ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் - 42 கூட குல்ஃபா & 43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா பதிவு 49
❖ 42 கூட குல்ஃபா
பார்வைக்கு மறைக்கப்பட்ட (அழகிய வஸ்திரத்தால்) மூடிய கணுக்கால்கள் கொண்டவள்
குல்ஃபா = கணுக்கால்கள்
அம்பாளின் கணுக்கால்கள் வட்டமாக உருண்டு இருக்குமாம்.
அந்த கணுக்கால்கள் அவளை தினமும் சுற்றி வந்து வணங்குவதற்காக வட்டமாக உருண்டையாக இருக்கிறதோ 👌
She has round and well shaped ankles that are hidden.
=======💐💐💐💐💐
43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா
ப்ருஷ்ட = பின்புறம்
ஜயிஷ்னு = வென்ற - வெல்லுதல் - விஞ்சுதல் ப்ரபதா = பாதத்தின் வளைவு அன்விதா = அழகுற விளங்குதல்
43 கூர்ம ப்ர்ஷ்ட ஜயிஷ்னு ப்ரபதான்விதா; =
ஆமையின் ஓடு தனை விஞ்சும் எழில் பாத-வளைவு கொண்டு விளங்குபவள்
Kūrma-pṛṣṭha-jayiṣṇu-prapadānvitā कूर्म-पृष्ठ-जयिष्णु-प्रपदान्विता (43)
The arch of her feet is more beautiful and curvier than tortoise’s shell. But Śaṇkarā expresses his anger for comparing Her feet to that of tortoise shell, which is hard. Saundarya Laharī (verse 88) says “The toes of your feet is the one that sustains this universe (he is not even comparing the entire feet, he says only about the toes).
Lord Śiva knows the softness of your feet that is why He held your feet with great care during your marriage ceremony. How dare they (possibly Vāc Devi-s) compare such soft feet to that of tortoise shell?” This also confirms that Sahasranāma is much older than Saundarya Laharī.
Nāma-s 41, 42, and 43 are as per the features described in sāmudrikā lakśanā (study of body parts).
👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌👌
Comments
உயிர் மூச்சு அளித்து காப்பவர் 1
[21/04, 07:25] +91 96209 96097: விதா⁴த்ரீ வேத³ஜனனீ விஷ்ணுமாயா *விலாஸினீ*🙏🙏
எந்த குலத்தில் பிறந்தாலும் அக்குல தெய்வமாக இருந்து விளங்கச் செய்பவள்
23.மத்யே தயோர் மருத்பத லங்கிதவிடபாக்ரவிருத கலகண்டா I ஸ்ரீபாரிஜாதவாடீ
ச்ரியமநிசம் திசது சீதலோஹேசா ||
பஞ்சலோஹ-வெள்ளிக் கோட்டைகளுக்கிடையே காற்று உலவும் வான வெளியைத் தாண்டிய மரங்களின் நுனிகளில் அமர்ந்த குயில்கள் கூவுகிற சீர்மிக்க
பாரிஜாதத்தோட்டம் குளிர்ந்த தரையுள்ளதாக எப்போதும் லக்ஷ்மீகரத்தை வழங்கட்டும்.(23)
22.தஸ்யர்ஷிஸங்க்யயோஜந தூரே தேதீப்யமாநச்ருங்கௌக:
கலதௌத கலிதமூர்தி: கல்யாணம் திசது ஸப்தம: ஸால: //
பஞ்சலோஹ கோட்டையிலிருந்து ஏழு யோஜனை தூரத்தில் வெள்ளியால் உருவாக்கப்பெற்ற
ஏழாவது கோட்டை, ஒளி மிக்க சிகரங்களுடன் உள்ளது. அது
மங்களம் வழங்கட்டும்.(22)
தஸ்யாமிஷோர்ஜலக்ஷ்மீ தருணீப்யாம் சரத்ருது: ஸதா ஸஹித: அப்யர்ச்சயன்ஸ ஜீயாத்
அம்பாம் ஆமோதமேதுரை: குஸுமை:(21)
அந்த தோட்டத்தில் இஷஸ்ரீ ஊர்ஜஸ்ரீ என்ற யுவதிகளுடன் எப்போதும் இணைந்த சரத் ருது அம்பிகையை மணம் நிரம்பிய பூக்களால் பூஜிக்கிறார். அவர் நன்கு விளங்கட்டும்.
(இஷ ஸ்ரீயும் ஊர்ஜஸ்ரீயும் ஐப்பசி கார்த்திகை தேவதைகள்). (21)
*76 வது ஸ்லோகம்* 💐💐💐👌👌👌👍👍👍
ப4க்திர்-மஹேச பத3-புஷ்கர-மாவஸந்தீ
காத3ம்பி3னீவ குருதே பரிதோஷவர்ஷம் |
ஸம்பூரிதோ ப4வதி யஸ்ய மனஸ்தடாகஸ் -
தஜ்ஜன்ம - ஸஸ்ய – மகி2லம் ஸப2லஞ்ச நான்யத் || 76
[21/04, 16:35] Jayaraman Ravikumar: மேலும் ஆசைகள் உள்ளே நுழையாமல் இருப்பதற்காக மன்மதனின் எதிரியை (ஸ்மராரே) நினைக்கிறார்.
மனதினுடைய லக்ஷணங்கள் குதிரைக்கு ஒப்பாக இருப்பதால், அதனுடைய லக்ஷணங்கள் முழுவதையும் விவரித்துக் கூறி, ரிஷப வாகனனே! (வ்ருஷபாதிரூட)
மெதுவாக செல்லும் ரிஷபத்தை விடுத்து, தன் மனமாகிய குதிரையில் பயணிக்கச் சொல்லிப் பிரார்த்திக்கிறார்.
ஸகல லோகங்களுக்கும் தலைவனான (நேத ஸமஸ்த ஜகதாம்) சர்வேஸ்வரனின் ஆதிக்கத்தில் மனதை ஒப்படைத்துவிட்டால் பிறகென்ன கவலை!
பதிவு 134 started on 6th nov
*பாடல் 40*
வினை ஓட விடும்
(வேல் மறாவதிருப்பதே நமது வேலை)
வினை ஓட விடும் கதிர் வேல் மறவேன்
மனையோடு தியங்கி மயங்கிடவோ?
சுனையோடு, அருவித் துறையோடு, பசுந்
தினையோடு, இதணோடு திரிந்தவனே.
[21/04, 16:32] Jayaraman Ravikumar: அருவிகள் சுனைகள் போன்ற இடங்களில் திரிந்தது, முருகன்
பக்குவ ஆன்மாக்களைத் தேடி ஆட்கொள்ளுவதில் உள்ள
தீவிரமான அவசரத்தையும் கருணையையும் காண்பிக்கிறது.
இக்கருத்தை,
மாசிலடி யார்கள் வாழ்கின்ற வூர்சென்று
தேடிவிளை யாடி யேயங்க னேநின்று
வாழுமயில் வீர னேசெந்தில் வாழ்கின்ற பெருமாளே
... என்கிற 'மூளும் வினை' எனத் தொடங்கும் திருச்செந்தூர்த்
திருப்புகழில் காணலாம். (பாடல் 94).
வள்ளி திருமணத்தின் உட்பொருள், சுந்தரவல்லி மான் வயிற்றில்
உதித்தவள்.
சைவ சித்தாந்த பரிபாஷையில், மான் என்பது
பிரகிருதி மாயையைக் குறிக்கும்.
சிவ முனிவனாகிய பிரம்மத்துடன்
மானாகிய பிரகிருதி மாயை கலந்ததில் உதித்தவள் வள்ளி என்கிற
ஜீவ சக்தியாகிய ஆன்மா.💐💐💐
[21/04, 16:30] Jayaraman Ravikumar: முதல் பகுதியை ஆதிசேஷனுக்கும்,
இரண்டாம் பகுதியைக் கருடாழ்வாருக்கும்,
மூன்றாம் பகுதியைத் திருமாலின் படைத்தளபதியான விஷ்வக்சேனருக்கும்,
நான்காம் பகுதியை பிரம்ம தேவருக்கும்,
ஐந்தாம் பகுதியைப் பரமசிவனுக்கும் உபதேசித்தார் என்ற வரலாறு அந்த ஆகமத்திலேயே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
பரமசிவனுக்குத் திருமால் உபதேசிக்கையில், “நான் காவிரிக் கரையில் அரங்கனாகத் திருவரங்கத்தில் துயில் கொண்டிருக்கிறேன்.
அந்த அரங்கனின் திருமேனி அங்கங்களாகவே மற்ற க்ஷேத்திரப் பெருமாள்கள் உள்ளார்கள் என்றார்
செல்வத்துக்கு அதி தேவதையாக இருக்கப்பட்டவள் மஹாலக்ஷ்மி. அவளைப் பிரார்த்தித்தால் நமக்கு தர்ம நியாயமாக வேண்டிய சம்பத்தைத் தந்து அநுக்கிரகம் செய்வாள். ஞான, வைராக்கியக் கிரந்தங்களை நிறையச் செய்த ஸ்ரீ ஆசாரியாள் தம்முடைய பரம காருண்யத்தால் விவகார தசையிலுள்ள லோக ஜனங்களை உத்தேசித்து அவர்கள் மஹாலக்ஷ்மியை எப்படிப் பிரார்த்திக்க வேண்டும் என்று சொல்லிக்கொடுக்கிற மாதிரி, ‘கனகதாரா ஸ்தவம’என்ற லக்ஷ்மீ பரமான ஸ்தோத்திரத்தை, நமக்கு அநுக்கிரகித்திருக்கிறார்.
இந்தக் ‘கனகதாரா ஸ்தவம்’ உண்டானதற்கு ஒரு கதை உண்டு. ஆசாரியார் சன்னியாசம் வாங்கிக் கொள்வதற்கு முற்பட்ட கதை அது. அவர் பால தசையில் காலடியில் பிரம்மச்சாரியாக குருகுலவாசம் செய்து வீடு வீடாகப் போய் பிக்ஷை வாங்கி வந்த சமயம், ஒரு துவாதசியன்று பரம தரித்திரன் ஒருவன் வீட்டுக்கு பிக்ஷைக்காகப் போனார். அவனுக்கு அநுக்கிரகம் பண்ணவே போனார் போலிருக்கிறது! இவர் போன போது உஞ்சவிருத்திப் பிராமணனாகிய வீட்டுக்காரன் வீட்டில் இல்லை. பத்தினி மட்டும் இருந்தாள். இவரைப் பார்த்த மாத்திரத்தில், “அடடா! எப்படிப்பட்ட தேஜஸ்வியான பிரம்மச்சாரி! இவருக்குப் பிக்ஷை போட்டால் சகல புண்ணியமும் உண்டாகும்” என்று நினைத்தாள்.
பொருளில் தரித்திரமாக இருந்தாலும், அவளுடைய மனசு எத்தனை பெரியது என்பதையும், அவளுக்கு தன்னிடம் எத்தனை அன்பு பொங்குகிறது என்பதையும் ஆசாரியாள் கண்டுகொண்டார். அவர் மனசு அவளுக்காக உருகிற்று. உடனேதான் அவளுக்காக மஹாலக்ஷ்மியைப் பிரார்த்தித்து, ‘கனகதாரா ஸ்தவம்’ பாடினார். ஆசாரியாள் மஹாலக்ஷ்மியைத் துதிக்கிறபோது ஆகாசத்திலிருந்து அசரீரி கேட்டது. “இந்த ஏழைப் பிராமண தம்பதி எத்தனையோ ஜன்மங்களாகப் பாவம் செய்தவர்கள். அதற்கு தண்டனைதான் தாரித்திரியம். பாவம் தொலைகிற காலம் வருகிற வரையில் இவர்களுக்குச் சம்பத்தைத் தருவதற்கில்லை” என்றது அசரீரி.
உடனே ஆசாரியாள், “இவர்கள் ஜன்மாந்தரங்களாகச் செய்த பாவம் இப்போது இருப்பதைவிடக்கூட அதிகமாக வேண்டுமானாலும் இருக்கட்டும்; இத்தனை அன்போடு அகத்தில் இருந்த ஒரே பக்ஷ்யமான நெல்லிக் கனியையும் எனக்கு இவள் போட்டிருக்கிறாளே. இந்த அன்பும் தியாகமும் எத்தனை புண்ணியமானவை! சாப்பாட்டுக்கே இல்லாத இவள் எனக்குப் பிக்ஷை போட்ட பலன் எத்தனை பாவத்தையும் சாப்பிட்டு விடுமே!” என்றார். “அம்மா, மஹாலக்ஷ்மி! இவளுக்கு இருக்கிற மாதிரி உனக்கும் நிறைய அன்பு இருக்கிறதே! அதனால் ரொம்பக் கண்டிப்போடு நியாயம் மட்டும் வழங்காமல், அன்பைக் காட்டி அநுக்கிரகம் பண்ணம்மா” என்று லக்ஷ்மியைப் பிரார்த்தித்தார்.
லக்ஷ்மியிடம் அவர் ஏழைப் பிராமண ஸ்திரீக்காக முறையிட்டதற்கு “கனகதாரா ஸ்தவ”த்திலேயே உட்சான்று (Internal evidence) இருக்கிறது. “தத்யாத் தயாநுபவனோ” என்கிற சுலோகத்தில் இது வெளியாகிறது. “சாதக பட்சி மழைத் துளிக்கு ஏங்குகிற மாதிரி இவர்கள் சம்பத்துக்காக ஏங்குகிறார்கள். இவர்களுடைய பூர்வபாவம் மழையே இல்லாத கோடை மாதிரி, இவர்களைத் தகிக்கிறது என்பது வாஸ்தவம்தான். ஆனாலும் உன்னிடம் தயை என்கிற காற்று இருக்கிறதல்லவா? அந்தக் காற்றினால் உன் கடாக்ஷ மேகத்தைத் தள்ளிக் கொண்டு வந்து இவர்களுக்குச் செல்வ மழையைப் பொழியம்மா!” என்கிறார், இந்தச் சுலோகத்தில்.
இப்படி அவர் ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடி முடித்ததும், மஹாலக்ஷ்மிக்கு மனம் குளிர்ந்தது. அந்த ஏழைப் பெண் அன்போடு போட்ட ஓர் அழுகல் நெல்லிப் பழத்துக்குப் பிரதியாக அந்த வீட்டு வேலி எல்லை வரையில் தங்க நெல்லிக் கனிகளை மழையாகப் பொழிந்து விட்டாள்.
இதனால்தான் அந்த ஸ்தோத்திரத்துக்கு “கனகதாரா ஸ்தவம்” என்கிற பேரே உண்டாயிற்று. ‘கனகதாரா’ என்றால் ‘பொன்மழை’ என்று அர்த்தம். ‘ஸ்தவம்’ என்றாலும் ‘ஸ்துதி’ என்றாலும் ஒன்றேதான்.
ஆசாரியாள் முதல் முதலாகச் செய்த ஸ்துதி இதுதான் என்பது இதற்கு ஒரு விசேஷமான பெருமை. ஆசார்யாளுடைய அன்பு, பிராம்மண பத்தினியின் அன்பு. மஹாலக்ஷ்மியின் அன்பு, எல்லாம் இதில் சேர்ந்திருக்கின்றன. அதனால் இதைப் பாராயணம் செய்கிறவர்களுக்கும் துர்பிக்ஷங்கள் நீங்கி, தர்ம நியாயமாகக் காலக்ஷேபம் நடத்துவதற்குக் குறைவில்லாதபடி சம்பத்து கிடைக்கும்.
1. You have developed (self made man!) and moved and marched ahead of all of us in the group, knowledge wise( Wise too), expression wise ( with good clarity) and speed of delivery (amazing speed proves wealth of knowledge overflowing). Goddess Sarasvati is with you. I am glad to hear you out.
Thank you.
*திரிதியை*
இன்றைய நாமாவளி
அசதோ மா சத்கமயா ,
தமசோ மா ஜோதிர்கமயா ,
ம்ருத்யோர்மா'ம்ருதம் கமயா .
ஓம் ஷாந்தி ஓம் ஷாந்தி ஓம் ஷாந்தி
Asathoma Sathgamaya Tamasoma jyothirgamaya mrutyorma amritham gamaya Om Shanti Om Shanti Om Shanti
மலையாளத்தில் மலபார் என்று சொல்லப்பட்ட பகுதியில் ஆல்வாய் ரயில்வே ஸ்டேஷனுக்குக் கிட்டே இருப்பது காலடி க்ராமம். திருச்சூருக்குத் தென் கிழக்கில் முப்பது மைல்.
அங்கே ஓடுகிற நதிக்கும் ஆல்வாய் என்றே பெயர். பெரியாறு என்பதும் அதுதான். ஸம்ஸ்க்ருதத்தில் பூர்ணா நதி என்றும் சூர்ணா நதி என்பதும் இரண்டு விதமாகச் சொல்வார்கள்.
அலையாமல் திரியாமல் இப்படி வீட்டிலேயே இருந்து கொண்டிருக்கலாம் என்றால் நன்றாக அத்யயன, அநுஷ்டானங்கள் செய்து வரலாம்தானே?
இந்த மாதிரி எல்லாவித ஸெளகர்யமும் பெற்று, ஆர்யாம்பா என்ற உத்தம ஸ்தரீயைக் கல்யாணம் பண்ணிக் கொண்டு சிவகுரு என்ற ஸத்ப்ராமணர் இருந்துவந்தார். இவர் ‘கைப்பள்ளி மனா’வைச் சேர்ந்தவரென்றும், அந்த அம்மாள் ‘மேல்பாழூர் மனா’ என்பதைச் சேர்ந்தவளென்றும் அந்தப் பக்கங்களில் சொல்கிறார்கள். எர்ணாகுளத்திலிருந்து கொல்லம் போகிற வழியில் மேல் பாழூர் மனை என்று இப்போதும் இருக்கிறது.
அந்த தம்பதி இரண்டு பேரும் ஈச்வர பக்தி நிரம்ப உடையவர்கள். நல்ல சீலத்தோடும், ஆசாரத்தோடும் வாழ்க்கை நடத்தி வந்தார்கள். அவர்களுக்கு எல்லாமிருந்தும் பெரிய குறையாகப் புத்ர பாக்யம் மட்டும் இல்லாமலிருந்தது. இப்படியிருந்தால்தானே அவர்கள் அவதாரம் ஏற்படுவதற்குத் தேவையான இரண்டாவது பெடிஷனைக் கொடுக்கமுடியும்? அதைத் தொடர்ந்து அவதாரமும் ஏற்படமுடியும்?
விருந்திற்கு முன்பாக தேநீர் வழங்கப்படுகிறது. அப்பா கையில் எடுப்பதற்கு முன்பு தேநீர் கோப்பை தவறி கீழே விழுந்து உடைந்து விடுகின்றது.
அந்த சப்தம் கேட்டு நண்பர் வெளியே வந்து அதை பார்த்து , அழகான சீனக் கோப்பை இது. எவ்வாறு உடைந்தது ?, என ஆதங்கமாகக் கேட்டார்.
*"எனது கை தவறி கீழே விழுந்து உடைந்து விட்டது",* என அப்பா வருத்தமான குரலில்
சொல்லவே,
நண்பர் உடைந்த பீங்கான்களை அள்ளிக் கொண்டு சென்றார்.
இதைக்கண்ட மகன் அப்பாவிடம் கேட்டான்... *"உங்கள் கை கோப்பையில் படவே இல்லையே. பின் ஏன் நீங்கள் செய்யாத குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டீர்கள்?".*
"உண்மைதான். தேநீர் கோப்பையைக் கொண்டுவந்து வைத்தது நண்பரின் மகள்.
அவள் கவனமாக மேஜைமீது அதை வைக்கவில்லை.
ஆகவே தவறி விழுந்து விட்டது.
இந்த உண்மையைச் சொன்னால் நண்பர் ஏற்றுக்கொள்வாரா? நிச்சயம் என் மீது சந்தேகப்படவே செய்வார்.
அதற்குப் பதிலாக செய்யாத குற்றத்தை ஏற்றுக் கொண்டுவிடுவதே சரி என நினைத்தேன்.
ஒருவேளை இந்த உண்மைக்கு நீ தான் சாட்சி என விளக்கி சொல்லியிருந்தால் அவர் மகளைக் கோபித்துக் கொண்டிருப்பார்.
அதன்பிறகு அவரது மகளுக்கு என்னைப் பிடிக்காமல் போய்விடும்.
மெல்ல எங்கள் நட்பில் விரிசல் ஏற்பட்டுவிடும்.
*"உறவுகளை உடை படாமல் காப்பாற்ற இப்படி சிறு பொய்கள் தேவைப்படவே செய்கின்றன".*
*அப்பாவின் முப்பதுஆண்டுகால அனுபவம் தான் அவரை இந்த முடிவு எடுக்க செய்திருக்கிறது*.
வாழ்க்கை நமக்கு கற்றுத் தரும் பாடம் இது போன்றது தானே!
இதற்கு மாறாக சிலர் தங்களது சுயநலத்திற்காக குடும்ப உறவுகளை சிதைத்து கொள்வதுடன் மற்றவர்களின் சந்தோஷத்தையும் கெடுத்து விடுகிறார்கள்
உறவுகளை ஏற்படுத்திக்கொள்வது எளிது.
காப்பாற்றிக்கொள்வது எளிதல்ல.
வீட்டுக் கொடுத்தலும், புரிதலும், அரவணைத்துப் போதலும் அத்தியாவசமானது.
*நாம் யார் என்பதை நமது செயல்களே தீர்மானிக்கின்றன*.
[22/04, 16:30] Hema Latha. Thiruvasagam: Hare Krishna 🙏🙏
[22/04, 16:33] Hema Latha. Thiruvasagam: தங்களின் அந்தாதி பதிவு கண்மூடிக் கண்மூடிகேட்போருக்கு தாயின் தரிசனம் உறுதி🙏🙏
பேதம் இன்றி நீ இருப்பதால் தானோ வேதம் உன் தாள் பணிகின்றது
காத தூரம் ஓடும் என் மனமும் பாரம் இறக்கி உனை நாடி ஓடுகிறது
நாதம் நீயே *தாயே* ...
உன் பாதம் தொழுவோர்க்கு உண்டோ என்றும் சேதம்
உன் கேசம் சிந்தும் கருணை
உண்டோ
நீர் சுமக்கும் மேகத்திற்கே
உன் இடை கொண்ட மின்னல் அதற்கு ஈடு உண்டோ வானை வெட்டும் மின்னலுக்கே
உன் சிம்மம் இடும் கர்ஜனை பேரிடிக்கும் உண்டோ அங்கே
வெள்ளை நிலா கொண்ட முல்லை சிரிப்பு வெல்லுமோ என்றும் நீ வீசும் புன் சிரிப்பு ஒன்றிர்கே 😊👌💐
❖ *178 நிர்பேதா =* எவ்வித வேறுபாடும் அற்றவள் (சேதன - அசேதனத்தின் ஐக்கியமாக உணரப்படுபவள்)
*ராமா* ... கேள்விப்பட்டேன்
உன் தாய் சுமித்திரை தாமதம் செய்தே இரு பிள்ளைகள் பெற்றாள்
உனக்கும் பரதனுக்கு சேவை செய்யவே ...
உத்தமி அவள் உள்ளம் உவகை கொள்ள
தந்தேன் என் மகள் *ஸ்ருதகீர்த்தியை*
நீ புகழும் பரதன் வான் புகழ வாழவே தந்தேன் என் மகள் *மாண்டவியை* ...
*ராமா* உனக்கென்று தந்தவுளும் என் பெண்ணே ...
உயிர் நான்காய் பிரித்தே தந்திட்டோம் அயோத்தி சிறக்கவே ...
எல்லாம் தெரிந்தவர்கள் நால்வரும் ...
அழ மட்டும் கற்றுத் தரவில்லை *ராமா* ...
உலகம் நீங்கள் நால்வரே எனும் போது
வேதம் நான்கும் நீங்களே எனும் போது
அழுகை என்பதற்கே பொருள் தெரியாமல் போகட்டும் *ராமா* ...
அவர்கள் சிரிப்பில் உயிர் வாழ்கிறோம் ..
சிரிப்பு ஒலி கேட்கவில்லை என்றால் எங்கள் உயிர் மூச்சு நின்றது என்றே எடுத்துக்கொள் *ராமா*
*குசத்துவஜரே* ...
என் தந்தை தசரதன் என்றே நினைத்து வந்தேன் ...
அவர் இடம் நிரப்ப பலர் உண்டு இங்கே ...
புண்ணியம் செய்தோம் நாங்கள் புண்ணிய நதிகள் அயோத்தியில் ஓடவே ...
ஆனந்த கண்ணீர் ஒன்றே காண்பீர்கள் .
உயிர்மூச்சு ஓடட்டும் உலகம் சுழல்வது நிக்கும் வரை
அணைத்து க்கொண்டான் *ராமனை* ...
பெண்கள் தனை பெற்ற கவலை அங்கே பேரானந்தமாய் மாறியதே 💐💐💐🦚🦚🦚🦜🦜🦜🏹🏹🏹
வானத்தில் நீயுண்டு என்கின்ற ஓர்சேதி
மண்ணுக்கு சொல்கின்றதோ
வைரத்தை நெஞ்சத்தில் வைத்துள்ள பெண்ணென்று வஞ்சத்தில் நிற்கின்றதோ
ஞானத்து முனிவோரின் உள்ளத்தைப்
போலுந்தன் நலம் பாடும் வைர மகுடம்
ஞாயிற்றுக் கொளி தந்து திங்கட்கும் கலை தந்து
நல்லோரைத் தாங்கும் வடிவம்
மோனத்து மணவாளன் சிவனுக்கு மகாராணி முடி சூடும் கலையாகுமே !
மோகனம் மிகுந்ததொரு மாதரசி உன் வாழ்வில் முற்றுமே நகையாகுமே
*ராமா* ... கேள்விப்பட்டேன்
உன் தாய் சுமித்திரை தாமதம் செய்தே இரு பிள்ளைகள் பெற்றாள்
உனக்கும் பரதனுக்கு சேவை செய்யவே ...
உத்தமி அவள் உள்ளம் உவகை கொள்ள
தந்தேன் என் மகள் *ஸ்ருதகீர்த்தியை*
நீ புகழும் பரதன் வான் புகழ வாழவே தந்தேன் என் மகள் *மாண்டவியை* ...
*ராமா* உனக்கென்று தந்தவுளும் என் பெண்ணே ...
உயிர் நான்காய் பிரித்தே தந்திட்டோம் அயோத்தி சிறக்கவே ...
எல்லாம் தெரிந்தவர்கள் நால்வரும் ...
அழ மட்டும் கற்றுத் தரவில்லை *ராமா* ...
உலகம் நீங்கள் நால்வரே எனும் போது
வேதம் நான்கும் நீங்களே எனும் போது
அழுகை என்பதற்கே பொருள் தெரியாமல் போகட்டும் *ராமா* ...
அவர்கள் சிரிப்பில் உயிர் வாழ்கிறோம் ..
சிரிப்பு ஒலி கேட்கவில்லை என்றால் எங்கள் உயிர் மூச்சு நின்றது என்றே எடுத்துக்கொள் *ராமா*
*குசத்துவஜரே* ...
என் தந்தை தசரதன் என்றே நினைத்து வந்தேன் ...
அவர் இடம் நிரப்ப பலர் உண்டு இங்கே ...
புண்ணியம் செய்தோம் நாங்கள் புண்ணிய நதிகள் அயோத்தியில் ஓடவே ...
ஆனந்த கண்ணீர் ஒன்றே காண்பீர்கள் .
உயிர்மூச்சு ஓடட்டும் உலகம் சுழல்வது நிக்கும் வரை
அணைத்து க்கொண்டான் *ராமனை* ...
பெண்கள் தனை பெற்ற கவலை அங்கே பேரானந்தமாய் மாறியதே 💐💐💐🦚🦚🦚🦜🦜🦜🏹🏹🏹
ந்த ஸுக்ரீவாபீஷ்டத ராம்
கர்வித வாலி ஸம்ஹாரக ராம்
வானர தூத ப்ரேஷக ராம்
ஹிதகர லக்ஷ்மண ஸம்யுத ராம்
ராம ராம ஜய ராஜா ராம், ராம ராம ஜய ஸீதா ராம் (2 டைம்ஸ்)
*பதிவு 24*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
- கோபம் கோபமாக வந்தது -
ஆஞ்சநேயரைத் திட்ட முடியவில்லை -
உயர்ந்த மகானாக நினைக்கப்படுபவர் செய்யும் வேலையா இது? -
என் தலையை குனிய வைத்துவிட்டாரே! -
உருவத்தில் நாம் வானரங்களாக இருந்தாலும் உள்ளத்தில் உயர்ந்தவர்கள் அல்லவா?
இப்படி தலை குனிய வைத்துவிட்டாரே -
உள்ளுக்குள் புலம்பினான் சுக்கிரீவன் ---
ஜாம்பவான் பார்த்து திகைத்து போய்விட்டார் -
வேதங்கள் படித்தவனாயிற்றே!
அனைத்து தேவர்களின் வரங்களைப்
பெற்றவனாயிற்றே --
நான் வணங்கும் அந்த ஈசனின் மறு அவதாரம் ஆயிற்றே -
இவரா இப்படி ஒரு காரியம் செய்துவிட்டார்? -
அதுவும் என் ராமனின் முன்பு?
லக்ஷ்மணன் உறைந்து போய்விட்டான் --
அண்ணன் இப்பொழுதுதானே அனுமாரைப்பற்றி பக்கம் பக்கமாக புகழ்ந்து தள்ளினார்.
அவரா இப்படி ஒரு செயலை செய்துகொண்டிருக்கிறார்?
நம்ப முடியவில்லை. எந்த புத்தில் எந்த பாம்பு இருக்கும் என்று யாரால் சொல்ல முடியும்?
ஆதிசேஷனுக்கே இப்படி ஒரு கேள்வி பிறந்தது
மற்ற வானரங்களும் அனுமாரின் செய்கையை வெறுத்தன -
பறவைகள் தங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டன -
அங்கே உலாவிக்
கொண்டிருந்த தென்றல் சற்று வேறுபக்கமாகத் திரும்பி வீச ஆரம்பித்தது --
விலங்குகள் அனுமாரின் மேல் பாயலாமா, வேண்டாமா என்று தங்களுக்குள் ஒரு பட்டி மன்றம் நடத்திக்கொண்டிருந்தன.🦁🐻🙈🙈🙈
"பார்த்தாயா? நீ எவ்வளவு அதிர்ஷ்ட்டம் செய்து இருக்கிறாய் என்று?
ஒரு உயர்ந்த பக்திமானின் அன்பைக்கண்டு மனம் நெகிழ்ந்து கண்ணீராய் வெளி வந்துகொண்டிருக்கிறாய் -
எவ்வளவு புண்ணியம் செய்திருந்தால் இப்படி பட்ட ஒரு உத்தமன் உனக்கு சேவை செய்ய கிடைப்பான்??/
அங்கே எல்லோருடைய பரிகாசங்களும் அனுமாரின் கண்களில் படவேயில்லை
---சுக்ரீவன் ராமருக்காக வைத்திருந்த பழங்களை சற்றே கடித்து துப்பிக்கொண்டிருந்தார் ஆஞ்சநேயர்
--ஜாம்பவான் மெதுவாக அனுமாரின் அருகில் சென்று "
ஆஞ்சநேயா - நீ செய்து
கொண்டிருப்பது நியாமா?
ராமருக்காக வைக்கப்பட்ட பழங்களை,நீ திண்பதுடன் நிற்காமல் அதை அங்கேயே , அவர் அருகிலேயே துப்பிக்கொண்டிருக்கிறாய் -
அங்கே பார் சுக்ரீவன் கூனி குறுகி , உன்னை கேட்க முடியாமல் தவித்துக்கொண்டிருக்கிறான் -
அங்கே பார் லக்ஷ்மணன் , ஒரு கேலி புன்னைகையுடன் உன்னையே பார்த்துக்
கொண்டிருக்கிறான் -
இதோ மற்ற வானரங்களைப்பார் -
உன்னை வெறுப்புடன் பார்த்துக்
கொண்டிருக்கின்றன - ஏன் இப்படி செய்கிறாய் ? "
அனுமார், ஜாம்பவானின் பாதங்களை பற்றினார் -
குருதேவா - நீயுமா என்னை சந்தேகிக்கிறாய்?
உனக்குமா நான் ஒரு அவமானப்
பொருளாய் தெரிகிறேன்?
நான் ஒரு பெரிய பாவி!!
இந்த பழங்கள் ராமர் சாப்பிட தகுதி பெற்றவைகளா என்று சோதித்துப்பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன் -
இதோ பார் மாம்பழங்கள் --
இதில் வண்டுகள் உள்ளன -
நான் கடித்து அவைகளை வெளியேற்றினேன்
--அதோ பார் அனார் - அதில் புழுக்கள் நெளிகின்றன -
அவைகளை வாயினால் கவ்வி துப்பினேன் -
இதோ அழகாத் தெரியும் திராட்ச்சை பழங்களில் பல அழுகி விட்டன --
அவைகளை ஒரு பக்கமாகத் தள்ளினேன் --
மிஞ்சி இருக்கும் பழங்கள் சுவையாக உள்ளன -
என் ராமனுக்கு இந்த பழங்களே தகுதி வாய்ந்தவை - நான் செய்தது தவறா??🍏🍎🍐🍊🍋🍌🍉🍇
- நீ தவறே செய்ய மாட்டாய் -
நீ கடித்து மீதம் வைத்த இந்த பழங்கள் எனக்கு மிகவும் தேவை --
இதில் உள்ள சுவை சீதை என் அருகில் உள்ளதைப்போல இருக்கும்-- -
எனக்கு இன்னொமொரு உதவி தேவை -
நீ தான் உன் கரங்களினால் எனக்கு ஊட்டி விட வேண்டும் -
ஒரு பக்கம் என் தாய் கௌசல்யாவை உன்னிடம் பார்க்கிறேன் -
மறு பக்கம் என் சீதையின் கனிவை உன்னிடம் பார்க்கிறேன் -
உன் கையினால் நான் உண்டால் நான் சீதையை தொலைத்த பாவங்கள் கண்டிப்பாக கரைந்து விடும் -
அப்பொழுது இல்லாத பசி இப்பொழுது எடுக்கின்றது -
சங்கர சுவனனே வா - எனக்கு உன் கையினால் அமுதம் படை -----
வழிந்தோடும் கண்ணீருடன் அனுமனைக்கட்டிக்கொண்டான் அந்த கார் மேக ஸ்யாமளன் ..
