ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் - 46. சிஞ்ஜான மணி & 47 மராலீ மந்தகமனா பதிவு 51
46 சிஞ்ஜான மணி மஞ்ஜீர மண்டித ஸ்ரீ பதாம்புஜா;
சிஞ்ஜான = கலகலவென்ற ஒலி - ஒலிஎழுப்பும் மணி = முத்துகள் - மணிகள் - ரத்தினங்கள்
மஞ்ஜீர = கொலுசு மண்டித = அழகூட்டும்
ஸ்ரீ பத = மேன்மைபொருந்திய பாதங்கள் அம்புஜ = கமலம் - தாமரை - தாமரைப் போன்ற
பாதகமலங்களை ரத்னமணிகள் பதித்த, கிண்கிணிக்கும் சலங்கைகளால் அலங்கரித்திருப்பவள்.
Siñjāna-maṇi-mañjīra-maṇḍita-srīpadāmbujā सिञ्जान-मणि-मञ्जीर-मण्डित-स्रीपदाम्बुजा (46)
She is wearing anklets made out of precious gems that shine.
It is to be noted that five nāma-s 42 to 46 describe only about Her feet. When Her feet alone are described in such a detailed manner, it is beyond human comprehension to think about Her powerful form.
This is made so by Vāc Devi-s, to impress about Her prākaśa vimarśa mahā māyā svarūpinī form.
47 மராலீ மந்தகமனா
மராலீ = அன்னப்பறவை
மந்த = மெதுவான = மென்மையான
கமனா = நடை - நடையழகு - புறப்பாடு
அன்னத்தைப் போன்ற நளின நடையழகு உடையவள்.
Marālī-manda-gamanā मराली-मन्द-गमना (47)
Her walking gait is like a female swan. When She comes out of the kunda (nāma 4) and walking towards gods and goddesses, Her gait is described like this. The fact is that Her gait cannot be compared to that of swans, as Her gait is incomparable.
In order to give an idea about Her gait such visual comparisons are made. Saundarya Laharī (verse 91) says, “Oh! Goddess of graceful gait! Your household swans, as if intent on practising to balance their steps with tripping gait, do not abandon your feet.”
With this nāma the subtle description of Śaktī kūṭa of Pañcadaśī is concluded.
👍👍👍👍👍👌👌👌👌💐💐💐
Comments
ஶ்ருதி ஸ்மிருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயம்
நமாமி பகவத் பாத சங்கரம் லோக சங்கரம
ஆதிசங்கர பகவத்பாதர் பொன்மழை பொழிய
வைச்ச கதை எல்லாருக்கும் தெரிஞ்சுருக்கும்.
தனக்கு அழுகின நெல்லிக்காயை பிட்சையா
போட்டவளோட வீட்டுல இருந்த தரித்திரத்தை
விரட்டறதுக்காக, மகாலக்ஷ்மியை வேண்டினாராம்,
சங்கர மகான்,அந்த வீட்டுல இருந்தவா செஞ்ச பாவம்
அடுத்த தலைமுறைலதான் தீரும்.அதுவரைக்கும்
தனம் தரம்முடியாதுன்னாளாம்.உன்னோட பார்வைதான்
கூடாதான்னு கேட்டு,அந்த வீட்டுல இருந்த வறுமையைப்
போக்கினார் ஜகத்குரு.
அதாவது, மகான்கள் நினைச்சா, எப்படிப்பட்டவாளோட
கஷ்டத்தையும். எந்த மாதிரியான சூழல்லையும் போக்கிட
முடியும்கறது நிதர்சனம். அப்படி பக்தர் ஒருத்தரோட
கஷ்டத்தை பரமாசார்யா போக்கினதைத்தான் இப்போ
பார்க்கப்போறோம்
ஒரு சமயம் மகாபெரியவா வெளியூர்ல முகாம் இட்டிருந்த
சமயத்துல வழக்கம்போல சுத்துவட்டாரத்துலேர்ந்தெல்லாம்
ஏராளமான பக்தர்கள் வந்து தரிசனம் பண்ணினா. அவாள்ல
மகாபெரியவா தங்கி இருந்த இடத்துக்கு கொஞ்சம் தள்ளி
இருந்த சிவன் கோயில் குருக்களும் ஒருத்தர்.
கோயில்லேர்ந்து கொஞ்சம் புஷ்பம்,வில்வதளம்,விபூதி,
குங்குமம் எடுத்துண்டு வந்து சுவாமி பிரசாதம்னு சொல்லி
மகாபெரியவாகிட்டே குடுத்துட்டு, ஆசிர்வாதம் வாங்கிண்டு
புறப்பட்டுட்டார் அந்த குருக்கள்.
இது நடந்து ரெண்டு நாளைக்கு அப்புறம்,பிரதோஷம் வந்தது.
