ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் - 42 கூட குல்ஃபா & 43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா பதிவு 49
❖ 42 கூட குல்ஃபா
பார்வைக்கு மறைக்கப்பட்ட (அழகிய வஸ்திரத்தால்) மூடிய கணுக்கால்கள் கொண்டவள்
குல்ஃபா = கணுக்கால்கள்
அம்பாளின் கணுக்கால்கள் வட்டமாக உருண்டு இருக்குமாம்.
அந்த கணுக்கால்கள் அவளை தினமும் சுற்றி வந்து வணங்குவதற்காக வட்டமாக உருண்டையாக இருக்கிறதோ 👌
She has round and well shaped ankles that are hidden.
=======💐💐💐💐💐
43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா
ப்ருஷ்ட = பின்புறம்
ஜயிஷ்னு = வென்ற - வெல்லுதல் - விஞ்சுதல் ப்ரபதா = பாதத்தின் வளைவு அன்விதா = அழகுற விளங்குதல்
43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா; =
ஆமையின் ஓடு தனை விஞ்சும் எழில் பாத-வளைவு கொண்டு விளங்குபவள்
Kūrma-pṛṣṭha-jayiṣṇu-prapadānvitā कूर्म-पृष्ठ-जयिष्णु-प्रपदान्विता (43)
The arch of her feet is more beautiful and curvier than tortoise’s shell. But Śaṇkarā expresses his anger for comparing Her feet to that of tortoise shell, which is hard. Saundarya Laharī (verse 88) says “The toes of your feet is the one that sustains this universe (he is not even comparing the entire feet, he says only about the toes).
Lord Śiva knows the softness of your feet that is why He held your feet with great care during your marriage ceremony. How dare they (possibly Vāc Devi-s) compare such soft feet to that of tortoise shell?” This also confirms that Sahasranāma is much older than Saundarya Laharī.
Nāma-s 41, 42, and 43 are as per the features described in sāmudrikā lakśanā (study of body parts).
👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌
Comments
பதிவு 139 started on 6th nov
*பாடல் 41 ... சாகாது, எனையே*
(காலனிடத்திலிருந்து எனைக் காப்பாற்று)
சாகாது, எனையே சரணங் களிலே
கா கா, நமனார் கலகம் செயும் நாள்
வாகா, முருகா, மயில் வாகனனே
யோகா, சிவ ஞான உபதேசிக
[27/04, 19:13] Jayaraman Ravikumar: யோகா என்பதற்கு மூன்று வாகையான பொருள் கூறலாம்.
யோகத்திற்கு ஆதாரநிலையாக இருப்பது குண்டலினி. முருகனே
குண்டலினி சக்தியாக இருக்கிறதை கந்த சஷ்டி கவசத்தில்
குண்டலியானி சிவ குரு வருக .. ' என்கிற அடியில் பார்க்கலாம்.
இரண்டாவது பொருள், முருகனே சித்தர்களுக்கு உபதேசம்
செய்ததினால் அவனே யோகாச்சார்ய மூர்த்தியுமாவான்.
மூன்றாவதாக, யோகம் என்றால் எல்லா நலங்களையும்
கொண்டவன் என்று பொருள். முருகன் யோகக்காரன் என்பதை
உல்லாச .. ' எனத் தொடங்கும் அநுபூதியில், (பாடல் 2)
.. உல்லாச, நிராகுல, யோக, இத, சல்லாப, விநோத ..
... எனக் கூறுகிறார்.
--------------------------------------------------------
🌹🌺"*அ*ஷ்டாக்ஷரத்தை உயர் கோபுரத்தில், உரைத்த உயிரான உடையவர்
🌺*ஆ*ண்டாளை தங்கையாக உடையவர்
🌺*இ*ளையாழ்வாரென இன்னொரு திருநாமம் ஏற்ற உடையவர்
🌺*ஈ*டில்லா அரங்கனிடம் ”உடையவர்” என்ற பேற்றை பரிசாய் பெற்ற உடையவர்
🌺*உ*ய்ய ஒரே வழி என அவர் தம் திருவடியை காட்டி தந்த உடையவர்
🌺*ஊ*ற்றாய் கருணையை பொழியும் காரேய் கருணை இந்த உடையவர்
🌺*எ*திராஜர் என்றே அத்திகிரி அருளாளன் சாத்திய திருநாமத்தை உடையவர்
🌺*ஏ*ழுமலையான் சூட்டிய தேசிகேந்திரன் என்ற திருநாமத்தை உடையவர்
🌺*ஐ*ந்து ஆசார்யர்களை கொண்ட ஜகதாச்சார்யனே இந்த உடையவர்
🌺*ஒ*ப்பில்லா ஸ்ரீ பாஷ்யம் தனை தந்து கலைமகளால் ஸ்ரீ பாஷ்யக்காரர் என்றே கூப்பிட பெற்ற உடையவர்
🌺*ஓ*லை ஒன்று தந்து தும்பையூர் கொண்டிக்கு மோக்ஷத்தை பெற வழி வகை செய்த உடையவர்
🌺*ஔ*ஷதமாய் நின்ற உடையவர், நிற்கும், உடையவர்
🌺*அஃ*தொன்றுமில்லா பகவானை சரண் புகுவோரை எம்பெருமானிடம் சேர்க்கும் வரை அயராத உடையவரின் திருவடிகளே சரணம் சரணம் சரணம்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -28.04.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-32
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
அக்குடன் நீறும் அணிவார் அனேகர் அருகமையத்
திக்குமுற் றும்புகுந் துன்கீர்த்தி பாடும் திறமருள்வாய்
சொக்கும் உயிர்த்திரள் எல்லாமும் மீளத் தொனித்தபெருங்
குக்குடக் கேதனக் கையா! பழனிக் குருபரனே (32).
பதப்பிரிவு:
அக்குடன் நீறும் அணிவார் அனேகர் அருகு அமையத்
திக்கு முற்றும் புகுந்து உன் கீர்த்தி பாடும் திறம் அருள்வாய்!!
சொக்கும் உயிர்த்திரள் எல்லாமும் மீளத் தொனித்த பெரும்
குக்குடக் கேதனக் கையா! பழனிக் குருபரனே!! (32).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அனைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். சேவல் கோடி சிறப்பை நவிலும் ஓர் அலங்காரம். இந்த அலங்காரத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான் பழனிக்கோமானின் பெரும் புகழைத் திசையெல்லாம் பாடும் திறன் வேண்டுகிறார் நமது திருப்புகழ் சுவாமிகள்.
சூரனின் மாயையால் நவவீரரும் ஏனையரும் மயங்கிய மாத்திரத்தில், தான் எழுப்பும் ஒலியால் எல்ல்லோரையும் தெளிய வைத்ததும், நித்தமும் உலகத்துயிர்களை எல்லாம் துயிலிலிருந்து விழிப்பு எய்தச் செய்ய ஒலிப்பதும் ஆகிய சேவலை கொடியாய்த் தரித்து, அக்குக்குடக் கொடியைக் கையிலேந்தி அருள்பாலிக்கும் பழனிக் குருபரப் பெருமாளே! உருத்திராச்சத்துடன் திருநீறும் அணிந்து, உன்னை நித்தம் பணியும் அன்பர்கள் பலர் என் அருகில் அமைய, எல்லாத் திசைகளிலும் புகுந்து, உன் அரியபெரிய புகழையே, நித்தம் பாடும் பெரும் திறம் எனக்கு அருள்வாய் பெருமாளே!!
சொக்குமழகுடை சொக்கனீன்ற சொர்ணமே! மக்கு நான்! எனினும், திக்கெல்லாமுன் மிக்க *வீக்கொன்றே திக்காமல் பாடும் வக்கும், வாக்கும் அருள்வாய் எழில்பழனிப் பண்ணவனே!
*வீக்கு- பெருமை;
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
If there’s no dream or vision that fuels all your actions, you are more likely to simply give up when the going gets tough.
*🌹Good Morning🌹*
*🪷OM NAMAH SHIVAYA🪷*
ஸம்ஸக்த தி³வ்யாயுத⁴
கார்முகாய ஸமுத்³ர
க³ர்வாபஹராயுதா⁴ய
ஸுக்³ரீவமித்ராய ஸுராரிஹன்த்ரே
நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 3 ॥
*பதிவு 30*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
கொள்ளாமல் தனியாக ஆஞ்சநேயர் எங்கோ சென்று விட்டாரே -
என்னிடம் சொல்லாமல் எங்குமே போனதில்லை - என்னவாயிற்று இன்று?
ஜாம்பவான் பஞ்சாக்ஷர மந்திரத்தையும் ராம நாமத்தையும் கலந்து கண்களில் நீர் வழிய அனுமாருக்காக
வேண்டிக்கொண்டார்
- லக்ஷ்மணன் தன் கண்களில் இருந்து பொங்கி வழியும் கண்ணீரை தன் அம்பினால் துடைத்துக்
கொண்டான் -
எல்லா வானரங்களும் தூக்கத்தை களைத்து துக்கத்தை போத்திக்கொண்டன ---
ராமர் , அனுமான் சென்ற பாதையிலே கண் வைத்துக்கொண்டு எல்லோருக்கும் ஆறுதல் சொன்ன வண்ணம் இருந்தார் -
ஒரு பெரிய மலை நகர்ந்து வருவதைப்போல இருந்தது எல்லோருக்கும் அங்கே -
ஜய் ஸ்ரீ ராம் என்று கண்களை மூடிக்கொண்டு எல்லோருக்கும் காட்சி அளித்தார் மாருதி
அங்கே - போன உயிர் எல்லோருக்கும் திரும்பவும் கிடைத்தது ...
சுக்ரீவனுக்கு கோபம் வந்தாலும் அதை மறைத்துக்கொண்டு அனுமாரை நோக்கி நடந்தான்.
ராமர் ,அனுமாரை தன்னிடம் கூப்பிட்டார்
"சங்கர சுவானா எங்கு சென்றிருந்தாய்? என்னிடமாவது சொல்லிவிட்டு
போய் இருக்கலாமே -
பார் சுக்ரீவனை - அழுது அழுது அவன் கண்கள் வீங்கி போயின -
அதோ பார் ஜாம்பவான் -
இன்னும் உனக்காக சிவனையும் விஷ்ணுவையும் சேர்த்துக் கூப்பிட்டுக்
கொண்டிருக்கிறார் -
என் தம்பியைப்பார் மன்னியை தொலைத்த பின் மீண்டும் அதை விட அதிகமாக உனக்காக அழுது கொண்டிருக்கிறான்.
*ராமா* --
நான் எங்கு போனாலும் உன்னை தொலைக்கவே மாட்டேன் -
உன் திருநாமம் என்னுடனே வரும் பொழுது என்னை யாரால் என்ன தொந்தரவு செய்ய முடியும்? 🐒🐒🐒🐻🐻
எங்கு போயிருந்தேன் என்பதை நீ அறிய மாட்டாயா?
இருந்தாலும் சொல்கிறேன் --
உன்னைப்பார்த்துக்கொண்டே உறங்க ஆரம்பித்தேன் -
திடீர் என்று யாரோ என் காதுகளில் பல அண்டாக்களில் நிரப்பி வைத்த தேனை ஊத்துவதுபோல் இருந்தது --
எங்கிருந்தோ உன்னை ஒருவன் புகழும் சப்தம் அடியேனுக்கு கேட்டது
-- உன்னை விட உன் திருநாமத்தில் இருந்த தேன் சுவை என்னை எழுப்பி குரல் வந்த திசையில் அழைத்துச் சென்றது
- நினைக்கவே இல்லை அடியேன் போய் சேர்ந்த இடம் கிஷ்கிந்தா என்று -
கால்கள் என்னையும் கேட்காமல் வாலியின் அந்தரங்க மாளிகைக்குள் அழைத்துச் சென்றது -
மனம் மட்டும் அவன் அந்தரங்க இடத்திற்க்கு செல்வதா என்று என்னை கேட்டுக்கொண்டே இருந்தது -
ஆனால் என்னை என்னால் நிறுத்தவே முடியவில்லை ..
அங்கே பேசிக்
கொண்டிருந்தது வாலி, தாரையிடம் --
உன் புகழை அவன் சொல்ல சொல்ல என் மனம் அப்படியே சொக்கிவிட்டது பிரபோ ---
என்னை இங்கிருந்து அழைத்துச் சென்றது உன் நாமம் -
உன்னைப்பற்றி கேட்க வைத்தது உன் நாமம்
அதுவும் வாலியிடமிருந்து ... இங்கே என்னை பத்திரமாக திருப்பி அழைத்து வந்ததும் உன் நாமம் -
இப்படி ஒரு உயர்ந்த நாமத்திற்கு அதிபதியாக இருப்பவனே
ஒன்றுமே தெரியாமல் இந்த அடிமையிடம் எங்கே போனாய் என்று கேட்கறீர்களே , நியாமா பிரபோ ? 🐒🐒
அதற்கு அடுத்ததாக இன்று ஆஞ்சநேயர் இப்படி பேசியவுடன் மீண்டும் சொக்கி போனார் ---
*ஆஞ்சநேயரே* ! நான் ஒரு ராஜ குமாரன் -
யாருக்குமே நாங்கள்
அடிமையாகாமல் என் தந்தை எங்களை வளர்த்தார் --
இன்று முதன் முதலாக நான் உங்களுக்கு அடிமை என்று சொல்லிக்
கொள்வதில் பெருமை அடைகிறேன் --
எங்கே உண்மையான அன்பும் பக்தியும் இருக்கிறதோ அங்கே இறைவனும் அடிமை என்பதை உங்கள் பக்தியின் மூலம் இந்த உலகம் தெரிந்து
கொள்ளட்டும் .......
ஆஞ்சநேயர் ராமரின் பாதங்களை தேடிக்
கொண்டிருக்கும் சமயத்தில்
பல தலைகள் தன்னுடைய கால்களைத் தொடுவதை உணர்ந்தார் --
லக்ஷ்மணன் உட்பட எல்லோருமே அங்கே அனுமாரின் பாதாரவிந்தங்களில் விழுந்து வழிப்பட்டுக்கொண்டிருந்தனர் -
அனுமாரின் பாதங்களைத் தொட்ட முதல் தலை ஜாம்பவானுடையது .....💐💐💐🐻🐻🐻🙏🙏
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து இந்தியாவில் சரஸ்வதி தேவிக்காக அமைக்கப்பட்ட ஆலயங்கள் பற்றிய பதிவுகள் :*
கல்விக்கு அதிபதியான சரஸ்வதி தேவிக்கு இந்தியாவில் சில பகுதியில்
ஆலயங்கள் இருக்கின்றன. அவை
1. காஷ்மீர்
2. சிருங்கேரி
3. பாசர்
4. பனச்சிகாடு
5. கூத்தனூர்
6. புஷ்கர்
7. வாரங்கல்
8. பிலானி
*1. காஷ்மீர் :*
இங்குள்ள நீலம் பகுதியில் சரஸ்வதிக்காக எழுப்பப்பட்ட மிகவும் பழைமையான ஆலயம் உள்ளது. இது சாரதா பீடம் என அழைக்கப்படுகிறது. இதிலுள்ள நான்கு வாசல்களில் தெற்கு வாசல் வழியாக யாரையும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள். இந்த தெற்கு வாசல் வழியே நுழைந்தவர் ஆதிசங்கரர் ஒருவரே.
*2. சிருங்கேரி :*
கர்நாடக மாநிலத்தில் ஆதிசங்கரரால் லட்சுமி, சரஸ்வதி, பார்வதி ஆகிய முப்பெரும் தேவிகளை உள்ளடைக்கிய ஒரே சொருபமாக ஶ்ரீசக்கரத்தின் மேல் சிம்மாசனத்தில் அருளுகிறாள்.
*3. பாசர் :*
தெலுங்கானாவில் கோதாவரி நதிக்கரையில் பாசர் என்ற தலத்தில் ஞான சரஸ்வதி என்னும் திருநாமத்தில் சரஸ்வதி கோவில் கொண்டு அருள்புரிகிறார்.
*4. பனச்சிகாடு :*
கேரளாவில் கோட்டயம் அருகேயுள்ள விஷ்ணு தலத்தில் தேவி சரஸ்வதி தட்சிண மூகாம்பிகா என்னும் நாமத்தில் அருளுகிறாள்.
*5. கூத்தனூர் :*
ஒட்டக்கூத்தருக்காக சோழ மன்னன் அமைத்த இத்திருக்கோவில் திருவாரூர் மாவட்டத்தில் உள்ளது. இத்தேவிக்கு வெள்ளை பட்டு வஸ்திரம், வெண் தாமரை சாற்றி வழிபாடு செய்கின்றனர்.
*6. புஷ்கர் :*
ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் புஷ்கர் நகரில் உள்ள சரஸ்வதி கோவில் தனித்துவமான மற்றும் அழகான கட்டிட அமைப்பை கொண்டுள்ளது. இதன் கட்டிட கலையை காணவே வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் இங்கு அதிகமாக வருகின்றனர்.
*7. வாரங்கல் :*
இத்தலம் தெலுங்கானாவில் உள்ளது. இத்தலத்தில் வித்யா சரஸ்வதி என்னும் நாமத்தில் சரஸ்வதி ஹம்சவாகினி ஆக அருள்புரிகிறார். வசந்த பஞ்சமி மற்றும் சாரதா நவராத்திரி இங்கு சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. காஞ்சி சங்கர மடம் இக்கோவிலை பராமரித்து வருகிறது.
*8. பிலானி :*
ராஜஸ்தானில் உள்ள இத்தலத்தில் 7 அடி உயரத்தில் வெள்ளை பளிங்கு கற்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இக்கோவிலை 70 தூண்கள் தாங்கி நிற்கின்றன. பிர்லா மந்திர் என்று அழைக்கப்படும் இத்தலம் சரஸ்வதி தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
த்வாதசாந்தம்’ என்று தந்திர சாஸ்திரங்களில், யோக சாஸ்திரங்களில் உச்சி நிலையாகச் சொல்லியிருப்பது மதுரைதான் என்று சொல்லி, மதுரை “த்வாதசாந்தக்ஷேத்ரம்” என்பார்கள். இங்கே லோகத்தின் ப்ரம்மரந்திரத்தில் ப்ரம்மானந்த ஸ்வரூபிணியாக மீநாக்ஷி இருக்கிறாள்.
‘ச்யாமளா தண்டகம்’என்று காளிதாஸன் செய்திருக்கிற பிரஸித்த ஸ்துதியில் சொன்ன ச்யாமளாதான் மீநாக்ஷி. ச்யாமளா, மாதங்கி, மந்த்ரிணி என்றெல்லாமே மந்திர தந்திர சாஸ்த்ரங்களில் மீநாக்ஷிக்குப் பேர். ஸங்கீதத்துக்கு அதிதேவதையாக எப்போதும் மாணிக்க வீணையை மீட்டிக் கொண்டிருக்கிறவள் அவள். கானாம்ருதத்தாலேயே மோக்ஷாம்ருதத்தை ஸாதித்துத் தருகிறவள்.
குறிப்பாக “ச்யாமளா தண்டக”த்தில்
மாதா மரகத ச்யாமா மாதங்கீ மதசாலிநி |
குர்யாத் கடாக்ஷம் கல்யாணீ கதம்பவநவாஸிநீ ||
என்று வருவது, மரகதப் பச்சையாக ஜ்வலிக்கிற மீநாக்ஷியைச் சொல்வதாகவே இருக்கிறது. ‘கதம்ப வனம்’ என்பதுதான் மதுரை. ‘கடப்ப வனம்’ என்று தமிழில் சொல்வார்கள்.
“
‘மீநாக்ஷி பஞ்சரத்னம்’ என்று ஆசார்யாளும் பண்ணியிருக்கிறார்.
பாதி மாதுட னாய பரமனே
ஞால நின்புக ழேமிக வேண்டும் – தென்
ஆல வாயில் உறையும் எம் ஆதியே
என்று ஞானஸம்பந்தர் ஈஸ்வரனைப் பாடுகிறபோதுகூட ‘பாதிமாது’ என்று முதலில் ஈஸ்ரவனுடைய அர்த்தாங்கனாவாக இருக்கிற அவளைத்தான் சொல்லியிருக்கிறார்.
இப்படிப் பல கவிவாணர்கள் அம்பாளைப் பாடியிருக்கிறார்கள். குமரகுருபரர் ‘மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்’ என்று, ஸாக்ஷாத் ஜகன்மாதாவைக் குழந்தையாக வைத்து ஸ்தோத்திரித்திருக்கிறார். அதைக் கோவிலிலேயே அரங்கேற்றம் பண்ணினார்கள். அப்போது ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்த திருமலை நாயகரின் அக்ராஸனத்தில் அரங்கேற்றம் நடந்தது. குமரகுருபரர் பாட்டுகளைச் சொல்லிக் கொண்டு வரும்போதே திடீரென்று அங்கே அர்ச்சகருடைய பெண் குழந்தை வந்து, திருமலை நாயகரின் கழுத்தில் போட்டுக்கொண்டிருந்த முத்துமாலையைக் கழற்றிக் குமரகுருபரரின் கழுத்திலே போட்டுவிட்டதாம். ‘இதென்னடா, இந்தப் பெண் இப்படிப் பண்ணுகிறது?’ என்று எல்லோரும் பிரமித்துப் போயிருக்கும்போது அந்தப் பெண் அப்படியே கர்ப்பக்ருஹத்துக்குள் போய் அந்தர்தானமாகி விட்டதாம்! அப்போதுதான் எல்லோருக்கும் மீநாக்ஷியே இந்த ரூபத்தில் வந்து குமரகுருபரருக்கு பஹுமானம் பண்ணிவிட்டுப் போயிருக்கிறாள் என்று தெரிந்தது.
குரு என்பவர் ஈச்வரனுக்கு ப்ரதிநிதிதான். எல்லா குருக்களுக்கும் முதல் குரு. ஈச்வரனேதான். “ஸ பூர்வேஷாமபி குரு:” 7-ஈச்வரனே எல்லா குருக்களுக்கும் முந்தைய முதல் குரு. ஈச்வரனேதான் குருவாக வந்து ஜீவனை நல்ல வழியில் கொண்டுபோகிறான் என்பதே நம் மதத்தின் கொள்கை. ஆனபடியால் இங்கே சொன்ன குரு ப்ரஸாதம் என்பது ஈச்வர ப்ரஸாதம்தான்; ஈசன் க்ருபைதான்.
‘விவேக சூடாமணி’ போன்ற அநேக அத்வைத க்ரந்தங்களில் சிஷ்யன் குருவுக்கு அப்படியே சரணாகதி செய்து அவர்தான் கதி என்று கிடப்பதாக ஆரம்பித்திருக்கும். கடைசியில் அவருடைய அநுக்ரஹத்தாலேயே தனக்கு மிகவும் உயர்ந்ததான அத்வைதாநுபவம் ஏற்பட்டதாக ரொம்பவும் நன்றியுடன் நமஸ்காரம் தெரிவித்திருக்கும். இவை எல்லாம் ஈச்வராநுக்ரஹத்தால் ஞான ப்ராப்தி என்பதை அத்வைதம் ஒப்புக்கொள்வதற்கு ப்ரூஃப்தான்.
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து தமிழ் புத்தாண்டு ராசிபலன்கள் - கும்பம் ராசி :*
விவேகத்துடன் செயல்பட்டு எண்ணியதை நிறைவேற்றி கொள்ளும் கும்ப ராசி அன்பர்களே!!
விடாப்பிடியாக செயல்பட்டு எண்ணியதை நிறைவேற்றிக் கொள்வீர்கள். நேர்மறையான சிந்தனைகளின் மூலம் வெற்றி வாய்ப்புகளை உருவாக்குவீர்கள். குடும்ப பெரியோர்களின் ஆலோசனைகளும், ஆசீர்வாதங்களும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.
மனதில் தன்னம்பிக்கையும், தைரியமும் அதிகரிக்கும். வெளியூர் மற்றும் வெளிநாடு செல்வதில் இருந்துவந்த தயக்கங்கள் படிப்படியாக குறையும். தவறிப்போன சில வாய்ப்புகள் மீண்டும் கிடைக்கும். குடும்பத்தில் புதிய நபர்களின் அறிமுகம் கிடைக்கும். சிறு மற்றும் குறுந்தொழிலில் முன்னேற்றம் அடைவீர்கள்.
புதிய தொழில்நுட்பங்களை சரியான முறையில் பயன்படுத்தி புதுமையான அத்தியாயத்தை உருவாக்குவீர்கள். உடல் ஆரோக்கியம் மேம்படும். வீடு மற்றும் வாகனம் வாங்குவது தொடர்பான சிந்தனைகள் அதிகரிக்கும். தந்தைவழி உறவினர்களை பற்றிய புரிதல் மேம்படும்.
*பெண்களுக்கு:*
பெண்களுக்கு மனதில் நினைத்த எண்ணங்கள் நிறைவேறும். சுபகாரியங்களில் இருந்துவந்த தடைகள் படிப்படியாக விலகும். முயற்சிக்கு ஏற்ப உத்தியோக வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். ஆன்மிகப் பயணங்களை மேற்கொள்வீர்கள். குடும்பத்தில் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப அனுசரித்து செல்லவும். சில இடங்களில் மௌனத்தை கடைபிடிப்பது பகைமையை குறைக்கும்.
*மாணவர்களுக்கு:*
மாணவர்கள் கல்வியில் அலட்சியம் இன்றி செயல்படவும். திட்டமிட்டு படிப்பது நல்ல மதிப்பெண்களை பெற வழிவகுக்கும். அரசு தொடர்பான உதவிகள் சாதகமாக அமையும். புதுவிதமான ஆராய்ச்சிகளில் ஈடுபாடு ஏற்படும். வெளிநாடு சென்று படிப்பதற்கான வாய்ப்புகள் சிலருக்கு அமையும்.
*உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு:*
உத்தியோக பணிகளில் கவனத்துடன் செயல்படவும். வருமான உயர்வுக்கான சூழ்நிலைகள் அமையும். ஆடம்பர செலவுகளை தவிர்ப்பது நல்லது. மற்றவர்களை நம்பி ஜாமீன் போடுவதை குறைத்துக் கொள்ளவும். சக ஊழியர்களை பற்றிய புதிய கண்ணோட்டம் ஏற்படும். பணி நிமிர்த்தமாக எதிர்பாராத பயணங்கள் செல்ல நேரிடும்.
*வியாபாரிகளுக்கு:*
வியாபாரம் நிமிர்த்தமான சிந்தனைகளும், முயற்சிகளும் மேம்படும். முதலீடு சார்ந்த விஷயங்களில் ஆலோசனை பெற்று முடிவு எடுக்கவும். உபரி வருமானத்திற்கான வாய்ப்புகள் உண்டாகும். கணக்கு வழக்குகளில் கவனம் வேண்டும். வேலையாட்களின் தன்மைகளை அறிந்து பொறுப்புகளை ஒப்படைக்கவும்.
*கலைஞர்களுக்கு:*
கலைத்துறையில் இருப்பவர்களுக்கு எதிர்பார்த்த வாய்ப்புகள் சாதகமாக அமையும். திறமைக்கு ஏற்ப வாய்ப்புகளை தேர்வு செய்து கொள்வது நல்லது. சக கலைஞர்களின் ஒத்துழைப்புகள் கிடைக்கும். வருமான நெருக்கடிகள் குறைந்து சேமிப்புகள் அதிகரிக்கும்.
*ஆலோசனைகள்:*
எதிலும் சுறுசுறுப்புடன் செயல்படவும். கணவன், மனைவிக்கிடையே அனுசரித்து செல்லவும். முயற்சிகளை செயல்வடிவில் மாற்றுவதில் கவனம் வேண்டும்.
*வழிபாடுகள்:*
புதன்கிழமை தோறும் வெங்கடாஜலபதியை வழிபாடு செய்து வர மனதில் நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும்.
திருநங்கைகளுக்கு பொருளாதார உதவிகள் செய்வதன் மூலம் செயல்பாடுகளில் இருந்த சிக்கல்கள் விலகும்.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள பலன்கள் யாவும் பொதுபலன்களே..!! அவரவர்களின் திசாபுத்திக்கு ஏற்ப பலன்களில் மாற்றம் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
பதிவு 140 started on 6th nov
*பாடல் 41 ... சாகாது, எனையே*
(காலனிடத்திலிருந்து எனைக் காப்பாற்று)
சாகாது, எனையே சரணங் களிலே
கா கா, நமனார் கலகம் செயும் நாள்
வாகா, முருகா, மயில் வாகனனே
யோகா, சிவ ஞான உபதேசிக
[28/04, 16:34] Jayaraman Ravikumar: சிவனுக்கு உபதேசம் செய்த அதே ஞான வார்த்தைகளை தனக்கும்
உபதேசம் செய்து அருள் என முருகனிடம் அதையே பெற்றார்
என்பதற்கு கந்தர் அலங்காரத்திலும் திருப்புகழிலும் பல
ஆதாரங்கள் உள்ளன.
மார்க்கண்டேயருக்காக எமனை ஓட்டியது கந்தசாமியிடம் பெற்ற
ஞான உபதேசம் என்கிற தனி வாள் என்கிறார்.
.. எம படரை மோது வுரையிலுப தேச வாளை
எனது பகை தீர நீயும் அருள்வாயே
... என 'ஒருவழிபடாது' எனத் தொடங்கும் சோம நாதன் மடம்
திருப்புகழில் கூறுகிறார். (பாடல் 824).
இந்த ஞான உபதேசம்
என்கிற வாளைப் பெற்றதால் சாகா வரமும் பெற்று விட்டேன் என
மார்தட்டுகிறார்.
[28/04, 16:32] Jayaraman Ravikumar: பிரகலாதனோடும், குகனோடும், சபரியோடும், அனுமனோடும், கோபிகைகளோடும் கலந்து பழக வேண்டும் எனில்,
அதை வைகுந்தத்திலிருந்தபடியே செய்ய இயலாதல்லவா?
அதனால் தான் பூமிக்கு இறங்கி வருகிறார்.
வரும்போது குறுக்கே வரும் அசுர சக்திகளையும் அப்படியே அழிக்கிறாரே ஒழிய, அது அவரது அவதார நோக்கமல்ல.
அடியார்களைக் காப்பதும் அவர்களுடன் கலந்து பழகுவதுமே அவதாரம் செய்வதற்கான நோக்கம்!” என்றார்.
இதை விளக்க ஒரு உதாரணத்தையும் கூறினார் ராமாநுஜர்.
ஸது3பசார-விதி4ஷ்-வனுபோ3தி4தாம்
ஸவிநயாம் ஸுஹ்ருத3ம் ஸது3பாச்ரிதாம் |
மம ஸமுத்3த4ர பு3த்3தி4-மிமாம் ப்ரபோ4
வரகு3ணேன நவோட4-வதூ4மிவ || 78
[28/04, 16:27] Jayaraman Ravikumar: சிவானந்தஹரியின் ஒவ்வொரு ஸ்லோகத்தையும் மிக அழகாக செதுக்கியிருக்கிறார் ஆசார்யாள்.
ஆசார்யாள் தன்னுடைய புத்தியை மணப்பெண்ணிற்கு ஒப்பிடுகிறார்.