எல்லோரும் தலை குனிந்தனர் -
அடடா ஒரு வினாடி பெரிய தவறை செய்துவிட்டோமே -
இந்த உத்தமனை தவறாக நினைத்துவிட்டோமே -- புலம்பினார்கள் -
அங்கே அதிகமாக சத்தம் போட்டு புலம்பியவர்கள் சுக்ரீவன், லக்ஷ்மணன்.
ஜாம்பவான் மட்டும் புலம்ப வில்லை -
மாறாக கத்தி கதறி அழுதார் --
அவர் நெஞ்சில் அனுமாரின் உயரம் இமயமலைக்கு மேலாக உயர்ந்தது.
🐒🐒🐵🐵🐵🐵🐵🐵
--------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு மரத்தில் இரண்டு தூக்கணாங் குருவிகள் கூடு கட்டிக் கொண்டு வாழ்ந்து கொண்டிருந்தன. ஒரு நாள் கனமான மழை பெய்தது. கடுங்குளிர் அடிக்கத் துவங்கியது. அந்த மரத்திற்கு குளிரில் நடுங்கியபடி ஒரு குரங்கு வந்து சேர்ந்தது. குளிரில் நடுங்கியபடி இருந்த குரங்கைப் பார்த்து இரக்கப்பட்ட தூக்கணாங் குருவிகள்,
🌺குரங்கே, உனக்குக் கை, கால்கள் இருந்தும் இப்படி மழை, குளிர், வெயில் போன்ற துன்பத்தை ஏன் அனுபவிக்க வேண்டும்?.
🌺குரங்கே....நீ உனக்கென்று ஒரு வீடு கட்டிக் கொண்டால் இந்த துன்பமில்லாமல் இருக்கலாமே? என்றது. ஆனால் அதைக் கேட்டதும் அந்தக் குரங்குக்கு கோபம் வந்தது.
🌺வல்லவனான எனக்கு இந்த தூக்கணாங்குருவிகள் அறிவுரை சொல்வதா? என்று எண்ணியபடி, எனக்கு வீடு கட்டும் சக்தி இல்லை. ஆனால், நீங்கள் கட்டியிருக்கும் உங்கள்வீட்டை எப்படிப் பிரித்து எரிகிறேன் பார்? என்றபடி குருவிகளின் கூட்டைப் பிரித்தெறிந்தது.
🌺பாவம் தூக்கணாங்குருவிகள் தகுதியில்லாத குரங்குக்கு சொன்ன அறிவுரையால் தங்கள் வீட்டை இழந்தது.
🌺தகுதியில்லாத எவருக்கும் அறிவுரை சொன்னால் இழப்பு நமக்குத்தான் என்பதை நாம் முதலில் உணர வேண்டும்.
🌺ஆனால், பக்தியுள்ள மற்றும் பக்தியில்லாத எவருக்கும் பரந்தாமன் புகழ் பற்றி சொன்னால் நம் மதிப்பும், பக்தியும் நமக்குத்தான் இரட்டிப்பு ஆகும் என்பதை நாம் இதய பூர்வமாக உணர வேண்டும்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
23.மத்யே தயோர் மருத்பத லங்கிதவிடபாக்ரவிருத கலகண்டா I ஸ்ரீபாரிஜாதவாடீ
ச்ரியமநிசம் திசது சீதலோஹேசா ||
பஞ்சலோஹ-வெள்ளிக் கோட்டைகளுக்கிடையே காற்று உலவும் வான வெளியைத் தாண்டிய மரங்களின் நுனிகளில் அமர்ந்த குயில்கள் கூவுகிற சீர்மிக்க
பாரிஜாதத்தோட்டம் குளிர்ந்த தரையுள்ளதாக எப்போதும் லக்ஷ்மீகரத்தை வழங்கட்டும்.(23)
*76 வது ஸ்லோகம்* 💐💐💐👌👌👌👍👍👍
ப4க்திர்-மஹேச பத3-புஷ்கர-மாவஸந்தீ
காத3ம்பி3னீவ குருதே பரிதோஷவர்ஷம் |
ஸம்பூரிதோ ப4வதி யஸ்ய மனஸ்தடாகஸ் -
தஜ்ஜன்ம - ஸஸ்ய – மகி2லம் ஸப2லஞ்ச நான்யத் || 76
[22/04, 16:08] Jayaraman Ravikumar: *ஜன்மன: கிம் பலம்’ –* மஹா
பெரியவாளுடைய உபன்யாச மேற்கோள் மிக அருமை..
பகவான் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு உபதேசிக்கும் மேற்கோளும் அருமை.🙏🌸
இந்த ஸ்லோகத்தில் ஆசார்யாள் ஆகாசத்தை மகேசனின் பாதமாகவும், பக்தியை மேக மாலையாகவும், நம் மனதை குளமாகவும் வர்ணிக்கிறார்.
எங்கும் பரவியிருக்கும் வெளியை மாஹாகாசம் என்பார்கள்.
அந்த வெளியே நமக்குள்ளே ஆத்மாவாக, ஞான மயமாக இருக்கிறபோது, பேரம்பலம் சிற்றம்பலமாகிறது.
மஹாகாசம் தஹராகாசமாகிறது. நம்மை நாமே அறிந்து கொள்ளும் ஞானம் உண்டாகும்போது, நம்முடைய சகல எண்ணங்களுக்கும் மூலமான வஸ்து, நம்முடைய சுவாசத்துக்கும் மூலமாக இருதய ஆகாசமாக இருப்பதை அநுபவிக்க முடியும்.
நம்முடைய ஹ்ருதய ஆகாசத்தில் மஹேசனுடைய பாதத்தை தியானித்து, பக்தி என்னும் ஆனந்த பாஷ்பத்தால் நம் மனமென்னும் குளத்தை நிரப்புவதே ஜன்ம பலன்.🙏🌸
பதிவு 135 started on 6th nov
*பாடல் 40*
வினை ஓட விடும்
(வேல் மறாவதிருப்பதே நமது வேலை)
வினை ஓட விடும் கதிர் வேல் மறவேன்
மனையோடு தியங்கி மயங்கிடவோ?
சுனையோடு, அருவித் துறையோடு, பசுந்
தினையோடு, இதணோடு திரிந்தவனே.
[22/04, 16:11] Jayaraman Ravikumar: வள்ளி திருமணத்தின் உட்பொருள், சுந்தரவல்லி மான் வயிற்றில்
உதித்தவள். சைவ சித்தாந்த பரிபாஷையில், மான் என்பது
பிரகிருதி மாயையைக் குறிக்கும். சிவ முனிவனாகிய பிரம்மத்துடன்
மானாகிய பிரகிருதி மாயை கலந்ததில் உதித்தவள் வள்ளி என்கிற
ஜீவ சக்தியாகிய ஆன்மா.
1. வேடர்கள் ... ஞான கர்மேந்திரியங்கள் (மெய், வாய், கண்,
மூக்கு, செவி),
2. வேடத் தலைவன் ... மனம்,
3. தினைப்புனம் ... போகத்திற்கு இருப்பிடமாகிய ஸ்தூல சரீரம்,
4. தினை ... பிரபஞ்ச விஷய சுகங்கள்,
5. பரண் ... உயரத்தில் கட்டப்படுவது. இவை விஷய
சுகங்களுக்கு மேற்பட்டதால் மோட்சத்தை அவாவுகின்ற நிலை.
அதாவது விஷய சுகங்களின் பற்று நீங்கி, இறைவனை அடைய
வெளிப்படும் தீவிர தாகம்.
இதை வடமொழியில் ' *முச்சுத்வம்* ' என்பர்.
6. கவண் ... அந்தக் கரணங்கள் (மனம், புத்தி, சித்தம்),
7. கல் ... வைராக்கியம்,
8. பறவைகள் ... இந்திரிய சுகங்களை அனுபவிக்க பறந்து
ஓடுகின்ற ஐம்புல விருத்திகள்.
.. கத்திய தத்தைக ளைத்துவி ழத்திரி
கற்கவ ணிட்டெறி தினைகாவல்
கற்றகு றத்தி ..
... என்பார் 'பத்தர் கணப்ரிய' எனத் தொடங்கும் திருச்செங்கோட்டு
திருப்புகழில் (பாடல் 602).
[22/04, 16:16] Jayaraman Ravikumar: பத்ரிநாத்தில் உள்ள பத்ரி நாராயணன் அரங்கனின் தலை,
புஷ்கரத்தில் ஏரி வடிவில் உள்ள பெருமாள் அரங்கனின் நாக்கு,
குருக்ஷேத்திரத்தில் உள்ள பெருமாள் அவரது வாய்,
அயோத்தியில் உள்ள ராமர் அவரது கழுத்து,
திருமலையப்பன் அவரது மார்பு,
பூரி ஜகந்நாதர் அவரது வயிறு,
ஆந்திர மாநிலம் ஸ்ரீகூர்மத்திலுள்ள கூர்ம மூர்த்தி அவரது முதுகு,
ஸ்ரீமுஷ்ணம் வராகர் அவரது குரல்,
கும்பகோணம் சார்ங்கபாணி பெருமாள் அவரது அழகு,
மதுரை கள்ளழகர் அவரது கைகள்,
திருக்கண்ணபுரம் சௌரிராஜப் பெருமாள் அவரது நடை,
மன்னார்குடி ராஜகோபால சுவாமி அவரது திருக்கண்கள்!” என்று விளக்கினார்.🙏🙏🙏
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Trujnanasambandhamurthi Nayanar (meaning sage in Tamil), or Sambandar, is one of the four foremost of the sixty-three Nayanmars, who are highly revered by Saivism.
🌺 He was born in the seventh century in a town called Sirkazhi in the Chola country. His father is a Shivpada Viruthayar. Mother Bhagwati Ammaiyar.
🌺 When he was a three-year-old child, he went to the temple with his father, and there the father sat the child on the bank and went to take a bath. When he was immersed in the water for a while, the child, who could not see his father, cried out, "Mummy and daddy", then Umadevi appeared in front of him with Lord Shiva and fed him wisdom milk. The child who drank it gained Shiva knowledge.
🌺 After bathing, the father saw milk coming from his mouth. It is also said that when inquired about it, the child pointed to the temple and sang a Devara beginning with Seviyan...
🌺According to the Achalpurak inscription, Tirunnasambandar's wife named Chokyar.
🌺 The history of Trinjana Sambandhar has been beautifully described by Sekizhar Swami in Periya Purana with 1256 hymns. He is the first in the history of Sundarar Tirutonda, 🌺
🌺 ``Vampara beetle is a fragrant flower....
Embiran Sambandhan is also a slave
🌺 In addition to mentioning and blessing, Tirunnasambandar has also sung the praises of Devarath Thirup Padhikam which he blessed.
🌺Aludae Pilliyar, Balaravayar, Parasamaya Kolari are some of his other names. He lived in this world for sixteen years and merged into the Shiva Sodhi that arose at Achalpuram known as Nallur Peruman on Vaikasi Moola day.
🌺🌹valga Vayakam 🌹Valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார் தமிழில் அறிவுசேரர் என்று பொருள் தரும்), அல்லது சம்பந்தர், என்பவர் சைவ சமயத்தவர்களால் பெரிதும் மதிக்கப்படும் அறுபத்து மூன்று நாயன்மார்களில் முதலில் வைத்து எண்ணப்படும் நால்வருள் ஒருவராவார்
🌺ஏழாம் நூற்றாண்டில், சோழ நாட்டில் சீர்காழி என்னும் ஊரில் பிறந்தார். இவரது தந்தையார் சிவபாதவிருதயர். தாயார் பகவதி அம்மையார்.
🌺இவர் மூன்று வயது குழந்தையாக இருந்தபோது, தந்தையாருடன் கோயிலுக்குச் சென்றதாகவும், அங்கே குழந்தையைக் கரையில் அமரவிட்டுக் குளிக்கச் சென்ற தந்தையார், சிறிது நேரம் நீருள் மூழ்கியிருந்த சமயம், தந்தையைக் காணாத குழந்தை, அம்மா அப்பா என்று கூவி அழுததாகவும், அப்போது உமாதேவியார், சிவபெருமானுடன் இவர் முன் காட்சி கொடுத்து ஞானப்பால் ஊட்டினார். அதனைப் பருகிய குழந்தை சிவஞானத்தைப் பெற்றது.
🌺நீராடி முடித்து விட்டு வந்த தந்தை வாயில் இருந்து பால் வடிவதைக் கண்டார். அது பற்றி வினவிய போது, குழந்தை கோயிலைச் சுட்டிக்காட்டித் தோடுடைய செவியன்... என்று தொடங்கும் தேவாரத்தைப் பாடியது என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
🌺ஆச்சாள்புரக் கல்வெட்டுத் தகவல்படி, திருஞானசம்பந்தரின் மனைவி பெயர் சொக்கியார்.
🌺திருஞான சம்பந்தரின் வரலாற்றைப் பெரிய புராணத்தில் 1256 பாடல்களால் சேக்கிழார் சுவாமிகள் அழகுற விவரித்துள்ளார். இவர் வரலாற்றை முதன்முதல் சுந்தரர் திருத்தொண்டத் தொகையில்,
🌺` *வம்பறா வரிவண்டு* *மணம்நாற மலரும்* .... *மதுமலர்நற்* *கொன்றையான்* *அடியலால் பேணாத*
*எம்பிரான் சம்பந்தன்* *அடியார்க்கும் அடியேன்* `
🌺எனக் குறிப்பிட்டு அருளியதோடு, தாம் அருளிய தேவாரத் திருப் பதிகங்களிலும் திருஞானசம்பந்தர் பெருமைகளைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார்.
🌺ஆளுடைய பிள்ளையார், பாலாராவயர், பரசமய கோளரி என்பன அவரது வேறு பெயர்களில் சிலவாகும். அவர் பதினாறு ஆண்டுகள் இவ்வுலகில் வாழ்ந்து வைகாசி மூல நாளில் நல்லூர் பெருமணம் என்று அறியப்படும் ஆச்சாள்புரத்தில் எழுந்த சிவ சோதியில் கலந்தார்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
பூக்காத பூக்கள் அனைத்தும் பூத்து குலுங்கின உன் நாமம் அங்கே மலர்வதை கண்டே
ஓடாத முடவனும் பார்வை இல்லா குருடனும் செவி கேளா செவிடனும் வாய் பேசா ஊமையும்
உன் நாமம் ஓடி தேடி கண்டு பேசி கேட்டு தன்னை மறப்பது என்ன ஜாலம் அம்மா
உன் நாமம் மறவா மனம் வேண்டும் மறந்து போனால் என் வாழ்வும் முடிந்து போக வேண்டும் 🙏🙏🙏
பேதங்களையும் அதனால் விளையும் வேற்றுமைகளையும் ஒழிப்பவள்
(பேதங்கள் அஞ்ஞானத்தால் தோன்றுபவை)🦚🦚🦚
[23/04, 12:27] Chandramouli: அருமையான வர்ணணை. அம்பாளின் கடை க் கண் பார்வை வேண்டும் 🙏🙏
[23/04, 12:49] Chandramouli: அருமையான விளக்கம். அபிராமி பிறப்பின் உண்மை பொருள் உணர்த்த வேண்டும். மற்றவற்றை அரிக்க வேண்டும்
கார்கால மேகங்கள் கூத்தாடும் வானத்தில்
கல்யாணப் பெண்ணா னவள்
கள்ளூறும் பூச்சூடி உள்ளூர உள்ளூரக்
கலை பொங்கும் சிலையானவள்
சீராரும் பூந்தென்றல் மெதுவாகத் தாலாட்ட
தேன் கூந்தல் தான் கொண்டவள்
சில்லென்ற பாலுற்றித் தினந்தோறும் நீராடித்
திருவீதி வருகின்றவள்
ஓர்காலில் இசையோடு ஓர் காலில் தாளங்கள் ஒன்றாகக் கூடி வருமே !
ஓசையுடன் ஈசனோடு பேசுகிற உமையாளின் ஓர் பார்வை நகையாகுமே 💐💐💐
*ராமா* .. புண்ணியம் செய்திட்டேன் கோடி ...
கோடிகள் குவிந்தும் கோமகன் உனை மறந்திட்டிலேன் ...
கோடிகளில் தேடி வந்த செல்வம் நீயன்றோ ...
இருமகளை இல்லை இல்லை நால்வரையும் பெற்றேன் ..
பெண்கள் அல்ல அவர்கள் நான்கு வேதங்கள் ...
சீதை வாழ கீதை சொன்னவர்கள் ...
சொக்க தங்கம் என்றால் மிகை அன்று *ராமா* ...
ஆனாலும் உங்கள் நால்வருக்கும் புந்தி பொருந்துபவர்கள் ...
தாயே அறிவேன் ...
ஏழு உலகம் தேடினும் கிடைக்குமோ இந்த வயிரங்கள் ...
நல்லது செய்துள்ளோம் நாங்கள் இதுவரை எடுத்த பிறவிகளில்
*ராமா* ...
செய்த புண்ணியம் பாதி பாதி
அதனால் சேர்ந்தது மீதி மீதி ...
என்றும் உன் நாமமே எங்கள் நாதி நாதி ...
வேதியர்கள் அறியா வித்தே ...
இனி பிறக்கினும் இப்பரிசுகள் உனக்கே தரும் பாக்கியம் நான் பெற வேண்டும்
*அம்மா* உங்கள் உதவி மலையினும் பெரிது ...
பண்டரிபுரம் வருவேன் விட்டலாய் வெகு விரைவில் ...
அங்கே அணிவேன் தங்களையே என் ஒட்டியானமாய் ...
உங்கள் பாதம் தொட்டவர்கள் என் பாதம் பெற்றவர்கள் 👣
சந்திரபாகா சந்திரனாய் சிரித்தாள்
பண்டர்பூர் கண்டது விட்டல் தொழும் நதியாய் *சந்திரபாகாவை* 💐💐💐🍇🍇🍉🍉🦚
கபிவர ஸந்ததஸ்ம்ஸம்ருத ராம்
தத்கதி விக்ந த்வம்ஸக ராம்
ஸீதா ப்ராண தாரக ராம்
துஷ்ட தசாநந தூஷித ராம்
சிஷ்ட ஹனுமத் பூஷித ராம்
ஸீதா வேதித காகாவந ராம்
க்ருத சூடாமணி தர்சந ராம்
கபிவர வசனா ச்வாஸித ராம்
*ராம ராம ஜய ராஜா ராம், ராம ராம ஜய ஸீதா ராம் (2 டைம்ஸ்)*🦚🦚🦚
*பதிவு 25*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
*பதிவு 25*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
கொண்டிருந்தார் -
பார்த்தவர்கள் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கி போனார்கள் --
அங்கே அவர்கள் பார்த்தது ஆஞ்சநேயரையும் ராமரையும் அல்ல -
சாட்சாத் பரமேஸ்வரனையும், மஹா
விஷ்ணுவையும் தான் --
திருமால் அதே ஸர்வேஸ்வரனின் கரங்களால் உணவை அருந்திக்
கொண்டிருந்தார் --
சர்வேஸ்வரன் தன் குழந்தைக்கு ஊட்டி
விடுவதைப்போல அன்புடன் பழங்களை கொடுத்துக்
கொண்டிருந்தார் -
எங்கு கிடைக்கும் இந்த காட்சி?
யாருக்கு கிடைக்கும் இந்த அற்புதம்?
வயிறு நிறைய உண்ட ஸ்ரீ ராமன் ஆஞ்சநேயரிடம் இன்னொமொரு எதிர்பார்க்காத வேண்டுதலையும் உடன் வைத்தான் ...
*ஆஞ்சநேயா* - உண்ட களைப்பு --
உன் மடியில் சிறிது நேரம் தலை வைத்து உறங்கட்டுமா??
ஆதிசேஷனுக்கும் கிடைக்காத இந்த உரிமை அங்கே ஒரு உண்மையான பக்தனுக்கு அவன் வேண்டாமலேயே கிடைத்தது.
ஆஞ்சநேயர் தான் குழந்தையாக இருந்த போது அவள் தாய் அஞ்சலி பாடிய தாலாட்டுப்பாடல்கள் பலவற்றைப்பாடி ராமரை தன் மடி மீது பரப்பிக்கொண்டு மெல்லிய குரலில் பாடினார் --
உலகமும் அந்த இனிய குரலில் உறங்க ஆரம்பித்தது -
நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு ராமனும் தன்னை மறந்து, தன் கவலைகளை மறந்து உறங்க ஆரம்பித்தான் ...
லக்ஷ்மணனும் அனுமார் இருக்கிறார் என்ற தையிரியத்தில் சற்றே தன் உறங்காத கண்களை மூடிக்கொண்டான் ..
சுக்ரீவன் வெண்தாமரை வீச, ஜாம்பவான் குடை பிடிக்க, வானரங்கள் காவல் காக்க, அனுமாரின் பக்தி பரவசம் மூட்டும் இனிய குரலில் ராமரின் உறக்கம் நீடித்தது....🙏🙏🙏
கதிரவன் தன் கதிர்களை இராமரின் மேல் படாமல் மிகவும் ஜாக்கிரதையாக படரவிட்டான்.
ராமன் இன்னும் அனுமாரின் மடியில் உறங்கிக்
கொண்டிருந்தான் ---
மெதுவாக மற்ற வானரங்கள் எழுந்தன -
பறவைகள் ராமன் உறங்கும் அழகை தன் குட்டிகளுடன் வந்து பார்த்துக்
கொண்டிருந்தது -
துள்ளி ஓடும் மான்கள் அங்கே துள்ளாமல் ராமன் அழகை பருகிக்
கொண்டிருந்தன....
ஆஞ்சநேயரோ ராமரை எழுப்ப மனமில்லாமல் அவர் தலையை தடவிக்கொடுத்துக்கொண்டிருந்தார் ---
ராமா நீ நிற்கும் போதும் அழகாக இருக்கிறாய் -
உறங்கும் போதும் அழகாக இருக்கிறாய் ,
பேசும் பொது அதைவிட அழகாக இருக்கிறாய் -
உண்ணும் போது தனி அழகுடன் இருக்கிறாய் -
ஆனால் இவை எல்லாவற்றையும் விட மிக அழகா உள்ளது என்ன தெரியுமா -
உன் திருநாமம் -
அதை உரைக்கும் போது என்னைப்போன்ற வானரங்களும் உன் அழகை பெறுகின்றன --
வாழ்க ராமா நீ -
இந்த வையகம் உள்ள வரை !!
வாழ்வோம் ராமா - உன் திருநாமம் நாங்கள் சொல்லும் வரை ----
ராமர் மெதுவாக தன் தாமரைக்
கண்களை அன்று பிறந்த குழந்தையைப்போல மெதுவாக,மிருதுவாக , மென்மையாக , கருணை பொங்க திறந்தார் -
சூரிய ஒளி அந்த கண்களில் இருந்து வெளிப்பட்டு உலகை வெளிச்சமாக்கியது—🦚🦚🦚🦜🦜🦜🐒🐒
[23/04, 17:34] Hema Latha. Thiruvasagam: Hats off you sir🙏🙏
[22/04, 14:32] Gayatri Uk: Look forward for your audios
*76 வது ஸ்லோகம்* 💐💐💐👌👌👌👍👍👍
ப4க்திர்-மஹேச பத3-புஷ்கர-மாவஸந்தீ
காத3ம்பி3னீவ குருதே பரிதோஷவர்ஷம் |
ஸம்பூரிதோ ப4வதி யஸ்ய மனஸ்தடாகஸ் -
தஜ்ஜன்ம - ஸஸ்ய – மகி2லம் ஸப2லஞ்ச நான்யத் || 76
[23/04, 17:02] Jayaraman Ravikumar: பரமேஸ்வரா பக்தியில் திளைத்து அவர் சரணாரவிந்தத்தில் நிலை பெற்றிருக்கும் பாவம் மேகங்களின் வரிசை போல் ஆனந்தமான வர்ஷத்தைப் பொழிகிறது!
எவனுடைய மனதாகிய குளம் அந்த ஆனந்த வர்ஷத்தால் நிரம்பியதாய்
ஆகிறதோ, அவனுடைய பிறவியான பயிர் லோகம் முழுதும் பயனுடையதாக ஆகிறது .அதாவது, பரமேஸ்வரா பஜனத்தாlல் நித்ய ஆனந்தம் உண்டாகிறது என்று ஆசார்யாள் சொல்கிறார் !
அருணகிரியார் ஒரு நிலை படாது மாயை இரு வினை விடாது நாளும் உழலும் அனுபோகம் என்று முதலில் குறிப்பிட்ட ஸ்லோகத்துக்குப் பொருத்தமாக சொல்கிறார் !
பதிவு 135 started on 6th nov
*பாடல் 40*
வினை ஓட விடும்
(வேல் மறாவதிருப்பதே நமது வேலை)
வினை ஓட விடும் கதிர் வேல் மறவேன்
மனையோடு தியங்கி மயங்கிடவோ?
சுனையோடு, அருவித் துறையோடு, பசுந்
தினையோடு, இதணோடு திரிந்தவனே.
[23/04, 16:58] Jayaraman Ravikumar: சுருங்கச் சொன்னால் ஒரு ஜீவன் தனது உண்மையான ஆத்ம
சொரூபத்தை நன்கு அறிந்து, இந்திரிய சுகங்களில் செல்லும்
ஐம்புல ஆசைகளை அடக்கி, வைராக்கியத்தால் மனதை பரம்
பொருளாகிய பிரம்ம விருத்தத்தில் செலுத்தி, பக்குவம்
அடையும்பொழுது, இறைவனே வலிய சென்று, அந்த
வைராக்கியத்தை நன்கு பரிசோதனை செய்து (வேடனாய்,
வேங்கையாய், விருத்தனாய் வருவது வள்ளி பிராட்டிக்காக),
கடைசியில் தனது உண்மைச் சொரூபத்தைக் காட்டி
ஆட்கொள்வான் என்பதே வள்ளி கல்யாண தத்துவம்.
மூன்று ஏடனைகளும் ஒழிவதற்கு வினை ஒழிய வேண்டும்.
இதற்கு சாதனம் ஞானமாகிய வேல்.
இந்த வேலாயுதத்தைப்
பற்றிக்கொண்டால் மனையோடு தியங்கி மயங்கும்
அஞ்ஞானம் ஒழியும். இதற்கு உதாரணம் வள்ளி பிராட்டி.
*பதிவு 137*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 16
[23/04, 10:12] Jayaraman Ravikumar: ஸராக:³ ஸத்³வேஷ: ப்ரஸ்ருமரஸரோஜே ப்ரதிதி³னம்
நிஸர்கா³தா³க்ராமன்விபு³தஜ⁴னமூர்தா⁴னமதி⁴கம் ।
கத²ங்காரம் மாத: கத²ய பத³பத்³மஸ்தவ ஸதாம்
நதானாம் காமாக்ஷி ப்ரகடயதி கைவல்யஸரணிம் ॥16
[23/04, 10:19] Jayaraman Ravikumar: सरागः सद्वेषः प्रसृमरसरोजे प्रतिदिनं
निसर्गादाक्रामन्विबुधजनमूर्धानमधिकम् ।
कथङ्कारं मातः कथय पदपद्मस्तव सतां
नतानां कामाक्षि प्रकटयति कैवल्यसरणिम् ॥
[23/04, 10:28] Jayaraman Ravikumar: இதற்கு இணையான, இதே கருத்தை தெரிவிக்கின்ற ஸ்லோகத்தை தேவிபரமான ‘ஸ்ரீ பாத ஸப்ததி’யில் நாராயண பட்டத்ரீ தெரிவிக்கிறார்.
‘ *ராகத்வேஷ* ’ என்று தொடங்கும் ஸ்லோகத்தில்,
“உன் பாதாரவிந்தங்களை வணங்குவதால், ராக த்வேஷம் நீங்குவதாக பக்தர்கள் கூறுகின்றனர்.
ஆனால் உன்னுடைய சரீரமே மனமயக்கத்தை உண்டு பண்ணுவதாகவும், அது ராகத்தோடு கூடிய (சிவப்பான) உன் பாதத்திடம் த்வேஷம் கொள்கிறதே!(எப்படி நமஸ்காரம் பண்றவாளுக்கு ராக-தவேஷத்தைப் போக்கறது!” என்று ஆச்சர்யப்படுகிறார். 🙏🌸
*பதிவு 543* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*249 வது திருநாமம்*
[23/04, 10:10] Jayaraman Ravikumar: மாங்காடு, போரூரிலிருந்து பூவிருந்தவல்லி போகும் வழியில் குமணன் சாவடியில் கிழக்கே திரும்ப வேண்டும்.
அங்கிருந்து 3-4 கி.மீ. தூரம் தான்.
வண்டிகளில் சுலபத்தில் சென்றுவிடலாம்.
நடக்கும் பழக்கம் தான் மறைந்துவிட்டதே.
சோழ மண்டலத்தில் கஞ்சனூரில் சுக்ரன் கோவில் எப்படி ப்ரசித்தமோ அப்படி தொண்டை மண்டலத்தில் சென்னையில் மாங்காடு வெள்ளீசர் (சுக்ரனுக்கு வெள்ளி என்று பெயர் தெரியுமல் லவா?).
சிவனுக்கு இங்கே இன்னொரு பெயர் *பார்கவேஸ்வரர்* . கிழக்கு பார்த்த பெரிய லிங்கம்.
மாங்காடு பஸ் நிலையத்திலிருந்து 1 1/2 கி.மீ. குன்றத்தூரிலிருந்து வந்தாலும் 3 - 4 கி.மீ. தான்.
காமாக்ஷி தேவி சிவனை நோக்கி தவமிருந்த கோவில் தான் மாங்காடு காமாக்ஷி ஆலயம்.
[23/04, 16:55] Jayaraman Ravikumar: உன் புகழைப் பாட வேண்டுமென நினைத்தால், தொண்டை கட்டிக் கொள்கிறது.
வைகுந்தத்திலுள்ள ஜீவர்கள் மட்டும் இப்படிப்பட்ட இடையூறுகள் இன்றி, தடைகளின்றி உன்னை அனுபவிக்கிறார்களே! அது எப்படி?”
அதற்கு ராஜகோபாலன், “ஒரு அறையில் எத்தனை அழகான பொருட்கள் இருந்தாலும், பார்ப்பவனுக்குக் கண்கள் இருந்தால் தானே
அவற்றைக் காண முடியும்?
ஒரு குருடனால் எதையும் பார்க்க முடியாதல்லவா?
அதுபோல வைகுந்தத்தில் எனது திருமேனியையும் குணங்களையும் காணவேண்டுமென்றால், அதற்குத் தெய்வீகமான கண்கள் வேண்டும்.
"இணையில்லா விண்மீன்கள் புவனம் அதை சுற்றும்
சுற்றுவதெல்லாம் கோளம் அவை போடுவதோ புள்ளி வைத்த மாக்கோலம் "
அம்மா அன்றே நீ எழுதி வைத்தாய்
அண்டமெல்லாம் உன் வடிவம் என்றே ...
மாக்கோலமதில் செம்மண் சேர்த்தே அரத்தநாரீ என்றே அழகு செய்தாய் ...
புள்ளி கொண்ட கோளங்கள் நீ தினம் சூடும் பூக்கள் அன்றோ ...
மதியும் கதிரும் உன் கண்கள் என்றால்
உன் கண்கள் சூடும் பதி விதி வென்றவன் அன்றோ ...
காமனை மண்ணாக்கியவன் காலனை புண்ணாக்கியவன் சேர்ந்து படைத்த அண்டமிதில்
சில அண்டங்காக்கைகள் கரைகின்றதே அம்மா எல்லாம் நாங்கள் கண்டு பிடித்தோம் என்றே 😞🙈🙈
நெற்றிக்கு மேலாகக் கற்புக்குக் கோடாக நேராக இட்ட வகிடு
நீயின்றி வேறொன்று நெஞ்சத்தில் இலையென்று சிவனுக்கு நிகழ்த்தும் அழகு
கொற்றக் குடை தங்கும் மன்னர்க்கும் அரசிக்கும்
கொள்கைகள் கூறும் வகிடு
கொடை தந்த திருமாலும் துணை வந்த பிரம்மாவும்
கும்பிட்டு நிற்கும் அழகு
பற்றற்ற முனிவோர்கள் பாதைக்கு உறவாகிப்
பகல் நேர விளக்காகுமே !
பரமன் தன் மணவாட்டி உயிர்க்கால்கள் ஓவ்வொன்றும் பல கால நகையாகுமே !!💐💐💐
பூக்காத பூக்கள் அனைத்தும் பூத்து குலுங்கின உன் நாமம் அங்கே மலர்வதை கண்டே
ஓடாத முடவனும் பார்வை இல்லா குருடனும் செவி கேளா செவிடனும் வாய் பேசா ஊமையும்
உன் நாமம் ஓடி தேடி கண்டு பேசி கேட்டு தன்னை மறப்பது என்ன ஜாலம் அம்மா
உன் நாமம் மறவா மனம் வேண்டும் மறந்து போனால் என் வாழ்வும் முடிந்து போக வேண்டும் 🙏🙏🙏
[23/04, 12:49] Chandramouli: அருமையான விளக்கம். அபிராமி பிறப்பின் உண்மை பொருள் உணர்த்த வேண்டும். மற்றவற்றை அரிக்க வேண்டும்
*ராமா*
மண்ணில் இருந்தே பொன் பெற்றோம் ...
அன்று முதல் கண்ணீர் யாதெனவே கேட்டோம் ...
வயல் பச்சைப்புடவை கட்டி சிரிக்க
வானம் நீல சேலை அணிந்து மணப்பெண் போல் நாணி ஓட
காற்றும் ஊதா சேலை கட்டி நதியில் விளையாடி கொடியில் தலை சீவி வர
மங்களம் மஞ்சள் புடவைக்கட்டி வர
சௌபாக்கியம் தன் சிவந்த மேனிக்கு சிவப்பு புடவை கட்டி வர
*ராமா* எங்கும் கண்டோம் நிம்மதியையே....
நித்தம் நீடு தவம் செய்வோர்க்கும் கிடைக்கா பேரின்பம்
சீதை வந்ததினால் சீதனமாய் கிடைத்ததே ...
பொன் மகள் புது வீடு செல்லுகையில் இதயம் ஏனோ கனக்கிறதே *ராமா*
எங்கள் வீட்டு பெண் எங்கோ செல்கிறாள்
கூட்டி வந்த புன்னகை தொலைந்து போனதே *ராமா* ...
கடல் அலைகள் தினம் வந்தே தேடுமே
மண்ணின் மகள் எங்கே என்றே ...
விலங்குங்கள் வாடுமே பறவைகள் பட்டினி கிடக்குமே ...
சிரித்தான் *ராமன்* ... என் மக்களே எங்கே செல்கின்றோம் ...