அன்னிக்கு சாயந்திரம் நாலு மணி இருக்கும். எந்த முன்
அறிவிப்பும் இல்லாம, தரிசனம் தந்துண்டு இருந்த
இடத்துலேர்ந்து எழுந்துண்ட பெரியவா, மளமளன்னு
வெளியில இறங்கி நடக்க ஆரம்பிச்சுட்டார்.
எங்கே போறார்?எதுக்குப் போறார்னு மடத்து சிப்பந்திகளுக்கே
தெரியாததால ,எல்லாரும் அவசர அவசரமா அவர் பின்னால
ஓடினா.பரமாசார்யா நடை,அவ்வளவு வேகம்! என்னவோ
காரணம் இருக்கும்னு பக்தர்களும் சேர்ந்து நடந்தா.
மளமளன்னு நடந்த மகாபெரியவா பக்கத்துல இருந்த சிவன்
கோயிலுக்குள்ளே நுழைஞ்சார். அவரைக் கொஞ்சமும்
எதிர்பார்க்காத கோயில் குருக்கள் அவசர அவசரமாக
வரவேற்க ஓடிவந்தார்
"அதெல்லாம் இருக்கட்டும்..பிரதோஷகாலம் ஆரம்பிக்கப்
போறது..நீ பூஜை ஆரம்பி..நான் முழுக்க இருந்து பார்த்துட்டுப்
போறேன்!" சொன்ன பரமாசார்யா சுவாமி சன்னதி நேராத்
தெரியறாப்புல ஒரு இடத்துல நின்னுண்டார்.
ஏற்கனவே மகாபெரியவா பின்னாலயே வந்த கூட்டம் அங்கே
நிறைஞ்சு இருந்துது. அதோட ஆசார்யா அங்கே இருக்கார்னு
தெரிஞ்சதும் இன்னும் நிறையப்பேர் வந்ததுல திருவிழா
மாதிரி கூட்டம் அலைமோதித்து.
குறைவான அபிஷேக ஆராதனைப் பொருட்கள்தான்
இருந்தாலும்,அதைவைச்சு குருக்கள் நந்திக்கும்,
நாதனுக்கும்
பரிபூரணமா அபிஷேக அலங்கார ஆராதனைகள்
அத்தனையையும் சிறக்கப் பண்ணி முடிச்சு தீப ஆரத்தி
காட்டினார்.
ஆரத்தி ஜோதியை இருந்த இடத்துலேர்ந்தே தரிசித்தார்
மகாபெரியவா. வந்திருந்த கூட்டம், குருக்கள் காட்டின
ஆரத்தியைத் தொட்டுக் கும்பிட்டுட்டு தீபத்தட்டுல
தட்சணையா காசுபோடவும் ஆரம்பிச்சா. கையில இருந்த
சில்லறைக் காசுகளை சிலர் போட்டா. இன்னும் சிலர்,
பெரியவா பார்த்துண்டு இருக்கார்ங்கறதால பத்து
இருபதுன்னு ரூபாய் நோட்டுக்களைப் போட்டா.
எல்லாம் முடிஞ்சு வந்திருந்தவாளுக்கு பிரசாதம் குடுக்க
ஆரம்பிச்சார், குருக்கள்.
முதல் பிரசாதமா விபூதி,வில்வம், புஷ்பத்தை மூங்கில்
தட்டுல வைச்சு, மகாபெரியாகிட்டே குடுத்தார்.
மென்மையா அவரைப் பார்த்துப் புன்னகைச்ச மகாபெரியவா,
"என்ன..உன்னோட மனோரதம் பூர்த்தியாச்சா? இனிமே
எல்லாம் நல்லபடியா நடக்கும்!"னு சொன்னார்.
அவர் சொன்னதைக் கேட்டதும், குருக்களுக்கு அப்படியே
கை நடுங்க ஆரம்பிச்சுடுத்து. கண்ணுலேர்ந்து ஜலம்
அருவியா கொட்டித்து. "பகவானே...நான் மனசுக்குள்ளே
நினைச்சது உங்களுக்குக் கேட்டுதா?" அப்படின்னு
கேட்டுண்டே மெய்சிலிர்த்து நின்னார்.
பதில் எதுவும் சொல்லாம மௌனமா புன்னகைச்சுட்டு,
கோயிலைப் பிரதட்சணம் பண்ணிட்டுப் புறப்பட்டார்
ஆசார்யா.
அதுக்கப்புறம் அங்கே இருந்தவா எல்லாரும் குருக்கள்கிட்டே
என்ன நடந்ததுன்னு கேட்டா.
"ரெண்டு நாள் முன்னால மகாபெரியவாளை தரிசனம் பண்ண
வந்தப்போ, அங்கே இருந்த கூட்டத்தைப் பார்த்தேன்.