அந்த கன்யா பெண்ணின் குணங்களை கூறி, தாங்கள் அந்த பெண்ணை மணந்து உத்தாரம் பண்ண வேண்டும் என்று பரமசிவனிடம் வேண்டிக் கொள்கிறார்.🪷🪷🪷
*விலங்குகளும் , பறவைகளும்* 🐯🦁🐨🐻🐰🐷🐼🦅🦇🦋
*ராமா* , பூரணகும்பம் வைத்து வேதியர் வேதம் ஓத
வெண்ணிலவை செதுக்கி தன் முகம் ஆக்கியப் பெண்கள்
மஞ்சள் தெளித்து மாக்கோலம் செம்மண் சேர்த்துப்போட
தாரை தம்பட்டங்கள் நாதஸ்வரம்
மேள தாளங்கள் வான வேடிக்கைகள்
எல்லாம் விதம் விதமாய் செய்ய விழைந்தோம் *ராமா*
இங்கே உன் வரவைக்கண்டே
வேடிக்கை மனிதர்கள் வாடிக்கை காட்டும் விழா
விலங்குகள் எங்களுக்கு செய்ய வரவில்லையே *ராமா*
என்ன தவம் செய்தோம்
கனவிலும் நினையோம் . கார்மேகம் கானகம் வரும் என்றே
கற்பூர மேனி தனில் காட்டுத்தீ பட்டு விட்டால் என் செய்வோம் *ராமா* ...
பஞ்சினால் பாதம் செய்த பாவை *சீதை*
கல்லும் முள்ளும் போடுமோ மெத்தை இனி அவளுக்கே *ராமா*
*ராமா* அயோத்தி சென்று விடு ...
கானகம் ...பானகம் அல்ல இனிப்பதற்கு...
வானகம் தன்னை சிறை எடுத்து தானவர் ஆனவர்கள் வாழ்கின்ற ஆணவக்காடு இது...
பாலிலும் தேனிலும் வளர்ந்த உங்கள் மேனி
முள்ளிலும் கல்லிலும் வாடுதல் நியாயம் அன்று *ராமா*
சிரித்தான் *ராமன்* ...
என்னே உங்கள் அன்பு என்பால் ...
பெண்பால் ஒருத்தி துணை இருக்க கம்பால் ஒருவன் காவல் புரிய
அம்பாள் என்றும் துணை புரிய
அம்பால் வெல்ல கோதண்டம் கொலுவிருக்க ,
உங்கள் ஆசி நிறைந்திருக்க இதுவன்றோ என் அயோத்தி ...
பஞ்சு மெத்தை, கொஞ்சும் மஞ்சம் வேண்டேன் ...
உங்கள் அன்பில் மலர் கட்டில் போட்டு உறங்குவோம் ...
வேட்டை ஆட ஒருவர் வரின் எனில்
ஏட்டில் அவனை ஏத்திடுவேன் ... காட்டில் அவன் கரைந்திடுவான்...
புலியும் சிங்கமும் பூமாலை சூட்டியது ...
சிறுத்தையும் கரடியும் சீர்வரிசை தந்தது
மானும் மயிலும் மாளிகை கட்டியது
குயிலும் அன்னமும் சீதையிடம் குருதக்ஷனை தந்தது பாடவும் நடக்கவும் கற்றுக்கொள்ளவே
பறக்கும் பறவைகள் பன்னீர் புஷ்பங்கள் பறித்து வந்தது சீமாட்டி தினம் தினம் சூடிக்கொள்ளவே
🐒🦊🐺🐗🐌🦍🐘🦧🦓🦋🦖🦛🦏🐪🦒🦘
பீதாம்ப³ராலங்க்ருத மத்⁴யகாய
பிதாமஹேன்த்³ராமர வன்தி³தாய
பித்ரே ஸ்வப⁴க்தஸ்ய ஜனஸ்ய மாத்ரே
நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 4 ॥ 🙏🙏🙏
*பதிவு 31*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
"பிரபோ! தாங்கள் கிஷ்கிந்தைக்கு வரத்தயாராக இருக்கிறீர்களா?
அங்கு போய்த்தான் வாலியுடன் சண்டை போட முடியும் --
நாம் இருக்கும் இந்த இடத்திற்கு அவனால் வர முடியாது ---
ராமன் சொன்னான் "
சுக்ரீவா நான் இப்பொழுது எல்லாவற்றையும் துறந்தவன்/ இழந்தவன் -
துக்கம் அவர் தொண்டையை அடைத்தது, என் சீதையையும் சேர்த்து தான் சொல்கிறேன் --
இந்த நிலைமையில் ராஜ தர்ம படி நான் ஒரு நகரத்தில் பிரவேசிக்க முடியாது
--- நீ வாலியை நகருக்கு வெளியே அழைத்து வா ,
அங்கே அவனுடன் சண்டை போடு,
பிறகு நான் பார்த்துக்
கொள்கிறேன் ( தருமி மாதிரி சுக்ரீவனுக்கும் சந்தேகம் வந்தது -- எங்கெங்கே வீங்கி இருக்கு என்றா ராமா ?) ..
என்னுடன் எல்லாரும் வரவேண்டாம் - என் தம்பி, ஜாம்பவான், அனுமான் இவர்கள் மட்டுமே வரட்டும்.....
வாலியின் வாழ்வு இன்னும் சில நாட்களே என்று சொல்லும்படி இராமர் அவருடன் அவருக்கு மிகவும் நம்பிக்கையானவர்களுடனும்
சுக்ரீவனுடன் புறப்பட்டனர் -
மற்ற வானரங்கள் ஜய் ஸ்ரீ ராம் என்று வெற்றி கோஷமிட்டனர்...
அங்கே வாலி நிம்மதியாக தன் மகன் அங்கதனுடன் விளையாடிக்
கொண்டிருந்தான்..
அப்பாவுடன் விளையாடுவது இதுதான் கடைசி என்று தெரியாமல் அங்கதன் விளையாடிக்
கொண்டிருந்தான் -
இருவரைக்காட்டிலும் விதி அவர்களுடன் அதிகமான வேகத்தில் விளையாடிக்
கொண்டிருந்தது ...
உள்ளே இருந்து கை நிறைய ,
தானே கோத்த மல்லிகையை எடுத்து கொண்டு வந்தாள் தாரா --
அதை வாலியிடம் தந்து தன் தலையில்
சூட்டும் படி கேட்டுக்கொண்டாள் ..
நாளை அவன் உயிரில்லாத உடலை அலங்கரிக்கப்
போகும் அந்த மல்லிகை அன்று பெருமையுடன் அவள் கூந்தலை அலங்கரித்தது. 🙏
தாரா இன்று நீ மிகவும் அழகா இருக்கிறாய் ,
எவ்வளவோ நாட்கள் நான் உன்னை உதாசீனம் செய்திருக்கிறேன் -
ஏதோ என்னால் தான் எதுவுமே முடியும் என்ற திமிரினால் உன்னை பெரிதாக மதிக்கவில்லை -
நீ எனக்காக எவ்வளவு தியாகங்கள் செய்துள்ளாய் -
எனக்கு தாயாக , தமக்கையாக , மனைவியாக எவ்வளவு பொறுப்புக்களை எடுத்துக்
கொண்டிருக்கிறாய் -
உனக்கு மாறாக நான் என்ன கைங்கரியம் செய்தேன் -
உனக்கு பிடிக்காத , ஏன் எந்த பெண்களுமே விரும்பாத செயலை நான் செய்துள்ளேன்-
என் தம்பியின் மனைவியை இங்கு கொண்டுவந்து விட்டேன் .
ஒரு மனைவியை மதிக்காதவன் எந்த நரகத்திற்கு போவானோ, அந்த நரகம் எனக்கு கிடைக்கட்டும்,
எவன் ஒருவன் தன் மனைவிக்கு நன்றி சொல்லாமல் இருக்கிறானோ அவனுக்கு கிடைக்கவிருக்கும் பத்தாயிரம் சவுக்கடிகள் எனக்கும் கிடைக்கட்டும் --
இன்றும் நான் உனக்கு என் நன்றிகளை சொல்லவில்லை என்றால், என்னால் இனி சொல்லவே முடியாமலே போய் விடலாம் -
என்னை கருணை கூர்ந்து மன்னித்துவிடு தாரா !! "
தாரா , கொட்டும் கண்ணீரை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் தன் இமைகளை திறந்து விட்டாள் -
முதல் முறையாக வாலி உப்புத் தண்ணீரில் மூழ்கி குளித்தான்....
சுவாமி இப்பொழுதும் ஒன்றும் குறைந்து போய் விடவில்லை –
சுக்ரீவனை மனதார மன்னித்து விடுங்கள்
எதுவுமே நிரந்தரம் இல்லாத இந்த உலகத்தில் இந்த ராஜாங்கம் மட்டும் எப்படி நிரந்தரமாக இருக்கப்போகிறது?
மன்னிப்பதினால் உங்கள் புகழ் இன்னும் பல மடங்குகள் உயரத்தான் போகின்றன --
மன்னிக்கப்
படுவதினால் சுக்ரீவன் உங்களுக்கு ஒரு படி என்றுமே கீழே தான் இருப்பான்...
நீ சொல்வதில் பல நியாயங்கள் இருக்கின்றன தாரா --
நானும் அந்த முடிவுக்குத்தான் வருகின்றேன் --
ஒரே ஒரு முறை என் தம்பி இங்கே வந்து அன்புடன் அண்ணா என்று ஒரு முறை சொன்னாலே போதும் -
இந்த ராஜ்ஜியம் முழுவதையும் அவனுக்கே தந்து விடுகிறேன் தாரா -
அவன் மனைவியை கவர்ந்து வந்த காரணத்தால் அவன் என்ன தண்டனை கொடுத்தாலும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்
-- தாரையின் கண்களிருந்து ஆனந்த கண்ணீர் தாரை தாரையாக வழிந்தது --
எதிர்பார்த்த குரல் அவர்கள் காதுகளில் விழுந்தது -
தேனாக இல்லை - ஈயம் பாய்ச்சி ஊற்றினால் போல --
வாலியின் நல்ல எண்ணங்கள், உயர்ந்த திட்டங்கள் அங்கே பொடிப்பொடியாக விழுந்து சிதறின -
ஒரு ஞானியாக தாராவினால் மாறியவன்
மீண்டும் ஒரு வானரமாக தன் சுய ரூபத்திற்கு திரும்பி வந்தான் --
தாராவினால் தோற்கப்பட்ட விதி மீண்டும் வெற்றி அடைந்த சந்தோஷத்தில் மிகவும் கோரமாக சிரித்தது ----🙏🐒🐒🐒
பழனிக் கடவுள் துணை -29.04.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-33
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
செந்தமிழ்ப் பாடற் புலவோ ரனேகர் தினம்பரவும்
கந்தனைத் தென்பழ னாபுரிக் கோயிலிற் காணப்பெற்றால்
அந்தரத் தோரும் முனிவோரும் மோகிப் பதன்றி, எழில்
மந்தரக் கொங்கை மடவாரும்ஆசிப்பர் மட்டறவே (33).
பதப்பிரிவு:
செந்தமிழ்ப் பாடல் புலவோர் அனேகர் தினம் பரவும்
கந்தனைத், தென் பழனாபுரிக் கோயிலில் காணப்பெற்றால்
அந்தரத்தோரும் முனிவோரும் மோகிப்பது அன்றி, எழில்
மந்தரக் கொங்கை மடவாரும் ஆசிப்பர் மட்டு அறவே!! (33).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அனைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். எம் பெருமான் பழநியாண்டவனை நித்தம் நினைந்து, பழனியில் சென்று வணங்கும் அன்பர்களை யார் யாரெல்லாம் விரும்புவர், அவர்களை ஆசீர்வதிப்பர் என்று சுவாமிகள் திறம்பட உரைக்கும் ஓர் அற்புத அலங்காரம். நமரை, முனிவர்கள், தேவர்கள் மட்டுமல்லர், தேவமாதரும் விரும்பி ஆசீர்வதிப்பர் என்று சுவாமிகள் உறுதிப்பட உரைக்கிறார் இந்த 33வது அலங்காரத்தில்.
அடியவர் ஆவிக்குள் நின்று உலவி வரும் ஒரே பெருமாள் என்று அருணகிரிசுவாமிகள் கொண்டாடும் பழநியாண்டவன் குடிகொண்டுள்ள பழனாபுரித் தலத்தில் தான் அத்துணை முனிவர்களும், சித்தர்களும், தேவர்களும், தேவமாதரும், விடாது எம் பெருமானைப் பூஜிக்கின்றனர். எனவே, அங்கு எம்பெருமானைக் காணவரும் அவன் மெய்த் தொண்டரை, அவர்களும் அடையாளம் கண்டு, அவர்களும் நமரை ஆசீர்வதிப்பர் என்று இந்த அலங்காரம் தெளிவுபடுத்துகிறது என்றே அடியேன் எண்ணுகிறேன். மட்டு அறவே ஆசீர்வதிப்பர் என்கிறார் சுவாமிகள் இந்தப் பாடலில். மட்டிலாது கொட்டிக் கொடுக்கும் பழனி வள்ளல் அருள் பெற்றோர், அவனைப் போலவே, அவன் அருளைப் போலவே அல்லவா மட்டின்றி ஆசீர்வதிப்பர்?
தமிழ்த்தெய்வம் எம் பெருமான் பழனிவேளையே நித்தம் நினைத்து உருகி, செந்தமிழ்ப் பாடல் புனையும் புலவோர் ஏராளமானோர், அவனை தினம் துதித்து, அவன் புகழையே பாடும் வரமருளும் பழனிக்கந்தனைத் தென்பழனாபுரிக் கோயிலில் காணப்பெறும் பெரும்பேறு பெற்ற அவன் அன்பர்களை, நமரை, தேவர்களும் முனிவோரும் மட்டுமன்றி, அழகான தேவமாதரும், அவர்களை விரும்பி, அளவு கடந்து அவர்களை ஆசீர்வதிப்பர்! என்று உணர்க! பழனாபுரியானைப் பழனியில் காண விரைக!
எட்டுத்திக்கும் விட்டெறிக்கும் மட்டில்லாப்புகழுடை ஷட்கோணபதயை, தட்டின்றி, மட்டின்றி, சட்டென்று, கொட்டிக்கொடுக்கும், பழனிவள்ளலைப் பழனாபுரியில் போய்ப் பார்த்தால், மெய் உருகும்! கை நிறையும்!மருள் விலகும்! அருள் பெருகும்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
பார்க்கவே ஆதாரம் ஆறுமாச்சு
பரிந்திட்ட தத்துவங்கள் முப்பதாறும்
சேர்க்கவே சிவத் தத்துவம் ஆகும் கண்டீர்
சிறந்திருந்த மண்டலங்கள் மூன்றும் கேளாய்
ஆக்கவே அக்னி மண்டலத்தினோடு
அலரி மண்டலம் விந்து மண்டலம் தோக்கவே
இதன் சூட்சம் சொல்லக் கேளாய்
சுருதியாய் மூலமென்ற தொடர்ச்சி தானே
எதற்கும் ஆதாரம்
நீ யே என்றே மூலாதாரமாய் நின்றாயோ
ஸ்வாதிஷ்டானம்,
வந்தே ஆராதனை செய்கின்றோம்
மணிபூரகம் வந்தே கற்பூர ஒளிதனில் உன் மந்தஸ்மிதம் கிடைக்க பெற்றோம்
அனாகதம் வந்தே அனாதை இல்லை நாங்கள் என்றே அறிந்து கொன்போம்
விஷுதி வந்தே எங்கள் கெட்ட எண்ணங்கள் எனும் விடம் முறியக்கண்டோம்
ஆக்கினை மற்றும் துரியம் வந்தே தூயவளே
உன் பதி நடம் உன்னுடன் புரியக்கண்டோம்
*அம்மா*
விஷமாய் கக்கிய பாம்பு என்னை 🐍
நேர் நிறுத்தி ஆயிரம் அம்புஜங்கள் அரவணைக்க
ஈசன் மேனியிலே தவழ விட்டாய் ...
என் சொல்வேன் அம்மா என்னை நிரந்தர கடனாளி ஆக்கி என்ன சுகம் கண்டாய் 🦋🦋🦋
ஆக்ஞா சக்கரத்தின் உருவகம் (பிரபஞ்சத்தின் சூஷ்ம தொடர்புகள் கருநீல வண்ணத்தில் உருவக்கப்
படுத்தபடும் ஆக்ஞா சக்கரத்தின் மூலம் ஏதுவாகிறது)
(நிர்குண உபாசனையில் இப்பெயர் வரப்பெறுவதால், சூக்ஷ்ம-ரூப அர்த்தத்தை கருத்தில் கொள்ளுதல் சிறப்பு)
பழனி மலையில் போகர் பெருமான் வைத்து பூஜித்து வந்த மரகத லிங்கம் இன்றும் அங்கே போகர் சமாதியில் வைத்து பூஜிக்கப்படுகிறது.
அந்த லிங்கத்துக்கு கடந்த போகர் பெருமானின் குருபூஜை அன்று செய்த அபிஷேக வழிபாட்டின் போது எடுக்கப்பட்ட காணொளிக்காட்சி!
இந்த மரகத லிங்க அபிஷேகத்தை பார்ப்பதே கோடி கோடி புண்ணியம்.
*பதிவு 546* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*253 வது திருநாமம்*
[29/04, 08:17] Jayaraman Ravikumar: *253 विज्ञानघनरूपिणी - விஞ்ஞான கனரூபிணீ --*
விஞ்ஞானத்தின் முடிவு ஞானம். கூர்ந்து பகுத்து அறிவது விஞ்ஞானம். அதன் உண்மை தான் ஞானம்.
அது அம்பாள்.
உணர்தலின் புனித நுண்ணிய ஸ்வரூபத்தை எப்படி அறிவது என்றால் அதற்கு ஒரு உதாரணம்
''ஒரு பாத்திரத்தில் நிறைய நீர் நிரப்பி அதில் ஒரு ஸ்பூன் உப்பை போட்டால், உப்பு கரைந்து காணாமல் போகிறது.
ஆனால் உப்பு இருப்பது நீரின் ருசியில் தெரிகிறது.
நீரின் எந்த பாகத்திலும் அது கலந்திருக்கிறது.
ஒவ்வொரு ஜீவனிலும் இது போல் தான் பரம்பொருளான அம்பாள் இருக்கிறாள்.
ஆத்மா ஒன்றைத் தவிர மற்றதெல்லாம் மறையக் கூடியவை.
*பதிவு 143*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[29/04, 08:15] Jayaraman Ravikumar: शिवे पाशायेतामलघुनि तमःकूपकुहरे दिनाधीशायेतां मम हृदयपाथोजविपिने ।
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
சிவே பாசாயேதாம் அலகுநி தம:கூப குஹரே
தினாதீசாயேதாம் மம ஹிருதய பாதோஜ விபிநே |
நபோமாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதா ரீதி ஸரிதி
த்வதீயௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருத கிரணௌ தேவி சரணௌ ||
அழகான கவிதைகள் என்கின்ற ஆறு பெருக்கெடுத்து ஓடுவதற்கு உன்னுடைய பாதங்கள், “ *நபோமாஸ* :”
மழை மாதங்களாக அதாவது ஆவணி, புரட்டாசி போன்ற மாதங்களாக விளங்கட்டும்.
மழை பெய்தால் தானே ஆற்றில் நீர் ஓடும்.
அது போல, உன்னுடைய பாத ஸ்மரணத்தினால் என் வாக்கில் நல்ல கவிதைகள் உண்டாகட்டும்.🌝🌝🌝
*கன்னம்*
அன்னத்தை மஹா தேவன் அணைக்கின்ற நேரத்தில்
ஆனந்த கடலானது
அடையாளக் குறிபோட
இதுபோன்ற திரைச்சீலை அவருக்கே உரித்தானதே
கன்னத்தைப் பாலென்று கவிபாடிப் பலலென்ன
காணாத
கண்காட்சி யே
கணையாளி வைரத்தைப் பொடியாக்கி நீராக்கி கரைக்கின்ற பெருமாட்டியே !
சொன்னத்தை வைரத்தைச் சொன்னாலும் பொருளில்லை
தொலையாத
எழிலாகுமே !
தூயவளின் மணிமகுடம்
பால்வடியும் கன்னத்தில் சூட்டுவது நகை யாகுமே !!
நம்மை விட்டு நீங்காமல் வணங்கத் தக்கவளாய் இருந்து அருள்பவள்
[29/04, 07:21] +91 96209 96097: *ருதாய நமஹ*🙏🙏
ஆனந்தம் தரும் குணங்களால் அடியார்களின் மணதை சென்று அடைபவர்
579.
ஒளி வண்ணம் வளை சிந்தை* உறக்கத்தோடு இவை எல்லாம்*
எளிமையால் இட்டு என்னை* ஈடழியப் போயினவால்*
குளிர் அருவி வேங்கடத்து* என் கோவிந்தன் குணம் பாடி*
அளியத்த மேகங்காள்!* ஆவி காத்து இருப்பேனே*🙏🙏🙏
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து தமிழ் புத்தாண்டு ராசிபலன்கள் - மீனம் ராசி :*
சூழ்நிலைகள் கடினமாக இருந்தாலும் அனைவரையும் அரவணைத்து செல்லும் மீன ராசி அன்பர்களே!!
உங்கள் பேச்சுக்களுக்கு மதிப்பும், மரியாதையும் அதிகரிக்கும். உறவினர்கள் வழியில் சுமுகமான சூழ்நிலைகள் ஏற்படும். எதிர்பாராத புதிய பொறுப்புகளின் மூலம் பிரபலம் அடைவீர்கள். புதிய வாகனங்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். வீட்டின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வீர்கள். வழக்கு சார்ந்த விஷயங்களில் ஆதாயமான பலன்கள் கிடைக்கும். சிறு சிறு வதந்திகளின் மூலம் மனச்சோர்வு ஏற்பட்டு நீங்கும்.
உடல் ஆரோக்கியம் மேம்படும். வெளியூருக்கு சுற்றுலா செல்வதற்கான வாய்ப்புகள் அமையும். சஞ்சலமான சிந்தனைகளின் மூலம் மனதில் குழப்பம் உண்டாகும். எதிலும் சுறுசுறுப்புடன் செயல்படுவீர்கள். பொருளாதாரத்தில் ஏற்ற, இறக்கமான சூழல் அமையும். விவசாய பணிகளில் மேன்மை ஏற்படும். குடும்பத்தில் சுபகாரியங்கள் நடைபெறும்.
தகவல் தொடர்பு துறைகளில் புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். வெளிப்படையான பேச்சுக்களின் மூலம் அனுகூலம் உண்டாகும். அரசு தொடர்பான பணிகளில் ஆதாயம் ஏற்படும். மறைமுகமான சில தடைகளின் மூலம் புதிய அனுபவங்கள் கிடைக்கும். உடன்பிறந்தவர்கள் வழியில் அலைச்சலும், ஆதாயமும் உண்டாகும். மனதளவில் எதையும் சமாளிக்கும் தன்னம்பிக்கை மேம்படும்.
*பெண்களுக்கு:*
பெண்கள் மனதிற்கு பிடித்த ஆடை மற்றும் அணிகலன்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். வாழ்க்கைத் துணைவர் ஒத்துழைப்பாக செயல்படுவார். தனவரவுகளில் இருந்த இழுபறியான சூழல் மறையும். குழந்தைகளின் வழியில் மகிழ்ச்சி உண்டாகும். திட்டமிட்ட காரியங்கள் நிறைவேறும். எதிர்காலம் குறித்த தெளிவான முடிவினை எடுப்பீர்கள். சுபகாரியம் தொடர்பான முயற்சிகள் கைகூடும்.
*மாணவர்களுக்கு:*
மாணவர்களுக்கு கல்வியில் இருந்துவந்த மந்தத்தன்மை படிப்படியாக குறையும். நண்பர்களுடன் சுற்றுலா செல்வதற்கான சூழ்நிலைகள் அமையும். சக மாணவர்களின் ஒத்துழைப்புகள் கிடைக்கும். விளையாட்டு விஷயங்களில் ஆர்வம் உண்டாகும்.
*உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு:*
உத்தியோக பணிகளில் ஆதரவாக இருப்பவர்களை அறிந்து கொள்வீர்கள். பொறுப்புகள் அதிகரித்தாலும், சரியான முறையில் வேலையை செய்து முடிப்பீர்கள். பொழுதுபோக்கு விஷயங்களில் கவனம் அதிகரிக்கும். பதவி உயர்வுகள் சிலருக்கு சாதகமாக அமையும்.
*வியாபாரிகளுக்கு:*
வியாபாரத்தில் இருக்கக்கூடிய சில நுட்பங்களை புரிந்து கொள்வீர்கள். திட்டமிட்டு செயல்பட்டு இலக்குகளை அடைவீர்கள். புதிய தொழில்நுட்பக் கருவிகளை கொள்முதல் செய்வீர்கள். வேலையாட்கள் ஆதரவாக இருப்பார்கள். சங்கம் தொடர்பான பணிகளால் அலைச்சல்கள் அதிகரிக்கும். வாடிக்கையாளர்களின் ஒத்துழைப்புகள் மேம்படும்.
*கலைஞர்களுக்கு:*
கலை சார்ந்த துறைகளில் திறமைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். இழுபறியாக இருந்துவந்த ஒப்பந்தங்கள் கைகூடும். நிதானமான செயல்பாடுகள் நன்மதிப்பை உண்டாக்கும்.
*ஆலோசனைகள்:*
பிரம்மாண்டமான பேச்சுக்களை குறைத்து கொள்வது நல்லது. நம்பிக்கையானவர்களை பற்றிய புரிதல்கள் உண்டாகும். ஆடம்பரமான செயல்பாடுகளில் சிந்தித்து செயல்படவும்.
*வழிபாடு:*
பௌர்ணமி தோறும் குலதெய்வத்தை வழிபாடு செய்துவர மனதில் நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும்.
மீனவர்களுக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் மனதில் இருந்த சஞ்சலங்கள் நீங்கி தெளிவு பிறக்கும்.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள பலன்கள் யாவும் பொதுபலன்களே..!! அவரவர்களின் திசாபுத்திக்கு ஏற்ப பலன்களில் மாற்றம் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
அம்பாள் ஸ்தோத்திரங்கள் என்று சொன்னால் உடனே இரண்டு நினைவுக்கு வருகின்றன. ஒன்று ‘லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம்’, மற்றது ‘ஸெளந்தர்ய லஹரி’.
இருக்கிறாள்.
‘காமாக்ஷி, காம தாயினீ‘ என்று ஸஹஸ்ர நாமத்தில் வருகிறது. ஸெளந்தர்ய லஹரியில் காமாக்ஷியின் பெயர் வராவிட்டாலும், அதில் த்யான ஸ்லோகம் மாதிரி அம்பாளை வர்ணிக்கிற ‘க்வணத் காஞ்சீ தாமா’ என்ற ஸ்லோகத்தில் காமாக்ஷியின் ஸ்வரூபத்தைத்தான் –
ஏன் இப்படி இருக்கிறது என்று ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
அம்பாள் ஸ்தோத்திரங்கள் என்று சொன்னால் உடனே இரண்டு நினைவுக்கு வருகின்றன. ஒன்று ‘லலிதா ஸஹஸ்ரநாமம்’, மற்றது ‘ஸெளந்தர்ய லஹரி’.
இருக்கிறாள்.
த்வாதசாந்தம் என்று சாக்த தந்த்ரம் சிறப்பிக்கும் தத்வ ஸ்வரூபமாயிருப்பது மதுரை….. இங்கே ஒன்று நினைவு வருகிறது.
நான் ராமேச்வரத்திலிருந்தபோது, “த்வாதசாந்தம்” என்று ஒருவர் வந்திருந்தார். அவருடைய தகப்பனார் பிள்ளை பிறக்கணுமென்று மதுரையில் ப்ரார்த்தனை பண்ணி அவர் பிறந்திருந்தாராம்.
‘த்வாதசாந்தம்’ என்று தந்திர சாஸ்திரங்களில், யோக சாஸ்திரங்களில் உச்சி நிலையாகச் சொல்லியிருப்பது மதுரைதான் என்று சொல்லி, மதுரை “த்வாதசாந்தக்ஷேத்ரம்” என்பார்கள். இங்கே லோகத்தின் ப்ரம்மரந்திரத்தில் ப்ரம்மானந்த ஸ்வரூபிணியாக மீநாக்ஷி
[29/04, 16:22] V Rajeswari: அருமையான பதிவு
[29/04, 16:27] V Rajeswari: மிகவும் அருமையான விளக்கம்.
[29/04, 16:00] V Rajeswari: Superb
[29/04, 16:01] V Rajeswari: அருமையான பதிவு
[29/04, 16:06] V Rajeswari: மிக மிக அருமை
[29/04, 16:08] V Rajeswari: மிகவும் அருமை
[29/04, 16:09] V Rajeswari: அருமை
ஸது3பசார-விதி4ஷ்-வனுபோ3தி4தாம்
ஸவிநயாம் ஸுஹ்ருத3ம் ஸது3பாச்ரிதாம் |
மம ஸமுத்3த4ர பு3த்3தி4-மிமாம் ப்ரபோ4
வரகு3ணேன நவோட4-வதூ4மிவ || 78
[29/04, 16:16] Jayaraman Ravikumar: மஹாபெரியவா, உத்தரணம் பற்றி சொல்லும் போது,
மேலாக தூக்கி விடுவது மட்டும் அல்ல,
“பிடுங்கி இழுத்து வெளியில் கொண்டு வருவதே உத்தரணம்” என்று சொல்வார்.
மேலும், “க்ருஷ்ணர் கோவர்த்தனோத்தரணம் பண்ணினார் என்கிறோம்.
பூமிக்குக் கீழேயும் ஆழமாகக் கையைவிட்டு மலையை ஆட்டிப் பிடுங்கி வெளியே தூக்கி ‘உத்தரண’ மாகச் செய்திருக்கிறார்.
அத்புதமாக அனாயாசமாக செய்திருக்கிறார்.
அதர்மச் சேற்றில் அழுந்திப் போயிருக்கும் ஜகத்தை அவர்கள் அடியில் கை கொடுத்துப் பிடுங்கி வெளியே இழுத்துக்கொண்டு வருவதால்தான் ‘ *ஜகதோத்தாரணா* !’ என்று தாஸர் பாடுகிறார்.🙏🙏🙏
[29/04, 16:13] Jayaraman Ravikumar: ஒரு ஊரில் ஒரு பெரியவர், மக்கள் தண்ணீர் குடிப்பதற்காகவும், தாகமாக உள்ள பசுக்கள் இளைப்பாறுவதற்காகவும்
ஒரு குளம் வெட்டுகிறார் என வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அதே ஊரை ஒருவன் அந்தக் குளத்தில் விழுந்து தற்கொலை செய்து கொண்டால் அதற்குக் குளம் வெட்டியவர் பொறுப்பாக முடியுமா?
அதுபோலத் தன் அடியார்களுக்கு அருள்புரிய வேண்டும் என்ற ஒரே காரணத்துக்காகவே இறைவன் அவதரிக்கிறான்.🙏🙏🙏
பதிவு 141 started on 6th nov
*பாடல் 41 ... சாகாது, எனையே*
(காலனிடத்திலிருந்து எனைக் காப்பாற்று)
சாகாது, எனையே சரணங் களிலே
கா கா, நமனார் கலகம் செயும் நாள்
வாகா, முருகா, மயில் வாகனனே
யோகா, சிவ ஞான உபதேசிக
[29/04, 16:06] Jayaraman Ravikumar: நித்திய வாழ்வு என்பது சாகைக்கும் மீண்டும் பிறக்கைக்கும்
அப்பாற்பட்ட வாழ்வு.
'சிவ சாயுச்யத்தைக் கொடுத்து என்னைக்
காப்பாற்று' என்பது முதல் பிரார்த்தனை.
'எமன் வரும்போது மயில்
வாகனத்தில் வந்து என்னைக் காப்பாற்று' என்பது இரண்டாவது
பிரார்த்தனை.
கருத்துரையாக இப்பாட்டில் அருணகிரியார் வேண்டுவது,
எல்லா யோகங்களை அடைந்தவனாயும் எனக்கு சிவ ஞானத்தை
உபதேசித்த குருவாக இருக்கும் நீ எனக்கு சாகா வரம் தந்து, உன்
சரணங்களாகிய சாயுச்சிய நிலையை அருள வேண்டும்.
மேலும்
காலன் எனது உயிர் கொள வரின், நீ மயிலின் மீது வந்து தோன்றி
எமனிடம், இவன் என் அடியவன்.
இவனை உன் உலகத்திற்கு
கூட்டிச் செல்ல வேண்டாம்.
இவன் இறவான் பிறவான்.
இவனை விட்டு விடு.
இவனை நான் என்னோடு அழைத்துக்
கொள்வேன் என்று கூற வேண்டும்.
.. அந்த மறலியோடு உகந்த மனிதன் நமது அன்பன் ..
... (திருச்செந்தூர் திருப்புகழ், பாடல் 63 - 'தந்த பசிதனை').🦋🦋🦋
.. தொடாய் மறலியே நி என்ற சொலாகியது
னா வருங் கொல் சொல் ..
... என்ற விராலிமலை திருப்புகழ் அடிகளை நோக்கவும். (பாடல் 579 - 'கொடாதவனை').
--------------------------------------------------------
🌹🌺தாயுமானவர் (1705 - 1742) தமிழில் மெய்ப்பொருள் பற்றிப் புகழ்பெற்ற பாடல்களை இயற்றியவர்
🌺இவர் தமிழ்நாட்டில், நாகப்பட்டினம் மாவட்டத்தில், திருமறைக்காடு என்று அழைக்கப்படும் வேதாரண்யத்தில் பிறந்தார். இவர் தந்தையார் கேடிலியப்பர் மற்றும் தாயார் கேசவள்ளி அம்மையார் ஆவார்கள். இவர்,
தமிழ் மொழி ,
வடமொழி
ஆகிய இருமொழிகளிலும் புலமை பெற்றவர்.
🌺தாயுமானவர் திருச்சிராப்பள்ளியை ஆட்சிபுரிந்த விசயரகுநாத சொக்கலிங்கரிடம் அரச கணக்கராகப் பணிபுரிந்து, அப்போது முக்கியமான ஆவணம் ஒன்றை அரசவையில் இவர் கையால் கசக்கிப் போட, இவர் தன்னிலை மறந்து இறைவியுடன் ஒன்றிப்போய் இந்தக் காரியம் செய்வதை அறியாத சபையினர் அரசனுக்கும், அரசிக்கும் அவமரியாதை என அவதூறு பேசினார்கள்.
🌺ஆனால் அதே சமயம் திருவானைக்கா அகிலாண்டேசுவரி கோயிலில், அம்பாளின் ஆடையில் நெருப்புப் பற்றியதைச் சிவாசாரியார்கள் கவனிப்பதற்குள் தாயுமானவர் நுழைந்து தம் கையால் கசக்கி அந்த நெருப்பை அணைத்ததைச் சிவாசாரியார்கள் கண்டனர்.
🌺அவர்கள் உடனே ஓடோடி வந்து நடந்ததைக் கூறத் தாயுமானவரின் சக்தியைப் புரிந்து கொண்டு வியந்தனர்
🌺தம் எளிய பாடல்கள் மூலம் தமிழ்ச்சமயக் கவிதைக்கு ஒரு தூணாக இருந்தவர் தாயுமானவர். வள்ளலாரும், பாரதியாரும் இத்தகைய எளிய கவிதைகள் பாட இவர் முன்னோடியாகத் திகழ்ந்தார் என்றும் சொல்லுவதுண்டு. பின்னர் அப்பதவியைத் துறந்து திருமூலர் மரபில் வந்த, திருச்சிராப்பள்ளியைச் சார்ந்த மௌன குரு என்பவரிடம் உபதேசம் பெற்றுத் துறவு பூண்டார்.
🌺1736-ஆம் ஆண்டு துறவு பூண்ட தாயுமானவரை ஒரு சித்தர் என்பார்கள். அவர் சமரச சன்மார்க்க நெறியைப் பரப்பினார். இவர் பாடல்கள் 'தாயுமானவ சுவாமிகள் திருப்பாடற்றிரட்டு' என வழங்கப்படுகிறது. தமிழ் மொழியின் உபநிடதம் என அழைக்கப்படும். இதில் 56 பிரிவுகளில் 1452 பாடல்கள் உள்ளன. மேலும், இவரின் பாடல்களில் உவமைகளும், பழமொழிகளும் மிகுந்துள்ளன.
🌺தவநெறியில் சிறந்து விளங்கிய தாயுமானவர், பல்வேறு திருத்தலங்களுக்கும் சென்று இறைவனைப்பாடி வழிபட்டார். இறுதியில் இராமநாதபுரம் மாவட்டம் இலட்சுமிபுரம் என்னும் ஊரில் சமாதி அடைந்தார்.
🌺🌹எல்லோரும் இன்புற்றிருக்க நினைப்பதுவே அல்லாமல் வேறொன்றும் அறியேன் பராபரமே🌹🌺என்னும் இவருடைய வரிகள் புகழ் பெற்றவை.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து தமிழ் புத்தாண்டு ராசிபலன்கள் - மீனம் ராசி :*
சூழ்நிலைகள் கடினமாக இருந்தாலும் அனைவரையும் அரவணைத்து செல்லும் மீன ராசி அன்பர்களே!!
உங்கள் பேச்சுக்களுக்கு மதிப்பும், மரியாதையும் அதிகரிக்கும். உறவினர்கள் வழியில் சுமுகமான சூழ்நிலைகள் ஏற்படும். எதிர்பாராத புதிய பொறுப்புகளின் மூலம் பிரபலம் அடைவீர்கள். புதிய வாகனங்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். வீட்டின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வீர்கள். வழக்கு சார்ந்த விஷயங்களில் ஆதாயமான பலன்கள் கிடைக்கும். சிறு சிறு வதந்திகளின் மூலம் மனச்சோர்வு ஏற்பட்டு நீங்கும்.
உடல் ஆரோக்கியம் மேம்படும். வெளியூருக்கு சுற்றுலா செல்வதற்கான வாய்ப்புகள் அமையும். சஞ்சலமான சிந்தனைகளின் மூலம் மனதில் குழப்பம் உண்டாகும். எதிலும் சுறுசுறுப்புடன் செயல்படுவீர்கள். பொருளாதாரத்தில் ஏற்ற, இறக்கமான சூழல் அமையும். விவசாய பணிகளில் மேன்மை ஏற்படும். குடும்பத்தில் சுபகாரியங்கள் நடைபெறும்.
தகவல் தொடர்பு துறைகளில் புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். வெளிப்படையான பேச்சுக்களின் மூலம் அனுகூலம் உண்டாகும். அரசு தொடர்பான பணிகளில் ஆதாயம் ஏற்படும். மறைமுகமான சில தடைகளின் மூலம் புதிய அனுபவங்கள் கிடைக்கும். உடன்பிறந்தவர்கள் வழியில் அலைச்சலும், ஆதாயமும் உண்டாகும். மனதளவில் எதையும் சமாளிக்கும் தன்னம்பிக்கை மேம்படும்.
*பெண்களுக்கு:*
பெண்கள் மனதிற்கு பிடித்த ஆடை மற்றும் அணிகலன்களை வாங்கி மகிழ்வீர்கள். வாழ்க்கைத் துணைவர் ஒத்துழைப்பாக செயல்படுவார். தனவரவுகளில் இருந்த இழுபறியான சூழல் மறையும். குழந்தைகளின் வழியில் மகிழ்ச்சி உண்டாகும். திட்டமிட்ட காரியங்கள் நிறைவேறும். எதிர்காலம் குறித்த தெளிவான முடிவினை எடுப்பீர்கள். சுபகாரியம் தொடர்பான முயற்சிகள் கைகூடும்.
*மாணவர்களுக்கு:*
மாணவர்களுக்கு கல்வியில் இருந்துவந்த மந்தத்தன்மை படிப்படியாக குறையும். நண்பர்களுடன் சுற்றுலா செல்வதற்கான சூழ்நிலைகள் அமையும். சக மாணவர்களின் ஒத்துழைப்புகள் கிடைக்கும். விளையாட்டு விஷயங்களில் ஆர்வம் உண்டாகும்.
*உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு:*
உத்தியோக பணிகளில் ஆதரவாக இருப்பவர்களை அறிந்து கொள்வீர்கள். பொறுப்புகள் அதிகரித்தாலும், சரியான முறையில் வேலையை செய்து முடிப்பீர்கள். பொழுதுபோக்கு விஷயங்களில் கவனம் அதிகரிக்கும். பதவி உயர்வுகள் சிலருக்கு சாதகமாக அமையும்.
*வியாபாரிகளுக்கு:*
வியாபாரத்தில் இருக்கக்கூடிய சில நுட்பங்களை புரிந்து கொள்வீர்கள். திட்டமிட்டு செயல்பட்டு இலக்குகளை அடைவீர்கள். புதிய தொழில்நுட்பக் கருவிகளை கொள்முதல் செய்வீர்கள். வேலையாட்கள் ஆதரவாக இருப்பார்கள். சங்கம் தொடர்பான பணிகளால் அலைச்சல்கள் அதிகரிக்கும். வாடிக்கையாளர்களின் ஒத்துழைப்புகள் மேம்படும்.
*கலைஞர்களுக்கு:*
கலை சார்ந்த துறைகளில் திறமைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான புதிய வாய்ப்புகள் கிடைக்கும். இழுபறியாக இருந்துவந்த ஒப்பந்தங்கள் கைகூடும். நிதானமான செயல்பாடுகள் நன்மதிப்பை உண்டாக்கும்.
*ஆலோசனைகள்:*
பிரம்மாண்டமான பேச்சுக்களை குறைத்து கொள்வது நல்லது. நம்பிக்கையானவர்களை பற்றிய புரிதல்கள் உண்டாகும். ஆடம்பரமான செயல்பாடுகளில் சிந்தித்து செயல்படவும்.
*வழிபாடு:*
பௌர்ணமி தோறும் குலதெய்வத்தை வழிபாடு செய்துவர மனதில் நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறும்.
மீனவர்களுக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் மனதில் இருந்த சஞ்சலங்கள் நீங்கி தெளிவு பிறக்கும்.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள பலன்கள் யாவும் பொதுபலன்களே..!! அவரவர்களின் திசாபுத்திக்கு ஏற்ப பலன்களில் மாற்றம் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Thayumanavar (1705 - 1742) composed famous hymns about truth in Tamil.
🌺He was born in Vedaranyam, also known as Thirumikakadu, in Nagapattinam district, Tamil Nadu. His father was Katiliappar and mother Kesavalli Ammaiyar. He is
Tamil Language ,
vernacular
Proficient in both languages.
His mother worked as a royal accountant for Visayaragunatha Sokkalingar, who ruled Tiruchirappalli, and when he squeezed out an important document in the palace, the congregation, who did not know that he forgot himself and united with God, slandered the king and queen as disrespectful.
🌺 But at the same time in the Thiruvanaikka Akhilandeshwari temple, before the Shivacharyas noticed the fire in Ambal's clothes, the Shivacharyas saw that the mother had entered and extinguished the fire by squeezing it with her hand.
🌺 They immediately came running to tell what had happened and were amazed to understand the power of the mother
🌺 Thayumanava was a pillar of Tamilchamay poetry through his simple songs. It is also said that Vallalar and Bharatiyar were the pioneers in singing such simple poems. Later, he renounced his position and received instruction from Mauna Guru, who belonged to the Thirumoolar tradition and belonged to Tiruchirappalli.
🌺A Siddhar is a person who became a monk in 1736. He propagated the doctrine of reconciliation. His songs are presented as 'Tayumanava Swamigal Thiruppadarirattu'. It is known as Upanishad of Tamil language. It contains 1452 songs in 56 categories. Also, his songs are full of parables and proverbs.
🌺 The mother, who excelled in religious practice, went to various shrines and worshiped the Lord. Finally he attained samadhi in a town called Ilakshumipuram in Ramanathapuram district.
🌺🌹I don't know anything else except that everyone wants to be happy🌹🌺 His lines are famous.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹Valga Vayakam 🌹Valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
*பழம்பெரும் சிவாலய திருப்பணிக்கு நன்கொடை வேண்டுகோள்*
தெய்வ நலம் சான்ற தொண்டை நாட்டின் திலகம் என திகழும் காஞ்சிக்கு அருகில், ராணிப்பேட்டை மாவட்டம், அரக்கோணம் வட்டம், திருமாதலம்பாக்கம் என்னும் சிற்றூரில் அமைந்துள்ளது, பழமைவாய்ந்த ஈராயிரம் ஆண்டு பழமைவாய்ந்த திருக்கோயில். முற்காலத்தில் சோழர்களால் பரிபாலனை செய்யப்பட்ட கோயில். திருமாலுக்கு அசுரர்கள் இழைத்திடும் இன்னல்களை எளிதில் கலைந்திட திருமால் இத்தலத்தில் உள்ள சிவபெருமானை வழிபட்டமையால், இப்பெருமான் ஸ்ரீ திருமாலீஸ்வரர் என்று திருப்பெயர் கொண்டு விளங்குகின்றார். திருமாலின் திடபக்தியை உலகோர்க்கு உணர்ந்திட சிவபெருமான் கோடி சூரிய பிரகாசத்தோடு அருளினார் என்பது திருத்தல வரலாறு. அத்தகைய பெருமான் நாம் வேண்டுவன அனைத்தும் தந்து அருள் மழை பொழிகிறார். மேலும் திருமண, சந்தான பாக்கியம் பிரார்த்தனை தலம் ஆகும். இங்குள்ள இறைவனை பிரார்த்தனை செய்தால் போதும். வாழ்வில் அனைத்து நலம் பெற்று வாழலாம்.
புராதன பெருமை வாய்ந்த இக்கோவிலில் தற்போது புனரமைப்பு பணிகள் பக்தர்கள் துணைக்கொண்டு நடைபெற்று வருகிறது.
*நடைபெற்று வரும் திருப்பணிகள்*:-
துவஜஸ்தம்பம் (கொடிமரம்) பணி
சுவாமி கருங்கல் பீடம் பணி
பஞ்ச வர்ண பூச்சு பணி
கருவறை சீரமைப்பு பணி
இதர திருப்பணி
மேற்படி திருப்பணி தடையின்றி நடைபெற தங்களின் உதவி தேவை. சிவாலய திருப்பணியில் கலந்து கொள்வது நம் வாழ்வில் நாம் செய்யும் பெரும் புண்ணிய செயல் ஆகும்.
எனவே இதை காணும் அன்பர்கள் தங்களால் இயன்ற பொருள் அல்லது நிதி உதவிகள் புரிந்து எல்லாம் வல்ல பெருமானின் திருவருளை பெறுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
தங்களுக்கு உரிய ரசீது தபால் மூலம் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
*நன்கொடை அனுப்புவோர் நிச்சயம் தங்கள் பெயர், முகவரி, குடும்பத்தார்கள் அர்ச்சனை விபரம் அனுப்பித்தர வேண்டுகிறோம். கும்பாபிஷேக பூஜையில் தங்களுக்கு அர்ச்சனை செய்விக்கப்பட்டு பிரசாதம் போஸ்ட் மூலம் அனுப்பி வைக்கப்படும்*
ஓம் நாம சிவாய.
திருப்பணி படங்கள் பார்க்க : https://photos.app.goo.gl/y6q9czbJNecUbfex6
தொடர்புக்கு : P.குமரவேல் 9894342409
Gpay : 9894342409
Bank Account Details :-
Name of the Account - Sri Thirumaleeswarar Hindu Charitable Trust,
(80-G Exempted Trust)
Account No - 1821115000000457,
Bank Name - Karur Vysa Bank,
Branch Name - Perumuchi,
IFSC - KVBL0001821
வேதாரண்யம் - புன்னை - காயில் பருப்புகள் இல்லை.
2. நாகப்பட்டினம் - மாமரம் - இருசுவை கனிகள்
3. காஞ்சீபுரம் - மாமரம் - நான்கு கிளைகளில் நால்வகைச் சுவை.
4. திருவடிசூலம் - வில்வமரம் - எட்டு பகுதிகள் கொண்ட கூட்டிலை.
5. திருவெண்காடு - வில்வமரம் - முள் கிடையாது.
6. திருநெடுங்குளம் - அரளி - மூன்று நிறப் பூக்கள்.
7. அன்பில் - ஆலமரம் - இலைகள் பின்புறமாக மடங்கியிருத்தல், விழுதுகள் கிடையாது.
8. திருபுவனம் - வேர்ப்பலா - ஆண்டுக்கு ஒரு பழம் கிடைக்கிறது.
9. திருவானைக்காவல் - வெண் நாவல் - வெண்மையான நாவல்பழம்.
10. திருவதிகை - 3 ஆயிரம் நோய்களை தீர்க்கும் தலமரம் உள்ளது.
*சிவயநம*
நீங்கள் விரும்பினால் நமது ஆன்மீக குழுவில்
இணையலாம்.
👇👇👇👇👇
https://rb.gy/u454e
வேதாரண்யம் - புன்னை - காயில் பருப்புகள் இல்லை.
2. நாகப்பட்டினம் - மாமரம் - இருசுவை கனிகள்
3. காஞ்சீபுரம் - மாமரம் - நான்கு கிளைகளில் நால்வகைச் சுவை.
4. திருவடிசூலம் - வில்வமரம் - எட்டு பகுதிகள் கொண்ட கூட்டிலை.
5. திருவெண்காடு - வில்வமரம் - முள் கிடையாது.
6. திருநெடுங்குளம் - அரளி - மூன்று நிறப் பூக்கள்.
7. அன்பில் - ஆலமரம் - இலைகள் பின்புறமாக மடங்கியிருத்தல், விழுதுகள் கிடையாது.
8. திருபுவனம் - வேர்ப்பலா - ஆண்டுக்கு ஒரு பழம் கிடைக்கிறது.
9. திருவானைக்காவல் - வெண் நாவல் - வெண்மையான நாவல்பழம்.
10. திருவதிகை - 3 ஆயிரம் நோய்களை தீர்க்கும் தலமரம் உள்ளது.
*சிவயநம*
நீங்கள் விரும்பினால் நமது ஆன்மீக குழுவில்
இணையலாம்.
👇👇👇👇👇
https://rb.gy/u454e
????????????????
மணி இரவு 8...
பசி வயிற்றைக் கிள்ளியது...
இன்றைக்கு வேலைக்காரி வரவில்லை... சமையல்காரியும் வரவில்லை...
எனக்கு சமைக்க மூடும் இல்லை..
இது மாதிரி நேரங்களில்...
ஸ்விக்கி அல்லது ஜூமாட்டோவை துணைக்கு அழைப்பதுண்டு..
இன்று அதற்கும் மூடு இல்லை...
வெளியே வீசிய குளிர் காற்று, என்னோடு சற்று உறவாடு, என்று என்னை அழைக்க....
டூ வீலர் ஸ்டார்ட் செய்து பார்த்தேன்...
மூன்று நாட்கள் டூவீலரை எடுக்கவில்லை...
என் மேல் அதற்கு கோபம் போல...
எனது உதை...
பயனற்று போனது...
ஒரு நல்ல டிபன் சாப்பிட
வேண்டும் என்றால் சிறிது தூரம் நடக்க வேண்டும்...
பிறகு...
ஹோட்டலை நோக்கி நடக்க ஆரம்பித்தேன்...
இன்று ஏன் எனக்கு இப்படியெல்லாம் நடக்க வேண்டும்?
வீட்டில குடை இருந்தும், இப்போது மழை வராது என்று நானே முடிவு செய்து ஹோட்டலுக்குப் போகலாம் என்று ஏன் தோன்றியது?
ஓட்டலுக்கு போனவன், அங்கேயே சாப்பிட்டுவிட்டு வந்திருக்கலாம்.
சாப்பிடும் நேரத்தில் மழை வந்திருந்தால், கொஞ்ச நேரம் அங்கேயே நின்று விட்டு வந்திருக்கலாம்.
அதையும் செய்யாமல் ஏன் பார்சல் கட்டிக்கொண்டு, தண்ணீர் பாட்டிலும் வாங்கிக்கொண்டு உடனே கிளம்ப வேண்டும் .
எல்லாம் ஏன் இன்று இப்படி ஏடா கூடாமாக நடக்கிறது .
இப்படி வரும் வழியில், கொட்டும் அடை மழையில், ஒதுங்க இடம் கிடைக்காமல் அலைவதற்கா?
கொஞ்ச நேரம் நடந்து, ஓடி தேடியதில் கடைசியாக சின்னதாக பிவிசி சீட் போட்ட பஸ் ஸ்டாப் போல் ஒரு இடம் தென்பட்டது.
அருகில் சென்றதும் தான் தெரிந்தது....
அது அந்த வீட்டின் மதில் சுவர் அருகில் பதிக்கப் பட்ட கிருஷ்ணர் சிலைக்கு மேல் வைக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய தடுப்பு என்று..
4x4 சதுர அடியில் ஒரு சிறு கிருஷ்ணர் சிலை.... அதற்கு ஒரு கம்பிக் கதவு போட்டு பூட்டப்பட்டிருந்தது.
கிருஷ்ணருக்கு துணையாக அந்த சிறிய தடுப்பில் இப்போது நானும்....
இங்கே மழைக்கு ஒதுங்கி நின்ற போது....
என் மனதில் தோன்றியவைகளைத் தான்,
நான் இப்போது உங்களிடம் பகிர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன்.
உன் சிலையை காப்பாற்றிக் கொள்ள உன்னால் முடியாது என்று நினைத்து மனிதன் போட்டிருக்கும் இந்தக் கம்பிக் கதவை பார்க்கும்போது உனக்கு சிரிப்பு வரவில்லையா? என்று நினைத்துக் கொண்டு அங்கிருக்கும் கிருஷ்ணருடன் மனதில் பேச ஆரம்பித்தேன்.
உனக்குள்ளே இவ்வுலகம்...
ஆனால்...
நீயோ இந்த கம்பி கதவுக்கு உள்ளே...
*எல்லாவற்றுக்கும் ஒரு காரணம் இருக்கப்பா*...
என்று என் குருஜி சொன்னது என் நினைவுக்கு வந்தாலும் , என் கேள்விகள் மட்டும் நிற்கவில்லை.
கம்பிக்குள் சிறை வைக்கப்பட்ட நீ,யாருக்கு உதவப் போகிறாய்?
நீயே சரணமென்று வேண்டுபவர்களுக்கு இந்த சிறையைத் தாண்டி எந்த ரூபத்தில் உதவ போகிறாய்?
சரி...யாரைப் பற்றியோ நான் ஏன் பேச வேண்டும்.
என்னைப் பற்றி பேசுகிறேன்.
இப்படி வந்து சிக்கிக் கொண்டேனே எனக்கு எந்த ரூபத்தில் வந்து உதவப் போகிறாய்?
இந்தக் கேள்விகள் எல்லாம் என்னுள் எழச் செய்து என்னை விரக்தி அடையச் செய்யும் உன் உள்நோக்கம் தான் என்ன?
என்றெல்லாம் பேசிக் கொண்டிருந்த நான் ஒரு கணம் ஏதோ ஒரு குரல் கேட்டு திரும்பிப் பார்த்தேன்.
அந்த மதில் சுவரின் மூலையில்....
பழைய துணி மூட்டை போல் ஏதோ கிடக்க அதைச் சற்று உற்றுப் பார்த்தேன்.
அது துணி மூட்டை அல்ல ஒரு மூதாட்டி.
பூச்சி... புழு... (சில நேரங்களில் பாம்புகள் கூட) என்று வரையறையே இல்லாமல் எல்லா ஊர்வனமும்... சரமாரியாக வந்து போகும் இடத்தில் ஒரு கிழிந்த அழுக்குத்துணியை மட்டும் சுற்றிக்கொண்டு இங்கு வந்து அடைக்கலம் புகுந்து இருக்கிறாள்.
யாரைப் பெற்ற தாயோ...
ஆதரிக்க ஆளில்லாமல் இங்கே அடைக்கலம் வந்து இருக்கிறார் .
அவர் ஏதோ முனகுவது போல் இருந்தது.
உற்றுக் கேட்டதில் என்னிடம் தான் பேசிக்கொண்டு இருக்கிறார் என்று தெரிந்தது.
*என்னமா வேணும்?*
பணிவுடன் நான்.
*ஐயா.. சாப்பிட ஏதாவது இருந்தால் கொடுங்கய்யா*
அந்த மூதாட்டியின் முனகலின் அர்த்தம் எனக்கு புரிந்தது.
அத்தனை கேள்விகள் பொங்கி எழுந்த என் மனதில் இப்பொழுது ஒரே ஒரு கேள்வி மட்டும் தான் மிஞ்சி நின்றது.
இந்த மழையில்...
இந்த இரவில் ...
ஒரு இளைஞன் (நான் என்னையே சொல்லிக்கிட்டேன் ) நானே இவ்வளவு தூரம் நடந்து வந்து சாப்பிட சலித்துக் கொள்ளும்போது...
இந்த மூதாட்டி என்ன செய்வார்? என்ற ஒரே ஒரு கேள்வி.
*இந்தாங்கம்மா.. தோசை இருக்கு சாப்பிடுங்க.... தண்ணி பாட்டில் கூட இருக்கு...*
நடுங்கி ஒடுங்கின அந்த மூதாட்டியின் கையில் ஓட்டலில் வாங்கிய பார்சலை குனிந்து கொடுத்தேன்.
*கிருஷ்ணா நல்லாருப்பா*
என்னை ஆசிர்வதிப்பது போல் கையை உயர்த்தி தலையில் கைவைத்து கூறினாள்.
என்னை ஏன் பாட்டி கிருஷ்ணா என்று அழைத்தாள் ...
*அவள் கிருஷ்ணரிடத்தில் உணவை கேட்டிருப்பால் போலும்... ஆதலால் யார் கொடுத்தாலும் கொடுப்பவன் கிருஷ்ணன் தான் என்ற நம்பிக்கை போலும் அவளுக்கு* என்று என்னை நானே சமாதானப் படுத்திக்கொண்டேன்..
இப்போது எனக்குள் திடீரென்று ஒரு பொறி தட்டியது...
*எனக்கு எந்த ரூபத்தில் வந்து நீ உதவி செய்யப் போகிறாய் என்று நான் உன்னை கேட்டேன்*.
இப்பொழுது புரிகிறது...
*உதவி தேவைப்பட்டது எனக்கல்ல...*
*அந்த மூதாட்டிக்கு* என்று...
*உதவியதும் நான் அல்ல...*
*என் ரூபத்தில் நீ* என்று...
இப்போது கிருஷ்ணரை பார்க்கிறேன்...
*இத் தருணத்தில் மூதாட்டிக்கு நீ தான் நான்....*
*கம்பிக்குள் இருக்கிற நான் .*.
*கம்பிக்கு வெளிய இருக்கிற உன்னை வைத்து பாட்டிக்கு எப்படி உணவை வர வைத்தேன் பார்த்தாயா* என்று அவர் கேட்பது போல் இருந்தது..
*யார் கடவுள் புரிகிறதா...*
படித்து ரசித்தது. பகிர்ந்தேன்
சர்வம் கிருஷ்ணார்ப்பணம்
*ராமா* ...
சிவந்த கயல் மீன் போன்று பிறழும் கரிய நீண்ட கண்கள் கொண்டவள் நான் அதனால் என் பெயர் பொருந்தும் என்றும்
உள்ள பொருத்தம் உனை கண்டவுடன் பொருந்தி விட்டதே *ராமா* ...
உடல் பொருத்தம் ஒன்றாகவே நானும் சுந்தரியாய் வந்தேன் இங்கே ..
உண்மை பொருத்தம் காமம் இல்லை *ராமா* ...
ஈசன் பொருந்திய நெஞ்சமதில் நீசன் புகுந்து விட்டான்
என் அண்ணன் மாறிவிட்டான்
மதுவில் ஏறி விட்டான்
மறை வணங்கும் வரம் பெற்றவன்
தானே எல்லாம் என்றே நினைக்கின்றான்..
வாழ வேண்டிய வயது நான் வாழ்வு இழந்து நிற்கின்றேன் ...
பொருந்திய என் பதியை வதை செய்தான் ..
பூக்கள் பூத்துக் குலுங்கும் என் கூந்தல் சகாரா பாலைவனம் ஆனதே *ராமா*
புத்தி புகட்ட வேண்டும்
அதுவும் நானே செய்ய வேண்டும்
என்றே நாணம் விட்டு வந்தேன் ..
நாவில் சுரனை இன்றி கேட்டேன்
மார்பில் எனை வைப்பாயோ என்றே ...
*ராமா* ...
காமம் இல்லை *ராமா* ..
உன் நாமம் பல முறை உரைத்துப் பார்த்தேன்
பாவங்கள் படு குழியில் பள்ளம் போட்டு படுத்தன ...
அரக்க குணம் மாறியே ஹரி நாமம் சொல்லும் குணம் வந்தது ...
*உன் காதை தனில் என் பாதை ஓர் திருப்புமுனை அன்றோ ராமா* ?
உன் புகழ் ஒங்க தசமுகன் வசைமுகனாய் மாற
சிவ மயமாய் மணக்கும் உன் நாமம் தனை மணமுடிக்க வேண்டினேன் *ராமா*
*சூர்பனைகையே* ...
உள்ளத்தில் நல்ல உள்ளம் என்றும் உறங்குமோ ... ??
உன் உள்ளம் அறிவேன் ...
உத்தமி உன் போல் எவருண்டு ?
அதர்மம் அழிய பத்து தலைகளையும் எனக்கு பரிசாகத் தந்தாய் ...
பற்றுதல் நீ கொண்டதோ என் நாமம்
அறிவேன் ...
நான் ஒருவனே ஏகப்பத்தினி விரதன்
என் நாமம் அல்ல ..
யாரும் சொல்லலாம் எவரும் சொல்லலாம் எப்பவும் சொல்லலாம் ... இப்பவும் சொல்லலாம் இங்கேயும் சொல்லலாம்
*மாங்கல்யம் தந்துனானே மம ஜீவன ஹேதுனா*
*கண்டே பத்னாமி சுபாகே த்வம் சஞ்சீவ சரத சதம்”*
ராமன் உரக்க சொன்னான் ...
மணந்தாள் ராம நாமம் தனை ...
மகிழ்ந்தாள் மாதவம் செய்தவள் போல் மங்கள மங்கை அன்றே 🪷🪷🦋🦋🙏
❖ *186 நிராபயா =* அழிவுக்கு ஆட்படாதவள் ...
அழிவற்றவள்
கல் தோன்றி மண் தோன்றா காலத்தில் இருந்தே
பெண் நீ தோன்றி தாய்மை எனும் விதை விதைத்தாய் ...
விதைகள் விருக்ஷமாய் விரிந்து பரந்து உன் போல் நிழல் நிஜமாய் தருகிறதே *தாயே*
பிறந்த உயிர்கள் சொல்லும் திறந்த சொற்கள் *அம்மாவன்றோ*
முடி துறந்த மகான்களும்
மடி துறவா மதி மயங்கியது அம்மா எனும் அமுதம் தனில் அன்றோ
இனிப்புக்கு எல்லை உண்டு ...
அம்மா எனும் சொல் ஒன்றிற்கே சுவை உண்டு
சொக்கும் குணம் உண்டு
எல்லை காணா இனிப்பு உண்டு
ஆதி ஆனவளே
இறை மீதியாய் கொண்டவளே ...
வீதியாய் சிரிப்பவளே
போதியாய் ஞானம் தந்தே
ஜாதி தனில் பதம் பிரிக்காமல்
நீதி தருபவளே
நித்திய சுமங்கலியே ...
நீ என்றும் என்னுடன் இருக்க
காலன் நினைப்பனோ என்னை பார்க்க வருவதற்கு ? 💐💐💐
30th April
*Saints Dwell where Nama is chanted*
God is certainly far away so long as we look up to the world with expectation; He cannot be reached while we are addicted to worldly matters and pleasures. Loving worldly life will lead to certain ruin. We are so completely identified with worldly matters that we find it virtually impossible to disentangle ourselves. Worldly pleasures and pain, respect and disrespect, all arise from selfishness, egoism, which makes us forgetful of God. Pleasure and sorrow, good fortune and bad, are the flows and ebbs of worldly life. We cannot dislodge Maya unless we realise our true self. Now gird up your loins and resolve to overcome Maya. Whatever we see outside is but a reflection of our own mind. Remember that the realization of the Supreme Being can alone give perfect contentment.
We find that sorrow arises from the very thing wherein we seek pleasure. Man can attain his real goal if he follows the correct path. To the person from whom we have some expectation, we naturally have to become subservient. The body is made of pancha mahabhootas, the five primary elements, and is therefore perishable. Do not be attached to the cognizable world, because it is impermanent; contentment can only come by God’s grace.
Not circumstances but the attitude of our mind is the cause of our bondage. You cannot be a complete devotee of Rama without categorically abandoning worldly pleasures. A mind which is devoid of interest in sensuous objects will alone attain bliss. It is in your interest to strive for ultimate good. He is a Brahmadnyani who is always in deep, loving contemplation of Nama. Freedom from attachment to woman and wealth is the true mark of a saint. None can equal him who sees God in all creation and loves Him in His myriad forms. He is Jeevanmukta, liberated while yet in the body, who gives food free to all who come, who chants Nama, and who has realized Rama in his heart. One who aspires to be a ‘Ramadasa’, a servant of Rama, should completely abandon all expectation from the world.
A tranquil, unruffled mind is the mark of a saint. Saints are to be found where there is continuous chanting of Nama. There can be no better fortune than to surrender oneself unreservedly to a saint. Practise Nama to secure the company of saints.
* * * * *
*பதிவு 144*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[30/04, 12:51] Jayaraman Ravikumar: शिवे पाशायेतामलघुनि तमःकूपकुहरे दिनाधीशायेतां मम हृदयपाथोजविपिने ।
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
சிவே பாசாயேதாம் அலகுநி தம:கூப குஹரே
தினாதீசாயேதாம் மம ஹிருதய பாதோஜ விபிநே |
நபோமாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதா ரீதி ஸரிதி
த்வதீயௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருத கிரணௌ தேவி சரணௌ ||
என்னை அக்ஞானத்திலிருந்து மீட்டு, மனதை மலர வைத்து, நல்ல வாக்கினை கொடுக்கட்டும் என்று சுலோகம்.🦋🦋🦋
*பதிவு 547* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*254 வது திருநாமம்*
[30/04, 12:51] Jayaraman Ravikumar: *254 * ध्यानध्यातृध्येयरूपा - த்யாந த்யாத்ருத்யேயரூபா --*
மேலே சொன்னேனே த்ரிபுடி என்று - செயல்,செய்பவன், செய்வது -
இந்த மூன்றும் ஒன்றானது தான் த்ரிபுடி.
அம்பாள் அவ்வாறு தான் இங்கே தியானமாக இருக்கிறாள்,
தியானம் செய்வது என்கிற காரியமாக இருக்கிறாள்,
தியானம் செய்பவனாக இருக்கிறாள்.
எல்லாம் ஒன்று என்று அறிவிக்கும் அற்புத சொல் த்ரிபுடி.
தியானம் என்பது இடை வெளியில்லாத விடாது மனம் ஈடுபடும் ஒருமித்த செயல் என்று பதஞ்சலி யோக சூத்ரம் கூறுகிறது.🪷🪷🪷
*இதழ்* 👄
ஆற்றோரக் கொடியொன்றில் காற்றாடக் காற்றாட
அழகான கோவைப்பழம்
ஆலோலப் பண் கேட்டும் போகாத கிளியொத்த அசைந்தாடும் வண்ணப் பழம்
ஊற்றாக நீருண்ணும் மஹாதேவன் வரும் போது
உறவாடும் செம்மாம் பழம்
உதிரத்தின் நிறமென்ன நிறமென்று கேட்போர்க்கு
இதழ் காட்டும் உண்மைப்படம்
ஆற்றாத பேருக்கு நல்லன்பு சொல்கின்ற அருள் பொங்கும் மாணிக்கமே !
அழகுமுக மீதிலொரு இதழ் சிந்தும் நகை தானே அகிலத்து நகை யாகுமே !🙏🙏🙏👄👄👄👄👄👄👄
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 48)
Sanskrit Version:
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय।
सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते।।2.48।।
English Version:
yogasThah; kuru karmaNi
sangam tyaktvaa Dhananjaya |
siDdhasidhyoh: samo Bhutvaa
samatvam yoga uchyate ||
Shloka Meaning
O Arjuna ! Steadfast in Yoga, giving up all attachment, unmindfull of success or failure, do your work. Such equani,ity of mind is called as Yoga.
Krishna commands that man should work, having established himself firmly in Yoga.
How do we define Yoga? Equanamity of mind in success and failure is Yoga.
How is it possible to attain such mental equilibrium? This is possible only
when one trascends the mind, three gunas and enter the atmic state.
The merging of the mind in Atma is Yoga.
As this state alone can beinr about perfect equanimity, the word Yoga is applied to
samatvam (equal mindedness in all circumstances).
Free from any kind of desire, realizing one'e unity with Atma, man should work.
Godliness and spirituality should permeate the mind.
One should feel his identity with the universal being.
Success and failures disturb the mind throwing up waves of elation and depression.
One should deeply think of the self and discriminate the real from the unreal.
Then only a man can work with real detachment and with a steady mind.
Jai Shri Krishna 🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -30.04.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-34
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
பானலும் செச்சையும் நீபமும் ஆதிய பல்மலரால்
வானவர் போற்றப் பழனி மலையில் வளர்முருகா
நானருள் வேட்டுன் திருவுருச் சீர்நனி நாடிநிற்கும்
மானதத் திற்கும் இடையூறென் றால்எந்த வாறுய்வதே (34).
பதப்பிரிவு:
பானலும் செச்சையும் நீபமும் ஆதிய பல் மலரால்
வானவர் போற்றப் பழனி மலையில் வளர் முருகா!
நான் அருள் வேட்டு உன் திருவுருச்சீர் நனி நாடி நிற்கும்
மானதத்திற்கும் இடையூறு என்றால் எந்தவாறு உய்வதே? (34).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அனைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். பழநியாண்டவனிடம், சுவாமிகள், "எம் பெருமானே! நான் உன்னருள் வேண்டி மனதால் தியானிக்கும் நிலைக்கு இடையூறு வந்தால் நான் எவ்விதம் உய்வுறுவேன்? ஆதலால், நான் உய்வு பெற ஒரே வழியாகிய, உன்முன், உன்னருள் வேண்டி நிற்கும் தியானநிலைக்கு எவ்வித இடையூறும் வராது என்னைக் காத்தருள்!" என்று வேண்டிக் கொள்கிறார் இந்த அலங்காரத்தில்.
பானல் -நீலோற்பலம்; செச்சை- வெட்சிப்பூ; நீபம்- கடம்பு; மானதம் -மனதால் தியானிக்கும் நிலை;
நீலோற்பலம், செச்சை, வெட்சிப்பூ போன்ற உனக்கே உரிய உனக்கு மிகவும் விருப்பான மலர்களால், வானவர் நித்தம் உன்னைப் பணிந்து போற்ற, பழனி மலையில் வளர்கின்ற முருகப் பெருமானே! நான் உன்னுடைய பேரருளை வேண்டி, யாசித்து, உன் பேரழகுத் திருவுருவம் முன் மிகுதியாய் நாடி நிற்கும், மனதால் தியானிக்கும் நிலைக்கும் இடையூறு நேர்ந்தால் நான் என் செய்வேன் பெருமானே? எந்த வழியில் உய்வேன் என் பழநி அய்யனே? உன்திருவுருமுன் உன்னருள் வேண்டி நிற்கும் தியானநிலைக்கு எவ்வித இடையூறும் வராது என்னை எப்பொழுதும் காத்து இரட்சிப்பாய் என் பெருமானே!
பலமலரால், பழனிவேலனைப் பலகாலும் பணிந்தேத்தினால்
பரிபாவம் போக்கி, பிணிநீத்து, பஞ்சமகற்றுவான் பழனிப்பஞ்சானனன்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
.... *பற்றி விளக்கும் எளிய* *கதை** 🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"ஸ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மாவே தங்களுடன்
பிறந்து வளர்ந்து வாழ்வதால்
யாதவர்களுக்கு தர்ப்பம் ஏற்பட்டது.
🌺தர்ப்பம் என்றால் ஆசைகள், கர்வம்,
மமதை என்று அர்த்தம். இவை
அனைத்தையும் கொடுப்பவனும்,
அழிப்பவனும் இறைவனே!
🌺யாதவர்களுக்கு அந்த ஆசையையும்
எண்ணங்களையும் மமதையையும்
கர்வத்தையும் தூண்டியவன் பகவான்
ஸ்ரீகிருஷ்ணன். அதனால்தான்
யதுகுலமே உருவானது. அந்தக்
குலத்திலேயே தானும் பிறப்பெடுத்து,
அவர்களுடன் ஒன்றிக் கிடந்தான்.
🌺இதனால் யதுகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு
அகம்பாவமும் தலைதூக்கியது.
அந்தக் கிருஷ்ணனே நம்முடன்
இருக்கிறான் என கர்வம் தலைக்கேறியது.
மமதையுடன் திரிந்தனர்.
🌺இறுமார்புடன்
வாழ்ந்தனர். இந்த கர்வமும் மமதையும்
இறுமார்பும் மனித குலத்துக்குச் சத்ரு
என்பதை உலகத்தாருக்குப் புரிய
வைக்கவேண்டும் எனச் சித்தம்
கொண்டான் கண்ணபிரான்.
🌺விளைவு....... அந்த யதுகுலத்தையே
அழிக்கவும் செய்தான். யதுகுலம்
அழிந்தால், அந்தக் குலத்தைச் சேர்ந்த
கண்ணனும் அல்லவா அழியவேண்டும்?
அப்படியும் ஒரு நிகழ்வையும் நடத்திக்
காட்டினான்.
🌺ஒரு காட்டில் கால் மேல் கால் போட்டப்படி
ஸ்ரீகிருஷ்ணன் இருக்க....... அந்தக்
கால்களின் வடிவைக் கண்டு, மான்
என்று நினைத்து, ஒரு வேடன்
அம்பெய்தினான். அந்த அம்பு,
கிருஷ்ணனின் காலில் தைத்தது.
இதையே காரணமாகக் கொண்டு,
பழையபடி பரமபதத்துக்கு வந்தான்
🌺ஆக........ஆசை, கர்வம் ஆகியவற்றைக்
கொடுப்பவனும் அவனே! அதனை
அழித்தொழிப்பவனும் அவனே!
இதனால் தான் அவனுக்கு *தர்ப்பஹா*
எனும் திருநாமங்கள் அமைந்தது !
🌺கூடவே, அத்ருப்ஹா எனும் திருநாமமும்
கிருஷ்ணனுக்கு உண்டு. அதாவது,
எந்த மமதையும் ஆசையும் இல்லாதவன்
என்று அர்த்தம்!
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
A simple story explaining about .... 🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Lord Krishna is with them
By being born and growing up
The Yadavs were in trouble.
🌺 Darpam means desires, pride,
It means Mahatma. These are
The Giver of All,
God is the Destroyer!
🌺 For those who don't have that desire
Thoughts and beliefs
God is the one who incites pride
Srikrishnan. That is why
Yatukula itself was formed. That
Born in the clan itself,
He lay with them.
🌺Thus to those belonging to Yatukul
Arrogance also reared its head.
That Krishna is with us
Arrogance rose to his head.
They wandered with Mahatma.
🌺With double breast
lived This pride and arrogance
Two-breasted is the enemy of mankind
Let the world know that
The will to keep
Kondan Kannabran.
🌺Result....... That family
He also destroyed. Yatukulam
If destroyed, belongs to that clan
Shouldn't Kannan also perish?
Hold an event anyway
He showed
🌺 Like stepping foot over foot in a forest
Srikrishnan to be....... that
Seeing the shape of the feet, the deer
Thinking that, a vedan
He shot an arrow. that arrow
Stitched on Krishna's leg.
Due to this,
As before, he came to Paramapadam
🌺Aga........desire and pride
He is the giver! That
He is the Destroyer!
That's why he got Darpaha
Names were formed!
🌺Also, the name Adrupha
Krishna has. that is,
He is without any ambition or desire
That means!
🌺🌹Valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
💐💐💐
நமோ நமஸ்தே கி²ல பூஜிதாய நமோ
நமஸ்தேன்து³னிபா⁴னநாய
நமோ நமஸ்தே
ரகு⁴வம்ஶஜாய நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 5 ॥
இமானி பஞ்சரத்னானி த்ரிஸன்த்⁴யம் ய:
படே²ன்னர:
ஸர்வபாப வினிர்முக்த: ஸ யாதி பரமாம் க³திம் ॥
இதி ஶ்ரீஶங்கராசார்ய விரசித ஶ்ரீராமபஞ்சரத்னம் ஸம்பூர்ணம்
*பதிவு 32*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
நீ எவ்வளவு கேவலமானவன் என்பதை இந்த உலகம் அறிந்துகொள்ளட்டும்
- மனைவியின் சேலையின் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளாதே,
வெளியே வா ---
உனக்கு நான் பயந்துகொண்டிருந்த காலம் மலையேறிவிட்டது --
உனக்கு மூன்று வினாடிகள் தருகிறேன் -
ஓடி வந்து என் காலடியில் விழுந்து மன்னிப்பு கேட்டுக்கொள், இல்லை என்றால் இதோ என் கதாயுதத்திற்கு பதில் சொல் -
உன்னை இந்த மண்ணில் சாய்க்கவே என் கதாயுதம் ஏகாதசி விரதம் பூண்டிருந்தது.
பெரிய வீரன் என்றாயே!
யாரை இன்னும் ஏமாற்ற சொல்லிக்
கொண்டிருக்கிறாய்?
நெஞ்சில் துணிவு இருந்தால், உடலில் ஓடுவது என் தாயின் ரத்தம் என்றால், வெளியே வா!
இன்று நீயா நானா பார்த்துவிடலாம் -
கோபியாக அந்த பரந்தாமனை அழைக்கிறேன் -- வெளியே வா ---
என் மனைவியை பறித்துக்
கொண்டாயே, நீயும் ஒரு வீரனா?-
அண்ணா அண்ணா என்றல்லவா என் மனைவி உன்னை அழைப்பாள் -
அந்த உத்தமியை அடைய வேண்டும் என்ற கேவலமான எண்ணம் உடையவனே ,
இனி நீ வாழ்ந்து என்ன சாதிக்கப்போகிறாய் ? வா வெளியே ----
உன் மகன் அங்கதன் உனக்கும் தாரைக்கும் தான் பிறந்தவனா?
எனக்கு சந்தேகமாக இருக்கிறது?
பெண் பித்தம் உடையவனே -
வா வெளியே -- உன்னை கண்ட துண்டம் செய்தால்தான்
பெண் குலத்துக்கே நான் பெருமை சேர்த்தவன் ஆவேன்.. வா வெளியே --
ராமரால் இவ்வளவு வசவுகளை கேட்க முடியவில்லை -
சிவ சிவ என்று சொல்லி தன் காதுகளை இருக்க மூடிக்கொண்டார் -- "
ஐயோ! அண்ணனின் பாணங்களைக்
காட்டிலும் அதிகமாக சேதப்படுத்தும் வார்த்தைகளை அல்லவா சுக்ரீவன் பிரயோகிக்கிறான் --
இப்படி பேச வேண்டாமே! புலம்பினான் லக்ஷ்மணன்.
ஜாம்பவான் தன் காதுகளை மூடிக்கொண்டார் -
என்னதான் இருந்தாலும் வாலி ஒரு சிறந்த சிவ பக்தன்,
அறிவாளி, ஞானம் உடையவன்-
அவனை இப்படி திட்டுவதால் சுக்ரீவன் மிகுந்த பாவங்களை அல்லவா சேமித்துக்
கொள்கிறான் -
அழுதார் அந்த ஜாம்பவான் --
ஆஞ்சநேயரோ - என்ன பேசவேண்டும் ? எப்படி பேச வேண்டும் என்பதை இவனுக்கு எழுதி தராமல் விட்டு விட்டேனே,
தானாக கனிய வேண்டிய பழத்தை தடியால் அல்லவா கனிய வைக்கிறான்
--- தனிமையில் அழுது
கொண்டிருந்தார்.
ராமன் கொடுத்த தயிரியம், அரசனாக வேண்டும் என்ற நெடுநாளைய ஆசை, மனைவியை தொலைத்து விட்டோமே இவனிடம் என்ற வெட்கம், எல்லாமே சுக்ரீவனை ஒரு வானரமாகவே மாற்றின .
அதுவரை அவன் நாவில் குடியிருந்த சரஸ்வதி வேக வேகமாக அவனை விட்டு வெளியேறினாள்.... 🪷🪷🪷😞😞😞
*தோளில்*
*அழகிய கிளி*
********
*திண்டுக்கல்*
*சுந்தரேசன்*
*******
அரங்கனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டி தனது செல்லக் கிளியை தூது அனுப்பினாள் ஆண்டாள். தூது சென்ற கிளியிடம் உனக்கு என்ன வரம் வேண்டும் எனக் கேட்க, எப்போதும் உனது கையில் நான் இருக்க வேண்டும் எனக் கேட்டதால் ஆண்டாளின் கையில்
எப்போதும் அந்த கிளி இருக்கிறது. இதை
ஒரு குடும்பத்தாரே
பரம்பரை பரம்பரையாக ஸ்ரீ வில்லிபுத்தூரில்
தினமும் செய்து வருகின்றனர்.
பதப்படுத்தப்பட்ட வாழைநார் மற்றும் மரவள்ளிக் கிழங்கின்
இலைகள்தான் கிளியின் உடலும் முகமுமாக வடிவமைக்கப் படுகின்றன. நந்தியாவட்டை இலைகள் கிளியின் இறகுகளாக உள்ளன.
கிளி உருவாகப் பயன் படுத்தப்படும் மூங்கில் குச்சிகளை
இலைகள் மறைத்து விடுகின்றன.
நந்தியாவட்டை பூக்களே கிளியின் கால்கள். வெள்ளை அரளி, செவ்வரளி மொட்டுக்கள் கிளியின் வால் பகுதிக்கு. கிளியின்
கண்கள் பளிச்சிட
காக்காய் பொன் என்ற பொருள் பயன் படுத்தப்படுகிறது. சிவந்த மாதுளம் பூ கிளியின் அழகிய
மூக்காக உருமாறுகிறது. ஒரு கிளியைத் தயாரிக்க
சுமார் நான்கு மணி நேரம் ஆகும்.
அந்த குறிப்பிட்ட குடும்பத்தாரே மாலை
நேர பூஜையின் போது
தினமும் புதிய கிளியை ஆண்டாளுக்கு சாற்றுகிறார்கள்.
திருமலை மற்றும் திருவரங்கம் பிரம்மோற்சவத்தின்
போது, ஆண்டாளின்
தோளை அலங்கரிக்கும் இந்த
அழகிய கிளி தான்
ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில்
இருந்து பிரத்யோகமாக எடுத்துச் செல்லப் பட்டு பெருமாளுக்கு
மாற்றப்படுகிறது.
பக்தர்களுக்காக பலரும் இந்தக் கிளியைத் தயாரித்து
விற்பனை செய்கிறார்கள். இதை
வாங்கி வீட்டில் வைத்தால் விரைவில் திருமணம் கைகூடும் என்பது அனைவரின்
நம்பிக்கை. ஏனெனில் ஆண்டாளுக்காக அரங்கனிடமே தூது சென்ற கல்யாணக்
கிளி அல்லவா!!
சூடிக் கொடுத்த சுடர் கொடியின் கரத்தில்
அமர்ந்து இருக்கும்
கிளி என்ன பாக்யம் பெற்றதோ!!!
தமிழில் ‘அங்கயற் கண்ணி’ என்று அம்பாளைச் சொல்வார்கள். ‘அம்’ என்றால் அழகிய, ‘கயல்’ என்றால் மீன். மீன் போன்ற அழகிய கண்ணுள்ளவள், மீநாக்ஷி என்று அர்த்த்ம். ‘அங்கச்சி, அங்கச்சி’ என்றே மதுரையில் எந்தப் பெண்ணையும் கூப்பிடுவது இதனால்தான்.
ஆசாரியும் அதேபோலச் சிலையை மண்டபத்தில் வைத்துவிட்டார். இப்போதும் ஏழு பத்தினிகளோடு இருக்கிற திருமலை நாயகர் சிலையில் பட்டமஹிஷியின் சிற்பத்தில் இந்த பின்னம் இருக்கிறது.
“அந்த இடத்தில் அம்மாதிரி இருப்பதுதான் சரியென்று ஐயா தீக்ஷிதர் சொன்னதால்தான் அப்படியே விட்டுவிட்டேன்” என்று ஆசாரி சொன்னார்.
ராணிக்கு இப்படி மச்சம் இருப்பது தீக்ஷிதருக்கு எப்படித் தெரிந்தது என்று நாயகருக்கு ஸந்தேஹம் வந்துவிட்டது. மஹா கோபமும் வந்துவிட்டது. உடனே அவரைக் கைது பண்ணி அழைத்துக்கொண்டு வரும்படி அவருடைய கிருஹத்துக்கு ஸேவகர்களை அனுப்பினார்.
தீபாராதனைக் கர்ப்பூரத்தை, அப்படியே ஐஸை வைத்துக்கொள்கிற மாதிரித் தம் கண்களில் அழுத்திக் கொண்டுவிட்டார்.
அப்படியே வாசலுக்கு வந்து, “ராஜா எனக்கு என்ன தண்டனை தர வேண்டுமென்று நினைத்தாரோ அதை அவருக்குச் சிரமம் இல்லாமல் நானே பண்ணிக் கொண்டு விட்டேன் என்று சொல்லுங்கள்” என்று ஸேவகர்களிடம் சொன்னார்.
உத்தம குணமுள்ள தீக்ஷிதர், “நீ ஸந்தேஹப்பட்டது நியாயம்தானே? எவருக்கும் ஏற்படக் கூடிய ஸம்சயம் தானே இது?” என்று பெரும்போக்காகச் சொல்லி மன்னித்து விட்டார்.
“
இப்படி பாடி முடித்ததும் அம்பாள் அவருக்குப் பார்வை கொடுத்துவிட்டாள். திருஷ்டி விசேஷத்தினாலேயே ‘மீநாக்ஷி’ என்று பெயர் பெற்றிருப்பவள் தீக்ஷிதருக்கு மீளவும் திருஷ்டியை அநுக்ரஹம் பண்ணிவிட்டாள்.
ஆனாலும் அதோடு ராஜ ஸேவகம் போதுமென்று அவர் ராஜிநாமா பண்ணிவிட்டுத் தாம்ரபரணி தீரத்தில் பாலாமடைக்குப் போய்ச் சிறிது காலம் வாஸம் செய்து விட்டு ஸந்நியாஸம் வாங்கிக் கொண்டு ஸித்தியாகி விட்டார். அதனால் அவ்வூருக்கு ‘நீலகண்ட ஸமுத்ரம்’ என்று பெயர் ஏற்பட்டிருக்கிறது. அந்த நீலகண்டரே அநுபவித்த ஸமுத்ரம், ஸாகரம், ஆனந்த ஸாகரம் எதுவென்றால் மீநாக்ஷியின் அநுக்ரஹம்தான்.
அரண் ஆக இருக்க
அதிலும் மேலாய் கர்ண கவசம் போல் வேல் வீற்றிருக்க
கொடி ஒன்று துவள முடியுமோ ??
இலை போட்டு பசி தீர்க்கும் நாடிக்கு இணை என்று ஒன்று சொல்ல முடியுமோ .. ?
கொம்பேன காளிகாம்பாள் நின்றிருக்க
கொடி அதில் படர கூலி கேட்குமோ ...
கரும்பு தின்ன கூலி உண்டு என்றால்
அவள் வரம்பின்றி வழங்கும் அருளுக்கு
உங்கள் குடும்பம் ஒன்றே கூலி அன்றோ 🪷🪷🦋🦋🦋
அந்த மாம்பழத்தை வாங்கிய ரமண மகரிஷி அதையே பிரசாதமாய் அந்தப் பக்தரிடம் தந்து விட்டார். அவர் திருப்பிக் கொடுத்து விட்டாரே என்று ஒருபுறம் பக்தருக்கு வருத்தம். மறுபுறம் அவர் கையால் பிரசாதமாக அது கிடைத்ததே என்று மகிழ்ச்சி.
“பகவான், நீங்கள் பக்தர்களிடம் துவைதம், அத்வைதம் என்றெல்லாம் நிறைய விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறீர்கள். நான் அதிகம் படிப்பறில்லாதவன். எனக்கு இந்த வேத, வேதாந்தம் எல்லாம் புரியாது. ஒன்றுமே படிக்காத, தெரிந்து கொள்ளும் சக்தி இல்லாத என்னைப் போன்றவர்களுக்கும் ஞானம், மோட்சம் எல்லாம் கிடைக்குமா? நீங்கள் தான் அருள் புரிய வேண்டும்” என்று வருத்தத்துடன் அவர் ரமண மகரிஷியைக் கேட்டார்.
உடனே பகவான், “இதற்காக ஏன் கவலைப்படுகிறாய்? ’துவைதம்’ என்றால் என்ன? ’ இரண்டு’ என்று அர்த்தம். நீ இருக்கிறாய். இதோ இந்த மாம்பழம் இருக்கிறது. நீ வேறு, இந்தப் பழம் வேறு இல்லையா? அதுதான் ’துவைதம்’. இதோ இந்தப் பழத்தை நீ சிறிது வாயில் போட்டுக் கொண்டு விட்டாய் என்று வைத்துக் கொள். இப்போது பழம் உன்னுள் இருக்கிறது. நீயும் பழமும் ஒன்றாக இருக்கிறீர்கள். ஆனாலும் முழுவதுமாக ஒன்றில்லை. அதுதான் ’விசிஷ்டாத்வைதம்’. இந்தப் பழம் உன் வயிற்றுக்குள் போய் நன்றாக ஜீரணமாகி விட்டது என்று வைத்துக் கொள். இப்போது உனக்குள் பழம் இரண்டற ஒன்றாகக் கலந்து விட்டது. நீயும் பழமும் ஒன்றாகி விட்டீர்கள். இதுதான் ’அத்வைதம்.’ இந்த மாதிரி தத்துவத்தையெல்லாம் போட்டுக் குழப்பிக் கொள்ளாமல், இறை பக்தியோடு உன் கடமைகளையும் ஒழுங்காகச் செய்து வா. உனக்கு ஞானமும் மோட்சமும் கிடைக்கும்” என்று ஆசிர்வதித்தார் ரமண மகரிஷி.
அருணாசலேஷ்வரா
ஓம் குருவே சரணம்.
🙏🙏🙏
பி.கு: அந்த மாம்பழம் ருமானியா, அல்போன்சாவா இல்ல பங்கன பள்ளியா என்று கேட்டால் நீங்கள் தத்துவார்த்த ஆன்மீகத்தையும் ஞான மார்க்கத்தையும் தாண்டிய மோட்ச நிலையை அடைந்து விட்டீர்கள் என்று அர்த்தம்.
😀.
--------------------------------------------------------
🌹🌺தாம்பூலம் தானம் கொடுப்பதன் நன்மைகள்.*_ களத்திர, மாங்கல்ய தோஷம் பெற்றவர்களும், செவ்வாய் தோஷத்தால் திருமண தடை உள்ளவர்களும், கன்னி பெண்கள் சிறந்த கணவரை அடையவும் தாம்பூல தானம் செய்யலாம்.
🌺வெற்றிலையும் பாக்கும் இணைந்ததே தாம்பூலம் ஆகும். வெற்றிலையில் லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, பார்வதி என மூன்று தேவியும் இருப்பதால் அதை தானம் செய்வோருக்கு பல நன்மைகளை தரக்கூடியதாக இருக்கிறது. என்ன தானம் செய்தாலும் அந்த தானத்துடன் தாம்பூலமும் இணைத்து கொடுப்பது உத்தம பலனை தரும்.
🌺வீட்டிற்கு சுமங்கலிப் பெண்கள் வந்தால் கட்டாயம் தாம்பூலம் கொடுக்க வேண்டும். குறைந்த பட்சம் குங்குமமாவது கொடுக்க வேண்டும். வெற்றிலை காமதேனுவின் அம்சம். அதனால் தான் இன்றும் நிச்சயதார்த்த நிகழ்வின் போது வெற்றிலை பாக்கை மாற்றிக் கொள்கின்றனர்.
🌺தெய்வத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட திருமணத்தை நிறுத்துவது பெரும் பாவத்தைத் தேடித் தரும். எல்லா தெய்வ பூஜைகளிலும் தாம்பூலத்திற்கு முக்கிய இடம் உண்டு. நிவேதனத்திற்கு வெற்றிலை பாக்கு மிகவும் அவசியம்.
🌺சுமங்கலிகள் செய்யக்கூடிய தாம்பூல தானமானது லக்ஷ்மி தேவியை மகிழ்விக்கும் செயல்களில் ஒன்றாகும்.
🌺வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமம், சீப்பு, கண்ணாடி, கண்ணாடி வளையல், மாங்கல்ய கயிறு, தேங்காய், பழம், பூ, மருதாணி, கண்மை, தட்சணை, வஸ்திரம் முதலானவை சுமங்கலி தானம் செய்யக் கூடிய முக்கியமான மங்கள பொருட்கள் ஆகும்.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -01.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-35
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
வேடிக்கைப் பாவலர் பல்லோரும் என்னை வெறுப்ப உன்னைப்
பாடிக்கொண் டாடுகின்றேற் கெந்த நாளருள்பா லிப்பையோ
தேடிக் கசிந்துரு குந்தன்மை யோர்பொதுச் சிந்தையிடை
கூடிக் குலாவு முருகா பழனிக் குவட்டண்ணலே (35).
பதப்பிரிவு:
வேடிக்கைப் பாவலர் பல்லோரும் என்னை வெறுப்ப, உன்னைப்
பாடிக்கொண்டாடுகின்றேற்கு எந்த நாள் அருள் பாலிப்பையோ?
தேடிக் கசிந்து உருகும் தன்மையோர் பொதுச்சிந்தையிடை
கூடிக் குலாவு(ம்) முருகா! பழனிக் குவட்டு அண்ணலே!! (35).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அனைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். நம் தண்டபாணியருள் பெற்ற நம் குருநாதர், தண்டபாணி சுவாமிகள், பழனாபுரி அண்ணலிடம், பயனற்றப் பாடல்களைப் பாடி வீணே நாட்களைக் கழிக்கும் பயனற்றப் புலமையினோர்க்கு மத்தியில், உன்னையே பாடிக் கொண்டாடும் எனக்கு எப்பொழுது வந்து அருள்வாய்? என்று உரிமையுடன் வேண்டும்முகமாய் இந்த அலங்காரத்தைப் புனைந்துள்ளார்.
உன்னையே நினைத்து உருகி, உன்னையே நாளும், நாடி, தேடி, கசிந்து உருகும் தன்மை படைத்த உன் அன்பர்களின் பொதுவான சிந்தையிடத்தில் கூடிக் குலாவும் முருகவேளே! எங்கள் பழனி மலை அண்ணலே!! எம் குலம் காக்கும் பழனாபுரித் தெய்வமே! அகம்-புறம் போன்றவற்றைப் பாடும் பயனற்றப் புலவர்கள் பல்லோரும் என்னை எள்ளி நகையாடி, வெறுத்து ஒதுக்கித் தள்ள, பயனற்றப் பாடல்களைப் பாடி வீணே நாட்களைக் கழிக்கும் அவர்களின் மத்தியில், என் போன்ற அடியார்களின் சித்தத்தில் உறையும் செங்கதிர்வேலான் உன்னொருவனையே நித்தம் பாடி, உன்னையே கொண்டாடுகின்ற உன் அடிமை எனக்கு, எந்த நாள் உன் அருள் பாலிக்கும் சித்தம் வாய்க்கப் பெறுமோ? பழனிப் பெருமாளே! பழனிச் சித்தனே! என்னை அருள உன் சித்தம் சீக்கிரம் கொள்வாய்!
உமாபதியருளிய (பழனி)உன்னதனே*! உன்னையே உன்னி, உன்பாலே உருகி, உன்னூரையே உள்ளி, உனக்காகவே உயலாகுமென்னை, உன்னருளாலே உன்னயமளித்து, உன்பேரன்பாலே உவகையளித்து, உன்றாளாலே உசிதமருளி, உன்பாலேவைத்தென்னை உயர்த்துவாய்!
*உன்னதன்- கடவுள்; உன்னி-தியானித்தற்குரிய பொருள்; உள்ளி -எண்ணி; உயல்-சீவித்தல்; உன்னயம்- உயர்வு;உசிதம்-மேன்மை;
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
1st May
*Motive for any Action Must be Clean*
Of the three gunas, tamas, is the most akin to inert matter; and therefore its effects are most easily, widely, and quickly perceptible. Tamas directly vitiates thought and desires. Man, however, has the capability of purifying the mind, by profusely repeating nama; for, this leads to the development of sattwaguna which gradually purifies the mind. That God can be attained by mere disciplinary practices and mortification of the body and the mind, is a mistaken notion; were it correct, workers toiling in the scorching sun to break stone into road metal would have been among the first to attain God. We should remember, God concerns Himself with a man’s disposition and the state and tendencies of his mind and heart, rather than with mere physical acts like mortification.
One may create in people’s eyes an image or impression of great devoutness by mortification exercises like say, fasting, and yet secretly entertain a mundane objective. God, who resides in all hearts, cannot be so deceived. We should, therefore, aim at practicing what we preach or say; in the path of spirituality nothing is more harmful than hypocrisy. To get lost in contemplation of God and thus forget to take food is far better than intentional fasting. We should get so engrossed in spiritual meditation that we acquire constant, unbroken awareness of God’s presence. It matters not, in this state of mind, whether the body does or does not take food. On the other hand, mere fasting without such awareness of His presence will only lead to weakness of the body.
It is the motive behind any act that determines the intrinsic value of the act. God will readily condone an unorthodox action if the motive prompting it is pure. On the other hand, an apparently good action with an ulterior motive may keep God away. An action free from expectation of any kind will be highly appreciated by Him. We should strive to win God purely for His own sake. Indeed, if He were to present Himself before us and to offer to grant our desire, we should only ask for His name; this is true desirelessness. A manifestation of God may disappear some time or other, but His name abides forever. As long as His name is with us, it is incumbent on Him to come to us.
* * * * *
அனைவரையும் ஈர்ப்பவர்
[01/05, 07:26] +91 96209 96097: *வாக்³வாதி³னீ* வாமகேஶீ வஹ்னிமண்ட³லவாஸினீ 🙏🙏
பலிக்கும் வாக்குகளை அருளி அருள்பவள்
*நாக்கு*
உண்டென்றும் இலையென்றும் ஒரு கேள்வி புவியுண்டு
உள் நாவை யார் பார்த்தது
ஒரு மாடு சுடுகாடு திருநீறு
தான் கொண்ட உன்நாதன்
தான் பார்த்தது
வண்டாடும் கொடி மீதில் இலைபோன்ற நாவென்று
வரையோர்கள் தான் சொன்னது
வலுவாக ஓமென்று நீ சொல்லும் நேரத்தில்
வருவோர்கள்
தாம் பார்ப்பது
கொண்டாடும் நெருப்பாகி மகிஷாசுரன் தன்னைக் கொலை செய்த மறு காலமே !
கொடியதொரு வடிவாகித் திருநாவை வெளிக்காட்டும் கோலம் ஒரு நகையாகுமே !💐💐💐
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Benefits of Donating Tambulam.*_ Those who have Kalatra, Mangalya dosha, those who are barred from marriage due to Mars dosha and virgin women can donate Tambulam to get the best husband.
🌺 Tambulam is a combination of betel leaf and betel leaf. Betel leaves have three goddesses, Lakshmi, Saraswati and Parvati, so it can bring many benefits to those who donate it. Whatever donation is done, offering tambulam along with that donation will give the best results.
🌺 If pregnant women come to the house, they must give tambulam. At least saffron should be given. Betel leaf is an aspect of Kamadenu. That is why even today betel leaves are exchanged during the engagement ceremony.
🌺 Termination of a betrothed marriage with a deity as a source is a great sin. Tambulam has an important place in all deity pujas. Betel leaf is essential for Nivedana.
🌺Tambula Dhana performed by Sumangalis is one of the activities that pleases Goddess Lakshmi.
🌺Betel leaf, betel nut, turmeric, kumkum, comb, glass, glass bangle, mangalya rope, coconut, fruit, flower, henna, eyeball, daksana, cloth etc.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
ஓம் அஸ்ய ஶ்ரீ ராமரக்ஷா ஸ்தோத்ரமன்த்ரஸ்ய
பு³த⁴கௌஶிக ருஷி:
ஶ்ரீ ஸீதாராம சன்த்³ரோதே³வதா
அனுஷ்டுப் ச²ன்த:³
ஸீதா ஶக்தி:
ஶ்ரீமத்³ ஹனுமான் கீலகம்
ஶ்ரீராமசன்த்³ர ப்ரீத்யர்தே² ராமரக்ஷா ஸ்தோத்ரஜபே வினியோக:³ ॥ 👍👍👍
*பதிவு 33*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
எப்போ வேண்டுமானுலும் வெடிக்கலாம் என்ற நிலைமையில் இருந்தான் வாலி --
மற்ற எந்த கடிய வார்த்தைகளும் அவனை அவ்வளவு புண் படுத்தவில்லை -
நோக வைக்கவேண்டியே சுக்ரீவன் சொன்ன வார்த்தைகள் " உன் உடம்பில் ஓடுவது என் தாயின் இரத்தமாக இருந்தால் - வெளியே வா " அவனை ஒரு மிருகமாக்கியது.
துந்துபியை கொன்ற கதாயுதம் மீண்டும் வாலியின் கைகளுக்கு வந்தது -
கண்கள் கோவைப்பழமாக சிவந்து இருந்தன -
பற்கள் வாலியின் நாக்கை கூர் படுத்திக்
கொண்டிருந்தன.
தோள்கள் புடைத்து வெடிக்க காத்திருந்தன -
கால்கள் சுக்ரீவனை ஒங்கி மிதிக்க துடித்துக்
கொண்டிருந்தன -
அவன் மார்பிலே தவழ்ந்து
கொண்டிருந்த ருத்திராட்ச மாலை வாலியின் உயிரை எடைபோட்டுக்கொண்டிருந்தன
தாரா தடுத்தாள் -
சுவாமி வந்திருப்பவன் சுக்ரீவன்
ஆனால் அவன் தனியாக வரவில்லை, ராமரையும், அந்த ராம நாமத்தையும் சேர்த்து அழைத்து வந்திருக்கிறான் ---
சுக்ரீவனால் உங்களை இப்படி திட்ட முடியுமா?
அவன் உயிர் மீது ஆசைக்கொண்டவன்
-- அதனால் இப்படி பேசவே மாட்டான் --
அந்த ராம பாணம் கொடுத்த தயிரியம் இது -
அவன் என்ன
வேண்டுமானலும் உளறிக்கொண்டு இருக்கட்டும்,
அதைக்கண்டு கொள்ளாமல் உள்ளேயே இருங்கள் ----- 🙏🙏🙏
"தாரா --என்னை என்ன மடையன் , கையிலாகாதவன் என்றா நினைத்தாய் ?
உனக்கு ராமரைப்பற்றி ஏற்கனவே சொல்லியிருக்கிறேன் --
தர்மத்தின் பக்கம் நிற்பவன் அவன் -
எங்களுக்குள் எந்த பகையும் இல்லை -
அவன் எப்படி என்னுடன் சண்டை போடுவான்??
என்னைத்தடுக்காதே
- சுக்ரீவனுக்கு சரியான பாடம் புகட்டவேண்டும் - அதற்க்கு சரியான நேரம் வந்துவிட்டது ----
*சுவாமி* -----
தாராவின் குரல் வாலிக்கு வெகு தூரம் வரையில் கேட்டது -
தாராவிற்கு
அவளுடைய திருமாங்கல்யமும், நெற்றி நிறைய பொட்டும், கூந்தலில் உறங்கிக்
கொண்டிருந்த வாடா மல்லியும் ஆறுதல் சொல்லிகொண்டிருந்தன ----
வாலியின் நிஜ உருவம் அவள் கண்களில் இருந்து மறைய ஆரம்பித்தது
சுக்ரீவனை பார்த்தான் வாலி -
நீண்ட இடைவெளிக்குப்
பிறகு --
பழைய நினைவுகள் ஒரு நிமிடம் அவன் மனதில் ஊஞ்சல் ஆடின --
இருவரும் சேர்ந்து மரத்துக்கு மரம் வேகமாக தாவியது ,
மல் யுத்தம் புரிந்தது ,
ஒருவருக்காக ஒருவர் வேண்டிக்கொண்டது ,
சேர்ந்து உணவை அருந்தியது ,
சேர்ந்து உறங்கியது ,
அம்மா , அப்பா பிரிவில் சேர்ந்து அழுதது ,
தம்பிக்காக அண்ணனா , அண்ணனுக்காக தம்பியா என்று ஊரார் பெருமைப்பட்டது -
வாலியின் தோள்களில் அமர்ந்து ருமாவிற்கு மாலை அணிவித்தது -
ருமாவின் கரங்களை வாலி பற்றிக்கொண்டு "
என் தம்பி ஒரு வெகுளி , அவனை நீ தான் இனிமேல் தாயாக , தமக்கையாக , மனைவியாக பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும் - செய்வாயா ??" என்று கண் கலங்க கெஞ்சியது எல்லாமே ஒரு கனவாக தோன்றி மறைந்தன ---🐒🐒🙏🙏
[01/05, 07:30] Chandramouli: அம்பாள் கிளி ஒப்பீடு அருமை
*பதிவு 145*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[01/05, 10:39] Jayaraman Ravikumar: शिवे पाशायेतामलघुनि तमःकूपकुहरे दिनाधीशायेतां मम हृदयपाथोजविपिने ।
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
சிவே பாசாயேதாம் அலகுநி தம:கூப குஹரே
தினாதீசாயேதாம் மம ஹிருதய பாதோஜ விபிநே |
நபோமாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதா ரீதி ஸரிதி
த்வதீயௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருத கிரணௌ தேவி சரணௌ ||
[01/05, 10:41] Jayaraman Ravikumar: இதில் இந்த ஸ்லோகத்தின் வரிசை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது என்று எனக்கு தோன்றியது.
பெரியவா எப்படி அம்பாள் பக்தி செய்தார் என்பதை காட்டுவது போல இந்த சுலோகம் அமைந்திருக்கிறது.
[01/05, 10:42] Jayaraman Ravikumar: பெரியவா அடிக்கடி சொல்லுவார்
பக்தி மார்க்கம் என்பது evolutinory. revolution கிடையாது.
புரட்சிகரமாக பண்ணுவது இல்லை. பொறுமையாக இருக்க வேண்டும், என்று சொல்லி ஒரு குரு ஸ்தானத்தில் இருந்ததால், நமக்கு ஒரு பாடமாக, அவர் அப்படி பொறுமையாக பக்தி பண்ணி காண்பித்தார்.🙏🙏🙏
*பதிவு 548* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*255 வது திருநாமம்*
[01/05, 10:37] Jayaraman Ravikumar: *255 धर्माधर्मविवर्जिता -தர்மாதர்ம விவர்ஜிதா -*
தர்மமோ அதர்மமோ எதற்கும் அப்பாற்பட்டவள் , அதெல்லாம் கடந்தவள் ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை.
சகலமும் ஒன்றாக கலந்தபின் எது அதர்மம், தர்மம்?
குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவள். பரிசுத்தமானவள் .🪷🪷🪷
*நாக்கு*
உண்டென்றும் இலையென்றும் ஒரு கேள்வி புவியுண்டு
உள் நாவை யார் பார்த்தது
ஒரு மாடு சுடுகாடு திருநீறு
தான் கொண்ட உன்நாதன்
தான் பார்த்தது
வண்டாடும் கொடி மீதில் இலைபோன்ற நாவென்று
வரையோர்கள் தான் சொன்னது
வலுவாக ஓமென்று நீ சொல்லும் நேரத்தில்
வருவோர்கள்
தாம் பார்ப்பது
கொண்டாடும் நெருப்பாகி மகிஷாசுரன் தன்னைக் கொலை செய்த மறு காலமே !
கொடியதொரு வடிவாகித் திருநாவை வெளிக்காட்டும் கோலம் ஒரு நகையாகுமே !💐💐💐
*பார்க்குமோ* உன் காரூண்யம் வரை ஏதும்
*நாணுமோ* அன்னங்கள் உன் நடை கண்டு தனக்கு விடை இல்லை என்றே
*காணுமோ* என் பிறவி உன் மேனி தரிசனம் தனை
*வேண்டுமோ* இனி ஏதும் எல்லாம் பெற்ற பின்னே
*சாடுமோ* என் உள்ளம் பழைய இருப்பிடம் நீ நீங்கி சென்றதற்கே
*வாடுமோ* என் கண்கள் கயல் விழியின் கடை பார்க்க தடை செய்யும் போதே
*பேசுமோ* உன் சிலா வடிவம் பேதை என்னுடன் உன் மகன் என்றே
*கொஞ்சுமோ* உன் கொலுசு என் நெஞ்சம் உனை கெஞ்சும் போது
பஞ்சும் *சிவக்குமோ* உன் பாதம் தரை கண்டு எனை கரை சேர்க்கும் போதே 🙏🙏🙏
❖ *187 நிரத்யாயா =*
வரையரையற்றவள் - எல்லையற்று நிரம்பியிருப்பவள்
இந்நாமத்திற்கு "வரையரைகளை கடக்காதவள்”, அதாவது அவளே உருவாக்கிய சட்டங்கள் அல்லது எல்லைகளை மீறாதவள் என்றும் பொருள் கூறுகின்றனர். *அத்யயா* என்ற சொல்லுக்கு "இறுதி - விளிம்பு" என்றும் பொருள் உண்டு,
அதனால் நிரத்யயா என்ற நாமத்தை வரையரையற்று நிரம்பியிருப்பவள் என்று உபாசனையாக பொருள் கொள்ளப்
பட்டிருக்கிறது.🙏🙏
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து அருள்மிகு குமரன் குன்றம் முருகன் கோயில் பற்றிய பதிவுகள் :*
காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் குரேம்பேட்டைக்கு அருகே உள்ள முருகன் ஆலயம் ஆகும். இந்த ஆலயத்தின் மூலவர் சுவாமிநாதசுவாமி (பாலசுப்ரமணியர்).
*ஐஸ்வரய முருகன்:*
மூலஸ்தானத்தில் சுவாமிநாதர், கையில் தண்டம் வைத்து பால வடிவில் காட்சி தருகிறார். இவரது பீடத்திலும், சன்னதி எதிரிலும் யானை வாகனம் இருக்கிறது. உற்சவர் சுப்பிரமணியர் வள்ளி, தெய்வானையுடன் காட்சி தருகிறார். ஆடி தைகிருத்திகை, திருக்கார்த்திகை, தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம் ஆகிய நாட்களில் சுவாமிமலையை கிரிவலம் வருகிறார்.
*தல சிறப்பு:*
குமரனாகிய முருகன் குடியிருக்கும் குன்றம் என்பதால் தலம் "குமரன் குன்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. சித்திரை மாதப் பிறப்பின்போது இங்குள்ள 120 படிகளுக்கு விசேஷ பூஜை நடக்கிறது. அன்று சுவாமி ஊஞ்சலில் எழுந்தருளுவார்.
*தல வரலாறு*:
பல்லாண்டுகளுக்கு முன்பு இத்தலத்தில் குன்று மட்டும் இருந்தது. ஒருசமயம் இவ்வூருக்கு வந்த காஞ்சிப்பெரியவர், இம்மலையைப் பார்த்து பிற்காலத்தில் இங்கு முருகன் கோவில் உண்டாகும் எனச் சொல்லிச்சென்றுவிட்டார். சிலகாலம் கழித்து பக்தர்கள் சிலர், இம்மலையை சீர்படுத்தினர். அப்போது குன்றில் ஒரு வேல் கிடைத்தது. அதை இங்கேயே பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டனர். பின்பு முருகனுக்கு தனிக்கோவில் கட்டப்பட்டது. மூலவருக்கு சுவாமிநாதன் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டது.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
மேநாள் ..
🔧🔧🔩🔩🛠️🛠️⚒️⚙️⚙️⚙️⚙️🛠️🛠️⚒️⚒️⛏️⛏️🔨🔨
உழைக்கும் உடலினுள்
செந்நீர் வியர்வைக்
குழைந்து நிலந்தனில்
வீழும் --
மழைநீர்
இழைந்தோடும் நெல்வயலின்
முற்றிய மணியால்
பிழைப்பு நலமாய் நடக்கும்.
உழவுடன் சேர்ந்த
பிறப்பாம் நெசவை
முழங்காலில் மண்டியிட்டு
ஏற்போம் --
வழங்கும்
கழனியின் காராளன்
நூற்தறியின் நூற்பான்
அழகான தெய்வங்கள்
என்போம்.
உடுக்க உடையும்
இருக்க இடமும்
அடுத்தவர் அர்ப்பணிப்பில்
பெற்றோம் --
இடுக்கண்
கொடுக்கும் பணமுதலை
கர்வத்தை நீக்கித்
தொடுத்தச் சரங்கள்
அணிவோம்.
கருகரு என்று
வளர்ந்த சிகையை
அருமையாய்ச் சீராய்
மழிப்பான்--
தெருவின்
இருபுறத்துக் கால்வாயைச்
சுத்தமாக்கும் நண்பன்
இருகரங் கூப்பித்
தொழுவோம்.
பல்தொழில் ஆற்றும்
படைப்பாளி பாட்டாளி
கல்லுடைத்து வண்ணங்கள்
பூசுவார் --
இல்லத்தை
வில்லங்கம் ஏதுமின்றி
கட்டும் பொறியாளன்
இல்லாது இங்கொன்று
மில்லை.
செங்குருதி நெற்றி
வியர்வையாய் மாற்றியே
எங்கெங்கும் ஊனுருகும்
கைசிவக்கும்--
பொங்குகடல்
சங்கறுப்போன் மீனவன்
சுரங்கத்துக் கீழிறங்கித்
தங்கம் எடுப்போன்
தொழுவோம்.
கொல்லுயிரி கொட்டம்
களையும் களவீரர்
அல்லும் பகலுமுன்
நிற்கின்றார் -
எல்லாம்
இழக்கும் அவர்தம்
திருப்பாதம் தொட்டு
வழங்குவோம் நன்றி
பெருக்கு.
ஆலைத் தொழிலாளி
தையற் தொழிலாளி
சாலைப் பணியாளர்
காலணியாள்--
மேலையில்
வேலையைச் செய்வோர்
சொல்ல மறந்திட்ட
வேலையாள் முன்சிரம்
சாய்ப்போம்!
🔨🔨⛏️⛏️⚒️⚒️🛠️🛠️🛠️🔧🔧🔩🔩⚙️⚙️⚙️
வியர்வை சிந்தி நாளும்
உழைக்கும் வர்க்கத்தினர்க்கு
மேநாள் வணக்கங்களை
காணிக்கை ஆக்குகிறோம்...🙏🙏🙏
*_✍️ 01, Monday, May, 2023_*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿'நியாயமான வழியில் சேர்த்த பணம் தான்..''*
*♻️முறைகேட்டில் சேர்த்த பணத்தை ஈட்டுபவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியாது; அந்தப் பணத்தைப் பலர் அறிய நிம்மதியாக அனுபவிக்கவும் முடியாது*
*♻️பணத்தை அனுபவிக்காமல், பிறருக்குக் கொடுக்காமல் இருப்பவனுடைய செல்வம், வீதியில் செல்பவர்களுக்குத் தான் சொத்தாகப் போய்ச் சேரும்’ என்பது பழமொழி.*
*♻️வாழ்க்கையில் பெரும் பணக்காரர்கள் ஆவது தான் பெரும் லட்சியம் என்று நினைக்கக் கூடாது*
*♻️பெரும் பணக்காரர்களாக ஆக வேண்டும் என்றால் பெரும்பாலும் நேர்மையைக் கை விட வேண்டி இருக்கும்*
*♻️மேலும் பெரும் பணக்காரர்கள் எல்லோரும் பெரும்பாலும் நிம்மதியாக வாழ்வதில்லை.. இதில் ஒரு சிலர் விதிவிலக்காக இருக்கலாம்.*
*♻️நியாயமான வழிகளில் பணத்தைச் சேமிப்பவர்களே எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்.*
*♻️உழைத்து ஈட்டுகின்ற பணம் தான் திருப்தியையும் பெருமையையும் தரும்.*
*♻️அதில் நாம் வாங்குகிற பொருள்கள் ஒவ்வொன்றும் நம் வியர்வையின் நினைவுச் சின்னங்களாக நீடிக்கும்.*
*♻️ஒரு பெரிய மென்பொருள் நிறுவனத்தின் இயக்குனர் நான்காயிரம் கோடி ரூபாய் ஊழல் செய்ததார் என குற்றம் சுமத்தப்பட்டு நீதிபதி முன் ஆஜர் படுத்தப்பட்டார்.*
*♻️நீதிபதிக்கு அவரைப் பார்க்கவே பரிதாபமாக இருந்தது. "காலையில் உங்களுக்கு உணவு ஏதாவது கொடுத்தார்களா?'*
*"இல்லை' என்று தலையாட்டினார் இயக்குனர்.*
*♻️நீதிமன்ற ஊழியரிடம் நான்கு இட்லி வாங்கி வருமாறு ஆணையிட்டார். இயக்குனரின் கையில் இட்லிப் பொட்டலம் கொடுக்கப்பட்டது.*
*♻️"பரவாயில்லை. இங்கேயே சாப்பிடுங்கள். அதற்குள் நான் இன்னொரு வழக்கு விசாரணையை முடித்து விடுகிறேன் என்றார்.*
*♻️இயக்குனரால் மூன்று இட்லிக்கு மேல் சாப்பிட முடியவில்லை. பேந்தப் பேந்த விழித்தபடி நின்று கொண்டு இருந்தார்.*
*♻️என்ன ஒரு இட்லியை வைத்து விட்டீர்கள்? சாப்பிட்டு விடுங்கள் என்றார் நீதிபதி.. முடியவில்லை ஐயா... என்னால் சாப்பிட முடியவில்லை.'*
*♻️"பார்த்தீர்களா? உங்களால் சாப்பிட முடிந்தது மூன்று இட்லி தான். அதற்கு மேல் உங்கள் வயிற்றில் இடமில்லை. இதற்காகவா நீங்கள் நான்காயிரம் கோடி ரூபாய் ஊழல் செய்தீர்கள்?*
*♻️மனிதனின் அத்தியாவசியத் தேவைகள் மிகவும் குறைவானவை. பேராசையின் தேவைகள் தான் அதிகம்.*
*உங்கள் வயிற்றுக்குத் தீனி போடுவது எளிது. அதற்கு நான்கு இட்லியே அதிகம். உங்கள் பேராசைக்கு... நான்காயிரம் கோடி என்ன... நாற்பதாயிரம் கோடி கூடப் போதாது..''என்றார் நீதிபதி.*
*♻️இயக்குனர் பெரிதாக அழ ஆரம்பித்தார்.அவர் மீதம் வைத்த அந்த நான்காவது இட்லி அவருக்கு மட்டும் அல்ல, நமக்கும் பல மகத்தான பாடங்களைச் சொல்லிக் கொடுக்கிறது.*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..,*
*🏵️மக்களை ஏமாற்றிச் சம்பாதிப்பவர்கள், பிறர் சொத்தை அபகரிப்பவர்கள், அடுத்தவரை மிரட்டிப் பொருளைப் பறிப்பவர்கள்.... யாரானாலும் பறித்த சொத்துக்கள் என்றைக்கும் நிலைக்காது.*
*⚽கொண்டு போக முடியாத பொருளைச் சேர்ப்பதை விட, இருப்பதை மற்றவர்களுக்கு பகிர்ந்து கொள்வோம்.*
*🏵️இந்த உலகம் நமக்குப் பயன்பட்டதைப் போல், வரும் காலத்தில் வருபவர்களுக்கும் பயன்படவேண்டும்*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ Mahavishnuinfo ★
ஆன்மீக வழிகாட்டி
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
-------------_--------------------
Transcripted for better reach and understanding on request of many 🙏🏻🕉🙏🏻
If you go to Kashi...
People say that you must give up eating a fruit or a vegetable, forever! What’s the secret behind that...?
According to the Shastras…
Nowhere it is said
If you go to Kashi
you must give up eating
A fruit or a vegetable forever!
Whatever was told in the Shastras..
Has been either knowingly or unknowingly changed by someone in their favor
With half knowledge.
What do the scriptures say about Kashi Kshetra?
Go and take a holy dip in the Ganges at Kashi…
Leave “Kayapeksha” (Kaya means the physical body and Apeksha is desire) and “Phalapeksha" (Phalapeksha means the desire on the results of the activities that we are supposed to do).
So the elders said, “be with the thought of devotion on the God alone”.
Over time...
It has become
literally the Kaya (in Telugu, a Vegetable or an unripe fruit)
and Phala (a ripened fruit)!
That's it...
If we go to Kashi
and give up eating our favorite
vegetables and fruits
and leave them in the Ganges…
How could there be
Any devotion
or
True Virtue?
So...
Understand what the Shastras
convey truly...
After a Darshan of the “Kshetra”,
If we follow the tradition of that Kshetra..
Real spiritual awareness happens…
That's it and not
If a mango and an eggplant are “let go”…
in the Ganges, there will be no use.
So...
This time if you go to Kashi...
Let go of your
extreme “love of the body” ( materialistic things)
and the “love on the results -
of all the Karmic activities you perform”…(expectations on performing a ritual)
which are our true enemies and
Let’s pray for acquiring true spiritual knowledge.🙏
*நன்னெறிக் கதைகள்*!
ஒரு ஏழை பிராமணன்
கங்கைக் கரையில் மனைவியோடு வசித்து வந்தான்.
தினமும் கீதையை பாராயணம் செய்து விட்டு பிட்சை எடுத்து கிடைத்ததை மனைவியிடம் கொடுத்து சமைக்க சொல்லி அன்றைய உணவை கிருஷ்ணனுக்கு நைவேத்யம் செய்து விட்டு இருவரும் சாப்பிடுவது வழக்கம்.
ஒரு நாள் கீதையைப் பாராயணம் செய்யும் போது ஒன்பதாம் அத்தியாயத்தில் *யோக க்ஷேமம்* *வஹாம்யஹம்* என்று வந்தது.
இந்த உலகத்தில் கோடானு கோடி பேர் இருக்கிறார்கள்.
அவ்வளவு பேரையும் கிருஷ்ணன் எப்படி நான் ரட்சிக்கிறேன் என்று சொல்கிறான்.
தானே ஒவ்வொருவரின் துன்பத்தையும் அறிந்து நேரில் சென்று போக்குவது என்பது நடக்காத காரியம்.
எல்லோரின் துன்பத்தையும் கிருஷ்ணன் தனி ஒருவனாக எப்படி சுமப்பான்?
அவர்களை துன்பத்திலிருந்து எவ்விதம் காப்பாற்றுவான்?
நான் பாதுகாக்கிறேன் என்றால் என்ன அர்த்தம் என்று திரும்பி திரும்பி கீதையை படித்தும் அவருக்கு விளங்கவில்லை.
இதை விடக்கூடாது,எப்படியாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று தீர்மானித்து அந்த சுலோகத்தின் அருகில்
x என்ற குறியிட்டை போட்டுவிட்டு புத்தகத்தை மூடினார்.
ஜால்ராவையும் பாத்திரத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு வழக்கம் போல பிட்சைக்கு கிளம்பினான்.
அன்று யாரும் அவனுக்கு உணவு தானியங்கள் என்று எதுவும் பிட்சை அளிக்கவில்லை.
பிராமணன் ஊருக்குள் அலைந்து கொண்டிருந்த சமயம் ஒரு சிறு பையன் பிராமணன் வீட்டு கதவைத் தட்டினான்.
பிராமணன் மனைவி வாசல் கதவை திறந்த போது அந்த சிறுவன் தலையிலிருந்து ஒரு பெரிய மூட்டையை இறக்கி வைத்தான்.
இதனை கண்ட அவன் மனைவி யாரப்பா நீ? என்ன இதெல்லாம்? தவறான இடத்திற்கு வந்து விட்டாய் போல இருக்கிறது என்றாள்.
அதற்கு அந்த சிறுவன் இல்லேம்மா. நான் அருகில் வசிக்கிறேன்.
இது என் குருநாதர் வீடு.
அவர் எனக்கு கட்டளை இட்டிருக்கிறார்.
அந்த கட்டளையின்படி உணவிற்கு தேவைப்படும் அனைத்து பொருட்களும் கொண்டு வந்திருக்கிறேன் என்றான்.
நான் உன்னை பார்த்ததில்லை.
அவருக்கு தெரியாமல் இதை நான் வாங்க மாட்டேன்.
இதெல்லாம் வேண்டாம்
அவருக்கு தெரியாமல் வாங்கினால் அவர் என்னை கோபிப்பார் என்றாள்.
அம்மா உங்களுக்கு நான் இங்கே வருவதும் தெரியாது போவதும் தெரியாது.
ஆனால் என் குருநாதருக்கு தெரியும்.
இதோ பாருங்கள் அவர் சொன்னதும் இந்த நான் மூட்டையை சுமந்து கொண்டு மெதுவாக நடக்கிறேன் என்று என் முதுகில் இடது பக்கமும் வலது பக்கமும் பலமாக அடித்திருக்கிறார் பாருங்கள் என்றான்.
முதுகில் x போல் அடித்தற்கான தழும்பு இருந்தது.
அவள் திகைத்தாள் கணவர் ஏன் இவ்வாறு இந்த சிறுவனிடம் கொடுமையாக நடந்து கொண்டிருக்கிறார் என்று எண்ணியபடி நீ
உள்ளை வா என்று அந்த சிறுவனை உள்ளே அழைத்து முதுகில் எண்ணெய் தடவி அவனுக்கு உணவளித்தாள்.
அவர் வரும் வரை ஓய்வெடு என்றாள்.
அவன் பூஜை அறையில் போய் படுப்பதாக சொல்லி உள்ளே சென்றான்.
பிராமணர் உணவு சமைக்க பிட்சை எதுவும் கிடைக்காமல் களைப்பாக வீடு திரும்பினார்.
அவரைக் கண்டதும் அவரை பேச விடாமல் ஒரு சிறுவனிடம் இப்படியா கொடுமைப்படுத்தி அடிப்பீர்கள் என்று அவரிடம் கேள்வி மேல் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள்.
அவருக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை.
என்ன உளற்றுகிறாய் என்றார்.
அவரிடம் நடந்த அனைத்தையும் சொல்லி மேலும் கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்தாள்.
பிராமணருக்கு தலை சுற்றியது.
எனக்கு சிஷ்யனா?
நான் சாமான் கேட்டேனா?
அவனை அடித்தேனா?
என்னம்மா உளறுகிறாய்.
நீ சொல்வது போல் எதுவுமே நடக்கவில்லை என்றார்.
அதற்கு அவள் அந்த சிறுவன் முதுகை காட்டினான்.
அதில் x போல் அடித்த அடையாளம் இருந்தது.
அவன் முதுகில் எண்ணெய் தடவினேன்.
சிறுவன் பொய் சொல்லவில்லை என்றாள்.
அதற்கு பிராமணர் என் கிருஷ்ணன் மீது ஆணையாக சொல்கிறேன்.
எனக்கு அவனைத் தெரியவே தெரியாது.
நான் அடிக்கவில்லை என்கிறார்.
அதற்கு அவள் இதோ பூஜை அறையில் தான் அந்த சிறுவன் இருக்கிறான் போய் பாருங்கள் என்றாள்.
பிராமணர் பூஜை அறைக்கு ஓடினார்.
வீடு முழுதும் தேடினார்.
சிறுவனைக் காணவில்லை.
பிராமணருக்கு புரிந்துவிட்டது வந்தது கிருஷ்ணன் தான்.
வீட்டில் நிறைய உணவுப் பொருட்களை கொடுத்து தன் வறுமையை நீக்கி கிருஷ்ணன் லீலை புரிந்திருக்கிறார்.
கிருஷ்ணரின் மீது நன்றியோடு கீதை புத்தகத்தை எடுத்து மறுபடியும் பாராயணம் செய்ய பக்கத்தை புரட்டினார்.
காலையில் அவர் சந்தேகத்தோடு போட்ட
x குறியைக் காணவில்லை.
கோடானு கோடி மக்களின் துன்பத்தை தீர்க்க நான் அருகிலே இருப்பேன் என்று சொல்கிறாயே.
உன்னால் அது எப்படி
சாத்தியம் என்று உன்னை சந்தேகப்பட்டேனே.
உன்னால் அனைத்தையும் செய்ய முடியும் என்று எனக்கு புரிய வைத்தாய்.
கீதையும் நீயும் வேறல்ல என்பதைக் காட்ட கீதையில் நான் போட்ட x குறியை உன் முதுகில் தாங்கி வந்து என் சந்தேகத்தை தீர்த்து என்
அகக் கண்ணை திறந்தாய்.
கிருஷ்ணா என்னை மன்னித்துவிடு என்று பிரார்த்தனை செய்தார்.
யஸ்ய ஸ்மரண மாத்ரேண ஜன்ம ஸம்ஸார பந்தநாத்
விமுச்யதே நமஸ் தஸ்மை விஷ்ணுவே ப்ரப விஷ்ணவே!!
ஓம் நமோ விஷ்ணவே ப்ரப விஷ்ணவே!!
சர்வ வல்லமை பொருந்தியவர் விஷ்ணு. பிறவித் துன்பமாகிய தளையானது, அப்பெருமானை நினைத்த மாத்திரத்திலேயே விடுபட்டுப் போய்விடும். அப்படிப்பட்ட சர்வ வல்லமை பொருந்திய மகா விஷ்ணுவை வணங்குவோம்.
ஓம் நமோ நாராயணாய !
அட்டவீரட்டானக் தலங்களில் ஒன்றான திருக்கடவூர்(திருக்கடையூர்) அன்னை அபிராமி உடனமர் அருள்மிகு அமிர்தகடேஸ்வரர் சுவாமி திருக்கோயில்
சித்திரை பெருவிழா-2023 30.04.2023-இரவு- காலசம்கார திருவிழா ஸ்ரீ பாலாம்பிகை சமேத காலசம்ஹார மூா்த்தி மார்க்கண்டேயனை காத்து காலனைக் வதைத்த நிகழ்வு வெகு சிறப்பாக நடைபெற்றது 🙇🙏
தர்மராஜன் மார்கண்டேயரது உயிரை பறிக்க எப்படி வருகிறான் என்று தெரியுமா...!!!
நாலாயிரத்துநானுற்றுநாற்பத்தெட்டு படைகளுடன் சதகோடி கிங்கரர்கள் புடைச்சூழ
கரியமலைபோல உருவெடுத்து சிரசில் காலாக்கினியும், காது மற்றும் மூக்கில் பூதாக்கினியும் ஓங்கி சிதற, பாசம் கட்கம் தண்டமும் ஏந்தி, நவலோகமாலைகளை ஒவ்வொன்றாக அணிந்து, நவலோக மாலைகளை கருக்க செய்யும் விஷத்தேள்களை மாலையாகவும், மார்பில் நவலோகமாலைகளையும் கேடுக்கும் விஷத்தை வாயில் வழியவிடும் நாகங்களை ஆபரணமாக அணிந்துக்கொண்டு, சர்வ உலகங்களை பஸ்மமாக்கும் பிரளயாக்நி போன்ற கண்ணுடன் இவ்வருக்கு எழுந்தருளினானாம்....!!!
#Thirukadavur Sri Abirami Sametha Sri #Amiradhakadeswarar_Temple
#Chithirai_festival-2023 30.04.23-night kalasangaram Festival Arulmigu Balambikai Sametha Sri Kalasamharamurthy to protect Markandeya and Killed Eaaman Kaalan
விடுத்த மால்வரை விண்ணுற வானையார்
தொடுத்த மால் வரை தூயதொரானையார்
கடுத்த காலனைக் காய்ந்த தொரானையார்
கடுத்த வானை கண்டீர் கடவூரரே-எம்பிரான்
திருநாவுக்கரசர் பெருமான்
பொருள்-
விடுத்த பெரியமலையை விண்ணுற நிமிர்க்கும் ஆனையார் ; தொடுத்த பெரியமலை தூய்மையாக உடைய ஆனையார் ; சினந்துவந்த காலனைக் காய்ந்த ஒப்பற்ற கடவூர்த்தலத்திறைவர் சினத்தலுற்ற ஆனைபோல்வர் ; காண்பீர்களாக .
மண்டூக மகரிஷி?
இவருக்காகத்தான் அழகன் வருகிறான்
அவர் எப்படி மண்டூகமாக மாறினார் என்பது ஒரு புராணக் கதை.
மகாபலி சக்கரவர்த்தியிடம் மூன்றடி நிலம் கேட்ட மகாவிஷ்ணு இந்த உலகத்தை அளக்க தனது திருவடியை மேலே தூக்கிய போது பிரம்மன், மகாவிஷ்ணுவின் பாதத்தை கழுவி பூஜை செய்தார்.
அந்தப் பூஜையின் போது மகாவிஷ்ணுவின் கால் சிலம்பு எனப்படும் நூபுரம் அசைந்து அதிலிருந்து நீர்த்துளி தெறித்து அழகர்மலை மீது விழுந்தது.
அதுவே இந்த நூபுர கங்கை தீர்த்தமாகும்.
இந்த தீர்த்தத்தில் அமர்ந்து தான் சுதபஸ் என்ற மகரிஷி சுந்தரராஜ பெருமாளை நினைத்து தியானத்தில் இருந்தார். அப்போது சுதபஸ் முனிவரை காண துர்வாச முனிவர் வந்தார்.
பெருமாளின் நினைப்பில் இருந்ததால் சுதபஸ் முனிவர் துர்வாசரைக் கவனிக்கவில்லை. அவரை சரியாக உபசரிக்கவில்லை. இதனால் துர்வாச முனிவருக்கு கோபம் தலைக்கு ஏறியது.
மரியாதை தெரியாத “மண்டூகமான நீ மண்டூகமாகவே போ என சாபமிட்டார். மண்டூகம் என்றால் தவளை என்று பொருள். சாபம் பெற்ற சுதபஸ், கண்ணீர் விட்டார், கைகூப்பிய அவர், துர்வாசரே பெருமாளின் நினைப்பில் இருந்ததால் தங்கள் வருகையை கவனிக்கவில்லை. எனவே, எனக்கு தாங்கள் சாப விமோசனம் தந்தருள வேண்டும், என வேண்டினார்.
அதற்கு துர்வாசர், ‘வேதவதி’’ என்ற வைகை ஆற்றில் தவம் செய். அழகர்கோவிலில் இருந்து பெருமாள் வருவார். அப்போது உனக்கு சாப விமோசனம் கிடைக்கும் என்று கூறினார். சுதபஸ் அதன்படியே செய்ய அவருக்கு பாபவிமோசனம் கிடைத்தது. இதுவே நூபுர கங்கையின் ஆன்ம வரலாறு.
வைகையில் இறங்கும் கள்ளழகர் ஆண்டுதோறும் சித்திரை மாதத்தில் அழகர் கோவிலிலிருந்து கள்ளழகர் ஆக கண்டாங்கி சேலை உடுத்தி தங்க பல்லாக்கில் கிளம்பி மதுரைக்கு வருவார்.
அவரை லட்சக்கணக்கான பக்தர்கள் எதிர்கொண்டு அழைப்பார்கள். சித்ரா பௌர்ணமி தினத்தில் தல்லாகுளத்தில் ஆண்டாள் சூடி கொடுத்த மாலையை அணிந்து கொண்டு தங்கக்குதிரை வாகனத்தில் ஏறி வந்து ஆற்றில் இறங்குவார் கள்ளழகர்.
கள்ளழகர் அழகர் மலையில் இருந்து இறங்கி வந்து அலங்காநல்லூர் வழியாக வைகையில் இறங்கி தேனூர் சென்று வைகை ஆற்றில் தவமிருக்கும் மண்டூக முனிவருக்கு சாப விமோசனம் கொடுப்பார்.
பின்னர் வண்டியூரில் தங்கியிருந்து பின்னர் மீண்டும் அழகர் மலைக்கு கிளம்புவார். திருமலைநாயக்கர் காலத்திற்குப் பின்னர்தான் சித்திரை திருவிழா மதுரைக்கு மாற்றப்பட்டது. கள்ளழகர் மதுரை வைகை ஆற்றில் எழுந்தருளி பக்தர்களுக்கு அருள்பாலிக்கிறார்.
சித்திரை திருவிழா எட்டாம் நாள் : #ஸ்ரீ__மீனாட்சிபட்டாபிஷேகம்
#காலை_புறப்பாடு
#தங்கப்பல்லக்கு , #வெள்ளி_சிம்மாசனம் வாகன வீதியுலா ...
காலை:
இரவு முடிசூட்டி கொள்ளபோகும் மகாராணி மீனாட்சி தேவியும் , சொக்கநாதரும் தங்கப்பல்லக்கு புறப்பாடு ஆகி வித்யாசமாக அமர்ந்த திருக்கோலத்தில் மாசி வீதி வலம் வந்து கட்டுச்சட்டி மண்டபம் என்னும் திருஞானசம்பந்தர் ஆதீன மண்டபத்தில் எழுந்தருளி மதியம் மங்கள நலங்கு அலங்கார அபிஷேக திருமஞ்சனம் கண்டருளல் ...
மாலை - அலங்கார ஆபரணம் தரித்து நவரத்தின மாலைகள் புரள ஸ்வர்ண யக்ஞயோபவீதம் பூண்டு கிரீடம் இல்லாமல் பரிவட்டம் கட்டிக்கொண்டு அம்பாளும் ஸ்வாமியும் பல்லக்குகளில் மீண்டும் கோயிலுக்கு எழுந்தருள்வர் .ராணியை உபசரிக்கும் பொருட்டு இன்று முதல் கல்யாணம் வரை இரட்டை மேளதாள வாத்தியங்கள் இரட்டை நாதஸ்வரங்கள் வாசிக்க ... அம்மன் சந்நிதியில் உள்ள #ஆறுகால்_பீடத்தில் எவ்விடத்தில் குமரகுருபரனுக்கு ப்ரத்யக்ஷமாக வந்து முத்துமாலை தந்தாளோ அவ்விடத்தில் வெள்ளி பந்தலில் மஹா வெள்ளி சிம்ஹாசனத்தில் #ஸ்ரீ__ராஜா__ராஜேஸ்வரி கொலுவிருப்பாள் ...
- வேதமந்திரங்கள் முழங்க தங்க குடங்களில் பூரண கும்பம் வைத்து பட்டாபிஷேக #நவரத்தின_ராயர் கிரீடத்திற்கு பூஜைகள் நடக்க ... அம்மன் சந்நிதி முழுவதும் வண்ண மலர் மாலைகளும் #புஷ்பத்தோரணங்களும் அசைந்தாட பட்டு தொம்பை பந்தலின் கீழ் சாமரம் வீச அமர்ந்திருப்பாள் அன்னை ஸ்ரீ தடாதகை ..
சரியாக 7.45 முதல் 8.04 மணிக்குள் சுப விருச்சிக லக்கினத்தில் அன்னை ஸ்ரீ மீனாக்ஷிக்கு இரத்தின செங்கோலுடன் பாண்டி நாடு சின்னமான வேப்பம்பூ மாலை தரித்து மத்ஸ்ய முத்திரை இடப முத்திரை சாற்றி கிரீடத்திற்கு புனித நீரூற்றி வேதமந்திரங்கள் முழங்க மேளதாள வாத்தியங்கள் இன்னிசைக்க
#ஸ்ரீ__மஹா__திரிபுர__சுந்தரிக்கு சாம்ராஜ்ய பரிபாலன #மகா__பட்டாபிஷேகம் நடக்கும் ...
ஸ்ரீ #மீனாட்சி சொக்கநாதர் பிரியாவிடை சிம்ஹாசனங்களில் வீதியுலா .. #மதுராபுரி__மகாராணி மீனாட்சியின் ஆட்சியை கொண்டாட #கந்தர்வர்கள் புஷ்பமாரி பொழிந்து ... கோவில் வந்து தீபாராதனை ஆகி சந்நிதி சென்றடைவார்கள்.
திருமால் எடுத்த இரு அவதாரங்களை குறிக்கும் பழமொழி இது
குள்ளனாய் வமானனாய் வந்து தன் குஞ்சு பாதங்களை காட்டி இதனால் 3அடி மண் வேண்டும் என்றான் .
சம்மதம் கிடைத்தவுடன் அவன் பெரிய உருவம் எடுத்து மகாபலியை பாதாள லோகம் அனுப்பினான் ...
ஒரு கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால் இது நம்பிக்கைத் துரோகம் தானே ...
இன்னொரு அவதாரத்தில் கண்ணனாய் வந்து கள்வன் திருடன் என்று பெயர் எடுத்தான் ...
நம்பிக்கை துரோகம் செய்யவில்லை ...
எனவே தான் கள்ளனான கண்ணனை நம்பினாலும்
குள்ள அவதாரம் எடுத்த வாமனனை நம்பக்கூடாது என்ற ஒரு அடை மொழி புழக்கத்தில் வந்தது
பழைய இதிகாச சண்டைகளில் மிகுவும் சக்தி வாய்ந்த மந்திரப்பூர்வமான அஸ்திரங்களை இரு தரப்பினரும் ஏவுவார்கள் ...
அதில் ஒன்று நாகாஸ்திரம் ...
எதிர் படையை ஸ்தம்பிக்க வைத்து விடும் அந்த அஸ்திரத்தைக் கண்டு எதிராளியின் படையும் அஞ்சும்
அதுவே மாறி பாம்பைக்கண்டால் படையும் அஞ்சும் என்று வழக்கத்தில் வந்து விட்டது
1.படுக்கையில் இருந்து எழும்போது,நான் எழும்ப கூடாது என சத்தமில்லாமல அமைதியாக எழுந்து செல்லும்போது.
2. நான் எழும் முன் , பாலை எடுத்து, காய்ச்சி காபி/தேநீர்/பால் போட்டு வைக்கும்போது.
3.எனக்கு உடல்நிலை சரயில்லாத போது, தனக்கு சமைக்கவே தெரியவில்லை என்றாலும வலைதளங்களை பார்த்தாவது , சமைத்து கொடுக்கும்போது.
4.காலை சாப்பிடும்போதும் என்னுடன் சேர்ந்தே சாப்பிட வேண்டும் என்று அடம்பிடித்து சாப்பிடும்போது.
5.நான் எவ்வளவு கேவலமாக சமைத்தாலும் ரொம்ப நன்றாக இருக்கிறது என்று பொய் சொல்லும்போது .
6.அலுவலகம் சென்ற பின்பும் அவ்வப்போது அலைபேசியில் அழைத்து விசாரிக்கும்போது.
7.பிறந்தநாள் அன்று பிரமாண்ட படுத்த வேண்டும் என்று நினைத்து சொதப்பும்போது.
8.யாரிடமும் விட்டுக்கொடுக்காமல பேசும்போது.
9.பிரசவத்தின்போது கண் கலங்கிய போது.
10.இரவில் உறங்கும் குழந்தை திடீரென அழுதால, நான் விழித்து விட கூடாது என அவர் முதலாக எழுந்து அரை தூக்கத்திலே குழந்தையை மறுபடியும் தூங்க வைக்கும்போது.
இப்படி நிறைய சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்…. அன்பில் உண்மையாக இருந்தால் செய்யும் சின்ன சின்ன விசயங்களிலும் அன்பை உணரலாம்.
*ருத்ர மந்திரம்*!
மனிதர்களாக பிறந்ததற்கு
நாம் அனைவருமே மிகுந்த பேறு பெற்றிருக்கிறோம்.
இந்த மனித பிறவியிலும் உடலுக்கு எந்த ஒரு கொடுமையான பாதிப்புகளை உண்டாக்கும் வியாதிகள் இன்றி இருப்பது நமது புண்ணியமிக்க முன்வினை பயன் காரணமாகும்.
ஒரு சில மனிதர்கள்
நீண்ட நாட்கள் ஏதேனும்
ஒரு வகையான நோயினால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
இத்தகைய நோய்கள் ஏற்படுவதற்கு கிரக தோஷங்களும் ஒரு
வகையில் காரணமாகிறது.
இவை அனைத்தையும் போக்கும் ஒரு மந்திரமாக
“ருத்ர மந்திரம்” இருக்கிறது
*ருத்ர மந்திரம்*
*நமஸ்தே அஸ்து பகவன்* *விச்வேஸ்வராய* *மஹாதேவாய*
*த்ரயம்பகாய த்ரிபுராந்தகாய* *த்ரிகாக்னி காலாய*
*காலாக்னீ ருத்ராய* *நீலகண்டாய ம்ருத்யுஞ்ஜாய*
*ஸர்வேஸ்வராய ஸதா சிவாய* *ஸ்ரீமன் மஹாதேவாய நமஹ*
தீயவற்றை அழிக்க ரௌத்திரம் கொண்ட ருத்ரமூர்த்தியாகிய சிவ பெருமானை போற்றும் ருத்ர மந்திரம் இது.
எல்லா உலகங்களுக்கும் அதிபதியாக இருக்கும் விஸ்வேஸ்வரனாகிய
சிவ பெருமானுக்கு வந்தனம் செய்கிறோம்.
முக்கண்களை கொண்டவரும், திரிபுரம் எனப்படும் மூன்று லோகங்களுக்கும் தலைவனாக இருக்கும் மகாதேவரே உங்களை வணங்குகிறோம்.
அனைத்திற்கும் முடிவை வழங்கும் காலமாக இருப்பவரும், உலகை
காக்க ஆலகால விஷத்தை பருகிய நீலகண்டர் ஆகியவரும், கொடியதை அழிகின்ற ருத்ர நடமாடி ருத்ரராகவும், சர்வேஸ்வரராகவும்
இருக்கும் சிவனை வணங்குகிறேன் என்பதே இதன் பொதுவான பொருளாகும்.
இந்த மந்திரத்தை தினந்தோறும் காலை
மற்றும் மாலை வேளைகளில்
9 முறை அல்லது 27 முறை துதித்து வரலாம்.
திங்கட்கிழமைகள், பிரதோஷம், சிவராத்திரி போன்ற சிவ வழிபாட்டிற்குரிய தினங்களில், சிவன் கோயிலுக்கு சென்று சிவனுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்யும் போது இம்மந்திரத்தை 27 முறை துதித்து ஜெபிப்பதால் கிரக தோஷங்கள் உட்பட அனைத்து தோஷங்களும் நீங்கும்.
கடுமையான நோய்கள் சிறிது சிறிதாக குணமாகும்.
மனதில் இருக்கும் குழப்பங்கள் நீங்கி மனம் தெளிவு பெறும்.
மதுரைக்கு மணிமகுடம் இரண்டு அழகரு ...
அந்த இருவரையும் இணைப்பது மீனாக்ஷி எனும் பேரழகு
சொக்க வைக்கும் சுந்தரனும் சொக்கி போகும் சுந்தரியும் கள்ளழகர் வரவிற்கே காத்திருந்த நேரம் அது
வைகை தனில் வெள்ளம் வந்தே அழகிய பரி அதையும் அதிர வைத்ததே
பாசம் ஆசை வேகம் கொண்டு வைகை தனில் கைவைக்க கருணை இல்லா வைகை அன்றே தன் அழகை தொலைத்ததே ...
மாங்கல்யம் தந்துனானே மம ஜீவன ஹேதுனா ...
அழகு ஸ்லோகம் ஒன்று தென்றல் சுமந்து வர
கள்ளழகர் கல்லாய் சமைத்து நின்றாரே ...
அருமை தங்கைக்கு கொண்டு வந்த சீதனங்கள் எல்லாம் வைகை தன் கை நீட்டி வாங்கிக் கொண்டதே ..
சோர்ந்து போன கள்ளழகர் துவண்டு போனாரே ...
சொக்கனுடன் பேசி தங்கை தனை தங்கமாய் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டி நின்றாரே ...
அண்ணன் தங்கை பாசமிதில் திருவிளையாடல் ஏதும் புரிய மாட்டேன் இது சத்தியம் என்றே சொக்கன் நடம் புரிய
சொக்கி நின்றான் கள்ளழகர் தன் தங்கையுடனே 🙏🙏🙏
பவித்ர நதிகளான *கங்கை யமுனை சரஸ்வதி* பற்றி கேள்விப்பட்டிருப்போம். ஆனால் கங்கையையும், யமுனையையுமே பார்த்திருக்கிறோம். சரஸ்வதி பூமிக்குள் புதைந்து விடுகிறாள். உத்தராகண்ட் மாநிலத்தின் படிநாத்துக்கு சற்றுத் தள்ளி பீம்பூரின் 'மாணா' கிராமத்துக்கு அருகில் இருக்கும் இந்த இடத்தில் தான் சரஸ்வதி நதி பூமிக்குள் போகிறது.
இங்குதான் வியாச முனிவர் சொல்லச் சொல்ல பிள்ளையார் மகாபாரதம் எழுதினார்.
சரஸ்வதி பாயும் சத்தத்தில் வியாசர் சொல்வது பிள்ளையாருக்கு சரியாகக் கேட்காததினால் கோபமடைந்த வியாசர் சரஸ்வதியை பூமிக்குள் மறைந்து போகும் படி சாபமிட்டார்.
சரஸ்வதி பூமிக்குள் மறையும் விந்தையை நாம் கண்டுகளிப்பதோடு நமது வருங்கால சந்ததியினருக்கும் எடுத்துரைப்போம்.
*ஓம் நமசிவாய*
*நற்பவி*
👇👇👇
இப்போது நான் சொல்லும் விஷயம் நிஜம். கற்பனை அல்ல. நீங்களும் நானும் எப்படி நிஜமோ அப்படி இந்த சம்பவத்தில் வருபவர்கள் சர்வ நிஜமானவர்கள்.
காசிக்குப் போய் திரும்பாமல் அப்படியே மேலே போவதற்கென்றே அங்கே செல்வோர்கள் பல நூற்றாண் டுகளாக இன்றும் இருக்கிறார்கள். அப்படி அங்கே இறப்பதற்கு ''காசி லாபம்; மோக்ஷ யாத்திரை லாபம்'' என்று பெயர். காசியில் மரணம் மோக்ஷம் தரும் என்ற நம்பிக்கை. இப்படி சாக விரும்பும் யாத்ரீகர்கள் தங்க சில இடங்கள் காசியில் உண்டு. அதில் ஒன்று காசி லாப முக்தி பவன் என்ற விடுதி. அங்கே வந்து தங்குவது தான் கடைசி யாத்திரை.
''
''குறைஞ்சது பன்னிரெண்டாயிரமாவது இருக்கும் ''
''ஞாபகம் இருக்கும் சில விஷயங்களை சொல்லுங்கள்''
''ஸ்ரீராம் சாகர் என்ற படித்த பண்டிதர் ஒருவர். ஆறு சகோதரர்களில் மூத்தவர். கடைசி தம்பி மீது ரொம்ப அன்பு. அவனோடு இருந்தார். ஏதோ மனஸ்தாபம் முற்றி வீட்டில் குறுக்கே சுவர் கட்டும் அளவு வளர்ந்தது.
ஸ்ரீராம் கடைசிநாளை கழிக்க வெறும் வெற்றிலைப் பெட்டியுடன் மட்டும் இங்கே ஒருநாள் வந்தார். சாக வந்தவனுக்கு சவுக்கியம் என்ன? பெட்டி படுக்கை எதற்கு? மூன்றாம் நெம்பர் அறை கொடுத்தேன். இன்னும் 16 நாளில் மறைவேன் என்றார். 14ம் நாள் என்னை அழைத்து ''என் தம்பியை வரவழையுங்கள் ' என்றார் .
''
''தம்பி குறுக்கு சுவரை இடித்து விடடா. என்னை மன்னித்து விடடா '' என்கிறார். ரெண்டு பேரும் பழங்கதை
யெல்லாம் பேசினார்கள், அழுதார்கள் மனசு ரெண்டுபேருக்கும் இளகி பழைய அன்பு தெரிந்தது. ஸ்ரீராம் முகத்தில் கவலை மறைந்து மகிழ்ச்சிதோன்றியது. கண்கள் நிலை குத்தி அசையாமல் போய்விட்டார்... போகுமுன் விரோதம் எவரிடமும் வேண்டாமே.''
''
''இது போல வேறே வேறே மாதிரி, பழசெல்லாம் மறந்து போக விரும்புவார்கள், பார்த்திருக்கிறேன்''
''சில பேர் வாய்க்கு ருசியாக கண்டதெல்லாம் தின்றது போதும். கடைசி நாட்கள் சாத்வீக அரை வயிறு உணவு ருசி பார்க்காமல் உண்டால் போதும். இத்தனை காலம் தேடி விரும்பிய மசாலா வீண்'' என்று வருந்துபவர்களை இங்கே பார்த்திருக்கிறேன். அமைதியான கடைசி சிலநாள் எளிய வாழ்வை தேடுபவர்கள் உண்டு. சாவதற்கு முன் கிடைத்ததில், இருப்பதில் திருப்தி அடைய வேண்டுபவர்கள் இங்கே வருவார்கள்''
''
பிறர் கையை எதிர்பார்க்காமல் எல்லாவற்றையும் தானே செய்யும் பக்குவம் இங்கே வந்து கற்றவர்கள் பலரை பார்த்திருக்கிறேன். அகம்பாவம், ஆணவம் கொண்டவர்கள் இங்கே வந்து தங்கினாலும்
பிறருக்கு உதவும் மனப்பான்மை மற்றவர்களைப் பார்த்து தானாகவே வந்துவிடும். கடைசி நாட்களில் ஏதாவது உதவி தேவை என்றால் தாராளமாக மனம் விட்டு கேட்பவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
''யாருமே எல்லாம் அறிந்தவர்கள் தான். மற்றவரை மதிக்கும் பண்பு அவசியம். திறந்த மனது வேண்டும் ஸார். நான் இங்கே தான் அதை கற்றேன்.
''எனக்கு தெரியாது ஸார் . என்னை யாரும் வந்து பார்க்கவில்லை'' என்றேன்.
அடுத்த நாள் ஒரு இளைஞன் வந்தான். கிழவியின் பிள்ளையோ பேரனோ. அவனிடம் போலீஸ் விசாரித்ததை சொன்னேன். அவன் பொய் சொல்லாமல் ஒப்புக்கொண்டான்.
''
''ஐயா, நீங்கள் சொல்வதை சுலபமாக செய்ய முடியும். இந்த கிழவி மேல் பாசம். என் கடைசி நாள் நான் காசியில் மரணம் அடையவேண்டும். என்னை கொண்டு விடப்பா'' என்றாள் . அவள் ஆசையை பூர்த்தி செய்ய அழைத்து வந்தேன்'' என்றான். அவன் கண்களில் கண்ணீர்.
நாங்கள் இங்கே மூன்று வேளையும் பக்தி பஜனை சங்கீதம் ஸ்தோத்திரங்கள், மந்திரங்கள் ஒலிபரப்புவோம். அதை கேட்டு கண்களில் நீர் வடிய ஆனந்தமாக ரசிப்பவர்கள் அநேகர். இதற்கு முந்தி அதெல்லாம் கேட்டாலும் இங்கே வந்து கடைசி நாளில் கேட்கும்போது தனி அனுபவம் என்பார்கள்.
இங்கு வந்தபின் மனிதர்களில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று புரிந்து கொள்பவர்கள் ஜாஸ்தி ஸார் . எல்லோருக்கும் மரணம் நிச்சயம். அது எல்லா வித்யாசங்களையும் நீக்கி விடுகிறது. அறிவு மலர்ந்து அதை வரவேற்கிறார்கள்.
இங்கு வேலைக்கு வந்த புதிதில் எனக்கு ஜாதி, மதம், வயது, பணக்காரன், ஏழை, உயர்குலம் தாழ்குலம் என்றெல்லாம் எண்ணங்கள் இருந்தது. கோபம் தாபம் எல்லாம் இருந்தது. இங்கு வருபவர்களை பார்த்து பார்த்து நான் ரொம்ப மாறிவிட்டேன் ஸார். எல்லோரிடமும் அன்பு செலுத்த கற்றுக்கொண்டேன், எதுவும் சாஸ்வதமில்லை.
''நாம் பிறந்ததின் உண்மையான அர்த்தம் இங்கே புரிகிறது ஸார். மரணம் தப்ப முடியாதது. எதுவும் வாழ்வில் சாஸ்வதமில்லை, அன்பும் இனிமையான நட்பும் தான் முக்கியம் என்று புரிய வைக்கிறது ஸார்''
நல்ல பழக்கங்களை எல்லோரும் உடனே கற்க வேண்டும் ஸார் . கடைசி காலத்தில் கற்று என்ன பயன். பெரும்பாலான காலம் வீணாகிவிடுகிறதே. வாழும் ஒவ்வொருநாளும் பிறர்க்கென ஒரு சிறு செயல், தியாகம் அற்புதம் ஸார்''
பொய்யே தேவையில்லை ஸார் , நேர்மை நியாயம் நிம்மதி இதற்கெல்லாம் எதுவுமே ஈடில்லை ஸார் . இரக்கம் அன்பு பிற உயிர்களிடம் கட்டாயம் வேண்டும் சார். ஒரு நாளும் வீணடிக்க கூடாது ஸார் . கடைசி நேரம் இதை உணர்ந்து தாம் வாழ்ந்த உபயோகமற்ற, சுயநல, தவறான வாழ்க்கைக்கு வருந்துபவர்களை ஆயிரக்கணக்கில் இங்கே கண்ணால் பார்த்தவன் ஸார் .
இன்னொன்று ஸார் , இங்கே மற்றவர்களுக்கு உபதேசம் செய்ய வருபவர்களும் உண்டு. அவர்கள் சொல்வ தற்கு எல்லாம் நன்றி சொல்லி விட்டு ஒவ்வொருவரும் இங்கே தனக்குள் தாமே சுய பரிசோதனை செய்பவர்கள். அவரவர்கள் தம்மை ஆன்ம சோதனை செய்து கொண்டு அறியும் உண்மை போதும். அது தரும் நிம்மதி ஆனந்தம் அற்புதமான அனுபவம்.
இங்கே கடைசி காலத்தை கழிக்க வருபவர்கள் பெரும்பாலும் நடக்க முடியாமல், வியாதியுடன், பேச முடியா மல், கேட்க முடியாத நிலையில் வருகிறார்கள். அவர்கள் தமக்குள் போராடுபவர்கள். வெற்றிபெற்று தனிமையில் இனிமை, பெறுபவர்கள். மரணம் அவர்களை சந்தோஷமாக அவற்றிலிருந்து விடுதலை பெற உதவுகிறது.இங்கு உடம்பு சரியாகவேண்டும் என்று டாக்டரை மருந்தை தேடுபவர்களை பார்க்க முடியாது ஸார் .
இன்னொன்று சார், எவரோடும் விரோதம் சச்சரவு, சண்டை தேவை இல்லை. அவர்களது எண்ணங்கள் தான் ஒப்புக்கொள்ள முடியாமல் தடுக்கிறது என்று புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.
எவ்வளவோ அன்பும், பாசமும் நேசமும் கொண்டு பழகினாலும் எங்கோ ஒரு சிறு கோப நெருப்புப் பொறி இடையே பிளவை உண்டாக்கி உறவைப் போக்கி விடுகிறது ஸார், நான் பார்த்தவரை டைவோர்ஸ் DIVORCE என்பது உண்மையில் மனிதர்களுக்கிடையில் இல்லை சார். அவர்கள் உள்ளே வளர்த்த, வளர்க்கும் பிடிவாதம், ஆணவம் தான் சார் அவர்களை பிரிக்கிறது. பழி வாங்கும் எண்ணம் மனதை விட்டு அகல வேண்டும் ஸார் . விட்டுக்கொடுக்கும் பண்பு அவசியம் ஸார் . பிறரை துன்பத்தில் இருந்து மீட்பதில் கிடைக்கும் இன்பம் வேறெதிலும் இல்லை ஸார் .
சம்பாதிப்பதில் ஒரு பத்து சதவீதமாவது தான தர்மம் செய்ய பயன்படவேண்டும் என்று புரிகிறது ஸார் .இது ஆன்மிகம் இல்லை சார். மனிதாபிமானம். அது தான் சார் முதலில் அவசியம்.
மரணத்தின் சகவாசத்தை, INFLUENCE தன்மையை அரை நூற்றாண்டுகளாக கண்கூடாகப்பார்த்து அனுபவித்த ஒருவரின் வார்த்தைகள் சத்யமானவை அல்லவா?
*ஆதி சங்கரர் நமக்கு வழி காட்டுகிறார்*
தெய்வத்திடம் என்ன பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்? எதை கேட்க வேண்டும்? ஆதி சங்கரர் நமக்கு வழி காட்டுகிறார். பொதுவாக, நாம் பக்தியோடு எதை கேட்டாலும், பகவான் நமக்கு கேட்டதை தருவார். கேட்பதில் உயர்ந்த விஷயங்கள், மிக சாதாரண விஷயங்கள் என்ற இரண்டு உண்டு. பிரார்த்தனை செய்தேன், நோய் சரியாகி விட்டது பிரார்த்தனை செய்தேன், செல்வம் கிடைத்து விட்டது, வேலை கிடைத்தது, என சந்தோஷப்படுவது எல்லாம், கோடீஸ்வரனிடம் 10 ரூபாய் வாங்கி சந்தோஷப்படுவது போல. ஆதி சங்கரர் 'இதையெல்லாம் பகவானிடம் கேட்காதே' என்று சொல்லி, "நீ கேட்க வேண்டியது சில உள்ளது, அது என்னவென்றால், உன் முயற்சியால் கூட அடைய முடியாததை பகவானிடம் கேள்" என சொல்லிக் கொடுக்கிறார்.
நம் புராதன வேதம்—நாம் தெய்வத்திடம் என்ன கேட்க வேண்டும் என்று நமக்கு சொல்லிக் கொடுக்கிறது. அதனை ஆதி சங்கரர் விளக்குகிறார்:
1.* கர்வம்*:- (கர்வத்தை (அஹங்காரம்) என் இடமிருந்து விலக்கி விடுங்கள்)*
°°°°°°°°°°°°
தெய்வத்திடம் முதலில் கேட்க வேண்டியது, பகவானே, முதலில் 'நான் செய்கிறேன்' என்ற என் கர்வத்தை (அஹங்காரம்) என் இடமிருந்து விலக்கி விடுங்கள்
என்று கேட்கவேண்டும். நமக்கு முக்கிய தேவை - விநயம் (அடக்கம்). இந்த விநயம் நமக்கு வராமல் இருப்பதற்கு காரணம், நம்மிடம் "நான் செய்கிறேன்" என இருக்கும் கர்வமே. அனைத்தையும் படைத்த பகவானிடம், போய் "என் கஷ்டம், என் துக்கம், என் வேலை" என்று "நான்" என்றும் "என்னுடையது" என சொல்வதே நம் கர்வத்தை காட்டுவதாகும். எல்லாம் தெரிந்தவருக்கு நம் துக்கம், நோய் தெரியாதா? நாம் சொல்லித்தான் அவருக்கு தெரிய வேண்டுமா?
°°°°°°°°°°°
செய்யவேண்டிய இரண்டாவது பிரார்த்தனை, 'பகவானே! என் மனதில் இன்றுவரை நிறைய ஆசைகள் வந்து இருக்கிறது. அந்த ஆசைகளை வராமல் செய்து விடு' என்பது தான் என்கிறார். முடிவே இல்லாத ஆசைகள், திருப்தி இல்லாதவனுக்கு வந்து கொண்டே இருக்கும். திருப்தி இல்லாததால் துக்கம் உண்டாகும். கர்வத்தை நம்மால் அழிக்க முடியாதது போல, மனத்தில் வந்து கொண்டே இருக்கும் இந்த ஆசையையும் நம் திறமையால் அழிக்கவே முடியாது. பகவான் அனுகிரஹத்தால் மட்டுமே கர்வத்தையும், நம்மிடம் உருவாகும் ஆசையையும் அழிக்க முடியும்.
°°°°°°°°°°°°°
நாம் செய்யவேண்டிய மூன்றாவது பிரார்த்தனை, “பகவானே! எனக்கு என்று எது உள்ளதோ, அதைப் பார்த்து நான் திருப்தி அடையும் குணத்தை கொடு" என்பது தான். பகவத்கீதையில், இந்த திருப்தியை பற்றி பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்,
"*யதுர்சா லாப சன்துஷ்ட: த்வந் த்வா தீதோ விமத் சர: !
சம: சித்தாவ சித்தௌ ச க்ருத் வா பி ந நிபத் யதே"!!* (4. 22)
°°°°°°°°°°°°°°°
நாம் செய்யவேண்டிய நான்காவது பிரார்த்தனை, 'பகவானே! எனக்கு யாரை பார்த்தாலும் மனதில் இரக்க சிந்தனை உருவாகும் படி செய்யுங்கள்' என்பது தான்.
நம்மால் கொண்டு வர முடியாத குணம் இரக்கம். இரக்க குணம் உள்ளவனுக்கு, மற்றவர்கள் தவறுகள் தெரிந்தாலும், 'அவன் ஏதோ தெரியாமல் செய்கிறான்' என்று அவன் மீதும் இரக்கம் வரும். இரக்க குணம் உள்ளவனுக்கு எதை பார்த்தாலும், யாரிடத்திலும் கோபமே வராது. மற்ற மூன்றை போல இரக்கம் குணமும் நம் முயற்சியால் வரவே வராது. பகவான் அனுக்கிரகத்தால் மட்டுமே, இரக்கம் என்ற குணம் நம்மில் இயற்கையாக வெளிப்படும்.
*5. *மோக்ஷம்*:- (மோக்ஷத்தை கொடு’)*
°°°°°°°°°°°°°°°°
ஐந்தாவது பிரார்த்தனை, 'பகவானே! பல யுகங்களாக நானும் இந்த ஸம்ஸார ஸாகரத்தில் மூழ்கி எழுந்து கொண்டு இருக்கிறேன். எவ்வளவு தடவை இப்படியே இருந்து கொண்டிருப்பது? என்னை இந்த ஸம்ஸார ஸாகரத்தில் இருந்து தாண்ட வைத்து விடு. மோக்ஷத்தை கொடு’ என்பது தான். ஆதி சங்கரர், பஜ கோவிந்தம் பாடும் போது,
*புனரபி ஜனனம், புனரபி மரணம்*,
*புனரபி ஜனனீ ஜடரே சயனம் I*
*இஹ ஸம்ஸாரே பகுதுஸ்தாரே*
*க்ருபயா பாரே பாஹி முராரே !!"
("பிறப்பும் இறப்பும் மீண்டும் தொடர்ந்து உண்டாகி கொண்டே இருக்கிறது. இந்த பிறப்பிலும் மீண்டும் தாயின் கருவறையில் பிறந்தாயிற்று. கடக்க முடியாத இந்த சக்கரத்தில் இருந்து, விடுவித்து, கடாக்ஷித்து அருளமாட்டாயா கோவிந்தா?" என்கிறார்.
'நாம் பிறந்தாச்சு. கொஞ்சம் வருஷம் வாழ்ந்து தான் ஆக வேண்டும். பின்பு இறந்து தான் ஆக வேண்டும். செய்த பாவ, புண்ணிய பலன் படி, திரும்ப ஏதாவது ஒரு தாயார் வயிற்றில் பிறக்க தான் வேண்டும். ஆனால் இப்படியே எவ்வளவு நாள் ஸம்ஸார சாகரத்தில் சூழல்வது? ஸம்ஸார சக்கரத்தில் இருந்து, நம் முயற்சியால் முற்றுப்புள்ளி வைக்கவே முடியாது. தெய்வம், அனுக்கிரகம் செய்தால் மட்டுமே, மோக்ஷம் நமக்கு ஏற்படும். உன் முயற்சியால், பெற முடியாத இந்த 5 விஷயங்களையும், பகவானிடம் கேள். பகவான் நம்மிடம் கருணை கொண்டு, அணுகிரஹித்து விட்டால், இதை விட பேறு ஒரு மனிதனுக்கு ஒன்று உண்டா? இதை விட்டு, மிகவும் அற்பமான எதை எதையோ கேட்டு உன் வாழ்க்கையை வீணாக்கிக் கொள்ளாதே!' என்று ஆதி சங்கரர் நமக்கு சொல்லித் தருகிறார்.
*நம: பரம ரிஷிப்யோ நம: பரம ரிஷிப்ய*
பதிவு 142 started on 6th nov
[01/05, 18:37] Jayaraman Ravikumar: *பாடல் 42 ... குறியைக் குறியாது*
(எவ்வேளையும் செவ்வேளையே நினை)
குறியைக் குறியாது குறித்து அறியும்
நெறியைத் தனிவேலை நிகழ்த்திடலும்
செறிவு அற்று, உலகோடு உரை சிந்தையும் அற்று
அறிவு அற்று, அறியாமையும் அற்றதுவே
[01/05, 18:39] Jayaraman Ravikumar: ஒப்பற்ற வேலாயுதத்திற்கு இறைவனாகிய முருகன்,
உயிர்களின்
இலக்கான செம்பொருளைச் சொல்லாமல் சொல்லி,
அதை அறியும்
வழியையும் உபதேசித்த உடனே,
மலத் தடிப்பு அகன்று, உலக பசு
பாசங்களில் திளைக்க வேண்டும் என்கிற எண்ணமும் அகன்று,
லெளகீக விவகாரங்களில் இருந்த அறிவும் நீங்கி,
இதுவரை
மெய்ப்பொருளை அறியாமல் இருந்த அவித்தையும் அகன்றுவிட்டன.🙏🙏🙏
[01/05, 18:35] Jayaraman Ravikumar: அதுபோலத் தன் அடியார்களுக்கு அருள்புரிய வேண்டும் என்ற ஒரே காரணத்துக்காகவே இறைவன் அவதரிக்கிறான்.
கொழுப்பெடுத்தவர் சிலர் தாமாகப்போய் குளத்தில் விழுவதைப்போல, அடியார்களுக்கு அருள்புரிய பூமிக்கு வந்த இறைவனை
அசுரர்கள் எதிர்த்து எதிரம்பு கோர்த்துத் தாமாகவே விழுந்து மாள்கிறார்கள்.
ஒருவன் தற்கொலை செய்து கொண்டதற்கு எப்படிக் குளம் வெட்டியவர் பொறுப்பாக மாட்டாரோ,
அவ்வாறே அசுரர்கள் மாள்வதற்கும் இறைவன் பொறுப்பல்ல!” என்றார்.
ஸது3பசார-விதி4ஷ்-வனுபோ3தி4தாம்
ஸவிநயாம் ஸுஹ்ருத3ம் ஸது3பாச்ரிதாம் |
மம ஸமுத்3த4ர பு3த்3தி4-மிமாம் ப்ரபோ4
வரகு3ணேன நவோட4-வதூ4மிவ || 78
[01/05, 18:32] Jayaraman Ravikumar: இந்த புத்தியானது என்னிடமே இருந்தால், எப்போது வேண்டுமானாலும் கெட்டுப் போகவும் பாபக் காரியங்களில் பிரவேசிக்கவும் வாய்ப்பிருக்கிறது.
அதனால் என்னுடைய இந்த புத்தியை உத்தரணம் பண்ணி தாங்கள் மணந்துகொண்டால், எப்பொழுதும் மங்களமான தங்களின் சிந்தனையிலேயே இருக்கும்.
கெட்டதுகளில் பிரவேசிக்கவே முடியாது!” என்று ஆசார்யாள் இப்படி வேண்டுகிறார் போலும்.🙏🌸
ராமா வாலி சென்றபின் வாழ்வதில் அர்த்தம் என்ன ?
ஈர் உடல் ஓர் உயிராய் இருந்தோம் ...
எந்த அம்பையும் தாங்கும் வாலியின் இதயம்
மதன் விட்ட மலர் அம்பின் வலி தாங்க வில்லையே ...
அம்பின் வலி அருமை தம்பி மனையாள் பக்கம் கொண்டு சென்றதே *ராமா* ...
நல்லவன் வாலி நான்கு வேதம் தெரிந்தவன் ..
சாம கானத்தில் சோமனை சூடியவனையும் மயக்குபவன் ...
வாண் மதியை வென்றவன் தன் மதியை இழந்தான் ..
சதி செய்யும் விதியை காலால் மிதித்தவன் அதி கர்விதாவானான் ...
நதி ஓடும் சடையில் தனை பொருத்த மறந்தான் ...
சொன்னேன் *ராமா* வந்தவன் கருணையின் மறு உருவம் என்றே ...
தம்பி, எம்பி குதிக்கிறான் என்றால்
அவன் நம்பி வந்திருக்கிறான் நடமாடும் தெய்வம் உன்னையே ...
என்றேன் *ராமா*
காற்றில் கரைத்தான் நான் சொன்னதை
இன்று கடலில் கரைகிறான் அஸ்தியாக
*தாயே* ...
பிறர் மனை நோக்குபவனை நோகடிக்கும் என் அம்புகள்
தன் மனை வெறுப்பவனுடன் அம்மானை விளையாடும் என் அம்புகள் ...
சிவம் என்றே சொல்லி தவம் பல செய்து
பிறர் நலம் கெட வாழ்பவன் எவராயினும்
என் அம்பிற்கு உணவாகும் பிண்டங்களே !
*ராமா*
உன் கரத்தால் வெட்டுண்டான் ...
இரு கரம் கூப்பி வேண்டுகிறேன்
இருவர் ஒருவராய் வாழ்ந்தோம் இதில் ஒருவர் மட்டும் பிரிவது என்ன நியாயம் *ராமா* ...
பாதி கொன்றாய் மீதியும் சேர்த்து வைப்பாய் *ராமா* ...
*தாயே* ...
அதோ அங்கதனை பாருங்கள்
அங்கங்கள் அங்கங்கே விம்மும் நிலையை பாருங்கள் ...
தாயும் இல்லை எனில் பேயும் உறவாடுமே ..
வாலி தந்த பரிசை வேலி போட்டு காக்க வேண்டாமோ ...
கண் வழி செல்லும் உங்கள் கண்ணீர் மீது ஆணை ...
உங்கள் இருவர் நலம் எங்கள் பலம்
அதிலே வளம் காணும் கிஷ்கிந்தா நகரம் ...
இனி இந்நிலம் காணாது வேறு களம் ..
இதையே என்றும் விரும்பும் என் உளம்
*ராமா* ... என் போல் பலருண்டு
உன் போல் எவருண்டு ..
உன் நாமம் இனி நான் தினம் சொல்லும் கீதை ...
அதில் உன்னுடன் வருவாள் எங்கள் சீதை எனை காணவே🙏🙏🙏
*பற்கள்*
முத்தென்றும் கீற்றென்டும் முல்லைப்படை என்றும் மோகத்தில் சிலர் சொல்லுவார்
மூக்குத்தி வடிவாக வாய்க்குள்ளே விளக்கேற்றும் முன்பல்லை யார் காணுவார் ?
தத்தித் தவழ்கின்ற விண்மீனைச் சாறாக்கிச்
சரமாக அதைச் சூட்டுவார்
தலையாய சிவனுக்குச் சுகமான பல்லென்று
தமிழாளக் கவி
காட்டுவர்
கத்துங் கடல் தந்த சீரான முத்துக்கள்
கனிவான பலனாகுமே !
கற்பகம் அவள் வடிவில் அற்புத விளக்கமிடும் கலை எயிறும் நகை யாகுமே !!
2nd May
*Great Vigilance is Necessary in Sadhana*
A farmer may have cultivated the land and sown selected seed; the rain may have been sufficient and timely; the sprouting may be vigorous; even then, however, he must not rest careless; for even as the growth proceeds, increasing care becomes necessary. For one thing, stray cattle may enter the field and cause destruction; also, pests or locusts may ruin the crop. Intrusion by cattle may be easily apparent, and can be controlled by fencing; but attacks by pests or locusts may not be noticeable without minute inspection, and can only be controlled by sprinkling of appropriate medicines or chemicals. This means that the farmer has always to be vigilant; so, too, has one who is striving for spiritual uplift.
What a fence or hedge is to the field, ordinary life of family and worldly affairs is to the spiritual aspirant; he should therefore pay due attention to its proper management, taking care, however, that it does not thrive so much as to encroach on the main crop and overwhelm it. He should not forget that the sole role of family life is like that of the fence-protection, and give it only that much importance and attention, and no more. We should lead family life without letting it become an impediment in the spiritual path. Just as the farmer inspects the crop very minutely to detect the incidence of pests, so too should we be carefully on the watch lest the mind should get attached to worldly matters.
With proper precautions as outlined above, a farmer may successfully reach the stage of harvesting of the crop. But care is required also in threshing, and the grain must be carefully garnered to prevent incursions by rats and
mice. It should be carefully husked so as not to injure the grain. Thus care and caution are needed at all stages. So, too, they are necessary for the aspirant; for, instances are numerous where the aspirant’s progress is retarded if he acts carelessly, or under an illusion that the journey is finished and he has reached the goal. The aspirant leading a family life will have to live among other householders, and must therefore exercise great caution lest his mind should go astray owing to their influence; there is no knowing when the inner inclination may change. Spiritual quest is indeed a difficult hunt.
* * * * *
பரமபதத்தில் எழுந்தருளி இருப்பவர்
[02/05, 07:28] +91 96209 96097: வாக்³வாதி³னீ *வாமகேஶீ* வஹ்னிமண்ட³லவாஸினீ 🙏🙏
அழகான கூந்தலுடன் சாக்த மார்கத்தை காட்டி காரிய சித்தி அருள்பவள்
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Benefits of Donating Tambulam.*_ Those who have Kalatra, Mangalya dosha, those who are barred from marriage due to Mars dosha and virgin women can donate Tambulam to get the best husband.
🌺 Tambulam is a combination of betel leaf and betel leaf. Betel leaves have three goddesses, Lakshmi, Saraswati and Parvati, so it can bring many benefits to those who donate it. Whatever donation is done, offering tambulam along with that donation will give the best results.
🌺 If pregnant women come to the house, they must give tambulam. At least saffron should be given. Betel leaf is an aspect of Kamadenu. That is why even today betel leaves are exchanged during the engagement ceremony.
🌺 Termination of a betrothed marriage with a deity as a source is a great sin. Tambulam has an important place in all deity pujas. Betel leaf is essential for Nivedana.
🌺Tambula Dhana performed by Sumangalis is one of the activities that pleases Goddess Lakshmi.
🌺Betel leaf, betel nut, turmeric, kumkum, comb, glass, glass bangle, mangalya rope, coconut, fruit, flower, henna, eyeball, daksana, cloth etc.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -02.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-36
வேண்டுகோள்!!
மூலம்:
நீதித் தவறுடை யார்பலர் கூடி நெடிது நகச்
சோதித்துள் ளாய்! இனி எந்நாள் கருணை சுரந்தருள்வாய்!
பாதித் தவளப் பிறைப்பல்வெங் கூற்றனும் பற்றவிடேல்
ஆதித் தலைவன் மகவாய்ப் பழனி அமர் கந்தனே (36).
பதப்பிரிவு:
நீதித் தவறு உடையார் பலர் கூடி நெடிது நகச்
சோதித்து உள்ளாய்! இனி எந்நாள் கருணை சுரந்து அருள்வாய்!
பாதித் தவளப் பிறைப் பல் வெம் கூற்றனும் பற்ற விடேல்!
ஆதித் தலைவன் மகவாய்ப் பழனி அமர் கந்தனே!! (36).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 36வது அலங்காரம் நம் சுவாமிகள், எம் பெருமான் பழனாபுரியானிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கும் முகமாய் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. எம் பெருமானே! "எந்த நாள் வந்து எனக்குக் கருணை கூர்ந்து இரட்சிப்பாயோ?" என்று பழனிப்பெருமானிடம் யாசித்து, யமன் என்னைப் பற்ற விடாது காத்துப், அவன் தன் பற்றால் தன்னைப் புரக்குமாறும் வேண்டிக்கொள்கிறார்.
ஆதித் தலைவன், சிவபிரானின் அருமை மகவாய்ப் பிறந்து, அதிசயம் அநேகம் உற்ற பழனி வெற்பில் அமர்ந்து அருள்பாலிக்கும் பழனிக்கந்தனே!! நீதியில் தவறு உள்ளவர்கள் பலரைப் பலகாலம் சோதித்து, பின், அவர்கள் தவறை உணரச் செய்து, அவர்கள் திருந்தியபின், அவர்களுக்கு நீண்ட உளமகிழ்வைத் தந்து அருளும் கருணாசலனே! உன் வழி வழி அடிமை, என்னை, எந்நாள் வந்து, உன் வற்றாக்கருணை, என்மீதும் சுரக்க என்னைக் காத்தருள்வாய்? வீரத்தையும், கோரத்தையும் பிரதிபலிக்கும் சந்திரப்பிறை போன்று வளைந்த பல்லுடைய கொடிய யமன் என் உயிரைப் பற்ற நீ விடாது, உன் மாறாத அன்பால் என்னைக் காத்து அருள்வாய்! பழனி அய்யனே!
சுற்றுமுற்றும் சூழ்ந்து, சற்றும் சிந்தியாது, முற்றுமென்னைப் பற்றினால் பற்றிப் புரக்கும், மாற்றே இல்லாத பழனியப்பன் போல் மற்று தெய்வம் உண்டோ? ஏமாற்றாது, மாற்றம் மற்றும் ஏற்றம் நல்கும் உன்னடி போற்றி ஐய!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
*த்⁴யானம்*
த்⁴யாயேதா³ஜானுபா³ஹும் த்⁴ருதஶர த⁴னுஷம் ப³த்³த⁴ பத்³மாஸனஸ்த²ம்
பீதம்
வாஸோவஸானம் நவகமல த³ல்த³ஸ்பர்தி²
நேத்ரம் ப்ரஸன்னம் ।
வாமாங்காரூட⁴ ஸீதாமுக² கமலமிலல்லோசனம் நீரதா³ப⁴ம்
நானாலங்கார தீ³ப்தம் த³த⁴தமுரு ஜடாமண்ட³லம் ராமசன்த்³ரம் ॥
*பதிவு 34*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
பிறகு வாலியை சந்திக்கிறான்.
தீ பிழம்பாக வந்திருக்கும் அவனை சுக்ரீவனால் நேருக்கு நேர் பார்க்கமுடியவில்லை.
கண்கள் கூசியது. திரிபுரத்தை எரித்த ஒரு சம்ஹார மூர்த்தியாக நின்று கொண்டிருந்தான் வாலி.
அதிகமாகவே திட்டிவிட்டோமோ என்ற பயமும் சுக்ரீவனை கவ்விக்கொண்டது.
ஓரு தடவை ராமர் கண்ணுக்கு தெரிகிறாரா என்று சுற்றிலும் ஒரு நோட்டம் விட்டான்.
ராமரையோ, லக்ஷ்மணனையோ கண்ணுக்கு எட்டிய தூரம் வரை தெரியவில்லை.
ஐயோ ராமர் என்னை
காப்பாற்றுவேன் என்று சொல்லிவிட்டு எங்கோ போய்விட்டாரே.!!
வாலி என்னை பந்தாடி விடுவானே!!....
மேலே பிணம் தின்னும் கழுகள் அதற்குள் வட்டமிட ஆரம்பித்து விட்டதே!
யாரும் பார்க்கவில்லை.....
"அண்ணா" என்னை மன்னித்து விடு என்று காலில் விழுந்து விடலாமா?.
ராமர் சொன்னது அப்பொழுது அவனுக்கு நினைவிற்கு வந்தது.
கிஷ்கிந்தைக்கு வெளியே வாலியை அழைத்து வா, நகருக்குள் என்னால் வர இயலாது என்று.
அதுவரை என்னை விட்டு வைப்பானா?
நகருக்கு வெளியே என்பது குறைந்தது நூறு காத தூரம் ஆயிற்றே.
அங்கே வா ஒரு கை பார்க்கலாம் என்றால், ஆகட்டும் சுக்ரீவா, உன் இஷ்டம் தான் என்னுடையது, எனக்கு பூர்ண சம்மதம், வா நம் வீட்டில்
உணவருந்தி விட்டு, சற்றே ஓய்வெடுத்த பின் சேர்ந்து செல்லலாம் .
மன்னியை பார்க்க வேண்டாமா?
இப்படியா வாலி பேசுவான்?
இல்லை அவன் அப்படி பேசும்படித்தான் நான் நல்ல வார்த்தைகளில் பேசினேனா? 🐒🐒
பிணம் கூட கோபம் கொண்டு எழுந்து வந்து என்னுடன் சண்டை போடுமே என் வார்த்தைகளைக்
கேட்டு ----
சரி சொன்னதை இனி பொறுக்கி எடுத்துக்கொள்ள முடியாது -
எப்படியும் நகருக்கு வெளியே செல்லும் வரை என்னை வாலி உயிருடன் விட்டு வைக்கப்
போவதில்லை -
ராமனுக்கும் பழி வரப்போவதில்லை -
ஊரின் எல்லைக்கு வெளியே தான் வாலியை அழிப்பேன் என்று சொல்லியுள்ளான் -
ஊருக்குள் நான் இறந்து விட்டால் அந்த பழி கண்டிப்பாக இராமனை போய் சேராது ....
அப்பாடா என் மரணம் ராமனுக்கு பழியை கொண்டு வந்து சேர்க்காது -
இந்த நிம்மதி போதும் எனக்கு -
என் உயிர் நண்பன் ஆஞ்சநேயரை பார்க்காமலேயே என் உயிர் பிரியப்போகிறதே --
ஐயோ ஜாம்பவானை பார்க்காமலேயே போய் விடுவேனோ ??
ஒரே ஒரு முறை என் ருமாவை பார்க்க முடியுமா?
எப்படியெல்லாம் வாலியிடம் சிக்கிக்கொண்டு துன்ப பட்டிருப்பாளோ?
அக்னி சாட்சி யாக, தேவர்கள் சாட்சியாக அவளை கை விடமாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்து கொடுத்தேனே --
இப்படி அவளை வாலியின் கைகளில் சிக்கவைத்து விட்டு இன்னும் நான் உயிருடன் இருக்கிறேனே -
ராமா! உன் பாணத்தை என் மீது போடு!
நான் தான் பாவி - அவளுக்கு சத்தியம் செய்து கொடுத்து காப்பாற்றாமல் போய்விட்டேன் .......
நான் அவள் கணவன் என்று சொல்லிக்
கொள்ளவே அருகதை அற்றவன் -
தன்னை நம்பி வந்த ஒரு பெண்ணை காப்பாற்றத் தெரியாதவன் ஒரு ஆண் மகனா ?
இல்லை அவன் ஒரு பேடியாகத்தான் இருக்க முடியும் -
இந்த பேடிக்கு எதற்கு ராமா சிம்மாசனம்?? ----
வாலியின் அணல் மூச்சு சுக்ரீவனனின் எண்ணங்களை கலைத்தது---- 🐒🐒
Change does not guarantee progress. Progress does not guarantee success. Success does not guarantee happiness. Despite no guarantee, we evolve, because that's an unstoppable event of nature.
*🌹Good Morning🌹*
*🪷OM NAMAH SHIVAYA🪷*
*🌹Good Morning🌹* *🪷Om Namah Shivaya🪷*
A rationalization intended to ensnare the ignorant & offer a warrant.
The betrayer was either attempting to gain something for themselves, or to inflict pain upon you; or both.
*🌹Good Morning🌹*
*🪷OM NAMAH SHIVAYA🪷*
2nd May
*Great Vigilance is Necessary in Sadhana*
A farmer may have cultivated the land and sown selected seed; the rain may have been sufficient and timely; the sprouting may be vigorous; even then, however, he must not rest careless; for even as the growth proceeds, increasing care becomes necessary. For one thing, stray cattle may enter the field and cause destruction; also, pests or locusts may ruin the crop. Intrusion by cattle may be easily apparent, and can be controlled by fencing; but attacks by pests or locusts may not be noticeable without minute inspection, and can only be controlled by sprinkling of appropriate medicines or chemicals. This means that the farmer has always to be vigilant; so, too, has one who is striving for spiritual uplift.
What a fence or hedge is to the field, ordinary life of family and worldly affairs is to the spiritual aspirant; he should therefore pay due attention to its proper management, taking care, however, that it does not thrive so much as to encroach on the main crop and overwhelm it. He should not forget that the sole role of family life is like that of the fence-protection, and give it only that much importance and attention, and no more. We should lead family life without letting it become an impediment in the spiritual path. Just as the farmer inspects the crop very minutely to detect the incidence of pests, so too should we be carefully on the watch lest the mind should get attached to worldly matters.
With proper precautions as outlined above, a farmer may successfully reach the stage of harvesting of the crop. But care is required also in threshing, and the grain must be carefully garnered to prevent incursions by rats and
mice. It should be carefully husked so as not to injure the grain. Thus care and caution are needed at all stages. So, too, they are necessary for the aspirant; for, instances are numerous where the aspirant’s progress is retarded if he acts carelessly, or under an illusion that the journey is finished and he has reached the goal. The aspirant leading a family life will have to live among other householders, and must therefore exercise great caution lest his mind should go astray owing to their influence; there is no knowing when the inner inclination may change. Spiritual quest is indeed a difficult hunt.
* * * * *
Consistent efforts with patience and faith leads to unbelievable achievement in our life.
Be a good person but don't waste time to prove it.
You can't have a better tomorrow if you're still thinking about yesterday.
Nothing that has happened to you is a surprise to almighty. Almighty will still get you to where you’re supposed to be.
Never stop learning. Those who keep learning, will keep rising.
Who looks outside, dreams. Who looks inside, awakens.
.... *விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"தக்ஷிணேஷ்வர காளி கோவில் கொல்கத்தாவிற்கு அருகிலுள்ள தக்ஷிணேஷ்வரத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஹூக்லி ஆற்றின் கிழக்கு கரையோரத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கு குடி கொண்டிருக்கும் அன்னைக்கு பவதாரணி என்று பெயர்.
🌺லெளகீக வாழ்விலிருந்து முக்தி தருபவள் என்று பொருள். இக்கோவில் ராணி ராஸ்மொனி என்பவரால் 1855 இல் கட்டப்பட்டது. இந்த கோவில் ஸ்ரீ இராமகிருஷ்ண பரமஹம்சருடன் தொடர்புடையது ஆகும்.
🌺இந்த வளாகத்தினுள் பன்னிரண்டு கோவில்கள் உள்ளன, சிவன், காளி, ராணி, ராதே கிருஷ்ணா மற்றும் ராஸ்மொனி உள்ளிட்டவர்களுக்கு இங்கே தனித்தனி கோவில்கள் உண்டு.
🌺சிவன் கோவிலுக்கு இறுதியில் வட மேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ள நவஹத் கானா எனும் இடத்தில் தான் இராமகிருஷ்ணர் தன் வாழ்வின் முக்கியமான ஒரு காலகட்டத்தை கழித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இக்கோவில் வங்காள கட்டிடக்கலையின் அம்சத்தில் கட்டப்பெற்ற ஒன்றாகும். மூன்று அடுக்கில் தென்புறம் பார்த்தவாறு இந்த கோவில் அமைந்துள்ளது.
🌺இக்கோவிலின் கர்பகிரஹத்தில் இருக்கும் அன்னை பவதாரணி சிவனின் நெஞ்சில் இருப்பதை போலவும், இந்த இரு திருவுருவமும், வெள்ளியால் ஆன ஆயிரம் இதழ் கொண்ட தாமரையில் இருப்பது போலவும் அமைந்துள்ளது. இக்கோவிலுக்கு வட கிழக்கில் அமைந்துள்ளது தான் விஷ்ணுவுக்கான அல்லது ராதே கிருஷ்ணருக்கான திருக்கோவில்.
🌺ராணி ராஸ்மோனி அன்னையின் தீவிர பக்தை ஆவார். அன்னை பார்வதியை தரிசிக்க காசி நகருக்கு செல்ல திட்டமிட்டிருந்தார். தன் உறவினர், பணியாட்கள் மற்றும் தேவையான பொருட்கள் என அனைத்தையும் ஏற்றி செல்ல ஏதுவாக 24 படகுகளை தயார் செய்தும் வைத்திருந்தார். அவர் யாத்திரையை ஆரம்பிக்கும் முதல் நாள் இரவு அவருக்கு ஒரு கனவு வந்தது.
🌺அதில் தேவி காளி தோன்றி, மகளே....நீ என்னை தரிசிக்க பனராஸ் நகரத்திற்கு வர தேவையில்லை. கங்கை நதிக்கரையோரத்திலே தனக்கென ஒரு கோவிலை கட்டி அங்கே வழிபாடுகளுக்கு ஏற்பாடு செய்யுமாறும். அவ்வாறு செய்தால் தானே அங்கு தோன்றி அந்த வழிபாடுகளை ஏற்று கொள்வதாகவும் தெரிவித்தாக சொல்லப்படுகிறது.
🌺அதன்படியே ராணி தக்ஷிணேஷ்வரத்தில் ஓர் இடத்தை வாங்கி 1847 - 1855 ஆம் ஆண்டிற்குள் இந்த கோவிலை கட்டிமுடித்துள்ளார். 1855 ஆம் ஆண்டு இந்த கோவிலின் விழாவின் போது நாடெங்கும் இருந்து 1 இலட்சம் பக்தர்கள் விழாவை சிறப்பிக்க அழைக்கப்பட்டனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது .
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 50)
Sanskrit Version:
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते।
तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्।।2.50।।
English Version:
buddhiyukto jahaatiiha
ubhe sukrtadushkrute |
tasmaadyogaaya yujyasva
yogah: karmasu kaushalam ||
Shloka Meaning
Tne man of equanimity born of wisdom releases himself from both good and bad in this life.
Therefore, strive for nishkama karma with an equal mind. Yoga is a skill in action.
Equanimity born of wisdom
-------------------------
Points to a person who is endowed with the discrimination and determining intellect, and hence capable
of acting with an equal mind. Such an individual is not swayed by good or bood, merit or demerit etc.
The wise always trascend these opposites.
Great men continue to do good work for the welfare of mankind, though they have nothing to gain for themselves
by sucjh work. Shri Krishna encourages to do such good work in several places in the Gita.
The spiritual seeker should first stop evil and take to good works. Then he should learn to do the
good work without desire for enjoying the fruits of his good work.Then, he would release himself from the
bondage of karma. It is in this sense that Krishna says that man of great mind is free from the effects
of good and evil.
Man attains the actionless state in nirvikalpa samadhi, when the bodily organs, the senses and the mind
remain perfectly still. At all other levels, he functions with his body, mind and the senses.
The wise man uses th ese intervals in doing good to humanity to the best of his capacity and capability.
Yoga
----
Skill in action is yoga.It is the capacity to remain detached and equal minded in all forms of practical
work in the world. Such skill is yoga. This covers the entire range of human action with
the sole condition being evenness of mind.
Jai Shri Krishna 🌺
ஸெளந்தர்யலஹரி’யில் என்ன வருகிறது? அதில் அம்பாளின் கண்களை வர்ணிக்கும் அநேக ஸ்லோகங்களில் ஒன்றில் [56] முதலிரண்டு வரிகள்:
தவாபர்ணே கர்ணே ஜபநயன பைசுன்ய சகிதா:
நிலீயந்தே தோயே நியதம் அநிமேஷா: சபரிகா:
அபர்ணே #8211; அபர்ணா என்ற பெயருடைய அம்பிகையே!
‘சபரிகா:’ என்றால் பெண் மீன்கள் என்று அர்த்தம். ‘பைசுன்ய’ என்றால் கோள் சொல்லுவது;’ கோழி மூட்டுவது’ என்கிறோமே அது! ‘சகிதா:’ என்றால் பயத்தில் நடுங்கிக்கொண்டிருக்கிறவை என்று அர்த்தம். ‘பைசுன்ய’ என்பதற்கு அஸுயை என்று பொருள்கொண்டால், காதளவோடும் கண்களைப் பார்த்து மீன்களே அஸுயை, பயம் இரண்டும் அடைந்தன என்றாகும். அம்பாளின் கண்ணோடு யுத்தம் செய்தால் வடிவழகு, சஞ்சரிக்கும் ஸாமர்த்தியம் இரண்டிலுமே தோற்றுப் போய் விடுவோம் என்றே மத்ஸ்யங்கள் ஜலத்துக்குள் அஜ்ஞாத வாஸம் ஆகி விடுகின்றன. மதுரையில் மீநாக்ஷி ஆலயப் பொற்றாமரைக் குளத்தில் மீனே இருப்பதில்லை. காரணம் ‘அவளுடைய கண்ணழகில் வெட்கி அது அங்கே தலைகாட்டுவதே இல்லை’ என்று வழக்கு ஏற்பட்டிருக்கிறது.
இரண்டாவது குறையும் தீர்ந்தது. மீநாக்ஷி என்ற அவஸரத்தை பரமோத்தமான இரண்டு தேவீ ஸ்தோத்ரங்களும் அறிவிக்கின்றன என்று ஆகிவிட்டது.
ரூபம், சாஞ்சல்யம் (சஞ்சல ஸ்வபாவம்) இவற்றில் கண்ணுக்கும் மீனுக்கும் ஒற்றுமை இருப்பது மட்டுமின்றி அம்பாளின் கண்ணை மீனாகச் சொல்வதில் ஒரு தத்வ விசேஷமும் இருக்கிறது.
ரூபத்தில் மட்டுமில்லாமல், திருஷ்டி மாத்திரத்தால் குழந்தைகளை ரக்ஷிக்கிற குணத்தாலும் அம்பாளின் நேத்திரம் மீனாக இருக்கிறது. அம்பாளின் குழந்தைகள் யார்? எல்லாருந்தான்; எல்லாமுந்தான். ஈஸ்வரனையேகூட அவள் குழந்தைதான என்று ஒரு பாவத்தில், தத்வார்த்தமாகச் சொல்லியிருக்கிறது. புல் பூண்டிலிருந்து ஆரம்பித்து பிரம்மாதிகள் வரை எல்லாரையும் தன் கடாக்ஷஅம்ருதத்தால் நனைத்து நனைத்தே உய்விக்கிற பரம கருணையுள்ள லோக ஜனனிதான் மீநாக்ஷி. மீன் போல் ரூபமுள்ள அவளுடைய கண்ணின் திருஷ்டி பட்ட மாத்திரத்தில், மீன் குஞ்சுக்குத் தாயாரின் திருஷ்டியாலேயே வயிறு நிறைந்துவிடுகிற மாதிரி நம் மனஸ் நிறைந்து விடுகிறது. அவளுடைய கடாக்ஷமே ஞானப் பாலாக உயிரை, அறிவை வளர்த்து உய்வித்துவிடுகிறது.
“அநிமேஷா:“- ‘கண்ணைக் கொட்டாமல்’ என்று ‘ஸெளந்தர்ய லஹரி’ ச்லோகத்தில் மீனைப் பற்றிச் சொல்லியிருக்கிறது. (கண் கொட்டுகிற நாழி தான் ‘நிமிஷம்’ என்பது. அதுதான் மதுரை மருதையாகிறது போல் ‘மினிட்’ ஆயிற்று.) மீன் தூங்குவதில்லை என்று traditional belief (மரபு வழி நம்பிக்கை) அதற்கே ஆசார்யாள், கண்களின் கோழிப் பெடிஷனைக் கேட்டு அம்பாள் எங்கே தன்னோடு சண்டை போட ஜலத்தின் அடி மட்டத்திற்கும் வந்து விடுவாளோ என்றுதான் அங்கேயும் மீன் கண் கொட்டாமலே alert-ஆக (உஷாராக) இருந்து கொண்டிருக்கிறதென்று காரணம் கல்பிக்கிறார்! மீநாக்ஷியும் கண்ணைக் கொட்டுவதில்லை. கொட்டினால் அந்த fraction of a second -ல் (விநாடித் துகளில்) தன் கடாக்ஷாம்ருதம் குழந்தைகளுக்கு இல்லாமல் போய்விடுமோ என்பதால் எப்போதும் விழிப்போடு லோகத்தை ரக்ஷித்துக் கொண்டிருக்கிறாள்.
(இன்று மீனாட்சி கலயாணம்)
இதை நந்திகேஸ்வரர் பிடுங்கிக் கொண்டார் என்று சொல்வார்கள் ..
எப்படியோ அவைகளின் சாராம்சம் சங்கரருக்கு அம்பாள் மூலம் கிடைத்துவிடுகிறது ..
பெரியவா இதை சொல்லும் போது ... நந்திகேஸ்வரர் 100 ஸ்லோகங்களையும் பிடுங்கி இருக்க கூடாதா ..
சங்கரரின் கவித்வம் இழந்த 41 ஸ்லோகங்களிலும் கிடைத்திருக்குமே என்று விளையாட்டாக சொல்வார்
மீன், தன் முட்டைகளை தன்னுடைய பார்வையால் அடைகாத்து, குஞ்சுகளைத் தோன்றச் செய்து காப்பாற்றும் இயல்புடையது.
லவாய்ச் சிவனடியே சிந்திக்கப் பெற்றேன் நானே'என்கிறார் அப்பர்.பிரம்மனும் ,மஹாவிஷ்ணுவும் போற்றித்தொழும் மதுரை ஆலவாய் சிவபெருமான் திருவடியை போற்றித்துதிக்கும் சிவனடியை எண்ணும் பெரும்பேறு பெற்றேன் என்கிறார் அப்பர் பெருமான்.வாருங்கள்! மதுரை அரசாளும் மீனாட்சிசொக்கரை வலம்வருவோம். தனஞ்செயன் என்ற வணிகன்,தன் வியாபாரத்திற்காக சென்றபோது கடம்ப வனமாக இருந்த பகுதியில் இளைப்பாறும் நிலை ஏற்பட்டது.அப்போது அந்த இடத்தில் சிவலிங்கம் ஒன்றும்,
பாண்டியன், வணிகனுடன் குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு வந்து சிவபெருமானை தரிசித்தார்.பின்னர் பொய்கையைச் சுற்றி ஈசனுக்கு கோவில் கட்டினார்.மேலும் மதில், அகழி ஆகியவற்றோடு கூடிய பெரிய நகரை அந்த கோவிலைச் சுற்றி நிர்மாணித்தார்.தனது சடைமுடி மேல் மிளிரும் சந்திரனிடம் உள்ள மதுவைத் தெளித்து அந்த நகரைப் புனித மாக்கினார் சிவபெருமான்.
மீனாட்சி திக் விஜயம் மேற்கொண்டு, எதிர்த்த மன்னர்களை எல்லாம் போரில் வென்றாள்.அவளது வீரத்தின் கீழ் தேவலோகமும் வந்தது.வெற்றியை மேலும் ருசிக்க எண்ணிய மீனாட்சி,அங்கிருந்து சென்றது கயிலை மலைக்கு.
ஆனால் சிவ பெருமான் தரப்பில் வந்தவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தது.இதனால் அன்னை, 'திருமணத்திற்காக வெகு சிறப்பான உணவுகளை தயார் செய்திருந்தேன்.உங்கள் பக்கம் இவ்வளவு குறைவாக ஆட்கள் இருக்கிறார்களே, உணவு அனைத்தும் வீணாகப்போகிறது!' என்று கூறினார். அந்தப் பேச்சில், தான் தயாரித்த உணவுகளை உண்ணும் அளவுக்கு கூட ஈசன் பக்கம் ஆட்கள் இல்லையே என்னும் வகையிலான ஏளனமும், தன் வீட்டைப் பற்றிய பெருமையும் கலந்திருந்தது.அப்போது ஈசன், 'என்னில் வந்துள்ளவர்களில் குண்டோதரனுக்கு மட்டும் நீங்கள் உணவளித்து உபசரித்தால் போதும். நானும் என்னுடன் வந்தவர்களும் மகிழ்ச்சி அடைவோம்' என்று கூறினார்.
மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோவிலில் வடக்கு வாசல் கோபுரம் வெகு காலம் வரை மொட்டை கோபுரமாக இருந்தது.இதனை நாட்டுக் கோட்டை நகரத்து வணிகர்கள் கோபுரமாக கட்டினார்கள்.மொட்டைக் கோபுரத்தின் அடியில் பாண்டி முனி என்னும் முனீஸ்வரர் சன்னதி உள்ளது.சுருட்டு படையலே இவருக்கு பிரதானம்.கிழக்கு கோபுரத்தின் அடியில் மதுரைவீரனுக்கு தனிச்சன்னதி உள்ளது.கட்டுரையாக்கம்:ப்ரியமுடன்:
அன்பன்.சிவ.அ.விஜய் பெரியசுவாமி, கல்பாக்கம்,வடக்கு கோபுரத்தின் வடக்கு பகுதியில் தல மரமான கடம்ப மரம் உள்ளது.இந்த தல கீழ் திசையில் அஷ்டசக்தி மண்டபம்,மீனாட்சி மண்டபம், முதலி மண்டபம் அமைந்துள்ளது.கோவிலில் அர்த்த மண்டபத்தை கடந்ததும் கருவறையில் பச்சை வண்ணத்தில், மதுரை மீனாட்சி ஒரு கையை தொங்க விட்டபடியும், மற்றொரு கரத்தில் கிளியை தாங்கியபடியும் கிழக்கு நோக்கிய வண்ணம் அருள்பாலிக்கிறார்.
அன்னையை வணங்கிய பின்னர் சுவாமி சன்னதிக்கு கிளிக்கூட்டு மண்டபம் வழியாக நடுக்கட்டுக் கோபுர வாசலை கடந்து செல்லும் போது நம்மை எதிர்நோக்கி அருள்பவர் முக்குறுணி விநாயகர். ஒரே கல்லில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்த விநாயகரின் உயரம் எட்டு அடி.விநாயகர் சதுர்த்தி அன்று இவருக்கு 18 படி அரிசியால் செய்யப்பட்ட கொழுக்கட்டை படைக்கப்படும்.விநாயகரை கடந்ததும் வரும் தூணில் ஆஞ்சநேயர் ஒரு புறமும்,அவருக்கு நேர் வலபுறம் உள்ள தூணில் கர்ப்பிணி பெண்ணுக்கு பிரசவம் நடப்பது போன்ற சிற்பமும் வடிக்கப்பட்டுள்ளது.இந்த பிள்ளைப்பேறு சிலைக்கு விளக்கெண்ணெய் பூசி, வஸ்திரம் சாற்றி வழிபட்டால் சுகப்பிரசவம் நிச்சயம் என்பது நம்பிக்கை.அதற்கடுத்தாற் போல் இருப்பது சுந்தரேஸ்வரர் சன்னதி.சுவாமியின் கருவறையை யானைகள் தாங்கி நிற்கின்றன.கிழக்கு நோக்கிய சுவாமி சன்னதியின் முன் மண்டபத்தின் இடது ஓரத்தில் வெள்ளியம்பலம் உள்ளது.இங்கு நடராஜர் கால் மாறி ஆடியிருப்பது சிறப்பாகும்.சுந்தரேஸ்வரர் சன்னதியின் பிரகாரவலத்தில் வந்திப் பாட்டி, சரஸ்வதி அம்மன்,துர்கை அம்மன்,எல்லாம் வல்ல சித்தர்,பைரவர் சன்னதிகளும் உள்ளன.இங்கு எல்லாம் வல்ல சித்தராக இருப்பது சிவபெருமானேயாம்.இங்கு உள்ள சரஸ்வதி சந்நதியில் வெள்ளிக்கிழமை தோறும் அந்திப்பொழுதில் வீணை வழிபாடு நடக்கிறது.இதில் கலந்து கொண்டால் கல்வி,கலைகளில் சிறந்து விளங்கலாம் என்கிறார்கள்.அகோர வீரபத்திரர்,பத்திரகாளி,பழனியாண்டவர்,கழுகுமலை முருகன்,நவகிரக சன்னதிகளும் உள்ளன.மீனாட்சி அம்மன் கோவிலில் பொற்றாமரைக் குளம் இருக்கிறது.இந்த குளத்தில்தான் தேவேந்திரனும்,அவனுடைய வாகனமான ஐராவதமும் சாபம் நீங்கப்பெற்றனர்.மேலும் இந்த குளத்தில் தான் சங்கப்பலகை தோன்றி திருக்குறள் அரங்கேறியது.குளத்தின் தெற்கு சுவரில் 1330 குறள்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.பொற்றாமரைக் குளத்தில் ஸ்படிக சிவலிங்கம் ஒன்றும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது.குளத்தின் தென்கரையின் மேற்புறத்தில் எப்பொழுதும் விபூதி அபிஷேகம் காணும் விபூதி விநாயகர் அருள்பாலித்து வருகிறார்.குளத்தின் மேற்கு பக்கம் ஊஞ்சல் மண்டபம் உள்ளது.இத்தல மீனாட்சி அம்மன் சன்னதியில் குமரகுருபரர் திருமலை நாயக்கர் மன்னர் முன்னிலையில் தனது 'மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத்தமிழ்'நூலை அரங்கேற்றினார்.அந்நூலின் வருகைப் பருவத்திலுள்ள 'தொடுக்கும் கடவுள்'பாடலைப்பாடும்போது மீனாட்சி அம்மன் ஒரு குழந்தை வடிவில் வந்து குமரகுருபரருக்கு முத்துமாலையைச் சூட்டி மறைந்தாள்.இங்கு மீனாட்சி அம்மன் சன்னதியின் எதிரில் பொற்றாமரை குளத்தின் அருகில் 'மடப்பள்ளி சாம்பல்'வைக்கப்பட்டு உள்ளது.இதனை வீட்டிற்கு சிறிது எடுத்துச்சென்று 'மந்திரமாவது நீறு'எனும் இத்தல சம்பந்தரின் பதிகம் பாடி இந்த மடப்பள்ளி சாம்பலை உடலில் தொடர்ந்து பூசிவந்தால் வெப்பு நோய்கள்,பிற உடல் நோய்கள்,சரும நோய்கள் யாவும் குணமாகிறது என்கிறார்கள்.மதுரையில் சித்திரை மாதம் வளர்பிறையில் நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது.இதில் எட்டாம் நாள் இரவில் 'மீனாட்சி அம்மன் பட்டாபிஷேகம்' ,ஒன்பதாம் நாள் இரவில் 'மீனாட்சி திக்விஜயம்',பத்தாம் நாள் அன்று காலையில் 'மீனாட்சி திருக்கல்யாணம்'நடைபெறுகிறது.அப்போது அம்மையப்பனின் திருக்கல்யாணம் காண திருபரங்குன்றில் இருந்து தெய்வானை உடன் முருகப்பெருமானும்,பவளக்கனிவாய் பெருமாளும் எழுந்தருளுவர்.மீனாட்சி திருக்கல்யாண வைபவம் நிறைவுற்றதும் திருக்கோயில் சார்பில் அனைவர்க்கும் திருமண விருந்து நடைபெறும்.பின்பு பக்தர்கள் தங்கள் சக்திக்கேற்றவாறு மொய் எழுதி புண்ணியமடைவர்.அன்றிரவு பூப்பல்லக்கில் சுவாமியும்,அம்பாளும் மாசிவீதிகளில் எழுந்தருள்வர்.பதினொன்றாம் நாள் அன்று தேரோட்டம் நடக்கிறது.பன்னிரெண்டாம் நாள் சித்ரா பௌர்ணமி அன்று சுவாமி அம்பாள் தீர்த்தவாரி வைகை ஆற்றில் நடைபெறும்.அன்றுதான்,வைகை ஆற்றில் மதுரை அழகர்கோயில் கள்ளழகர் மண்டூக மகிரிஷிக்கு திருக்காட்சிதருகிறார்.மங்கலம் அருளும் மதுரை அரசாளும் மீனாட்சியை தரிசித்துவிட்டு வர திருச்சிராப்பள்ளியில் இருந்து 160கிலோமீட்டர் தெற்கில் செல்ல வேண்டும்.தெய்வம் அரசாளும் ஊர் என்பதாலோ என்னவோ?!மதுரையை தூங்காநகரம் என்கிறார்கள்.ஆம்!காலச்சக்கரத்தை இயக்குபவன் ஈசன்.அவனுக்கு இரவேது,பகலேது!அதனால்தான் மதுரையும் தூங்குவதில்லை போலும்! ''மீனம்மா அதிகாலையிலும் அந்திமாலையிலும் உந்தன் ஞாபகமே''.ஆம்!மீனம்மா என்னும் நம் அன்னை மீனாட்சியை அதிகாலையிலும் அந்திமாலையிலும் அனுதினமும் சிந்தித்தால் அதுவே நம் வாழ்வின் திருவருள் பிரசாதம்.கட்டுரையாக்கம்:அன்பன்.தென்குமரி.சிவ.அ.விஜய் பெரியசுவாமி,
*பதிவு 549* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*256 வது திருநாமம்*
[02/05, 10:52] Jayaraman Ravikumar: *256 विश्वरुपा - விஸ்வரூபா -*
அகில பிரபஞ்ச ஸ்வரூபம் அம்பாள். எல்லையற்றவள்.
விவரிக்க முடியாதவள்.
முழுமையாக காணமுடியாதவள். ப்ரம்மஸ்வரூபிணி. எங்கும் எதிலும் நிறைந்து காணப்படுபவள்👍👍👍
*பதிவு 146*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[02/05, 10:46] Jayaraman Ravikumar: शिवे पाशायेतामलघुनि तमःकूपकुहरे दिनाधीशायेतां मम हृदयपाथोजविपिने ।
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
சிவே பாசாயேதாம் அலகுநி தம:கூப குஹரே
தினாதீசாயேதாம் மம ஹிருதய பாதோஜ விபிநே |
நபோமாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதா ரீதி ஸரிதி
த்வதீயௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருத கிரணௌ தேவி சரணௌ ||
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
சிவே பாசாயேதாம் அலகுநி தம:கூப குஹரே
தினாதீசாயேதாம் மம ஹிருதய பாதோஜ விபிநே |
நபோமாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதா ரீதி ஸரிதி
த்வதீயௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருத கிரணௌ தேவி சரணௌ ||
[02/05, 10:49] Jayaraman Ravikumar: கடாக்ஷ சதகத்தில் என்பதிரண்டாவது ஸ்லோகம்,
नीलोत्पलप्रसवकान्तिनिर्दशनेन कारुण्यविभ्रमजुषा तव वीक्षणेन ।
कामाक्षि कर्मजलधेः कलशीसुतेन पाशत्रयाद्वयममी परिमोचनीयाः ॥
நீலோத்பல பிரஸவகாந்தி நிதர்சநேன
காருண்யா விப்ரமஜூஷா தவ வீக்ஷநேன |
காமாக்ஷி கர்மஜலதே கலஷீஸுதேன
பாசத்ரான் வயமமீ பரிமோசனியா: ||
என்று ஒரு ஸ்லோகம்.
இந்த ஸ்லோகத்தில் மூன்று விதமான பாசங்கள் புத்ரேக்ஷணை, தாரேக்ஷணை வித்தேக்ஷணை அல்லது ஜனேக்ஷணை என்று சொல்வார்கள். மனைவி, மக்கள், பணம், ஜனங்கள் இதிலெல்லாம் இருக்க கூடிய பாசம்.
இதிலிருந்து என்னை விடுவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்.
மாவிலைத் தோரணம் பவழ ஸ்தம்பம்
நாட்டிய கூடம் பச்ச மரகதம்
பதித்த செவர்களும்
பசும்பொன் தரையில்
பலவர்ண பொடியினால் பதித்த கோலத்தில்
நட்ட நடுவே குத்து விளக்கேற்றி
தூண்கள் தோறும் தூண்டா விளக்கும்
சுற்றிலும் தீபங்கள் மணிகளும் அசைய
பந்திபந்தியாய் பாயை விரித்து
உத்தரணியுடன் ஜலபாத்திரங்களும்
தலைவாழை இலை போட்டு தப்பாமல் இடம் பண்ணி
*போஜனம் செய்ய வாருங்கள்....*
மும்மூர்த்திகளுடன் முனிவர்கள் தேவர்கள்
யக்ஷகின்னரர் கந்தர்வர்களும்
அஷ்டதிக்கு பாலகர்கள் சூழ
அந்தணர்களும் முன்பந்தியிலே
அணிஅணியாக அவரவர் இடத்தில்
அழகாய் இருந்தார்
அகல்யை திரௌபதி சீதை தாரை
மண்டோதரியுடன் பந்தடித்தார்போல் பட்டுகள் கட்டி
கெஜ்ஜை மெட்டிகள் கிலுகிலுங்கவே
முத்திரை மோதிரம் விரலில் கொண்டு
பசும்பொன் தூக்கில் பாயாசத்தை எடுத்து
பார்த்து பார்த்து பரிமாறவே வந்தார்
*போஜனம் செய்ய வாருங்கள்*
மாந்தயிர் பச்சடி தேங்காய்பூ கோசுமல்லி
இரங்கிக்காய் கிச்சடி பரங்கிக்காய் பச்சடி
விதம்விதமாகவே
வற்றல் அப்பளம்
பாங்குள்ள கூட்டு டாங்கர் பகுத்தெடு
சிலாபிஞ்சு கறியும்
பலாபிஞ்சு கறியும்
பாகற்காய் கசக்கல்
கத்திரிக்காய் துவட்டல்
வாழைக்காய் வருவல் வாழைப்பூ துருவல்
குங்குருக்கு சுகமான சம்பா அரிசியென
மொத்த பருப்பும் புத்துருக்கு நெய்யும்
*போஜனம் செய்ய வாருங்கள்*
பொரிச்ச குழம்பு பூசணிக்காய் சாம்பார்
வெண்டைக்காய் மோர்க்கடி வெங்காய சாம்பார்
வாய்க்கு மிக ருசிக்கும் மிளகு ஜீரா ரசம்
மதுரமாய் இருக்கும் மைசூர் ரசமும்
பருப்புகள் சேர்த்த பன்னீர் ரசமும்
வேணுவோர்க்கெல்லாம் வேப்பம்பூ ரசமும்
குடிக்க மிக ருசிக்கும் கொட்டு ரசமும்
சூர்ய உதயம் போல் சீரும் அப்பளம்
சுக்ல உதயம் போல் ஜெவ்வரிசி கருவடாம்
அக்கார வடிசல் சக்கரைப் பொங்கல்
என்னென்ன சுண்டல் வகையான வடை
சுமசாலா வடை வெங்காய வடை
சொஜ்ஜி வடையுடன்
நல்லெண்ணை வடை
தயிர் வடையும் பால் போளிகளும்
அனாரசம் அதிரசம் பதிர் பேணியுடன்
சேமியா ஹல்வா ஜிலேபி லட்டு
முத்து முத்தாய் இருக்கும் முந்திரி லாடு
ரம்மியமாய் இருக்கும் ரவா லாடு
பேஷா இருக்கும் பேசரி லாடு
குண்டுகுண்டாய் இருக்கும் குஞ்சா லாடு
பளபளவெனருக்கும் பயத்தமா லாடு
மைசூர் பாகுடன் பர்ஃபியும் சேர்த்து
போஜனம் செய்ய வாருங்கள்..
பொரிகனி வர்கங்கள் பச்சை நாடாம்பழம்
தேன்கதளி பழம் செவ்வாழை பழம்
நேந்திரம் பழத்துடன் மாம்பழ தினுசுகள்
பலாப் பழத்துடன் வாடை பரிமளிக்கும்
ஆடைதயிர் வெண்ணை தங்காமல் சேர்த்து
பகாளாபாத்,
பல தினுசான சித்திரான்னங்களும்
ரஞ்சிதமாகிய இஞ்சி ஊறுகாய்
வெடுக்கென கடிக்கும் மாவடு ஊறுகாய்
பாவக்காய் ஊறுகாய் வேப்பிலைக்கட்டி
கொத்தமல்லிச் சட்னி மிளகாய்ப் பொடியுடன்
மிளகாய் பச்சடி
பந்தியில் பரிமாறினார்
மீனாக்ஷி சுந்தரேச கல்யாண மண்டபத்தில்
பார்த்துப் பரிமாறினார்…
( இன்று மீனாக்ஷி சுந்தரேஸ்வரர் திருக்கல்யாணம் )
*❖ 188 துர்லபா =* அடைதற்கரியவள் ; வெல்வதற்கரியவள்👍👍👍