இதோ அருகில் இருக்கும் அயோத்திக்குத் தானே ...
நினைத்தால் வரமுடியும் நினைவிருந்தால் நிம்மதி தொடர்ந்து வரும் ...
நீங்கள் அழைக்கும் வேளை தனில் என் சீதை இங்கிருப்பாள் ...
நிலம் பெற்ற பெண் களம் காண விடுவேனோ ... ??
நீங்கள் கண்ணீர் சிந்த நாங்கள் பார்திருப்போமோ ??
நன்றி *ராமா* ... பார்த்துக்கொள் எங்கள் சீதையை ...
கொசு கடித்தாலும் பொறுக்க மாட்டோம்
*ராமன்* மகிழ்ந்தான் ...
இதுவல்லவோ பக்தி ...
மீண்டும் மீண்டும் பிறந்தல்லவோ தீர்க்க முடியும் என் நன்றிக்கடனை 💐💐💐
ராவண நிதநப்ரஸ்தித ராம்
வாநர சைந்ய ஸமாவ்ருத ராம்
சோஷித ஸரிதீசார்த்தித ராம்
விபீஷணாபய தாயக ராம்
பர்வத ஸேது நிபந்தக ராம்
கும்பகர்ண சிரச்சேதக ராம்
ராக்ஷஸ ஸங்க விமர்த்தக ராம்
அஹி மஹி ராவண சாரண ராம்
ஸம்ஹ்ருத தசமுக ராவண ராம்
விதிபவ முகஸுர ஸம்ஸ்துத ராம்
கஸ்தித தசரத வீக்ஷித ராம்
ஸீதா தர்சன மோதித ராம்
அபிஷ்க்தவி பீஷணநத ராம்
புஷ்பக யாநா ரோஹண ராம்
பரத்வாஜாபி நிஷேவண ராம்
பரதப்ராண ப்ரியகர ராம்
ஸாகேதபுரீ பூஷண ராம்
கைல ஸ்வீய ஸமாநந ராம்
ரத்ந லஸத் பீடாஸ்தித ராம்
பட்டாபிஷேகாலங்க்ருத ராம்
பார்த்திவ குல ஸம்மாநித ராம்
விபிஷனார்ப்பித்த ரங்கக ராம்
கீசகுலாநுக்ர ஹகர ராம்
ஸகலஜீவ ஸம்ரக்ஷக ராம்
ஸமஸ்த லோகா தாரக ராம்
*ராம ராம ஜய ராஜா ராம், ராம ராம ஜய ஸீதா ராம் (2 டைம்ஸ்)*
*பதிவு 26*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
அந்த புன்னைகையில் கருணை மட்டுமே தெரிந்தது?
இல்லை நன்றி உணர்ச்சிகள் மிகுந்து இருந்தன -
அதுவரை அப்படி அவர் நிம்மதியாக சீதையை தொலைத்தபின் உறங்கியதே இல்லை
- அதை விட சந்தோஷம் தன் தம்பிக்கும் சிறிதானும் ஒய்வு கிடைத்ததே ---
அனுமாருக்கு மீண்டும் நன்றி கூறிவிட்டு சுக்ரீவனை அருகில் அழைத்தார் --
உன் குறைகளை கேட்டரியாமல் ஒரு நாள் பொழுதை வீணடித்து விட்டேன். என்னை மன்னித்து விடு சுக்ரீவா!!
சொல் நான் என்ன செய்யவேண்டும்? வாலியை அழித்து உனக்கு அரசு தரவேண்டுமா?
இல்லை அவனை அழிக்காமல் உனக்கு அரசு தரவேண்டுமா??
"பிரபோ! நான் என்ன கேட்பேன் உங்களிடம்
- எல்லாம் தெரிந்தவர் நீங்கள் -
எதுவுமே தெரியாதவன் நான் --
என்னை வஞ்சகன் என்று சொன்னான் வாலி -
அவனுக்கு நீங்கள் சரியான பாடம் புகட்டவேண்டும் -
ஒரு படிப்பினை தரவேண்டும் ...."
சிரித்தார் ராமர் --
அரசு வேண்டும் என்பதை நேராக சொல்லாமல் சுக்ரீவன் எவ்வளவு அழகாக பேசுகிறான்??
சரி, நான் தயார் - புறப்படு வாலியை சந்திப்போம் ---
"பிரபோ அது அவ்வளவு சுலபம் இல்லை -
அவனைப்பற்றி, அவன் பலத்தைப்பற்றி உங்களிடம் சொல்லியே ஆகவேண்டும் --
அவனை நேரில் எதிர்த்து இதுவரை யாருமே வெற்றி பெற்றத்தில்லை -
எதிரியின் பாதி பலம் அவனிடம் போய் விடும் --
மேலும் ----- அவனால் பேச முடியவில்லை -
வெட்கம் அவனைத் தின்றது ---
"மேலும்----- என்ன சுக்ரீவா? ஏன் இவ்வளவு தயங்குகிறாய்? தயிரியமாய் சொல் ---
இப்படி சொல்லியும் தயங்கினான் சுக்ரீவன் -
இதைச் சொன்னால் ராமர் என்னை பற்றி என்ன நினைப்பார்? என்ன நம்ப வில்லை சுக்ரீவன் என்றல்லவா சொல்வார் --
தன்னை முழுவதும் நம்பாதவர்களுக்கு ராமர் உதவி செய்ய மாட்டாரே -
வாலியிடம் ஏற்பட்ட மனப்போராட்டம் ராமரிடமும் ஏற்பட்டுவிடுமோ?? பலவாறு எண்ணினான் 🐒🐒🙏
பிரபோ -- சுக்ரீவன் வாலியின் சக்தியை நன்கு அறிவான் -
ஆனால் உங்களைப்பற்றி கேள்வி பட்டிருக்கானேத் தவிர உங்கள் சக்தியை நேரில் பார்த்ததில்லை -
உங்களால் வாலியை வெல்ல முடியுமா என்று அவன் மனதில் ஒரு சிறிய சந்தேகம் அவ்வளவு தான் -
அவனை மன்னித்து விடுங்கள்.
அவன் சிறியவன் - நீங்கள் பெரிய மனது பண்ணி அவனை மன்னிக்க வேண்டும் ---
ராமர் கட கடவென்று சிரித்தார் ---
சுக்ரீவன் எண்ணுவதில் தவறு ஒன்றுமே இல்லையே - அவன், ஒரு அரசனாக போறவன் இப்படித்தான் யோசிக்க வேண்டும் --
நம் படைகளின் சக்தியை உணராமல் எதிரியை எதிர்ப்பது முட்டாள்தனம்.
சொல்லுங்கள் ஜாம்பவான் -
நான் என்ன செய்து - வாலியைவிட பலசாலி என்று சுக்ரீவனுக்கு எப்படி நிரூபிக்கவேண்டும்?
"பிரபோ! இதோ வரிசையாக நூறு வாழைமரங்கள் -
உங்கள் ஒரே அம்பினால் இந்த நூறு மரங்களையும் கீழே சாய்த்து விட வேண்டும் " உங்களை நாங்கள் பரிபூர்ணமாக நம்புகிறோம் -
இந்த பந்தயம் ஒரு கண் துடைப்பு நாடகம் தான் -
உங்கள் பலத்தை சோதிப்பதற்கு இல்லை"
ராமர் சிரித்தார் - அவரை விட அவர் ஏந்திய கோதண்டம் அதிகமாக சிரித்தது
----இந்த உலகத்தையே உண்டு பண்ணியவரால் கேவலம் ஒரு நூறு வாழை மரங்களையா கீழே தள்ள முடியாது ---???
ஜாம்பவான் இன்னும் சற்றே விவரமாக சொல்ல ஆரம்பிப்பதற்குள் ஒரு பேரிரைச்சல் கேட்டது -
பறவைகள் ராமர் அங்கே இருந்த போதும் திசை தெரியாமல் திக்கட்டும் பறந்தன -
வானரங்கள் வாலிதான் வந்துவிட்டானோ என்று பயந்து மரங்களின் மேல் தாவி தங்களை மறைத்துக்
கொண்டன ...
விலங்குகள் அங்கே தெறிகெட்டு ஓடின --
எங்கும் வாழை இலைகள் - வாழைப்பூக்கள், வாழைத்தார்கள், வாழைத்தண்டுகள் - வானரங்கள் வாழை இலைகளில் குதித்து விளையாட ஆரம்பித்தன --
வாழைப்பழங்கள் எல்லா வானரங்களின் வாயிலும் ---
சுக்ரீவன் இதைப்பார்த்து சிலையானான்
--ஜாம்பவான் முதல் முறையாக நடுங்கி விட்டார்,
ஆஞ்சனேயரோ ராமனின் வெற்றியில் அக மகிழ்ந்து நின்றான் -
ராமபானம் வில்லில் இருந்து சென்றதை யாருமே பார்க்கவில்லை -
அந்த பானம் எப்படி நூறு மரங்களை கீழே ஒரே சமயத்தில் தள்ளியது என்பதையும் யாருமே பார்க்கவில்லை --
அவர்கள் பார்த்ததெல்லாம் கீழே பரந்துகிடந்த உயிர் இழந்த வாழை மரங்களை மட்டுமே -
சுக்கிரீவன் கண்களில் அந்த கீழே விழுந்த மரங்கள் வாலியாகத் தெரிந்தன ------💐💐💐
*பதிவு 544* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*249 வது திருநாமம்*
[24/04, 10:36] Jayaraman Ravikumar: அம்பாள் ஒருநாள் சிவ தரிசனத்துக்கு இங்கு வந்தபோது சுக்ரன்(வெள்ளி) சிவனை வழிபடுவதை கண்டு இடையூறாக இருக்க கூடாது என்று திரும்பி விடுகிறாள்.
ஆலய வாயிலில் இரு பக்கங்களிலும் சுப்பிரமணியர் விநாயகர். விநாயகர் கையில் இங்கே இருப்பது மாம்பழம்.
அதனாலும் இந்த ஊர் பெயர் மாங்காடு.
நிறைய மாந்தோப்புகள் இருந்த இடம்.
மங்கலான பார்வை, பார்வை இழப்பு போன்றவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அகர்வால், சங்கர நேத்ராலயம் செல்லு முன் வெள்ளீஸ்வரரை தரிசித்தால் மேலே சொன்ன மற்ற இடங்கள் செல்ல வேண்டி இருக்காது என்று பக்தர்கள் அனுபவத்தால் சொல்கிறார்கள்👀👀
*பதிவு 138*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 17
[24/04, 10:30] Jayaraman Ravikumar: ஜபாலக்ஷ்மீஶோணோ ஜனிதபரமஜ்ஞானநலினீ-
விகாஸவ்யாஸங்கோ³ விப²லிதஜகஜ³்ஜாட்³யக³ரிமா ।
மன:பூர்வாத்³ரிம் மே திலகயது காமாக்ஷி தரஸா
தமஸ்காண்ட³த்³ரோஹீ தவ சரணபாதோ²ஜரமண: ॥17॥
[24/04, 10:32] Jayaraman Ravikumar: जपालक्ष्मीशोणो जनितपरमज्ञाननलिनी-
विकासव्यासङ्गो विफलितजगज्जाड्यगरिमा ।
मनःपूर्वाद्रिं मे तिलकयतु कामाक्षि तरसा
तमस्काण्डद्रोही तव चरणपाथोजरमणः ॥
அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆக ஆரியர்க்காக ஏகி
அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற அணங்கைக் கண்டு அயலாரூரில்
அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான் அவன் எம்மை அளித்துக் காப்பான்
கருணை என்னும் வாரிதியே
காஞ்சி நகர் பெரும் தவமே
காமகோடி பீடமதன் கதிரொளியே
கண்ணொளியால் அருள் வழங்கும் அத்புதமே
அருமறைத்தேன் பொழிமுகிலே
ஆனந்தப் பெருவெளியில் ஆடுகின்ற பூரணமே
தருணமதை நோக்காமல் காரணமும் கருதாமல்
தண்ணளியால் காமாக்ஷி தாயார் போல் முகமலர்ந்து
பரிவுடனே அபயகரம் காட்டும் ஒரு கற்பகமே
பதமலரே தஞ்சமென்று வந்தடைந்தேன், ஏற்றருளே !!🙏🙏🙏
ஒரு சமயம் ஆந்திராவுல யாத்திரை பண்ணிண்டு இருந்தார் மகாபெரியவா. அப்போ ஒருநாள் வறட்சியான கிராமம் ஒண்ணுல ராத்திரி தங்கும்படியான சூழ்நிலை ஏற்பட்டது. மறுநாள் கார்த்தால நித்ய அனுஷ்டானத்தைப் பண்ணறதுக்கு ஜலம் இல்லாததால, எங்கேயாவது குளமோ ஏரியோ இருக்கான்னு பார்த்துண்டு வரச்சொன்னார் ஆச்சார்யா.
கிராமம் முழுக்க சுத்தி வந்தும் பெரிசா குளம் எதுவும் இல்லை. ஒரே ஒரு குளத்துல மட்டும் ஓரமா ஒரு இடத்துல கொஞ்சம் குட்டை மாதிரியான பள்ளத்துல தண்ணி தேங்கி இருந்தது. அதை ஆசார்யாகிட்டே வந்து சொன்னார் ஒரு சிஷ்யர்.
பரவாயில்லை, அங்கேயே ஸ்நானம் பண்ணிக்கலாம்னுட்டு உடனே அந்த இடத்துக்குப் புறப்பட்டுட்டார் பெரியவா.
அதுக்குள்ளே கிராமவாசிகள் சிலர் அங்கே வந்துட்டா.
ஆசார்யாளைப் பார்த்ததும் கையெடுத்துக் கும்பிட்டவா, "சாமீ... இது ரொம்பவே கலங்கின குட்டைங்க. தண்ணியும் உப்புக் கரிக்கும். நாங்க வேற வழி இல்லாம இதைத்தான் பயன்படுத்தறோம்க. சாமீ கொஞ்ச நேரம் பொறுத்தீங்கன்னா, பத்து மைலுக்கு அந்தப்பக்கம் நல்ல தண்ணீர் கிடைக்கும். எடுத்துக்கிட்டு வந்து தரோம்க. சாமி
இதுல குளிக்க வேணாம்க "அப்படின்னு எல்லாருமா சேர்ந்து பெரியவா கிட்டே கேட்டுண்டா.
ஆனா,"தாய்க்கும் தண்ணிக்கும் தோஷம் கிடையாது. நான் இதுலயே ஸ்நானம் பண்ணிக்கிறேன். பரவாயில்லை!"ன்னுட்டு ஆசார்யா அந்தக் குட்டை ஜலத்துலயே ஸ்நானம் செஞ்சுட்டு, அதுக்குப் பக்கத்துலயே உட்கார்ந்து கொஞ்ச நேரம் ஜபம் பண்ணினார். தங்கியிருந்த இடத்துக்குப் போய் அங்கே வந்திருந்தவாளுக்கெல்லாம் தரிசனம் தந்து பிரசாதம் குடுத்துட்டு, அங்கே இருந்து யாத்திரையைத் தொடரலாம்னுட்டார்.
அன்னிக்கு ராத்திரி வேற ஒரு ஊர். அதுக்கு அடுத்த நாள் இன்னொரு கிராமம். இப்படி மூணு நாள் கழிஞ்சு நாலாவது நாள் காலம்பற பலபலன்னு பொழுது விடியற சமயத்துல ஆசார்யா தங்கியிருந்த இடத்தோட வாசல்ல மாட்டு வண்டிகள் ரெண்டு வந்து நின்னுது. அதுலேர்ந்து கிராமவாசிகள் நாலஞ்சுபேர் இறங்கினா.
அவாளைப் பார்த்ததுமே புரிஞ்சுடுத்து, மூணு நாளைக்குமுன்னால பெரியவா தங்கியிருந்தாரே அந்த வறண்ட கிராமத்துலேர்ந்து வந்திருக்காங்கறது. மடத்து சிப்பந்திகளை அவா முதல்லயே பார்த்திருந்ததால் நேரா அவாகிட்டே வந்து, "அய்யா, பெரிய சாமியைப் பார்க்கணுங்க. முடியும்களா?" அப்படின்னு கேட்டா. மகாபெரியவாளைத்தான் பெரிய சாமின்னு அவா சொல்றாங்கறது புரிஞ்சது. உடனே ஆசார்யா இருந்த இடத்துக்கு அழைச்சுன்டு போனா.
பெரியவாளைப் பார்த்ததும், குலை தள்ளின வாழை மரம்சாயற மாதிரி அப்படியே 'பொதேர்'னு நெடுஞ்சாண்கிடையா ஆசார்யா கால்ல விழுந்தா அவா அத்தனை பேரும்.
"என்னப்பா என்ன விஷயம்?" பெரியவா பார்வையாலே கேட்டார்.
"சாமீ, நீங்க குளிச்சுட்டு வந்ததுக்கு அப்புறம் அந்தக் குட்டைல ஏதோ மந்திரம் போட்ட மாதிரி ஊத்துக் கண்ணுங்க பெருகி தண்ணீ நிறைய வர ஆரம்பிச்சிடுச்சுங்க. கடலுத்தண்ணி மாதிரி கரிச்சுக்கிட்டு இருந்த குட்டைத்தண்ணி இப்போ கல்கண்டு மாதிரி இனிக்குதுங்க. இனிமே நாங்க குடிக்கத்தண்ணி தேடி எங்கேயும் அலைய வேண்டாம்க. எங்க கஷ்டத்தைத் தீர்த்துவைச்ச சாமிக்கு நன்றி சொல்லிவிட்டு கிராமத்து ஜனங்க சார்பா வெளைஞ்ச பொருட்களை கொஞ்சம் குடுத்துட்டுப் போகலாம்னு வந்தோம்க!".
அவா சொன்னதை யெல்லாம் கேட்கக் கேட்க சுத்தி இருந்தவாளுக் கெல்லாம் அதிசயமும், ஆச்சர்யமுமா இருந்தது. பிரமிப்புல எல்லாரோட கண்ணும் விரிஞ்சுது. ஆனா, எல்லாத்துக்கும் காரணமான மகாபெரியவா, என்னால எதுவும் இல்லை, எல்லாம் ஈஸ்வர க்ருபைனு சொல்றமாதிரி மௌனமா இருந்தார்.
ஹர ஹர சங்கர
ஜெய ஜெய சங்கர
🙏🙏🙏🙏🙏
*kn*
ஸத்புத்ரன் பிறக்கவேண்டுமென்பதற்காக அந்த இரண்டு பேரும் திருச்சூருக்குப் போய் ஸ்வாமிக்கு ப்ரார்த்தனை செய்துகொண்டு பஜனம் இருக்கலானார்கள்.
திருச்சூர் வ்ருஷாசலம் என்று பேர்பெற்ற மஹா சிவ க்ஷேத்ரம். வ்ருஷம் என்றால் நந்திகேச்வரர். ரிஷபம் என்பதும் வ்ருஷம் என்பதும் ஒன்றேதான். வ்ருஷபாரூடரான ஸ்வாமி நந்தி ஒரு மலை ரூபத்திலிருக்கும் இங்கு மலைக்கு மேலே வீற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்.
மத ஸம்பந்தமான நாட்டிய நாடகங்கள் நடத்துவதற்கென்றே மலையாளக் கோவில்களில் ‘கூத்தம்பலம்’ என்ற மண்டபங்கள் உண்டு. திருச்சூர் கூத்தம்பலம்தான் அவற்றில் ரொம்பவும் புகழ் படைத்தது. மரவேலைப்பாடு மிக்கதாக அது இருக்கிறது.
திருச்சூர் என்றவுடன் ‘திருச்சூர் பூரம்’ என்பதாக ஏகப்பட்ட யானைகளில் அநேக தெய்வ மூர்த்தங்கள் எதிரும் புதிருமாக அணிவகுத்து நிற்கும் உத்ஸவம் நினைவுக்கு வரலாம். ஆனால் அதற்கும் திருச்சூர் வ்ருஷாசலேச்வரருக்கும் ஸம்பந்தமில்லை என்றால் ஆச்சர்யமாயிருக்கும். இந்தக் கோயிலுக்குப் பக்கத்திலேயேதான் தேக்கிங்காட்டில் அந்த உத்ஸவம் நடந்தாலும் இந்த ஸ்வாமி அதில் கலந்துகொள்வதில்லை. அண்டைப்புறக் கோவில்களிலிருந்து வரும் அம்பாள்கள் தான் பூர விழாவில் கலந்துகொள்வது. இந்தக் கோவிலுக்கு கிழக்கே பார்மேகாவு பகவதி கோவில் இருக்கிறது. வடக்கே திருவம்பாடி க்ருஷ்ணன் கோவிலிலும் ஒரு பகவதி இருக்கிறாள். இந்த இரண்டு பகவதிகள் ஆளுக்கொரு யானை கோஷ்டியுடன் பவனி வந்து நடப்பதுதான் பூர உத்ஸவம். அந்த யானைகள் வ்ருஷாசலேச்வரர் ப்ராகாரத்துக்குள் நுழைந்து ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணிக்கொண்டுதான் வெளியிலுள்ள உத்ஸவ பூமிக்கு வரும். ஸ்வாமி உத்ஸவ மூர்த்தியாகப் போய் அதில் கலந்துகொள்வதில்லை. சிவராத்ரி உத்ஸவம்தான் அவருக்கு உண்டு. ரொம்ப விமரிசையக நடக்கும். அப்போதுங்கூட உத்ஸவ மூர்த்தி வெளியே வீதி உலா போவதென்பது கிடையாது.
இதைச் சொல்லும்போது இன்னொன்று நினைவு வருகிறது. ஸ்வாமிக்குப் பூஜை பண்ணும் அர்ச்சகர்களும் அவர்களுடைய முறைக்காலம் (‘டெர்ம்’) முடியும் வரையில் கோவிலைவிட்டு வெளியில் போகமுடியாது. ஒவ்வொரு அர்ச்சகருக்கும் ஒவ்வொரு டெர்ம் வரும். அந்தக் காலம் பூராவும் பூர்ண ப்ரஹ்மசர்ய நியமத்துடன் கோவிலுக்குள்ளேயேதான் ஈச்வர ஸ்மரணத்துடன் வஸித்துவருவார். முறை இன்னொருத்தர் கைக்கு மாறின பின்தான் அவர் வெளியிலே வருவது, வீட்டுக்குப் போவது. இம்மாதிரி ஆசார நியமம்தான் மலையாளத்துக் கோவில்களில் ஸாந்நித்யத்தை நன்றாகக் காப்பாற்றி வருகிறது.
திருச்சூர் கோவிலில் ஒரு விசேஷம் அங்கே மஹாலிங்கத்துக்கு எப்பொழுதும் சுத்தமான பசு நெய்யால் அபிஷேகம் பண்ணிக்கொண்டேயிருப்பது. இப்படி ஆயிரம் பதினாயிரம் வருஷமாகப் பண்ணிப் பண்ணி லிங்கமே தெரியாமல் ஒரே நெய்ப் பாறையாகத்தான் கர்ப்பக்ருஹத்துக்குள் தெரியும். நல்ல வெயில் காலத்திலும், கிட்டத்திலேயே நிறைய தீபங்கள் எரிந்துகொண்டிருந்தபோதிலும் நெய் உருகுவதில்லை! ஹிமலாயத்தில் சுற்றிலும் பனிப்பாறைகளுக்கு நடுவில் வாஸம் செய்யும் ஸ்வாமி இங்கே நெய்ப்பாறையில் அப்படியே புதைந்து வாஸம் பண்ணணுமென்று தீர்மானம் செய்துகொண்டிருப்பார் போலிருக்கிறது! பனி மலைக்குப் பதில் நெய் மலை. இன்னொரு ஆச்சர்யம் இத்தனை நெய் குன்றாகக் குவிந்திருந்தும் ஒரு ஈ, ஒரு எறும்பு அங்கே பார்க்க முடியாது!
மலையாள தேசத்தில் ஆயுர்வேத சிகித்ஸை நிறைய நடக்கிறதல்லவா? அதில் பலவித ரோகங்களுக்கு ‘புராதன க்ருதம்’ என்பதான பழம் நெய்யை மருந்துச் சரக்காகச் சொல்லியிருக்கிறது. திருச்சூர் கோவிலில் ஆயிரம் வருஷத்துக்கு முற்பட்ட நெய்கூடக் கிடைப்பதால் மலையாள வைத்யர்கள் அங்கே போய்தான் புராதன க்ருதம் வாங்கிக் கொள்கிறார்கள்.
இப்படிப்பட்ட க்ஷேத்ரத்திற்குத்தான் போய் சிவகுரு, ஆர்யாம்பாள் என்ற தம்பதி பஜனம் இருந்தார்கள். பஜனை, பஜிப்பது என்று சொல்வதெல்லாம் பக்தி பண்ணுவது என்பதையே குறிக்கும் வார்த்தைகள். ‘பஜ்’ என்ற தாதுவிலிருந்துதான் பஜனை, பக்தி என்ற இரண்டு வார்த்தைகளும் வந்திருக்கின்றன. பஜனம் என்றால் ஸேவை செய்வது. குறிப்பாக ‘பஜனமிருப்பது’ என்று சொன்னால், குறிப்பிட்ட ஒரு உத்தேசத்தை வேண்டி ஒரு புண்ய க்ஷேத்ரத்திற்குப் போய் ஒரு மண்டலம், இரண்டு மண்டலம் அங்கே இருந்து கொண்டு ஜபம் – பாராயணம் செய்வது, ப்ரம்மசர்யம் முதலிய நியமங்களோடு தினமும் புண்ய தீர்த்தத்தில் ஸ்நானம் செய்து ஸ்வாமி தர்சனம் பண்ணுவது, அநுமதிக்கப்பட்ட ஆலயங்களில் ஸந்நிதியிலேயே நித்திரை பண்ணுவது என்று அர்த்தம். உத்தேசப் பூர்த்தி பற்றி ஸ்வப்னத்திலே ஸ்வாமி ஆஜ்ஞை கிடைக்கும். நம்பிக்கையிருந்தால் ஸங்கேதமாகவாவது கிடைக்கும்.
இவர்கள் வ்ருஷாசலத்தில் புத்ரனை உத்தேசித்து பஜனமிருந்தார்கள். பக்தி ச்ரத்தையுடன் வேண்டியபடி இருந்தார்கள்.
*_✍️ 24, Monday, April.,2023_*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿’பென்சில் போல் வாழ்ந்தால்..’’*
*♻️ஒருவனுடைய உழைப்பு என்றுமே வீணாவதில்லை. அவன் எதிர்பார்த்த பலன் உடனே கிடைக்காமல் இருக்கலாம்.*
*♻️பலன் கிடைக்கவில்லையே என்று மனம் தளர்ந்து உழைப்பதை விட்டு விடக்கூடாது.*
*♻️பல மாதங்கள் தொடர்ந்து உழைத்து வந்தால் பெரிய பெரிய வெற்றிகளை நம்மால் பெற முடியும்.*
*♻️ஒரு மனிதர் தன் வாழ்வில் தொட்ட துறைகளில் எல்லாம் வெற்றி பெற்று வந்தார்..*
*♻️வெற்றிக்கு யார் உங்களுக்கு வழிகாட்டி என்று நிருபர்கள் கேட்டார்கள்.*
*♻️இவர் தான்” என்று சுட்டிக் காட்டினார். அவர் காட்டிய திசையில், தங்க பிரேம் போட்டு ஒரு பென்சில் புகைப்படம்!*
*♻️நிருபர்கள் திகைத்தார்கள். அவர் சொன்னார், இந்தப் பென்சில் எனக்கு ஐந்து செய்திகளைக் கற்றுத் தந்தது.*
*♻️பல கருத்துக்களையும், சிந்தனைகளையும் எழுதுவதற்கும், வரைவதற்கும் தன்னை முழுமையாக நம் கைகளில் ஒப்படைக்கிறது.*
*♻️அவ்வப்போது நாம் அதை சீவுகிறோம். சீவும் போது எல்லாம் கூர்மையடைகிறது.*
*♻️தவறுகள் செய்தாலும், அவற்றை அழிப்பதற்கு இடம் கொடுக்கிறது.*
*2வெளியே எப்படி இருந்தாலும் உள்ளே உடையாமல் ஒரு சீராய் இருக்கிறது.*
*♻️சின்னஞ்சிறிய பென்சிலாகும் அளவு சீவப்பட்டாலும் எழுதிக் கொண்டு இருக்கிறது. கடைசி வரை தன் சுவட்டினைக் காகிதத்தில் பதிக்கிறது.*
*♻️இதைப் பார்த்துத் தான் என் வாழ்க்கையை நான் சீர் செய்து கொண்டேன்.*
*♻️பல அரிய செயல்களை நிகழ்த்த நான் ஒரு கருவி தான் என்கிற அடக்க உணர்வோடு இருக்கிறேன்..*
*♻️சோதனைகள் வரும்போதெல்லாம், மேலும் மேலும் கூர்மையாகிக் கொள்கிறேன்.*
*♻️தவறுகள் செய்திருப்பதாகத் தெரிந்தால் உடனே திருத்திக் கொள்கிறேன்.*
*♻️வெளிச்சூழலில் புகழ் வந்தாலும், பழிச்சொல் வந்தாலும் உள்ளே உடையாமல் உறுதியாய் இருக்கிறேன்*
*♻️கடைசி வரையில் உழைத்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்.*
*♻️காலத்தில் நம் சுவட்டைப் பதித்து விட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன் என்றார்..*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..,*
*🏵️அடக்கம் தான் வாழ்வின் மிகப்பெரிய செல்வம்..*
*அடக்கம் நம்மை உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கும்.*
*⚽செய்தது தவறு என்று தெரிந்தால் மன்னிப்பு கேட்கவும் தயங்காதீர்கள்.*
*🏵️கடின உழைப்பு ஒன்று தான் ஒருவனை வெற்றியை நோக்கி கைப்பிடித்து அழைத்துச் செல்லும்.*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ Mahavishnuinfo ★
ஆன்மீக வழிகாட்டி
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
மங்களம் தேஹி மஹாலஷ்மி
ஸர்வ சௌபாக்யதாயிணி l
விஷ்ணு பத்னி நமஸ்துப்யம்
மஹாலஷ்மியை ஸுமங்களம் ll
மங்களே மங்களாத்ரே
மங்கல்யே மங்களப்ரதே |
மங்களார்த்திம் மங்களேசி
மங்களம் தேஹிமே ஸதா ||🙏🙏🙏
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Are you worried that your husband is not well??? Don't worry ladies! Your mother was also worried like that at some point..Think you have the ability to correct your husband...
🌺Worried that your wife is not well? Don't worry guys! No man has ever found a wife that he likes 100%... Think you need a heart that understands your wife...
🌺Are you worried about not having a child....??? Don't worry! There are many children who are without a mother and father waiting for you in many homes...
🌺Are you worried that your children are not listening? Don't worry! Don't hide your difficulties from your children, let them know your difficulties.
🌺 Are you worried about not having your own house??? Don't worry! Live happily as long as you live thinking nothing is going to come with us in the end….
🌺Worried about incurable disease? Don't worry! Be happy that there is no disease in your mind and you will be cured....
🌺Worried that your parents are not okay? Don't worry! Take it as a lesson on how you should live as a parent of tomorrow….
🌺Are you worried about not getting a job for your studies??? Don't worry! 90% of today's world's richest people are those who studied and did not get jobs.
🌺 Do those born with 🌺 cheat...??? Don't worry! Imagine that no one is born even with you…
🌺Are you worried about not getting married? Think your best partner is waiting for you.. Soon the best partner will be...
🌺 Humans are like that! *There's no one here who's got it all!* There's no one here who's beyond testing! Every advantage comes under the guise of testing! So let's not compare ourselves with others and live according to what Sri Krishna has blessed us with.
🌺 Every human being is created with some defect. There is no one in this world who has everything..Every day we chant the name of Shri Krishna.
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺கணவன் சரி இல்லையே என்ற கவலையா??? பெண்களே கவலைப் படாதீர்கள்! உங்கள் தாயாரும் ஒரு கட்டத்தில் அப்படி கவலைப்பட்டவர் தான்..கணவனை திருத்தும் திறமை உங்களுக்கு உண்டு என நினையுங்கள்...
🌺மனைவி சரி இல்லை என்ற கவலையா? ஆண்களே கவலைப் படாதீர்கள்! எந்த ஆணுக்கும் 100% விருப்பமான மனைவி கிடைத்ததில்லை... மனைவியை புரிந்து கொண்டு நடக்கும் மனம் வேண்டும் என நினையுங்கள்...
🌺குழந்தை இல்லையே என்ற கவலையா....??? கவலைப் படாதீர்கள்! தாய் தகப்பன் இல்லாமல் இருக்கும் பல குழந்தைகள் உங்களுக்காகவே காத்திருக்கிறார்கள் பல இல்லங்களில்...
🌺பிள்ளைகள் சொன்ன பேச்சு கேட்காமல் இருக்கிறானே என்ற கவலையா? கவலைப் படாதீர்கள்! உங்கள் கஷ்டங்களை பிள்ளைகளிடம் மறைக்காமல் வெளியே தெரியும் படி கஷ்டத்தை உணர்த்துங்கள்..
🌺சொந்த வீடு இல்லையே என்ற கவலையா??? கவலைப் படாதீர்கள்! இறுதியில் நம்மோடு வரப் போவது எதுவும் இல்லை என நினைத்து வாழும் வரை மகிழ்ச்சியாக வாழுங்கள்....
🌺தீராத நோய் என்ற கவலையா? கவலைப் படாதீர்கள்! மனதில் எந்த நோயும் இல்லை என சந்தோசப் படுங்கள் சுகமடைவீர்கள்....
🌺பெற்றோர்கள் சரி இல்லை என்ற கவலையா? கவலைப் படாதீர்கள்! நாளைய பெற்றோராக நீங்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்ற பாடமாக அதை எடுங்கள்....
🌺படிச்ச படிப்புக்கு வேலை கிடைக்கவில்லை என்ற கவலையா??? கவலைப் படாதீர்கள்! இன்றைய உலக பணக்காரர்கள் 90% மாணவர்கள் படித்த வேலை கிடைக்காது கிடைத்த வேலையை செய்தவர்களே...
🌺உடன் பிறந்தோரே துரோகம் செய்கின்றனரா...??? கவலைப் படாதீர்கள்! யாரும் உங்களுடன் கூடப் பிறக்கவில்லை என நினைத்து விடுங்கள்...
🌺திருமணம் ஆகவில்லையே எனக் கவலைப் படுகிறீர்களா? உங்களுக்கான சிறந்த துணை காத்திருக்கிறது என நினையுங்கள்.. விரைவில் சிறந்த துணை அமையும்...
🌺மனிதர்கள் அப்படித் தான்! *எல்லாம் கிடைத்தவர் இங்கு எவருமில்லை!* சோதனைக்கு அப்பாற்பட்டவர் இங்கு யாருமில்லை! ஒவ்வொரு நன்மையும் சோதனை என்ற போர்வை போர்த்தித் தான் வரும்!. எனவே நம்மை நாம் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடாமல், நமக்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் அருளியதை பொருந்திக் கொண்டு வாழ்வோமாக.
🌺ஒவ்வொரு மனிதனும் ஏதேனும் ஒரு குறையுடனே படைக்கப் பட்டுள்ளான். எல்லாம் பெற்றவர் இவ்வுலகில் எவரும் இல்லை..அனுதினமும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் நாமம் சொல்வோம்.......நம் குறைகளை நிறைகளாக மாற்றி இந்த மானுட வாழ்வை ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் திருவடி அடையும் பொக்கிஷமாக மாற்றுவோம்
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -24.04.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-28
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
கழல்வாய்ந்த நின்பதப்பூப்புனை சென்னியும் கண்ணும்உளேன்
அழல்போன்று சூழ்வினைப் பேய்க்கஞ்ச லாம்கொல்? வந்தாண்டருள்வாய்!
நிழலோங்கு கற்பக நாட்டண்டர் தாமும் நெடிதுபுகழ்
விழவார்ந்த சீர்ப்பழ னாபுரி மால்வரை வேலவனே! (28).
பதப்பிரிவு:
கழல் வாய்ந்த நின்பதப்பூப் புனை சென்னியும் கண்ணும் உளேன்
அழல் போன்று சூழ்வினைப் பேய்க்கு அஞ்சலாம் கொல்? வந்து ஆண்டு அருள்வாய்!
நிழல் ஓங்கு கற்பக நாட்டு அண்டர் தாமும் நெடிது புகழ்
விழவார்ந்த சீர்ப் பழனாபுரி மால் வரை வேலவனே! (28).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அணைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். இந்த அலங்காரத்தில், எம் பெருமான் பழனாபுரி ஆண்டவன் திருவடி புனையப்பெற்றது தன் சிரமும், கண்களும் என்று சுவாமிகள் தன் அருள் நிறைந்த அனுபவம் உரைக்கிறார்.
விழவார்ந்த=திருவிழாக்கள் நிறைந்த; (இழையார்ந்த கோவணமுங் கீளும்எழிலார் உடையாகப்
பிழையாத சூலம்பெய் தாடல்பாடல் பேணினீர் குழையாரும் பைம்பொழிலும் வயலுஞ்சூழ்ந்த குடவாயில்
விழவார்ந்த கோயிலே கோயிலாக மிக்கீரே என்கிறார் திருஞானசம்பந்தர் தம் தேவாரத்தில்); (இரண்டாம் திருமுறை-திருக்குடவாயில்);
கற்பக மரங்கள் பூத்துக் குலுங்கி, நிழல் பரப்பும் வானுலகத்தைச் சேர்ந்த தேவர்கள் அனைவரும் நித்தம் தொழும் மிக நெடிய புகழுடைய பழனாபுரி மலையில் நின்று அருளும் மலைப் பழனி வேலவனே! நான் நினைத்த மாத்திரத்தில் வந்து, என்னை ஆண்டு அருளும் நின் கருணைக் கைவரப்பெற்ற, மணம் கமழும் நின் திருவடித் தாமரை நித்தம் புனையப் பெற்ற அரும்பெரும் பாக்கியம் உன்னருளால் கைவரப்பெற்ற என் சென்னியும் கண்ணும் உள்ள உன் வழி வழி அடிமை நான், நெருப்புப் போன்று என்னை சூழ்ந்து, என்னைத் தாக்க வரும் என் வினை என்ற பேய்க்கு நான் அஞ்சலாமா? உன் அனுக்கிரகம் பெற்ற உன் அடிமை எந்த வினைக்கேனும் அஞ்சுவேனோ? பழனாபுரிப் பெருமாளே! நீயே வந்து என்னை நித்தம் ஆண்டு அருள்வாய்!
தினையளவு வினையாயினுமென் மனை வருமா எண்குணனே? எனை என்றும் எப்பொழுதுமுன் எதிரிலாத அன்பால் அன்னைதயாவுடன் அணைக்கும் ஆறுமுகப்பரம்பொருளிருக்க?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
உத்தரதஸ்தஸ்ய மஹான்
உத்ப்பட ஹுதபுக் சிகாருண மயூக: 1 தபநீயக்கண்ட ரசித:
தநுதாதாயுஷ்யமஷ்டமோ வரண: II
அதன் மேல் பெருந்தீயின் நாக்கு போன்ற செவ்வொளி கொண்ட தங்கத்தாலான எட்டாவது பெரிய கோட்டையுள்ளது. அது ஆயுளை வளர்க்கட்டும்.(25)
24.தஸ்யாம் அதிப்ரியாப்யாம்
ஸஹகேலன் ஸஹஸஹஸ்ய லக்ஷ்மீப்ப்யாம் | ஸாமந்தோ ஜஷகேதோ:ஹேமந்தோ பவது ஹேமவ்ருத்யை ந:
அந்த பாரிஜாத தோட்டத்தில் மிகவும் அன்புக்குரிய ஸஹஸ்ரீ, ஸஹஸ்ய ஸ்ரீ
என்ற தேவியருடன் கேளிபுரிகிற
மன்மதனின் பாதுகாப்பாளரான ஹேமந்த ருது நாதனானவன் நமக்கு தங்கச் செழிப்பிற்கு உதவட்டும்.அதாவது ஐஸ்வரியத்தைக் கொடுக்கட்டும். (ஸஹஸ்ரீ ஸஹஸ்யஸ்ரீ மார்கழி
தை மாதத்து தேவிகள்.) (24)
Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 42)
Sanskrit Version:
यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्िचतः।
वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः।।2.42।।
English Version:
yamimaam pushpitaam vaacham
pravadantyavipaschitah: |
vedavaadarataah: paarTha
naanyadastItivaadinah: ||
Shloka Meaning
O Arjuna ! The unwise utter flowery speech, taking pleasure in the laudatory words of the Veda, and say
that there is nothing else but pleasure and enjoyments either here or in Heaven.
Jai Shri Krishna 🌺
20th April
*Blessed are They who Get the Company of Saints*
Be not disturbed by occurrences in worldly life, or troubles of fate, nor any upadhi; to be unmoved by these is true Samadhi. A shadow is not washed and cleansed even if it falls on mud or dirt; that applies to the body, too, but the saints alone are able to realize this. Divest yourself of all desire, keep your mind clear, unprejudiced, and innocent, like a child’s. It will be your highest achievement if you maintain your discriminative power alive and awake and keep the mind occupied in Nama. Thorough contentment will be your reward if you still vagrant, futile fancies, and keep the mind busily engaged in Rama-nama. A perfect Sadhu is one who surrenders himself completely to God, and who is delightfully engrossed in the contemplation of God. Enjoy peace of mind by burning all urge of desire and relinquishing all awareness of self. Believe honestly that you belong only to Rama and that He belongs to you.
One who abandons the ‘body-am-I’ feeling can alone profit by association with a saint. Do not attach importance to the body or bodily action of a saint; you have to transcend your own body-consciousness in order truly to comprehend Him. To have love for Nama is the mark of a saint. Saints really make life fruitful for those who honestly associate with them. Even after the physical body of a saint dies, his influence on the world continues to act. So we remember him and seek to serve him day and night. Blessed, indeed, are they who live in association with a saint. One who has unflinching faith in a saint will definitely attain God. Keep your attention riveted on a saint even while your body maybe attending to worldly business.
Saints never forget that Rama is the real doer, and therefore they can guide others. We should have darshan of a saint, and follow his advice always and in case of difficulties, so that worldly life will be easier for us to go through. If we follow a saint as an ideal, we shall never come to harm. Having thus achieved contentment, we should also guide others to the means thereto.
One who yields himself up to a saint completely, need seek no other means for salvation. Unfortunate, indeed, is he who happens to meet a saint but turns away from him.
* * * * *
21st April
*Living as Directed by the Saint is True Association*
Every sacred function commences with an invocation to Ganapati, and is wound up with bidding Him propitiatory farewell. So, too, the beginning of the perusal of a spiritual book as well as its termination should be marked with an awareness of God, only with this difference: that whereas in a function, after the end, we remain and Ganapati is given a farewell, in the perusal of the spiritual book we should merge our ‘self’ at the end with God, with the prayer, ‘O Master, keep me as you please, but I beg you grant that I may never be unmindful of you’.
When you sing a hymn, do not forget that it is God that is your object. If you have Him in your thought, it does not matter even if the body is engaged in household chores. Do not set God aside out of fear about what the world thinks of you. Think of what you are in reality; that you will realise when you try to see who you are not. A little thought will show you that you belong neither to kith nor kin, nor to wife, child, parents, nor even to the mind and body that you think to be yourself; what remains after eliminating all these, is the real you. True contentment is only obtained in unity with the Supreme Being, in giving up all duality. Ego creates the sense of duality, so endeavour to conquer that ego. For this, attribute all doership to God, try to feel that God is immanent in everything, associate with the good. The real good is in the Ultimate Truth. True association with the good and the godly consists in having faith in their words, and moulding our thought and action accordingly. Keep single-minded faith in the saints. Follow their way. Do not think it humiliating to be in their company. Those, who continually indulge your sensual needs are not true saints. True saints, on the contrary, reduce the attachment to sensuous-pleasures. Surrender yourself to such true saints, for they alone can purge the mind of hankering after satisfaction of the senses, and can create a yearning for God. Their language always rings with sincerity, and therefore it appeals to us, converts us. Implicitly follow their teaching.
The world can never be devoid of saints. We can only recognize them by assiduously practising nama.
* * * * *
22nd April
*Association with Saints, Best Means to Attain God*
To be born a human being, to meet a saint, and to recognise and associate with him: these are the rarest things on earth. That is why living with a saint is incomparable good fortune. It may, in fact, be termed the king of sadhanas. Saints eradicate all desire in a man; and then there remains nothing to be acquired.
The body of a person performing religious rituals very meticulously, automatically acquires a characteristic radiance or aura; such you may not find with a saint, but his body is invariably a fit temple for divine knowledge. The ways and means of acquiring pleasures of the senses may be better known to us worldly-minded persons, but the blissfulness that is beyond the capacity of the body and that transcends time and space can only be obtained by remembering God and thereby being oblivious of the physical body. That is divine bliss; and only a saint can guide us in realizing it. One may go to a saint with the object of fulfilling some mundane desire, but the saint will manage to send him back divested of all wishes; in fact, one who achieves this for every person that approaches him is a true saint —nay, he is God Incarnate. We should long to meet such a one. Saints make us cognizant of the Ultimate Reality. The true achievement of human life lies in following a saint’s behest in word, deed, and spirit.
All persons sitting in a railway train reach the terminal station, irrespective of the class they travel by, and even those without a proper ticket. Similarly all persons living in the company of a saint reach the terminus, namely, the Ultimate Reality. The wicked, the sinful, the unrighteous, the unworthy, and the despicable, who may be said to correspond to the ticketless; these, too, will achieve liberation. The only proviso is that they do not leave the train en route, that is, they hold on to the saint’s company. Therein, indeed, lies the greatness and the glory of a saint.
In man’s quest for liberation, association with saints is of paramount importance. This association can be obtained in three ways: physical association, association with the mantra conferred by the saint, and association with his lofty thoughts and teaching. All these kinds of association exert an influence that takes place almost unawares, but is quite positive.
* * * * *
23rd April
*Books Written by Saints are their Testament*
Saints do not write books out of fondness for writing; on the contrary they do so with great reluctance. Their knowledge is intuitive, and comes directly from the Lord. Do you think Samartha Ramdas and Eknath wrote their books after repeated reading and study of the Dnyaneshwari? It is inevitable, of course, that they express some thoughts already set forth by predecessors. The saints’ works are their testament. Which father would bother to write a testament if he were sure that his sons would behave properly? It is only written by one who is not sure in that respect. Similarly, saints have written not because they liked to do it, but purely out of compassion for the well-being of suffering fallen souls like us. Such books are closely connected with our life; they set forth philosophical principles which are directly applicable in everyday life.
Shri Samartha Ramadas has in his Dasabodha raised doubts and queries on our behalf and answered them, too. A person who does not think of his lasting welfare is an obvious fool, but one who tenders gratuitous advice is doubly guilty. Saints accept even this blame and try to preach spiritualism, and it is in our interest to attend to it.
When reading a spiritual book we should carefully look for the sadhana advocated for attaining the goal. If we carefully select the most suitable sadhana we can be sure of success. We should read only books pertaining to spirituality, which we want to be proficient in. If we want to study mathematics but read only fiction, how can that lead us to success? To attain spiritual ideals, therefore, we should study only the saints’ works, and ponder and meditate on them.
With the mind firmly fixed on God, we should let the body and its affairs drift on the current of fate; they may sometimes be in a pleasant state, sometimes otherwise; floating on a straight course for a time, nearly sinking at another. However, under any circumstances, our mind should be peaceful and blissful. We should learn to look objectively at ourselves; this we can do if we surrender ourselves mentally to God and physically to prarabdha or destiny. The feeling of pain of the body should be treated with indifference, and not allowed to affect the mind to any depth. Pursuit of Nama helps us achieve this.
* * * * *
24th April
*Implicit Obedience Ensures - “belonging” to a Saint*
No less important than the need to live is that of getting to know the creator. Who can escape criticism of the world? One who devotes himself to spiritual life is charged with neglecting worldly life; we had best ignore such comment. The only cause of real regret can be that one does not yet belong to God. One who accepts the Lord’s doing and will, cannot but come by good. We should feel contented in whatever circumstances God keeps us. God is bliss itself, and it is in the very nature of all creation to lead everyone and everything to that bliss. There is scope for blissfulness even in the midst of the direst poverty. In fact, man cannot survive without some degree of joy. When every being is of that eternal bliss, whence comes this bugbear of sorrow? If I feel sorrow, there must be something wrong with me. The liberated never feels doubt as to whether he is right or wrong, because he is one with God. The spiritual ignoramus simply discounts the existence of God, and never suspects himself to be in the wrong; he assumes the authorship of whatever he does. Qualms are only felt by the mumukshu. When the qualms become acute, a saint comes along to quell them. This only happens where there is considerable store of past merit.
We should live as is meant for one “belonging” to the saints, that is, as one who has none but the saints to support him. Such a person acts scrupulously within their behest. We should not imitate their actions but act as directed by them. Cultivating association with the eternal truth is identical with the company of saints. To act without attachment to anything is the mark of a liberated soul. There is no cause for sorrow when we give up the desire to “have” or “not have” anything.
To feel the presence of the Sadguru whatever we are, and to get perfect contentment in that feeling, is the true grace of the Sadguru. What devout faith can achieve is unobtainable even by austere penance. Understand once and for all that the guru is identical with the Supreme Being, and there is no better spiritual exercise than implicit obedience to him; it is as good as penance, and we need feel no desire to do anything else by way of spiritual practice.
* * * * *
Relations cannot be understood by the language of money because some investments never give profit but they make us rich. Family and friends are such investments.
Ideas are easy, implementation is hard.
Life is nothing but a daily struggle to make our dreams come true.
Prove yourself to yourself, not to others.
Knowing others is intelligence, knowing yourself is true wisdom. Mastering others is strength, mastering yourself is true power.
Always remember that you can be dead right about the facts and altogether wrong about the truth. Daniel
Without being happy, you cannot give happiness to others. Be happy and do everything that you need to do. It’s your energy which influences their happiness.
The first step is to look inwards and access the treasures of bliss, silence, peace, selfless love, which are inside us. They just need to be bought into practice by realizing one’s spiritual self, which is the soul. Remind yourself - I am an embodiment of peace, love, bliss. Being happy myself and then taking care of people, keeps my loved ones happy.
Srikrishna in Bhagvadgeeta 18.37 and 8.36 describes “that which seems like poison first but tastes like nectar in the end is happiness in the mode of goodness. It is born by the pure intellect that is situated in self-knowledge/ self-realisation (aatma-buddhi-prasaada-jam). By practice, one delights reaching end of the pain.”
Realization brings positive qualities of peace, love, bliss which are already part of our nature. These inner treasures are increased by connecting the spiritual self with the Supreme Being or Supreme Soul or God. God is the transcendental Supreme Ocean of peace, bliss, love. This connection is called meditation. We can meditate / connect with HIM and bring peace, happiness and success in our life at any time anywhere.
When you experience the unconditional happiness, you have nothing but happiness to give to everyone. You don’t even have to give, it automatically radiates. From today, let bliss be your natural way of living. Let nothing and no one pull you down. In every scene contribute towards creating a happy family, happy workplace and happy world by being happy.
நமது ஒவ்வொரு செயலும் கணக்கொன்றை உருவாக்கும் அல்லது பழைய கணக்கொன்றை தீர்க்கும்.
வாரியார் அவர்களின் கதை தொகுப்பில் இருந்து.....
பிறவிகளின் வழியே விதி .....
ஒரு குளக்கரையில் ஓரு அந்தணர் மான் தோல்மீது அமர்ந்து காயத்திரி மந்திரம் ஜெபம் செய்துகொண்டிருந்தார்.
ஒருவன் பசுவை வெட்டும்பொருட்டு கத்தியைத் தீட்டிக் கொண்டிருந்தான்.அறிவுள்ள அப்பசு, நம்மைக் கொல்லும் பொருட்டே இவன் கத்தியைத் தீட்டுகின்றான்என்றுஅறிந்து கட்டுத் தறியை அறுத்துக்கொண்டு அக்குளக்கரை வழியே ஓடியது.
ஜெபம் செய்துகொண்டிருந்த அந்தணர் இருகரங்களையும் நீட்டி பசு ஓடின வழியைக்காட்டினார்.அவர்காட்டியவழியே சென்று புலையன் பசுவைக் கொலை செய்துவிட்டான்.
வட நாட்டில் தாழ்ந்த குலத்தில் சாருகர் என்பவர் பிறந்தார்.சாருகர் என்ற குலத்தில் பிறந்தவர் உயர்ந்த குணங்களை உடையவராக விளங்கினார். அதனால் ஸஜ்ஜன சாருகர் என்று பெயர் பெற்றார்.
அவர் இளமையிலிருந்தே உத்தம குணங்களுக்கு உறைவிடமாகத் திகழ்ந்தார்.
அடக்கம், பொறுமை, சாந்தம், ஈஸ்வர பக்தி ஒழுக்கம், பண்பு முதலிய நற்குணங்களை அணிகலமாக அணிந்த அவர் ஆசார சீலராக இருந்தார்.
இரவு பகலாக எட்டெழுத்தை ஓதி உள்ளம் உருகுவார்., கண்ணீர் பெருகுவார்.
பண்டரீபுரம் பூலோக வைகுந்தம். ஸஜ்ஜன சாருகருக்கு பண்டரீபுரம் சென்றுவிட்டல நாதனைச்சேவிக்கவேண்டும் என்ற தாகம் மேலிட்டது.
ஒருநாள் ஒரு நகரத்தில் தங்கினார்.இரவில் வேறு இடமின்மையால் ஒரு தனவந்தரின் வீட்டுத் திண்ணயில் அமர்ந்து ஜெபம் செய்துகொண்டிருந்தார்.
இரவு ஒரு மணி. நகரம் இருள் சூழ்ந்திருந்தது. ஒலியடங்கி இருந்தது. அங்கங்கே நாய்கள் குலைத்துக் கொண்டிருந்தன.
அம்மா! வணக்கம், நான் ஒரு யாத்ரீகன்.என் பேர் சாருகன். நான் பண்டரிபுரம் போகின்றேன்.
அந்த பெண்மணி இவரிடம்..என் உள்ளததைக் கொள்ளை கொண்ட உத்தமரே! தாங்கள் என் இதய ராஜா. நான் உங்கள் இதய ராணி. இந்த விநாடி முதல் தாங்கள் என் இன்னுயிர்க் கணவர்.”என அவரை ஆசையுடன் நெருங்குகிறாள்..அம்மா! இந்த உலகம் கடுகளவு. பாவத்தால்வரும் துன்பம்மலையளவு.நான்மனத்தினாலும் மாதரைத்தீண்டாதவன்.பிரம்மச்சாரி.தாங்கள்உங்களுடைய கணவருடன்வாழ்வதுதான்கண்ணியம்;
கற்புநெறியில்நிற்பதுதான்புண்ணியம்...எனகூறுகிறார்..
அவள் வெறி பிடித்தவளைப் போல ஓடி கொடுவாளை எடுத்து அயர்ந்து தூங்குகின்ற கணவனுடைய தலையை வெட்டித் துணித்தாள்.
“என் உயிரினும் இனிய உத்தமரே! என் கணவரைக் கொன்றுவிட்டேன். இனிநீர்தான்என்கணவர்”என்றுகூறி அவரைக் கட்டித் தழுவ வந்தாள்.இந்தக்கொடுஞ்செயலைக் கண்டு சாருகர் நடுநடுங்கினார்.ஐயோ! கணவரைக் கொன்ற இவள் ஒரு பெண்ணா? பூதமா?பேயா? என்று எண்ணித் திண்ணையை விட்டுக் குதித்து ஓடினார்.
அந்தப் பெண் அவரைத் தொடர்ந்தாள்.சாருகரைப் பற்ற முடியவில்லை. நான்கு தெரு கூடுமிடத்தில் நின்று அப்பெண் ஓவென்று கதறி ஓலமிட்டாள். அங்கு உறங்கியிருந்தவர்கள் கூடினார்கள்.
பெரியோர்களே! இந்தப் பாவி எங்கள் வீட்டுத் திண்ணையில் படுத்திருந்தான். நான் சிறு நீர் கழிப்பதற்காக கதவைத் திறந்து வெளியே வந்தேன். என் கணவரை வெட்டிவிட்டு என்னைக் கற்பழிக்க என்னைத் துரத்தி வந்தான் என்று கூறி கதறியழுதாள்.ஊர்க்காரங்க. .சாருகரைப் பிடித்து அடித்துத் துன்புறுத்தினர். காவல் துறையினர், அவரைச் சிறையில் அடைத்தார்கள்.
பொழுது விடிந்தபின். அவ்வூர் சிற்றரசன் வழக்கை விசாரித்தான். “எல்லாம் பாண்டுரங்கன் அறிவான். நான் ஒரு குற்றமும் செய்யவில்லை: என நடந்ததை உள்ளபடி சொன்னார்.குற்றம்புரிந்தவன் ஒப்புக்கொள்வானா? என்று எல்லோரும் சொன்னார்கள்.சாருகருடைய கரங்களைத் துண்டிக்குமாறு அரசன் ஆணையிட்டான். சாருகருடைய இரு கரங்களும் துண்டிக்கப்பட்டன. குற்றம் செய்யாத குணப் பெருங்குன்றான அவர் துடிதுடித்தார்.
பின்னர் எங்கும் தங்காமல் பண்டரீபுரம் வந்து சேர்ந்தார்.
அன்றிரவில் கோயில் அர்ச்சகர்கள், அறங்காவலர்கள், தக்கார்களின் கனவில் பண்டரீநாதர் தோன்றி,
“நமது பரம பக்தனான ஸஜ்ஜன சாருகன் வருகிறான். கோயில் மேளம், குடை, சுருட்டி, பூரண கும்பம் வைத்து உபசரித்து அழைத்துவாருங்கள்”என்றுபணித்தருளினார்.
எல்லோரும் வந்து சாருகருக்கு கோவில் பரிவட்டம் கட்டி கனவில் பாண்டுரங்கன் கூறியதைச் சொல்லி பேரன்பு காட்டினர்.சாருகர் இதனைக் கேட்டு அழுதார். பாண்டுரங்கன் திருவுருவம் முன் நின்றார்.
கைகளில்லாமையால் தொழ முடிய வில்லையே என்று கதறினார்.”தேவ தேவா! உன்னை என்னடியார் என்று அருள் புரிந்தனையே. அன்று அரசன் என் கரங்களை வெட்டுமாறு ஆனையிட்டானே.
அப்போது இவன் குற்றமற்றவன் என்று அசரீரியாகவாது ஒரு குரல் கொடுத்திருக்கலாமே. அன்று என்னைக் கை நழுவவிட்டீரே.
இது நியாயமா? இதுதான்உன் கருணையா? இதுதருமமா? நான் இப்பிறவியில் எவருக்கும் எந்தத்தீங்கும் செய்யவில்லையே. உன்னைக் கையெடுத்துக்கும்பிடக்கூட முடியவில்லையே என்று சொல்லி அழுதார்.
பாண்டுரங்கண் கூறினார்: “அன்பனே அழாதே. அவரவர் வினைகளை அவரவர் அனுபவித்தே தீர வேண்டும். அன்று ஒரு நாள் குளக்கரையில் ஓரந்தணன் காயத்ரி மந்திரம் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தான்.
பசுவை வெட்ட வந்த ஒருவன்பசு ஒடிப்போன வழியைக் கேட்டவுடன் இரு கரங்களையும் நீட்டி அது போன பக்கத்தைக் காட்டினாய், ஒருவன்அவ்வழியே சென்று பூலோக காமதேனுவாகிய பசுவைக் கொன்று விட்டான்.
நீதான் அந்த காயத்ரி ஜபம் செய்த அந்தணன். பசுவின் கொலைக்குக் காரணமான உனது இரு கரங்களும் வெட்டப்பட்டன.
கொலையுண்ட பசுதான் அப்பெண் (தனவந்தனின் மனைவி); பசுவைக் கொலை செய்த ஒருவன்தான், அவளுடைய கணவன். ஆகையால் இவை அனைத்தும் முற்பிறப்பில் செய்த தீவினையால் வந்தவை என்று கூறினார். ��வாழ்வின் ஒரு பெரும் புயலில், எதில் கவனம் செலுத்த வேண்டுமோ அதில் செலுத்தி மற்றதை இறைவனிடம் விட்டு விடுங்கள்..அவன் எப்போதும் எதிலும் நம்மை வருத்த செய்ய மாட்டான்.
விதிக்குக் கட்டுப்பட்டுத்தான் மனிதன் வாழ வேண்டும்.
உன் செயலில் நீ கவனம் செலுத்து..
மற்றவை நடக்க வேண்டியவை நடந்தே தீரும்..
மனத் தூய்மை, மன நிலை, ஆத்மனை சரியான தியானம் செய்ய, ஆத்ம உணர்தல் மற்றும் மனித வாழ்வின் உச்சகட்ட நிறைவை கொண்டு வர பக்தி அவசியம்.
ஸர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணமஸ்து
லோகாஸமஸ்தா ஸுகினோ பவந்து.
படித்ததில்மிகவும்பிடித்தது.
முக்திஸ்தல தேவி (முக்கோலக்கல்,பகவதி கேசாதி.பாத வர்ணணை
தேவியின் பாதங்களை"மட்டும் வர்ணித்து எழுதிய
பட்டத்ரி அவர்கள் , தேவியின் மீது கொண்ட அளவற்ற பக்தியினால், தேவியின்
கேசம், முதல் பாதம் வரை வர்ணித்து,எழுதிய பதினேழு
ஸ்லோகங்கள்....
மிகவும் அபூர்வமான அதிகம் அறியப்படாத ஸ்லோகமிது.
நயனயோர்,ஆனந்தஸந்தோஹனம்
விஶ்வவ்யாபி மனோரமம் கலயதாம்
ஸந்தாப வித்வத்ஸனம்/
தேஜோமண்டல ஆதம்நி ஸ்புரதுமே
பூயஸ்தத் அந்தர்கதம்
லாவண்யாயதனம்,,ஸ்வரூபமபிதே
முக்திஸ்தலஸ்தேசிவே//
உலகம்,முழுவதும் நிறைந்திருக்கும்,
குங்குமம்,போன்ற"சிவப்பு நிறத்தவளே!
உன் லாவண்ய,ரூபம் என்,கண்களுக்கு
ஆனந்தத்தைக்,கொடுக்கிறது. மனத்தில்.எழும்
துக்கங்களையும், தாபங்களையும்,"க்ரோதங்களையும்.
அடியோடு,நீக்கி எப்போதும் புளகாங்கிதமடையச்.செய்கிறது..
மிக்க அழகிய ஒளிமயமான உன் திருவுருவம்,என் மனதினில்
எப்போதும்"நிறைந்திருக்கப் ப்ரார்த்தனை செய்கிறேன்...தேவி!!
பகவதியின் கேசாதி பாத வர்ணனை
(ஸ்லோகம் 2)
உத்யத் பாஸ்கர கோடி ஸுப்ரபம்
அனர்கானேகரத்னாவலி
;ராஜ சந்த்ரகலா விராஜி மகுடம்
ஹைமம்நி,ஸர்கோஜ்வலம்/
ஆநீலம்,ப்ருது,குஞ்சிதாக்ரம்
அமலம்,கல்ப ப்ரஸீனாஞ்சிதம்
ஸ்நிக்தம்தேகபரீ பரஞ்ச கலையே.
முக்திஸ்தலஸ்தே,ஶிவே//
உதிக்கின்ற சூரியனின் கோடிக் கணக்கான கிரணம்
போன்ற விலை மதிக்க முடியாத ரத்னங்களும்,
சந்திர கலையும் ஒளிரும் ஸ்வர்ணமயமான கிரீடத்தில்
நறுமணம் வீசும் மலர்களை அணிந்த கருத்து சுருண்டு
அடர்ந்திருக்கும் கேசத்துடன் கூடிய உன் சிரசினை நான்
எப்பொழுதும் தியானிக்கிறேன் பகவதி!!!
(ஸ்லோகம் 3)
அர்தேந்து ப்ரதிமே லலாட பலகே
நீலாள காலம் க்ருதே
கஸ்தூரி திலகம் விலாஸ சதுரம் ச
அநம்க சாபோபமம்/
ப்ரூவல்லி யுகலம் ஸமுன்னதமதி
ஸ்வச்சம் ச நாஸாபுடம்
ராஜன் மௌத்திக ரத்னம் அம்பகலையே
முக்திஸ்தலஸ்தேஶிவே//
கருமையான சுருண்டு புரளும் கேசத்துடன்
கூடிய சிரஸின் கீழ் சந்த்ரகலை போல் ப்ரகாசமானதும்
மிக அழகானதும் கஸ்தூரி திலகத்துடன் சோபிக்கும்
உன் நெற்றியையும் இருபுறமும் மதனன் மலர் வில்களைப்
போன்ற புருவங்களின் மத்தியில் உயர்ந்த எடுப்பான நாசியையும் , அதில் மிக்க அழகுடன் ஒளிரும் ரத்ன
புல்லாக்கையும் என் சித்தத்தில் நினைந்து வணங்குகிறேன்...
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 4
லீலா சஞ்சல மஞ்சநாஞ்சிதம்
அதீதா,லோகலீலாலவ ப்ரத்வஸ்த்தானத பூரிதாப நிகரம் விஸ்தீர்ணமத்யாயதம்/
ஸ்நிக்த ச்யாமள பக்ஷ்ம பங்க்தி நயன
த்வந்தம் தயா வாரிதே
தீனே பாதயமை அனன்ய சரணே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
எப்பொழுதும் யாவரையும்
பார்த்துக் கொண்டே இருக்கும்
அஞ்சனம் தீட்டிய அடர்ந்த இமைக்குள்
இருக்கும் கருவண்டுகள் போன்ற
விழிகளுடன் கூடிய கண்களால்
வணங்குவோரின் துன்பங்கள்
யாவையும் நீக்கும் கருணைக் கடலான
அன்னையே , தீனனும் அனாதனுமாகிய என்னை உன்
குளிர்ந்த பார்வையால் பார்த்தருள
வேண்டும் எனறு ப்ரார்திக்கிறேன்..
ஸ்லோகம் 5
கண்டௌ வித்ரும் தர்ப்பணாதி விமலௌ
கோரோசனா அலங்க்ருதௌ
கர்ணோத் பாஸித ரத்ன குண்டலருசா
விப்ராஜிதௌ கோமளௌ/
பந்தூகப்ரஸவாருணா தரபுடம்
குந்தாப தந்தாவலி
விப்ராஜச் சிபுகம் ச தேவி கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
கோரோசனத்தினால் அலங்கரித்த கண்ணாடி போன்ற
கன்னங்களில்"உன் செவிகளில் அசையும்,ரத்ன
குண்டலங்கள் ப்ரதிபலிக்கின்றன.
செம்பருத்தி மலர் போன்ற சிவந்த இதழ்களுக்குள்
மல்லிகை மொட்டுக்களை அடுக்கி வைத்தது போன்ற
மிகப்ரகாசமாக ஒளிரும் பல்வரிசைகளுடைய
முக்திஸ்தல அன்னையே உன்னை சிரம் தாழ்த்தி
வணங்குகிறேன்...
வர்ணனை..
ஸ்லோகம் 6
பாஸ்வத்ரத்ன கிரீடகுண்டல யுக
க்ரைவேயகோத்பாஸிதே.
வக்த்ரேன் தௌ நிஜகாந்தி ரூஷித
பரிஷ்காரே மனோநந்தினே/
ராஜந்தீம்,ஸ்மித சந்த்ரிகாம்
நதஜனாந்த ஸ்தாப நிர்மூலினீம்
நித்யம் சேதஸி பாவயாமி வரதே
முக்திஸ்தலஸ்தே"சிவே//
வரங்களை அள்ளித்,தரும் அன்னையே!
உனது ரத்ன"கிரீடமும்,ரத்ன"குண்டலங்களும்
மிகவும் ஒளிவீசுகிறது. ஆனாலும் புன்சிரிப்புடன்
கூடிய"உன் திருமுகத்தின்,காந்தியில்,அவைகளின்.ஒளி
குறைந்தது போலத்,தோன்றுகிறது.
பக்தர்களுடைய கஷ்டங்களையும் துக்கங்களையும்
தாபங்களையும் அறவே நீக்கிடும் , புன்சிரிப்புடன்
ஒளிர்ந்திடும் அன்னையே உன்னை எப்பொழுதும்
வணங்குகின்றேன்..
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 7
கஸ்தூரி கனஸார குங்குமமுகைர்
ஆலேபனை ரஞ்சிதம்
க்ரைவேயைச்ச நிரந்தரம் மணிமயை:
மாங்கல்ய ஸூத்ரோஜ்வலம்/
ரேகா பிஸ்தி ஸ்ருபிஸ்ததா விலஸிதம்
சாருஸ்வரம் பந்துரம்
கண்டம் தே கலயாமி கீதி நிபுணே
முக்திஸ்தலஸ்தே சிவே//
கஸ்தூரி குங்குமம் கற்பூரம் முதலிய
வாசனைத் திரவியங்கள் பூசிய
திருக்கழுத்தில் மூன்று ரேகைகளும்
ஒளிமயமான ரத்ன மணியுடன் இணைந்த திருமாங்கல்யமும், தேனினும் இனிய குரல் வளத்தால்,தித்திக்கும் ஸுஸ்வரம்
ஒலிக்கும் கழுத்துடன் கூடிய உன்னை
தியானிக்கிறேன் அம்மே!!
வர்ணனை
ஸ்லோகம் 8
கேயூராதி விசித்ரபூஷண தரான்
ரத்னாகுலீயப்ரபா
ராஜத்பாணிதலான் த்ருதைக்க்ஷவ தனு:
புஷ்பேஷு பாஶாங்குஶான்/
ஆனம்ராபயதான் ஶிரிஷு ம்ருதுலான்
ஆலேபனை ரஞ்சிதான்
பாஹுன் மூர்த்தனி மே நிதேஹி ஸதயம்
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
தோள்வளையம் போன்ற பலவிதமான ஆபரணங்களும்
மலர் விரல்களில் ரத்ன வைர மோதிரங்கள் அணிந்து
சந்தனம் மணக்கும் வாகை போன்ற ம்ருதுவான கரங்களில்
கரும்பு வில்லும் , பாசம் துரட்டி, புஷ்ப பாணங்களை ஏந்தி
அடியார்களுக்கு அபயம் அளிக்கும் நின் திருக்கரங்களை என்
சிரஸில் வைத்து அருள்புரிய வேண்டும்...
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 9
நிஷ்கம் பாஹுலதாந்தரே
மணிகணைர்
ஆகீர்ணம் அத்யத்புதம்
ஹாரமசாபி மனோஹரம் மணிமயீம்
மாலாம் ததா காஞ்சலீம்/
ராஜீத்வோத்பல சம்பகாதி குஸுமை:
க்லுப்தாமஹீன ஶ்ரியம்
மாலாம்ஸௌரப ஶாலினீம் ச கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே சிவே//
தாயே உன் தோள்களின் நடுவில்
இருக்கும் திருமார்பில் ஒளிவீசும்
முத்து ரத்தினம் போன்ற நவரத்னங்கள் எல்லாம் கூடிய மாலைகளுடன் தாமரை, செண்பகம், மல்லிகை எனும் பலவித நறுமணம் கமழும் புஷ்பஹாரங்களும் அணிந்த
உன் அழகிய நெஞ்சகத்தைத்
தியானிக்கிறேன்...
வர்ணனை
ஸ்லோகம் 10
வ்ருத்தௌ குங்கும ரூஷிதௌ நிருபமௌ
பீநௌ ஸ்தனௌ ஸம்ஹிதௌ
துங்கௌ கோமள ஸூஷ்மபாடலபர
ப்ரச்சாதிதா உஜ்வலௌ
மத்யம் சாபி க்ருஶம் வலித்ரயயுதம்
வக்ஷோஜ பாரனதம்
தன்வீம் ரோம லதாஞ்சதேவி கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
பருத்து எடுப்பாக ம்ருதுவாக இடைவெளி இல்லாமல்
இருக்கும் குங்குமம் பூசிய இருநகில்களின் மேல்
விலைமதிக்க முடியாத பட்டு வஸ்த்திரம் அணிந்து
அதன் கீழ் மூன்று மடிப்புகளுடன் பருத்த நகில்களின்
பாரத்தால்"ஒடிந்து விடும் போல் உள்ள சிறுத்த இடையையும்
அதன் நடுவில் ஓடும் ரோமக் கொடியையும் தியானிக்கிறேன்.
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 11
ஆவர்த்தாபம் அமந்த ஶோபம் அமலம்
நிம்னம்ச நாபீ பிலம்
காஞ்சீதாம நிபத்த ரத்னவிலஸத்
ஸிந்தூர வர்ணாம் ஶுகம்/
விஸ்தீர்ணம் ரஶனா பதம்
கனகரம்பா பாவுரு கோமளம்
ஊருசாரு தரௌசதேவி கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
ஸ்படிகம் போன்ற சுத்தமான
தண்ணீரில் உண்டாகும் நீர்க்குமிழி
போன்ற சுத்தமாய் இருக்கும் தொப்புளும் இரத்ன கற்களும்
ஒளி வீசும் ஒட்டியாணத்துடன் கூடிய
இடுப்பு ப்ரதேசத்தையும் ஸ்வர்ண;வாழைகள் போன்ற இரு
தொடைகளையும் தியானிக்கிறேன்.
பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 12
ஜானுத்வந்த்வ மிபேந்த்ர கும்ப ஸுஷுமா
சோரம்ச ஜங்காயுதம்
சேதோஜன்ம நிஷங்க ஸௌரபஹரம்
வ்ருத்தம்ச நாத்யாயதம்/
மஞ்சீரம் ச மனோபிராமநிநதம்
ரத்னப்ரபா பாஸுரம்
கூர்மாபம் ப்ரபதம்ச தேவி கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
யானையின் மத்தகத்தையும்
தோல்வியுறச் செய்யும் இரு
முழங்கால்களையும் காமதேவனின்
பாணங்களைப் போன்ற இரு கணுக்
கால்களையும் ஸ்வர்ணத்தில்
ரத்னங்கள் பதித்து இனிய ஒலி
எழுப்பும் ஒளி மயமான சிலம்புகளை
அணிந்த ஆமையின் மேற்புறம்
போன்ற ம்ருதுவான இரு பாதங்களை
த்யானிக்கிறேன்..
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 13
ஸ்நிக்த ஸ்வச்ச தராங்குலீ தளததி சாயம் விராஜந்
நகப்ராலேயாம்சு மருசிதூத வினமத்
தாபாந்த காரோத்கரம்/
காந்தம் கல்பலதா ப்ரவாள ஸுபகம்
லாக்ஷாரஸா ரஞ்சிதம்
பாதாப்ஜம் தவபாவயாமி வரதே
முக்திஸ்தலஸ்தே ஶிவே//
மிகவும் ம்ருதுவானதும் அழகானதுமான விரல்களினால்
பக்தர்களுக்கு க்ஷேமத்தை அளிக்கும்
சந்திரகாந்தி போன்ற நகங்களுடன்
கற்பக விருக்ஷத்தின் தளிர் போன்று
ம்ருதுவான மருதோன்றியால்
சிவப்பாக இருக்கும் உன் இரு
திருப்பாதங்களை எப்போதும்
தியானிக்கிறேன்...
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 14
பக்தானாம் ஹ்ருதயேஷு
பூரிக்ருபயான்
யஸ்தம் தத் அந்தர்கதம் காடம்
தாபதயோ நிரஸ்ய ஶிஶிரி
குர்வத் ப்ரகாசாதிகம்/
ஆனந்தாம்ருத வர்ஷிதம் ச வரதம்
யத்ஸேவ்யமானம் புதை:
தத்தே பாத ஸரோஸம் அம்பகலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே சிவே//
உன் திருப்பாத மலர்களில்
நமஸ்கரிக்கும் அடியார்களை
ஆட்கொண்டு அவர்கள் இதயத்திலேயே அமர்ந்து அவர்களின்
கஷ்டங்களையும், தாபங்களையும்
அகற்றி அவர்களுக்கு ஆனந்தமும்
அமைதியையும், சாந்தியையும்
அருள் மழையாகப் பொழியும் உனது
திருவடிகளைத் தியானிக்கிறேன்
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 15
யத்பாம்ஸும் கமலாஸன ப்ரபுர்தயோ தேவா: முனீந்த்ராஸ் ததா
வோடும் மூர்த்னி நகுர்வதே யததிய:
கிம்கிம் தபோ துஷ்கரம்/
த்வத்பாதாம்புஜ மானதஸ்ய ஸததம்
தீனஸ்யமே மஸ்தகே
கூஜந்நூபூரம் அர்பயம்ப ஸததம்
முக்திஸ்தலஸ்தே சிவே//
ப்ரும்மாதி தேவர்களும் முனிவர்களும்
தாயே உன் பாத தூளி தலையில் விழ
வேண்டுமென்று எப்போதும் தவம்
செய்கிறார்கள். தீனனும், அநாதனுமான உன்னையே எப்போதும் நினைத்து வணங்கும்
என் ஶிரசில் சலங்கைகளின் இனிய
ஒலி கேட்கும் உன் திருவடிகளை
வைத்தருளுமாறு வேண்டுகிறேன்...
கேசாதி பாத வர்ணனை
ஸ்லோகம் 16
ராஜா சைத்ர குலோத்பவஸ்ய ஸுரதோ
யத்ஸேவயா பூன்மனூர்
வைஶ்யஸ் ஸோபி ஸமாதி ராப மதிமான்
ஞானம் பரைர் துர்லபம்/
யேஷா மூர்த்திர் அமூமகத் ஸ்மரிபும்
தேவோபி நாராயண:
தத்தே பாத ஸரோஜம் அம்ப கலையே
முக்திஸ்தலஸ்தே சிவே//
சைத்ர வம்ச அரசனான ஸுரதன்
உன் க்ருபையால் வைவஸ்வத
மனுவானான். மந்த புத்தியுடைய
தீனனான ஸமாதி என்கிற வைச்யன்
பரமார்த்த ஞானமடைந்து உன் பாத
கமலங்களில் ஐக்கியமானான்.
மாரனை எரித்த பரமேச்வரனையும்
உன் மகிமையால் மோகிக்கச் செய்தாய். அத்தனை அருள் தரும் உன்
திருப்பாத மலர்களை நான்
எப்போதும் தியானிக்க வேண்டுகிறேன்...
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம் !
ஸ்வாமி ஒரு ராத்ரி சிவகுருவின் ஸ்வப்னத்தில் தோன்றினார். “புத்ர வரம் தருகிறேன்!” என்று சொல்லிவிட்டு, அவருடைய மனஸ் பக்குவத்தைப் பரீக்ஷை பார்ப்பதற்காக வரத்தில் இவருக்கும் choice தருவதாகக் கண்டிஷன் போட்டுக் கொடுத்தார். “உனக்கு நூறு பிள்ளை வேண்டுமா? ஒரே பிள்ளை வேண்டுமா? நூறு பிள்ளைகளானால் அவர்கள் தீர்க்காயுஸுடன் இருப்பார்கள். ஒரே பிள்ளையானால் அல்ப காலத்தில் ஆயுஸ் முடிந்துபோகும். இன்னொன்று: அந்த நூறு பிள்ளைகள் புத்தியில்லாத மண்டுக்களாக இருப்பார்கள். ஒரே பிள்ளையாயிருந்தாலோ மஹா புத்திமானாக, ஸர்வஜ்ஞனாகவே, இருப்பான். எப்படி வேண்டும்?” என்று கேட்டார்.
சிவகுரு உடனே, “என் பத்னியின் விருப்பத்தையும் தெரிந்துகொண்டு, கலந்தாலோசித்துச் சொல்கிறேன்” என்றார்.
இதிலிருந்து அந்தக் காலத்தில் ஸ்த்ரீகளுக்குப் புருஷர்கள் கொடுத்திருந்த ஸ்தானத்தைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
[24/04, 17:32] Jayaraman Ravikumar: வைகுந்தத்தில் உள்ளவர்களுக்கு நானே அத்தகைய தெய்வீகப் பார்வையாக இருந்து,
அவர்கள் இடையறாது என் அழகையும் குணங்களையும் அனுபவிக்கும்படி அருளுகிறேன்.
இவ்வுலகில் ஏற்படுவது போன்ற தடைகள் அவர்களுக்கு ஏற்படுவதில்லை!” என்றார்🌳🌳🌳
பதிவு 136 started on 6th nov
*பாடல் 40*
வினை ஓட விடும்
(வேல் மறாவதிருப்பதே நமது வேலை)
வினை ஓட விடும் கதிர் வேல் மறவேன்
மனையோடு தியங்கி மயங்கிடவோ?
சுனையோடு, அருவித் துறையோடு, பசுந்
தினையோடு, இதணோடு திரிந்தவனே.
[24/04, 17:29] Jayaraman Ravikumar: வள்ளி புனத்தில் முருகப் பெருமான் மற்ற நல்ல மரங்களாக
ஒருவெடுக்காமல் காட்டு மரமாகிய வேங்கையின்
உருவெடுத்தது ஏன்?
இம் மரத்தின் பூக்கும் காலத்தில் அதைப் பார்த்தால் அதன்
கிளையில் வேங்கைப் புலிகள் படுத்திருப்பதுபோல் தோற்றம்
தரும்.
பயத்தை விட்டு உற்று நோக்கினால் மரத்தின்
உண்மைச் சொரூபம் தெளிவாகிவிடும்.
அதுபோல், உலகில்
காணப்படும் உருவ பேதங்கள் மனிதனை மயக்கி, பயப்படச்
செய்கின்றன.
விவேகத்தை உபயோகித்து ஆராய்ந்து
பார்த்தால் சலனமில்லாத, விகாரமில்லாத, பேதமில்லாத ஒரே
பொருள்தான் மாயையினால் பல்வேறு உருவங்களாக காட்சி
அளிக்கிறது.
இதுவே முருகன் வேங்கை மரமானதின் தத்துவம்.🌳🌳🌳🌳🌳🌳
[24/04, 17:26] Jayaraman Ravikumar: பு3த்3தி4: ஸ்தி2ரா ப4விது-மீச்வர-பாத3பத்3ம-
ஸக்தா வதூ4ர்-விரஹிணீவ ஸதா3 ஸ்மரந்தீ |
ஸத்3பா4வனா-ஸ்மரண-த3ர்சன-கீர்த்தனாதி3
ஸம்மோஹிதேவ சிவமந்த்ர-ஜபேன விந்தே || 77
[24/04, 17:27] Jayaraman Ravikumar: பரமனது திருவடித்தாமரையில் பற்றுக் கொண்ட எனது புத்தி என்கிற கன்னி
அவைகளில் நிலைபெறுவதற்காக
எப்பொழுதும் அத்திருவடியையே நினைத்தும்,
அதைப்பற்றிய கற்பனை செய்தும்,
மானஸீகமாகக் கண்டுகொண்டும்,
எண்ணிக்கொண்டும்,
புகழ்ந்து பாடிக்கொண்டும்,
சிவமந்திர ஜபத்தால் உணர்ச்சி யிழந்தும்,
பர்த்தாவின் பிறிவாற்றாமையால் வாடி நிற்கும் விரஹிணியைப்
போல கவலைப்படுகிறது🙏
25th April
*Saints Conjoin us with the Supreme Being*
Our heart is crammed so full with sensuous passions and mundane desires, that there is no room for love for the divine. If we try to force this love in, it is spilt out and immediately evaporates. To fill this heart with love for God, we must first evict those passions and desires, and then charge it with love for God. It is common experience that a thing which is obtained repeatedly and in abundance cloys us. Let us now try to acquire something which will not so cloy; and there is only one thing which answers to that description: it is God.
A very high-ranking officer gets a stamp made of his signature, and authorises a trusted subordinate to use it at his discretion and in his name. Similarly, God gave the saints His name, to be used at their discretion, and to give to a deserving person.
As a human being, there is little distinction between us and a saint, except that while he acts as he preaches we only talk tall and glibly, but if anyone crosses our path of selfishness, we talk ill of him. We dislike a person who loves to do what we love to. We talk approvingly of moral principles, but do not act up to them. Let us therefore learn to practise what we preach.
One does not take a railway train for its own sake, but for reaching a certain destination. Similarly, saints leading a family life did not do it for the pleasure of it. They always strove to save ignorant souls, without ever deflecting from their spiritual level. They have provided us with the support of the Lord just as a drowning person may be saved by casting a rope to him. One who lives in the company of a saint himself becomes a saint in course of time, just as the wood of a tree in the vicinity of a sandalwood tree acquires the same scent. Indeed, the greatness of a saint lies in leading an ordinary person to spiritual height without his performing austere disciplines.
Even righteous persons feel that their mind is not yet purged of passions. But if we merely harp on these passions every now and then, they may thereby multiply rather than diminish. So just ignore them, only see that the body does not act up to them. Then they will automatically diminish.
* * * * *
*செவிகள்*
இடப்பக்கம் வலப்பக்கம் இருகேள்விக் குறியாக இயக்கத்தில் நிற்கும் செவிகள்
இசைக்கின்ற அடியார்கள் உரைக்கின்ற மொழியாவும் எடுத்தோதும் இன்ப மணிகள்
விடப்பட்ட மாதர்கள் விம்மல் குரல் கேட்டு விரைந்தோடச் செய்யும் அலைகள்
விளங்காத பேர்சொல்லும் தவறான வார்த்தைக்கு வினையின்றி மூடும் விழிகள் .
கடப்பாடு மெய்த்தேவி கல்யாணி மகாராணி காதோலை விளக்காகுமே !
கற்றோரும் மற்றோரும் கண்டாலும் சென்றாலும் கண்முன்பு நகை யாகுமே !!
👍👍👍💐💐💐
[25/04, 08:28] V Rajeswari: மிகவும் அருமையான விளக்கம்.நன்றி. 🙏🙏
*ராமா*
நில மகளை மண மகளாக்கி உன் மன மகளாக்கி கொண்டாய் ...
அவள் தொட்டதெல்லாம் துலர்ந்தது ...
துயரங்கள் பறந்தது ...
மண்ணும் இனித்தது அங்கே மரகதம் சிரித்தது ...
*ராமா*
பொன்னை காட்டிவிட்டு கண்ணை திறக்கும் முன் கானகம் ஏன் சென்றாய் ...
விண்ணை தொட்டோமே கீழே விழுவதற்கா *ராமா* ?
கண்ணை தந்தவள் இமைக்கு தண்டனை தந்தாளே ராமா ...
இதயம் தொலைந்து போனதே *ராமா* ...
உயிர் பிரிந்து போனதே *ராமா* ...
உன் நவமி அன்று பானகம் அருந்தினோம்
நீ கானகம் போவதற்கோ *ராமா* ?
*ராமன் பேசினான்*
உயிர் தனை உங்களிடம் விட்டே செல்கிறோம் ...
இதயமும் எங்களிடம் இல்லை ...
இமை இங்கிருக்க வெறும் கண்கள் பிழைத்திருக்குமா ?
தந்தையின் கட்டளை ...
தரம் அன்று என்றே தள்ளுதல் சரியோ ...
தர்மம் வாழ செல்கிறேன்
அதர்மம் அழிய காண்பீர்கள் ...
வேண்டும் இந்த நிலமகள் என்னுடன் ...
நிலத்தில் சாயும் அதர்மத்தை ஆழமாக புதைத்திடவே
அயோத்தி மக்கள் வாழ்ந்தார்கள்
உயிர் இன்றி உணர்வு இன்றி பதினான்கு வருடங்கள் 💐💐💐
பழனிக் கடவுள் துணை -25.04.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-29
அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது!!
மூலம்:
அந்தணர் கோவைச் சிறைசெய்த வாறும், அரிதிகிரி
வந்தவற் சேரச் சமராடு மாண்பும், மலைச்சிலையோன்
அந்தரங் கத்துறு சந்தேகந் தீர்த்ததும், ஆய்த்துரைக்கும்
நந்தமர்க் குப்பழ னாபுரி போலும் நகரில்லையே (29).
பதப்பிரிவு:
அந்தணர் கோவைச் சிறை செய்தவாறும், அரி திகிரி
வந்தவற் சேரச் சமராடு மாண்பும், மலைச் சிலையோன்
அந்தரங்கத்து உறு சந்தேகம் தீர்த்ததும், ஆய்த்து உரைக்கும்
நந்தமர்க்குப் பழனாபுரி போலும் நகரில்லையே!! (29).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
26 முதல் 35 வரை அனைத்து அலங்காரப் பாடல்களும் அடியவரிடம் ஊழ்வினை இராது என்ற தலைப்பிலே பாடப்பட்டப் பாடல்கள். இந்த அலங்காரத்தில், எம் பெருமான் பழனாபுரி ஆண்டவன் திருவடியை நினைந்து, அவன் திருவருள் பெற்றோர்க்கு எம் பெருமானின் பராக்கிரமங்களை ஆய்ந்து உரைக்கும் ஆற்றலை அவனே தந்து விடுவான் என்றும், அவன் திருவடி நல்கும் நமர்க்குப் இவ்வுலகில், ஏன்? எவ்வுலகிலும் பழனாபுரி போல் நகரேயில்லையே என்று நம் தண்டபாணி சுவாமிகள், பழனாபுரியின் சிறப்பையும், சிறப்புக்களே மொத்த உருவான உன் பெருமானின் கருணைத் திறத்தையும் திறம்பட உரைக்கிறார்.
அந்தணர் கோவான பிரமனைச் சிறை செய்தவாறும், திருமாலின் சக்கரம் தாருகனிடம் சிக்கிய பொழுது, அதை மீட்பதற்கு, அவனைப் பொருது, அவனை வென்ற மாண்பும், மேருமலையை வில்லாகக் கொண்ட சிவனுக்கு, ஆசனாயிருந்து அவன் அந்தரங்கத்தில் உற்ற சந்தேகம் தீர்க்க, பிரணவ உபதேசம் செய்ததும் ஆகிய எம் பெருமானின் சொல்லொணாத அரும்பெரும் பராக்கிரமங்களை எல்லாம், அவன் பேரருளாலே நுண்ணித்து, ஆராய்ந்து உரைக்கும் நந்தமர், நமர்க்குப் பழனாபுரி போலும் நகர், எவ்வுலகிலும் இல்லையே!!
கழனி சூழ் பழனியில் காழோடு வீழ்*! பழனித்தாயின் தாளில் தாழ்! பழனாபுரியானின் பேரருளாலே வாழ்! ஒருமுறை இவை நடந்தாலே நம்மைச் சீண்டுமோ ஊழ்? ஞாலமெல்லாம் ஞானவல்லிசேய் ஞானதண்டபாணியின் ஞானப்பழனிபோல் வேறு உண்டோ சொல்?
*காழ்- மனஉறுதி;வீழ்- விரும்பு;
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
உங்களிடமுள்ள
செல்வங்களை
இறைவன்
பார்ப்பதில்லை.
மாறாக உங்களின்
செயல்களை மட்டுமே
பார்க்கிறான்.
நல்ல செயல்களை
செய்வதில் ஆர்வம்
காட்டுங்கள்.
பொறுமையாக இருந்து திறமையாகச்
செயல்படுவதே சிறப்பு.
அப்போது தான்
தொடக்கத்தைக் காட்டிலும் முடிவு
சிறப்பானதாக
அமையும்.
பொறுமையற்றவர்களைக் காட்டிலும்
பொறுமையுள்ளவர்கள் நிறைய சாதிப்பார்கள்.
இனிய இரவு வணக்கம்.
https://srimahavishnuinfo.org
ஆதிசங்கரர் காமக்கூரில் பிரதிஷ்டை செய்த ஸ்ரீ சக்கர யந்திர காமாட்சி
யாருக்கு கருணை கடாட்சம் கொடுக்கலாம் என்று காத்திருப்பவள் போல் அமர்ந்திருக்கும் காமாட்சி ...
பக்தியில் நெஞ்சம் உருக
கண்களில் நீர் மல்க
நீதான் கதி என்று சரணடைந்து விட்டால் ....
கருணை கடாட்சத்தை நம்மிடம் கொடுத்து ....
அவளுக்கு விருப்பமானதையும் நம்மிடம் கேட்டு பெற்ற
.கொண்டு விடுவாள்.
சகல பாவங்களையும் போக்கும் ஒரு பரிகார ஸ்தலமாகும் காமாக்கூர்
அருணகிரிநாதரால் பாடல் பெற்ற ஸ்தலம்
ஐந்து தீர்த்தங்களை கொண்ட ஸ்தலம்
சந்திரன், முருகப்பெருமான்,தசரத மகாராஜா ரதிதேவி, அர்ஜுனன், விவஸ்வான் என்னும் அரசன் ஆகியவரின் சாபம் நீங்கப் பெற்ற ஷேத்திரம். ..
குறிப்பாக இந்தக் காமாட்சியை தரிசித்துக் கொண்டே இருங்கள் என்று ஒரு கேரளா நம்பூதிரி சொன்னது குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்சமயம் முத்தங்கி கவுச்சத்தை தனக்கு மிகவும் விருப்பம் என்று
நம்முடைய பெரியவா திருப்பணி அமைப்பில் உள்ள ஒரு பெண்மணி இடம் ....இது கோயிலின் உள்ளே காமாட்சியின் உத்தரவாக வந்திருக்கிறது ...
தமிழ் புத்தாண்டு தினத்தன்று ஏகாந்தமான தரிசனம் கொடுத்து அடியேனையும் இதில் ஈடுபடுத்தி இருக்கிறாள்.
இதில் ஒவ்வொருவரும் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு அந்தக் காமாட்சியின் விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்து இந்த அருமையான சந்தர்ப்பத்தை பயன்படுத்தி ஜென்ம சாபல்யம் அடைவோம்,
ஆதிசங்கரரின் ஜெயந்தி ஆன இன்று அவர் ஸ்தாபித்த இந்த ஸ்ரீ சக்ர யந்திர காமாட்சி கோயிலுக்கு செய்யும் பாக்கியம் நம்முடைய
ஸ்ரீ பெரியவா திருப்பணியே தினப்பணி அமைப்பிற்கு கிடைத்த மிகப்பெரிய அருள் ஆகும்.
ஜெய ஜெய சங்கர ஹர ஹர சங்கர
மேலும் விவரங்களுக்கு
சங்கர் திருவேதி
944 53 19 632
ஸ்வாமி ஒரு ராத்ரி சிவகுருவின் ஸ்வப்னத்தில் தோன்றினார். “புத்ர வரம் தருகிறேன்!” என்று சொல்லிவிட்டு, அவருடைய மனஸ் பக்குவத்தைப் பரீக்ஷை பார்ப்பதற்காக வரத்தில் இவருக்கும் choice தருவதாகக் கண்டிஷன் போட்டுக் கொடுத்தார். “உனக்கு நூறு பிள்ளை வேண்டுமா? ஒரே பிள்ளை வேண்டுமா? நூறு பிள்ளைகளானால் அவர்கள் தீர்க்காயுஸுடன் இருப்பார்கள். ஒரே பிள்ளையானால் அல்ப காலத்தில் ஆயுஸ் முடிந்துபோகும்.
ஸ்வாமி ஒரு ராத்ரி சிவகுருவின் ஸ்வப்னத்தில் தோன்றினார். “புத்ர வரம் தருகிறேன்!” என்று சொல்லிவிட்டு, அவருடைய மனஸ் பக்குவத்தைப் பரீக்ஷை பார்ப்பதற்காக வரத்தில் இவருக்கும் choice தருவதாகக் கண்டிஷன் போட்டுக் கொடுத்தார். “உனக்கு நூறு பிள்ளை வேண்டுமா? ஒரே பிள்ளை வேண்டுமா? நூறு பிள்ளைகளானால் அவர்கள் தீர்க்காயுஸுடன் இருப்பார்கள். ஒரே பிள்ளையானால் அல்ப காலத்தில் ஆயுஸ் முடிந்துபோகும். இன்னொன்று: அந்த நூறு பிள்ளைகள் புத்தியில்லாத மண்டுக்களாக இருப்பார்கள். ஒரே பிள்ளையாயிருந்தாலோ மஹா புத்திமானாக, ஸர்வஜ்ஞனாகவே, இருப்பான். எப்படி வேண்டும்?” என்று கேட்டார்.
இதிலிருந்து அந்தக் காலத்தில் ஸ்த்ரீகளுக்குப் புருஷர்கள் கொடுத்திருந்த ஸ்தானத்தைப் புரிந்துகொள்ளலாம்.
அந்த அம்மாளை எழுப்பி அவர் விஷயத்தைச் சொன்னார். அவள், “எனக்கும் அப்படியே ஸ்வப்னம் வந்தது. நீங்கள் எழுந்த பிறகு கேட்டுச் சொல்வதாகச் சொல்லிவிட்டேன்” என்றாள்.
இரண்டு பேரும் கலந்தாலோசித்தார்கள். ஸ்வாமியே ப்ரஸன்னமாகி, வரம் கொடுத்து, தங்கள் அபிப்ராயப்படியே செய்வதாகச் சொன்னாரென்பதில் இரண்டு பேருக்கும் ரொம்ப அடக்கம் உண்டாகி விட்டது. ‘அவர் மனஸ் எப்படியோ அப்படிப் பண்ணட்டும் என்றில்லாமல் பிள்ளை வேணும் என்று கேட்டதே தப்போ என்னவோ? அது போதாதென்று இப்போது எப்படிப்பட்ட பிள்ளை என்று வேறு நாம் முடிவு பண்ணி அந்தப்படி அவர் செய்யணுமென்றால் இன்னும் தப்பாக அல்லவா தோன்றுகிறது?’ என்று நினைத்தார்கள்.
“
அவதரிக்க வேண்டுமென்று ஸ்வாமி திவ்ய ஸங்கல்பம் செய்துவிட்டபின் இவர்களுடைய choice என்று ஒன்று எப்படி அதற்கு மாறாக ஏற்படமுடியும்? ஆனாலும் எல்லாம் மாநுஷமாக நடக்கிறாற்போலவே நடத்திக்காட்ட வேண்டும் என்று ஸ்வாமி நாடகமாடுவதில் இப்படி விளையாடினார். ஸதிபதி ஒற்றுமை எப்படி, பக்தி உள்ளத்தின் தன்மை எப்படி என்றெல்லாமும் உலகத்துக்குத் தெரிவிக்க இப்படி வரப்ஸாதத்திலேயே ‘கண்டிஷன்’, ‘சாய்ஸ்’ என்று வைத்து விளையாடினார்.
அவர் இஷ்டப்படி என்று இவர்கள் விட்டவுடன் ஸந்தோஷமடைந்து, “
தராசில் ஒரு தட்டில் நூறு பிள்ளை, மறு தட்டில் ஒரு பிள்ளை என்றால் நூறுக்குத்தான் எடை ஜாஸ்தி. ஆனால் அது பௌதிகத்தில்தான். அதைவிட புத்தியின் எடைக்குத்தான் முக்யம். அப்படிப் பார்த்தால் நூறு பிள்ளைகளும் புததி பலத்தில் நூறு ஸைபர்தான். ஸைபரில் ஒன்றானால் என்ன, நூறானால் என்ன? ஒரு பிள்ளையோ ஸர்வஜ்ஞன் என்பதால் புத்தியில் ‘இன்ஃபினிடி’! எடை போடவே முடியாத அத்தனை புத்தி பலம்! இப்படி ஸைபர் ஒரு தட்டு, இன்ஃபினிடி (அனந்தம்) எதிர்த்தட்டு என்றால் கொஞ்சங் கூட ஸரியாயில்லையே என்றுதான், வயஸில் எடை கட்டும் போது, 100 பிள்ளை x 100 வருஷம் என்பதற்கு எதிராக ஒரே பிள்ளை x எட்டே வயஸு என்றும் ஸ்வாமி வைத்தார்!
.)
பஜனத்தை சுபமாக முடிக்க ஸமாராதனை பண்ணுவது வழக்கம். அப்படிப் பண்ணினார்கள். ப்ராம்மண சேஷத்தை ஆர்யாம்பாள் புஜிக்கும்போது ஐச்வரமான தேஜஸ் அவளுடைய வயிற்றில் புகுந்தது.
அது கர்ப்பமாக ஆகி ஆசார்யாளின் அவதாரம் ஏற்பட்டது. பரம புண்யமான அந்த அவதார காலம் ஒரு நந்தன வருஷத்தில் வைசாக சுத்த பஞ்சமியில் அபிஜித் முஹூர்த்தத்தில் ஏற்பட்டது. வைசாக சுத்த பஞ்சமி என்றால் வைகாசி மாஸத்து வளர்பிறைப் பஞ்சமி. அதாவது சித்திரை மாஸ அமாவாஸ்யை ஆனவுடன் வரும் பஞ்சமி. அபிஜித் முஹூர்த்தம் என்பது ஸூர்யன் நடு உச்சியிலிருக்கும் மத்யான வேளை. ஜயப்ரதமான (வெற்றி வழங்கவல்ல) முஹூர்த்தம். அன்றைக்குத் திருவாதிரை நக்ஷத்ரம் — பரம சிவனை அதி தேவதையாகக் கொண்ட நக்ஷத்ரம். ராமசந்த்ர மூர்த்தியைப்போலவே ஐந்து க்ரஹங்கள் உச்சமாக இருக்கும் அபூர்வமான காலத்தில் ஆசார்யாள் அவதாரம் பண்ணினார். (ராமர் மாதிரியே ஆசார்யாளும் புனர்வஸு நக்ஷத்ரம் என்றும் அபிப்ராயமிருக்கிறது. வைசாக சுத்த பஞ்சமி திருவாதிரை அல்லது புனர்வஸு என்ற இரண்டிலொரு நக்ஷத்திரத்தில்தான் வருவதைப் பார்க்கிறோம்
*பதிவு 139*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 17
[25/04, 10:28] Jayaraman Ravikumar: जपालक्ष्मीशोणो जनितपरमज्ञाननलिनी-
विकासव्यासङ्गो विफलितजगज्जाड्यगरिमा ।
मनःपूर्वाद्रिं मे तिलकयतु कामाक्षि तरसा
तमस्काण्डद्रोही तव चरणपाथोजरमणः ॥
ஜபாலக்ஷ்மீஶோணோ ஜனிதபரமஜ்ஞானநலினீ-
விகாஸவ்யாஸங்கோ³ விப²லிதஜகஜ³்ஜாட்³யக³ரிமா ।
மன:பூர்வாத்³ரிம் மே திலகயது காமாக்ஷி தரஸா
தமஸ்காண்ட³த்³ரோஹீ தவ சரணபாதோ²ஜரமண: ॥17॥ஜபாலக்ஷ்மீஶோணோ ஜனிதபரமஜ்ஞானநலினீ-
விகாஸவ்யாஸங்கோ³ விப²லிதஜகஜ³்ஜாட்³யக³ரிமா ।
மன:பூர்வாத்³ரிம் மே திலகயது காமாக்ஷி தரஸா
தமஸ்காண்ட³த்³ரோஹீ தவ சரணபாதோ²ஜரமண: ॥17॥
[25/04, 12:22] Jayaraman Ravikumar: *அம்மா*
கோரோசனத்தினால் அலங்கரித்த கண்ணாடி போன்ற
கன்னங்களில்"உன் செவிகளில் அசையும்,ரத்ன
குண்டலங்கள் ப்ரதிபலிக்கின்றன.
செம்பருத்தி மலர் போன்ற சிவந்த இதழ்களுக்குள்
மல்லிகை மொட்டுக்களை அடுக்கி வைத்தது போன்ற
மிகப்ரகாசமாக ஒளிரும் பல்வரிசைகளுடைய
முக்திஸ்தல அன்னையே உன்னை சிரம் தாழ்த்தி
வணங்குகிறேன்...💪💪💪🙏🙏🙏
वदनैक-समन्विता (479)
Devi in the form of Dakini has a single face. Dakini is single faced and she represents akash tatwa.
*பதிவு 542* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*249 வது திருநாமம்*
[25/04, 10:26] Jayaraman Ravikumar: *249 * पञ्चप्रेतासनासीना - பஞ்சப்ரேதாஸநாஸீநா* --
இது ஒரு விசித்திர நாமமாக தோன்றும். அதாவது அம்பாள் ஸ்ரீ லலிதை ஐந்து பிரேதங்களை ஆசனமாக கொண்டு அவற்றின் மேல் அமர்ந்திருப்பவள் -
இங்கு பிரேதம் என்று சொல்லப் படுகிறவர்கள் ப்ரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஈசன், சதாசிவன். ஜீவ சக்தியை பிரித்து விட்டால் பிறகு எல்லாமே பிரேதங்கள் தானே.
அவளன்றி ஓர் அணுவும் அசையாதே . ஹயக்ரீவர் அழகாக தான் சொல்கிறார்.💪💪💪
ஸ்ரீ சங்கர ஜயந்திப் புண்ய காலத்துக்கு ஸமமாக எதுவுமில்லை. இப்படி நான் சொன்னால், “ப்ரக்ருத விஷயம் (தற்போது எடுத்துக்கொண்டுள்ள விஷயம்) ஆசார்ய சரித்ரமானதால் அதை விசேஷமாக ஸ்தோத்ரிக்கத்தான் வேண்டும் என்பதற்காக ஒரேயடியாய் உசத்தி வைத்துச் சொல்கிறாரா? இல்லாவிட்டால் நாமெல்லாம் ஆசார்யாளின் ஸம்ப்ரதாயத்தில் தானே வந்தவர்கள் என்பதால் சொல்கிறாரா? அல்லது அவருடைய மடத்தில் அவருடைய பெயரை வைத்துக்கொண்டுதானே இவர் ஸ்வாமிகளாக ஊர் கூட்டிக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதனால் சொல்கிறாரா?” என்று தோன்றலாம். அதாவது (ஸ்வய) அபிமானத்தால் தூக்கி வைக்கிறேனோவென்று தோன்றலாம்.
இப்படிப்பட்ட காரணங்களுக்காக அந்த ஜயந்திக்கு நான் உயர்வு கல்பித்துச் சொல்லவில்லை. கல்பனையே இல்லை!
எப்படி?
மற்ற புண்ய காலங்கள் சொன்னேனே, வேதங்களாலேயும் புராணங்களாலேயும் அநேக சாஸ்த்ரங்களாலேயும் ஸித்தமான அந்தப் புண்ய காலங்களெல்லாம் தொன்று தொட்டு யுகங்களாக அநுஷ்டிக்கப்பட்டு வந்திருப்பவை. இந்தப் புண்ய காலம் (ஸ்ரீ சங்கர ஜயந்தி) அவற்றுக்கெல்லாம் ரொம்பவும் பிற்பாடுதான் உண்டானது. ஆனாலும் இதுவே ஸர்வோத்க்ருஷ்டமானது என்றால் எப்படி?
ஸரி, இந்தப் புண்ய காலம் எதற்காக உண்டாயிற்று?
வேதங்களையும் புராணங்களையும் சாஸ்த்ரங்களையும் புனருத்தாரணம் பண்ணுவதற்காகத்தான்.
இந்தப் புண்யகாலம் (ஸ்ரீ சங்கராவதாரம்) ஏற்படாமலிருந்திருந்தால் என்ன ஆகியிருக்கும்?
பௌத்தம் முதலான மதங்களும், ஈச்வர பக்தியைச் சொல்லாத ஸாங்க்யம், மீமாம்ஸை போன்ற மதங்களும் தான் ஒரேயடியாகப் பரவியிருக்கும். அப்படிப் பரவியிருந்தால் அப்புறம் சிவராத்ரியும், ஸ்ரீராம நவமியும், மற்ற புண்ய காலங்களும் யார் கொண்டாடியிருப்பார்கள்? அத்தனை புண்ய காலங்களையும் அவைதிகம் அடித்துக் கொண்டு போயிருக்கும். ஏறக்குறைய அப்படிப்பட்ட கட்டத்தில் மற்ற எல்லாப் புண்ய காலங்களும் தத்தளித்துக் கொண்டிருந்தபோதுதான் இந்த ஒரு புண்ய காலம் ஏற்பட்டது! ஏற்பட்டு வேத வழியை மறுபடி நன்றாக நிலைநாட்டி அந்தப் புண்ய காலங்கள் அத்தனைக்கும் புத்துயிர் கொடுத்து அவற்றை நிலை நிறுத்திற்று! இன்றைக்கும் சிவராத்ரி, ஸ்ரீராம நவமி, கோகுலாஷ்டமி இத்யாதியை நாம் புண்ய காலங்களாகக் கொண்டாடுகிறோமென்றால் அதற்கு ஆசார்ய ஜயந்தி என்ற புண்ய காலம் ஏற்பட்டதுதான் காரணம். இந்த ஒரு ஜயந்தி இல்லையென்றால் எந்த ஜயந்தியுமே இல்லாமல் போயிருந்திருக்கும்! ஜயந்திகளையெல்லாம் ரக்ஷித்துக் கொடுத்த ஜயந்தியாக இருப்பது ஸ்ரீ சங்கர ஜயந்தியே என்பதால்தான் அதைப் புண்ய காலங்கள் அத்தனையிலும் விசேஷமானது என்றது!
ஜய சப்தம் ஆசார்யாளோடு விசேஷமாகச் சேர்ந்து “ஜய ஜய சங்கர” என்று உலகமெல்லாம் முழங்குகிறதென்று சொன்னேன். அதில் இந்த ஜயந்தி விசேஷத்தையும் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். எல்லா ஜனங்களும் இந்த விசேஷத்தைப் புரிந்து கொண்டு ஆசார்ய ஜயந்தியை மஹோத்ஸவமாகக் கொண்டாடவேண்டுமென்று எனக்கு ஆசை. அவர் பெயரைச் சொல்லிக்கொண்டு பிழைப்பதனாலோ என்னவோ, அத்தனை ஜயந்திகளைவிடவும் விசேஷமாக, அவை எல்லாவற்றையும் தக்கி நிற்கச் செய்த இந்த ஜயந்தியைக் கொண்டாட வேண்டுமென்று எனக்கு இருக்கிறது! ஆசார்ய ஜயந்தி இல்லாவிட்டால் க்ருஷ்ண ஜயந்தி ஏது? ந்ருஸிம்ஹ ஜயந்தி, ராமநவமி எல்லாம் ஏது? ராமாயணம் இருந்திருக்குமா? கீதை இருந்திருக்குமா?
எனக்குப் பேராசை — அது நிறைவேறுமோ, இல்லையோ? சொல்லிவைக்கிறேன்: சங்கர ஜயந்தி என்று எங்கே நடந்தாலும் அங்கே ஜனங்கள் படையெடுத்துப் போய்ப் பிரஸாத விநியோகத்தை அஸாத்யமாக்கிவிடவேண்டுமென்று பேராசை! இதை நான் சொல்லிக்கொண்டே போனால் என்றைக்காவது நிறைவேறாதா?
எதற்காக் கொண்டாடணுமென்றால், கொண்டாட்டத்தால் அவருக்கு ஆகவேண்டியது ஒன்றுமில்லை. நமக்கேதான் ச்ரேயஸ். அவரை ஸ்மரிக்கிற புண்யம் ஏற்பட்டுச் சித்தமலம் போகும். நன்றியுணர்ச்சி என்பது மநுஷ்யனாகப் பிறந்தவனுக்கு அவச்யமோ இல்லையோ? ‘நன்றி மறவாமை’ என்பதைத்தானே பெரியவர்களெல்லாம் மநுஷ லக்ஷணத்தின் உச்சியில் சொல்கிறார்கள்? ஆகையால், நமக்கு இடைக்காலத்தில் அடைப்பட்டுப்போன மோக்ஷமார்க்கத்தை மறுபடியும் திறந்துவிட்டு, ஸநாதன தர்மத்தைப் புத்துயிரூட்டிக் கொடுத்து, சிவராத்ரி என்றும் ஸ்ரீஜயந்தி என்றும் ராமநவமி என்றும் பண்டிகைகள் கொண்டாடும் ஆனந்தத்தைக் கொடுத்தவரிடம் நன்றிக்கு அடையாளமாக அவருடைய ஜயந்தியைப் பண்டிகைகளிலெல்லாம் பெரிய பண்டிகையாகக் கொண்டாடவேண்டியது நியாயந்தானே?
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து மண்டல நதி கணபதி திருக்கோவில் பற்றிய பதிவுகள் :*
கமண்டல கணபதி விக்கிரகத்திற்கு அடியில், வற்றாத தண்ணீர் சுனையை ஏற்படுத்தி உலக உயிர்களின் தாகத்தை தீர்த்ததாக தல வரலாறு கூறுகிறது.
கர்நாடகா மாநிலத்தில் உள்ள புகழ்பெற்ற ஊரில் ஒன்று, சிருங்கேரி. இங்கு ஆதிசங்கரரால் நிறுவப்பட்ட, சைவ மத பீடம் இருக்கிறது. இந்த ஊரின் அருகில் 'கேசவே' என்ற திருத்தலம் அமைந்துள்ளது.
இங்கு 'கமண்டல நதி கணபதி திருக்கோவில்' இருக்கிறது. உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆதாரமாக, அவசியமாக இருக்கும் ஒரே பொருள், நீர். அந்த நீர் தொடர்ந்து சுரந்து கொண்டே இருக்கும் ஆலயமாக இந்த கமண்டல கணபதி கோவில் திகழ்கிறது.
ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான இந்த ஆலயத்தில், விநாயகர் விக்கிரகத்தின் முன்பாக உள்ள ஒரு சிறிய துளையில் இருந்து தண்ணீர் பொங்கி வந்த படியே இருக்கிறது.
வேத காலத்தில் உலகம் முழுவதுமே கடும் வறட்சியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது. அப்போது தாகத்தை தணிப்பதற்கு தண்ணீர் இல்லாமல் அனைத்து உயிர்களும் பரிதவித்தன.
அப்போது அன்னை உமாதேவி இந்த கோவிலில் வீற்றிருக்கும் தன் மூத்த மைந்தனான கமண்டல கணபதி விக்கிரகத்திற்கு அடியில், வற்றாத தண்ணீர் சுனையை ஏற்படுத்தி உலக உயிர்களின் தாகத்தை தீர்த்ததாக தல வரலாறு கூறுகிறது.
சில நேரங்களில் பொங்கியும், சில நேரங்களில் சாதாரண அளவிலும் இந்த துளையில்இருந்து நீர் வந்து கொண்டே இருக்கிறது.
இந்த சுனை நீரைக் கொண்டு இங்கிருக்கும் தெய்வ விக்கிரகங்கள் அனைத்திற்கும் அபிஷேகம் செய்யப்படுகிறது. இதனை புனித தீர்த்தமாக கருதி பக்தர்கள் குடுவைகளில் பிடித்துச்செல்கின்றனர்.
விநாயகரின் முன்பாக உற்பத்தியாகும் புனித நீர், அங்கிருந்து 14 கிலோமீட்டர் தூரம் ஓடி, சற்று தொலைவில் பாயும் துங்கா நதியில் கலக்கிறது.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
Most of household had this super food at our backyard. However, many of us lost touch eating this. However it has enormous health benefits to add this tiny one in our food as and when we get. We do not get these regularly. When there is a chance, it is important that we consume it
🍈For people suffering from low hemoglobin, turkey berries can be a lifesaver, as these berries can increase the production of blood and reduce anemia and other blood-related disorders.
🍈These berries also improve digestion and can solve many problems, like diarrhea, acidity, gastric issues, indigestion, and stomach pain.
🍈The huge presence of antioxidants like flavanoids, alkaloids etc, in Turkey berry can ward off various cardiovascular diseases and can prevent the onset of stroke.
🍈It can also help to eradicate the harmful uric acid from the body, thus keeping various kidney diseases at bay.
Turkey berries can be added in many different ways. But one of the most popular ways is curry, with some spices like turmeric, curry leaves, and other herbs, which also boosts the benefits of turkey berry.
So are you making Sundakkai kuzhambu or soup today? 😍
ஆதிசங்கரரின் சீடர்களுள்
முக்கியமானவர் பத்மபாதர். கங்கை ஆற்றின் ஓரம் ஒரு முறை ஆதிசங்கரர் நின்று கொண்டிருக்கையில் கரையின் அந்தப் பக்கம் பத்மபாதர் நிற்பதை காண்கிறார். தனது சீடனை “உடனே வா” என்று அழைக்கிறார்.
குருநாதர் அழைக்கிறாரே என்று எதை பற்றியும் கவலைப்படாது அப்படியே ஆற்றின் மீது கால் வைத்து நீர் மேல் நடக்க ஆரம்பித்துவிட்டார் பத்மபாதர்.
அதன் மீது நடந்து வந்துவிட்டார் பத்மபாதர்.
பிறகு தான் தெரிந்தது தான் தாமரை பூக்கள் மீது நடந்து வந்தது. “எல்லாம்…. குருநாதரின் மகிமை” என்று மெய்சிலிர்த்து ஆதி சங்கரரின் கால்களில் வீழ்ந்தார்.
அது முதல் தான் அவருக்கு ‘பத்மபாதர்’ என்று பெயர் ஏற்பட்டது.
மிக தீவிர நரசிம்ம பக்தரான இவருக்கு எப்படியாவது நரசிம்மரை நேரில் காணவேண்டும் என்று ஆவல் மேலிட்டது. ஆவல் கடைசியில் வைராக்கியமானது. எப்படியாவது நரசிம்மரை நேரில் கண்டு விட வேண்டும் என முடிவு எய்து காட்டில் கடும் தவமிருந்தார்.
“சாமி! எதுக்கு இங்கே வந்து கண்ணை பொத்திகிட்டு உட்கார்ந்திருக்கே? உனக்கு வீடு வாசல் இல்லையா? உன்னை பார்த்தா பாவமா இருக்கே…” என்றான்.
“என்னை தொந்தரவு செய்யாதே….நான் தியானத்தில் இருக்கிறேன்”.
“அதெல்லாம் எனக்கு தெரியாது சாமி! எதுக்காக சாப்பாடு தண்ணி இல்லாம கண்ணை மூடி இருந்தே அதை சொல்லு!” என்றான்.
“நான் நரசிம்ம பிரபுவை எண்ணி தவமிருக்கிறேன்”.
“நரசிம்மமா? அப்படின்னா என்ன?”
வேடன் புரியாது கேட்கிறான்.
“சிங்க முகம், மனித உடல் கொண்டது அது. உன்னைப் போன்றவர்களுக்கு அது பற்றி தெரிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை…”
“நீங்க சொல்ற மாதிரி அப்படி ஒரு மிருகத்தை காட்டில் நான் பார்த்ததே கிடையாதே! சரி… நீ எங்கிட்ட சொல்லிட்டே இல்லே! அது என் கண்ணில் படாமலா போயிடும்!
இன்று சாயங்காலத்துக்குள் அதை புடிச்சுட்டு வந்துடுறேன்…” என்றவனை பரிதாபமாக பார்த்தார் பத்மபாதர். “இவனுக்கு எப்படி விளங்க வைப்பது….?’ என்று எண்ணிக்கொண்டார்.
வேடனின் எண்ணமெல்லாம் நரசிம்மத்தின் மேல் இருந்தது. அவன் காட்டில் கடுமையாக தேடி அலைந்தான். இதுவரை அவன் நுழையாத அடர்ந்த பகுதிகளில் எல்லாம் புகுந்தான்.
மான், முயல் என்று எத்தனையோ ஓடின. உணவைப்பற்றி அவன் கவலைப்படவே இல்லை. தாகத்தையும் பொருட்படுத்தவில்லை. பல மணிநேரங்கள் கடந்து மாலையாகி விட்டது.
“ஐயோ! அந்த சாமிக்கு கொடுத்த வாக்கை காப்பாற்ற முடியாமல் போயிற்றே! வாக்கை காப்பாற்றாதவன் பூமியில் வாழ தகுதியில்லாதவன். என் குலதெய்வமே! கந்தா… அந்த மிருகத்தை என் கண் முன்னால் காட்டப்பா!” என்று உளமுருக வணங்கினான். பயனில்லை. நரசிம்மம் கண்ணில் படவில்லை.
இனியும் வாழ்வதில் அர்த்தமில்லை என்று உயரமான பாறை ஒன்றில் ஏறி, குதித்து உயிர்விட தயாரானான். அவனது கடமை உணர்வு அர்பணிப்பு கண்டு அந்த ஸ்ரீமன் நாராயணனே கலங்கி விட்டார். நரசிம்ம வடிவில் அவன் முன்னால் பிரத்யக்ஷமானார்.
“ஆகா! மாட்டிகிட்டியா!” என்று குதூகலமடைந்த வேடன், அவரை காட்டு கொடிகளைக் கொண்டு கட்டினான்.
வேதாந்திகளுக்கும், தபஸ்விகளுக்கும் கட்டுப்படாத அந்த பரம்பொருள் அந்த வேடனின் கட்டுக்கு பணிந்து நின்றது.
நரசிம்மத்தை இழுத்துக்கொண்டு பத்மபாதர் முன்னால் வந்தான். “சாமி இதோ பாருங்க… இதுதானே நீர் கேட்ட நரசிம்மம்”.
பத்மபாதரின் கண்ணுக்கு நரசிம்மர் தெரியவில்லை. வேடனின் கையிலிருந்த காட்டுக்கொடிகள் மட்டும் அந்தரத்தில் சுற்றிக்கொண்டு நிற்பது தான் தெரிந்தது.
“அடேய்! பைத்தியமே… அவன் என் அரிய தவத்திற்கே வர மறுக்கிறான். உன்னிடமா சிக்குவான்? வெறும் கொடிகளை காட்டி நரசிம்மம் என்கிறாய்?” என்றபடி ஏளனமாய் சிரித்தார்.
“இல்லே. சாமி… இதோ இந்த கட்டுல இருக்குது அது…. நல்லா பாருங்க…” வேடன் கூறுகிறான்.
அப்போது ஒரு அசரீரி கேட்டது. “பத்மபாதா! வேடன் என்னை அடைந்தே தீர வேண்டுமென ஒரே குறியுடன் அலைந்தான்.
என்னைக் காணாமல் உயிரையும் விட துணிந்தான். நீயோ, அலைபாயும் மனதுடன் நான் வருவேனோ மாட்டேனோ என்ற சந்தேகத்துடன் தவமிருந்தாய்.
தவிர ஆணவமும் கொண்டாய்….உன் கண்ணுக்கு எப்படி தெரிவேன்?” என்ற கூறியபடி மறைந்து விட்டார்.
ஒரு வேடனின் பக்திக்கு கட்டுப்பட்ட நரசிம்மன், தனக்கு காட்சியளிக்காமல் போனது பற்றி பத்மபாதர் வெட்கி தலைகுனிந்தார். அந்த வேடனின் கால்களில் வீழ்ந்து மன்னிப்பு கேட்டார்.
ஆதிசங்கரரின் வராலற்றில் நடைபெற்ற உண்மை சம்பவம் இது.
*நம்பிக்கையும், முழு அர்ப்பணிப்புமே பக்தி...*
*மேலக்கோட்டை செல்வப் பிள்ளையின் சிலையைப் பெற, வடநாடு ஓடிய கால்கள்*
*தி்ருக்கோட்டியூருக்கு 18 முறை நடையாய் நடந்த கால்கள்…*
*திரு மந்திர இரகசியம் அறிய அதைக் கோபுரத்தின் மேலேறி ஊருக்கே மந்திரத்தை வெட்ட வெளிச்சம் ஆக்கிய கால்கள்!*
*அலைந்து அலைந்தே திரிந்த அந்தத் “திருவடிகள்” இராமானுசன் திருவடிகளே தஞ்சம்!*
*உய்ய ஒரே வழி | உடையவர் திருவடியே ||*
*ஜெய் ஶ்ரீ ராமானுஜா ராமானுஜா....*
*என்றென்றும் உடையவர் திருவடிகளில்...*
*ஶ்ரீ மஹாவிஷ்ணு இன்ஃபோ*
https://srimahavishnuinfo.org
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 43)
Sanskrit Version:
कामात्मानः स्वर्गपरा जन्मकर्मफलप्रदाम्।
क्रियाविशेषबहुलां भोगैश्वर्यगतिं प्रति।।2.43।।
English Version:
kaamaatmaaanah: svargaparaa
janmakarmaphalapradaam |
kriyaavisheshabahulaam
bhogaischaryagatim prati ||
Shloka Meaning
THey are full of desire, with heaven as their highest goal, leading to new births as the
effect of their own Karma, and they engage themselves in a multiplicity of
specific works for the purpose of acquiring enjoyments and prosperity.
Leading to births as a result of their works
--------------------------------------------
The present birth is the result of past work (karma) and the work one does not leads
on to the next birth. This cycle goes on endlessly. This is samsara.
The spiritual aspirant hopes to reach a stage where the cycle stops forever and he attains
to a condition of supreme blessedness from which there is no fall.
To attain this state, the Lord prescribes the law of nishkama karma (do work without desire of
specific results) as the rule of conduct in this world.
Jai Shri Krishna 🌺
ராமா உன் பாதம் பட்டு ஈசன் சிரம் தொட்டு என் சினம் வென்று கீழ் வந்தேன் ...
மீண்டும் , நான் பட்ட பாதம் தொட்டு விட ஆசை ...
கல்லாய் இருந்த என் மனம் தனை உன் பாதம் அன்றோ ஓர் பெண்ணாக்கியது ...
பெண்ணாய் உணர்ந்தேன் தாய்மை
பிறர் பாவம் துடைத்தல் ஒன்றே என் பெருமை
அதிலே எங்கே இருக்கிறது சிறுமை ...??
தனிமையில் இருந்தேன்
கருமையில் வாழ்ந்தேன்
அருமை இதுவன்று என்றே அரவணைத்தாய்..
மீண்டும் கண்டேன் உனை ...
என் புண்ணியம் செய்தேன் *ராமா*?
கறை கொண்ட என்னை கரை காண வைத்தாய் ...
எழுதா மறையின் திரை ஆனாய் ...
நரை வரினின் பாற்கடல் நுரை காண்பேன் ...
விடை என்றும் நீயே ... அதில் ஏறும் சடை கொண்டோனும் நீயே
*கங்கையே ...தாயே*
களங்கம் உன்னில் உண்டு என்போர் கண் இருந்தும் குருடர் அன்றோ ...?
காதிருந்தும் செவிடர் அன்றோ ?
வாய் இருந்தும் ஊமை அன்றோ ?
கால் இருந்தும் முடவர் அன்றோ ?
கரை கண்ட நீ
மறை புகழும் மைந்தன் ஒருவனை பெற்று எடுப்பாய் ...
என் புகழ் பாடுவான் ஆயிரம் நாமங்களில் ...
பிதாமகனை பெற்ற தாயென்றே பேரிடியும் உன் பாதம் பணிந்திடுமே !!
*ராமா* ..
பார்த்து பார்த்து செய்கிறாய்
பாவங்களை அழிக்கிறாய் ...
புண்ணியம் கோடி கோடி தருகிறாய் ...
பெண்ணுக்கு பெருமை சேர்க்கிறாய் ...
பெற்றேன் உனையும் என் பெறாத பிள்ளையாய் ...
காண்பேன் உனை மீண்டும் என் *கண்ணனாய்* ...
பாதம் தொட்டு ஓடினாள் கங்கை
பாரும் விண்ணும் வியந்து நின்றனவே 💐💐💐👌👌👌
[26/04, 08:27] V Rajeswari: மிகவும் அருமை
👌👌👌
கஞ்ஜாதபத்ராயத லோசனாய
கர்ணாவதம்ஸோஜ்ஜ்வல குண்ட³லாய
காருண்யபாத்ராய ஸுவம்ஶஜாய
நமோஸ்து ராமாய
ஸலக்ஷ்மணாய ॥ 1 ॥
💪💪💪🙏🙏🙏
*பதிவு 28*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
மிகுந்த அழகும் அறிவும் உடையவள் தாரை -
அழகான மனைவி அமைந்தும் மாற்றான் தோட்டத்து மல்லிகையை நுகர ஆசைப்பட்டவர்கள் அழிந்தே போவார்கள் என்பதற்கு நல்ல உதாரணம் இராமாயணத்தில் இரண்டு பேர் - ஒன்று வாலி - சுக்ரீவனை துரத்தி விட்டு அவன் மனைவியை தன்னுடன் வைத்துக்
கொண்டவன் - அழிந்தே போனான் ராமர் பாணத்தினால் -
இரண்டாவது இராவணன் - மண்டோதரியை போன்ற அழகு யாருக்குமே அமையவில்லை , அவள் இருந்தும் சீதையின் மேல் மனம் தாவியது -
உரு தெரியாமல் அழிந்து போனான் .
மகாபாரதத்தில் துரியோதனன் திரௌபதியை மானபங்கம் செய்தான் - அழிந்து போனான்.
மற்றவர்களின் மனைவிகளின் மீது ஆசைப்படுபவன் யாருமே நன்றாக வாழ்ந்ததாக
சரித்திரம் இல்லை .
ராமனுக்கு வாலி மீது கோபம் வந்ததற்கு இந்த வாலியின் செய்கை தான் மூல காரணம் -
அவனை சந்தித்து புத்திமதிகள் சொல்லக்கூட ராமர் விரும்பவில்லை. 🐒🐒🐒
[26/04, 06:48] Jayaraman Ravikumar: "தாரை நீ இன்னும்
தூங்கவில்லை?
எதையோ எண்ணி உன் அழகான முகத்தை ஏன் வாட வைக்கிறாய்?
என்ன குறை உனக்கு வைத்தேன்? "
"அன்பே! நாளை பொழுது நன்றாக விடியவேண்டும் - நீங்கள் அரசனாக நீடித்து இருக்கவேண்டும் -
உங்கள் பாதங்களில் என் கண்கள் மூட வேண்டும் "
இதை தவிர வேண்டுவதற்கு எனக்கு ஒரு குறையும் இல்லாமல் பார்த்துக்கொண்டு இருக்கிறீர்கள் -
உங்கள் தம்பியையும் நான் கண் மூடுவதற்குள் மன்னித்து அவன் மனைவியை அவனுடன் சேர்த்து விட்டால் பல ஜென்மங்கள் உங்களுக்கு துணைவியாக இருக்கும் பாக்கியத்தை அந்த இறைவன் எனக்கு கொடுப்பான் "
சொல்லி முடிக்கும் முன் இடி விழுவதைப்போல் ஒரு கர்ஜனை -
தாரை அப்படிப்பட்ட சத்தத்தை வாழ்நாளில் கேட்டதே இல்லை -
மிகவும் பயந்து போய் விட்டாள் .
தாரை, பெண்களை பேசவே அனுமதிக்க கூடாது -
பேச விட்டால், மயக்கும் வார்த்தைகளை பிரயோகித்து எங்களை ஒரே அடியாய் வீழ்த்தி விடுவீர்கள் --
என்ன வார்த்தை சொல்லிவிட்டாய் -?
நான் சாகவேண்டும், இந்த ஆட்சியை பிடிக்கவேண்டும் என்ற ஒரே குறிக்கோளுடன் சுக்ரீவன் செயல் பட்டான் என்பதை மறந்து விட்டாயா?
எப்படி எல்லாம் நான் அவனை வளர்த்தேன் - துந்துபி என்ற அரக்கன் என்னை வீழ்த்தி விட முடியுமா -?
சுக்ரீவனுக்கு இது தெரியாதா?
தெரிந்தே என்னை குகைக்குள் அடைத்துவிட்டான் -
பேராசை பிடித்தவன் - வளர்த்த நன்றியை மறந்தவன் -
என் மடியில் உறங்கினான் -
என் கைகளால் உணவு உண்டான் -
என்னை அவனுக்கு முழுவதும் தந்தேன் -
ஆனால் அவன் எதற்கு ஆசைப்பட்டான் தெரியுமா தாரை - என் உயிர்.
நான் பார்த்து அவனுக்கு ரூமா வை கட்டிக்கொடுத்தேன் -
அந்த பரிசு இனி அவனுக்கு எதற்கு என்றுதான் நான் பறித்துக்கொண்டு வந்து விட்டேன் --
தாரை அவனை நான் மன்னிப்பேன் என்று மட்டும் என்னிடம் வேண்டாதே, கனவும் காணாதே.😞😞🐒🐒🐒
நான் சொல்வதை சற்றே நிதானமாக கேளுங்கள் -
சுக்ரீவனுக்கு உதவ ராமன் என்பவன் தன தம்பியுடன் வந்திருக்கானாம் -
அவன் கொடுத்த தயிரியம், எந்த நேரத்திலும் சுக்ரீவன் உங்களை போருக்கு அழைக்கலாம் --
கட கடவென்று சிரித்தான் வாலி -
அந்த சிரிப்பில் இராமனின் பெருமை துள்ளி தெளித்தது ---------
🙏🙏🙏💐💐💐
[26/04, 07:43] Metro Ad Vipul: அருமை
நான் கல்லறை அடங்கி
முடிவுறும் நாள் வரை
சங்கரனை நான் தொழுவேன்.
எத்தனை அழகு
என்னென்ன நிகழ்வு
எல்லாம் உனக்களித்த
ஏகனைத் தொழுவேன்.
காணவும் களிக்கவும்
கண்களால் ரசிக்கவும்
பார்வையைத் தந்தவனை
நேர்மையாய்த் தொழுவேன்.
கேட்கவும் கிறங்கவும்
கேட்டதை உணரவும்
ஒலி புரியச் செவி தந்த
வலியோனைத் தொழுவேன்.
சாப்பிடவும் கூப்பிடவும்
சண்டையின்றிப் பேசிடவும்
நாவும் நல் வாயும் தந்த
நாயன் தனைத் தொழுவேன்.
சுவாசிக்கும் நாசியாகவும்
முகர்ந்தறிய மூக்காகவும்
அமைத்தொரு புலன் தந்த
ஆண்டவனைத் தொழுவேன்.
கையும் காலும்,கச்சித உடலும்
வாகாய்த் தந்த
வல்லோனைத் தொழுவேன்.
முடிந்த இரவை முழுமையாக்கி
விடியும் முன்பு தொழுவேன்.
புதிய பூவாய்ப் பூரிப்போடு
மதிய நேரம் தொழுவேன்.
மாலை மகுடம் காத்திருக்கு
மாலை வேளையும் தொழுவேன்.
மாலை மயங்கி இரவு தொடும்
வேளையிலும் தொழுவேன்.
இன்று நன்றாய் முற்று பெற
இரவு நேரம் தொழுவேன்.
காலநேரம் கடக்கு முன்
கவனமாகத் தொழுவேன்.
கடமையுணர்ந்து தொழுவேன்.
கற்பித்தவாறு
கவனமுடன் தொழுவேன்.
உறுதியாகத் தொழுவேன்.
உபரியையும் தொழுவேன்.
என் உடல் கிடத்தி ௭ன்னை(சடலத்தை)
ஊர் தொழு முன்
உயிரோடும் நான் தொழுவேன்.
இறந்து போன பின்னும்
என் சங்கரனை நான் தொழுவேன்..
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜெய ஜெய சங்கர!!!
*நெற்றி*
ஆறாம் பிறைபோன்ற அழகான நுதல்மீது
ஆனந்த முத்துக்களும்
அடிவானில் வருகின்ற சிவப்பான மேகங்கள் அளிக்கின்ற சிற்பங்களும்
மாறாத திலகத்தில் மகாராணி வரைகின்ற
மகத்தான பாடல்களும்
மழைக்காலம் வெயிர்காலம் அனைத்தும் சுகமான மலர் கொண்ட மஞ்சங்களும்
பாராத கண்ணென்ன கண்ணாகும் உமையாளின் பால்மேனி கவியாகுமே !
பாவையவள் மேனிதனில் சந்தனமும் குங்குமமும் பவளம் போல் நகையாகுமே !💐💐💐💐💐💐💐💐
ஆதிசேஷன் = ராமானுஜர் = கோவிந்த பகவத் பாதர் = ஆதிசங்கரரின் குரு ...
ஆதிசேஷனின் ( பதஞ்சலியின் ) குரு நடராஜர் = ஆதி சங்கரர்
ஆதி சங்கரர் = ராமானுஜரின் குரு
26th April
*Saints Made the Supreme Being Perceptible*
Total dedication is the supreme form of devotion. While worshipping, say to yourself, “Lord, I am Your humble servant”; this will generate in you love for Him. Dedicate yourself to Him and then worship Him; there is nothing in this to be ashamed of. We slave for people, passions, and circumstances; only what remains thereafter we offer to God; this is far from total dedication. You can achieve this total dedication by mental worship, manasa-pooja, in which everything is done mentally. Offer to Him whatever you yourself like. Love is not generated by physical toil, unless this is accompanied by the utmost sincerity of heart. Do not worship only outwardly, with the mind engrossed in worldly matters, for this is feigning, which is harmful. Sagunopasana helps most in developing love for God. Do this at a fixed hour and in a fixed place. The deity we worship, albeit mentally, is saguna too, and will thus expect pooja at that hour and place. The effulgence of the idol we worship will wax in proportion to our ardour. If an idol has been worshipped by a very devout, righteous man, it will radiate a peculiar effulgence, will be useful to many others, and will last long.
Sagunopasana will alone impart to us knowledge of the creation. Real devotion must remove all anxiety from the mind, while the body passes through the cycle of prarabdha. The lustre which a true devotee radiates is really of a special kind, and is unequalled by that imparted by learning or wealth. He alone can achieve something worthwhile in this world who is backed by sincere upasana.
A certain woman would sit with closed eyes, and she would see the vision of the goddess she worshipped, who would give her guidance about many matters. Later the woman stopped meditating on the goddess, and lost her special vision and guidance. Therefore, we should not stop our upasana whereby certain supernatural powers support and guide us.
The saints have given a tangible form to the intangible Ultimate Reality, and thereby they have conferred a great boon on us. It creates in us an awareness that it is God who is the giver, the supporter, and that He will certainly look to our ultimate welfare.
* * * * *
A simple story explaining about the manifested avatar 🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Unrighteousness is always the head
Lifts, whenever
Incarnate”, this is Lord Krishna Mahabharata
Told by the Gita to VeeraArjuna during the war.
🌺It is very popular
Not just taxes, but very much
Actual lines too. Sriman
Avatars taken by Narayanan
Ten. This is called Dasavathara
avatars
More to each
Perfect and great
There are reasons.
🌺 Dushta Nigraham
To fulfill the wish,
To help the people of the world
Vaikundanathan took many incarnations
took
As a common man
Live and show, unique to the world
It was the Sri Rama-Lakshmana incarnation of the Treta Yuga who preached morality, fulfilled his duties, and ultimately killed Ravana.
🌺 of human society
"Bhagavad" for ethics
Preach the grace of Gita and destroy the demons like Kamsa - Narakasura.
Dvapara established Dharma
Sri Krishna Avatar of Yuga.
🌺 Thus the Lord took
"Sri Narasimha" in Dasavatharas
As the lion-faced hero
The Lord's incarnation is unique
is special.
🌺Reason, one without birth
Instantly
Appearing, the devotee Pragladanaik
To save, real
Only those who worship with devotion
To the world that never gives up
Taken for granted
This is a great avatar.
🌺This is a colossal avatar on earth only for some women. Lord is omnipresent (andaryami) - (omnipresent).
empirically
The manifested avatar is Narasimha avatar.
🌺🌹Fierce, Valor, Mahavishnum,
They are Jvalantham, Sarvatomugam, Nrusimham, Bhishanam, Bhatram, Mrityumrutham, Namami, Sugam.
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
------
🌺🌹Sarvam Shri Krishnarppanam 🌹🌺
*வெளிப்படுத்திய அவதாரம்* .... *பற்றி விளக்கும் எளிய கதை* 🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"அதர்மம் எப்போதெல்லாம் தலை
தூக்குகிறதோ, அப்போதெல்லாம்
அவதாரம் எடுக்கிறேன் ", இது ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகவான் மஹாபாரத
யுத்தத்தின்போது வீரஅர்ஜுனனுக்கு கீதையின்மூலம் கூறியது.
🌺இது மிகப் பிரபலமான
வரிகள் மட்டுமல்ல, மிக மிக
உண்மையான வரிகளும் கூட. ஸ்ரீமந்
நாராயணன் எடுத்த அவதாரங்கள்
பத்து. தசாவதாரம் எனப்படும் இந்த
அவதாரங்கள்
ஒவ்வொன்றுக்கும் மிகச்
சரியான மற்றும் சிறப்பான
காரணங்கள் உண்டு.
🌺துஷ்ட நிக்ரஹம்
செய்து இஷ்ட பரிபாலனம் அமைய,
பூலோக மக்களுக்கு உதவவே
வைகுண்டநாதன் பல அவதாரங்களை
எடுத்தார்.
🌺ஒரு சாதாரன மனிதனாக
வாழ்ந்து காட்டி, உலகிற்கு தனி மனித
ஒழுக்கத்தை போதித்து, தனக்குரிய கடமைகளை நிறைவேற்றி, இறுதியில் இராவண வதம் செய்தது திரேதா யுகத்தின் ஸ்ரீராம - லக்ஷ்மண அவதாரம்.
🌺மனித சமூகத்தின்
வாழ்வியல்நெறிக்காக " பகவத்
கீதை " எனும் அருளுரையப் போதித்து, கம்சன் - நரகாசுரன் போன்ற அரக்கர்களை அழித்து
தர்மத்தை நிலை நாட்டியது துவாபர
யுகத்தின் ஸ்ரீ கிருஷ்ண அவதாரம்.
🌺இப்படி பகவான் எடுத்த
தசாவதாரங்களுள் " ஸ்ரீ நரசிம்மர் "
எனும் சிங்கமுகப் பெருமானாக
பகவான் எடுத்த அவதாரம் தனிச்
சிறப்பு வாய்ந்தது.
🌺காரணம், பிறப்பின்றி ஒரு
நொடிப்பொழுதிலே
தோன்றி, பக்தனான பிரகலாதனைக்
காப்பாற்றுவதற்கும், உண்மையான
பக்தியுடன் வணங்குபவர்களை தான்
கைவிடுவதில்லை என்பதை உலகிற்கு
உணர்த்துவத்ற்குமாக எடுத்த
சிறப்பான அவதாரமாகும் இது.
🌺சில நாழிகைகளுக்கு மட்டுமே பூவுலகில் கோலோச்சிய அவதாரம் இது. இறைவன் எல்லா இடங்களிலும் நீக்கமற நிறைந்துள்ளார் ( அந்தர்யாமி" - (எங்கும் நிறைந்தவர் ) என்ற பேருண்மையை
அனுபவப்பூர்வமாக
வெளிப்படுத்திய அவதாரம் நரசிம்ம அவதாரம்.
🌺🌹உக்கிரம், வீரம், மஹாவிஷ்ணும்,
ஜ்வலந்தம், சர்வதோமுகம், ந்ருசிம்ஹம், பீஷணம், பத்ரம், ம்ருத்யும்ருதம், நமாமி, சுகம் ஆகியனவாகும்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து தமிழ் புத்தாண்டு ராசிபலன்கள் - தனுசு ராசி :*
அனைவரையும் அரவணைத்து மாற்றங்களை உருவாக்கக்கூடிய தனுசு ராசி அன்பர்களே!!
குடும்ப உறுப்பினர்களிடம் ஒற்றுமை அதிகரிக்கும். செயல்பாடுகளில் துரிதம் உண்டாகும். புதிய முயற்சிகளில் இருந்துவந்த தடைகளை அறிந்து கொள்வீர்கள். புத்திக்கூர்மையான செயல்பாடுகளின் மூலம் மேன்மை அடைவீர்கள். சிறு சிறு வதந்திகள் அவ்வப்போது ஏற்பட்டு நீங்கும்.
சிலருக்கு வீடு மற்றும் உத்தியோக பணிமாற்றம் கைகூடி வரும். மற்றவர்களின் தேவைகளை அறிந்து நிறைவேற்றி வைப்பீர்கள். குடும்ப பெரியோர்களிடம் நிதானத்துடன் செயல்படவும். எதிர்பார்த்து இருந்த சில உதவிகள் சாதகமாக அமையும். அரசு தொடர்பான துறைகளில் இருப்பவர்களுக்கு வெகுமதியும், பாராட்டும் கிடைக்கும்.
பூர்வீக சொத்துக்களில் சில மாற்றங்களை செய்வீர்கள். முகத்தில் புத்துணர்ச்சியும், வசீகரமும் அதிகரிக்கும். திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் சாதகமாக அமையும். புதிய துறை நிமிர்த்தமான சிந்தனைகள் மேம்படும். உடன் பணிபுரிபவர்களால் மாற்றமான சூழ்நிலைகள் ஏற்படும்.
*பெண்களுக்கு:*
பெண்கள் கணவரிடத்தில் மனம் விட்டு பேசுவதன் மூலம் புரிதல் அதிகரிக்கும். உடல் ஆரோக்கியம் சீராக இருக்கும். ஆன்மிக பயணங்கள் குறித்த சிந்தனைகள் அதிகரிக்கும். பேச்சுக்களில் இருந்த தடுமாற்றங்கள் குறையும். புதிய காதணி சார்ந்த விஷயங்களில் ஆர்வம் ஏற்படும். அக்கம்-பக்கம் இருப்பவர்கள் ஒத்துழைப்பாக இருப்பார்கள். உடன்பிறந்தவர்களிடம் இருந்துவந்த கருத்து வேறுபாடுகள் நீங்கும்.
*மாணவர்களுக்கு:*
மாணவர்களுக்கு கல்வியில் இருந்துவந்த மந்தத்தன்மை குறைந்து முன்னேற்றம் ஏற்படும். பெற்றோரின் ஆதரவுகளின் மூலம் மனதிருப்தி ஏற்படும். விளையாட்டு விஷயங்களில் திறமைகளை வெளிப்படுத்துவீர்கள். ஆசிரியர்களின் ஆலோசனைகள் மனதளவில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.
*உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு:*
உத்தியோக பணிகளில் குறித்த நேரத்தில் பணிகளை செய்து முடிப்பீர்கள். உணர்வுபூர்வமாக செயல்படுவதை தவிர்ப்பது நல்லது. சக ஊழியர்களின் செயல்பாடுகளில் கவனத்துடன் இருக்கவும். மற்றவர்கள் பற்றிய கருத்துக்களை குறைத்துக் கொள்வது நல்லது. சிறு சிறு வதந்திகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பீர்கள். பணியில் எதிர்பார்த்த மாற்றம் சாதகமாக அமையும்.
*வியாபாரிகளுக்கு:*
வியாபார பணிகளில் இருந்துவந்த தடைகள் விலகும். கூட்டாளிகளின் ஒத்துழைப்பு திருப்தியை ஏற்படுத்தும். தொழில் அபிவிருத்திக்கான முயற்சிகள் கைகூடும். போட்டிகளின் மூலம் புதிய அனுபவத்தையும், சந்தையின் நிலைத்தன்மையும் புரிந்து கொள்வீர்கள். கொடுக்கல், வாங்கலில் விவேகம் வேண்டும். கால்நடை குறித்த சிந்தனைகள் அதிகரிக்கும். நீர்ப்பாசன வசதிகளை மேம்படுத்திக் கொள்வீர்கள்.
*கலைஞர்களுக்கு:*
கலை சார்ந்த துறைகளில் புதிய முயற்சிகளுக்கு உண்டான மதிப்பும், பாராட்டும் கிடைக்கும். எதிர்பார்த்து இருந்த ஒப்பந்தங்கள் கைகூடும். ரசிகர்களின் ஆதரவு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தும். வெளியூர் பயணங்களின் மூலம் செல்வாக்கும், புதிய அனுபவமும் கிடைக்கப் பெறுவீர்கள்.
*ஆலோசனைகள்:*
எதிலும் வேகத்தை விட விவேகத்தை கையாளவும். மற்றவர்கள் மனம் புண்படும்படியான விளையாட்டான பேச்சுக்களை குறைத்து கொள்ளவும்.
*வழிபாடு:*
தினந்தோறும் விநாயகரை வழிபாடு செய்துவர பொருளாதார பிரச்சனைகள் படிப்படியாக குறையும்.
ஏழ்மை நிலையில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு கல்வி சார்ந்த உதவிகள் செய்வதன் மூலம் மனதில் புத்துணர்ச்சியும் தெளிவும் ஏற்படும்.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள பலன்கள் யாவும் பொதுபலன்களே..!! அவரவர்களின் திசாபுத்திக்கு ஏற்ப பலன்களில் மாற்றம் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
*ஆதி சங்கரர் = ராமானுஜரின் குரு & vice versa*
Let Adi Sankara 's guru be X n Ramanujar 's guru be Y
*Adishesan* = Pathanchali 's Avatar
If so
Adishesan is also = Lakshmanan 's Avatar
But Lakshmanan = Sri Ramanujar 's Avatar
But Same Panthachali took the avatar of Sri Govinda Bhagavad Bather
GBB became guru of AdiShankara
But Pathanachali 's Guru is thillai Nataraja
But Nataraja is nothing but avatar of AdiShankara
Hence X = GBB = guru of Adi Shankara
But GBB = guru of AdiShankara = Ramanujar = Pathanchali whose guru = Nataraja who is nothing but AdiShankara
Hence X = Y
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Sri Rama_ Rama Rameti Rame Rame Manorame* *Slokam* *Sahasranama Tattulyam Rama Nama Varanane*
1000 Vishnu Sahasranamam recited at home is beneficial* .
🌺 Reciting Sahasranam 1000 times under the Vilva tree is beneficial* .
🌺 If you say it in a place full of cows, the benefit of saying it a million times* .
🌺The great promise of Kanji Mahaperiya that if we chant Sri Rama's name in the temples, our descendants will get all benefits without rebirth*.
🌺 If we pray the name of Rama with full devotion we will have moksha. "Rama nama is sweeter than all nama japas" Saying Rama name is equivalent to saying 1000 other names of Lord Vishnu.
🌺Goodness, wealth and day, good, poverty and sin will decay and wear away
Be free from sin and death
This is because of the two letters "Rama".
🌺 Song 🌹🌺
🌺 Raghupathi Raghava Rajaram! Baditha Bhavana Sitaram!
Sitaram Jaya Sitaram! Baja Pyare Tu Sitaram!
Ishvara Allah Tere na! Sabko Sanmati Te Bhagavan!
🌺 Raghupathi Raghava Raja Ram! Baditha Bhavana Sitaram!
Rama Rama Rama Rama Rama Rama!
Rama Rama Rama Sita Rama Rama Rama!
Sri Rama Jaya Rama
Jay Jay Rama💐🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹Valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺ஸ்ரீராம_ ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே* *ஸஹஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே*என்ற *ஸ்லோகத்தை*
வீடுகளில் சொன்னால் விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் 1000 சொன்ன பலன்* .
🌺வில்வ மரத்தடியில் சொன்னால்1000 தடவை சஹஸ்ரநாமம் சொன்ன பலன்* .
🌺பசு நிறைந்து இருக்கும் இடத்தில் சொன்னால் பலகோடி முறை சொன்ன பலன்* .
🌺ஆலயங்களில், ஸ்ரீராம நாமம் சொன்னால் மறு பிறவி இல்லாது நம் சந்ததிகள் எல்லா நன்மைகளும் அடைவார்கள் என்று காஞ்சி மகாபெரியவர் சொன்ன அருள் வாக்கு*.
🌺ராம நாமத்தை நாம் முழு பக்தியுடன் ஜெபித்தால் நமக்கு மோட்சம் உண்டு. “ராம நாமம் எல்லா நாம ஜபங்களை விட இனிமையானது” என ராம நாமம் சொல்வது மகா விஷ்ணுவின் மற்ற 1000 நாமங்களை சொல்வதற்குச் சமம்
🌺நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமேதின்மையும் பாவமும் சிதைந்து தேயுமே
சென்மமும் மரணமும் இன்றித் தீருமே
இம்மையே "ராம" என்ற இரண்டு எழுத்தினால்.
🌺 *பாடல்* 🌹🌺
🌺ரகுபதி ராகவ ராஜாராம் ! பதீத பாவன சீதாராம் !
சீதாராம் ஜெய சீதாராம் ! பஜ ப்யாரே து சீதாராம் !
ஈஸ்வர அல்லா தேரே நாம் ! சப்கோ சன்மதி தே பகவான் !
🌺ரகுபதி ராகவ ராஜா ராம் ! பதீத பாவன சீதாராம் !
ராம ராம ராம ராம ராம ராம ராம் !
ராம ராம ராம சீதா ராம ராம ராம் !
🌺ஸ்ரீராம ஜெய ராம
ஜெய ஜெய ராம💐🌹
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
ராமா நினைவு இருக்கிறதா ...
வேதம் நாட்புறமும் ஓத
வேள்வி ஒன்று செய்தான் தசரதன் ..
வேள்வியின் பயனதில் வேந்தனின் மனவியர் உண்டனர் பாயசமே
பாயசமாய்
அதில் கலந்த பாலாய்
பாலில் ஊறிய தேனாய்
தேனில் குளிக்கும் பலாச் சுளையாய்
பாலாடை மூடிய சுளை இதழ்கள் விரிவதை போல்
விரிந்து வந்தாய் மூவருடன்
ரோஜா மலருக்கு சால்வை போத்தினது
போல்
உன் சிவந்த இதழ்கள் சிந்துவது தேனோ அமுதமோ என்றே சிந்தித்தவர் பலர்
ரசிப்பதற்க்கே உன் அழகு இருக்க ரகசியம் இதில் ஏது *ராமா* மறைப்பதற்கு
குழந்தையாய் கும்மாளம் போட்டாயே என் மடியில் ...
துள்ளி ஓடும் மீன்களுக்கும் பாசம் அள்ளித் தெளித்தாயே 🐟🐠🐡
*ராமா*
குமரன் ஆனபின்பும் இந்த தாய் மடி மறக்க வில்லை ..
உன் உடன் பிறந்த நதி அலைகள் தனை கவனமாக அக்கரையில் சேர்த்தாயே ...
உன் அக்கறைக் கண்டே வியந்தேன் *ராமா* ...
சீதையுடன் வந்தாய் ... சீதனம் இதுவோ என்றே இறுமார்ப்பு அடைந்தேனே *ராமா*
என்னை விட்டு காடு செல்ல எப்படி முடிவு எடுத்தாய் ..
பத்து மாதம் சுமக்க வில்லை என்றே புறங்கனித்தாயோ என்னை *ராமா*
பெற்றவர்கள் அனைவருமே தாய் ஆவதில்லை *ராமா* ..
பிறந்தவர்கள் எவருமே தாயை புரிந்து கொள்வதில்லை *ராமா*
அள்ளி எடுத்தான் ஓடும் சரயுவை ...
*தாயே* ... தசாவதாரம் எடுப்பினும் அவதாரம் காணா அன்னை நீ ...
தாயின் பாசம் அளவரியேன் ..
உன் ஆழம் சென்றும் அறிந்திலேன் ...
உன் மகன் சாதிக்க வேண்டாமா *அம்மா*? ...
உன் கர்வம் வான் ஒங்கி என் உச்சி முகர வேண்டாமா நீ *அம்மா* ...
உன் புகழ் உயரவே உனை விட்டு செல்கிறேன்
என் உயிரை உன்னிடத்தில் தந்த பின் செல்வது என் உடல் மட்டும் தானே *தாயே*
கட்டி அணைத்தாள் சரயு ...
முட்டி மோதி தெரித்தன தாயின் பால் அங்கே 🙏🙏🙏💐💐💐
வித்³யுன்னிபா⁴ம்போ⁴த³ ஸுவிக்³ரஹாய
வித்³யாத⁴ரைஸ்ஸம்ஸ்துத ஸத்³கு³ணாய
வீராவதாரய விரோதி⁴ஹர்த்ரே
நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 2 ॥ 🙏🙏🙏
*பதிவு 29*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
வார்த்தைகளில் அவை வெளிவந்தன ---
தாரா! நீ எனக்கு எப்படி கிடைத்தாய் என்று உனக்கு ஞாபகம் இருக்கிறதா?
தேவர்கள் அமுதத்தை கடையும் போது நான் தனியாக நின்று அவர்களுக்கு உதவி செய்தேன் -
அந்த அமுதம் வருவதற்கு முன் வந்த பரிசுகளில் நீயும் ஒருத்தி -
தேவர்கள் உன்னை எனக்கு பரிசாக கொடுத்தனர் -
எவருக்கும் சுலபமாக கிடைக்க முடியாத உன்னையே என் வீரத்தால், ஆண்மையால் அடைந்தேன் -
அந்த பரமேஸ்வரனிடம் பரிசாக வாங்கிக்கொண்ட இந்த ருத்ராக்க்ஷ மாலை என் கழுத்தில் இருக்கும் வரை எந்த கொம்பனாலும் என்னை வெல்ல முடியாது என்பதை மறந்து விட்டாயா ?
சிவனின் சக்தி என்னிடம் இருக்கிறது -- என்னுடன் சண்டை போடுபவர்களின்
பாதி பலம் எனக்கு வந்துவிடும் -
இதையும் நீ நன்று அறிவாய் -
நானாக முடியவேண்டும் என்று நானே விரும்பினால் தான் என்னை முடித்துக்கொள்ள முடியும் -
"சுவாமி - உங்கள் பலம் நானறியாதவளா?
ஆனாலும் ராமனை குறைத்து மதிப்பு போடாதீர்கள் ...
அவன்தான் நீங்கள் வணங்கும் அந்த பரமேஸ்வரன், ருத்திர மூர்த்தி -
அவன் கொடுத்த அந்த மாலையை அவனால் உங்களையும் அறியாமல் எடுத்துக்கொள்ள முடியும் -
என்று ஒருவன் பிறக்கிறானோ அன்றே அவன் என்று மடிவான் என்பதையும் இறைவன் எழுத மறப்பதேயில்லை ---
வருபவன் அந்த ஆல கால விஷத்தை உண்டவன் - நீலகண்டன் --
கொடுப்பவனுக்குத் தெரியாதா எப்படி எடுப்பது என்று ?"
இப்பொழுது வாலியின் சிவ பக்தி, ஞானம், மனோதையரியம் பேச ஆரம்பித்தது --------💐💐💐💪💪💪
ஈஸ்வரனே என்று என் உள்ளமும் சொல்கிறது --
இங்கே நான் அறிந்த இராமனைப்பற்றி உனக்கு சொல்லியே ஆகவேண்டும் -
அவன் என்னுடன்
போரிடுவான் என்பது எள்ளி நகையாடக்கூடிய விஷயம் -
யாரிடமும் என்னிடம் சொன்னதைப்போல சொல்லிவிடாதே -
கைக்கொட்டி சிரிப்பார்கள் --
ராமன் அவதார புருஷன் , தர்ம சீலன் - ஒழுக்கத்தில் பெயர் போனவன் ,
என் உயிர் நண்பன் ஜனகரின் மாப்பிள்ளை ,
என் ஆருயிர் தோழன் தசரதனின் மூத்த மகன் -
என் மகள் சீதாவை மணம் செய்து கொண்டவன்
தாரை,
அவன் கொடுக்க பிறந்தவன் அவன் ,
எனக்கும் அவனுக்கும் எந்த பகையுமே இல்லையே ,
ஒரு சிவ பக்தனை ராமன் என்றுமே ஒன்றும் செய்யமாட்டான் --
ராமனே என்னிடம் வந்து என் தம்பியை மன்னித்து விடு என்று ஒரு வேளை கேட்டால் , நானும் மன்னித்து விடலாம் -
எந்த பக்கத்திலிருந்து பார்த்தாலும் என்னை அவன் ஒரு எதிரியாக பார்க்க முடியாது '
அமைதியாக உறங்கு ,
நாளைப் பொழுது நன்றாகவே விளங்கும் ...
தாரை மனதிற்குள் கதறினாள்
"ராமா! உன் மீதுதான் இவருக்கு எவ்வளவு அன்பு, மரியாதை --
இந்த ஒரே ஒரு விஷயத்திற்காகவாது
வாலியின் போக்கை மன்னித்து விடு -- ராமா நீ
எல்லோரையும் மன்னிக்கவே பிறந்தவன் -
எனக்கு தாலி பாக்கியத்தைக்கொடு ஏ பரமேஸ்வர ராம்!"
ராமன் அங்கே சிரித்தான் --
ஒருவன் என்னை புகழ்வதால் மட்டுமே அவன் செய்த எல்லா பாவங்களையும் மன்னித்து விட மாட்டேன் -
அவனவன் கர்மாக்களுக்கு கூலி தந்தே ஆகவேண்டும் -
இதுதான் ராஜ நீதி - அது வாலியாக
இருந்தாலும் சரி, சீதையாக இருந்தாலும் சரி - என் சத்தியம் தவாறது ------
ராமன் இங்கே ஒரு அரசானாகவே பேசினான், தெய்வமாக அல்ல ---
அங்கே ராமர் லக்ஷ்மணனிடம் சொன்னார் "
லக்ஷ்மணா நீ என்னை மட்டும் பார்த்துக்கொண்டால்போதாது,
நம்மை நம்பியே வந்திருக்கும் இந்த வானரப்
படைகளையும் எதிரிகள் தாக்கி விடாமல் பார்த்துக்கொள்வது
இனி உன் பொறுப்பு " ஒரு முறை எனக்காக எல்லோரும் நிம்மதியாக உறங்குகிறார்களா என்று பார்த்துவிட்டு வா"
சரி அண்ணா! சொல்லிவிட்டு போனவன்
ஒரே நிமிடத்தில் திரும்பி வந்தான் ... "
அண்ணா எல்லோரும் இங்கே இருக்கும் பொது இந்த இரவில் அனுமாரை மட்டும் காணவில்லை --
பயமாக இருக்கிறது - அந்த உத்தமனுக்கு ஒரு ஆபத்தும் வாலியாலோ வேறு அரக்கர்களினாலோ வந்து விடக்கூடாது --
கூடவே சற்றே இருமல் சத்தம் கேட்டது -- ஜாம்பவான் அங்கிருந்தார் --
என்னது அநுமானைக்காண வில்லையா --
ராமா, என் நெஞ்சு வலிக்கின்றதே ------
மெதுவாக இந்த செய்தி காடெங்கும் பரவியது - எல்லோரும் கலங்கினர், ராமரைத்தவிர -----
🐻🐒🐻🐒🐻🐒🐻🐒
*புருவம்*
கார்வண்ணன் கை வில்லும் கண்ணனவன் போர்வில்லும் கனிவான புருவங்களோ !
கண்ணான தங்கைக்கு அண்ணன் மார் தருகின்ற கல்யாண வரிசைகளோ !
நீர்வற்றிப் போனாலும் பூவற்றிப் போகாத நிலையான சின்னங்களோ !
நெடுவானம் புவி மண்ணைத் தொடுகின்ற கண்காட்சி நிழல் காட்டும் பாவங்களோ !
போர்வில்லை முகங்கொண்ட பொன்னாகும் திருமேனி பொய்யாத வடிவாகுமே !
பொழுது படத் தேவியினைத் தொழுது வரும் பூவையரின் பூஜையொரு நகையாகுமே !!💐💐💐
கோயில்களிலும் ,வீடுகளிலும் நாம் விளக்கு வைத்து வழிபடுகிறோம்.
இதன் அர்த்தம் தெரிந்து கொள்வோம் .
1). #விளக்கு = சூரியன் ஆகும்
2.) #நெய்/எண்ணெய்-திரவம் = சந்திரன்
3.) #திரி = புதன்
4). அதில் எரியும் #ஜ்வாலை =செவ்வாய்
5). இந்த ஜ்வாலையின் #நிழல் கீழே = ராகு
6). ஜ்வாலையில் உள்ள #மஞ்சள் நிறம் = குரு
7). ஜ்வாலையில் அடியில் அணைந்தவுடன் இருக்கும் #கரி =சனி
8). வெளிச்சம் பரவுகிறது - இதுஞானம் = #கேது
9). திரி எரிய எரிய குறைந்துகொண்டே வருவது = #சுக்கிரன் (ஆசை);
அதாவது ஆசையை குறைத்துக்கொண்டால் சுகம் என அர்த்தம்
#ஆசைகள் நம்மை #அழிக்கிறது ;
#மோட்சம் கிடைக்காமல் #மீண்டும் மீண்டும் கர்மா #நம்மை மனிதப்பிறவியாக #ஜனனம் எடுக்கச்செய்கிறது....
*இதுவே தீபம் நமக்கு உணர்த்தும் தத்துவம்*
There are two beautiful slokas from Soundryalahari and Sri Subramaniya Bujangam .. Both were composed by Sri Adi Sankara ... At His level He says He is nothing and all talents , words , thoughts were hired from Devi . What a great humbleness ...
*_Soundryalahari sloka 100_*
॥ इति श्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यस्य
श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपादशिष्यस्य
श्रीमच्छङ्करभगवतः कृतौ सौन्दर्यलहरी सम्पूर्णा ॥
॥ ॐ तत्सत् ॥
.. iti śrīmatparamahaṃsa parivrājakācāryasya
śrīgovindabhagavatpūjyapādaśiṣyasya
śrīmacchaṅkarabhagavataḥ kṛtau saundaryalaharī sampūrṇā ..
.. oṃ tatsat ..
Oh Goddess who is the source of all words,
This poem is made of words,
That you only made,
It is like showing the camphor lamp to the Sun,
Is like offering an ablation to the moon,
The water got from the moon stone,
And it is like offering water worship,
To the sea.
Sloka 2
न जानामि शब्दं न जानामि चार्थं
न जानामि पद्यं न जानामि गद्यम् ।
चिदेका षडास्या हृदि द्योतते मे
मुखान्निःसरन्ते गिरश्चापि चित्रम् ।।2।।
Na janaami cha artham,
Na janami padyam,
Na janami gadhyam,
Chideka shadaasyaa hrudhi dyothathe may,
Mukhanthissaranthe giraschapi chithram. || 2 ||
2.2: And I know neither Poetry, nor Prose, but ...
2.3: ... within the Core of my Heart, I see the Conscious Effulgence of Your Six Faces, ...
2.4: ... which is making these various Words pour forth through my Mouth.🙏🙏🙏
[27/04, 07:56] Chandramouli: வாலியின் மமதை மற்றும் ராம பக்தி அற்புதமாக வெளிப்படுகிறது🙏
[27/04, 07:57] Chandramouli: அருமை
[27/04, 10:43] V Rajeswari: இன்றைய பதிவுகள் அத்தனையும் மிக மிக அருமை.நன்றி.
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து தமிழ் புத்தாண்டு ராசிபலன்கள் - மகரம் ராசி :*
விடாப்பிடியான உழைப்பால் முன்னேற்றத்தை உருவாக்கிக் கொள்ளும் மகர ராசி அன்பர்களே!!
உறவினர்களை பற்றிய புதிய கண்ணோட்டம் உண்டாகும். வெளிவட்டாரத்தில் செல்வாக்குகள் அதிகரிக்கும். புதிய முயற்சிகளில் மாறுபட்ட வழிமுறைகளின் மூலம் வெற்றிகளை உருவாக்கிக் கொள்வீர்கள். வழக்குகளில் இருந்துவந்த தாமதங்கள் விலகும். மனதளவில் சகிப்புத்தன்மை அதிகரிக்கும்.
குடும்ப பெரியோர்களிடம் நல்லுறவை வளர்த்துக் கொள்வது நல்லது. பூர்வீக சொத்துக்களால் ஏற்பட்ட இன்னல்கள் குறையும். மனதளவில் இருந்துவந்த தயக்கம் மற்றும் தன்னம்பிக்கை இன்மை நீங்கி புத்துணர்ச்சி பெறுவீர்கள். குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆதரவாக இருப்பார்கள்.
கடன்களை அடைப்பதற்கான சூழ்நிலைகள் உண்டாகும். கூட்டாளிகளின் எண்ணங்களை அறிந்து அதற்கு தகுந்த விகிதத்தில் யூகங்களை அமைப்பீர்கள். குடும்பத்தில் இருந்துவந்த கருத்து வேறுபாடுகள் குறையும். உடல் ஆரோக்கியத்தில் ஏற்ற, இறக்கங்கள் ஏற்படும். செய்தொழிலில் புதிய அனுபவங்கள் ஏற்படும். கற்பனை சார்ந்து துறைகளில் ஈடுபாடு உண்டாகும்.
*பெண்களுக்கு:*
பெண்களுக்கு கணவரைப் பற்றிய புரிதல் அதிகரிக்கும். உறவினர்கள் வழியில் அனுசரித்து நடந்து கொள்ளவும். ஆபரண சேர்க்கை உண்டாகும். குழந்தைகள் வழியில் இருந்த கவலைகள் விலகும். தலைவலி தொடர்பான பிரச்சனைகள் ஏற்பட்டு நீங்கும். மனதில் இருந்துவந்த குழப்பங்கள் படிப்படியாக குறையும். எதிர்பாராத சில செலவுகளால் நெருக்கடிகள் ஏற்பட்டு நீங்கும்.
*மாணவர்களுக்கு:*
மாணவர்களுக்கு அடிப்படை கல்வியில் முன்னேற்றம் ஏற்படும். பயணம் சார்ந்த விஷயங்களில் ஆர்வம் உண்டாகும். புதிய தொழில்நுட்ப கருவிகளை பயன்படுத்துவதில் கவனம் வேண்டும். உயர்கல்வியில் குழப்பங்கள் ஏற்பட்டு நீங்கும். நண்பர்களைப் பற்றிய புரிதல் அதிகரிக்கும். புதிய துறை சார்ந்த தேடல்கள் ஏற்படும்.
*உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு:*
உத்தியோக பணிகளில் சாதகமான சூழ்நிலைகள் உண்டாகும். எதிராக இருந்தவர்களை சாதுரியமாக வெற்றிக்கொள்வீர்கள். உயர் அதிகாரிகளின் நட்புகள் அதிகரிக்கும். உபரி வருமானம் மேம்படும். வருமான ரகசியங்களை பகிராமல் இருப்பது நல்லது. மறைமுகமாக இன்னல்களை ஏற்படுத்தியவர்கள் விலகி செல்வார்கள்.
*வியாபாரிகளுக்கு:*
வியாபார பணிகளில் உழைப்பு அதிகரிக்கும். அபிவிருத்தி தொடர்பான விஷயங்களில் தகுந்த முயற்சியும், ஆலோசனையும் வேண்டும். தவறிப்போன தொழில் வாய்ப்புகள் மீண்டும் கிடைக்கும். கொடுக்கல், வாங்கலில் கவனத்துடன் இருக்கவும். அக்கம்-பக்கம் உள்ள கடைக்காரரிடம் அனுசரித்து நடந்து கொள்ளவும். கால்நடை வியாபாரத்தில் விவேகத்துடன் செயல்படவும். கடன் சார்ந்த உதவிகள் சாதகமாக அமையும்.
*கலைஞர்களுக்கு:*
கலைத்துறையினரின் எண்ணங்கள் நிறைவேறும். செயல்பாடுகளில் ஒருவிதமான நேர்த்திகள் வெளிப்படும். புதிய நபர்களின் அறிமுகத்தால் நன்மைகள் உண்டாகும். வித்தியாசமான சிந்தனைகளின் மூலம் புதிய படைப்புகளை உருவாக்குவீர்கள். சக கலைஞர்களின் ஆதரவுகள் மனதிற்கு திருப்தியும், தெளிவையும் ஏற்படுத்தும். எதிர்பாலின மக்கள் விஷயத்தில் கவனம் வேண்டும்.
*ஆலோசனைகள்:*
ஆரோக்கியம் சார்ந்த செயல்களில் கவனத்துடன் இருக்கவும். முடித்த அளவு கடன் வாங்குவதை தவிர்ப்பதோ அல்லது குறைப்பதோ மிகவும் நல்லது.
*வழிபாடு:*
சனிக்கிழமை தோறும் கால பைரவரை வணங்கி வர எதிர்பார்த்த பொன்னான தருணங்கள் கிடைக்கும்.
ஏழ்மை நிலையில் உள்ள வயதானவர்களுக்கு உணவளிப்பதன் மூலம் பொருளாதார நெருக்கடிகள் குறையும்.
மேற்கூறப்பட்டுள்ள பலன்கள் யாவும் பொதுபலன்களே..!! அவரவர்களின் திசாபுத்திக்கு ஏற்ப பலன்களில் மாற்றம் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
[27/04, 10:35] Chandramouli: My pranams to acharya, periyava and of course you 🙏🙏
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 45)
Sanskrit Version:
त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान्।।2.45।।
English Version:
traiguNtavishayaa veda
nistraiguNyoBhavarjuna: |
nirdvandvo nityasatvasTho
niryogakshema aatmanvaan ||
Shloka Meaning
The first part of the vedas (karma kanda) deal with material things pertaining
to the three gunas. One should trascend the three gunas, become free from
the operation of the pairs of opposites, take refuge in the pure satvic state, and firmly establish himself in Atma.