"பரமேஸ்வரா...இந்தக் கூட்டத்துல பத்துல ஒரு பங்கு
கோயிலுக்கு வந்தாக்கூட உன்னையும் நன்னா வைச்சுக்கலாம்"
என்று மனசுக்குள்ளே நினைச்சுண்டேன். சாட்சாத்
சர்வேஸ்வரன்கிட்டேதான் நான் அப்படி வேண்டிண்டேன்.
அந்த பகவானும் நானும் வேற இல்லைங்கறதை
உணர்த்தறமாதிரி, இங்கே இத்தனை கூட்டத்தையும்
அழைச்சுண்டு வந்து திருவிளையாடல் நடத்திட்டுப் போறார்,
மகாபெரியவா!" தழுதழுக்கச் சொன்னார் குருக்கள்.
அதுக்கப்புறம் மகாபெரியவா வந்துட்டுப் போன கோயில்னே
அது பிரபலம் ஆச்சு. பக்தர்களும் நிறைய வர ஆரம்பிச்சா.
அபார கருணா சிந்தும் ஞானதம் சாந்த ரூபிணம்
ஸ்ரீ சந்திரசேகர குரும் ப்ரணமாமி முதான்வஹம்
ஹர ஹர சங்கர ஜய ஜய சங்கர
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து அக்னியில் அவதரித்த ஆறுமுகம் பற்றிய பதிவுகள் :*
சிவனின் நெற்றிக்கண்ணில் அவதரித்தவர் ஆறுமுகப் பெருமான். அவரது அவதார தினம் நிகழ்ந்தது வைகாசி விசாகம் நாளில்தான். எனவேதான் ஆண்டு தோறும் வைகாசி மாதத்தில் வரும் விசாக நட்சத்திர நாளை தமிழ் மக்கள் கொண்டாடுகின்றனர்.
விசாகம் ஞானத்திற்குரிய நட்சத்திரம். வைகாசி விசாகத்தன்று விரதம் இருந்து பால் குடம், பால் காவடி எடுத்து முருகனை வணங்கினால் ஞானமும், கல்வியும் பெருகும். வைகாசி விசாகத்தன்று விரதம் இருந்து முருகனை வணங்கினால் பகை விலகும். துன்பம் நீங்கும்.
தமிழ் கடவுளான முருகனுக்கு உகந்த நட்சத்திரங்களாக அழைக்கப்படுவது கிருத்திகை, பூசம், விசாகம். இந்த நட்சத்திரங்களில் பௌர்ணமி வரும் நாள் முருகனுக்கு உகந்த நாட்களாக சொல்லப்படுகிறது. அதாவது திருக்கார்த்திகை - கார்த்திகை மாதம் வரும் பௌர்ணமி, அதே போல் தை மாதம் பௌர்ணமி வரும் நாள் தைப்பூசம், இதே போல் வைகாசி மாதம் வரும் பௌர்ணமி வைகாசி விசாகம் திருநாளாக கொண்டாடப்படுகிறது.
இந்த ஆண்டு வைகாசி விசாகம் நட்சத்திரம் வரும் ஜூன் 2 ஆம் நாள் காலை 05.55 மணிக்குத் தொடங்கி, ஜூன் 3 ஆம் நாள் காலை 05.54 வரை உள்ளது.
நட்சத்திரங்கள் இருபத்தி ஏழில், சில நட்சத்திரங்கள் இறைவனுக்கு உகந்த நட்சத்திரங்களாகவும், இறைவன் அவதாரம் எடுத்த நட்சத்திரங்களாகவும் கருதப்படுகின்றது. அந்த அடிப்படையில் வைகாசி மாதம் வரும் விசாகம் நட்சத்திரம் வடிவேலனுக்கு உகந்த நட்சத்திரமாக பக்தர்கள் அனைவராலும் கொண்டாடப்படுகிறது. விசாக தினத்தன்று வேலனை வழிபட்டால் வெற்றிகள் வந்து சேரும்.
தீமைகளை அழிப்பதற்காக சிவனின் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து அக்னி ரூபமாக அவதரித்தவர் முருகன். இந்த அவதாரம் நிகழ்ந்தது வைகாசி விசாக நாளில்தான். வைகாசி விசாக தினத்தன்று பால்குடங்கள் எடுத்தும், காவடிகள் சுமந்தும் முருகனின் பிறந்தநாள் கொண்டாடப்படுகிறது.
சூரபத்மன் என்ற அசுரனிடம் இருந்து மக்களை காக்க சிவபெருமானின் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து தோன்றியவர், முருகன். சரவண பொய்கையில் விழுந்த அந்த பொறிகள் ஆறு குழந்தைகளாயின. அந்தக் குழந்தைகளை ஆறு கிருத்திகை பெண்கள் எடுத்து வளர்த்தனர். அந்த ஆறு குழந்தைகளையும் பராசக்தி எடுத்து அணைக்க அந்த குழந்தைகளும் ஆறுமுகமும், பன்னிரண்டு கைகளையும் கொண்ட ஒரே ஒரு குழந்தையாக மாறின.
முருகப்பெருமானுக்கு எத்தனை விழாக்கள் எடுத்தாலும், வைகாசி விசாக விழாதான் வளர்ச்சியைக் கொடுக்கும் விழாவாக அமைகின்றது. விசாக நட்சத்திரத்தன்று முருகப்பெருமானை தரிசித்தால் வெற்றி கிட்டும்! வேலவன் அருளால் விரும்பியது நடக்கும்! எனவே தான் திருச்செந்தூர் முதல் தேசமெங்கும் முருகனது ஆலயங்களில் இந்த விழாவை சிறப்பாக கொண்டாடி மகிழ்கின்றார்கள். விசாகத் திருநாளில் வேலவனின் சன்னிதி சென்று வழிபட்டால் வேண்டிய வரம் கிடைக்கும்.
கலியுகத்தின் கண்கண்ட தெய்வமாக விளங்குபவர் கந்த பெருமான். அவரது வேலை வணங்குவதே வேலையாக கொள்ள வேண்டிய நாள் விசாகத் திருநாளாகும். இன்றைய தினம் பன்னிருகை வேலவனை எண்ணி விரதம் இருந்து வழிபட்டால் இடையூறு சக்திகள் விலகும். இலட்சியங்கள் நிறைவேறும்.
இந்த விசாகத் திருநாளில் முதலில் விநாயக பெருமானை வழிபட்டு விட்டு அருகில் உள்ள முருகன் ஆலயத்திற்கு சென்று வழிபட்டு வரலாம். கந்த பெருமாளை உள்ளத்திலும், இல்லத்திலும் நினைத்து வழிபட்டு வரலாம்.
வடிவேல் முருகனின் ஆலயத்திற்கு சென்று அர்ச்சனை செய்து வழிபடுபவர்கள், அபிஷேக ஆராதனைகளிலும் கலந்து கொண்டால் அற்புத பலன்கள் கிடைக்கும். வீட்டு பூஜையறையில் முருகப்பெருமான் படத்தை வைத்து வழிபடலாம்.
இந்நாளில் குடை, செருப்பு, மோர், பானகம், தயிர்சாதம் முதலியவற்றை ஏழைகளுக்கு தானம் செய்தால் திருமண பேறு கிட்டும். குழந்தை பேறு உண்டாகும். குலம் தழைத்து ஓங்கும். ஆபத்துகள் நீங்கும்.
வைகாசி விரதம் இருப்பவர்கள் ஒருவேளை உணவு உட்கொள்ளலாம். மற்றவர்கள் பால், பழம் சாப்பிட்டு விரதம் இருக்கலாம். முருகன் கோவிலுக்கு சென்று விளக்கேற்றி வழிபடுவதன் மூலம் வேண்டிய வரம் கிடைக்கும்.
வைகாசி விசாகம் நாளில் விரதம் இருப்பவர்கள் நாள் முழுவதும் திருப்புகழ், கந்தசஷ்டி கவசம் படிக்கலாம். முருகனுக்குரிய ஆறெழுத்து மந்திரங்களான ஓம் சரவணபவ, நம ஓம் முருகா என்பவற்றில் ஏதாவது ஒன்றை சொல்லலாம்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
"காயேன வாசா மனஸேந்த்ரியை வா
புத்யாத்மனா வா ப்ரக்ருதே ஸ்வபாவாத்
கரோமி யத்யத் ஸகலம் பரஸ்மை
நாராயணாயேதி ஸமர்ப்பயாமி"
(இப்படி சொல்லி முடிக்கிறோம்)
-
*காயேன*
உடலாலோ
*வாசா*
வாக்கினாலோ
*மனஸ்*
மனதினாலோ
*இந்த்ரியை (வா)*
இந்திரியங்களினாலோ
*புத்தி*
அறிவினாலோ
*ஆத்மனா (வா)*
ஆத்மாவினாலோ
*ப்ரக்ருதே ஸ்வபாவாத்*
இயற்கையான குணவிசேஷத்தினாலோ
*யத்யத்*
எதுஎதைச்
*கரோமி*
செய்கின்றேனோ
*ஸகலம்*
அவை அனைத்தையும்
*பரஸ்மை நாராயணா இதி*
பரமபுருஷனாகிய நாராயணனுக்கே
*ஸமர்ப்பயாமி*
ஸமர்ப்பிக்கிறேன்.
எம்பெருமான் நம்மிடம் எதிர்ப்பார்ப்பதெல்லாம், இந்த *த்ரிகரண ