங்காதரமஹிஷி காமாக்ஷி பஜதாம்

தமகேதுர் மாத: தவசரண பத்மௌ விஜயதே ||
[14/09, 10:08] Jayaraman Ravikumar: இந்த ஸ்லோகத்துல நவகிரஹங்களுடைய பெயரும் வரது,

அம்பாளுடைய சரணத்துக்கும் பொருத்தும்
படியாவும் இருக்கு.

ரொம்ப அழகான ஸ்லோகம்.

உன்னுடைய ‘ *தவ சரண பத்ம:’*

உன்னுடைய பாதத் தாமரைகள், சூரியனை போல ஜொலிக்கறது,🌞🌞🌞

‘ *தாதாநோ பாஸ்வத்வாம் ‘அம்ருதநிலயஹ’*

பாதங்கள்ல அமிர்தம் இருக்கு, அப்படின்னு ஒரு ஐதீகம்,

அதனால ‘ *அம்ருதநிலயாஹ’ ‘லோஹித வபுஹு’* செக்கச்செவேல்னு இருக்கு,💥💥💥

September 14, 2023 at 10:11 AM

ravi said…

[14/09, 10:00] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 663* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*364வது திருநாமம்*
[14/09, 10:02] Jayaraman Ravikumar: *364*चिदेकरसरूपिणी - சிதேகரஸ ரூபிணீ --*
அறிவு ஞானம் என்று எதை அறிகிறோம்

அதன் ஸ்வரூபம் தான் அம்பாள் ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை.

ஞானப்பழத்தை பிழிந்து ரசமன்பினோடு கலந்ததானவள்.👍👍👍

September 14, 2023 at 10:11 AM

ravi said…

உடம்பு உருவில் மூன்று ஒன்றாய்,

மூர்த்தி வேறு ஆய்
உலகு உய்ய நின்றானை;

அன்று பேய்ச்சி
விடம் பருகு வித்தகனை;

கன்று மேய்த்து
விளையாட வல்லானை;

வரைமீ கானில்
தடம் பருகு கரு முகிலைத்

தஞ்சைக் கோயில்
தவ நெறிக்கு ஓர் பெரு நெறியை;

வையம் காக்கும்
கடும் பரிமேல் கற்கியை

நான் கண்டுகொண்டேன்

கடி பொழில் சூழ் கடல்மல்லைத் தலசயனத்தே👍👍👍

September 14, 2023 at 10:12 AM

ravi said…

[14/09, 09:57] +91 99402 31399: 1.verse 7.4. Earth,water,fire air,mind and agash r my Jada pragruthi that is apara
My jeeva is called para and this constitutes the whole thing
[14/09, 10:00] +91 99626 56400: ஹரே கிருஷ்ணா🙏🏻 பக்தர்கள் பதிலளிக்க முயற்சிக்குமாறு கேட்டுக் கொள்ளப்படுகிறார்கள்👍🏻
[14/09, 10:05] +91 99402 31399: 2. Verse 7.5
Krishna says all entities emerges from this para and apara,I am the cause for the origin and dissolution of everything and I am the cause for the formation of earth and everything whic comprises the living entities
[14/09, 10:07] +91 99402 31399: 3. Verse 7.7
Everything rests upon me like pearls strung to a thread
And nothing is equal or superior to me

September 14, 2023 at 10:12 AM

ravi said…

[14/09, 09:40] Jayaraman Ravikumar: *தா³ஶரதீ² ஶதகம்*

பொ³ங்கனிவாண்டெ³யோக்³யுட³ரி ப்³ருன்த³மு லெத்தின சோடஜிவ்வகும்

ஜங்கனிவாண்டெ³ஜோது³ ரப⁴ஸம்பு³ன நர்தி²

கரம்பு³ஸாஞ்சினம்
கொ³ங்கனிவாண்டெ³தா³த மிமும்
கொ³ல்சிபஜ⁴ிஞ்சின வாண்டெ³ போனிரா

தங்க மனஸ்கும் டெ³ன்ன க³னு தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 1௦௦ ॥
--
[14/09, 09:41] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇

*பதிவு 156🙏*

*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*

*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*

*ஸர்க்கம் - 33 to 40*

(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )

ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.

சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉

September 14, 2023 at 10:12 AM

ravi said…

வீசும் தென்றல் உங்கள் இருவரின் நடுவே வர அனுமதி கேட்டு அது கிடைக்காமல் முகத்தை தொங்கப்போட்டுக்கொண்டு அங்கே இருக்கும் கொடிகளில் தலைகளை சீவி விட்டுக்கொண்டு போய் கொண்டிருக்க,

அந்த பௌர்ணமி நிலவின் ஒளியிலே அந்த பரந்தாமனின் மார்பிலே நீங்கள் படர்ந்திருக்க,

உலகத்துக்கே அன்பைக்காட்டும் அந்த ராகவன்

அந்த ஒரு வினாடி உங்களிடம் மட்டுமே அந்த முழு அன்பையும் காட்ட,

இருவர்களின் துடிப்புக்களும் ஒருவரின் துடிப்பாக மாறிக்கொண்டிருக்க,
பௌர்ணமியின் ஒளியை மிஞ்சும் இந்த ராமச்சந்திரனை அன்னையாகிய நீங்கள் தங்களின் கிட்டே வா என்று அழைக்க -

அந்த இரவு ஒரு நீண்ட இரவாக இருக்கக்கூடாதா என்று இருவரும் ஏங்க,

முதல் முறையாக ரகு குல ராமன் அடுத்தநாள் கதிரவன் உதிக்கவேண்டாம் என்று சூரியனை வேண்டிக்கொள்ள,

நேரம் மட்டும் உங்கள் இருவரிடமும் கருணை காட்டாமல் நகர்ந்து கொண்டிருக்க,

தாயே! அன்று தாங்கள் அல்லவோ என் ராமனுக்கு கௌசல்யாவாக மாறினீர்கள் -----

சீதை வானத்தில் மிதந்து
கொண்டிருந்தாள் --

ஆஹா ஆஹா -- எப்படி வர்ணிக்கிறான் --

அந்த ஓவ்வொரு நிமிடமும் ஓராயிரம் கதைகள் சொல்லுமே

- அந்த நாளும் மீண்டும் வந்திடாதா ராமா?

பிறவி எடுத்தேன் உன்னை மணக்க -

பிரிந்து இருக்கிறேன் என் மனம் வலிக்க -

வாழ்ந்திருந்தேன் வைதேகியாக,

வந்தாய் என் விதியை மாற்ற -

கொஞ்ச நாட்கள் கொஞ்சி மகிழ்ந்தோம்,

மிஞ்சிய நாட்கள் அதை எண்ணியே அழுது
கொண்டிருக்கிறோம்

-- பிரிவது சேர்வதற்காக என்றால்,
சோர்வு இல்லை வாழ்வில்,

சேர்வது பிரிவதற்காகத் தான் என்றிருந்தால் அதில் அர்த்தம் இல்லை ராகவா!!

அனுமனின் வர்ணனையில் அகம் மகிழ்ந்து கொண்டிருந்தார்கள் ராமனும் மைதிலியும் ----- அங்கே

அனுமானோ தனக்குள் இந்த ஸ்லோகத்தை மட்டுமே சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார்

*அன்னபூர்ணே ஸதாபூர்ணே*

*சங்கர* *ப்ராணவல்லபே*

*ஞானவைராக்கியஸித்யர்த்தம்*

*பிக்ஷாம் தேஹிச பார்வதி!!!*

அம்மா
அன்ன பூர்ணே ...

என் மனதிற்கு வைராக்கியம் கொடு ...

அவர்களின் ரம்மியமான சூழ்நிலை என் பக்தியை பங்கம் செய்யக்கூடாது தாயே .... 🐒🐒🐒

September 14, 2023 at 10:13 AM

ravi said…

[14/09, 09:35] Jayaraman Ravikumar: *❖ 299 நாத ரூபா =*

ஒலி (நாதம்) வடிவானவள் (பிரபஞ்சத்தின் முதல் ஒலி, ஓம் என்னும் நாதம்) .
[14/09, 09:36] Jayaraman Ravikumar: *Nāda-rūpā नाद-रूपा (299)*

She is in the form of sound.

Varivasyā Rahasya, the text that explains Pañcadaśi mantra (I.12 and 13) says, “The form of hrīṃ (ह्रीं) is composed of twelve letters:

vyoman (h), agni (r), vāmalocanā (ī), bindu (ṃ), ardhacandra, rodhinī, nāda, nādānta, śaktī, vyāpikā, samanā and unmanī.”

The aggregate of the last eight is known as nāda.

Out of the last eight, the subtlest is unmanī and they are placed above the bindu (dot).

September 14, 2023 at 10:13 AM

ravi said…

காற்றோடு மணம் பரப்பும் மலர்களெல்லாம்

ஏங்குகின்ற
மாற்றேதும் இல்லாத மங்கையுந்தன்

கூந்தலுக்கு
அகிலோடு சாம்பிராணி புகைபோட்டு

மணம் சேர்க்க
புவியோரைக் காக்க வந்த பூவிழியே நீ மகிழ்வாய்

அகந்தொட்ட அன்னைக்கு அழகான பொற்கயிறால்

நிலந்தொட்டு நீண்டிருக்கும் எழிற்கூந்தல் பின்னலிட

கரந்தொட்டு பொற்கம்பி முனையினிலே மையெடுத்து

முகந்தொட்டு வாள்விழிக்கு மீன்போலே எழுதிவிட

இல்லாத கொடியிடையில் ஒய்யார ஒட்டியாணம்
இடைதாங்கும் மார்பில் தவழ்ந்திருக்க

முத்தாரம்
சங்குக் கழுத்திற்கு சரியான அட்டிகையும்

வாழைத்தண்டு தோள்களுக்கு வாகு வலயங்களும்

இரட்சிக்கும் கரங்களுக்கு இரத்தினத்தால் கைவளைகள்

எழில் பொலியும் செவிகளுக்கு எடுப்பான காதணிகள்

முடிமீது சுடரொளியாய் அணிசெய்ய

சூடாமணி
ஆசையுடன் அணிவிக்க

அன்னைநீ மகிழ்ந்திடுவாய்🙏🙏🙏

September 14, 2023 at 10:13 AM

ravi said…

*❖ 298 நாராயணீ* =

நாராயண அம்சத்தின் பெண்வடிவம்

*நர* எனும் சொல் மனிதனைக் குறிக்கும்.

ஆயன என்றால் தோன்றுதல் / வருதல் என்றும் பொருள்.

அவளிலிருந்து புறப்பட்டு வந்த இந்த சிருஷ்டிக்கு அவளே அன்னை.

அவள் நாராயணீ.💐💐💐

September 14, 2023 at 10:14 AM

ravi said…

இவர்களைப்போல் தம்பதிகள் உண்டோ ... ?

அழகிய மனங்கள் கொஞ்சும் ஆனந்த ராகம் ...

அகம் இல்லா அகம் தனில் காதல் கீதம் ...

ஆனந்தம் பரமானந்தம் ஒன்று சேரும் நேரம் ...

ஊடல் வந்து எழில் தனை எடை போடும் ஏகாந்த நேரம்

உள்ளமெல்லாம் உவகை பொங்கும் கருணா ரஸ ஸாகரம்

உயர்ந்தோன் தன் பதி என்றே உச்சி முகர்ந்த கர்வம்

கன்னங்கள் கண்ணாடி ஆன விந்தை !

அதில் குங்கம குழம்பு கொட்டியதென்ன சிந்தை ?

நான்கு கோடி யுகம் சென்றால் என்ன ?

பார்த்த முகம் என்று பிறர் சொன்னால் என்ன ?

இன்று மலர்ந்த செந்தாமரை எனில் வண்டுகள் வராமல் போகுமோ ?

நாணம் என்பது நாளும் புதிது அன்றோ ...

பெண்மை என்றும் மென்மை அன்றோ !

மேன்மை கொண்டோன் அருகில் நின்றாலும்

அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு
சந்தையில் விலை காணுமோ?

வேதம் தொழும் தேவிக்கும் இது பொது உடமை அன்றோ ?💐💐💐

September 14, 2023 at 10:14 AM

ravi said…

[13/09, 13:45] +91 99406 54507: 13.09.2023:
Gita Shloka (Chapter 4 and Shloka 01)

Sanskrit Version:

श्री भगवानुवाच

इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम्।
विवस्वान् मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्।।4.1।।

imam vivasvate yogam
proktavaanahamavyayam |
vivasvaan manave praaha
manurikshvaakavebraveet ||

English Version:

Shri Bhagavan uvaacha (The bhagavan said)

This imperishable Yoga of action (and the wisdom arising from it), I taught it to
Vivasvan (the Sun) at the beginning of creation. Vivasvan taught it to his son Manu,
and Manu in turn taught it to Ikshvaku.

Shloka Meaning

The divine supreme first taught the secret of nishkama karma to vivasvaan (the sun). From
Vivasvaan it got taught to Manu and subsequently to Ikshvaku.

By the power of this Yoga, the mind is purified and the self is realized. All those who
practiced this Yoga became sages and attained freedom and perfection. Though they may belong
to different strata of society, rich or poor, all of them attained the highest reward
of truth and perfection.
Jai Shri Krishna 🌺
[14/09, 08:53] +91 99406 54507: 14.09.2023:
Gita Shloka (Chapter 4 and Shloka 02)

Sanskrit Version:

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप।।4.2।।

English Version:

evam paramparapraaptam
imam rajarshayo viduh:|
sa kaalena mahata
yogo nastah: paramtapa ||

Shloka Meaning

O Arjuna !

The royal sages knew this (yoga) which was handed down in regular succession from generation to
generation.

But by long lapse of time this yoga was lost to the world.

Kings who knew Brahmavidya are called as royal sages. They are jnaanis are as well as rulers,
who possessed royalty and wisdom together. In earliest times several kings and emperors
were endowed with self knowledge. The term Rishi is a title. Ay one can acquire it. Even an
ordinary man becomes a Rishi when he comes to possess Atma Vidya. So, the man who conquers
the senses and mind, who is able to practice nishama karma, and who has attained a glimpse
of the Supreme Self is a Rishi.

We have to understand that in the former ages, the Kings were the real posessors of Brahma vidya.
This proves that worldly life is not in any way a barrier to Atma Vidya. Let us imagine the
life of a king in former times. He was the supreme power of the state, and he was responsible
for the administration of the whole kingdom. How many cares and anxieties had he in discharging
his royal duties. And yet, it was the king who acquired and possessed the highest wisdom. The
practical application of Vedanta to actual life was the contribution of these great monarchs to the
world.
Jai Shri Krishna 🌺

September 14, 2023 at 10:14 AM

ravi said…

பகீ.7.4 — மனம், புத்தி, அஹங்காரம் பகீ.7.5 — நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், மனம், புத்தி, அஹங்காரம்—இந்த எட்டு ஜட சக்தி அப்பால், பகவானுடைய உயர்ந்த சக்தி
ஒன்று - இந்த தாழ்ந்த ஜட இயற்கையினை தனது சுயநலனிற்காக உபயோகிக்ககூடிய
ஜீவாத்மாக்களை அஃது உள்ளடக்கியதாகும் பகீ.7.7 — செல்வத்தை வெல்வோனே, என்னைவிட உயர்ந்த உண்மை ஏதுமில்லை. நூலில் முத்துக்கள்
கோர்க்கப்பட்டுட் ள்ளதுபோல, அனைத்தும் என்னையே சார்ந்துள்ளன.

September 14, 2023 at 10:18 AM

ravi said…

Shriram

14th SEPTEMBER

*Characteristics of Saints*

One who is liked by many is a saintly person. Such a person becomes immortal. He lives unselfishly and keeps control over his mind. He can never have the wickedness to ruin others for his own selfish motive. He mixes and behaves with different persons as if he is of their age and nature. Such a person never praises or censures anyone. Even while deserving honour, he never expects it. He has full control over his passions, and he always endeavours to alleviate others’ suffering. He remains in the original blissful state, that is he never gets conditioned by _upadhi_. Such persons should be considered as liberated souls or saints. All their actions are inspired by God and are for God alone. Therefore such actions result only in the welfare of the world. You will find in every act of the saints love, compassion, benevolence, unselfishness and profound faith in God.

Begin your search of inward state from your own self. Try to see where you have gone wrong. Your suffering indicates that you have missed the path. One who is not affected by pleasure or pain is really contented. We say, ‘I daily chant _nama_, I have never missed my prayers’ for four years.’ But if you constantly remember, ‘I do all this’, then it is all futile. All the efforts put in by you are spoiled due to this pride. So long as one feels proud of remembering God, how can it be true remembrance? Remaining conscious of matters other than God, how can I say that I am single-mindedly devoted to Him? I sincerely tell you the truth; surrender your doership to Rama and act according to His will, your body-consciousness cannot but get destroyed. Follow the signs on the path of saints, and you will find the way. If you are earnestly yearning, you find the way; and if you are sincerely interested you develop love in it. It is foolish to expect God to remove the calamities in our life. It is not proper to forget God because of difficulties. The destruction of body-consciousness lies in the chanting of _nama_. If you keep on worrying about the lack of love in _nama_, you are likely to forget _nama_ itself. Do not waste time in thinking.

* * * * *

September 14, 2023 at 10:49 AM

ravi said…

மயிலையில் ஏழு கயிலாயங்கள்

‘மயிலையே கயிலை.. கயிலையே மயிலை’ என்ற சிறப்பு பெற்றுள்ளது, மயிலாபுரி என அழைக்கப்பட்ட மயிலாப்பூர் திருத்தலமாகும். சென்னையின் மையப்பகுதியாக இது திகழ்கிறது. மயிலாப்பூரில் ஏழு சிவாலயங்கள் அருகருகே அமைந்திருக்கின்றன. அவை: கபாலீசுவரர் ஆலயம், வெள்ளீஸ்வரர் ஆலயம், வாலீஸ்வரர் ஆலயம், காரணீஸ்வரர் ஆலயம், மல்லீஸ்வரர் ஆலயம், விருபாட்சீஸ்வரர் ஆலயம், தீர்த்தபாலீஸ்வரர் ஆலயம் ஆகியவையாகும். மகா சிவராத்திரி அன்று இரவு இந்த 7 சிவாலயங்களையும் தரிசித்தால் முக்தி பேறு கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

இந்த 7 சிவாலயங்களைப் பற்றியும் சிறிய குறிப்புகளாக இங்கே பார்க்கலாம்.

September 14, 2023 at 8:24 PM

ravi said…

September 14, 2023 at 8:24 PM

ravi said…

கபாலீஸ்வரர் ஆலயம்

மயிலையின் மத்திய பகுதியில் இந்த ஆலயம் அமைந்துள்ளது. இந்த ஆலயம் முன்பு கடற்கரையில் இருந்ததாக கல்வெட்டின் மூலம் அறிய முடிகிறது.

பிரம்மா, ஈஸ்வரருக்கு சரியான மரியாதை செய்யாததால் ஈஸ்வரர் பிரம்மனின் ஒரு தலையைக் கொய்தார். அந்த கபாலம் கையில் ஒட்டியதால் கபாலீஸ்வரர் என்ற திருநாமம் வந்ததாக கூறப்படுகிறது. பிறகு பிரம்மா இந்த தலத்தில் ஒரு சிவலிங்கத்தை பிரதிஷ்டை செய்து வணங்கி ஈசனை மகிழ்வித்தார். பார்வதி தேவி, மயில் வடிவில் இங்கு ஈசனை பூஜித்ததால் மயிலாபுரி என்ற பெயர் கொண்ட இத்தலம், தற்போது மயிலாப்பூர் என அழைக்கப்படுகிறது.

September 14, 2023 at 8:25 PM

ravi said…

ஏழாவது நூற்றாண்டில் பல்லவ மன்னர்கள் நிர்மாணம் செய்த ஆலயம் இது. கடற்கரை ஆலயம் போர்த்துக்கீசியரால் அழிக்கப்பட்ட பிறகு 16–வது நூற்றாண்டு முடிவில் தற்போதுள்ள ஆலயம் கட்டப்பட்டதாக குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. 120 அடி உயர 7 நிலை ராஜகோபுரம் கொண்டது இந்த ஆலயம்.

திருஞான சம்பந்தரால் பாடல் பெற்ற திருத்தலம். சிவனேசன் என்ற சிவபக்தரின் மகள் பூம்பாவையை, திருஞானசம்பந்தர் உயிர்ப்பித்த தலம் இது. சிங்கார வேலர் சன்னிதிக்கு கொடிமர அமைப்பு இருப்பது ஒரு சிறப்பான அம்சமாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திலிருந்து பார்த்தால் ஒரு சேர எல்லா விமானங்களையும் தரிசிக்கலாம்.

September 14, 2023 at 8:25 PM

ravi said…

இறைவனின் திருநாமம் கபாலீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் கற்பகாம்பாள்.

விருபாட்சீஸ்வரர் ஆலயம்

காரணீஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு அருகில்தான் இந்த விருபாட்சீஸ்வரர் ஆலயமும் அமைந்திருக்கிறது. ஈசனின் மூன்றாவது கண், இயற்கை ஓட்டத்திற்கு எதிர்மாறாக அமைந்ததாக சொல்லப்படுகிறது. நாம் இவ்வுலகில் ஈடுபட்டு செய்யும் காரியங்களுக்கு ஏற்ப, கர்ம பலன் அமைகிறது. மனதையும் எண்ண ஓட்டங்களையும் தவறான பாதையில் செல்லாதவாறு, சரணடைந்தவர்களை காப்பவரே விருபாட்சீஸ்வரர் ஆவார்.

இறைவனின் திருநாமம் விருபாட்சீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் விசாலாட்சி.

காரணீஸ்வரர் ஆலயம்

மயிலையில் கச்சேரி சாலையில் செல்கையில், பஜார் சாலையின் உள்ளே நடு மையத்தில் பிரதான சாலையில் காரணீஸ்வரர் ஆலயம் அமைந்துள்ளது.

எல்லாவற்றிற்கும் மூல காரணமாகவும், உலகம் இயங்குவதற்கு காரணமாகவும் இருந்து ஈஸ்வரன் இந்த ஆலயத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். எனவேதான் (காரணம்+ ஈஸ்வரன்) காரணீஸ்வரர் என்று பெயர் ஏற்பட்டது.

பல நூற்றாண்டுகளை கடந்த பழமையான ஆலயம். இங்குள்ள சிவலிங்கத் திருமேனி, திருக்கடையூர் மற்றும் காலஹஸ்தி தலங்களில் உள்ள சதுர வடிவ லிங்கத் திருமேனி போல் காட்சி தருகிறது.

நோய் நொடிகள் தீர, வாழ்வில் வளம் பெருக பக்தர்கள் இத்தல இறைவனை வணங்கி பலனடைகின்றனர். இவ்வாலயம் வந்து இறைவனை வழிபட்டால் மன அமைதி கிடைப்பதாக பக்தர்கள் கூறுகின்றனர்.

இறைவனின் திருநாமம் காரணீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் சொர்ணலதாம்பிகை (பொற்கொடி அம்பிகை) என்பதாகும்.

மல்லீஸ்வரர் ஆலயம்

காரணீஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு அருகில் இந்த ஆலயம் இருக்கிறது. முன்னொரு காலத்தில் மல்லிகை மலர்கள் நிறைந்த இவ்வனத்தில், ஈசன் எழுந்தருளியிருந்ததால் இத்தல இறைவனுக்கு மல்லீஸ்வரர் என பெயர் ஏற்பட்டது.

வேம்பு மற்றும் அஸ்வத (அரசு) மரம் இணைந்து ஒரு மரமாக வளர்ந்துள்ளது ஆலயச் சிறப்பாகும். இருப்பினும் இந்த ஆலயத்தின் தல மரம் மல்லிகை மரமே. பிப்ரவரி மாதக் கடைசியில் தொடர்ச்சியாக 15 நாட்கள், இத்தல இறைவனின் மீது சூரிய கதிர்கள் விழுவது கண்கொள்ளாக் காட்சியாகும்.

இறைவனின் திருநாமம், மல்லீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் மரகதாம்பாள்.

��
http://m.youtube.com/@esanaithedi

வெள்ளீஸ்வரர் ஆலயம்

கபாலீஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு அருகிலும், தெற்கு மாட வீதியின் பிரதான சாலையிலும் வெள்ளீஸ்வரர் கோவில் இருக்கிறது. வெள்ளி என்பது சுக்ரனைக் குறிக்கும். சுக்ரனின் பிரதான தலமானதால் இவ்வாலயம் (வெள்ளி + ஈஸ்வரர்) வெள்ளீஸ்வரர் ஆலயமென பெயர் பெற்று விளங்குகிறது. அசுர குல குருவான சுக்ராச்சாரியார் இந்த ஆலய ஈசனை வழிபட்டு, இழந்த தன்னுடைய கண் பார்வையை அடைந்தார் என்கிறது தல வரலாறு.

இறைவனின் திருநாமம் வெள்ளீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் காமாட்சி. இவ்வாலயத்தில் ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ராகு காலத்தில் சரபேஸ்வரருக்கு சிறப்பு பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன. பக்தர்கள் கண் நோய் தீர, சுக்ரேஸ்வரருக்கு சிறப்பு பூஜைகள் செய்கின்றனர்.

கோவில் ராஜகோபுரம் சுதைச் சிற்பங்களுடன் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

தீர்த்தபாலீஸ்வரர் ஆலயம்

மயிலையிலிருந்து திருவல்லிக்கேணி செல்லும் வழியில் நடேசன் சாலையில் தீர்த்தபாலீஸ்வரர் ஆலயம் உள்ளது. மாசிமாத தீர்த்த நீராட்ட விழாவின் போது கடலுக்குள் ஏழு சிவாலயங்களில் இருந்து எழுந்தருளும் சுவாமிகளில், தீர்த்தபாலீஸ்வரருக்குத்தான் முதல் தீர்த்த வைபவம் நடைபெறுவதால், இந்த ஈஸ்வரருக்கு தீர்த்தபாலீஸ்வரர் என்ற திருநாமம் ஏற்பட்டது.

அகஸ்தியர் தனக்கு ஏற்பட்ட நோய் நீங்குவதற்காக, இந்த ஆலயத்திற்கு எழுந்தருளி இறைவன், இறைவியை வணங்கினார் என்பது தல வரலாறு. இறைவனின் திருநாமம் தீர்த்தபாலீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் திரிபுரசுந்தரி.

வாலீஸ்வரர் ஆலயம்

கோலவிழியம்மன் ஆலயத்திற்கு அருகில் வாலீஸ்வரர் ஆலயம் இருக்கிறது. மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த இந்தத் தலம், வாலி வழிபட்ட தலமாகும்.

பராக்கிரமசாலியான வாலி, தனது தாய் சொற்படி இங்கு ஈசனை வணங்கி வந்தார். ஈசன், வாலியின் பக்தியில் மகிழ்ந்து, வரங்கள் நல்கியதோடு இனிமேல் இந்த லிங்கத்திருமேனி வாலீஸ்வரர் என்ற திருநாமத்துடன் அழைக்கப்படுமென கூறி அருள்புரிந்தார்.

மிகவும் பழமை வாய்ந்த ஆலயம் இது. கருவறை மண்டபம் கல் கட்டிடமாக கட்டப்பட்டுள்ளது. இவ்வாலயத்தில் விசே‌ஷ பீடத்தில் விநாயகர் வீற்றிருக்கிறார். இந்த விசே‌ஷ அமைப்பு இந்த ஆலயத்தின் சிறப்பான ஒன்றாக விளங்குகிறது. பஞ்சலிங்க சன்னிதியின் விமானம், வடக்கே உள்ள காசி ஆலய கோபுரத்தை ஒத்துள்ளது.

பஞ்சலிங்கத்திற்கு மாதுளம் பழ முத்துக்களால் அர்ச்சனை செய்வது, இந்த ஆலயத்தில் சிறப்பான வழிபாடுகளில் ஒன்றாகும். பிரகார சுற்றுச் சுவரில் பல்லியின் உருவ புடைப்புச் சிற்பத்தை காணலாம். இதனை பக்தர்கள் மஞ்சள் சந்தனம் பூசி வழிபடுகின்றனர்.

இறைவனின் திருநாமம் வாலீஸ்வரர், இறைவியின் திருநாமம் பெரியநாயகி.

September 14, 2023 at 8:26 PM

ravi said…

லலிதா சகஸ்ரநாம மகிமை!
கதைகள்!

யாருக்கு எங்கெங்கு
வலிதருவது
எப்போது
வலி நீக்குவது எல்லாம் வல்ல அம்பாளுக்கு தெரியும்!

அம்பாள் அடியவர்களை
நோக வைப்பவர்களுக்கு எல்லாம்
காலம் பார்த்து
நேரம் பார்த்து
செமையாகத்தந்து
புத்தி புகட்டி சரியாகத்தந்து
கணக்கு தீர்ப்பாள்!

பாஸ்கராச்சார்யாளுக்கு
அம்பாளுக்கு நகை செய்துவிட வேண்டுமென்ற ஆவலினால்

அருகே ஒரு தனிகரிடம் கடன் வாங்கி,
அம்பாளுக்கு நகையும் செய்து போட்டாயிற்று!!

வாங்கின கடனை திருப்பி அடைக்க வேண்டிய காலமும் நெருங்கியது.

ஒரு பௌர்ணமி நாள் சாயங்காலம் அம்பாளுக்கு திவ்யமாக ஶ்ரீலலிதா ஸஹஸ்ரநாம அர்ச்சனை செய்து கொண்டிருந்தார் ஶ்ரீபாஸ்கராச்சார்யாள்.

கடன் கொடுத்தவரோ நேரங்காலம் தெரியாமல், கடன் கொடுக்க வேண்டிய காலம் நெருங்கிவிட்டதை நினைவுபடுத்த ஶ்ரீபாஸ்கராச்சார்யாள் இல்லத்திற்கு வந்தார்!!

இவர் வந்ததை ஶ்ரீஆச்சார்யாள் கவனிக்கவில்லை.

September 15, 2023 at 7:13 AM

ravi said…

தேவீ பூஜையில் இருந்ததால் சுற்றி நடப்பது எதுவும் அவர் சிந்தனையில் ஓடாது பரதேவதையான ஶ்ரீலலிதா மஹாத்ரிபுரஸுந்தரி மட்டுமே அவர் மனதில் நிறைந்திருந்தாள்.

வீடு தேடி வந்தவருக்கு மரியாதை தரவில்லை என்ற கோபத்தில் தேவி உபாஸகர் என்றோ,

பல சிஷ்யர்களுக்கு குருநாதர் என்பதைக் கூட பார்க்காமல்

வெளியிலிருந்தபடியே “ஓஹோ!! ஆத்துக்கு வந்தவாளை வாங்கோன்னு சொல்லக்கூட தோணல்லியோ!!

கடன் வாங்கும் பொழுது இருந்த மர்யாதை இப்போ இல்லியோ!!

ஸ்வாமி உங்காத்துக்கு வந்து சாப்ட்டுட்டு போகறத்துக்கு வரவில்லை நான்!!

குடுத்த கடனை ஞாபக படுத்தறதுக்கு வந்தேன்!!