Deal with things pertaining to the three gunas. The three gunas are tamo guna, rajo guna and satva guna. The satva guna is of two types mishra satva and shuddha satva.
In the early stages of sadhana, the satvic state is actually mishra (mishra means mixed) satva
that is colored by tamo guna and rajo guna. As the tamo guna and rajo guna influences on the
mishra satva slowly wane away, what remains is the shuddha satva that will enable the spiritual
seeker to experience the bliss of atma.
The mind which has acquired the power to contemplate the infinite atma is called satva according to sage Vashishta. It is imperative that the seeker shall hold on to this state always.
Having nothing to gain or retain in the world
-------------------------------
Yoga means requisition of new things. Kshema means preservation of the acquired things. All of us are engaged in the process of acquisition and preservation. All of us acquire and preserve
wealth, name, position, power, health, children etc.
The bhagwan instructs Arjuna to give up both these things. For the man who firmly believes that the
atma is alone the reality, there is no such thing as possession and preservation.
He has nothing to gain or lose. To rest in the atma is the greatest achivement, and when this is achieved, supreme content descends
on the man and there is no restlessness.
So, the only way to transcend the gunas is to hold on to the atmic state with perseverance
and determination.
Jai Shri Krishna 🌺
27th April
*Things to be Avoided by One who Practises Nama*
Our thoughts should be free from selfishness, for it produces and pampers pride and vanity. A selfish person never can be happy. Observe the moral code. Look on another’s wife as your mother. Householders who never think of other women except as a mother are virtually brahmacharis. Covet not another’s wealth, look on it with disgust. You have no idea how deeply harmful such covetousness is. Slandering others is the third major point which should be scrupulously avoided, because in discussing others’ faults we concentrate our attention on them and thereby inculcate them in ourselves, and thus assist in our own fall. Take these major precautions, and love for nama is bound to arise. Never fail in doing your duty towards your parents, other elders, children, etc., without attachment to anything that you do. Duty is an act done without egoism or attachment, and without expecting any return. Never neglect your duty, observe the moral code meticulously, and carry on your worldly life in the remembrance of God; then your ordinary life itself will constitute a spiritual exercise, and love for God will arise in your mind; you may take this as a solemn promise from me.
Worldly life is like salt. How much of it do we add to the dough for bread? Only a pinch, for taste. If we reverse the proportion, how will the bread taste? But that is like what we do, treating worldly life as the main goal and spiritual duties as merely secondary. When a man realises true contentment, he treats family life like a game or diversion, caring nought whether he succeeds or fails, and quite willing to call a halt to the play at any time.
Worldly life demands and offers numerous things, but they never suffice, because obtaining one thing itself contains the seed of the requirement of another. Not so with God; when once we obtain Him, it is the end of the search. Suppose we go to a big store which stocks many things, except the one we need: then the store may be very big but not to our purpose. Similarly, if one possesses many faculties but God is not there, all the rest is of no avail. Instead of trying to drag God down for assistance in worldly pleasures and purposes, we should spiritualize our worldly life; it is in this that true ability lies.
* * * * *
*பதிவு 544* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*251 வது திருநாமம்*
[27/04, 11:53] Jayaraman Ravikumar: *251 चिन्मयी -சிந்மயீ -*
எதிலும் நிறைந்து செயல்படுபவள். எல்லாம் ஒன்றானவள் என்பதை அறிவது, அறிவு, அறிபவன் மூன்றும் இணைவது. த்ரிபுடி.
சின் என்பது சித் என்ற பிரம்ம ஞானத்திலிருந்து வரும் சொல்.💐💐💐
*பதிவு 141*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[27/04, 12:01] Jayaraman Ravikumar: ஶிவே பாஶாயேதாமலகு⁴னி தம:கூபகுஹரே
தி³னாதீ⁴ஶாயேதாம் மம ஹ்ருத³யபாதோ²ஜவிபினே ।
நபோ⁴மாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதாரீதிஸரிதி
த்வதீ³யௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருதகிரணௌ தே³வி சரணௌ ॥19॥
[27/04, 12:05] Jayaraman Ravikumar: शिवे पाशायेतामलघुनि तमःकूपकुहरे दिनाधीशायेतां मम हृदयपाथोजविपिने ।
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
இதன் பொருள் – “ *சிவே* ”
பரம மங்கள வடிவமான காமாக்ஷி தேவியே! “ *தம கூப குஹரே* ”
அக்ஞானம் என்னும் பாழும் கிணற்றில் வீழ்ந்து இருக்கிறேன்.
“ *அலகுனி* ” மீள முடியாததாக தோன்றுகிறது.
அதற்கு “ *த்வதீயௌ சரணௌ”* உன்னுடைய இரு பாதங்கள் “ *பாசாயேதாம்* ” ஒரு கயிறாக ஆகட்டும்.
அதாவது ஒருவரை கயிற்றை கொடுத்து கிணற்றில் இருந்து தூக்குவது போல என்னையும் அக்ஞானம் என்னும் கிணற்றில் இருந்து தூக்கி விடு.🙏🙏🙏
*புருவம்*
கார்வண்ணன் கை வில்லும் கண்ணனவன் போர்வில்லும் கனிவான புருவங்களோ !
கண்ணான தங்கைக்கு அண்ணன் மார் தருகின்ற கல்யாண வரிசைகளோ !
நீர்வற்றிப் போனாலும் பூவற்றிப் போகாத நிலையான சின்னங்களோ !
நெடுவானம் புவி மண்ணைத் தொடுகின்ற கண்காட்சி நிழல் காட்டும் பாவங்களோ !
போர்வில்லை முகங்கொண்ட பொன்னாகும் திருமேனி பொய்யாத வடிவாகுமே !
பொழுது படத் தேவியினைத் தொழுது வரும் பூவையரின் பூஜையொரு நகையாகுமே !!💐💐💐
*ருத்ர மந்திரம்*!
மனிதர்களாக பிறந்ததற்கு
நாம் அனைவருமே மிகுந்த பேறு பெற்றிருக்கிறோம்.
இந்த மனித பிறவியிலும் உடலுக்கு எந்த ஒரு கொடுமையான பாதிப்புகளை உண்டாக்கும் வியாதிகள் இன்றி இருப்பது நமது புண்ணியமிக்க முன்வினை பயன் காரணமாகும்.
ஒரு சில மனிதர்கள்
நீண்ட நாட்கள் ஏதேனும்
ஒரு வகையான நோயினால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.
இத்தகைய நோய்கள் ஏற்படுவதற்கு கிரக தோஷங்களும் ஒரு
வகையில் காரணமாகிறது.
இவை அனைத்தையும் போக்கும் ஒரு மந்திரமாக
“ருத்ர மந்திரம்” இருக்கிறது
*ருத்ர மந்திரம்*
*நமஸ்தே அஸ்து பகவன்* *விச்வேஸ்வராய* *மஹாதேவாய*
*த்ரயம்பகாய த்ரிபுராந்தகாய* *த்ரிகாக்னி காலாய*
*காலாக்னீ ருத்ராய* *நீலகண்டாய ம்ருத்யுஞ்ஜாய*
*ஸர்வேஸ்வராய ஸதா சிவாய* *ஸ்ரீமன் மஹாதேவாய நமஹ*
தீயவற்றை அழிக்க ரௌத்திரம் கொண்ட ருத்ரமூர்த்தியாகிய சிவ பெருமானை போற்றும் ருத்ர மந்திரம் இது.
எல்லா உலகங்களுக்கும் அதிபதியாக இருக்கும் விஸ்வேஸ்வரனாகிய
சிவ பெருமானுக்கு வந்தனம் செய்கிறோம்.
முக்கண்களை கொண்டவரும், திரிபுரம் எனப்படும் மூன்று லோகங்களுக்கும் தலைவனாக இருக்கும் மகாதேவரே உங்களை வணங்குகிறோம்.
அனைத்திற்கும் முடிவை வழங்கும் காலமாக இருப்பவரும், உலகை
காக்க ஆலகால விஷத்தை பருகிய நீலகண்டர் ஆகியவரும், கொடியதை அழிகின்ற ருத்ர நடமாடி ருத்ரராகவும், சர்வேஸ்வரராகவும்
இருக்கும் சிவனை வணங்குகிறேன் என்பதே இதன் பொதுவான பொருளாகும்.
இந்த மந்திரத்தை தினந்தோறும் காலை
மற்றும் மாலை வேளைகளில்
9 முறை அல்லது 27 முறை துதித்து வரலாம்.
திங்கட்கிழமைகள், பிரதோஷம், சிவராத்திரி போன்ற சிவ வழிபாட்டிற்குரிய தினங்களில், சிவன் கோயிலுக்கு சென்று சிவனுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்யும் போது இம்மந்திரத்தை 27 முறை துதித்து ஜெபிப்பதால் கிரக தோஷங்கள் உட்பட அனைத்து தோஷங்களும் நீங்கும்.
கடுமையான நோய்கள் சிறிது சிறிதாக குணமாகும்.
மனதில் இருக்கும் குழப்பங்கள் நீங்கி மனம் தெளிவு பெறும்.
குரு என்பவர் யார் ??
(நெகிழ்ச்சி தரும் அருமையான பதிவு)
ஆன்மிகத் தேடலில் இருப்போர் இக்கேள்வியை கேட்காமல் இருக்க முடியாது...!
இப்பதிவு உங்களுக்கு விளக்கமாக அமையக்கூடும்...!
(தேடுதல் உள்ளோர் மட்டும் தொடரவும்..!)
முதலில் குரு என்பவர் யார்?
1)தன்னை உணர்ந்தவரா?
2)அன்பானவரா?
3)அஷ்ட மகாசித்துகள் பெற்றவரா?
4)அந்த ஆண்டவனையே கண்டவரா?
5)கையில் தடியுடன் முகத்தில் தாடியுடன் காவியும் தரித்து திருநீறணிந்து காடுமலைகளில் கடுந்தவம் புரிபவரா?
6)இல்லை ஜீன்ஸ் அணிந்து மோட்டார் வாகனத்தில் பறந்து பகட்டாக உடையணிந்து மெய்சிலிரிக்கும் ஆன்மிக உரை நிகழ்த்தி அவ்வப்போது சின்னத்திரையில் உங்களுக்கு தரிசனம் வழங்குபவரா?
7)யோகா வகுப்புகள் நடத்தி புதிய கோணத்தில் விளக்கம் தருபவரா?
முன்னொரு காலத்தில் உலகப் புகழ் வாய்ந்த ஞானம் பெற்ற குரு ஒருவர் இருந்தார்...
அவர் இறக்கும் தருவாயில் இருக்கும் பொழுது, அவரின் சீடர்கள் அந்தக் குருவிடம் ஒரு கேள்வி எழுப்பினார்கள்.
எங்களுக்கெல்லாம் நீங்கள் குருவாக இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு யார் குரு? என்று கேட்டனர்.
அந்த குரு சிரித்துவிட்டார்.
எனக்கு ஆன்மீகத்தில் எண்ணற்ற குருமார்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் குறிப்பிட்டு சொல்ல வேண்டுமானால் மூன்று பேரை கட்டாயம் சொல்ல வேண்டும்.
ஒருமுறை நான் ஆன்மீகத்தை தேடி, எல்லாவற்றையும் துறந்து அலைந்து கொண்டிருந்த சமயம். அது ஒரு காடு. அப்போது எனக்கு மிகுந்த தாகம் ஏற்பட்டது அருகிலேயே ஒரு சிறிய நீரோடை இருந்தது.
சரி நீர் குடிக்கலாம் என அதன் அருகே சென்றேன்..
அப்போது அங்கே ஒரு நாய், நீரோடைக்கு போவதும் திரும்புவதுமாக இருந்தது.
உற்று கவனித்தேன் அது மிகவும் களைப்பாக இருந்தது அதற்கும் நிறைய தாகம் போலிருக்கிறது.
ஆனால் நீரோடைக்கு போனதும் அங்கே நீரில் தெரியும் தன் உருவத்தைப் பார்த்து பயந்துபோய் திரும்பி வந்துவிட்டது.
நாய் களைத்துப் போய் விட்டது. இருந்தும் தாகம் மேலிடவே அந்த நாய் சரேலென தண்ணீருக்குள் பாய்ந்தது. பயம் தெளிந்தது தாகத்தைத் தீர்த்துக் கொண்டது.
சீடர்கள் வியந்தனர்..
அப்போது இரண்டாவது குரு யார் என அந்த ஞானியை கேட்டனர்..
என்ன திருடன் குருவாக முடியுமா? என்றனர்..
அவர் புன்னகையுடன் பதில் சொல்லத் தொடங்கினார்.
அந்தக் காட்டில் பசி மிகுதியால் நான் மிகவும் களைப்புற்று சோர்ந்து கிடந்தேன் அப்போது ஒருவர் வந்து என்னை கைத்தாங்கலாக தூக்கி அருகிலிருந்த தன் குடிசைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.
‘ சாமி நீங்க யார் ‘என்று என்னை கேட்டார்.
அதைத்தான் தேடி அலைந்து கொண்டு இருக்கிறேன் என பதில் சொன்னேன்.
சற்று தயக்கமாக ‘நீங்கள் யார்’ என்று கேட்டேன்.
‘நான் ஒரு திருடன்’என பதில் சொன்னார்.
உங்களுக்கு தயக்கம் இல்லை என்றால் உங்களுக்கு விருப்பம் இருக்கும் வரை இங்கேயே தங்கலாம் என்று கூறினார்.
நானும் வேறுவழியின்றி ஒத்துக் கொண்டேன்.
அன்று இரவு அவர் தன் தொழிலுக்கு கிளம்பினார் மறுநாள் காலையில் வந்தார். என்னப்பா தொழில் எப்படி? ஏதாச்சும் கிடைச்சுதா? என்றேன்..
இன்னைக்கு கிடைக்கல சாமி நாளைக்கு கண்டிப்பா கிடைக்கும் என்றார்.
மறுநாளும் தொழிலுக்குச் சென்றார் திரும்பி வந்ததும் மீண்டும் அதே கேள்வியை கேட்டேன் இன்னைக்கு இல்ல சாமி நாளைக்கு கண்டிப்பா கிடைக்கும் என்று பதில் சொன்னார்.
இப்படியே தொடர்ந்து ஒரு மாதம் எனது அதே கேள்வியும், அவரது அதே பதிலும் தொடர்ந்தது.
அன்றுதான் ஒன்றைத் தெரிந்து கொண்டேன். சாதாரண பொருளைத் தேடக்கூடிய (திருடக்கூடிய) திருடனுக்கே இவ்வளவு பொறுமையும் நம்பிக்கையும் தேவைப்படுகிறது என்றால்....
மிகப்பெரிய செல்வமாகிய ஞானத்தை தேடக்கூடிய எனக்கு எவ்வளவு நம்பிக்கையும் பொறுமையும் தேவை என்பதை தெரிந்து கொண்டேன்.
அதனால் அந்த திருடன் தான் எனது இரண்டாவது குரு...
சீடர்களுக்கு ஆர்வம் அதிகமாகிவிட்டது...
(உங்களுக்கும் தானே)
அப்போ அந்த மூன்றாவது குரு யார்? என்று கேட்டனர்.
அந்த ஞானி சொன்னார் நான் எல்லாவற்றையும் கற்றுக் கொண்ட பிறகு, ஒரு ஊரில் ஒரு வீட்டில் தங்கி இருந்தேன்.
அப்போது அவ்வீட்டிலிருந்த 5 வயது குழந்தையொன்று வீட்டிலிருந்த விளக்கையே பார்த்துக்கொண்டிருந்தது.
அந்த குழந்தையிடம் என் புத்திசாலித்தனத்தை காண்பிப்பதற்காக,
பாப்பா இந்த விளக்கில் வெளிச்சம் இருக்கிறதே அது எங்கிருந்து வந்தது எனத் தெரியுமா, எனக் கேட்டேன்.
அந்த குழந்தை சட்டென விளக்கை ஊதி அணைத்து விட்டு,
'தாத்தா ! இப்போ இந்த வெளிச்சம் எங்கே போச்சோ,
அங்கிருந்துதான் அந்த வெளிச்சம் வந்தது' என பதில் சொன்னது.
ஆஹா!!....
ஞானம் எனக்கு மட்டும் சொந்தம் என கர்வம் கொண்டிருந்தேன்.
அதைத் தகர்த்த அந்தக் குழந்தைதான் என் மூன்றாவது குரு என்றார்.
எனவே குரு என்பவர் ஒரு நபர் அல்ல குரு என்பது ஒரு தன்மை இருளை அகற்றும் மின்னல் கீற்று..
அஞ்ஞானம் போக்கும் அறிவு...!
குரு என்பவர் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று வரையறைகள் எல்லாம் செய்ய முடியாது..!
அப்படி வரையறுப்பது சரியான ஆன்மீக நெறி முறையும் அல்ல.
மகாபாரதத்தில் கிருஷ்ணன் கீதா உபதேசத்தை..
ஒழுக்கத்தில் சிறந்த பீஷ்மனுக்கு கூறவில்லை.
வித்தையில் சிறந்த துரோணருக்கு கூறவில்லை.
பக்தியில் சிறந்த விதுரனுக்கு கூறவில்லை .
பின் யாருக்குத்தான் கூறினான் ?
தன்னையே சரணாகதி அடைந்த அர்ஜுனனுக்குத் தான் கூறினார்.
இருப்பதிலேயே நண்பனிடம் சரணாகதி அடைவது தான் இயலாத காரியம்.
ஏனென்றால் நண்பனின் அத்தனை சேட்டைகளும் தான் நமக்குத்தான் தெரியுமே!
அதனால் நண்பனிடம் மட்டும் சரணாகதி அடைவது என்பது இயலாத காரியம்.
(கிருஷ்ணனைப் போன்ற நண்பன் மட்டும் நமக்கு உபதேசித்திருந்தால் என்ன சொல்லியிருப்போம். உன் அட்வைஸ நிருத்தறயா? உன்னைப் பற்றி எனக்கு தெரியாதா? என்றிருப்போம்)
ஆனால் கிருஷ்ணனின் அனைத்து சேட்டைகளையும் அறிந்த பின்பும் (சிசுபாலன் கண்ணனின் சேட்டைகளை பக்கம் பக்கமாக பட்டியலிட்ட பின்பும்), அர்ஜுனன் சரணாகதி அடைந்தான்.
அர்ஜீனன் முழுவதும் ஏற்கும் தன்மையில் இருந்ததனால் கிருஷ்ணனுக்கு வேறு வழியே இல்லை, அர்ஜுனனை சீடனாக ஏற்றுக்கொண்டான். கீதை அருளப்பட்டது.
இவ்வளவு ஏன்? ஞானத்திற்கெல்லாம் தலைவனாக இருக்க கூடிய சிவபெருமான் கூட தன் மகனாக இருந்தாலும், மண்டியிட்டு வாய் மூடி தலை குனிந்து தன்னை சீடன் என்ற நிலைக்கு இறக்கிக் கொண்ட பின்புதான் முருகனிடம் உபதேசம் பெறமுடிந்தது.
சம்மட்டி ஓசையை கேட்டு ஞானமடைந்தவரைப் பற்றியும், உடைந்த குடத்தின் ஓசையிலே ஞானமடைந்த பெண் புத்தத்துறவியைப் பற்றிய கதையையும் படித்துள்ளோம் தானே.
ஆகவே இங்கு ஆன்மீகத்தில் முக்கியமானது குருவின் தகுதி அல்ல சீடனின் தகுதிதான் மிகவும் முக்கியமானது...!
எவ்வளவு மழை பெய்தாலும் திறந்த பாத்திரத்தைத்தான் மழையால் நிரப்ப முடியும்.
மூடிய பாத்திரத்தை வானமே கிழித்துக்கொண்டு பெய்தாலும் நிரப்ப முடியாது .
தெரியுமா உங்களுக்கு?
உண்மையிலேயே கிரேக்க ஞானி டயோஜனிஸிக்கு ஒரு நாய்தானே குரு.
நியூட்டனுக்கு ஆப்பிள் தானே குரு.
ஆர்க்கிமிடிஸிக்கு தான் குளித்த தண்ணீர்தானே குரு.
உலகின் பெரிய விஞ்ஞானி ஐன்ஸ்டினுக்கு நட்சத்திரங்களை பற்றி விளக்கிய குரு, சோப்பு நுரைதானே.
அதனால்தான் நதிமூலம் பார்ப்போரின் தாகம் தீர்வதில்லை..
ரிஷிமூலம் பார்ப்போர் ஞானம் அடைவதில்லை..
தவித்தவன் தண்ணீரைத் தேடி பயணிப்பது போல, தாகம் கொண்டவனின் தொண்டையை நனைக்க தண்ணீரும் பயணப்படுகிறது.
தன்னை தகுதி படுத்திக் கொண்டவன் தன் பாதையிலேயே தன் குருவைக் காண்பான்...!
குருவே சரணம்.....!
ஓம் பரப்பிரம்ம பஞ்சபூத பிரபஞ்ச சக்தியே போற்றி...
1. ஆ
2. ஈ
3. உடல்,மனம் மற்றும் ஆத்மாவை கட்டுபடுத்தி பகவானின் தொடர்பில் ஈடு படுத்த வேண்டும்.
பௌதிக ஆசைகளை முற்றிலும் துறந்து தனி இடத்தில் அமர்ந்து தர்பை புல் பரப்பி அதன் மேல் மான் தோல் மற்றும் வெண்ணிற துணியால் தியானத்தில் ஈடுபடுபவன் சிறந்த யோகி ஆவான்.
ஆன்மிக நாட்டம் இல்லாமலும் ஆயுள் குறைந்தும் சண்டை சச்சரவுகள் நிறைந்துள்ள இக் கலியுகத்தில் மேற்கண்ட முறை சாத்தியம் அற்றது.
கிருஷ்ணா உணர்வில் பக்தி தொண்டில் ஈடுபடும் சிறந்த கிருஷ்ணா பக்தர் சிறந்த யோகி ஆவார்.
பகவான் ஶ்ரீ சைதன்ய மஹா பிரபு வின் வழி காட்டுதல் படி ஹரி நாம சங்கீர்த்தனம் கிருஷ்ணா உணர்வை. அடைவதற்கான சிறந்த பயிற்சி ஆகும்.
இதுவே மனித வாழ் வின் குறிக்கோள் ஆகும்.
ஹரே கிருஷ்ணா 🙏
1. ஆ
2. ஈ
3. உடல்,மனம் மற்றும் ஆத்மாவை கட்டுபடுத்தி பகவானின் தொடர்பில் ஈடு படுத்த வேண்டும்.
பௌதிக ஆசைகளை முற்றிலும் துறந்து தனி இடத்தில் அமர்ந்து தர்பை புல் பரப்பி அதன் மேல் மான் தோல் மற்றும் வெண்ணிற துணியால் தியானத்தில் ஈடுபடுபவன் சிறந்த யோகி ஆவான்.
ஆன்மிக நாட்டம் இல்லாமலும் ஆயுள் குறைந்தும் சண்டை சச்சரவுகள் நிறைந்துள்ள இக் கலியுகத்தில் மேற்கண்ட முறை சாத்தியம் அற்றது.
கிருஷ்ணா உணர்வில் பக்தி தொண்டில் ஈடுபடும் சிறந்த கிருஷ்ணா பக்தர் சிறந்த யோகி ஆவார்.
பகவான் ஶ்ரீ சைதன்ய மஹா பிரபு வின் வழி காட்டுதல் படி ஹரி நாம சங்கீர்த்தனம் கிருஷ்ணா உணர்வை. அடைவதற்கான சிறந்த பயிற்சி ஆகும்.
இதுவே மனித வாழ் வின் குறிக்கோள் ஆகும்.
ஹரே கிருஷ்ணா 🙏
28th April
*Earnest Yearning is an Invitation to a Saint*
We shall feel the need for a saint only when we feel disgust for the unsaintly. Sensuous matters continually plague us, but we do not see how to get rid of them. Only he who feels he has lost his trail in a forest will think of inquiring about the right way. We shall keenly feel the need to meet a saint only when we feel that we are advanced in age, that dea* claim us any moment, and that Rama is our sole support. Outwardly we seek the company of the saintly, but inwardly we are all for worldly things. We have to go to a saint in order to forget our ‘self’, for that means remembering God. We feel anxious in the absence of a letter from a relative who is away; do we feel equally anxious to meet God who has been away from us since our very birth? We perform nama-smarana, but have we ever cared to know the One whose Nama we recite? How can we meet Rama so long as we cling to His opposite, namely, the sensual world? How can we simultaneously have both when the two are mutually antithetical?
We cannot renounce action so long as we are conscious of the body; only, while acting, we should ascribe all authorship to God.
One who has realised the Truth will talk little or not at all about it. Another may have experienced the reality, but may talk about it only because otherwise we, the poor ignoramuses, will never know what It is. But those who indulge in empty, pedantic verbosity only, without any first-hand experience of the Ultimate Truth, are the lowest order of men. That man alone can lead the world who neither deceives others nor permits himself to be deceived.
Some saints hurl stones or abuses at others, and are still followed by people, because even such actions from them turn out to be blessings. There are many, however, who do not realise this. A father may smack his own child while he condones another’s for the same offence; this is because he has his child’s true interest at heart. A saint’s heart always overflows with concern for the weak of the world. He has no selfishness, and is sincere and solicitous to the core. We must, therefore, place full trust in what he says.
* * * * *
*❖ 184 நி:ஸ்துலா* = ஈடு இணையற்றவள்
என் எண்ணம் நிறைந்தாய்
எண்ணியதெல்லாம் தந்தாய்
என்னிலும் யார் உயர்ந்தவன் எனும் என் இறுமார்ப்பு தனை
எண்ணில் என்னில் இருந்து அழித்தாய்
எண்ணமும் செயலும் நீயே ஆனாய் ...
உண்மையும் உயர்வும் கொண்ட வாழ்வு தந்தாய் ..
உன்னையே எண்ணும் சொர்க்கம் தந்தாய் ...
என்னையே தந்திடினும் என் கடன் என்று தீருமோ தாயே 🤔👣
*ராமா* ...
கனவிலும் நினைத்துப் பார்க்க வில்லை
கரும் கானகத்தில் உன் கால் படும் என்றே ... 👣👣
நவரத்தினங்கள் மின்னும் அரண்மனை
அழகான பணிப்பெண்கள்
கை அசைத்தால் ஆயிரம் ஆயிரம் சேவகர்கள்
உண்ண அமுதம்
உறங்க தங்க கட்டில்
*ராமா* எல்லாம் உனக்கே என்றிருந்த போதில்
*ராமா*
பதவி என்பது தோளில் போடும் துண்டு போன்றது கொள்கை என்பது இடுப்பில் கட்டும் வேட்டி போன்றது என்றே கானகம் வந்தாயோ ... ?
பொன் நகைகள் சிரித்து விளையாடும் உன் மார்பு தனில்
மரிவுரி குடி புகுந்ததோ *ராமா*
வான் நிலவு ஒன்றை வாங்கி வந்தாய் மிதிலையில் இருந்தே ...
குளிர வைத்தாய் அயோத்தி தனை ...
குளிர் நெருப்பாகும் மாய வித்தை எங்கு கற்றாய் *ராமா*?? ..
*கொற்றவனே*
உன் கால் எங்கள் மீது படலாமா ...
பாவம் செய்யும் இடம் அல்லவா
உன் பவள மேனி இங்கே பள்ளி கொள்ளலாமா ?
அரக்கரும் அனல் கக்கும் விலங்கும் மாயா மான்களும்
கோட்டானும் ஆந்தைகளும் குவிந்துள்ள இடம் இது...
இங்கே பஞ்சும் அஞ்சும் பாதம் கொண்டவள்
கொஞ்சும் விழிகள் கொண்டவள்
மிஞ்சும் அழகு படைத்தவள்
அஞ்சும் வாழ்க்கை வாழலாமா *ராமா* ?
சிரித்தான் ராமன் ...
*கானகமே* !
அயோத்தி மெத்தையில் உறங்கி இருந்தால் அரண்மனையும் மறந்து போகும் *ராமன் யார் என்று* ??
கானகம் தனில் அக்கினிக் குஞ்சொன்று கொண்டு வந்தேன் –
அதை
இங்கொரு காட்டிலோர் பொந்திடை வைப்பேன்
வெந்து தணியட்டும் இக் காடு –
தழல்
வீரத்திற் குஞ்சென்று மூப்பென்று முண்டோ?
*தத்தரிகிட தத்தரிகிட தித்தோம்*
*ராமா* வெந்து தணி விப்பாயோ எங்களை
உங்களை அழிப்பேனோ
என் தாயல்லவா நீங்கள்
உங்கள் இருளில் மறைந்திருக்கும் அரக்கர்களை அதர்மத்தை கொல்வேன் .
*ராமா* ...
இதோ இங்கே பூத்த மலர்கள் அதை கொண்டே பாதை செய்தோம் ..
இடை ஒன்றும் இல்லாதவளை
இதன் மீது அழைத்து வா ..
உன் வரவு நல் வரவாக சடை முடி கொண்டவன் அருளட்டும் *ராமா*
ராமன் குளிர்ந்து போனானன் ..
அவன் தோளில் மிதிலை நிலா ஒன்று சாய்ந்து கொண்டது எல்லாம் இனி *ராமச்சந்திரன்* என்றே 🌝🌝🌝🌝🌝
*நாசி*
வடிவான முப்புரமும் பொடியாகப் போனதொரு மணவாளன்
புன்னகையிலே
மணவாளன் நெஞ்சமெல்லாம் பொடியாகிப் போனதொரு மகாராணி தங்க கையிலே
தொடுகின்ற இதழ் மீது உறவாடும் நாசிக்குள் சுகமான தென்றல் வருமே !
தொடர்பான மணவாளன் இல்லாத நேரத்தில் சுடுகின்ற தீயும் வருமே !
படம் போட முடியாத அழகான சிறு நாசி பட்டுப்போல் மெது வாகுமே !
பருவமுள்ள மங்கையரின் திருவிளக்கு பாவைக்குப் பல கோடி நகையாகுமே !💐💐💐👌👌👌
*பதிவு 142*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 19
[28/04, 09:59] Jayaraman Ravikumar: ஶிவே பாஶாயேதாமலகு⁴னி தம:கூபகுஹரே
தி³னாதீ⁴ஶாயேதாம் மம ஹ்ருத³யபாதோ²ஜவிபினே ।
நபோ⁴மாஸாயேதாம் ஸரஸகவிதாரீதிஸரிதி
த்வதீ³யௌ காமாக்ஷி ப்ரஸ்ருதகிரணௌ தே³வி சரணௌ ॥19॥
नभोमासायेतां सरसकवितारीतिसरिति त्वदीयौ कामाक्षि प्रसृतकिरणौ देवि चरणौ ॥
[28/04, 10:09] Jayaraman Ravikumar: *தினாதீசாயேதாம் மமஹிருதய பாதோஜ விபினே”*
என்னுடைய மனமாகிய தாமரை காட்டிற்கு அந்த பாதம் “ *தினாதீச* :”, அதாவது பகலுக்கு தலைவனான சூரியனாக விளங்கட்டும்.
சூரியன் வந்தால் தாமரை மலரும். அதுபோல, என் மனது மலர வேண்டும்.🪷
*பதிவு 545* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*252 வது திருநாமம்*
[28/04, 09:23] Jayaraman Ravikumar: *252 परमानन्दा - பரமானந்தா -*
சதா சர்வ காலமும் ஆனந்தத்தில் லயித்திருப்பவள் ஸ்ரீ லலிதாம்பிகை.
எங்கோ ஒரு மூலையில் கண்ணை மூடிக்கொண்டு ஜபித்தால் அது செயல் அல்ல.
செய்யவேண்டிய கர்மாவை செய்து கொண்டு எல்லாம் அவள் செயல், அவள் செய்விக்கிறாள் என்ற உணர்வு கொண்டு செயல் படுவது.
இது தான் ''தன்னை அறிவது'' SELF REALISATION.
நான் அந்த பரம்பொருளே என்ற உணர்வு.
AHAM BRAMMASMI . ஆத்ம ஞானம்.👣
ஸது3பசார-விதி4ஷ்-வனுபோ3தி4தாம்
ஸவிநயாம் ஸுஹ்ருத3ம் ஸது3பாச்ரிதாம் |
மம ஸமுத்3த4ர பு3த்3தி4-மிமாம் ப்ரபோ4
வரகு3ணேன நவோட4-வதூ4மிவ || 78
[27/04, 19:56] Jayaraman Ravikumar: ரொம்ப அழகாந அர்த்தமுள்ள ஸ்லோகம் !
உலகில் ஒருவன் புதிதாக மணந்து கொள்ளும் பெண்ணுக்கு எப்படி
பல நல்ல உபதேசங்களையும் போக்கி, தன்னை நேசிக்கும்படி
தன்னிடம் ரொம்ப ப்ரியமா ஒட்டுதலாக இருக்கும்படி செய்வானோ
,அதே போல் ஏ பரமேஸ்வரா, என் மனதில் உள்ள எல்லா
சந்தேகங்களையும் போக்கி, தங்களிடமே நிலைத்திருக்கும்படி
பண்ணவேண்டும் என்ற ஓர் ப்ரார்த்தனை
இந்த ஸ்லோகம்.
அழகான ப்ரார்த்தனை!
[27/04, 19:17] Jayaraman Ravikumar: ஒரு சீடர் பணிவுடன் எழுந்து, “சுவாமி! நல்லவர்களைக் காத்து, தீயவர்களை அழித்து, தர்மத்தை நிலைநாட்ட
இறைவன் அவதரிக்கிறான் என்று தானே இதற்கு எல்லாரும் பொருள் கூறுவார்கள்!” என்று கேட்டார்.
அதற்கு ராமாநுஜர், “அசுரர்களை அழிக்க வேண்டும் என்றால் அதற்கு எம்பெருமான் வைகுந்தத்திலிருந்து
கீழே இறங்கி வர வேண்டும் என்ற அவசியமே இல்லை. அங்கிருந்தபடியே சக்ராயுதத்தை ஏவினால்,
அதுவே ராவணன், கும்பகர்ணன், கம்சன், சிசுபாலன், இரணியன் என அனைவரின் தலைகளையும் கொய்து விட்டு வந்து விடுமே!
[27/04, 19:17] Jayaraman Ravikumar: அடியார்களோடு கலந்து பழகுவதற்காகத் தான் இறைவன் அவதரிக்கிறார்.