September 15, 2023 at 7:13 AM

ravi said…

ஞாபகமிருந்தா சரி!!” என்று கடுமையான வார்த்தைகளை கூறிவிட்டு விறுவிறுவென சென்று விட்டார்!!

அந்த ஸமயம் சரியாக லலிதா ஸஹஸ்ரநாமார்ச்சனையில் அபர்ணா எனும் நாமம் வந்தது!!

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் அபர்ணாயை நம: என்று ஶ்ரீஆச்சார்யாள் அம்பாள் பாதத்தில் குங்குமத்தைப் போடும் போது இந்த கடுஞ்சொற்கள் பாஸ்கராச்சார்யாள் காதுகளில் விழுந்தன.

“அம்மா!! லலிதாம்பிகே!!

அபர்ணா கடனை அபஹரிக்கரவள் நீன்னு வாக்தேவதைகள் சொல்றா!!

ருணமில்லாதவள்
கடன் படாதவள்ன்னு அர்த்தமாம்!!

நீ பக்தர்கள் கேக்கறதை விட அதிகமாக கொடுத்து அவாளுக்கு கடன் பட மாட்டயாமே!!

என்னோட கடனைத் தீர்க்காம உன்னால எப்படி அபர்ணாங்கற பேரைத் தாங்கிண்டு இருக்க முடியறது!!”

ன்னு ஒரு க்ஷணம் நினைச்சுடறார் அவரை மீறி!!

அடுத்த நிமிடமே
அந்த எண்ணத்தை உதறிவிட்டு
அம்மா மீது
மனோலயமடைஞ்சு ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஶ்ரீம் சண்டிகாயை நம: ன்னு அர்ச்சனையை ஆரம்பிச்சுடறார்!!

ஒரு வினாடி தன்னுடைய குழந்தை அப்படி நினைச்சதை அம்பாளாலே பொறுத்துக்கமுடியல்லியாம்!!

பஞ்சப்ரஹ்மாஸனத்தில்
அமர்ந்துமேலே வைத்திருக்கும் பாதங்களைஎடுத்து

பூமியில் வைத்து

பஞ்சினும் மெல்லியதான
வேதங்களும் தேடும் தன் பொற்பாதங்களினால் அடிமேல் அடியெடுத்து வைத்தாள் லலிதாஅம்பிகை!

September 15, 2023 at 7:14 AM

ravi said…

கரும்பும், கணை ஐந்தும்,
பாசமும், அங்குசமும்
ஏந்தின கரங்களை
மறைத்துக்கொண்டு

தன்இரண்டு கரங்களில்
கடனைத் தீர்க்க வேண்டிய பணமூட்டையை ஏந்திக்கொண்டு,
லலிதாம்பிகை வருகிறாள்!

இந்த்ரன், ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஈச்வரன், ஸதாசிவன், மஹாஸதாசிவன் எனும் எழுவராலும்

முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களாலும் பூஜிக்கப்பட்ட
அகிலாண்ட கோடி ப்ரஹ்மாண்ட நாயகியான ராஜராஜேச்வரி, மஹாத்ரிபுரஸுந்தரி, லலிதா பரமேச்வரி

பாஸ்கர ஆச்சாரியார் மனைவியின் வடிவத்தையே
தாங்கிக்கொண்டு

ஶ்ரீஆச்சார்யாளுக்கு கடன்கொடுத்தவருடைய வீட்டிற்குச் சென்றாள்.

அப்போதுதான் அந்த பொல்லாத வார்த்தை பேசியவர்
எங்கோ மோதிக் கொண்டு
வண்டியில் இருந்து தூக்கி வீசப்பட்டு
உருண்டு விழுந்து
உடல் முழுவதும் காயங்களுடன்
உயிர் தப்பினார்!
பயந்து நடுங்கிப் போய்
கிடந்தார்!

அப்போது
எட்டு திசைகளையும் ப்ரகாசிப்பித்துக்கொண்டு ஒரு லட்சணமான பெண் தன் இல்லம் நோக்கி வருவதைக் கண்ட

தனிகர் மெய்மறந்து இருகைகளையும் கூப்பிக்கொண்டு வரவேற்றார்!!

“நான் ஶ்ரீபாஸ்கராச்சார்யாள் வீட்டிருந்து வறேன்!!

நீங்க கொடுத்த கடனை கொடுக்க வேண்டிய நாள் நெருங்கிடுத்தோல்லியோ!!

அதான் வட்டியோட அசலையும் சேர்த்து எடுத்துண்டு வந்துருக்கேன்!!

வாங்கிக்கோங்கோ!!” எனறாள் ஸாக்ஷாத் அம்பாள்.

“அம்மா!! நீங்க யாரோ தெரியல்லே!!

உங்களைப் பார்த்தா ஸாக்ஷாத் அம்பாள் மாதிரியே இருக்கேள்!!

முதல்ல எங்காத்லேந்து குங்குமத்தை வாங்கிக்கோங்கோ!” என்றபடி தன் மனைவியை விட்டு குங்குமத்தைக் கொடுத்தார்.

இவர் ஆச்சாரியார் மனைவியை பார்த்ததில்லை!

பிறகு ஸாக்ஷாத் அம்பாளின் கரங்களிலிருந்து பணமுடிச்சைப் பெற்றுக்கொண்டார்.

“அம்மா!! சித்த இருங்கோ!! கடன் பத்திரத்தை வாங்கிண்ட்ருங்கோ!!” என்றபடி உள்ளே போனார்!!

வெளியே வந்து பார்த்தால் வந்த பெண்ணைக்க் காணோம்!

சரி!! பாஸ்கரராயர் இல்லத்திற்குச் செல்வோம் என்று அங்கே தட்டுத் தடுமாறிப் சென்றார்!

பாஸ்கரராயரும் அப்போது பூஜையை முடித்திருந்தார்!!

சரியாக அவர் மனைவி ஆனந்தி ஊரிலிருந்து வந்து இறங்கினாள்!

வந்த தனிகர் “ஸ்வாமி!! க்ஷமிக்கனும்!!

ஏதோ வேகத்துல அப்படி பேசிட்டேன்!! ஒரு அம்பாள் உபாஸகரை அப்படி பேசினது மஹாபாபம்!!

அதற்கு தகுந்த தண்டனை எனக்கு விதிக்கப்பட்டது

என்னை மன்னிச்சுடுங்கோ!! சித்த மின்ன தான் இந்த அம்மா வந்து வட்டியோட அசலை அடைச்சாங்க!!

கடன் பத்திரத்தை எடுத்து வர்றதுக்குள்ள இங்க வந்துட்டாங்க போலருக்கு!!” என்றார்!!

“என்ன சொல்றேள் நீங்க!!

நான் எங்கேயும் வரல்லியே!!

ஊர்ல இருந்து இப்போ தான் வண்டில வந்து இறங்கறேன்!!

யாரைச் சொல்றேள்!!” என்றாள் ஆனந்தி!!

“என்னம்மா சொல்றேள்!

நீங்க தானே பணமுடிப்பை கொடுத்தேள்!!

குங்குமம் கூட வாங்கிண்டேளே!!” என்றார் தனிகர்!!

ஆனந்தி குழம்பி நின்றாள்!!

ஶ்ரீபாஸ்கராச்சார்யாள் ஏதோ பொறி தட்டினாற் போல பூஜையறைக்குச் ஓடிச் சென்று பார்க்க “பாஸ்கரா!!” என்றபடி பரிவுடன் ஒரு அசரீரி கேட்டது!!

“பாஸ்கரா!! நீ பட்ட கடன் நான் பட்டது போல் அல்லவா!!

உலகிற்கெல்லாம் தாயாரான நான்,

என் குழந்தைகள் தவிக்கும்படி விடுவேனா!!

நானே தான் சென்று உன் கடனை அடைத்தேன்!!

அபர்ணா என்ற பெயர் எனக்கு இப்போது பொருந்துமல்லவா!!” என்றுரைத்துச் சிரித்தாள் பராசக்தி.

“தாயே!! லலிதாம்பிகே!! காமாக்ஷி!!

மஹாத்ரிபுரஸுந்தரி” என்றபடி வேறெதுவும் செய்யத் தோன்றாது, சொல்லத் தோன்றாது,

அம்பாளின் அபரிமிதமான கருணையை மனதில்

நினைத்துக் கண்களில் ஜலம் பெருக நின்றார் பாஸ்கராச்சார்யாள்.

அம்பிகையின்
கருணைக்கு ஈடுஇணை ஏது

September 15, 2023 at 7:14 AM

ravi said…

ஜய ஜய சங்கர 🙏
ஹர ஹர சங்கர 🙏
சங்கராம்ருதம் - 632

ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்நமாமி பகவத் பாத சங்கரம் லோக சங்கரம்

பெரியவாளின் வலதுகாலில் மேற்புறத்தில் எப்படியோ ஒரு ரத்தக் கசிவு, ஒரு சொட்டு ரத்தம் மாதுளை முத்துப் போல் தெரிந்தது.

சாவகாசமாக உட்கார்ந்து பெரியவாள், ஸ்ரீமடத்துச் சீடரிடம் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்.

ஓர் எறும்பு வந்து, அந்தக் காயத்தின் மீது ஊர்ந்தது. அந்த எறும்பைப் பின்தொடர்ந்து, அதன் உற்றார்-உறவினர்கள் கூடிவிட்டார்கள்.

'எறும்புகளைத் தட்டி விடுங்கள்' என்று பெரியவாளிடம் யார் சொல்ல முடியும்?

வெளியே, பெரியவாளின் அன்புக்குப் பாத்திரமான, செல்வாக்குடைய பக்தர் நின்று கொண்டிருந்தார். அவரை ரகசியமாய் உள்ளே அழைத்து வந்தார்கள்.

"பெரியவா, கால்லே எறும்பு மொய்க்கிறதே" என்று பணிவுடன் கூறினார், அவர்.

ஒரு விநாடி நேரம், அருள் நிறைந்த பார்வை.

"விபீஷணன், ராமச்சந்திரமூர்த்தியை சரணாகதி பண்ணினான் என்று படிக்கிறோம். வாயாலே 'சரணாகதி'ன்னு சொன்னான். ராமன் பாதங்களை இறுகக் கட்டிக்கொள்ளல்லே. அப்படியிருந்தும், ராமன் ரொம்ப இரக்கப்பட்டு விபீஷணனுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தான்."

இந்த ராமாயணம் இப்போது இங்கே எதற்கு?.....

"இந்த எறும்புகளோ, என் காலையே கெட்டியா பிடிச்சிண்டிருக்கு. அதுகள் என்ன சொல்றதுன்னு கேட்காமல், உதறி விட்டால், அது நியாயமா?"

இந்த சொற்களைக் கேட்டு ரசிப்பதா? இல்லை, பெரியவாளுக்காக இரக்கப்படுவதா?--என்று புரியவில்லை, சீடர்களுக்கு.

'உடல் வேறு; ஆன்மா வேறு' எனபது உபநிஷத் வாக்கியம் மட்டுமல்ல. பெரியவாளைப் பொறுத்த மட்டில், உபயோகமான வாக்கியம்!

எறும்புகள், அமுதத்தைப் பருகிய களிப்பில் மயங்கிக்கிடந்தன.

போன ஜன்மத்தில் எத்தனை புண்ணியம் செய்திருந்தனவோ!.

அபார கருணா சிந்தும் ஞானதம் சாந்த ரூபிணம் ஸ்ரீ சந்திரசேகர குரும் ப்ரணமாமி முதான்வஹம்
🙏🙏
ஹர ஹர சங்கர🙏
ஜய ஜய சங்கர🙏

September 15, 2023 at 7:19 AM

ravi said…

Shriram

15th SEPTEMBER

*Unbroken Awareness is the Essence of Saint’s Life*

The chief object of the festival of any deity is to further its remembrance. God’s remembrance is meant only to attain Him. The name of God automatically destroys all sins. To expect sensuous pleasures with _nama_, is like asking for an ass when you are likely to be gifted with a wish-fulfilling cow. It will lead to suffering only, if you aspire for wealth, fame or progeny, when God is likely to manifest Himself in your home.

It is the best form of _samadhi_ to forget oneself in chanting _nama_. He alone will understand my life, who is so immersed in the joy of _nama_ that he has utterly forgotten and lost his own identity; it cannot be appreciated merely by logic. A saint’s life is more on a mental plane; physical activities have only secondary place in-his life and miracles have the least importance. The real essence of a saint’s life is his maintaining unbroken awareness of God, irrespective of his body’s condition. Unless oneself merges with God, one cannot realize how a saint merges with God. Therefore the author of a saint’s biography must first immerse himself in the joy of _nama_, and write his biography only after obtaining his consent. In fact the biographer of a saint’s life has to be a person born with this mission.

I am a devotee of Rama but I very much like Shiva’s devotee. Shiva and Shri Krishna are two manifestations of the same Ultimate Reality. The _shruti-smritis_ do not distinguish between Hari (Vishnu) and Hara (Shiva). Therefore continue to chant _nama_, which is very dear to Shiva also. _Nama_ has been held dear to the heart by all the greatest realized souls, from Shri Shiva to Shri Samartha Ramadas. A person who repeats _nama_ three and a half crore times will definitely have an experience of his deity. With the help of _nama_, all of you should obtain the support of Rama. Have faith that Rama will bless you.

I have seen God, but the eyes with which God can be seen are not these corporal eyes; they are the eyes of wisdom. You can develop them by continuous recitation of _nama_. What you have to learn from me is, not to worry and have faith that God alone is the doer. I linger around the place where _nama_ is being chanted.

* * * * *

September 15, 2023 at 7:26 AM

ravi said…

[15/09, 07:26] +91 96209 96097: *கபீராய நமஹ*🙏🙏
காம்பிரியம் (தூய்மை) மிக்கவர்
[15/09, 07:26] +91 96209 96097: அனாஹதாப்³ஜனிலயா ஶ்யாமாபா⁴ *வத³னத்³வயா*🙏🙏
அக்னி போன்று இரண்டு முகங்களை கொண்டு யாகங்களில் சமர்பிக்கும் திரவியங்களை ஏற்று சமஸ்த பாவங்களையும் அழிப்பவள்

September 15, 2023 at 7:26 AM

ravi said…

🌹🌺" *குழந்தையின் அழுகுரல் திருப்பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டுள்ள பரந்தாமனுக்கு கேட்டதை .....பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺சைவ சமயத்தில் திருஞான சம்பந்தருக்கு பார்வதி ஞானப்பாலை ஒரு கிண்ணத்தில் வைத்து ஊட்டி விட்டாள் என்பது போல, வைணவ சமயத்தில் பெருமாள் பசியால் அழும் குழந்தைக்கு ஒரு பாற்கடலையே உருவாக்கி பால் அமுது தந்திருக்கிறார்.

🌺அவர் தான் சீர்காழி வன் புருஷோத்தமர். இங்கு பெருமாளை ராமனாகக் கருதி வழிபடுகின்றனர். வியாக்ரபாதர் என்ற மகரிஷி, தன் குழந்தை உபமன்யுவை அழைத்துக்கொண்டு இந்த பெருமாள் கோயிலில் உள்ள நந்தவனத்தில் பூப்பறித்து இறைவனுக்கு சார்த்த வந்தார்.

🌺குழந்தையை நந்தவனத்தின் வாசலில் அமர செய்து விட்டு பூப்பறிக்க செல்கிறார். குழந்தை தந்தையை காணாததாலும், பசியாலும் அழுதது. குழந்தையின் அழுகுரல் திருப்பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டுள்ள பரந்தாமனுக்கு கேட்டது.

🌺உடனே இத்தலத்தில் ஒரு பாற்கடலையே உண்டு பண்ணி குழந்தைக்கு ஊட்டினார். அழும் குழந்தைக்கு தாயார் புருஷோத்தம நாயகி பால் அமுது படைத்தாள்.
கோவில் முகவரி : அருள்மிகு வண் புருடோத்தமன் திருக்கோவில்,
திருவண்புருடோத்தமம், திருநாங்கூர் - 609 106 (சீர்காழி-திருநாங்கூர்) நாகப்பட்டினம்.

🌺பெருமாளின் 108 திவ்ய தேசங்களில் இத்தலம் 34 வது தலம் ஆகும். இத்தலத்தில் மூலவர் புருஷோத்தமர் நின்ற திருக்கோலத்தில் கிழக்கு நோக்கி அருள்பாலிக்கிறார். தாயார் புருஷோத்தம நாயகி அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் தனி சன்னதியில் அருள்பாலிக்கிறார்.

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

To Join Facebook

https://www.facebook.com/groups/2303228543135428/?refshare

*To join Whatsapp*- *தமிழ்* Group 20
https://chat.whatsapp.com/HWe1dM5sf8F8HTDL7bQJ57

*To join Whatsapp*- *English 2*

https://chat.whatsapp.com/KR1NYXyF53F3Rj02ROjHbl

*To join Whatsapp*- *Hindi*

https://chat.whatsapp.com/Ew39eq8pAXfDdm1sWZfzwe

*To join Whatsapp*- *Kannada*

https://chat.whatsapp.com/Bg5YEVqL6VfEzsNvdZQDPA

*To join Whatsapp*- *Malayalam*

https://chat.whatsapp.com/EIKyYGhw0FNHjWpFKiAMSG

*To join Whatsapp*- *Telugu*

https://chat.whatsapp.com/HfWaeAn1r3CI29R7NJ7AdO

*To Hear Audio of Sri Krishna Bhakthas - join Telegram*

https://t.me/joinchat/Er4tGRLHnd4VoN7T

September 15, 2023 at 8:47 AM

ravi said…

September 15, 2023 at 8:48 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 15.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-வேறு-ஈற்றில் ஓரசைநின்ற எழுசீர்விருத்தங்கள் (ஆறு சீராகக் கொள்வதுமுண்டு)-21

கல் வரைக் குகை தோறும் நின் புகழ் பகர் கவிஞரோடு எனைச் சேர்ப்பாய்!

மூலம்:

செல்வர் வாயில்கள் தோறும் உற்(று) அநுதினம்
சீரழிந் திடல்தீர்த்துக்
கல்வ ரைக்குகை தோறும்நின் புகழ்பகர்
கவிஞரோ டெனைச் சேர்ப்பாய்!
பலவ கைத்திரு மலிதரு பழனியம்
பதியினிற் பணிவார்க்கு
நல்வ ரங்களெல்லாம் அளித் தருள்சிவ
ஞானதே சிகவே ளே (21).

பதப்பிரிவு:

செல்வர் வாயில்கள் தோறும் உற்று அநுதினம்
சீரழிந்திடல் தீர்த்துக்
கல் வரைக் குகை தோறும் நின் புகழ் பகர்
கவிஞரோடு எனைச் சேர்ப்பாய்!
பல வகைத் திரு மலி தரு பழனியம்
பதியினில் பணிவார்க்கு
நல் வரங்கள் எல்லாம் அளித்து அருள் சிவ
ஞான தேசிக வேளே!! (21).

பொருள் விளக்கம்:

பல வகையான மங்கலங்கள் கொட்டிக் கிடக்கும் மற்றும் தன்னிடம் வந்து வணங்குபவர்க்கு எல்லா நலன்களுமே தரும் மங்கலத்தலமான பழனியம்பதியினில் வந்து தன்னைப் பணிவார்க்கு, நல்ல அரும்பெரும் வரங்களை எல்லாம் அளித்து அருள்கின்ற பழனிச் சிவஞான தேசிகவேளே!! செல்வர்களின் வாசல்கள் தோறும் போய், நான் அநுதினம் சீரழிந்திடல் என்ற அவலநிலையைத் தீர்த்து, கல் வரைக் குகைகள் தோறும் நின்னுடைய நீண்ட புகழைப் பகர்கின்ற கவிஞரோடு எனைச் சேர்ப்பாய் பழனி ஐயனே!

பொல்லோர் பலரை நல்லோராக்கும் பழனி
வல்லோன், பல்லோரின் இல்லாமையை ஒழிக்கும்
நல்லோன், கல்லானெ னையும்நிதம் புரக்கும்
வில்லோன், அவன்தன் கழலேயென் துணையே!

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 15, 2023 at 8:48 AM

ravi said…

*வீழ்வது திண்ணம் என்று நினைத்தே வீழ்வேன் என்றே கனவு கண்டாயோ*

என் பெயர் *சனாதனம்* ...

வேதம் இட்ட பெயர் உபநிஷதங்கள் கொஞ்சிய பெயர்
மனுநீதிகள் மயக்கம் தந்த பெயர் ....

கீதையில் கண்ணன் சொன்னான்
குழல் ஓசையில் நாதம் தந்தான் ...

பாகவதம் சுமந்த பெயர் ...

வம்புக்கு இழுத்த வானவர்களை வதம் செய்த பெயர் .

முக்கண்ணன் ஒரு கண் திறந்தே முக்கோணம் இட்ட பெயர் ...

முடிவில்லா வரம் தரும் அவள் துணைவி துயரம் நீக்க வைத்த பெயர்

யமனுக்கு பாடம் சொன்ன பெயர்

அதி சுந்தரம் என்றே அனைவரும் கண்ட பெயர் ...

ராவணன் அழிப்பேன் என்றான் இரணியன் இடிப்பேன் என்றான் சூரன் ஒழிப்பேன் என்றான் ...
மகிஷன் மண்ணில் சாய்பேன் என்றான் ...

சொன்னவர்கள் வாழவில்லை

சொந்தங்கள் கூட செல்ல வில்லை ....

மதிப்போர் கண்டனர் விலை இல்லா மாணிக்கத்தை ...

வெறும் கல் என்றே நினைத்தோர் கல்லறைக்குள் கவி பாடி நின்றனர்

வீழ்பவன் அல்ல நான் ...
வீழ்வோரை கை கொடுத்தே வாழ வைப்பவன் ...

நான் அழிவதில்லை என் ஆயுள் கணக்கில் வைப்பதில்லை ...

என்னை எதிர்த்தோர் என்றும் சுகமாய் வாழ்ந்ததில்லை ...

தொடரும் இந்த கோலம் ...

இது சாபம் இல்லை ... இந்த மண் கொண்ட கோபம் 👍👍👍

September 15, 2023 at 1:23 PM

ravi said…

[15/09, 07:51] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 245*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 59*
[15/09, 07:52] Jayaraman Ravikumar: दधानो भास्वत्ताममृतनिलयो लोहितवपुः विनम्राणां सौम्यो गुरुरपि कवित्वं च कलयन् ।

गतौ मन्दो गङ्गाधरमहिषि कामाक्षि भजतां तमःकेतुर्मातस्तव चरणपद्मो विजयते ॥

‘தாதாநோ பாஸ்வத்வாம் அம்ருதநிலயோ லோகித வபுஹு

வினம்ராணாம் சௌம்யஹ குருரபி கவித்வம் ச கலயன் |

கதோ மந்தஹ கங்காதரமஹிஷி காமாக்ஷி பஜதாம்

தமகேதுர் மாத: தவசரண பத்மௌ விஜயதே ||
[15/09, 07:56] Jayaraman Ravikumar: *வினம்ராணாம் சௌம்யஹ’*

நமஸ்காரம் பண்றவாள் கிட்ட இந்த பாதம் ரொம்ப சௌம்யமா இருக்கு, அன்பா இருக்கு.

‘ *குருரபி* ’ ஞானத்தை கொடுக்கறதுனால உன்னுடைய பாதங்கள் குரு,

*‘கவித்வம் ச கலயன்’*

உன்னை நமஸ்காரம் பண்றவாளுக்கு நல்ல வாக்கு கொடுக்கற நீ, அதனால கவித்வம்,

‘ *கவித்வம் ச கலயன்’ , ‘கதோ மந்தஹ’*

பாதங்கள் மெதுவா நடக்கறது, ‘ *கங்காதரமஹிஷி காமாக்ஷி’*

கங்கையை தரித்து கொண்டு இருக்கும் பரமேஷ்வரனுடைய பட்ட மஹிஷியான ஹே காமாக்ஷி,

‘ *தமஹ்கேது* :’ அக்ஞான இருளுக்கு, எதிரியா இருக்கு உன்னுடைய பாதம், ‘ *தவசரண பத்மௌ விஜயதே’*

உன்னுடைய பாத தாமரைகள் சிறந்து விளங்கட்டும், அப்படின்னு அர்த்தம்.🪷🪷🪷

September 15, 2023 at 1:23 PM

ravi said…

மூன்று கோவில்கள் ஒரே திவ்ய தேசமாக விளங்கும் தலம் அன்றோ ... மும்மூர்திகளும் நான் ஒருவனே என்கிறாயோ அரங்கா ?

* தஞ்சை நகரை பார்த்தபடி அமைந்திருக்கும் பெருமாளின் சன்னதி

* பிரதோஷ வேளையில் சிறப்பு வழிபாடு நடக்கும் தலம்

நீலமேகன் நீ அன்றோ

வீரநரசிம்மன் உன் வடிவு அன்றோ

மணிக்குன்றன் உன் நாமம் அன்றோ

செங்கமலவல்லி உன் மார்பில் உறைபவள் அன்றோ

தஞ்சைநாயகி ஊர் பெயர் அன்றோ

அம்புஜவல்லி அவள் திருமேனி அன்றோ

தஞ்சகன், தண்டகன், கஞ்சமுகன் மூவரையும் தரையில் சாய்த்தவன் நீ அன்றோ

நீலமேகப் பெருமாள் கோவில்,

மணிகுன்றப் பெருமாள் கோவில்,

நரசிம்மப் பெருமாள் கோவில் என மூன்று கோவில்களும் ஒரே திவ்ய தேச தலமாகவே பாடல் கருதி போற்றப்படுகின்றன.
இந்த அதிசயம் வேறு எங்கும் உண்டோ ?

September 15, 2023 at 1:23 PM

ravi said…

[15/09, 07:46] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 664* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*365வது திருநாமம்*
[15/09, 07:49] Jayaraman Ravikumar: *365* *स्वात्मानन्दलवीभूतब्रह्माद्यानन्दसन्ततिः* - *ஸ்வாத்மாநந்த லவீபூத ப்ரஹ்மாத்யாநந்த ஸந்ததி -**

அற்புதமான ஒரு நாமம்.

பிரம்மாதி தேவர்கள் பலர் அடையும் ஆனந்தம் எல்லாம் ஒட்டுமொத்தமாக சேர்த்தால் அது, அம்பாள்
ஸ்ரீ லலிதாம்பாளின் ஆனந்தம் எனும் கடலின் ஒரு சொட்டு என்கிறார் ஹயக்ரீவர்.

அதை தான் பிரம்மானந்தம் என்பது.

September 15, 2023 at 1:24 PM

ravi said…

[14/09, 19:51] Jayaraman Ravikumar: *ரமணர் எடுத்த* *முத்துக்கள் ...*
*சிவானந்த லஹரி -6*💐💐💐
[14/09, 19:52] Jayaraman Ravikumar: 12) गुहायां गेहे वा बहिरपि वने वा अद्रिशिखरे
जले वा वह्नौ वा वस्तु वसते: किं वद फलम् |
सदा यस्यैवान्त: करणमपि शम्भो तव पदे
स्थितं चेत् योगोSसौ स च परमयोगी स च सुखी ||6||

கு3ஹாயாம் கே3ஹே வா ப3ஹிரபி வனே
வாऽத்3ரி-ஸி1க2ரே

ஜலே வா வஹ்னௌ வா வஸது வஸதே: கிம் வத3 ப2லம் |
ஸதா3

யஸ்யைவாந்த:கரணமபி ஸ1ம்போ4 தவ பதே3
ஸ்தி2தம் சேத்3

யோகோ3ऽஸௌ ஸ ச பரம-யோகீ3 ஸ ச ஸுகீ2 ||12||
[14/09, 19:53] Jayaraman Ravikumar: குகையிலோ, வீட்டிலோ, வெளியிலோ, காட்டிலோ, மலையின் உச்சியிலோ, நீரிலோ, நெருப்பிலோ, ஒருவன் வசிக்கட்டும்.

இவைகளில் எங்கு வசித்தாலும், சம்போ! எவனது உள்மனம் உமது திருப்பதத்தில் ஒன்றியதோ, அப்படி ஒன்றியிருத்தலே யோகம் எனப்படும்;

அவனே பரம யோகி எனப்படுவான்; அவனே எப்போதும் இன்பமயமாய் இருப்பவன்.

September 15, 2023 at 1:24 PM

ravi said…

[14/09, 19:48] Jayaraman Ravikumar: *128. விஷ்வக்ஸேநாய நமஹ (Vishwaksenaaya namaha)*
[14/09, 19:50] Jayaraman Ravikumar: அப்போது கண்ணன் ருக்மிணியோடு சதுரங்கம் விளையாடிக் கொண்டிருந்தான்.

குடிமக்கள் அனைவரும் கண்ணனிடம் ஓடி வந்து,
“பெரும் தீப்பிழம்பு ஒன்று நெருப்பைக் கக்கிக் கொண்டு நம் நகரை நோக்கி ஓடி வருகிறது.

தாங்கள் தான் காத்தருள வேண்டும்!” எனப் பிரார்த்தித்தார்கள்.

கண்ணன் ஒரு மெல்லிய புன்னகையோடு தனது வலக் கரத்திலுள்ள சக்கராயுதத்தைப் பார்த்தான்.👍👍👍

September 15, 2023 at 1:24 PM

ravi said…

[15/09, 18:07] Jayaraman Ravikumar: *128. விஷ்வக்ஸேநாய நமஹ (Vishwaksenaaya namaha)*
[15/09, 18:09] Jayaraman Ravikumar: கண்ணனது கட்டளையைப் புரிந்து கொண்டு, அவனது கையிலிருந்து உடனே சக்கரத்தாழ்வார் புறப்பட்டார்.

சுதக்ஷிணன் அனுப்பிய பிசாசைச் சென்று தாக்கினார்.

(பிசாசுகளின் இயல்பு யாதெனில், அவைகளை விட பலம் குறைந்த எதிரிகளின் மேல் அவற்றை ஏவினால் அவ்வெதிரிகளை அழித்துவிடும்.

ஆனால் அவைகளை விட வலிமையான எதிரியின் மேல் ஏவினால், எதிரியை அழிக்காமல் ஏவியவரையே வந்து தாக்கிவிடும்.)

சக்கரத்தாழ்வாரின் பொலிவையும் ஒளியையும் கண்டு அஞ்சிய அந்தப் பிசாசு, காசிக்குத் திரும்பி வந்து தன்னை ஏவிய
சுதக்ஷிணனையே தாக்கி அழித்து விட்டது.

ஆனாலும் சக்கரத்தாழ்வார் அத்தோடு விடவில்லை.
தானும் அந்தப் பிசாசைப் பின்தொடர்ந்து சென்று காசி நகரத்தையே ஒட்டுமொத்தமாக எரித்தார்.🔥

September 15, 2023 at 6:16 PM

ravi said…

[15/09, 18:04] Jayaraman Ravikumar: *ரமணர் எடுத்த* *முத்துக்கள் ...*
*சிவானந்த லஹரி -6*💐💐💐
[15/09, 18:06] Jayaraman Ravikumar: பரமனிடம் சரணடைந்தவன் எந்த இடத்தில் வசிக்கவேண்டும்; எந்த மாதிரி வாழவேண்டும் என்று கேட்பவர்களுக்குப் பதில் சொல்வது போல இந்த ஸ்லோகம் அமைந்திருக்கிறது.

இவ்வுலக வாழ்க்கை முறைப்படியே வாழ்ந்து வரும் பக்தனுக்கு இப்படியான சந்தேகங்கள் எல்லாமே வரும்.

எதைச் செய்யவும் ஒரு நல்ல காலம் என்பதுபோல், எவரும் இடம், பொருள், ஏவல் என்று பார்த்துத்தான் எதையும் சொல்கிறார்கள், செயலும் ஆற்றுகிறார்கள்.

அதில் முதலாவதாக வரும் இடம் என்ற பரிமாணத்தைப் பற்றித்தான் இங்கு பேசப்பட்டிருக்கிறது.

அதனால் பக்தன் தனது முயற்சி நன்கு கைகூடி வருவதற்கு ஏற்ற இடம் எது என்று கேட்கும் குணம் உள்ளவன்தான்.

September 15, 2023 at 6:16 PM

ravi said…

September 15, 2023 at 6:16 PM

ravi said…

நிறைந்த செல்வம் அருளும் கோட்டூர் கொழுந்தீஸ்வரர்

*ஞானசம்பந்தரின் தேவார தலம்*

சோழவளநாட்டின் காவிரி தென்கரையில் திருத்துறைப்பூண்டி– மன்னார்குடி இடையில் கோட்டூர் கொழுந்தீஸ்வரர் கோவில் அமைந்துள்ளது. மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆகிய மூன்று பெருமைகளுடையது இத்தலம்.

இந்த தலத்தில் கொழுந்துநாதர் என்ற பெயரில் இறைவன் அருள்பாலித்து வருகிறார். இறைவியின் திருநாமம் தேன்மொழிப் பாவை என்பதாகும்.

👇👇👇👇👇
http://www.youtube.com/watch?v=G3ip-yeKXSA

ரம்பை வினைப்பயனால் பூலோகத்தில் மானிடப் பெண்ணாக பிறக்கும்படி .
ஆனது.

பூமிக்கு வந்த ரம்பை, முதலில் பாலியாற்றங்கரையில் அமர்ந்து நீண்ட காலம் தவம் புரிந்தாள். அவளுக்கு சிவனருள் கிடைக்கவில்லை. அதன் பிறகு அந்த பகுதியில் இருந்த ரோமச மகரிஷியை வணங்கி தன்னுடைய நிலையை கூறினாள்.

அவரது வழிகாட்டுதலின்படி இத்தலத்தில் உள்ள கொழுந்தீசரை வணங்கினாள். வன்னி வனமாக இருந்த இந்த இடத்தில் சிவனை பூஜித்த ரம்பை, சிவ வழிபாட்டிற்காக ஒரு தீர்த்தத்தையும் உண்டாக்கி, ஒற்றைக் காலில் நின்றபடி தவம் செய்தாள்.

ரம்பையின் அளவற்ற அன்பினால் நெகிழ்ந்த பரமன், லிங்கத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டு,
அவளுக்கு, வரங்கள் பல தந்து மறைந்தார். ரம்பை சிவபூஜையை தொடர்ந்து செய்து வந்தாள்.
இந்த தலத்தை இந்திரனின் ஐராவதமும் வழிபட்டது, அதன் கொம்புகளாகிய கோட்டால், அகழப்பட்டதால் இத்தலம் ‘கோட்டூர்’ எனப் பெயர் பெற்றது.

அம்பாள் சன்னிதிக்கு அருகே தென்முகம் கொண்ட பள்ளியறையும், ஈசானத்தில் நவக்கிரகங்களும் அருகே அமுதக்கிணறும் அமைந்துள்ளன.

ரம்பை தன் பெயரால் உண்டாக்கிய ரம்பை தீர்த்தம், இப்போது ‘கருப்பட்டியான் குளம்’ என வழங்கப்படுகிறது. ரம்பையின் தவக் கோல வடிவினை இந்த ஆலயத்தில் கண்டு மகிழலாம்.

திருக்கோவிலுக்கு முன்னே உள்ள தீர்த்தத்தில், அமுதகுடம் வைத்த பூஜித்து, உ‌ஷத் காலத்தில் தீர்த்தம் வழங்கியுள்ளார் தேவேந்திரன். இதனால் இத்தீர்த்தம் ‘அமுதகூபம்’ என வழங்கப்படுகிறது.

👇👇👇👇👇
http://www.youtube.com/watch?v=G3ip-yeKXSA

இங்குள்ள அம்பிகை உடனான பிரதோ‌ஷ மூர்த்தியை, பிரதோ‌ஷ காலத்தில் வழிபட்டால் சகல பாவ தோ‌ஷங்களும் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. மேலும் இத்தலத்தில் உள்ள அர்த்தநாரீஸ்வரர் மற்றும் உமாமகேஸ்வரர் சிலாரூபங்கள் தம்பதி ஒற்றுமைக்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகின்றன.

திருவாரூர் மாவட்டத்தில், மன்னார்குடி– திருத்துறைப்பூண்டி செல்லும் சாலையில் கோட்டூர் உள்ளது.
👇👇👇👇👇
http://www.youtube.com/watch?v=G3ip-yeKXSA

September 15, 2023 at 7:41 PM

ravi said…

September 15, 2023 at 10:33 PM

ravi said…

லட்டோடு அதிரசமும் பருப்போடு இனிப்புருண்டை

வடையோடு பலப்பலவாய் பலகாரம் பட்சணங்கள்

பொடித்த வெல்லம் சேர்த்துச்செய்த திரட்டுப்பால்

அத்தனையும்
தித்திப்பாய் தருகின்றோம் திரிபுரையே ஏற்றருள்வாய்🙏

மூலிகைகள் சேர்த்துவைத்த ருசிமிகுந்த நீரதனை
பசியாறு

கையில் நீயும் தாகம்தீர பருகிடுவாய்! 🙏

தங்கச்செம்பில் முகர்ந்துவைத்த சிந்துநதி நீரெடுத்து

தந்தக்கைகள் தூய்மைசெய்து சந்தனமும் பூசிக்கொள்வாய்🙏

ஆகாய கங்கைநீரில் ஏலமிட்டு மணக்கவிட்டு
ஆகாரம் முடிந்ததுமே நீயருந்த வேண்டுகின்றோம்! 🙏

முக்கனிகள், நாவல்,திராட்சை, கொய்யா,
விளாம்பழமும்

இலந்தையுடன் மாதுளமும் முக்கண்ணியே ஏற்றருள்வாய்🙏

September 15, 2023 at 10:33 PM

ravi said…

[16/09, 07:23] +91 96209 96097: *கஹனாய நமஹ*🙏🙏
இவ்வளவுதான் என்று அறிய முடியாதவர்
[16/09, 07:23] +91 96209 96097: *த³ம்ஷ்ட்ரோஜ்ஜ்வலா*(அ)க்ஷமாலாதி³த⁴ரா ருதி⁴ரஸம்ஸ்தி²தா ||🙏🙏
கோரை பற்கள் ஜ்வலிக்கும் காளியை தியானித்து வழிபட உடல் வலிமையை அருள்பவள்

September 16, 2023 at 7:31 AM

ravi said…

16.09.2023:
"Gita Shloka (Chapter 4 and Shloka 04)

Sanskrit Version:

अर्जुन उवाच

अपरं भवतो जन्म परं जन्म विवस्वतः।
कथमेतद्विजानीयां त्वमादौ प्रोक्तवानिति।।4.4।।

English Version:

Arjuna uvaacha

aparam bhavato janma
param janma vivasvatah: |
kaThametadvijaaniiyaam
tamaadau proktavaaniti ||

Shloka Meaning

Arjuna said

Later was your birth, earlier the birth of Vivasvan (Sun), how am I to understand that you
taught it to him in the beginning?

In the Rajasuya Yajna, Arjuna has already come to know that Krishna is the eternal lord of the
universe, though to the physical world he is the son of Vasudeva and Devaki. Still, it is
quite possible that thet supreme secret of the Lord's incarnation might have appeared as a
mystery to Arjuna, and he desired that the Lord himself should unravel the mystery.

Arjuna's doubt is the doubt of all ordinary human beings, and so the Lord's answer is intended
to enlighten mankind about the mystery of his incarnation in the world.

Indeed, Lord Krishna is not a material form composed of the five elements as is the body
of a human being. He is the eternal all pervading supreme being of the universe. The very
truth is declared by the Lord in his replyt o Arjuna. The universe can be looked at from
three planes of vision.

As soon as one sees a material object, man or animal or plant or stone or any other thing,
he takes in the object through the visual sense organ - the form, the colour, shake, and
complexion and other attributes / aspects of external experience.

When a man rises to the mental plan, he considers the character, qualities and nature of the object
which could be understood only by the mind.

When he rises even further, he finds that all this universe with all that exists in it is nothing
but the soul, the Atma - the ever eternal supreme sat chit aananda. This is the spiritual plane
of vision.

The first two views are relative truths. The final one is the absolute truth.

To distinguish the relative from the absolute, and hold on to the absolute is the aim of
spiritual sadhana.

Jai Shri Krishna 🌺

September 16, 2023 at 4:02 PM

ravi said…

15.08.2023:
Gita Shloka (Chapter 4 and Shloka 03)

Sanskrit Version:

स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम्।।4.3।।

English Version:

sa evaayam maya tedya
yogah: proktah: puraatanah: |
bhaktosi me sakhaa cheti
rahasyam hyetaduttamam ||

Shloka Meaning

This ancient yoga has now been taught b Me, for you are My devotee and friend.
It is indeed a supreme secret.

The spiritual path of Karma Yoga is not a new invention. It is an ancient path. But owing to the change of times, it was covered
up and neglected for some time. But it is imperishable. When spiritual dharma declines, the Lord incarnates himself to
re establish it.

Great spiritual acharyas like Adi Shankara and others come into the world to reclaim the declining Dharma and
re establish it in th world. This same ancient knowledge is now taught to Arjuna by Bhagwan Shri Krishna.

Jai Shri Krishna 🌺

September 16, 2023 at 4:03 PM

ravi said…

14.09.2023:
Gita Shloka (Chapter 4 and Shloka 02)

Sanskrit Version:

एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप।।4.2।।

English Version:

evam paramparapraaptam
imam rajarshayo viduh:|
sa kaalena mahata
yogo nastah: paramtapa ||

Shloka Meaning

O Arjuna !

The royal sages knew this (yoga) which was handed down in regular succession from generation to
generation.

But by long lapse of time this yoga was lost to the world.

Kings who knew Brahmavidya are called as royal sages. They are jnaanis are as well as rulers,
who possessed royalty and wisdom together. In earliest times several kings and emperors
were endowed with self knowledge. The term Rishi is a title. Ay one can acquire it. Even an
ordinary man becomes a Rishi when he comes to possess Atma Vidya. So, the man who conquers
the senses and mind, who is able to practice nishama karma, and who has attained a glimpse
of the Supreme Self is a Rishi.

We have to understand that in the former ages, the Kings were the real posessors of Brahma vidya.
This proves that worldly life is not in any way a barrier to Atma Vidya. Let us imagine the
life of a king in former times. He was the supreme power of the state, and he was responsible
for the administration of the whole kingdom. How many cares and anxieties had he in discharging
his royal duties. And yet, it was the king who acquired and possessed the highest wisdom. The
practical application of Vedanta to actual life was the contribution of these great monarchs to the
world.
Jai Shri Krishna 🌺

September 16, 2023 at 4:03 PM

ravi said…

#இன்று_செப்டம்பர் 16 #ஈரோடு_தினம்..

கொங்கு நாட்டின் 24 நாடுகளில் முதல் மற்றும் தலை நாடு எங்கள் பூந்துறை நாடு..
அதன் 32 சிற்றூர்களில் ஈரோடும் ஒன்று...

கிட்டத்தட்ட 3000 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த ஊருக்கு ஏறத்தாழ 42 பெயர்கள் உண்டு..

முக்கியமான மூன்று..
மூவேந்தச் சோழச்
சதுர்வேதி மங்கலம், காஞ்சித் துண்டம், திரு அரங்கம்...

எப்போதும் இரண்டு நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட தீவு போன்ற பகுதிக்கு ரங்கம் என்று பெயர்..
பெரும்பள்ளம் ஓடை, பிச்சைக்காரன் ஓடை என்னும் இரண்டு சிறு நதிகள் இடையே அமைந்த நிலப்பரப்பு என்பதால் ஈரோடை..
அதனால் அரங்கம்..
எங்க ஊர் பெருமாளின் பெயர் கஸ்தூரி ரங்கன்...
தாயார் கமல வல்லி...

கபாலி என்ற பெயரில் புகழ்பெற்ற சிவன்கள் இருப்பது எங்க ஊரிலும், சென்னையிலும் தான்..

ஆருத்ர கபாலீசுவரர் உடனமர் வாரணாம்பிகை..
திருத்தொண்டீஸ்வர மூர்த்தி என்றும் ஓர் பெயருண்டு..

காளிக்கும் ஈசனுக்கும் போட்டி நடந்த எடம்..

ஆருத்ர என்றால் ஈரமான மண்டையோடு...

ஈரமான மண்டையோடு விழுந்த இடம் ஈரோடு,
வெண்மையான மண்டையோடு விழுந்த இடம் வெள்ளோடு,
சிறிய ஓடு விழுந்த இடம் சித்தோடு,
பெரிய ஓடு விழுந்த இடம் பேரோடு..
இவை அனைத்தும் ஈரோட்டை ஒட்டியுள்ள கிராமங்கள்...

காஞ்சித் துண்டம் என்ற பெயர் வரக் காரணம், காஞ்சிக்கோயில் நாட்டின் எல்லையில் பூந்துறை நாட்டின் கடைசிப் பகுதி ஈரோடு...

மூவேந்தச் சோழ சதுர்வேதி மங்கலம் என்ற பெயர் வரக் காரணம்,
பிற்கால கொங்குச் சோழர்கள் முடிசூடும் இடமே ஈரோட்டு கஸ்தூரி ரங்கப் பெருமாள் கோயில் தான்...

தெற்கே கரூர் பகுதிகளைக் கொண்ட அரைய நாடு, கிழக்கே காவிரி,
மேற்கே காஞ்சிக்கோவில், வடக்கே ஊராட்சிக்கோட்டை..
இது ஈரோட்டின் எல்லை...

1871 ல் ஈரோடு நகர பரிபாலன சபை தொடங்கப்பட்ட நாள் இன்று..
அதனால இன்னைக்கு #ஈரோடு_டே..

💕💕💕

வாழ்த்துங்க.. வளர்கிறோம்...
🙏🙏🙏

September 16, 2023 at 4:05 PM

ravi said…

#ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

82.
தஸ்யைணவாஹந யோஜந தூரே வந்தே மனோமயம் வப்ரம்|
அங்கூரன் மணிகிரணாம்
அந்தரகக்ஷ்யாம் ச நிர்மலாமநயோ:

இதற்கு
ஏழுயோஜனை தூரத்தில்
மனோமயக்கோட்டையையும்
அதனை ஒட்டி நன்கு ப்ரகாசிக்கின்ற ரத்தின ஒளிக் இடைவெளிப்பூமியையும்
வணங்குகிறேன். (82)

September 16, 2023 at 4:06 PM

ravi said…

#ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

83.தத்ரைவாம்ருதாவாபீம் தரளதரங்காவலீட தடயுக்மாம் |
முக்தாமய கலஹம்ஸீ
முத்ரிதகநகாரவிந்த ஸந்தோஹாம் !!

அங்கேயே, அலைமோதுகின்ற இருகரைகள் உள்ள அம்ருத வாபியைத்தியானிக்கிறேன். அது முத்து போன்ற அன்னப்பறவைகளால் சூழப்பெற்ற தங்கத் தாமரைக்
குவியலுள்ளது.(83)

September 16, 2023 at 4:06 PM

ravi said…

[16/09, 12:29] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 246*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 59*
[16/09, 12:29] Jayaraman Ravikumar: दधानो भास्वत्ताममृतनिलयो लोहितवपुः विनम्राणां सौम्यो गुरुरपि कवित्वं च कलयन् ।

गतौ मन्दो गङ्गाधरमहिषि कामाक्षि भजतां तमःकेतुर्मातस्तव चरणपद्मो विजयते ॥

‘தாதாநோ பாஸ்வத்வாம் அம்ருதநிலயோ லோகித வபுஹு

வினம்ராணாம் சௌம்யஹ குருரபி கவித்வம் ச கலயன் |

கதோ மந்தஹ கங்காதரமஹிஷி காமாக்ஷி பஜதாம்

தமகேதுர் மாத: தவசரண பத்மௌ விஜயதே ||
[16/09, 12:57] Jayaraman Ravikumar: இதுல இந்த, சூரியனை போல ஒளிவிடறது எங்கிறது சூரியனுக்கு, ‘ *அம்ருதநிலய* ’ எங்கிறது’

சந்திரனுக்கு, ‘ *லோஹித வபுஹு’*

எங்கிறது செவ்வாய், ‘ *சௌமிய* :’ அப்படின்னா புதன். ‘குரு’ வியாழ பகவான், ‘ *கவி’ன்னா* சுக்ரன், ‘ *ஷனைச்சரஹ’* ன்னா சனிபகவான், ‘ *தமஹ்கேதுஹு* ’, தமஸ் னா ராகு, கேதுனா கேது,

நவகிரஹங்களுடைய சம்பந்தமும் ஏற்படுத்தி அழகான ஒரு ஸ்லோகம்.

‘அப்படி காமாக்ஷி பாதத்துல நமஸ்காரம் பண்றவாளுக்கு நவ க்ரஹங்களும் அனுக்ரஹம் பண்ணும்’ அப்படின்னு பெரியவா சொல்வார்🪷🪷🪷🪷

September 16, 2023 at 4:07 PM

ravi said…

[16/09, 12:26] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 665* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*366வது திருநாமம்*
[16/09, 12:28] Jayaraman Ravikumar: *சக்தி பீடம்: காஞ்சி காமாக்ஷி:*

இது ஒரு அதி முக்கியமான சக்தி பீடம்.

காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள ஸ்ரீ காமாக்ஷி அம்மன் ஆலயம். -

*காமகோடி பீட வாஸினி* .

''கா'': ஸரஸ்வதி +மா: லக்ஷ்மி அக்ஷி என்றால் கண்: சரஸ்வதியும் லக்ஷ்மியும் அவளோடு சேர்ந்து மூன்று தேவியருமாக அருளும் சக்தி பீடம்.

காஞ்சிக்கே சத்யவ்ரத க்ஷேத்திரம் என்று ஒரு பெயர்.

மண்ணினால் லிங்கம் செய்து உமாதேவி சிவனை வழிபட்ட ஸ்தலம்

September 16, 2023 at 4:07 PM

ravi said…

திருமங்கை ஆழ்வாருக்காக நீ மிகச் சிறிய வடிவில் புஜங்கசயனத்தில் பள்ளி கொண்டுள்ளாயோ மாதவா ?

(புஜங்க சயனத்தில் மிகச் சிறிய உருவமாயிருந்ததைக் கண்டு திருமங்கையாழ்வார் தமக்குள் குறைபட

உமது குறை தீர நமது மிகப்பெரிய உருவை திருக்கண்ணமங்கையில் காணும் என்று பெருமாள் அருளிச்செய்த ஸ்தலம்)

கருடனுக்கு🦅 பெருமாள் அபயமளித்த இடம் இதுவன்றோ?

இங்கு பூமிக்கு கீழ் கருடனுக்கு சன்னதியும்,

மிக உயர்ந்த இடத்தில் ஆதிசேடனுக்கும் சன்னதி உள்ளது தனி அழகன்றோ *கேசவா* ?

திருமங்கையாழ்வாரால் மட்டும் 10 பாசுரங்களால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட்ட பெருமாள் கோயில் எனும் தனி சிறப்பு உண்டன்றோ
*ஸ்ரீ தரா?*

நாக தோசம் நிவர்த்திக்கும்

மற்றும் மக்கட்பேற்றுக்கும் இத்தலத்திற்கு ஏற்பட்ட தனிப் பெருமை உண்டு என்பதை சொல்லவும் வேண்டுமோ *ரிஷிகேஸா* ?

உனை பூஜித்து வைகுந்தம் அடைந்த வியக்ரபாதரை,

உன் அருகிலேயே பிரதிட்டை செய்துள்ளனர் உனக்கும் பெருமை அன்றோ ?

September 16, 2023 at 4:08 PM

ravi said…

[16/09, 07:22] Jayaraman Ravikumar: *திருச்சிறுபுலியூர் தலசயனப்பெருமாள் கோயில்* 23
[16/09, 07:23] Jayaraman Ravikumar: *திவ்விய ஸ்தலம் 23 திவ்விய தரிசனம்*

*திருவாரூர்*
[16/09, 07:24] Jayaraman Ravikumar: *மூலவர் பெயர்*
ஸ்தலசயனப்
பெருமாள்.

*தாயார் பெயர்* திருமாமகள் நாச்சியார்.

*உற்சவர் பெயர்* கிருபா சமுத்திரப் பெருமாள் (அருள்மாகடல்) –

உற்சவ தாயார் பெயர் *தயாநாயகி* .

September 16, 2023 at 4:08 PM

ravi said…

*திருச்சிற்றம்பலம்*
937 *கரு உற்று இருந்து உன் கழலே நினைந்தேன்; * கருப்புவியில்-
தெருவில் புகுந்தேன்; *திகைத்த(அ)அடியேனைத் திகைப்பு ஒழிவி!*

*உருவில்-திகழும் உமையாள் கணவா!* விடின் கெடுவேன்-
*திருவின் பொலி சத்திமுற்றத்து உறையும் சிவக்கொழுந்தே!*

938 வெம்மை நமன்தமர் மிக்கு விரவி விழுப்பதன் முன்
*இம்மை உன் தாள் என் தன் நெஞ்சத்து எழுதிவை! *
ஈங்கு இகழில்

*அம்மை அடியேற்கு அருளுதி என்பது இங்கு ஆர் அறிவார்?-*

*செம்மை தரு * சத்திமுற்றத்து உறையும் சிவக்கொழுந்தே!
*திருச்சிற்றம்பலம்*

September 16, 2023 at 4:14 PM

ravi said…

🌹🌺" *அடே.... கண்ணா.... “உன் நண்பர்கள் சொல்வது பொய் என்றால், உன் வாயைத் திறந்து காட்டு” என்ற அன்னை யசோதை .....பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு சமயம், யசோதையிடம் பாலருந்திவிட்டுப் படுத்துக் கொண்டிருந்தபோது கொட்டாவி விட்டபோது , யசோதை கண்ணன் வாயில் அனைத்து உலகங்களையும் கண்டாள். மாயையால் அதை அவள் மறந்தாள்.

🌺கண்ணன், இடைச்சிறுவர்களுடன் விளையாடும்போது, அவர்களுக்குப் பழம் தருவதாகச் சொல்லி, தராமல் ஏமாற்றினான். அதனால், கோபம் கொண்ட அவர்கள், யசோதையிடம் அவன் மண் தின்றதாகக் கூறினர்.

🌺பிரளய காலத்தில் பூமி மற்றும் அனைத்தையும் உண்ணும் மாயக் கண்ணனுக்கு, மண் தின்றதால் வியாதி வரும் என்று யசோதை பயந்து கோபம் கொண்டாள். “ மண் தின்றாயா?” என்று யசோதை கேட்டாள். கண்ணன் சிரித்துக்கொண்டே இல்லையென்று சத்தியம் செய்தான்.

🌺அடே.... கண்ணா “உன் நண்பர்கள் சொல்வது பொய் என்றால், உன் வாயைத் திறந்து காட்டு” என்று சொன்னாள். உடனே, மலர்ந்த தாமரை மலரைப் போன்ற தன் திருவாயைத் திறந்து காட்டினான்.

🌺அவனது சிறிய வாயில் மண் இருக்கிறதா என்று பார்க்க விரும்பிய யசோதைக்கு, இந்த பூமி மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உலகங்களையும் வாயில் காண்பித்தான்.
🌺பிரளய காலத்தில் பூமி மற்றும் அனைத்தையும் உண்ணும் மாயக் கண்ணனுக்கு, மண் தின்றதால் வியாதி வரும் என்று யசோதை பயந்து கோபம் கொண்டாள். “ மண் தின்றாயா?” என்று யசோதை கேட்டாள். கண்ணன் சிரித்துக்கொண்டே இல்லையென்று சத்தியம் செய்தான்.

🌺அடே.... கண்ணா “உன் நண்பர்கள் சொல்வது பொய் என்றால், உன் வாயைத் திறந்து காட்டு” என்று சொன்னாள். உடனே, மலர்ந்த தாமரை மலரைப் போன்ற தன் திருவாயைத் திறந்து காட்டினான்.

🌺அவனது சிறிய வாயில் மண் இருக்கிறதா என்று பார்க்க விரும்பிய யசோதைக்கு, இந்த பூமி மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உலகங்களையும் வாயில் காண்பித்தான்.

🌺கனவினைப் போல நடந்த அனைத்தையும் மறந்தாள். 'பசிக்கிறது, எனக்குப் பால் கொடு' என்று கேட்டு அவள் மடிமீது ஏறி அமர்ந்த கண்ணனுக்கு ஸ்தன்யபானம் செய்தாள்

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 17, 2023 at 6:44 AM

ravi said…

Yudhisthira – Loyal Till The Very End

In the great Hindu epic Mahabharata, the eldest son of King Pandu and Queen Kunti, was king of Hastinapura and Indraprastha, and "World Emperor". He was the principal protagonist of the Kurukshetra war, and for his unblemished piety, was known as Dharmaraja. Some sources describe him to be an adept warrior with the spear.

September 17, 2023 at 7:22 AM

ravi said…

Yudhisthira's true prowess was shown in his unflinching adherence to satya (truth) and dharma (righteousness), which were more precious to him than royal ambitions, material pursuits and family relations. Yudhisthira rescued Bhima from Dharma. He also rescued his four brothers from death by exemplifying not only his immense knowledge of dharma, but also his understanding of the finer implications of dharma, as judged by Dharma, who was testing him in the guise of a crane and a yaksha.

Yudhisthira's understanding of dharma was distinct from that of other righteous kings. He married Draupadi along with his four brothers, he had Bhima marry an outcast Rakshasi, he termed "prayer" as "poison", he saw an uneventful life with no credit and a belly full of food at the end of the day as happiness, he denounced casteism, saying a Brahmin is known by his actions and not his birth or education -- thus portraying a changeable dharma that modifies itself to suit the times.

Due to his piety, Yudhisthira's feet and his chariot did not touch the ground (until his deception of Drona), to symbolize his purity.

Upon the onset of the Kaliyua and the departure of Krishna, Yudhisthira and his brothers retired, leaving the throne to their only descendant to survive the war of Kurukshetra, Arjuna's grandson Parishita. Giving up all their belongings and ties, the Pandavas made their final journey of pilgrimage in the Himalayas.

While climbing the peaks, Draupadi, and each Pandava in reverse order of age, fell to their deaths, dragged down by the weight of their guilt for their sins. Yudhisthira reached the mountain peak, because he was unblemished by sin or untruth.

The true character of Yudhisthira is revealed at the end of the Mahabharata. On the mountain peak, Indra, King of Gods, arrived to take Yudhisthira to Heaven in his Golden Chariot. As Yudhisthira was about to step into the Chariot, the Deva told him to leave behind his companion dog, an unholy creature not worthy of Heaven. Yudhisthira stepped back, refusing to leave behind the creature who he had taken under his protection. Indra wondered at him, "You can leave your brothers behind, not arranging proper cremations for them...and you refuse to leave behind a stray dog!"

Yudhisthira replied, "Draupadi and my brothers have left me, not me [them]." And he refused to go to Heaven without the dog. At that moment the dog changed into the God Dharma, his father, who was testing him...and Yudhisthira had passed with distinction.

Yudhisthira was carried away on Indra’s chariot. On reaching Heaven he did not find either his virtuous brothers or his wife Draupadi. Instead he saw Duryodhana and his evil allies. The Gods told him that his brothers were in Naraka (Hell) atoning their little sins, while Duryodhana was in Heaven since he died at the blessed place of Kurukshetra.

Yudhisthira loyally went to Naraka (Hell) to meet his brothers, but the sights and sounds of gore and blood horrified him. Tempted to flee, he mastered himself and remained after hearing the voices of his beloved brothers and Draupadi...calling out to him, asking him to stay with them in their misery. Yudhisthira decided to remain, ordering the Divine charioteer to return ... preferring to live in Hell with good people than in a heaven of evil ones.

At that moment the scene changed. This was yet another illusion to test him on the one hand, and on the other hand, to enable him to atone for his sin of using deceit to kill Drona. Indra and Krishna appeared before him and told him that his brothers were already in Heaven, along with his enemies, for earthly virtues and vices don't hold true in Heavenly realms.

Krishna yet again hailed Yudhisthira for his dharma, and bowed to him, in the final defining moment of the epic where divinity bowed to humanity.

September 17, 2023 at 7:23 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 17.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதித்துப் பற்றந்தாதி-ஈற்றில் ஓரசைநின்ற எழுசீர்விருத்தங்கள்-23

பொதுநிலை தந்தும் நான் தளர்வேனோ?

மூலம்:

வாழ்வி னால் இறுமாப்பதும், புனையிழை
மகளிரும் நகச் சூழும்
தாழ்வி னாற்சலிப் பதும், தவிர் பொதுநிலை
தந்தும் நான் தளர்வேனோ
ஆழ்வி னால் உயர் அறிவுடைத் தொண்டர்பே
ரவைதொறும் புகஉய்த்து ஆள்!
ஏழ்வி னாவிடை அருள்செய்வாய் பழனிவெற்
பினிற்றிகழ் இறையோனே (23).

பதப்பிரிவு:

வாழ்வினால் இறுமாப்பதும், புனையிழை
மகளிரும் நகச் சூழும்
தாழ்வினால் சலிப்பதும், தவிர் பொது நிலை
தந்தும் நான் தளர்வேனோ?
ஆழ்வினால் உயர் அறிவுடைத் தொண்டர்
பேரவை தொறும் புக உய்த்து ஆள்!
ஏழ் வினா விடை அருள் செய்வாய்! பழனி
வெற்பினில் திகழ் இறையோனே!! (23).

பொருள் விளக்கம்:

முதிர்ச்சி பெற்ற ஆழ்ந்த அன்பால், உயர்ந்த அறிவுடைய உன் தொண்டர் பேரவை தோறும் என்னை, நுழையச் செய்து நற்கதி அடைய வைத்து என்னை ஆள்வாய், பழனாபுரி ஆண்டவனே! என்னுள் எழுகின்ற வினாகக்ளுக்கு விடை தந்து அருள் செய்வாய் ஐயனே! சகல நலமும் நல்கும் பழனி மலையினில் திகழ்கின்ற வடிவேல் இறையோனே! வாழ்வினால் இறுமாப்புக் கொள்வதும், சிறந்த, அழகான அணிகலன்களைப் புனைந்த மாதர்களும் என்னைப் பார்த்து எள்ளி நகையாட, அதனால் விழையும் தாழ்வினால் சலிப்பதும் தவிர்கின்ற பொது நிலை நீ எனக்குத் தந்தும் நான் தளர்வேனோ? பழனி நாதனே!

பாழ்வினை துரத்தித் தரும் பெருவேற்றத்
தாழ்வினை தவிர்த்து அருள் தண்டபாணி!
ஊழ்வினை உறுத்து வந்து ஊட்டாமலென்
வாழ்வினை வளமாய்த் தந்து எனையாளே!

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 17, 2023 at 2:57 PM

ravi said…

[17/09, 11:12] Jayaraman Ravikumar: *தா³ஶரதீ² ஶதகம்*

பட்டிதிப⁴ட்டரார்யகு³ரு பாத³முலிம்மெயினூர்த்⁴வ புண்ட்³ரமுல்

வெட்டிதிமன்த்ரராஜ மொடி³ பெ³ட்டிதி நய்யமகிங்க ராலிகிம்

க³ட்டிதிபொ³ம்மமீசரண கஞ்ஜலன்து³ம் த³லம்புபெட்டி போ³
த³ட்டிதிம்

பா³பபுஞ்ஜமுல தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 1௦3 ॥
--
[17/09, 11:12] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇

*பதிவு 159🙏*

*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*

*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*

*ஸர்க்கம் - 33 to 40*

(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )

ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.

சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
[17/09, 11:15] Jayaraman Ravikumar: ஒரு தடவை உங்கள் மடியில் அந்த ராகவன் தன் தலையை வைத்து கண்ணுறங்கிக்
கொண்டிருக்க ,

ஒரு காக்கை உங்களிடம் தொந்தரவு செய்ய ,

விழித்துக்கொண்ட ராமன் , அந்த காக்கை எடுத்துக்கொண்ட சலுகைகளை தாங்கமாட்டாமல்

ஒரு தர்பையை எடுத்து அதை பிரம்மாஸ்திரமாக பிரயோகிக்க ,

அந்த காக்கா அசுரன் எல்லா உலகங்களுக்கும் சென்று யாருமே உதவி செய்ய மறுக்க ,

இறுதியில் அந்த காக்கை உங்கள் ராகவனிடம் தஞ்சம் புக ,

கோபம் குறையாத ராகவன் உங்களைப்பார்க்க ,

தாயே நீங்கள் அல்லவோ *கருணா ரஸ ஸாகரா --*

அந்த காக்கையின் தவறை மன்னிக்க கண்களால் ராகவனிடம் சொல்ல ,

நீங்கள் சொன்னீர்கள் என்ற ஒரே காரணத்தினால் ராமன் அதை மன்னிக்க ,

அந்த காக்கை உங்களை அல்லவோ மூன்று தரம் வலம் வந்து வணங்கி பிறகு பறந்து சென்றது --

மரணத்தின் பிடியில் ஒருவர் இருந்தாலும் அவனை காப்பாற்றுவது உன் கைகளில் தானம்மா இருக்கிறது ----

உன்னை வணங்குவது என் ராமனை ஆயிரம் தடவைகள் வணங்குவதற்கு ஈடாகும் -

கருணைக்கும் கருணை புகட்டும் தாயே --

அன்புக்கு அன்பாக விளங்கும் என் அன்னையே!

இனி நீங்கள் அழவே கூடாது --

உங்கள் கண்கள் கண்ணீரை முழுவதுமாக மறக்கவேண்டும் -

ஆனந்த கண்ணீர் வரலாம் - ஆதரவற்ற கண்ணீர் வரவே கூடாது ----- 😊😊😊

September 17, 2023 at 3:02 PM

ravi said…

[17/09, 11:32] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 247*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 60*
[17/09, 11:33] Jayaraman Ravikumar: नयन्तीं दासत्वं नलिनभवमुख्यानसुलभ-
प्रदानाद्दीनानाममरतरुदौर्भाग्यजननीम् ।
जगज्जन्मक्षेमक्षयविधिषु कामाक्षि पदयोः
धुरीणामीष्टे कः तव भणितुमाहोपुरुषिकाम् ॥

நயந்தீம்ʼ தா³ஸத்வம்ʼ நலினப⁴வமுக்²யானஸுலப⁴-

ப்ரதா³நாத்³தீ³னாநாமமரதருதௌ³ர்பா⁴க்³யஜனனீம்.

ஜக³ஜ்ஜன்மக்ஷேமக்ஷயவிதி⁴ஷு காமாக்ஷி பத³யோர்

து⁴ரீணாமீஷ்டே கரஸ்தவ ப⁴ணிதுமாஹோபுருஷிகாம்
[17/09, 11:34] Jayaraman Ravikumar: ஹே காமாக்ஷி! உன்னுடைய பாதங்கள்,

“ *நலினப⁴வமுக்²யான்” நலினப⁴வ:னா*

தாமரையில் உதித்தவர், ப்ரஹ்மா.

ப்ரஹ்மா முதலியன்னு அர்த்தம்.

“ *நலினப⁴வமுக்²யான்* ”

அப்படினு.. ப்ரஹ்மா முதலிய தேவர்களை,
“ *தா³ஸத்வம் நயந்தீம்”*

தன்னுடைய தாசனாக ஆக்கிகொள்கிறது.

அப்பேற்பட்ட மஹிமை.

எல்லாரும் வந்து நமஸ்காரம் பண்றா..

காமாக்ஷினுடைய சரணம் எல்லாரையும் தன்னுடைய தாசர்களாக ஆக்கி கொள்கிறது.🙏🙏🙏

September 17, 2023 at 3:02 PM

ravi said…

[17/09, 11:29] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 666* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*366வது திருநாமம்*
[17/09, 11:31] Jayaraman Ravikumar: *சக்தி பீடம்: காஞ்சி காமாக்ஷி: 2*
[17/09, 11:31] Jayaraman Ravikumar: பஞ்சாக்னி இடையே அமர்ந்து தவம் செய்து சிவனை மணம்புரிகிறாள் அம்பாள்.

காஞ்சியில் எண்ணற்ற சிவன் கோவில்கள் இருந்த போதிலும் அம்பாளுக்கென்றே பிரத்யேகமாக பிரதானமாக சந்நிதி கொண்ட கோவில் காமாட்சியம்மன் கோவில் தான்.

ஆலயத்தை சுற்றி எட்டு சக்தி தெய்வங்கள் உள்ள க்ஷேத்ரம்.

இங்கு அம்பாள் உறையும் இடம் காயத்ரி மண்டபம் (நாபி ஸ்தான ஒட்டியாண பீடம்) . மூன்று ஸ்வரூபங்களில் உள்ளாள்.

அதாவது ஸ்ரீ காமாட்சியாக, ஸ்ரீ பிலாஹா சமாக, ஸ்ரீ சக்ரமாக. காமாக்ஷி பத்மாசனத்தில் அருள்பாலிக்கிறாள்

September 17, 2023 at 3:03 PM

ravi said…

சிவனைப்போல் தலையில் சந்திரனை சூடிய நிலையில் கிழக்கு நோக்கி நின்ற கோலத்தில் காட்சிதருகிறாயோ கேசவா ?

நீ வேறு ஈசன் வேறு உண்டோ ... அப்படி நினைப்பதே பாவம் அன்றோ

மதியை முடியில் சூடியதால் நாண்மதியப்
பெருமாள் என்றும், சந்திரசாபஹரர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறாயோ ரிஷிகேஸா ?

உனக்கு மேல் உள்ள விமானம்-சந்திர விமானம் என்றே புகழ் பெற்றதோ கோவிந்தா ?

September 17, 2023 at 3:03 PM

ravi said…

[17/09, 11:08] Jayaraman Ravikumar: வெண்நிலவின் தண்மைதரும் வெண்பட்டுத் துணிபோர்த்தி

பெண்மகளின் மனம் மகிழ பொன் கம்பி யுடன்கோர்த்து

பனிமுத்துப் பரல் பதித்த வெண்கொற்றக் குடையதனை

கனிவுடனே பிடிக்கின்றோம்
கற்பகமே குளிர்ந்தருள்வாய்🙏

சந்திரனின் கதிரெடுத்து

இந்திர
வில்லாய் வளைத்து
மயிற்பீலி தனையெடுத்து கருத்துடனே கோர்த்துவிட்டு

தங்கத்தில் பிடியமைத்து செய்து வைத்த சாமரத்தால்
தென்காற்றாய் வீசிவிட

தேவதையே மகிழ்ந்திடுவாய்🙏

பூப்போல திருமுகத்தில் பொன்போன்ற புன்னகையாம்

தேன் போல மொழியழகாம்

தென்றல்போல் நடையழகாம்

அகிலத்தின் அழகெல்லாம் உன்னிடத்தில் ஒளிர்ந்திருக்க

கதிரவன்போல் கண்ணாடியில் கமலமுகம் பார்த்தருள்வாய்! 🙏
[17/09, 11:09] Jayaraman Ravikumar: *ஹ்ரீமத்* = அடக்கமான

❖ *302 ஹ்ரீமதீ =*

அடக்கமானவள்; ஆர்பபாட்டமற்ற சாந்தம் நிறைந்தவள்

September 17, 2023 at 3:03 PM

ravi said…

தினம்ஒரு(தெய்வத்தின்)குரல்
ஸாமம்’ என்றால் மனஸை சாந்தப்படுத்துவது, சந்தோஷப்படுத்துவது என்று அர்த்தம். ஸாம-தான-பேத-தண்டம் என்கிறபோது, முதலில் எதிரியைக்கூட அன்பினாலே ஸ்நேஹிதமாக்கிக் கொள்வதற்கு ‘ஸாமம்’ என்று பெயர் இருக்கிறது. இப்படி தேவ சக்திகளையும் பரமாத்மாவையும் நமக்கு அந்நியோந்நியமாகப் பண்ணித் தருவது ஸாம வேதம். ஒருத்தரை சந்தோஷப்படுத்த என்ன வழி? ஸ்தோத்திரம் செய்தால் அது சந்தோஷப்படுத்துகிறது. அல்லது பாட்டு பாடினால் சந்தோஷப்படுத்துகிறது. ஸ்தோத்திரத்தையே பாட்டாகவும் கானம் செய்து விட்டால் இரட்டிப்பு ஸந்தோஷம் உண்டாக்கும் அல்லவா? இம்மாதிரிதான் ரிக் வேதத்தில் ஸ்துதிகளாக இருக்கப்பட்ட மந்திரங்களில் பலவற்றையே ஸாம கானமாக ஆக்கித் தருவது ஸாம வேதம். ரிக் வேத மந்திரமேதான். ஆனால் ரிக்கில் முன்னே சொன்ன உதாத்தம், அநுதாத்தம் முதலான ஸ்வரங்கள் மட்டுமே இருக்க ஸாமத்திலோ கானமாகவே அவற்றை நீட்டி நீட்டிப் பாட விதிகள் செய்திருக்கிறது. பிற்பாடு உண்டான ஸப்த ஸ்வர ஸங்கீதத்துக்கு மூலம் ஸாம கானம்தான். ஸாமகானத்தினால் ஸகல தேவதைகளும் பிரீ்தி அடைந்து விடுகிறார்கள். யக்ஞங்களில் ஆஹூதி தருவது மட்டுமின்றி, உத்காதா என்பவர் ஸாம கானம் பண்ணுவதாலேயே தேவதாநுக்கிரஹம் ஸித்திக்கிறது 2 .

ஸோம யக்ஞங்கள் என்பதாக, ஸோம ரஸத்தைப் பிழிந்து ஆஹூதி கொடுத்துப் பண்ணுகிற யக்ஞங்களுக்கு ஸாமகானம் ரொம்ப முக்கியமாகும்.

ரிக்வேத மந்திரங்களேதான் என்றாலும், ஆத்ம சிரேயஸையும் தேவதா ப்ரீதியையும் விசேஷமாக அளிக்க வல்ல கானரூபத்தில் அமைந்துவிட்டதால், ஸாம வேதத்துக்குத் தனிச் சிறப்பு சொல்லப்படுகிறது. ஸ்ரீ கிருஷ்ண பரமாத்மாவே, கீதையில் “வேதானாம் ஸாமவேதோஸ்மி” என்கிறார்: “வேதங்களுக்குள் ஸாமவேதமாக இருக்கிறேன்” என்கிறார். நல்லது, கெட்டது எல்லாமே அவர்தான். இருந்தாலும் தன்னுடைய தெய்வீகம் விசேஷமாகப் பிரகாசிக்கிற இடங்களை அர்ஜுனனுக்குச் சொல்லிக் கொண்டு வரும் போது, ஸாம வேதத்தையே குறிப்பிட்டுச் சொல்லியிருக்கிறார். அம்பாளுக்கு “ஸாம கான ப்ரியா” என்றே லலிதா ஸஹஸ்ர நாமத்தில் ஒரு பேர் வருகிறது. ‘ரிக்வேத ப்ரியா’, ‘யஜுர்வேத ப்ரியா’ என்று இல்லை. சியாம சாஸ்திரிகளும் “ஸாம கான விநோதினி” என்று மீனாக்ஷியைப் பாடியிருக்கிறார். சிவ அஷ்டோத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், அங்கேயும் “ஸாம ப்ரியாய நம:” என்று வருகிறது. ‘சந்தோக சாமம் ஓதும் வாயான்’ என்று தேவாரமும் போற்றுகிறது. ஈச்வரன், அம்பாள், விஷ்ணு என்று மூன்று – பேரையும் ‘ரத்ன த்ரயம்’ என்பதாக, தேவதைகளின் உச்சஸ்தானத்தில் இருக்கப்பட்டவர்களென்று அப்பய தீக்ஷிதர் நிர்த்தாரணம் பண்ணியிருக்கிறார் (நிலை நாட்டியிருக்கிறார்) . அப்படிப்பட்ட மூவருக்கும் ஸாம வேத ஸம்பந்தமே விசேஷமாகச் சொல்லியிருக்கிறது.

September 17, 2023 at 3:05 PM

ravi said…

_*A story that will melt your heart...*_

*The Purity In The Joy Of Bringing A Smile On Someone's Face*

Two men, both seriously ill, occupied the same hospital room. One man was allowed to sit up in his bed for an hour each afternoon to help drain the fluid from his lungs. His bed was next to the room's only window.

The other man had to spend all his time flat on his back.

The men talked for hours on end.

They spoke of their wives and families, their homes, their jobs, their involvement in the military service, where they had been on vacation.

Every afternoon, when the man in the bed by the window could sit up, he would pass the time by describing to his roommate all the things he could see outside the window.

The man in the other bed began to live for those one hour periods where his world would be broadened and enlivened by all the activity and colour of the world outside.

The window overlooked a park with a lovely lake. Ducks and swans played on the water while children sailed their model boats. Young lovers walked arm in arm amidst flowers of every colour, and a fine view of the city skyline could be seen in the distance.

As the man by the window described all this in exquisite details, the man on the other side of the room would close his eyes and imagine this picturesque scene.

One warm afternoon, the man by the window described a parade passing by. Although the other man could not hear the band, he could see it in his mind's eye as the gentleman by the window portrayed it with descriptive words.

Days, weeks and months passed.

One morning, the day nurse arrived to bring water for their baths only to find the lifeless body of the man by the window, who had died peacefully in his sleep.

She was saddened and called the hospital attendants to take the body away.

As soon as it seemed appropriate, the other man asked if he could be moved next to the window.

The nurse was happy to make the switch, and after making sure he was comfortable, she left him alone.

Slowly, painfully, he propped himself up on one elbow to take his first look at the real world outside. He strained to slowly turn to look out the window besides the bed.

It faced a blank wall!

The man asked the nurse what could have compelled his deceased roommate who had described such wonderful things outside this window.

The nurse responded that the man was blind and could not even see the wall! She said, “Perhaps he just wanted to encourage you.”

*Epilogue*: There is tremendous happiness in making others happy, despite our own unhappiness. Shared grief is half the sorrow, but happiness when shared, is doubled. If you want to feel rich, just count all the things you have that money can't buy.

Today is a gift. That is why it is called The Present.🙏

September 17, 2023 at 3:05 PM

ravi said…

September 17, 2023 at 3:07 PM

ravi said…

தினம்ஒரு(தெய்வத்தின்)குரல்
எதை எழுத ஆரம்பித்தாலும் முதலிலே பிள்ளையார் சுழி போட்டுவிட்டுத்தான் ஆரம்பிக்கிறோம். பெரிய காவியமாகத்தான் இருக்கவேணும் என்றில்லை; ஒரு போஸ்ட் கார்டானாலும் ஸரி, கடை ஸாமான் லிஸ்டானாலும் ஸரி, முதலில் பிள்ளையார் சுழி போட்டு விட்டுத்தான் எழுத ஆரம்பிக்கிறோம். எழுதுவது மட்டுமில்லாமல் எந்தக் காரியமானாலும் ஆரம்பிக்கிற போது அது விக்நமில்லாமல் பூர்த்தியாவதற்கு மஹாகணபதியைக் கொண்டு வந்துதான் ஆகணும். அவரைக் ஸ்மரிக்காமல் எந்தக் காரியமுமே இல்லையானாலும், இந்த எழுத்துக் காரியத்தில் அவரை ஸ்மரிக்கிறோம் என்பது Written proof –ஆகவே (எழுத்து மூல நிரூபணமாகவே) பிள்ளையார் சுழியில் தெரிகிறது.

பின்னாடி நாம் எழுதுகிற விஷயம் ‘சுழித்து’ப் போகாமலிருப்பதற்காக முன்னாடி பிள்ளையார் சுழி போட்டு விடுகிறோம்.

பிள்ளையார் சுழி போடாமல் ‘ஓம்’ போடுகிறவர்களும் கிரந்தம், தமிழ் இரண்டிலுமே அந்த ஓமுக்கும் சுழித்தே ஆரம்பிக்க வேண்டியிருக்கிறது. அதுமட்டுமில்லை, இந்த ப்ரணவ ஸ்வரூபமும் பிள்ளையார்தானே?

சுழி என்பது வளைசல்; ‘வக்ரம்’ என்பார்கள். பிள்ளையாரின் தும்பிக்கை நுனி வளைந்து சுருட்டிக் கொண்டிருக்கிறது. அதனால் ‘வக்ரதுண்டர்’ என்றே அவருக்கு ஒரு பேர். பிள்ளையார் சுழி போடுவதில் பாதியாக இருக்கிற வளைசல் பூர்ணமாகிவிட்டால் முழு வட்டம். பூலோகமும், பல லோகங்களும், நக்ஷத்ர மண்டலங்கள் அடங்கியுள்ள பிரம்மாண்டமும் எல்லாமே வட்டமானவைதான். ‘அண்டம்’ என்றாலே முட்டை என்றுதான் அர்த்தம். முட்டை வட்ட வடிவந்தானே?

இந்தப் பூர்ணரூபத்தையே ஸைஃபருக்கும் சொல்வதுதான் ஆச்சரியம்! ‘பரீக்ஷையில் கோழி முட்டை’ என்கிறோம். ‘பூர்ணமும் பிள்ளையார்தான், சூன்யமும் பிள்ளையார்தான். உள்ளது, அல்லது எல்லாம் பரமாத்மாதான்’ என்கிற மஹா தத்துவத்தையே சுழி காட்டுகிறது. காரியத்தை ஸஃபைர் பண்ணிக்கொண்டு வருகிறவனை, ”என்னடா சுழி!” என்று ப்ரக்ருதத்திலும் [நடைமுறையிலும்] சொல்கிறோம். கையிலிருக்கிற மோதகத்தில் தித்திப்புப் பூர்ணத்தை வைத்துக்கொண்டு தன்னுடைய பூர்ணத்வத்தை ‘டெமான்ஸ்ட்ரேட்’ பண்ணும் பிள்ளையாருக்கே சுழி போடுகிறோம். இந்தச் சுழி மற்றச் சுழியையெல்லாம் முழுசாகப் பண்ணிவிடுவது.

வளைசலான கொம்போடு ஆரம்பிக்கிற பிள்ளையார் சுழி, கொஞ்சம்கூட வளையாத நேர்கோட்டோடு முடிகிறது. பிள்ளையார் பூர்ணம், சூன்யம் இரண்டுமாக ஆனாற்போலவே வக்ரமானதும் அவர்தான், ஆர்ஜவமானதும் [நேரானதும்] அவர்தான் என்பது தாத்பரியம். வக்ர குணத்துக்கு நேரெதிரானதை ஆர்ஜவம் என்பார்கள். தமிழில் இதைத்தான் நேர்மை என்பது. இங்கிலீஷிலும் straightness, straight- forward என்கிறார்கள். குணம் குணஹீனம் எல்லாம் ஒரே நிர்குண பரமாத்மாவின் வேஷங்கள்தான்.

‘உ’ என்பது ப்ரணவத்தின் இரண்டாவதான நடு அக்ஷரம். அ-உ-ம என்ற மூன்றும் சேர்ந்தே ‘ஓம்’காரமான ப்ரணவம். விஷயம் தெரிந்தவர்கள் இதை இங்கிலீஷில் Om என்று எழுதாமல் Aum என்றே எழுதுவார்கள். ‘அ’ என்பது ஸ்ருஷ்டி; பிரம்மா. ‘உ’ என்பது பரிபாலனம்; விஷ்ணு. ‘ம’ ஸம்ஹாரம்; ஈச்வரன். த்ரிமூர்த்திகளும் தோன்றியது ஏக பராசக்தியால்தான். அதனால் அவள் ப்ரணவ ஸ்வரூபிணி. ஆனாலும் ஓமை தேவீ ப்ரணவம் என்று சொல்வதில்லை. ‘உமா’ என்பதே தேவீ ப்ரணவம் என்பார்கள். அ-உ-ம என்ற சப்தங்களே மாறி ‘உமா’ வில் உ-ம-அ என்ற இருக்கின்றன அல்லவா? ஓமில் ஸ்ருஷ்டி பீஜமான ‘அ’ முதல் எழுத்தாயிருக்க, ‘உமா’விலோ ஸ்திதி [பரிபாலன] பீஜமான ‘உ’என்பது முதல் எழுத்தாயிருப்பதால்தான், அன்போடு ரக்ஷித்து, காத்து, பரிபாலனம் பண்ணும் அம்பாளின் ப்ரணவம் ‘உ’வில்தான் ஆரம்பிக்க வேண்டுமென்று காரணம் சொல்லி, இதனாலேயே ‘உமா’ என்பதை அம்பாளுடைய ப்ரணவமாகக் கூறுகிறார்கள்.

அ-உ-மவில் ஹ்ருதயம் மாதிரி நடுவேயிருப்பது ‘உ’. அதுவே கருணாமயமாகக் காப்பாற்றுகிற தேவீ ப்ரணவத்தில் ப்ரதம ஸ்தானத்திலிருக்கிறது. ப்ரணவ ஸ்வரூபப் பிள்ளையார் ‘அ’வும் ‘ம’வும் சேராமல் இந்த ‘உ’காரமாக மட்டுமே பிள்ளையார் சுழியில் இருப்பதைப் பார்க்கும்போது ஒன்று தோன்றுகிறது. அதாவது அவர் ”தாயைப் போலப் பிள்ளை” மட்டுமில்லை; தாயாருக்கும் ஒரு படி மேலே என்று தோன்றுகிறது. எப்படி?அவளும் ரக்ஷிக்கிற ‘உ’வுக்குப் பின்னாடியாவது ஸம்ஹார ‘ம’ ஸ்ருஷ்டி ‘அ’ இவற்றையும் வைத்தக் கொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் பிள்ளையோ எப்போது பார்த்தாலும் எல்லாரையும் ரக்ஷிப்பது தவிர வேறு ஜோலியே வைத்துக்கொள்ளாத பூர்ண கருணாமூர்த்தியாக இருந்துகொண்டு ‘உ’ ஒன்றோடேயே நின்றுவிடுகிறார்.

ப்ரணவத்தில் ‘உ’ விஷ்ணுவின் ரூபம். உமாவும் விஷ்ணு ரூபிணியாக, நாராயண ஸஹோதரியாக, ‘விஷ்ணு மாயா விலாஸினி’யாக, ‘நாராயணி’ என்றே பெயர் படைத்தவளாயிருக்கிறாள். பிள்ளையாரைப்பற்றி ஸகலரும், ஸகல கார்ய ஆரம்பத்திலும் சொல்லும் ஸ்லோகத்திலும் ”சுக்லாம்பரதரம் விஷ்ணும்” என்றே வருகிறது. (இங்கே விஷ்ணு என்றால் ஸர்வ வியாபகமானவர் என்று அர்த்தம்.) ‘உ’ என்பது சிவ-சக்தி புத்ரனை விஷ்ணுவோடும் ஸம்பந்தப்படுத்தி, சைவ வைஷ்ணவத்தை ஸமரஸம் பண்ணி விடுகிறது!

September 17, 2023 at 4:24 PM

ravi said…

#ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

84.சக்ரோபலமய ப்ருங்கீ ஸங்கீதோன்மேஷ கோஷித திகந்தாம் |
காஞ்சநமயாங்க விலஸத்
காரண்டவஷண்ட தாண்டவ
மனோஜ்ஞாம் |

இந்திர நீலமயமான வண்டுகளின் ரீங்கார ஒலியாகிற பாட்டு திக்கெட்டும் பரவியுள்ளது. தங்க நிற உடல் கொண்ட நீர்க்கோழிக் கூட்டங்களின் ஆட்டங்களால் அழகியது.(84)

September 17, 2023 at 7:11 PM

ravi said…

மனம் கூட ஒரு கல்லறைதான் தினம் தினம் பல ஆசைகள் அங்கே புதைக்கப் படுவதால். மனஉறுதி இல்லாதவர்களுடைய உள்ளம் குழம்பிய கடலுக்கு சமனானது.

மனம் மறுத்து போய்விட்டால்
தன்னம்பிக்கை என்ற ஆணிவேர்
வலுவிழந்து போய்விடுகிறது.

மனம் தான் வாழ்வின் விளைநிலம். அதன் தன்மையைப் பொறுத்தே ஒருவரின் வாழ்வு அமைகிறது. நீங்கள் நல்லதை நினைத்து நகர்த்தும் செயல்கள் யாவும் நன்மைகளை கொடுக்கும்.

நிம்மதியாக நீங்கள் வாழ
வேண்டுமெனில் உங்கள் மனதின் கவலைகளை தூண்டிவிடும் சிலரை
சந்திப்பதையும், அவர்களைப் பற்றி சிந்திப்பதையும் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

இதுதான் வாழ்க்கை என யாரோ உணர்த்த முற்படுவதைக் காட்டிலும்,
நாமே உணர்ந்துகொள்ளும் தருணங்களில் தான், வாழ்வின் மீதான தெளிவு பிறக்கிறது.

தனக்கே உரித்தான தனிப்பட்ட வலிமையினை மறைத்து வைத்துள்ளது வாழ்க்கை. அதை வாழ்ந்து பார்ப்பதனால் மட்டுமே கண்டறிய முடியும்.

வாழ்க்கையின் உண்மை இதுதான்,
ஒன்று ஆசைப்படும் போது அது நமக்கு கிடைப்பதில்லை. அது கிடைக்கும் போது அந்த ஆசை நம்மிடம் இருப்பதில்லை.

வாழ்க்கை ஒவ்வொரு நாளும் சில எதிர்பார்ப்புகளில் ஆரம்பிக்கிறது. ஆனால் சில அனுபவத்தில் முடிகிறது.
- (ப/பி)

September 18, 2023 at 9:32 AM

ravi said…

[18/09, 07:23] +91 96209 96097: த³ம்ஷ்ட்ரோஜ்ஜ்வலா (அ)க்ஷமாலாதி³த⁴ரா *ருதி⁴ரஸம்ஸ்தி²தா* ||🙏🙏
தூய்மையான இரத்த மூல ஆற்றலாக தியானித்து வழிபட சமஸ்த்த வியாதிகளிலும் இருந்து காத்து அருள்பவள்
[18/09, 07:23] +91 96209 96097: *சக்ரகதாதராய நமஹ*🙏🙏
பகவானை போலவே தெய்வீகமான ஆயுதங்களை தரித்து இருப்பவர்

September 18, 2023 at 9:32 AM

ravi said…

17.09.2023:
the power
and control of Maya. Since the Lord is the Lord of Maya, He knows all his incarnations from the beginning of creation,
whereas the Jiva forgets them by the deluding power of Maya.

On account of Avidya, man's knowledge is confined to the present life only. In truth, every man has passed through the myriads
of births. He has had parents, wives and children, and friends and enemies, wealth and prosperity, good and bad,
during thousands of former births. But he has no knowledge of them now. If man fails to cut the bonds of karma by knowledge
of Atma, he has still to pass through innumerable births. By virtue of the good that he has done, he has no
acquired the human birth, endowed with reason and discrimination, and not the birth of an insect, or a bird or a reptile or
a fish. Having this great good fortune, if still he indulges in sensual delights and gets lost in the meshes oif karma, he is indeed an unfortunate being.

Jai Shri Krishna 🌺

September 18, 2023 at 9:34 AM

ravi said…

[18/09, 08:11] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 248*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 60*
[18/09, 08:11] Jayaraman Ravikumar: नयन्तीं दासत्वं नलिनभवमुख्यानसुलभ-
प्रदानाद्दीनानाममरतरुदौर्भाग्यजननीम् ।
जगज्जन्मक्षेमक्षयविधिषु कामाक्षि पदयोः
धुरीणामीष्टे कः तव भणितुमाहोपुरुषिकाम् ॥

நயந்தீம்ʼ தா³ஸத்வம்ʼ நலினப⁴வமுக்²யானஸுலப⁴-

ப்ரதா³நாத்³தீ³னாநாமமரதருதௌ³ர்பா⁴க்³யஜனனீம்.

ஜக³ஜ்ஜன்மக்ஷேமக்ஷயவிதி⁴ஷு காமாக்ஷி பத³யோர்

து⁴ரீணாமீஷ்டே கரஸ்தவ ப⁴ணிதுமாஹோபுருஷிகாம்
[18/09, 08:12] Jayaraman Ravikumar: அஸுலப⁴ப்ரதா³நாத்³தீ³னாநாம்” ஏழைகளுக்கு தீனர்களுக்கு,

“ *அஸுலப⁴ப்ரதா³நாம்* ” னா ரொம்ப preciousஆன, சுலபமா எல்லார்க்கும் கிடைக்காத, ஆச்சர்யமான, நினைச்சுகூட பார்க்க முடியாத வைபவங்களையும், செல்வத்தையும் கொடுக்கறது அவள் திருவடிகள் 👣,

September 18, 2023 at 9:34 AM

ravi said…

[18/09, 08:09] Jayaraman Ravikumar: *ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையின்* *1000 நாமங்கள்* 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️

*பதிவு 667* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021

*366வது திருநாமம்*
[18/09, 08:09] Jayaraman Ravikumar: *சக்தி பீடம்: காஞ்சி காமாக்ஷி: பதிவு 3*
[18/09, 08:10] Jayaraman Ravikumar: காஞ்சிபுரம் ஆதிவராஹ பெருமாள் உறையும் 108 திவ்யதேசங்களில் ஒன்றாகவும் உள்ளது.

தசரதன் ராமனைப் பெற புத்ரகாமேஷ்டியாகம் செய்த க்ஷேத்ரம்.

அம்பாளின் உக்ரத்தை தணிக்க ஆதிசங்கரர் சௌந்தர்ய லஹரி ஸ்தோத்திரங்கள் பாடி ஒரு ஸ்ரீ சக்ரம் பிரதிஷ்டை செய்த ஆலயம்.

வாய் பேசமுடியாத ஒரு ஊமை பக்தன் அம்பாள் அருளால் பேசிய க்ஷேத்ரம்.

மூகசங்கரர் இதை மூக பஞ்ச தசி என்று ஐநூறு ஸ்லோகங்கள் பாடியிருக்கிறார்.

September 18, 2023 at 9:35 AM

ravi said…

[18/09, 07:59] Jayaraman Ravikumar: *திவ்ய தேசங்கள் ...திவ்விய பாமாலை தரிசனங்கள் -25*💐💐
[18/09, 08:00] Jayaraman Ravikumar: *திருயிந்தளூர் பரிமள ரங்கநாதர் கோயில்*
[18/09, 08:01] Jayaraman Ravikumar: *மூலவர்:*
பரிமள ரங்கநாதர்
*தாயார்:*
பரிமள ரங்கநாயகி
[18/09, 08:03] Jayaraman Ravikumar: *ஏகாதசி விரத மகிமை*
[18/09, 08:08] Jayaraman Ravikumar: அம்பரீசன் மன்னன் 100 முறையாக பெருமாளுக்கு ஏகாதசி விரதம் இருந்து அந்த விரதத்தை முடித்து மிகுந்த பலன்கள் கிடைக்கப்பெறும் நிலையிலிருந்தான் அன்றோ.

இதையறிந்த தேவர்கள் தங்களுக்கு இணையான ஆற்றலை 100 ஏகாதசி விரதம் முடித்தால் அம்பரீசனுக்கு கிடைத்துவிடும் என்று பயந்து,

துர்வாச முனிவரிடம் தங்களுக்காக அம்பரீசனின் ஏகாதசி விரதத்தின் பலன் அவனுக்கு, கிடைக்காமல் செய்யுமாறு வேண்டினர் அன்றோ

துர்வாச முனிவர் அம்பரீசன் ஏகாதசி விரதத்தை முடித்து உணவருந்தும் சமயத்தில் அம்பரீசனின் அரண்மனைக்கு வந்தார் அன்றோ

அவரை உபசரித்த மன்னன் அம்பரீசனிடம், தான் ஆற்றில் சென்று நீராடி விட்டு திரும்பியவுடன் இருவரும் சேர்ந்து உணவருந்தலாம் என கூறி சென்றார் துர்வாச முனிவர்.

கோபம் கொண்ட முனி சாபம் தரும் ரிஷி கண்களில் ருத்திரன் வாயில் அக்னி பேச்சில் சூரியன்

குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் உணவருந்தி ஏகாதசி விரதத்தை முடித்து, விரத பலன்களை பெற விரும்பிய அம்பரீசன், தனது நாட்டு வேதியர்களின் அறிவுரை படி உள்ளங்கை அளவு தீர்த்தத்தை குடித்தால் கூட ஏகாதசி பலன்கள் கிடைக்கும் என்று கூற அதன் படியே செய்து ஏகாதசி விரத பலனை பெற்றான். தான் வருவதற்குள் தீர்த்தம் அருந்தி விரதத்தை முடிந்ததால்

கோபம் கொண்ட துர்வாச முனிவர், அம்பரீசனை கொல்ல ஒரு பூதத்தை உருவாக்கி அவன் மீது ஏவினார் அன்றோ

பூதம் என் செய்யும்

பூத பவ்ய பவத்‌ ப்ரபு: |
பூதக்ருத்‌ பூதப்ருத்‌ பாவோ
பூதாத்மா பூதபாவன:
பூதாத்மா பரமாத்மாச

என பூதன் அங்கே சயநித்திருக்க 🙏

September 18, 2023 at 9:35 AM

ravi said…

பட்டாடை சிவந்திருக்க

பட்டுப்போல் தழுவிநிற்க

சிற்றாடைப் பெண்ணைபோல் சிரித்துநீயும் மகிழ்ந்திருக்க

எடுப்பான உன்தோற்றம் எழிலாகத் தெரிந்திடவே

அடுக்கடுக்காய் காட்டுகின்றோம் ஆயிரமாம் தீபங்கள்

ஆபரணங்கள் அலங்கரிக்கும் சேணமிட்ட குதிரைகளும்

கருமேக நிறங்கொண்ட கம்பீர யானைகளும்

காற்றைப்போல் புரவிகளைப் பூட்டிவிட்ட இரதங்களும்

களிப்புடனே தருகின்றோம் கருணையுடன் ஏற்றருள்வாய்🪷🪷🪷

September 18, 2023 at 9:36 AM

ravi said…

🌹🌺 "Arjuna! There was never a time when these warriors, kings, you or I were not there.."Sri Krishna's simple story explaining about '.... 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺Our physical senses hide our true senses. I am soul not body. But this body hides my real body (Atma).

🌺The spiritual body has spiritual senses. We are not intangible. When my hand is covered by cloth the cloth takes the shape of my hand.

🌺 Because I have hands, this cloth also has hands. Because I have legs, my pants also have legs.

🌺Likewise, because the spiritual body (atma) has a form, this physical body also has a form.

This is common sense. The Bhagavad Gita describes the body as clothing. Clothing is designed to fit the body, the body is not designed for clothing.

🌺So, in my real state (spiritual state), I have got hands and feet. Otherwise, how would the body have evolved?

🌺Actually, we are all individuals. Krishna says, “Dear Arjuna! There was no time when these warriors or kings were without you or me. None of us will be absent in the future.

🌺You, I, all these kings, warriors, etc. gathered here were also in the past. Lord Sri Krishna concluded that we will be like that in the future as well.”

🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

September 18, 2023 at 9:36 AM

ravi said…

🌹🌺" *திருமாலின்* *திருமந்திரத்தை 3*
*தினங்களில் 32000ம்* *தடவை உச்சரித்து ஜபம் செய்ய பெருமாள்* *திருவருளால்* *பெருஞ்செல்வம் பெற்ற* *பக்தன்* ... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺காஞ்சிபுரத்தில் வாழ்ந்து வந்த காஸ்யபன் என்னும் அந்தணன் மிக்க வறுமையில் வாடிக்கொண்டிருந்தான். அவன் வறுமையைப் போக்க
எவ்வளவோ முயன்றும் தவம்பல செய்தும் பயனில்லை.

🌺பின்னர் பக்தர்களால் திருச்செம்பொன்செய் கோவில் (திருநாங்கூர்) தலத்திற்கு ஆற்றுப்படுத்தப்பட்ட அவன் இங்கு வந்து திருமாலின் திருமந்திரத்தை 3
தினங்களில் 32000ம் தடவை உச்சரித்து ஜபம் செய்ய பெருமாள் திருவருளால் பெருஞ்செல்வம் பெற்றான்

🌺எனவே இழந்த
செல்வத்தை பெற விரும்புவோருக்கு இத்தலத்தின் எம்பெருமானை சேவிப்பது மிக்க பயனும் வெற்றியும் தரும் என்பதில் ஐயமில்லை.

🌺நாங்கை நன்னடுவுள் அமைந்துள்ள இந்த அழகிய தலத்தை திருமங்கையாழ்வார் மட்டும் 10 பாக்களில் மங்களாசாசனம் செய்துள்ளார்.

🌺இராவண சம்ஹாரம் முடிந்தபின் இராமபிரான் இந்த தலத்தில் இருந்த த்ருடநேத்திரர் என்ற முனிவரின் குடிலில் தங்கி அவர் கூறியவாறு தங்கத்தினால் ஒரு பசு செய்து அங்கு நான்கு நாட்கள் தங்கி பின்னர் அப்பசுவை ஒரு பிராம்மணர்க்குத் தானம் செய்தார்.

🌺அதைக் கொண்டு இந்தக்
கோவிலை (அப்பிராம்மணர் தற்போதுள்ளவாறு) கட்டியபடியால் இதற்கு செம்பொன்செய் கோவில் என்று பெயர் வந்ததாயும் கூறுவர்.

🌺செம்பொன் ரங்கர் என்றும் ஹேமரங்கர் என்றும் பேரருளாளன்
என்றும் இப்பெருமாளுக்குத் திருநாமங்கள். பெருமாள் பரமபதத்தில் இருப்பதால் அருளாளன். அதைவிடுத்து இங்குவந்து நம்மோடு இருப்பதால் பேரருளாளன்.

🌺இவர் உறையூரின் (திருக்கோழி) அழகிய மணவாளப் பெருமான் ஆவார். இவரே பேரருளாளன் என்னும் திருநாமத்தோடு இங்கே எழுந்தருளியுள்ளார். எனவேதான்
உறையூரில் உள்ளதைப் போன்றே இங்கும் பெருமாளுக்கு இரண்டு
பிராட்டிகள்.

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

September 18, 2023 at 9:37 AM

ravi said…

*37 விநாயகா் சிறப்புத் திருத்தலங்கள்*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

1)அழகிய விநாயகா்_ திருவாவடுதுறை.

2)ஆண்ட விநாயகா் - திருநறையூா்ச்சீத்தீச்சரம்.

3)ஆதி விநாயகா்- திருவையாறு.

4)ஆழத்துப்பிள்ளையாா்- திருமுதுகுன்றம் (விருத்தாசலம்).

5)உச்சிப்பிள்ளையாா்- திருச்சிராப்பள்ளி.

6)கங்கைக் கணபதி- திருக்குடந்தைகீழ்கோட்டம்

7)கடுக்காய்ப்பிள்ளையாா்- திருக்காறாயில்.

8)கருக்குடிவிநாயகா்- திருக்கச்சூா்.

9)கள்ளவாரணப்பிள்ளையாா்- திருக்கடவூா்.

10)கற்பக விநாயகா்- பிள்ளையாா்பட்டி.

11)கூப்பிடு பிள்ளையாா்- திருமுருகன்பூண்டி.

12)கைகாட்டிவிநாயகா்- திருநாட்டியத்தான்குடி.

13)கோடிவிநாயகா்- திருக்கொட்டையூா்.

14)சிந்தாமணிகணபதி- திருமறைக்காடு (வேதாரண்யம்).

15)சுந்தரகணபதி- திருமழபாடி, திருக்கீழ்வேளூா்.

16)சூதவனப்பிள்ளையாா்- திருவுசாத்தானம்.

17)செவிசாய்த்தவிநாயகா்- திருஅன்பிலாலந்துறை.

18)சொா்ணவிநாயகா்- திருநள்ளாறு.

19)தாலமூலவிநாயகா்- திருக்கச்சூா்.

20)துணையிருந்த
விநாயகா்- திருப்பனையூா்.

21)நாகாபரண விநாயகா்- திருநாகைக்காரோணம்.
(நாகப்பட்டிணம்).

22)நிா்த்தன விநாயகா்- திருஇன்னம்பா்.

23)படிக்காசு விநாயகா்- திருவீழிமிழலை.

24)படித்துறை விநாயகா்- திருவிடைமருதூா்.

25)பிரளயங்காத்த விநாயகா்- திருப்புறம்பயம்.

26)பொய்யா விநாயகா்- திருமாகறல்.

27)பொல்லாப் பிள்ளையாா்- திருநாரையூா்.

28)மாவடிப்பிள்ளையாா்- திருநாகைக்காரோணம்.

29)மாற்றுரைத்த விநாயகா்- திருவாரூா், திருமுதுகுன்றம்.

30)முக்குறுணிப்பிள்ளையாா்- திருஆலவாய் ,சிதம்பரம், மயிலாடுதுறை.

31)வரசித்தி விநாயகா்- திருவல்லம்.

32)வலஞ்சுழி விநாயகா்- திருவலஞ்சுழி.

33)வலம்புாி விநாயகா்- திருக்களா்.

34)வாதாபி விநாயகா்- திருப்புகலூா், திருச்செங்காட்டாங்குடி.

35)வீரஹத்தி விநாயகா்- திருமறைக்காடு.

36)வெள்ளை விநாயகா்- திருவலஞ்சுழி.

37)வேதப்பிள்ளையாா். திருவேதிக்குடி.

September 18, 2023 at 9:37 AM

ravi said…

உ
பழனிக் கடவுள் துணை - 18.09.2023

பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!

வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்

பழனித் திருவாயிரம் -நூல்

ஐந்தாவது-பதித்துப் பற்றந்தாதி-ஈற்றில் ஓரசைநின்ற எழுசீர்விருத்தங்கள்-24

குறையெலாந்தவிர்த்து அருள் எனக் கெஞ்செனைக் கொதிப்புறப்படுத்தேல்!!

மூலம்:

இறைய வன்புரி தவப்பய னாகிவந்(து)
எந்தமர்க்(கு) ஒரு தாயாய்
மறைய வன்சிறைப் படச்செய்தாய் பழனிமா
மலையில்வந்துனைப் போற்றிக்
குறையெ லாந்தவிர்த் தருளெனக் கெஞ்செனைக்
கொதிப்புறப் படுத்தேல், அன்(று)
இறையும் அன்பிலான் துதியும் ஏற் றொருமலை
இடித்திசை புனைந்தாயே (24).

பதப்பிரிவு:

இறையவன் புரி தவப் பயனாகி வந்து
எம் தமர்க்கு ஒரு தாயாய்
மறையவன் சிறைப் படச் செய்தாய்! பழனி
மாமலையில் வந்து உனைப் போற்றிக்
குறை எலாம் தவிர்த்து அருள் எனக் கெஞ்சு எனைக்
கொதிப்புறப் படுத்தேல்! அன்று
இறையும் அன்பிலான் துதியும் ஏற்று ஒரு மலை
இடித்து இசை புனைந்தாயே!! (24).

பொருள் விளக்கம்:

இறையும் அன்பிலான்- நற்கீரர்- நற்கீரர் குகையிலிருந்த வருத்தம் தீர, எம்பெருமான் முருகவேளைப் பாடினார். கோழியைப் பாடி குஞ்சையும் பாத்தேன் என்றிருந்தவர், எனவே, நம் சுவாமிகள் கீரரை, இறையும் அன்பிலான் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

எல்லாம் வல்ல இறையவன், ஈசன் புரிந்த பெரும் தவப் பயனாகி, இவ்வுலகில் வந்து உதித்து, எம்முடைய தமர்க்கு ஒரு தாயாய் வந்தவனே!மறையவன், பிரம்மனைச் சிறைப் படச் செய்தவனே! பழனி என்னும் உன்னுடைய மாமலையில் வந்து, எல்லாம் வல்ல கருணா வாரிதி, உன்னைப் போற்றி, "என்னுடைய குறை எல்லாம் தவிர்த்து அருள் ஐயனே!" என்று உன்னைக் கெஞ்சும் என்னை, பரபரக்க விடேல் பெருமானே! அன்று
இறையும் அன்பிலான் ஆன நற்கீரரை ஆட்கொண்டு, அவர் தம் துதியும் ஏற்று, ஒரு மலை இடித்து இசை புனைந்த பெருமாளே!! பழனாபுரி ஆண்டவனே!! கருணை செய்வாய்!

மறை அதிபன் முதல் அனைவரும்
முறை பதிந்து தொழும் பழனிய!
கறை களைந்து காத்துன் தயவாலென்
குறை போக்குமுன் போன்று யாருளரே?

ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;

பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!

September 18, 2023 at 9:38 AM

ravi said…

September 18, 2023 at 9:39 AM

ravi said…

Thanks to you for not only taking the initiative to provide explanation for the slokas but also making sure we understand the essence through your interesting quiz. Great service 🙏🏻🙏🏻🙏🏻

Gayatri

September 18, 2023 at 12:08 PM

ravi said…

முதன்மை கடவுள் உன்னை நாங்கள் போற்றிடுவோமே!
உன் அருளும் கொண்டு நாங்களும்தான் வாழ்ந்திடுவோமே!
ஐங்கரம் கொண்டு நீயும் அருளிடுவாயே !
விக்னங்கள் வக்ரங்கள் நீக்கி, மங்களம் அருளிட குருநாதராய் வந்துதித்த விநாயகா சரணம் சரணம்🙏🙏
தன்னிகர் இல்லாத விநாயகன்நீ
தனித்துவம் நிறைந்த பிரணவம்நீ
தன்னன்பர் காத்திடும் ஹேரம்பன்நீ
தத்துவம் போதிக்கும் வித்யாபதிநீ
மகிழ்வினை அளித்திடும் விகடராஜன்நீ
மங்கலம் அருளிடும் மங்களமூர்த்திநீ
மனக்குழப்பம் போக்கிடும் சிந்தாமணிநீ
மாயைதனை அகற்றிடும் ஏகதந்தன்நீ
சரணம் சரணம் பிள்ளையாரே
சரணம் சரணம் பரம்பொருளே
சரணம் சரணம் சந்திரசேகரா
சரணம் சரணம் சத்குருவே
சுப சுப்ரபாதம் 🌹🌹🌹
சுப தினம் 💐💐💐
ஹரி ஓம் 🙏🙏🙏🙏🙏

September 18, 2023 at 12:08 PM

ravi said…

September 18, 2023 at 1:56 PM

ravi said…

திருவலஞ்சுழிநாதர் - கற்பகநாதர் திருக்கோயில் - திருவலஞ்சுழி

*விநாயகர் சதுர்த்தி வாழ்த்துகள்*

விநாயக பெருமானின் முக்கியமான தலம்.

*இங்குள்ள விநாயகர் வெள்ளை நிறத்தில் காட்சியளிக்கிறார்*

சுமார் 10 அங்குல உயரமே உள்ள இந்த வெள்ளைப் பிள்ளையாருக்கு புனுகு மட்டும் சாத்துவார்கள்.

👇👇👇👇
http://m.youtube.com/@esanaithedi

*விநாயகர் திருமண தலம்*:

மகாவிஷ்ணுவின் நேத்திர கமலங்களிலிருந்து தோன்றிய இந்திரதேவியாகிய கமலாம்பாளையும், பிரம்மாவின் வாக்கிலிருந்து தோன்றிய புத்தி தேவியாகிய வாணியையும் இத்தலத்தில் சுவேத விநாயகப் பெருமான் திருமணம் செய்துகொண்டார். எனவே திருமணம் தடை படுபவர்களும், குழந்தை பாக்கியம் வேண்டியவர்களும் இங்குள்ள சுவேத விநாயகப் பெருமானை வழிபட்டால் தாங்கள் எண்ணிய எண்ணம் ஈடேறும் என்பது நம்பிக்கை.

September 18, 2023 at 1:56 PM

ravi said…

மூலவர் : திருவலஞ்சுழிநாதர், கற்பகநாதேஸ்வரர், கபர்த்தீசர், கற்பகநாதர்

அம்மன்/தாயார் : பெரியநாயகி, பிருஹந்நாயகி

தல விருட்சம் : வில்வம்

தீர்த்தம் : காவிரி, அரசலாறு, ஜடாதீர்த்தம்

வழிபட்டோர் : ஹேரண்ட முனிவர், ஆதிசேஷன், உமையம்மை, இந்திரன், திருமால், பிரமன்

தேவாரப் பாடல்கள் :- திருநாவுக்கரசர், திருஞானசம்பந்தர்

தேவாரப்பாடல் பெற்ற காவிரி தென்கரைத்தலங்களில் இது 25வது தலம்.

இத்தல இறைவன் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்,

*இங்குள்ள விநாயகர் வெள்ளை நிறத்தில் காட்சியளிக்கிறார்*

*விநாயகர் பாற்கடலில் உள்ள அமுதமயமான கடல் நுரையினால் உருவானதால் சுவேத விநாயகர் (வெள்ளை விநாயகர்) என பெயர் பெற்றார்.*

September 18, 2023 at 1:57 PM

ravi said…

சிவனின் தேவாரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 88 வது தேவாரத்தலம் ஆகும்.

ஆதிசேஷன் வெளிப்பட்டப் பள்ளத்தில் காவிரியாறு பாய்ந்து பாதாளத்தில் அழுந்தியது. ஏரண்ட முனிவர் அப் பாதாளத்தில் இறங்க, காவிரி வெளிவந்து, வலமாய்ச் சுழித்துக்கொண்டு சென்ற காரணத்தால், இப் பெயர் பெற்றது.

இத்தலம் ஒரு திருப்புகழ் தலம்.

அகஸ்திய முனிவரின் கமண்டலத்திலிருந்து வெளிப்பட்ட காவிரி , சோழ நாட்டை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கும் செய்தி அறிந்த சோழ மன்னன் தனது பரிவாரங்களுடன் சென்றான். வலம் சுழித்துச் சென்ற காவிரியில் இருந்து வெளிப்பட்ட ஆதிசேஷனால் ஒரு பெரிய பள்ளம் ஏற்பட்டது. பாய்ந்து வந்த காவிரியாறு இங்குள்ள சிவனை வலம் வந்து ஆதிசேஷன் வெளிப்பட்ட பள்ளத்தில் பாய்ந்து பாதாளத்தில் இறங்கிவிட்டது. அதுகண்ட சோழ மன்னன் கவலையுற்றுத் ஹேரண்ட மகரிஷி என்ற முனிவரிடம் சென்று மன்னன் முறையிட்டான், முனிவரும் திருவலஞ்சுழி வந்தடைந்து சிவனை வழிபட்டார்.

September 18, 2023 at 1:57 PM

ravi said…

அசரீரியாக இறைவன், "மன்னனோ மகரிஷியோ இறங்கி அப்பாதாளத்தில் புகுந்தால் அப் பள்ளம் மூடிக்கொள்ளும். அப்போது காவிரி வெளிப்படும்" என்றருளினார். இதைக் கேட்ட முனிவர் நாட்டுக்காகத் தியாகம் செய்ய முன்வந்தார். அவர் அந்த பிலத்துவாரத்தில் இறங்கி தன்னைப் பலி கொடுக்கவும் பள்ளம் மூடிக்கொள்ள காவிரி வெளிப்பட்டாள். இன்றும் மஹாசிவராத்திரி நாளில் இரவில் நான்கு ஜாமங்களிலும் ஆதிசேஷன் வெளிப்பட்டு வழிபடுவதாகச் செவிவழிச் செய்தி சொல்லப்படுகிறது.

September 18, 2023 at 1:57 PM

ravi said…

திருவலஞ்சுழியில் உள்ள தல விநாயகர் ஸ்வேத விநாயகர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். தேவர்கள் திருப்பாற்கடலை கடையத் தொடங்கும் முன் விநாயக பூஜை செய்ய மறந்தார்கள். மந்திரகிரி மலையை மத்தாகவும், வாசுகி என்ற பாம்பை கயிறாகவும் கொண்டு, தேவர்களும், அசுரர்களும் இணைந்து, பாற்கடலில் அமுதம் கடைந்தனர். வாசுகியானது மந்திர மலையின் பாரம் தாங்காமல், தனது கொடிய விஷத்தை பாற்கடலில் கக்கியது. அதன்படி கக்கப்பட்ட ஆலகால விஷத்தின் கொடுமை தாங்காது தேவர்களும் அசுரர்களும் ஈசனிடம் சென்று முறையிட்டனர்.

September 18, 2023 at 1:58 PM

ravi said…

ஈசன் அவர்களிடம், விநாயகப் பெருமானை வழிபட்டால் தடையின்றி அமுதம் கிடைக்க பெறுவீர்கள் என அருளினார். தேவர்களுடன் அசுரர்களும், பாற்கடலை அடைந்து கடல் நுரையினை சேர்த்து விநாயகர் வடிவமாக செய்து வழிபட்டனர். அதன்பின் பாற்கடலை கடைந்து, அமுதம் கிடைத்து மகிழ்ந்தனர். விநாயகர் பாற்கடலில் உள்ள அமுதமயமான கடல் நுரையினால் உருவானதால் சுவேத விநாயகர் - வெள்ளை விநாயகர் என பெயர் பெற்றார் .

September 18, 2023 at 1:58 PM

ravi said…

தேவேந்திரன் அகல்யையால் ஏற்பட்ட சாபத்தை போக்கி கொள்ளும் பொருட்டு, சுவேத விநாயகர் - வெள்ளை விநாயகரை கையில் எடுத்துக் கொண்டு, பூலோகத்தில் உள்ள சிவ தலங்களை தரிசனம் செய்துவிட்டு இத்தலத்திற்கு வந்தடைந்தார். அந்த விநாயகர் மூர்த்தியைப் பிரதிஷ்டை செய்யத் திருவலஞ்சுழியே ஏற்ற இடம் என இங்கே பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்ட இந்திரன் ஒரு கோயிலும் கட்டினான். இன்றும் இந்திரன் பூஜித்த அந்த வெள்ளை விநாயகர் மூர்த்தி அருள் பாலிக்கிறார். இன்றும் ஒவ்வொரு விநாயக சதுர்த்தி அன்று தேவேந்திரன் வந்து வெள்ளை விநாயகரை வழிபட்டுச் செல்வதாக ஐதீகம்.

திருவலஞ்சுழியில் உள்ள ஸ்வேத விநாயகர். மற்ற ஆலயங்களில் நடப்பது போன்ற அபிஷேகம் இவருக்கு இங்கே இல்லை. சுமார் 10 அங்குல உயரமே உள்ள இந்த வெள்ளைப் பிள்ளையாருக்கு புனுகு மட்டும் சாத்துவார்கள். மேலும் பச்சைக் கற்பூரத்தைக் அரைத்து, இந்த விநாகயரின் திருமேனியைத் தொடாமல் அவர் மேல் மெள்ள தூவி விடுவார்கள் அதனால் இந்த விநாகயர் தீண்டாத் திருமேனி ஆவார்.

முருகனுக்கு ஆறு படை வீடு இருப்பதுபோல விநாயகருக்கு இந்தியா முழுவதும் 10 படை வீடுகள் உள்ளன. அதில் இத்தலமும் ஒரு படை வீடு என்பது சிறப்பு.

இக்கோயில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது. அழகான கோபுரம் கிழக்கு நோக்கியுள்ளது. அம்பாள் வலப்பக்கம் திருமணக் கோலக்காட்சி தருகிறார். இங்குள்ள அஷ்டபுஜகாளி சிறப்புவாய்ந்த மூர்த்தம். இங்குள்ள பைரவ மூர்த்தி மிகவும் உக்கிரம் வாய்ந்தவர். திருவிடைமருதூருக்குரிய பரிவாரத் தலங்களுள் திருவலஞ்சுழி விநாயகருக்கு உரிய தலமாகும்.

பிள்ளையார் உள்ள மண்டபம் இந்திரனால் அமைக்கப்பட்டது என்று புராணங்கள் கூறுகின்றன. சித்திரத் தூண்களும், கல்குத்துவிளக்கும் கொண்ட அழகான மண்டபமாக இது விளங்குகிறது. இச்சந்நிதியிலுள்ள கருங்கல் பலகணி நுணக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுடன் திகழ்கிறது. இத்தலம் திருமுறைத் தலம் என்பதை விட வெள்ளை விநாயகர் தலம் என்ற பெயரிலேயே மிகவும் பிரசித்தி பெற்றுள்ளது.
��
http://m.youtube.com/@esanaithedi

இதலத்தின் தீர்த்தங்களாக காவிரி, அரசலாறு, ஜடாதீர்த்தம் ஆகியவையும், தலமரமாக வில்வமரமும் உள்ளது. ஹேரண்ட முனிவர், ஆதிசேஷன், உமையம்மை, இந்திரன், திருமால், பிரமன் ஆகியோர் வழிபட்ட தலம் என்ற பெருமையும் திருவலஞ்சுழிக்கு உண்டு.

இங்கு வேண்டிக்கொள்ள திருமணத்தடைகள் நீங்கும். முகம் பொலிவு பெறும் என்பது நம்பிக்கை.

கும்பகோணத்தில் இருந்து 6 கி.மி. தொலைவில் சுவாமிமலைக்கு அருகே இத்தலம் இருக்கிறது. கும்பகோணத்திலிருந்து தஞ்சாவூர், பாபநாசம், சுந்தரப் பெருமாள் கோயில் முதலிய ஊர்களுக்குச் செல்லும் பேருந்துச் சாலையில் சென்று கோயிலை அடையலாம். கோயில் சாலையோரத்தில் உள்ளது.

September 18, 2023 at 1:58 PM

ravi said…

[02/10, 07:25] +91 96209 96097: *பகத்னே நமஹ*🙏🙏
பகம் எனப்படும் ஆறு குணங்களை கொண்டவர்
[02/10, 07:25] +91 96209 96097: *ஸ்வாதி⁴ஷ்டா²னாம்பு³ஜக³தா* சதுர்வக்த்ரமனோஹரா |
ஶூலாத்³யாயுத⁴ஸம்பன்னா பீதவர்ணா(அ)திக³ர்விதா 🙏🙏
தான் நிலைத்து இருக்கும் 6 மூலாதார இடங்களில் தியானித்து வழிபட ஞானம் சுய முன்னேற்றத்தை அருள்பவள்

October 2, 2023 at 7:27 AM

ravi said…

தினம்ஒரு(தெய்வத்தின்)குரல்

இப்போது நாம் யாது செய்யப் போகிறோம்? நமது ஆத்மிக நாகரிகத்திற்குத் திரும்பி உலகியலில் எளியராகவும், உள்ள உயர்வில் பெரியவர்களாகவும் உலக நாடுகளிடையே தனி ஸ்தானம் பெற்ற ஒரே நாடாகி, அவர்களுக்கும் நல்வழி காட்டி உயர்வு பெற முயற்சி செய்யப் போகிறோமா? அல்லது நமது ஆன்மிக நாகரிகத்தை நாமே மனமறிந்து மிச்சசொச்சமும் பறிகொடுத்து, நமக்கு அரசியல் சுதந்திரம் கொடுத்து வெளியேறியவர்களின் உலகியல் நாகரிகத்திற்கே தொடர்ந்தும் அடிமைப்பட்டவர்களாக இருந்து, ஏனைய நாடுகளில் பின்தங்கிய ஒன்றாக ஓடிக்கொண்டிருக்கப் போகிறோமா? மனத்தை மிகவும் வியாகுலப்படுத்தும் பெரிய கேள்வியாக இதுவே இன்று எம் முன் நிற்கிறது.

October 2, 2023 at 10:07 AM

ravi said…

பாரதம் மெய்யான சுதந்திர பாரதமாக இருக்கப்போகிறதா? அதாவது "ஸ்வ - தந்திரம்" என்பதை இந்நாட்டுக்கென்றே சுயமாக ஏற்பட்ட வாழ்க்கை முறை என்ற உண்மையான சுயமாக ஏற்பட்ட வாழ்க்கை முறை என்ற உண்மையான பொருளில் கண்டு அநுபவிக்கப் போகிறதா? அல்லது மேநாட்டினரிடம் அரசியல் சுதந்திரம் பெற்றிருந்தும் இந்தியர் உடம்புக்குள் உள்ள மேநாட்டினரின் ஆவியாக நம்மவர்களே சட்டதிட்டங்கள் செய்து,

October 2, 2023 at 10:08 AM

ravi said…

அவர்களது கொள்கை, வாழ்க்கை முறை ஆகிவற்றுக்கே இனியும் நாட்டின் உயிரானது பரதந்திரப்பட்டிருக்கும் நிலைதான் வாய்க்கப்போகிறதா? நன்னம்பிக்கை தோன்றாத சூழ்நிலையாகவே உள்ளது. சுதந்திரப் போராட்டத்தில் தலைமை தாங்கி மஹாத்மா என்று பெயர் பெற்றவர் பாரத நாட்டிற்கேயான நாகரிகத்தில் ஆழ்ந்த பற்றுக்கொண்டு அதனையேதான் எடுத்துக் கூறிபோதிலும், அவரைப் பின்பற்றுவோராகத் தெரிபவர்களிலேயே ஒரு சிலரைத் தவிர ஏனையே தலைவர்கள் வேறுவிதமாக அபிப்ராயப்படுபவர்களாகவே தெரிகின்றனர். சென்ற சில தலைமுறையாகவே அந்நிய வாழ்க்கைப் பாணி இங்கு வேரூன்றத் தொடங்கி விட்டதால், அது கப்பும் கிளையுமாக வளர்வதிலேயே மகிழ்ச்சி கொண்டவர்களாகத்தான் பொது ஜனங்களில் மிகப் பெரும்பாலோரும் உள்ளனர்.
எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் எப்போதுமே ஒருவித உற்சாகம் காட்டுவதுதான் மானுட இயற்கை. எனவே வெள்ளையரை எதிர்ப்பது என்ற அம்சத்தில் நமது மக்கட் சமுதாயம் முழுதும் மஹாத்மா எனும் பெரியவரைப் பின்பற்றியதும் (எதிர்ப்பில் உற்சாகம் கொள்கின்ற) அம்மனப்பான்மையில்தானென்று தோன்றுகிறது. சுதந்திரம் என்பதன் உண்மையான பொருளை அறியாது, நம்மைக் கட்டவிழ்த்து நம்மிஷ்டப்படிச் செய்ய தேச சுதந்திரம் உதவும் என்ற எண்ணத்திலேதான் பெரும்பாலோர் அவரைப் பின்பற்றியதெனத் தோன்றுகிறது. ஆனால், நமது வாழ்வு முறை நமது பிரத்தியேக நாகரிகத்திற்கு இசைந்ததாகவே இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது கருத்துக்கு மக்கள் அவ்வளவாகச் செவி சாயக்கவில்லை.
எனவே இனி நடக்க வேண்டிய இலட்சியத்தில் கவனம் காட்டப்படுமோ என்று கவலையுறுமாறு உள்ளது.
நடக்கவேண்டியது, இன்று ஆட்சியதிகாரத்திற்கு வந்துள்ள தலைவர்கள் ஸெக்யூலரிஸத்தைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு அதைத் தீவிரமாகச் செயலாக்கி, மதவியலுக்குச் சிறப்பான போஷணை கொடுத்து, மக்களது உலகியல் பிணிக்கு மாற்று மருந்து
காண்பதேயாகும்.

October 2, 2023 at 10:08 AM

ravi said…

*சங்கடஹர சதுர்த்தி...!!*

https://chat.whatsapp.com/FJF8WMePYnz0wYhk23iZXY

🌟 வணங்குவதற்கு எளியவராகவும், வாழ்வில் எல்லா வளங்களையும் தருபவராகவும் இருப்பவர் விநாயகப்பெருமான்.

🌟 விநாயகர் என்ற சொல்லுக்கு "தனக்கு மேலே வேறொரு தலைவன் இல்லை" என்று பொருள்.

🌟 விநாயகரை எண்ணி வணங்கும் எல்லா நேரமும் விசேஷமானவைதான். எனினும், சதுர்த்தி நாளில் மேற்கொள்ளப்படும் சங்கடஹர சதுர்த்தி விரதம் கணபதிக்கு என்றே உருவான அருமையான விரதம் ஆகும். அப்படியான சங்கடஹர சதுர்த்தி விரதத்தை பற்றி பார்க்கலாம் வாங்க..

*சதுர்த்தி என்றால் என்ன?*

🌟 சதுர்த்தி என்பது சந்திரனின் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட காலக்கணிப்பு முறையில், 15 நாட்களுக்கு ஒரு முறை வரும் ஒரு நாளைக் குறிக்கும்.

🌟 இந்த நாட்கள் பொதுவாக "திதி" என்னும் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. அமாவாசை நாளையும், பௌர்ணமி நாளையும் அடுத்து வரும் நான்காவது திதி சதுர்த்தி ஆகும்.

🌟 "சங்கஷ்டம்" என்றால் கஷ்டங்கள் சேருதல் என்று பொருள். கஷ்டம் மனிதனின் வாழ்வில் சேருவதே சங்கஷ்டம் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த சங்கஷ்டமே பின்பு "சங்கட"மாக மருவி, உருமாற்றம் பெற்று விட்டது. சங்கடத்தை நீக்குவதே சங்கடஹர சதுர்த்தியாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது.

🌟 நமக்கு வரும் துன்பங்கள், தடைகள், கஷ்டங்கள் ஆகியவற்றை அழிப்பதற்காக ஏற்பட்ட ஒரு சிறப்பு மிக்க விரதம் இது. மனிதருக்கு மட்டும் அல்ல. தெய்வங்களுக்கும், தேவர்களுக்கும் கூட கஷ்டங்கள் வந்தபோது, அவர்கள் விநாயகரை வணங்கி நலம் பெற்றுள்ளனர்.

*சங்கடஹர சதுர்த்தியன்று வழிபடும் முறை :*

🌟 சங்கடஹர சதுர்த்தியன்று விரதம் இருப்பவர்கள் பொதுவாக விரதம் இருக்கும் நாளில் செய்வது போல, காலை எழுந்ததும் வீட்டை சுத்தம் செய்து குளித்துவிட்டு, பூஜை அறையை சுத்தம் செய்து விளக்கு ஏற்றி வழிபட வேண்டும்.

🌟 பின் அருகில் இருக்கும் கோவிலுக்கு சென்று விநாயகரை வணங்கி 11 முறை வலம்வர வேண்டும்.

🌟 விநாயகருக்கு அருகம்புல் கொண்டு அர்ச்சனை செய்வது மிகவும் அவசியம்.

🌟 நாவல்பழம், கொய்யா, பேரிக்காய், கொழுக்கட்டை, சுண்டல் ஆகியவற்றை படைக்கலாம்.

🌟 விநாயகருக்கு படைத்த பிரசாதங்களை மட்டும் இரவு உணவாக உட்கொள்வது சிறப்பு.

🌟 நாள் முழுவதும் உபவாசம் இருக்க முடியாதவர்கள் பால், பழங்களை உணவாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

🌟 விரதம் மேற்கொள்பவர்கள் கோவிலுக்கு சென்று விநாயகரை தரிசனம் செய்வது கூடுதல் பலனைத் தரும்.

*பலன்கள் :*

🌟 இந்த சங்கடஹர சதுர்த்தியில் விரதம் இருந்து பூஜை மற்றும் வழிபாடு செய்தால் ஒரு வருடம் விரதம் இருந்த பலன்கள் கிடைக்கும் மற்றும் குழந்தை பாக்கியம் கிடைக்கும்.

🌟 திருமணத்திற்காக காத்திருப்போர் இந்த விரதம் இருந்தால் திருமணம் நடக்கும்.

🌟 இந்த நாளில் விநாயகப்பெருமானை வழிபட்டால் வளமான வாழ்வு கிடைக்கும் என்பது நம்பிக்கை.

October 2, 2023 at 10:08 AM

ravi said…

🌹🌺 “Keep friends close,
More enemies
Keep close
A simple story explaining about Lord Srikrishnan who says take it 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺Friends in life
If we are together, it is ours
Happiness increases.

🌺 But so many friends
To be close
us sometimes
Be careful
will

🌺Friends are your good
Appreciate qualities.
Your admiration
They will multiply.

🌺After that little by little,
You leave the truth
You will leave. The same
Time is your enemy
Critic of evil qualities.
You have to change
Convince yourself that
He will continue.

🌺 Take care of yourself
Be careful
Keeper So
will be held against you
Information about projects
Instantly to you
will come and join.
Friendship is life.

But that life
To spend in peace
If you want
Bring friends closer,
More enemies
Keep close
Lord Srikrishna tells Arjuna in the Gita to take it

🌺Righteousness, karmic reward, talent is mine, canon, way of doing, difference is yours.!

🌺 Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama, Hare Rama,

Rama Rama, Hare Hare🌹🌺

🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

October 2, 2023 at 10:09 AM

ravi said…

🌹🌺“ *நண்பர்களை நெருக்கமாகவும்* ,
*எதிரிகளை அதிக*
*நெருக்கமாகவும்* *வைத்துக்*
*கொள்ளுங்கள் என* *கூறும் பகவான்* *ஸ்ரீகிருஷ்ணன்* ...... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺வாழ்க்கையில் நண்பர்கள்
உடன் இருந்தால் நமது
மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்.

🌺ஆனால் நண்பர்கள் இவ்வளவு
நெருக்கமாக இருப்பதே
நம்மை சில நேரங்களில்
அஜாக்கிரதையாக்கி
விடும்.

🌺நண்பர்கள் உங்கள் நல்ல
குணங்களை பாராட்டுவார்கள்.
உங்கள் அபிமானத்தை
அவர்கள் பெருக்குவார்கள்.

🌺அதன் பிறகு சிறிது சிறிதாக,
நீங்கள் உண்மையை விட்டு
விலகி விடுவீர்கள். அதே
நேரம் ஒரு எதிரி உங்கள்
தீய குணங்களை விமர்சிப்பான்.
நீங்கள் மாற வேண்டும்
என்று உங்களை வற்புறுத்திக்
கொண்டே இருப்பான்.

🌺உங்களை ஜாக்கிரதையாக
எச்சரிக்கையாக
வைத்திருப்பான். அதனால்
உங்களுக்கு எதிராக தீட்டப்படும்
திட்டங்களைப் பற்றிய தகவல்
உங்களுக்கு உடனடியாக
வந்து சேர்ந்துவிடும்.
நட்புதான் வாழ்க்கை.

🌺ஆனால் அந்த வாழ்க்கையை
நிம்மதியாகக் கழிக்க
வேண்டும் என்றால்
நண்பர்களை நெருக்கமாகவும்,
எதிரிகளை அதிக
நெருக்கமாகவும் வைத்துக்
கொள்ளுங்கள் என பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் கீதையில் அர்ஜுனனுக்கு கூறுகிறார்

🌺நீதி, கர்ம பலன், திறமை என்னுடையது, நியதி, செய்யும் விதம், வித்தியாசம் உங்களுடையது.!

🌺ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண
கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே

🌺ஹரே ராம, ஹரே ராம,
ராம ராம, ஹரே ஹரே🌹🌺

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

October 2, 2023 at 10:09 AM

ravi said…

ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

ஸௌவர்ணகே
நிபாதநஹஸ்தா: ஸௌந்தர்ய
கர்விதா தேவ்ய:
தத்புரத: ஸ்திதிபாஜோ விதரந்த்வஸ்மாகமாயுஷாம் வ்ருத்திம் ||

தங்கத்துடுப்புகளைக் கையிலேந்தி அழகான
செருக்குற்ற தேவிகள் அம்ருதேசி தேவியின் முன் அமர்ந்திருக்கின்றனர். அவர்கள் நம் ஆயுள் விருத்தியைச்
செய்யட்டும்.(92)

October 2, 2023 at 6:48 PM

ravi said…

தினம் ஒரு(தெயவத்தின்)குரல்

அருணகிரிநாதர் ஸுப்ரம்மண்ய ஸ்வாமியிடமிருந்து தமக்குக் கிடைத்த அத்வைத அநுக்கிரகத்தையே “கந்தர் அநுபூதியில்” விசேஷமாகச் சொல்கிறார்.
அவர் தம்முடைய திருப்புகழ் பாட்டுக்கள் ஒவ்வொன்றையும் ‘பெருமாளே’ என்கிற வார்த்தையுடனேயே முடிக்கிறார். பொதுவாக ‘பெருமாள்’ என்றால் மகாவிஷ்ணுதான். ஒரு ஊரில் ‘ஈச்வரன் கோயில்’, ‘பெருமாள் கோயில்’ என்ற போது ‘பெருமாள் கோயில்’ என்றால் விஷ்ணு ஆலயம்தான். சிவசக்தியின் பூர்ணதேஜஸாக இருக்கப்பட்ட சுப்ரம்மண்யத்தை இப்படி பெருமாளாகச் சொல்லச் சொல்லி அவர் முடிப்பதும் அழகாகத்தான் இருக்கிறது.
தமிழ்நாட்டிலேயே பொதுவில் இவரை மகாவிஷ்ணுவுடன் சம்பந்தப்படுத்திப் பேசுவது அதிகம். ‘

October 3, 2023 at 6:37 PM

ravi said…

மருகன்’ என்றும் முருகனைச் சொல்கிறோமே, இது எதனால்? அவர் அம்பாளுக்கு சகோதரராக இருக்கிற மகாவிஷ்ணுவின் மருமகன் என்பதால்தான். ‘மால் மருகன்’ என்கிறோம். மருமகன் என்றால் மாப்பிள்ளை என்று அர்த்தம். மருமகப்பிள்ளை என்பார்கள். பூர்வத்தில் வள்ளி தேவசேனைகள் மகாவிஷ்ணுவின் புத்திரிகள்தான். அதனால் மாமாவான விஷ்ணு முருகனுக்கு மாமனாராகவும் இருக்கிறார். சிவனுக்கு மகன், மகாவிஷ்ணுவுக்கு மருமகன் என்ற பெருமை இவருக்கே இருக்கிறது. ‘மருகோனே’ என்று அருணகிரிநாதரும் சொல்வார்.
ஆனால், வடதேசத்தில் இந்த மாமனார் சமாசாரமே சுப்ரமணியருக்குக் கிட்டே வரக்கூடாது. அவர் இங்கே எந்நாளும் பிரம்மசாரித் தெய்வம்தான். சில இடங்களில் ஸுப்ரம்மண்யர் கோயிலுக்குள் ஸ்திரீகளை அநுமதிப்பதுகூட இல்லையாம். அத்தனை கடுமை. ‘சுப்ரம்மண்யர்’ என்ற பெயரும் வடதேசத்தில் பிரசித்தியில்லை. அங்கே அவரைக் ‘கார்த்திகேய’ என்றே சொல்வார்கள்.
பரமேசுவரனின் கண்களிலிருந்து ஆறு பொறிகள் வெளிவந்து, அவை சரவணப் பொய்கையில் தங்கி ஆறுமுகனாக உருக்கொண்டன. அப்போது கார்த்திகைப் பெண்கள் – கிருத்திகா தேவதைகள் – என்கிற ஆறுபேர் அவரை எடுத்துப் பாலூட்டினார்கள். ஆகாசத்தில் கிருத்திகா நக்ஷத்திரங்கள் என்று ஆறு கூட்டமாக (Constellation) இருக்கின்றனவே, இவற்றின் அதிதேவதை அவர்களே. கார்த்திகைப் பெண்கள் பாலூட்டி வளர்த்ததால் அவருக்குக் ‘கார்த்திகேயர்’ என்று பெயர் வந்தது. தனக்குத் தாயார் மாதிரி இருந்தவர்களின் பெயரை வைத்தே இப்படிப் அவர்களுக்குப் பெருமையாகப் பெயர் கொண்டார். வடக்கே இந்தப் பெயரே வழங்குகிறது. இல்லாவிட்டால் “குழந்தை” என்பதை வைத்து ‘குமாரன்’ என்பார்கள். “குமார ஸ்வாமி” என்று நாம்கூடச் சொல்கிறோம். ‘குமரன்’ என்று குறுக்கிச் சொல்வது தமிழ் மொழிப் பண்பு. வடக்கே ‘குமாரன்’ என்றால் சுப்ரம்மண்யர்தான். சிவசக்திகளின் பிள்ளை – சர்வலோக மாதா பிதாக்களின் (விசேஷமான) புத்திரன் – இவர்தான். நாம் பிள்ளை (பிள்ளையார்) என்றால் விக்நேசுவரரைத்தான் நினைக்கிறோம். ஆனால், வடக்கே கணேசருக்கு ஏனோ ‘குமார’ சப்தத்தைக் காணோம், ஷண்முகரே அங்கே குமாரராக இருக்கிறார். காளிதாசன் செய்திருக்கிற காவியத்தைப் பார்த்தாலும் அதற்கு ‘குமார ஸம்பவம்’ என்றே பெயர் இருக்கிறது.
‘குமார சம்பவம்’ என்ற சொற்றொடர் சாக்ஷாத் வால்மீகி ராமாயணத்தில் வருகிறது. பாலகாண்டத்தில் விசுவாமித்திரர் ராம லக்ஷமணர்களுக்கு ஸ்கந்த உற்பத்தி கதையை விரிவாகச் சொல்கிறார். இதன் முடிவில், வால்மீகி சாதாரணமாக ‘இந்தக் கதை கேட்டதற்கு இந்தப் பலன்’ என்று ‘பலச்ருதி’ சொல்வதில்லைதான் என்றாலும், விதிவிலக்காக-சொல்கிறார்: ஸ்ரீ ராமனிடம் விசுவாமித்திரரின் வசனமாகச் சொல்கிறார்: ‘குமார ஸம்பவக் கதையைச் சொன்னேன். இது தனத்தையும் கொடுக்கும். புண்ணியத்தையும் கொடுக்கும், அப்பா, காகுத்ஸா, இந்த லோகத்தில் ஒரு மனுஷ்யன் கார்த்திகேயனிடம் பக்தி வைத்துவிட்டால் போதும். தீர்க்காயுள், புத்திர பௌத்திர சௌபாக்கியம் எல்லாம் அவனுக்குக் கிடைத்துவிடும். முடிவிலோ ஸ்கந்த லோகத்துக்கே போய் அவருடனேயே நித்தியவாசம் செய்யலாம்’ என்கிறார். (பாலகாண்டம் – 37வது ஸர்க்கம்: சுலோ: 31-32) .
இங்கே ‘குமார ஸம்பவம்’ என்று ஆதிகவி சொன்னதைத்தான் மங்கள வாக்காகக் கொண்டு காளிதாஸன் தன் காவியத்துக்கு அதே பெயரைக் கொடுத்தான்.
‘குமாரன்’ என்ற பெயரை வைத்துத்தான் ‘கௌமார மதம்’ என்ற ஸுப்ரம்மண்ய உபாஸனை ஏற்பட்டிருக்கிறது. ஷண்மதங்கள் என்று ஆறைச் சொல்வார்கள்! கணபதியை முழுமுதற் கடவுளாக வழிபடுவது காணபத்தியம்; சூரியனை முழு முதலாகக் கொள்வது ஸெளரம்; அம்பாளையே (சக்தி) பரமதாத்பரியமாகச் சொல்வது சாக்தம்; சிவனைச் சொல்வது சைவம்; விஷ்ணுவைச் சொல்வது வைஷ்ணவம்; இன்னொன்று சுப்பிரம்மணியரையே பரமாத்மாவாக உபாஸிப்பது. இங்கே ‘குமார வழிபாடு’ என்ற பொருளில் ‘கௌமாரம்’ என்றே பெயர் உண்டாகியிருக்கிறது.
மேலே ‘ஸ்கந்த லோகம்’ என்று வால்மீகி ராமாயணத்திலிருந்து ஒரு வார்த்தை சொன்னேன். ‘ஸ்கந்தன்’ என்பதும் சுப்பிரமணியரின் பிரக்யாதி வாய்ந்த பெயர். ‘ஸ்கந்த’ என்கிற தாது (Root) வுக்கு, ‘வெளிப்படுவது’ என்று அர்த்தம். மேகத்திலிருந்து மின்னல் வெளிப்படுவதுபோல், சிவ ஜோதியிலிருந்து ஆறு பொறிகளாக வெளிப்பட்டுத் தெறித்ததால், ‘ஸ்கந்த’ என்ற பெயர் உண்டாயிற்று. ‘ஸ்கந்த’ என்ற நாமாவை விசேஷமாக வைத்தே புராணத்திற்கு ‘ஸ்காந்தம்’ என்ற பெயர் வந்திருக்கிறது. தமிழில் இதைக் காஞ்சிபுரத்தில் இருந்த கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார் ‘கந்தபுராணம்’ என்று செய்திருக்கிறார். ‘ஸ்கந்தன்’ தமிழில் கந்தனாகிறான்.

October 3, 2023 at 6:37 PM

ravi said…

*"அவதார புருஷர்களிடம் உண்மையான பக்தி கொண்டவர்கள், எங்கிருந்தாலும் எந்த ஆபத்திலிருந்தும் நிச்சயம் காப்பாற்றப் படுவார்கள்".*

காஞ்சியில் ஒரு கோவிலில் பெரியவா எல்லாருக்கும் தரிசனம் குடுத்துக் கொண்டிருந்தார். அப்போது உணர்ச்சிப் பெருக்கை உடலால் சமாளிக்க முடியாமல் ஒரு தம்பதி தங்கள் பெண் குழந்தையுடன் வந்து பெரியவாளை நமஸ்கரித்தனர். "ஆந்த்ரப்ரபா" பத்திரிகையின் ஆசிரியரும், *காந்திஜியின் ( இன்று இவர் பிறந்த தினம்)* நெருக்கமான தோழருமான நீலம் ராஜு வேங்கடஸேஷைய்யாவின் புதல்விதான் அந்த அம்மா. பெரியவா அவர்களுடைய க்ஷேம லாபங்களை விஜாரித்தார். அவர்கள் கண்களில் கண்ணீர் வழிந்தோட கூறியதை கேட்டு, சுற்றி நின்று கொண்டிருந்த அத்தனை பேருக்கும் மயிர்க்கூச்சல் எடுத்தது..

"இன்னிக்கு பெரியவாளோட க்ருபையாலதான் இங்க வந்திருக்கோம்... நாங்க லண்டன்ல இருக்கோம். கொஞ்ச நாளைக்கு முன்னால [ஏதோ ஒரு தேசத்தின் பெயரைக் கூறி] அந்த country க்கு flight ல போய்ண்டிருந்தோம். திடீர்னு இஞ்சின்ல ஏதோ பெரிய கோளாறு. அதுனால safe landing கூட முடியாது..ங்கற மாதிரி பைலட் எல்லாருக்கும் ரெட் சிக்னல் குடுத்தார். விமானத்துக்குள்ள இருந்த அத்தனை பேரோட மனநிலையும் சொல்லக் கூட முடியாது!

ஆனா, உயிரே போகப்போறது..ங்கற நிலைமைல எங்களால பெரியவாளைத் தவிர வேற எதையுமே நினைக்கத் தோணலை! பெரியவாளோட சரணங்களை மானசீகமா கெட்டியா பிடிச்சிண்டோம்! எங்களோட பயம் பயமாத் தெரியலை! எங்களோட டிராவல் பண்ணிக் கொண்டிருந்த அத்தனை வெளிநாட்டுக்காராளையும் தைரியமா இருக்கச் சொல்லி, "Sage of Kanchi" ன்னு பெரியவாளை நாங்க தெய்வமாவே வர்ணிச்சு, ஆபத்பாந்தவர் அவரை வேண்டிண்டா, எந்த பெரிய விபத்தும் ஓடிப் போய்டும்ன்னு சொன்னதும், ப்ராணாபத்து வந்தா, பொழைக்கறதுக்கு எதைத்தான் பிடிச்சுக்க மாட்டா? அன்னிக்கி அந்த முழு விமானமும் பெரியவாளை த்யானிக்கற, பெரியவாளோட திருவடில தஞ்சமடையற த்யான கூடமாயிடுத்து!

கொஞ்ச நேரத்துல பைலட்டுகளுக்கு cooperate பண்ணாத முக்யமான இஞ்சின்கள், கருவிகள் எல்லாமே ஏதோ அதிசயமா "miracle "ன்னு அத்தனை பேரும் [பைலட்டுகள் உட்பட] ஆச்சர்யப்படும்படியா ரொம்ப லகுவா வேலை செய்ய ஆரம்பிச்சுடுத்து! சாவோட விளிம்புலேர்ந்து எங்க எல்லாரையும் பெரியவா காப்பாத்திட்டா! விமானம் கீழ இறங்கினதும், பைலட்டுலேர்ந்து அத்தனை பேரும் எங்களை சூழ்ந்துண்டு, Kanchi Sage க்கு லெட்டர் எழுதினாலோ, அவரை பார்த்தாலோ, எங்க எல்லாரோட இதயபூர்வமான நன்றியையும், நமஸ்காரத்தையும் கட்டாயம் அவருக்கு தெரிவிக்கணும்ன்னு ரொம்ப கேட்டுண்டா... எங்களுக்கோ ஒடனே இந்தியாவுக்கு வந்து பெரியவாளை தர்சனம் பண்ணி, அவருக்கு பாதபூஜை பண்ணனும்னு ரொம்ப தவியா தவிச்சு, நேரே இங்க வந்துட்டோம்..." என்று விம்மல்களுக்கிடையே சொல்லி முடித்தனர்.

ஆனால் பெரியவாளோ எப்போதும்போல் தனக்கும் இதற்கும் சம்பந்தமே இல்லாத மாதிரி, தனக்கு அவர்கள் சொல்லித்தான் எதுவுமே தெரிந்தா மாதிரி மலர்ந்து சிரித்துக் கொண்டே கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். பாரிஷதரிடம் பாதுகைகளை கொண்டு வரச் சொல்லிவிட்டு, அவர்களுடைய சின்னப் பெண் குழந்தையை அருகில் அழைத்து, பெற்றோர் கொண்டு வந்திருந்த ஸ்வர்ண புஷ்பங்கள், வாஸனை புஷ்பங்கள் எல்லாவற்றையும் அதன் குட்டி பூ போன்ற கைகளால் அள்ளி அள்ளி போடச் சொன்னார். அதுவும் அழகாக அர்ச்சனையாகவே பாதுகைக்கு புஷ்பங்களைப் போட்டது.

பெரியவா அந்த தம்பதியிடம் "நீங்க ரெண்டு பேரும் சேந்துதான் இந்தக் கொழந்தை. இது பண்ற பூஜை, நீங்களே பண்ணறதுதான்! அதோட ஒங்க கையால பண்றதை விட, இது குட்டிக் கையால பண்ணறச்சே நெறைய அர்ச்சனை, நெறைய நாழி நடக்கும்!" என்று தெலுங்கில் கூறினார். அன்று அங்கு எல்லோருமே அந்த ஆனந்தத்தை அனுபவித்தனர்.

அவதார புருஷர்களிடம் உண்மையான பக்தி கொண்டவர்கள், எங்கிருந்தாலும் எந்த ஆபத்திலிருந்தும் நிச்சயம் காப்பாற்றப் படுவார்கள். இந்த மாதிரி "miracles " ஐ நாம் அப்பேர்ப்பட்ட மஹான்களிடம் சென்று கூறினால், "அப்படியா!" என்று நம்மைவிட ரொம்ப அதிசயப்படுவது போல் அழகாக நடித்து விடுவார்கள். அதுவும் ஒருவகையில் பார்க்க அழகாக இருக்கும்.

ஆபத்தோ, ஸம்பத்தோ, எந்நேரமும் சத்குருவின் திருவடிகளியே நம் சிந்தை இருக்க குருவிடமே ப்ரார்த்திப்போம் !

ஜெய ஜெய சங்கர
ஹர ஹர சங்கர.

*kn*

October 3, 2023 at 6:37 PM

ravi said…

🌹🌺 *நம்முடைய தாய் –* *தந்தையிடம்*
*தோற்றுப் போவதில்* *தப்பே*
*இல்லை என்பதை* *எவ்வளவு*
*சூசகமாக* , *அழகாக* , *தெளிவாகச்*
*சொல்லியிருக்கிறான்*
*ஸ்ரீகண்ணபிரான்* ...... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺‘வெற்றி அடைவது,
தோல்வி பெறுவது…
இந்த இரண்டில் எது
பிடிக்கும் உங்களுக்கு?’
என்று எவரேனும்
உங்களிடம் கேட்டால்,
நீங்கள் என்ன பதில்
சொல்வீர்கள்?

🌺‘என்ன இது, பைத்தியக்காரத்
தனமான கேள்வியா
இருக்கே?
ஜெயிக்கறதுதான் சுகம்;
அதுதான் கம்பீரம்.
யாராவது தோத்துப்
போறதுக்கு ஆசைப்
படுவாங்களா?’
என்பீர்கள்.

🌺நீங்கள் மட்டுமல்ல…
இந்த உலகில்
உள்ள சகல மனிதர்களும்
வெற்றி பெறுவதற்குத்தான்
ஆசைப்படுவார்கள். அந்த
வெற்றியில் அகம் மகிழ்ந்து
போவார்கள்; நெஞ்சு
நிமிர்த்திக் கொள்வார்கள்.
அதேநேரம், தோல்வி
வந்துவிட்டால், துவண்டு
கதறுவார்கள்; கண்ணீர்
விட்டுப் புலம்புவார்கள்.

🌺வெற்றியும் தோல்வியும்
மாறி மாறி வருவதுதான்
வாழ்க்கை. அதே நேரத்தில்,
நாம் யாரிடம் வெற்றி
பெற வேண்டும், எவரிடம்
தோல்வியைத் தழுவ
வேண்டும் என்று மறை
முகமாக நமக்கு
அருளியிருக்கிறார்
பகவான்.

🌺பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்குத்
தாமோதரன் எனும் திருநாமம்
உண்டு. தாம்புக் கயிற்றால்
ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் இடுப்பில்
கட்டியதையைத்தான் நாம்
அறிவோமே!
இந்த உலகையே கட்டியாள்கிற
கிருஷ்ண பரமாத்மா, ஒரு
சிறிய தாம்புக் கயிற்றுக்குக்
கட்டுண்டு கிடந்தான்.

🌺கயிற்றை எடுத்து அவனது
இடுப்பில் சுற்றிக் கட்டலாம்
என்றால், லேசாகப் பெருத்தான்
கண்ணபிரான். கயிற்று
முனைகளைக் கட்டுவதற்கு
இரண்டு அங்குல இடைவெளி
இருந்தது.

🌺இன்னொரு
கயிற்றைச் சேர்த்து,
முடிச்சுப் போட்டுக் கட்ட
முனைந்தார்கள். இன்னும்
சற்றுப் பெருத்தான்.
இப்போதும் இரண்டு
அங்குல இடைவெளி இருந்தது.
இன்னொரு கயிறு, இன்னொரு
இரண்டு அங்குல பருமன்…
என்றே இந்த விளையாட்டு
நிகழ்ந்து கொண்டிருக்க…
அவன் அம்மா சோர்ந்து
போனாள்.

🌺ஆனால், கண்ணன்
களைப்படையவில்லை.
அந்தத் தருணத்தில்தான்
பகவான் யோசித்தான்.
”அடேடே..! இப்போது நாம்
யாரிடம் நம் வீரத்தைக்
காட்டிக் கொண்டிருக்கிறோம்?
இதோ… தோல்வியைக்
கண்டு அம்மா
துவண்டுவிட்டாளே!
பாவம் அவள்’
என்று எண்ணியவன்,

🌺‘இந்த என்னுடைய திமிர்த்
தனத்தை உன்னிடம்
காட்டியது தவறுதான்
தாயே! இந்தாம்மா… என்னைக்
கயிற்றில் கட்டிக்கொள்’
என்பதுபோல், பருமனைக்
குறைத்துக் கொண்டு
நின்றான். உடனே, குறும்புக்
கண்ணனைக் கயிற்றில்
கட்டிப்போட்டாள் தாய்.

🌺நம்முடைய தாய் – தந்தையிடம்
தோற்றுப் போவதில் தப்பே
இல்லை என்பதை எவ்வளவு
சூசகமாக, அழகாக, தெளிவாகச்
சொல்லியிருக்கிறான்
ஸ்ரீகண்ணபிரான்.

🌺பகவான், கயிற்றுக்கெல்லாம்
கட்டுப்படாதவர். பிறகு..?
அவர் அன்புக்கும் பாசத்துக்கும்
கட்டுப்படுபவர். காதலுக்கும்
பிரேமைக்கும் கட்டுண்டு
கிடப்பவர்.

🌺இதனை,
‘ *கண்ணிநுண் சிறுத்தாம்புடன்
கட்டுண்டப் பண்ணிய பெரு
மாயன்…’*எனும் அழகிய பாடல்
அற்புதமாக விளக்குகிறது.

🌺ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் இடுப்பிலே
அந்தக் கயிற்றுத் தழும்பைக்
காணலாம். அது தழும்பு அல்ல;
பட்டம்.

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

October 3, 2023 at 6:38 PM

ravi said…

ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம்

தஸ்ய ப்ருஷதச்வ யோஜந
தூரே அஹங்கார ஸாலமதி துங்கம் |
வந்தே தயோச்ச மத்யே
கக்ஷ்யாம் வலமாநமலய பவமாநாம் II

அதற்கு ஏழு யோஜனை தூரத்தில் உள்ள மிகவும் உன்னதமான அஹங்காரக் கோட்டையையும், புத்திமய - அஹங்காரக் கோட்டைகளிடையே உள்ள மலயமாருதம் என்னும் தென்றல்
காற்று வலம் வரும் இடத்தையும் வணங்குகிறேன். (93)

October 3, 2023 at 6:39 PM

ravi said…

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

*GLORIES OF BHAGAVAD GITA*

*Gita Mahatmya (Glories) by Shri Adi Shankaracharya*

*TEXT 7*

एकं शास्त्रं देवकीपुत्रगीतम् ।
एको देवो देवकीपुत्र एव ।।
एको मन्त्रस्तस्य नामानि यानि।
कर्माप्येकं तस्य देवस्य सेवा ।।

ekam shastram devaki-putra-gitam
eko devo devaki-putra eva
eko mantras tasya namani yani
karmapy ekam tasya devasya seva

*TRANSLATION*

🌹There need be only one holy scripture-the divine Gita sung by Lord Shri Krishna
🌹only one worshipable Lord-Lord Shri Krishna
🌹only one mantra-His holy names
🌹and only one duty-devotional service unto that Supreme Worshipable Lord, Shri Krishna.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

October 3, 2023 at 6:39 PM

ravi said…

[03/10, 12:59] Jayaraman Ravikumar: *33*
*திவ்ய தேசங்கள் ...*

*திவ்விய பாமாலை* *தரிசனங்கள்* -
[03/10, 13:05] Jayaraman Ravikumar: வராக அவதாரம் எடுத்தே பாதாள உலகிற்குச் சென்று இரண்யாட்சனை அழித்தாயோ ?

பூமியை மீட்டு அது இருக்க வேண்டிய இடத்தில் மெல்லச் சுழல விட்டாயோ ?

மகாலட்சுமியும், ஆதிசேஷனும் பூமிக்கு வந்து உனை குறித்து தவம் செய்ய ஆரம்பித்தனரோ ?

போர்புரிந்த களைப்பு தீர, சிவந்திருந்த அழகான கண்களுடன் பள்ளி கொண்டாயோ

இதனால் உனை “செங்கண்மால் ரங்கநாதர்” என்றே அழைப்பாரோ ?

ரங்கனுக்கு ரங்கனாய் இருந்தே அரங்கம் ஆட்சி செய்கிறாயோ ?

October 3, 2023 at 6:40 PM

ravi said…

[03/10, 12:58] Jayaraman Ravikumar: *திருத்தெற்றியம்பலம்*
[03/10, 12:58] Jayaraman Ravikumar: நான்கு தோள்களுடன் கிழக்கு நோக்கிய சயனத் திருக்கோலத்தில் காட்சியளிக்கும் செங்கண்மால் ரங்கநாதர்,
லட்சுமிரங்கர்

*இறைவி* செங்கமலவல்லி
[03/10, 12:59] Jayaraman Ravikumar: மயிலாடு துறை
[03/10, 12:59] Jayaraman Ravikumar: *33*
*திவ்ய தேசங்கள் ...*

*திவ்விய பாமாலை* *தரிசனங்கள்* -

October 3, 2023 at 6:40 PM

ravi said…

[03/10, 10:15] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*

*பதிவு 261*
*18th Nov 24*

*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣

*ஸ்லோகம் 64*

*பதத்தே உருகி நின் பாதத்திலே மனம் பற்றி*

महाभाष्यव्याख्यापटुशयनमारोपयति वा
स्मरव्यापारेर्ष्यापिशुननिटिलं कारयति वा ।
द्विरेफाणामध्यासयति सततं वाधिवसतिं
प्रणम्रान्कामाक्ष्याः पदनलिनमाहात्म्यगरिमा ॥
[03/10, 10:18] Jayaraman Ravikumar: மஹாபாஷ்யவ்யாக்யாபடுஶயனமாரோபயதி வா

ஸ்மரவ்யாபாரேர்ஷ்யாபிஶுனனிடிலம் காரயதி வா |

த்விரேபாணாமத்யாஸயதி ஸததம் வாதிவஸதிம்
ப்ரணம்ரான்காமாக்ஷ்யாஃ
பதனலினமாஹாத்ம்யகரிமா ||64||
[03/10, 10:22] Jayaraman Ravikumar: 🌞 பாதத் தாமரையை வணங்குபவர்கள் பதஞ்சலியாய் அவதரித்த ஆதிசேஷன் மீது அமரும் மஹா விஷ்ணுவைப் போலவும்

மன்மதனை எரித்த பரமேஸ்வரன் போலவும்

வண்டுகள் உறையும் தாமரையில் வசிக்கும் நான் முகனைப்போலவும் திகழ்வார்கள்

மும் மூர்த்திகளின் கடாக்ஷம் எப்பொழும் கிடைக்கும் அவ்வளவு உயர்ந்தவை காமாட்சியின் திருவடிகள் 👣👣
[03/10, 10:27] Jayaraman Ravikumar: சௌந்தர்ய
லஹரியில் ஆதிசங்கரர் சொன்னதையே மூகர் உள் வாங்கி க்கொண்டு சொல்கிறார்

24 வது ஸ்லோகம்

ஜகத்ஸூதே தாதா ஹரி ரவதி ருத்ர: க்ஷபயதே

திரஸ்குர்வன் னேதத் ஸ்வமபி வபு ரீஶ ஸ்திரயதி
ஸதா பூர்வ:

ஸர்வம் ததித மனுக்ருஹ்ணாதி ச ஶிவஸ்

தவாக்ஞா மாலம்ப்ய க்ஷண சலிதயோர் ப்ரூலதிகயோ:

இதில் அம்பாளின் புருவ அசைவுகளைப் பார்த்து மும் மூர்த்திகளும் தங்களின் அன்றைய வேலை என்ன என்பதை புரிந்து கொள்கிறார்களாம்

25 வது ஸ்லோகம்

த்ரயாணாம் தேவானாம் த்ரிகுண ஜநிதானாம் தவ ஶிவே
பவேத் பூஜா தவ சரணயோர் யா விரஶிதா

ததா ஹி த்வத் பாதோத்வஹன மணிபீடஸ்ய நிகடே

ஸ்திதா ஹ்யேதே
ஶஶ்வன் முகுலித கரோத்தம்ஸ மகுடா

இதில் அம்பாளை வணங்கினால் பூஜை செய்தால் மும் மூர்த்திகளை வணங்கும் பலன் கிடைக்கும் என்கிறார் 👣👣👣

October 3, 2023 at 6:40 PM

ravi said…

[03/10, 07:34] Jayaraman Ravikumar: *த்ரிபுர மாலினி சக்தி பீடம் : ஜலந்தர்*

பஞ்ச நதி பாயும் பாயும் ஜலந்தரில் ஒரு சக்தி பீடம்.

பெயர் மா த்ரிபுரமாலினி தேவி சக்தி பீடம்.

வடக்கே பக்தர்கள் கூடும் க்ஷேத்ரம்.

சதியின் உடலை சுமந்து சிவன் தாண்டவம் ஆடியபோது அவள் உடல் கூறாகி 51 இடங்களில் பூமியில் சிதறி அவை சக்தி பீடங்களாயின.

சாதியின் இடது ஸ்தனம் விழுந்த இடம் இந்த ஜலந்தர் என்று ஐதீகம்.

கோவிலின் வாசலில் ஹிந்தியிலோ பஞ்சாபியிலோ ஸ்தல சரித்திரம் எழுதி வைத்திருக்கிகிறார்கள்.

திரிபுர மாலினிக்கு இருபுறமும் ஹனுமான் விக்னேஸ்வரர்

அரசமரம் ஸ்தலவிருக்ஷம் போல் நிற்கிறது.

வசிஷ்டர், வியாசர், மனு, ஜமதக்னி பரசுராமர் போன்ற மகா புருஷர்கள் ரிஷிகள் அம்பாளை வழிபட்ட க்ஷேத்ரம்.

பெரிய குளம் ஒன்று அருகே இருக்கிறது. தேவி குளம் என்று பெயர்
[03/10, 07:36] Jayaraman Ravikumar: அமர்நாத் பனி லிங்க குகை போல் அம்பாளுக்கு ஒரு குகை கோயில் வேறு கட்டி இருக்கிறார்கள்.

இங்கு மரணமடைந்தவருக்கு மறு பிறவியே கிடையாது

October 3, 2023 at 6:41 PM

ravi said…

*அம்மா*

எள்ளுக்குள் எண்ணெயுண்டு,

ஈரக் காற்றுக்குள் நீருண்டு,

பசும் பாலுக்குள் நெய்யுண்டு.

கடல்நீருக்குள் உப்புண்டு,_

சூரிய ஒளியில் ஏழு வண்ணங்களுண்டு,

உடலுக்குள் உயிருண்டு.

இவை அனைத்தும் காண்பி என்றால் முடியுமோ ... ?

சித்தினை அசித்துடன் இணைத்தாய் –

அங்கு
சேரும் ஐம்பூதத்து வியனுலகம் அமைத்தாய்

அத்தனை உலகமும் வர்ணக் களஞ்சியமாகப்
பல பல நல்லழகுகள் சமைத்தாய்

முக்தியென்றொரு நிலை சமைத்தாய் –

அங்கு
முழுதினையும் உணரும் உணர்வமைத்தாய்

பக்தியென்றொரு நிலை வகுத்தாய்

இத்தனையும் காண்பி என்றால் உன் வடிவம் ஒன்றே காண்பிக்க முடியும்

இது என்ன மாயம் என்றே வினவினோருக்கு விடை ஒன்று தந்தேன் ...

தாயவள் தமிழவள் ... அருவம் கலைந்து உருவம் தாங்கி வருவாள் *அம்மா* என்றே அழைப்போர்க்கே 💐💐💐

October 3, 2023 at 6:42 PM

ravi said…

*அம்மா*

மை இட்ட உன் கண்களிலே மயில்கள் களி நடம் புரிவதென்ன? 🦚🦚

மிரண்டு நிற்கும் உன் விழிகளிலே மான்கள் துள்ளி துள்ளி மேய்வதென்ன 🦌🦌

கருத்த புருவங்கள் பரந்த நெற்றி தனில் மாக்கோலம் போடும் அழகென்ன ? 🦜🦜

சிவந்த சிந்தூரம் ,
போடும் கோலங்களில்
காவியாய் சிரிப்பதென்ன ?🦢🦢

கண்கள் சிந்தும் நீர்த்துளிகள்
கற்கண்டாய் இனிப்பதென்ன ? 🦩🦩

இனிக்கும் கற்கண்டில்
காரூண்யம் தேன் பாகை சேர்ப்பதென் மர்மம் என்ன ? 🐓🐓

கனிந்து வரும் காலங்கள் கற்பகமே என்று அழைப்பதென் ஆச்சரியம் என்ன ?🦃🦃

பணிந்து நின்று சொல்லும் உன் நாமங்கள்

அண்ட சராசரங்களை வெல்லும் சக்தி தருவதில் சந்தேகம் என்ன ? 🐾🐾

October 4, 2023 at 8:06 PM

ravi said…

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

*BHAGAVAD GITA AS IT IS*

*Title : Contents of the Gita Summarized*

*Chapter 2 Sloka 13*

👉 *BG Sloka 2.13*
देहिनोऽस्मिन्यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।
तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥ १३ ॥

dehino ’smin yathā dehe
kaumāraṁ yauvanaṁ jarā
tathā dehāntara-prāptir
dhīras tatra na muhyati

👉 *Synonyms*
dehinaḥ — of the embodied; asmin — in this; yathā — as; dehe — in the body; kaumāram — boyhood; yauvanam — youth; jarā — old age; tathā — similarly; deha-antara — of transference of the body; prāptiḥ — achievement; dhīraḥ — the sober; tatra — thereupon; na — never; muhyati — is deluded.

👉 *Translation*
As the embodied soul continuously passes, in this body, from boyhood to youth to old age, the soul similarly passes into another body at death. A sober person is not bewildered by such a change.

👉 *Purport*
Since every living entity is an individual soul, each is changing his body every moment, manifesting sometimes as a child, sometimes as a youth and sometimes as an old man. Yet the same spirit soul is there and does not undergo any change. This individual soul finally changes the body at death and transmigrates to another body; and since it is sure to have another body in the next birth – either material or spiritual – there was no cause for lamentation by Arjuna on account of death, neither for Bhīṣma nor for Droṇa, for whom he was so much concerned. Rather, he should rejoice for their changing bodies from old to new ones, thereby rejuvenating their energy. Such changes of body account for varieties of enjoyment or suffering, according to one’s work in life. So Bhīṣma and Droṇa, being noble souls, were surely going to have spiritual bodies in the next life, or at least life in heavenly bodies for superior enjoyment of material existence. So, in either case, there was no cause of lamentation.

Any man who has perfect knowledge of the constitution of the individual soul, the Supersoul, and nature – both material and spiritual – is called a dhīra, or a most sober man. Such a man is never deluded by the change of bodies.

The Māyāvādī theory of oneness of the spirit soul cannot be entertained, on the ground that the spirit soul cannot be cut into pieces as a fragmental portion. Such cutting into different individual souls would make the Supreme cleavable or changeable, against the principle of the Supreme Soul’s being unchangeable. As confirmed in the Gītā, the fragmental portions of the Supreme exist eternally (sanātana) and are called kṣara; that is, they have a tendency to fall down into material nature. These fragmental portions are eternally so, and even after liberation the individual soul remains the same – fragmental. But once liberated, he lives an eternal life in bliss and knowledge with the Personality of Godhead. The theory of reflection can be applied to the Supersoul, who is present in each and every individual body and is known as the Paramātmā. He is different from the individual living entity. When the sky is reflected in water, the reflections represent both the sun and the moon and the stars also. The stars can be compared to the living entities and the sun or the moon to the Supreme Lord. The individual fragmental spirit soul is represented by Arjuna, and the Supreme Soul is the Personality of Godhead Śrī Kṛṣṇa. They are not on the same level, as it will be apparent in the beginning of the Fourth Chapter. If Arjuna is on the same level with Kṛṣṇa, and Kṛṣṇa is not superior to Arjuna, then their relationship of instructor and instructed becomes meaningless. If both of them are deluded by the illusory energy (māyā), then there is no need of one being the instructor and the other the instructed. Such instruction would be useless because, in the clutches of māyā, no one can be an authoritative instructor. Under the circumstances, it is admitted that Lord Kṛṣṇa is the Supreme Lord, superior in position to the living entity, Arjuna, who is a forgetful soul deluded by māyā.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

October 4, 2023 at 8:45 PM

ravi said…

தினம்ஒரு(தெயவத்தின்)குரல்
அரசனே தர்மத்துக்குக் காரண புருஷன்—”ராஜா தர்மஸ்ய காரணம்”—என்று ஒரு முதுமொழி இருக்கிறது. இதன் அர்த்தம் என்ன என்று பார்க்கலாம்.

முதலில் தர்மம் என்றால் என்ன?

மனிதராகப் பிறந்த எல்லோருக்கும் பசி, தாகம் இருக்கிறது. அவர்கள் வசிக்க ஓரிடம் வேண்டியிருக்கிறது. குளிர், வெயிலிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளவும், மானத்தை ரட்சித்துக் கொள்ளவும் ஆடை அணிய வேண்டியிருக்கிறது. இதற்கெல்லாம் மனிதன் வசதி செய்துகொள்ள வேண்டும். ஏதோ ஒரு தொழிலைச் செய்தே இதற்கு வசதி செய்து கொள்கிறான். அத்தியாவசியமான சுய தேவையைப்பூர்த்தி செய்துகொள்வதோடு ஒவ்வொரு மனிதனும் பிறர் விஷயமாகச் சில கடமைகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டியிருக்கிறது. ஒவ்வொருவனும் ஏதோ ஒரு குடும்பத்தில் பிறப்பதால் அந்தக் குடும்பத்தில் இருப்பவர்களுக்கும், பிற்பாடு கல்யாணமானதும் மனைவி மக்களுக்கும் பொறுப்பெடுத்துக்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. தன்னுடைய சமுதாயம், தேசம் இவற்றுக்கெல்லாம் மனிதன் கடமை ஆற்றவேண்டியிருக்கிறது. பலவிதத்தில் சுய தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து கொள்ளலாம்; பலவிதத்தில் வீடு, நாடு இவற்றுக்கான கடமைகளைச் செய்யலாம். ஆனால் மனத்துக்குத் தோன்றியபடியெல்லாம் இவற்றைச் செய்யாமல், எவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காத விதத்தில், அதீதமான காமமும் குரோதமும் கலக்காமல் செய்ய வேண்டும். தன்னையும் மேம்படுத்திக்கொண்டு, அனைவரையும் உயர்த்துகிற விதத்தில் தொழிலையும் கடமையையும் செய்ய முடியும். இவ்வாறு சம்பந்தப்பட்ட அனைவரது ஆத்ம அபிவிருத்திக்கும் அநுசரணையாக இக உலகக் காரியங்களைச் செய்வதற்குத்தான் “தர்மம்” என்று பெயர்.

பலர் கூடி வாழ்கிற சமூகத்தை, அவர்களது பலவிதமான காரியங்களில் உரசலில்லாமல், சமூகம் முழுவதும் ஆத்மாபிவிருத்தி அடையும் முறையில் சீராக வைத்திருக்க வேண்டும். இப்படிச் செய்வதே ராஜாங்கத்தின் கடமை. பிரஜைகளின் லௌகிக வாழ்க்கையை ஒழுங்கு செய்து, அவர்கள் ஆத்மாபிவிருத்தி அடைகிற வாய்ப்புகளையெல்லாம் பூர்த்தி செய்து தரவேண்டியது ராஜாங்கத்தின் பொறுப்பு. இதனாலேயே “ராஜா தர்மஸ்ய காரணம்” என்றனர்.

ராஜாங்கம், தனி மனிதர்கள் இவர்களுக்குப் பலவிதமான காரியங்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. எத்தனை காரியம் இருந்தாலும் அதற்கெல்லாம் மூலமும், நோக்கமும் அன்பு என்ற ஒன்றாகவே இருக்க வேண்டும். காரியம் என்று ஏற்பட்டால் அதன் விளைவுக்கு ஆளாகிற ஒன்றும் இருக்கத்தான் செய்யும். ‘காரியம் செய்பவன்’ இருப்பதுபோல் ‘காரியத்தின் விளைவுக்கு ஆளாகிற ஒருவனு’ம் இருந்தே தீருவான். விளைவை அநுபவிக்கப் போகிறவர்களிடம் பூரண அன்பு வைத்தே எந்தக் காரியமும் செய்ய வேண்டும். அன்பிலேயே எந்தக் காரியமும் பிறக்க வேண்டும்.

உலக விகாரங்களில் யுத்தம் முதலியனவும் அத்தியாவசியமாகிவிடுகிற நிர்ப்பந்தம் ஏற்படுவதுண்டு. சிலருக்கு தண்டனை தர வேண்டி நேருகிறது. ஆனால், யுத்தம் செய்யும் போதும், தண்டனை தரும்போதும்கூட எதிராளியிடம் துவேஷம் கொள்ளாமல் அன்புடனேயே செய்ய வேண்டும்.

காரியம் எப்படிப்பட்டதாக இருந்தாலும் காரியம் செய்கிற மனசில் அன்பு தவிர வேறெதுவும் இருக்கக்கூடாது. அன்பு வேறு; புத்தரும் காந்தியும் சொன்ன அஹிம்சை வேறு. அன்பினால் லோக க்ஷேமத்தைச் செய்யும்போது, தப்புச் செய்பவர்களுக்கு ஹிம்சை செய்வதைத் தவிர்க்க முடியாமற் போகலாம். அப்போது ஹிம்சையில் தோஷமும் இல்லை. ஆனால், தண்டனை பெறுகிறவர்களிடமும் நம் மனசில் அன்பே இருக்க வேண்டும். லோகக்ஷேமத்தை மட்டுமின்றி அவனுடைய க்ஷேமத்தையும் — அதாவது இனிமேலும் இந்த கெடுதல்களைச் செய்து அவன் பாபத்தைத் பெருக்கிக் கொள்ளக்கூடாது என்பதையும் — உத்தேசித்தே அவனுக்கு ஹிம்சை தரவேண்டியிருக்கிறது என்ற உணர்வோடு சிட்சிக்கவேண்டும். காமம், குரோதம், துவேஷம், வஞ்சனை இவற்றைப் பூரணமாக நீக்கிவிட்டு, லோகக்ஷேமத்துக்காக எந்தக் காரியமும் செய்யலாம். அன்பு ஒன்றே சகல காரியங்களுக்கும் வழித்துணை (guide) யாகிவிட்டால் உலகில் உள்ள பல தீமைகள் தானாகச் சிறுகச் சிறுகச் மறைந்து போகும். இது என்னுடைய உபதேசம் (Message) அல்ல; இதுவே பாரத தேசத்தின் சகல ரிஷிகளும் முனிவர்களும் தந்திருக்கிற உபதேச சாரம்.

October 4, 2023 at 8:45 PM

ravi said…

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

*BHAGAVAD GITA AS IT IS*

*Title: Contents of the Gita Summarized*

*Chapter 2 Sloka 14*

👉 *BG Sloka 2.14*
मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः ।
आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥ १४ ॥

mātrā-sparśās tu kaunteya
śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ
āgamāpāyino ’nityās
tāṁs titikṣasva bhārata

👉 *Synonyms*
mātrā-sparśāḥ — sensory perception; tu — only; kaunteya — O son of Kuntī; śīta — winter; uṣṇa — summer; sukha — happiness; duḥkha — and pain; dāḥ — giving; āgama — appearing; apāyinaḥ — disappearing; anityāḥ — nonpermanent; tān — all of them; titikṣasva — just try to tolerate; bhārata — O descendant of the Bharata dynasty.

👉 *Translation*
O son of Kuntī, the nonpermanent appearance of happiness and distress, and their disappearance in due course, are like the appearance and disappearance of winter and summer seasons. They arise from sense perception, O scion of Bharata, and one must learn to tolerate them without being disturbed.

👉 *Purport*
In the proper discharge of duty, one has to learn to tolerate nonpermanent appearances and disappearances of happiness and distress. According to Vedic injunction, one has to take his bath early in the morning even during the month of Māgha (January-February). It is very cold at that time, but in spite of that a man who abides by the religious principles does not hesitate to take his bath. Similarly, a woman does not hesitate to cook in the kitchen in the months of May and June, the hottest part of the summer season. One has to execute his duty in spite of climatic inconveniences. Similarly, to fight is the religious principle of the kṣatriyas, and although one has to fight with some friend or relative, one should not deviate from his prescribed duty. One has to follow the prescribed rules and regulations of religious principles in order to rise up to the platform of knowledge, because by knowledge and devotion only can one liberate himself from the clutches of māyā (illusion).

The two different names of address given to Arjuna are also significant. To address him as Kaunteya signifies his great blood relations from his mother’s side; and to address him as Bhārata signifies his greatness from his father’s side. From both sides he is supposed to have a great heritage. A great heritage brings responsibility in the matter of proper discharge of duties; therefore, he cannot avoid fighting.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

October 4, 2023 at 8:55 PM

ravi said…

நம்பிக்கை வாழ வைக்கிறது, குணப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் காரணம் விளக்கங்களைத் தேடுகிறது.

சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் இருப்பவர்களுக்கு, விளக்கங்கள் அல்லது நியாயத்தை விட பிரச்சனைக்கான தீர்வு முக்கியமானது.

நம்பிக்கை உள்ளவர்களை, உதவி சென்றடைகிறது, நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

இது இயற்கைக்கு மாறான விஷயமாகவோ அல்லது ஏதோ ஒரு அதிசயமாகவோ இருக்காது.

இது எதிர்பாராத திருப்பமாகவோ, எதிர்பாராத மூலத்தின் உதவியாகவோ அல்லது அந்நியரின் உதவியாகவோ இருக்கலாம்.

அப்படியானால், நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்குக் கூட பல நேரங்களில் உதவிகள் வராமல் இருப்பது எப்படி?

உங்கள் வருமானம் உங்கள் முதலீட்டிற்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும், இந்த விஷயத்தில், விசுவாசத்தின் தீவிரம்.

கிருஷ்ணர் பகவத் கீதையில், நிபந்தனையற்ற சரணாகதி தன்னை அழைக்கும் என்று கூறுகிறார்.

கர்ண மந்திரத்தில் அவர் கூறுகிறார்,

ஸர்வ தர்மான் பரிஜ்யஸ்யஜ்ய மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ,’ அஹம் கஸர்வ த்வ பாபேப்யோ மோக்ஷ்ஸ்யாமி மா ஸுச ‘

சரியான அர்த்தம்,

எல்லா செயல்களையும் விட்டுவிட்டு என்னிடம் அடைக்கலம் அடைந்தவர்களிக்கு, நான் எல்லாப் பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை அளித்து மோக்ஷத்தைத்தை அளிக்கிறேன்.

கிருஷ்ணை என்றுஅழைக்கப்படும் திரௌபதியின் உதவிக்கு அவன் வரவில்லை, அவள் ஒரு திறந்த மண்டபத்தில் , ஆடைகள் களையப்பட்டு அவமானப் படுத்தப் பட்டாள். அவள் கிருஷ்ணனிடம் அழுது உதவி வேண்டினாள், அதே நேரத்தில் தன் ஆடைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு!

அவள் தனது கைகளை ஆடைகளிலிருந்து விடுவித்த போது ,அவன் வந்தான் ‌உதவ.

அப்பர் என்று அழைக்கப்படும் திருநாவுக்கரசர் , கல்லைக் கட்டி கடலில் வீசியபோது, அவர் பாடினார்,

சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன்
பொற்றுணைத் திருந்தடி பொருந்தக் கைதொழக்
கற்றுணைப் பூட்டியோர் கடலிற் பாய்ச்சினும்
நற்றுணை யாவது நமச்சி வாயவே

அபிராமி பட்டர் பாடுகிறார் திருக்கடவூர் அபிராமி மீது,

அன்றே தடுத்து என்னை ஆண்டுகொண்டாய், கொண்டது அல்ல என்கை
நன்றே உனக்கு? இனி நான் என் செயினும் நடுக்கடலுள்
சென்றே விழினும், கரையேற்றுகை நின் திருவுளமோ.-
ஒன்றே, பல உருவே, அருவே, என் உமையவளே. அபிராமி அந்தாதி 30

அபிராமி அன்னையே! என் உமையவளே! நான் பாவங்களைச் செய்வதற்கு முன்பே என்னை தடுத்தாட் கொண்டவளே! நான் பாவங்களையே செய்தாலும், நடுக்கடலில் சென்று வீழ்ந்தாலும், அதனின்று காப்பது நின் கடைமையாகும். என்னை ஈடேற்ற முடியாது என்று சொன்னால் நன்றாகாது. இனி உன் திருவுளம்தான் என்னைக் கரை ஏற்ற வேண்டும் (பந்தபாசக் கடலில் இருந்து முக்திக் கரை ஏற்றுதல்). ஒன்றாகவும், பலவாகவும், விளங்குகின்ற என் உமையவளே!

நன்றே வருகினும், தீதே விளைகினும், நான் அறிவது
ஒன்றேயும் இல்லை, உனக்கே பரம்: எனக்கு உள்ளம் எல்லாம்
அன்றே உனது என்று அளித்து விட்டேன்:- அழியாத குணக்
குன்றே, அருட்கடலே, இமவான் பெற்ற கோமளமே. Abhrami Andhadi 90

அபிராமி! அழியாத குணக்குன்றே! அருட்கடலே! மலையரசன் பெற்றெடுத்த அழகிய கோமள வல்லியே! எனக்கு உரிமை என்று எப்பொருளும் இல்லை. அனைத்தையும் அன்றே உன்னுடையதாக்கி விட்டேன். இனி எனக்கு நல்லதே வந்தாலும், தீமையே விளைந்தாலும், அவற்றை உணராது விருப்பு, வெறுப்பற்றவனாவேன். இனி என்னை உனக்கே பரம் என்று ஆக்கினேன். அபிராமி அந்தாதி 90

நமது நம்பிக்கை இந்த அளவு உள்ளதா?

October 4, 2023 at 10:23 PM

ravi said…

மற்றவர்களுக்காக சிந்திக்க வேண்டாம், அவர்களை உணருங்கள்

குடும்பத் தலைவராக இருப்பதன் கஷ்டங்களில், ஒன்று அறிவுரைகளை வழங்குவது.

சில சமயங்களில் ஒரு பிரச்சினையில் உங்கள் ஆலோசனை தேவைப்படாமல் போகலாம்.

உங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படும் தகவல் தகவலுக்காகவா, ஆலோசனைக்காகவா அல்லது ஒப்புதலுக்காகவா என்பது தெரியாது.

சில சமயங்களில் இது தகவலுக்காக.

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நீங்கள் ஆலோசனை வழங்கினால், அது புறக்கணிக்கப்படும் அல்லது அது தேவையில்லை என்று கூறப்படும்.

நீங்கள் அமைதியாக இருந்தால், நீங்கள் குடும்பத்தில் ஈடுபாடு இல்லாதவர் என்று கூறப்படும்.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்படுவீர்கள்.

இது பாதுகாப்பானது, குடும்பத் திற்கு நல்லது, கவனம் செலுத்தப்படும் என்ற பெரிய எதிர் பார்ப்பு இன்றி ஆலோசனைகளை வழங்குங்கள்.ஆனால் இதை வெளிப்படுத்தாதீர்கள்.

இந்த விஷயத்தில், இம்முறையைபப்பின்பற்றினால் ந ல்லது., உங்கள் ஆலோசனை கேட்கப்படும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்க்காததால் நீங்கள் காயப் படமாட்டீர்கள்.

மற்றொரு சூழ்நிலை -ஒருவரின் உணர்வுகளை பிறருக்கு தெரிவிக்கும் போது.

உங்கள் உணர்வுகளை பிறருடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் விதம் உங்களுக்கு நல்ல தீர்வு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

என் சூழ்நிலை அப்படி இல்லை.

உணர்ச்சி வெளிப்பாடு அதிகம் ஊக்குவிக்கப்படாத ஒரு சூழலில் நான் வளர்க்கப்பட்டேன், என் தந்தையும் மற்ற மனிதர்களும் அதற்கு முன்மாதிரியாக இருந்தனர்.

என் தந்தை அத்தகைய சுபாவம் கொண்டவர், அவருடைய தந்தை இறந்தபோது, அவரது உடல் இந்து முறைப்படி வீட்டின் ஹாலில் வைக்கப்பட்டது, அங்கே என் தந்தை சாய்ந்திருந்தார், நாற்காலியில் அமைதியாக அமர்ந்து கொண்டிருந்தார்.

அப்போது எனக்கு சுமார் 15 வயது.

உங்கள் தந்தையின் மரணத்திற்காக ஏன் அழவில்லை என்று அவரிடம் கேட்டேன்.

அவர் பதிலளித்தார்,

‘நான் அழுதால் என் தந்தை உயிருடன் திரும்பி வருவார் என்று யாராவது உத்தரவாதம் அளித்தால், நான் அழுகிறேன்.

எத்தனை கண்ணீரும் அவரைத் திரும்பக் கொண்டுவராது.

எனவே ஏன் அழ வேண்டும்?

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் எனது தாய் புற்றுநோயால் கடுமையாக பாதிக்கப்பட்டு படுக்கையில் படுத்திருந்தபோது, அதிகாலை 100 மணியளவில் நான் அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தேன்.

என் தந்தை என்னை மெதுவாக எழுப்பி என்னிடம் கூறினார்,

‘உன் அம்மா இறந்துவிட்டாள், இப்போது தூங்கு’

நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன்.

கிட்டதட்ட 110 கிலோ இருந்த என் அப்பா ,அம்மா இறந்த ஆறுமாதத்தில் 70 கிலோவுக்கு இறங்கினார் என்பது வேறு விஷயம்.

மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், எனது முதல் மனைவி இறந்த செய்தியை என் தந்தை என்னிடமிருந்து கேட்டபோது, அவர் ஒன்றும் செய்யவில்லை ; அவர் உணர்ச்சியற்றவராக நின்றார் ஆனால்,உடனடியாக கேட்கும் திறனை இழந்தார்.

அவர் உணரவில்லை என்பதல்ல, அவர் தனது வேதனையை அல்லது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை , அது தேவையற்றது என்பது அவரது கருத்து.

அவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது உணர்வுகள் அவருக்குள் வைத்துக் கொள்வது ,அவருடைய இயல்பு.

.

அவர் மற்றவர்களின் மீதான தனது அன்பிற்கு மற்றவர்களின் அங்கீகாரத்தை பெற முயலவில்லை.

அவர் இறப்பதற்கு முன் என்னிடம் சொன்னார்,

‘சில சமயங்களில், அவர்கள் உன்னை நன்றாக உணர நீ என்ன உணர்கிறாய்

என்பதை மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துவது அவசியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அப்படி வெளிப்படுத்துவது தவறு ஒன்றும் இல்லை, அது இப்போது எனக்குப் புரிகிறது.

உனது உணர்ச்சிகள் செயற்கையானவை அல்ல, உண்மையானவை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள். உணர்ச்சிகளை இன்னொரு உள்ளம் உணரும். எனவே செயற்கை/ போலி உணர்ச்சிகளைத் தவிர்.

முக்காலும் உண்மை.

உண்மை.

என் வயதில் நான் மாறுவது கடினம்.

மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், மற்றவர்களை மகிழ்விக்கவும், ஒருவரின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவது அவசியம்.

ஆலோசனை வழங்குவது உட்பட மற்றவர்களுக்காக சிந்திப்பதைத் தவிர்க்கவும்.

இப்போது நாம் அனைத்தையும் தலை கீழாகச் செய்வது போல் தெரிகிறது,

நாம் மற்றவர்களுக்காக சிந்திப்பது அவர்களின் தேவை அல்ல. அது அவர்களுக்குத் தேவையற்றது.

அவர்களுக்கான நமது உண்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவது நல்லது, அவர்களுக்கும் , நமக்கும்.

October 4, 2023 at 10:28 PM

ravi said…

இந்த கட்டுரை வாழ்க்கையின் உண்மையான அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பகுத்தறிவு அல்லது தர்க்கத்தைத் தேடுபவர்கள் கட்டுரையைத் தவிர்ப்பது நல்லது.
என் வாழ்க்கையின் அந்திமத்தில் நான் பார்ப்பது ,வாழ்க்கை தர்க்கரீதியானது அல்ல, அதற்கு கட்டுப்பட்டதும் அல்ல.அது என் அகங்காரத்தை, என் தகுதிகளை, என் செல்வத்தை அல்லது என் பரம்பரைப் பெருமைகளுக்கும் கீழ்ப்படிவதில்லை, பின்பற்றுவதில்லை அல்லது என்னைத் திருப்திப்படுத்துவதும் இல்லை. வாழ்க்கையைநாம் வழிநடத்துகிறோம், கட்டுப்படுத்துகிறோம் என்று தோன்றினாலும், உண்மையில் அதைக் கடந்து செல்கிறோம்.கடந்து செல்ல வைக்கப்படுகிறோம். இதுதான் உண்மை . வாழ்க்கை உங்களை எதிர்வினையாற்ற வைக்கிறது, இருப்பினும் நீங்கள் சுறுசுறுப்பானவர் என்று நீங்கள் நினைத்து ஏமாறலாம்.

உங்களுக்கு சாதகமாக செயல்படாத சூழ்நிலைகள் உங்களிடம் இருக்கும்போது, நீங்கள் யாருக்கு எதிராக எப்படி எதிர்வினையாற்ற வேண்டும் அல்லது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. பல நிஜ வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் இந்த வகையைச் சேர்ந்தவை. வாழ்க்கையில் எதுவும் கருப்பு வெள்ளை அல்ல, எதுவும் நூறு சதவீதம் சரியானது அல்ல, சரி அல்லது தவறு, மற்றும் நல்லவர் அல்லது கெட்ட வர் என்று ஒருவரும் இல்லை. எல்லாம் கலந்ததே வாழ்க்கை.. வாழ்க்கையில் எல்லாம், ஒவ்வொருவரும் சரியானவர்கள், ஒருவரின் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து சரியானவர்தாம்.

எனவே பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக உள்நோக்கங்களைக் கற்பிப்பது, எதிர்வினையாற்றுவது ஆகியவை தீவிரமடைகின்றன. நான் மக்களுக்குச் சொல்கிறேன், வாழ்க்கை பொதுவாகவும் நிச்சயமாகவும் குழப்பமானதுதான்.(உண்மையில் நான் பயன்படுத்தும் சொல் ஆங்கிலத்தில் நான்கு எழுத்து சொல்), எனவே நீங்கள்வாழ்க்கையை மேலும் குழப்ப வேண்டாம்.

இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் நான் பார்த்திருக்கிறேன், அமைதியாக இருப்பது நல்லது, நல்லது. ஆனால் இதற்கு பயிற்சி தேவை. இது எனக்கு இன்னும் கிடைக்கவில்லை.

அடுத்தது, நீங்கள் மிகுந்த மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறீர்கள்.

நாம் யாருடன் தொடர்பு கொள்கிறோம்?

நிச்சயமாக உறவினர்களுடன் இல்லை, இது சிக்கலை இன்னும்

சிக்கலாக்கும். நண்பர்களுடன், ஆம். நண்பர்களுடன் கூட, உங்களால் உங்களின் ம

முழுச் சுமையைக் குறைக்க முடியாமல் போகலாம்.

ஆனால், ஒருவருடன் , ஒருவளிடம் அல்லது ஒன்றுடன் முடியும்.

யாருடன் இருக்க முடியும்?

அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் சுமை இல்லை.

அவர் அல்லது அது யார் என்பது முக்கியமல்ல.

தெரிந்தவர்களுக்கு இந்த பதிவு புரியும்

இருத்தல் , கடவுளுடன் உரையாடுங்கள்.

October 4, 2023 at 10:30 PM

ravi said…

[06/10, 07:21] +91 96209 96097: ஶூலாத்³யாயுத⁴ஸம்பன்னா பீதவர்ணா
*(அ)திக³ர்விதா*🙏🙏
குலத்தைக் காக்கும் தேவதயாக தியானிக்க அந்த அந்த குல தெய்வமாக அனுக்கிரகம் செய்பவள்
[06/10, 07:21] +91 96209 96097: *ஆதித்யாய நமஹ*🙏🙏
அதிதியின் மகனாக அவதரித்தவர்

October 6, 2023 at 9:04 AM

ravi said…

Shriram

6th OCTOBER

*Reach Blissful Divinity Through _Saguna_ Worship*

It is true that Divinity is, in the ultimate analysis, limitless, non-attributive, and purely blissful. It can, however, be attained only through loving and worshipping the tangible form. It is for this reason that Shree Samartha has advocated that a true devotee should understand the attribute less form but continue to love and worship the tangible form, an idol.

The eternal truth must be peaceful and blissful; and the Cosmic Reality certainly has these features. It created the universe, and pervades it. Creation, therefore, must necessarily be full of peace and bliss. It is a delusion if I find it otherwise. To be able to see, there must be an outer eye backed by proper power of vision; that is, both are necessary. Similar is the relation between the formless, attribute less Cosmic Reality and the tangible form, the idol.

The Cosmic Reality is the eternal truth; this creation is pervaded by that Reality. The Lord desires peace throughout creation. Now this peace cannot be a product of circumstances. It should be intrinsic. Peace must exist where there is no duality. So, he realizes peace whose mind is focused on the single point, the Lord, his circumstances notwithstanding. Activity in the world entails misery of one kind or another, but the pursuit of God yields one and only one kind of experience, namely, blissfulness. Constant chanting of _nama_ is the only means to that end.

If we want to attain God, who is the pinnacle of _sattva-guna_, we, too, must first imbibe it thoroughly, must get saturated with it. A sick person must be careful in three respects: he must avoid unwholesome food, take the prescribed diet, and take the prescribed medicine in specified quantities at the specified timings. Similarly, one who wants to get free of the clutches of the cycle of births and deaths, will have to be careful in three regards: first, avoid the contra-indicated things such as bad company, immoral conduct, indifference to religion, falsehood, hatred, jealousy, etc; secondly, carefully cultivate conducive things such as association with the saintly, righteous thoughts, reading sacred books, righteous behaviour; and thirdly, chant _nama_ ceaselessly. Love and worship the tangible form of God, and earn the eternal bliss that is characteristic of Ultimate Reality.

* * * * *

October 6, 2023 at 9:04 AM

ravi said…

*Question from a devotee* (based on his understanding of the slokas)

Hare Krishna! One doubt...in this modern world where we are earning our livelihood working in organizations how I can dedicate my entire work to Krishna..The earnings are needed for my survival and for my depending members my wife children and parents...even if I am dedicating part of my earning towards Krishna the major portion is used by me...then when I know that how can I practically do as per teachings...kindly guide.

Giri Prabhuji chennai

October 6, 2023 at 11:28 AM

ravi said…

*Answer to the above question*

Definitely prabhuji,Grihasthas are supposed to earn to maintain their family and a portion of it is dedicated for Krishna. We prepare food and offer bhog to Krishna and then all family members honour it as prasadam,when you drink water think of Him and take it ,fruits flowers offer to Krishna then u take this.a simple example when there is a pooja or festival we offer flowers to all ladies,one slight change you can do is ,garland your Krishna with these flowers and when guests come offer this as Krishna prasadam this is how you dovetail your daily activities. During festival times you can do some service in the temple,if not possible you can donate for the festival.the details of all this is given in the 12th chapter prabhuji.we all start with baby steps and Krishna guides us from within or through devotees when He sees how sincere we are.I hope your doubt has been answered

If by chance if you have Srimad Bhagawatam,please read chapter 29 of 3rd Canto where Kapiladev (an incarnation of Lord Krishna)instructs His mother Devahuti on Devotional service.Hare Krishna 🙏🏻

October 6, 2023 at 11:28 AM

ravi said…

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

*BHAGAVAD GITA AS IT IS*

*Title : Contents of the Gita Summarized*

*Chapter 2 Sloka 16*

👉 *BG Sloka 2.16*
नासतो विद्यते भावो नाभावो विद्यते सतः ।
उभयोरपि दृष्टोऽन्तस्त्वनयोस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १६ ॥

nāsato vidyate bhāvo
nābhāvo vidyate sataḥ
ubhayor api dṛṣṭo ’ntas
tv anayos tattva-darśibhiḥ

👉 *Synonyms*
na — never; asataḥ — of the nonexistent; vidyate — there is; bhāvaḥ — endurance; na — never; abhāvaḥ — changing quality; vidyate — there is; sataḥ — of the eternal; ubhayoḥ — of the two; api — verily; dṛṣṭaḥ — observed; antaḥ — conclusion; tu — indeed; anayoḥ — of them; tattva — of the truth; darśibhiḥ — by the seers.

👉 *Translation*
Those who are seers of the truth have concluded that of the nonexistent [the material body] there is no endurance and of the eternal [the soul] there is no change. This they have concluded by studying the nature of both.

👉 *Purport*
There is no endurance of the changing body. That the body is changing every moment by the actions and reactions of the different cells is admitted by modern medical science; and thus growth and old age are taking place in the body. But the spirit soul exists permanently, remaining the same despite all changes of the body and the mind. That is the difference between matter and spirit. By nature, the body is ever changing, and the soul is eternal. This conclusion is established by all classes of seers of the truth, both impersonalist and personalist. In the Viṣṇu Purāṇa (2.12.38) it is stated that Viṣṇu and His abodes all have self-illuminated spiritual existence (jyotīṁṣi viṣṇur bhuvanāni viṣṇuḥ). The words existent and nonexistent refer only to spirit and matter. That is the version of all seers of truth.

This is the beginning of the instruction by the Lord to the living entities who are bewildered by the influence of ignorance. Removal of ignorance involves the reestablishment of the eternal relationship between the worshiper and the worshipable and the consequent understanding of the difference between the part-and-parcel living entities and the Supreme Personality of Godhead. One can understand the nature of the Supreme by thorough study of oneself, the difference between oneself and the Supreme being understood as the relationship between the part and the whole. In the Vedānta-sūtras, as well as in the Śrīmad-Bhāgavatam, the Supreme has been accepted as the origin of all emanations. Such emanations are experienced by superior and inferior natural sequences. The living entities belong to the superior nature, as it will be revealed in the Seventh Chapter. Although there is no difference between the energy and the energetic, the energetic is accepted as the Supreme, and the energy or nature is accepted as the subordinate. The living entities, therefore, are always subordinate to the Supreme Lord, as in the case of the master and the servant, or the teacher and the taught. Such clear knowledge is impossible to understand under the spell of ignorance, and to drive away such ignorance the Lord teaches the Bhagavad-gītā for the enlightenment of all living entities for all time.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

October 6, 2023 at 8:59 PM

ravi said…

🌹🌺 *அப்பா* ..... *நீங்கள் என்னிடம் ஒரு சிஷ்யனாக இருந்து கேட்டால் தான் விளக்குவேன் என சொல்லி அப்பனுக்கே உபதேசம் செய்த முருகர்......பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு முறை முருகர் பிரம்ம தேவனை ஓம்காரத்தின் பொருள் கேட்கிறார். பிரம்ம தேவனோ மறந்துவிட்டதாகச் சொல்கிறார். உடனே கோபம் கொண்ட முருகர் பிரம்ம தேவனை சிறை வைக்க சொல்லிவிடுகிறார்.

🌺பின் சிவனார் முருகரை விளக்கம் கேட்க, அப்பா..... நீங்கள் என்னிடம் ஒரு சிஷ்யனாக இருந்து கேட்டால் தான் விளக்குவேன் என சொல்லி அப்பனுக்கே உபதேசம் செய்தவராக பெருமை பெறுகிறார் முருகர்.

🌺பிரம்ம தேவன் சிறைப் படுகிறார் என்றால் மனம் சிறைப் படுகிறது என்று பொருள். மனம் ஒரு விஷயத்தில் சிறைப்படுகிறது என்றால் அதனால் அதை தவிர வேறு எதையும் சிந்திக்க முடியாமல் போய்விடும்.

🌺சிலர் உணவுக்கு அடிமையாய் இருப்பார்கள். அப்படிப்பட்டவர்கள் மனம் உணவில் சிறைப்பட்டிருக்கிறது என்று பொருள். இதே போல நாம் எல்லோரும் ஏதோ ஒரு விஷயத்திற்கு அடிமை தான். இப்போது இந்த சிறையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்றால் உடல் வளைந்து யோகத்தில் ஈடுபட வேண்டும். மீண்டும் மீண்டும் ஓம்காரத்தை உச்சரித்து நம் மனதில் பதிய வைக்க வேண்டும்.

🌺அப்போது நம் குண்ட்லினி குளிர்வடைந்து மனதை அந்தச் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கிறது. இது தான் சிவனார் பிரம்மதேவனுக்காக முருகரிடம் பரிந்துரைப்பதும், முருகரின் விருப்பத்துக்கு வளைந்து கொடுப்பதும் காட்டுகிறது. முருகர் மனம் குளிர்வ்து என்பது நம் குண்டலினி சக்தி குளிர்வதை குறிக்கிறது.

🌺பெரும்பாலும் முருகர் சிறுவனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். சிறுவர்களிடம் முரட்டுத்தனம் கூடாது. அன்பாக இனிமையாக நடந்து கொள்ள வேண்டும். குண்டலினி யோகத்தை பற்றி சொல்பவர்களும் குண்டலினியின் குணங்களாக இதையே தான் சொல்கிறார்கள்.

🌺குண்டலினி சக்தியை மேலெழும்ப செய்ய வேண்டும் என்றால் முரட்டுத்தனமாக முயற்சிக்கக் கூடாது. பொறுமையாகவும் நிதானமாகவும் யோகத்தில் ஈடுபட வேண்டும். முருகருக்கு பிடித்த உணவு பழங்கள். குண்டலினி சக்தியை விழிப்படைய செய்யவும் நிறைய பழங்களை உணவில் சேர்த்துக் கொள்வது பரிந்துரைக்கப் படுகிறது.

🌺முருகருக்கு ஆறு முகங்கள் உண்டு. ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் ஒவ்வொரு குணம் உண்டு. குணடலினி சக்தியும் மனித உடலின் ஆறு சக்கரங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்கிறது. ஒவ்வொரு சக்கரத்தில் இருந்து அது தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் பொழுதும் அது ஒவ்வொரு விதமாக தன்னை வெளிப்படுத்திகிறது.

🌺முருகரின் தோற்றமும் இதற்கு பொருந்துவதாக இருக்கிறது. முருகர் சிவபெருமானின் நெற்றிக் கண்ணிலிருந்து தோன்றியவர். குண்டலினி சக்தி தியானத்தில் ஈடுபடும் எவருக்குமே நெற்றிப் பொட்டில் தான் குவியும்.🌹

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

October 7, 2023 at 10:59 AM

ravi said…

🌹🌺Father..... A simple story to explain about Murugar who preached to his father saying that if you ask me as a disciple 🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Once Muruga asked Lord Brahma the meaning of Omkara. Lord Brahma says that he has forgotten. An angry Muruga asks Brahma to imprison him.

🌺Then Shivanar asked Murugar for an explanation, Father..... Murugar is proud to have preached to his father by saying that if you ask me as a disciple, he will explain.

🌺 If Brahma God is imprisoned, it means that the mind is imprisoned. If the mind becomes captive to one thing, it becomes unable to think about anything else.

Some people are addicted to food. It means that such people's mind is imprisoned in food. Similarly we all are addicted to something. Now if you want to get rid of this prison, you have to bend your body and engage in yoga. Repeatedly chanting Omkara should be imprinted in our mind.

🌺 Then our Kundalini cools down and frees the mind from that prison. This shows Shivanar interceding for Brahmadev to Muruga and bending to Muruga's wishes. Muruga's mind cooling down means our Kundalini Shakti is cooling down.

🌺Mostly Muruga is depicted as a boy. Do not be rude to children. Be kind and sweet. Those who talk about Kundalini Yoga also say the same thing as the Gunas of Kundalini.

🌺 If you want to raise the Kundalini Shakti, don't try to be rude. Practice yoga patiently and calmly. Muruga's favorite food is fruits. Eating lots of fruits is also recommended to awaken the Kundalini energy.

Muruga has six faces. Each face has its own character. Kundalini Shakti also manifests itself in the six chakras of the human body. As it manifests itself from each chakra it manifests itself in different ways.

🌺Murugan's appearance also matches this. Muruga was born from Lord Shiva's forehead eye. Anyone who engages in Kundalini Shakti meditation will accumulate it on the forehead.🌹

🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺

October 7, 2023 at 11:00 AM

ravi said…

ஸ்ரீலலிதாஸ்தவரத்னம் !

97.குருவிந்த தரணி நிலயாம் குலாசல ஸ்பர்த்தி குசநமன் மத்யாம் |
குங்கும விலிப்த காத்ரீம்
குருகுல்லாம் மனஸி குர்மஹே ஸததம் II

குருகுல்லா தேவி மாணிக்யத் தோணியிலிருப்பவள். குலபர்வதங்களுடன் போட்டியிடுகிற மார்பகத்தால் இடை குனிந்திருப்பவள். உடல் முழுவதும் குங்குமப்பூவின் குழம்பைப்
பூசியிருப்பவள். அவளை எப்போதும் உள்ளத்தில் கொள்வோம்.(97)

October 7, 2023 at 11:00 AM

ravi said…

Shriram

7th OCTOBER

*Renunciation is the Real Essence of _Yajnya_*

A person who leads a morally pure life can do with a modest income; being contented with life he also needs modest quantity of food. I emphasize this point repeatedly, because morally righteous conduct is the very basis of _paramartha_. If the foundation is unsound, obviously the superstructure cannot endure long. So, too, if morality in behaviour is overlooked, your other actions, however commendable they may otherwise be, will not avail. Be especially careful in regard to three things – one, look not on another woman with lust, but with tenderness as on your mother; two, never covet another’s money or riches; and three, never slander anybody. Remember, the edifice of _paramartha_ is to rest on the foundation of all these three. Of course that the foundation alone does not make the house is equally true. To chant _nama_ ceaselessly while ascribing all doership to Rama is to live blissfully. An actor may enact the part of a king on the stage, but if he persists in behaving like that at home, too, he will vitiate his whole practical life. Likewise, when you go to God in surrender, forget your standing as a devotee or a scholar or a moneyed man.

Some of us agree that because the effect of an act is not in our hands worry is futile, and yet we continue to worry because it is also not in our power to cease worrying. So practice to remain always immersed in _nama-smarana_.

The Bhagavad-Gita advocates persisting in work. We should, however, remember the result of such work may not correspond with the expectation. Therefore, always act with remembrance of Him, and merely watch and accept whatever comes. This will be acting without expectation. Thus, to act merely as duty, is the essence of the teaching of the Bhagavad-Gita.

One must understand what is to be sacrificed. If one gives away his parents to avoid their responsibility, would you call it a sacrifice? Similarly, instead of retiring from the world, many of us retire from God which is wrong. The essence of sacrifice is the relinquishment of all desires and expectations, to do one’s duty without expecting any return. Sacrifice all desire. To desire neither to ‘have’ this or ‘not to have’ that, paves the way for God’s grace.

* * * * *

October 7, 2023 at 11:02 AM

ravi said…

Shriram

8th OCTOBER

*Human Effort should be Backed by Faith in God*

Shree Samartha declares that not a single one can be found on the face of the earth that has all happiness. And we, on the other hand envy a prince in a royal family as a lucky one because he lacks nothing. True, he may not be hard up for food and drink, but how can we surmise that he has no other worry at all? When struck by misfortune we may blame some unknown action by us in a past birth; simultaneously, we do something with expectation of good to materialize in the next birth! We seek no escape from this vicious circle of life and death. Even the so-called great men and women get stuck in action by entertaining hopes of one kind or another. We have at long last come by the human form with the potential capacity of attaining God, but what good is it if we work with expectation and get re-entangled in this endless cycle? We marvel at the number of wheels we see rotating in a factory, but overlook the prime mover which may be unseen there. Similarly, we may marvel at the multifarious activities and faculties of a person, but entirely overlook the soul or life that animates his body and without which the body is but a carcass. It is the soul whose presence is necessary for the activity of the body or the faculty.

A man on bad terms with his brother noted in his will that his dead body should not so much as be touched by the brother. Is this not a supreme instance of hatred and the ‘body-am-I’ idea? Man often occupies himself with thoughts of yesterday and tomorrow instead of doing what is proper to do today. Many persons are eager to know what is in store in the future, instead of doing something today to ensure a happy tomorrow. This is under the influence of _maya_. Such people worry about tomorrow while, at the same time, doing something improper today. Remember that, after all, situations keep changing, so evil days are bound to be replaced by better times. So never give up working for the better, leaving the result to the judgment of God. The next step is to work without any expectation whatsoever. Chant _nama_ incessantly, leave everything to Rama, never spare effort, fear not death, and never worry about life in general.

* * * * *

October 8, 2023 at 7:15 AM

ravi said…

🌹🌺“"" *நாராயணா* ! *அடியேன் தங்களை அர்ச்சா வடிவத்தில் பூஜை செய்ய விரும்புகிறேன்* *என்ற பிரம்ம தேவர்* ..... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு சமயம் பிரம்ம தேவர் தவத்தினால் மஹாவிஷ்ணுவை வணங்கி துதித்தார். . நாராயணா ! அடியேன் தங்களை அர்ச்சா வடிவத்தில் பூஜை செய்ய விரும்புகிறேன். அதற்கானதொரு விக்ரஹத்தைக் தந்தருள வேண்டும். என்று தன் விருப்பத்தை தெரிவித்தார் பிரம்ம தேவர்.

🌺அவரது வேண்டுகோளை உடனடியாக தீர்த்து வைக்கத் தீர்மானித்த நாராயணர் தான் காக்ஷியளித்த அந்த கோலத்தையே விக்ரஹ வடிவமாக்கி பிரம்ம தேவரிடம் தந்து "" ! இந்த விக்ரஹ வடிவத்தை நீ பதினாயிரம் ‌ஆண்டுகள் பூஜித்து அதன் பிறகு உன் புத்திரர்களால் பூமியில் வெகு காலம் பூஜிக்கும் படி செய் "" பிரம்ம தேவர் செய்ய வேண்டிய வைகளையும் விளக்கினார் .

🌺அதன் பிறகு தன்னுடைய சத்திய லோகத்தில் மிகுந்த பக்தியுடன் அதை பூஜை செய்து வந்தார் பிரம்ம தேவர். ஏற்கனவே நாராயணர் சொன்னபடி அந்த அருள் வடிவம் பூமிக்கு வர வேண்டிய நேரம் நெருங்கியது.

🌺ஒரு நாள் சனத்குமாரர் தன் சகோதர்களுடன். தந்தையான பிரம்ம தேவனை வணங்கி " தந்தையே ! தாங்கள் பூஜித்து வரும் ஸ்வாமி நாராயணரை , நான் பூஜை செய்ய விரும்புகிறேன் . தாருங்கள். என்று கேட்டார்.

🌺நான்முகன் தன் மகனின் நாராயண பக்தியை நினைத்து மகிழ்ச்சி அடைந்தார். இருந்தாலும் பல்லாண்டுகளாக தான் பூஜை செய்து வந்த பெருமாளை பிரிய வேண்டிய இருக்கிறதே என்று வருத்தம் அவருக்கு வருகிறது.

🌺அப்போது பிரம்ம தேவரின் வாட்டம் தீரும் வகையில் அங்கே நாராயணர் தோன்றி "" நான்முகா.... கவலையை விடு ‌ பக்த சிகாமணியான உன் மகன் சனத்குமாரிடம் என் விக்ரஹத்தை கொடு . மற்றொன்றை நான் உனக்கு தருகிறேன். என்று கூறி பிரம்ம தேவர் பூஜை செய்து வந்ததை போலவே இருந்த மற்றோரு விக்ரகத்தை பிரம்ம தேவரிடம் தந்து மறைந்தார்.

🌺பிரம்ம தேவர் அதுவரை தான் பூஜித்த ஸ்வாமியை சனத்குமாரிடம் தந்து மகனே மால்ய பர்வதத்தின் கிழக்கில் ஒரு புண்ணியமான இடம் உள்ளது. அங்கு சுத்த சத்வ மயமான மங்களகரமான திருமண் இருக்கிறது. அங்கு இந்த விமானத்தை வைத்து நாராயணனை நீ பூஜை செய்து என்று வழிகாட்டினார்.

🌺தந்தையை வணங்கி பெருமாளுடன் கூடிய விமானத்தை பெற்ற சனத்குமாரர் தன் சகோதரர்களுடன் திருநாராயணகிரி என்றும் யாதவகிரி என்று அழைக்கப்படும் இடத்தை அடைந்தார்.

🌺திருநாராயணபுரத்தில் ஒரு சிறு குடிசையாவது கட்டிக் கொண்டு வாழ்வது இந்த ஜென்மத்தில் நாம் பெறும் பேறு. ---- என்றார் ஆசார்ய புருஷரான ஸ்ரீ ராமானுஜர்.

🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺

October 8, 2023 at 7:15 AM

ravi said…

The soul is eternal.very true.Our sastras have given guidelines for leading good life.
The pindams offered reach the souls of pitrus/our forefathers through pitru devathai and in different ways.
Due to which they (pitrus)become happy and they keep blessing us.we are blessed to have long life,children,knowledge,wealth, job and above all happiness.The til and water we are offering not only reaches our forefathers but also those who are bereft of this.
Krishna says -resigning all ur duties to me and surrender to me, I shall absolve u of all sins"He(Lord Krishna)wants us to do our duty as given in sastras which involves among all doing pitru srartham.

October 8, 2023 at 8:00 PM

1 – 200 of 822 Newer Newest

Search This Blog

sakthi

Comments

Popular posts from this blog

பச்சைப்புடவைக்காரி - கம்பனின் கவித்துவம் - 261

பச்சைப் புடவைக்காரி --- வெள்ளைக்கு உதவிய பச்சை

பச்சைப்புடவைக்காரி -சங்கு சக்கர முருகன், அழகாபுத்தூர் படிக்காசுநாதர் கோவில் 363 -48வது படை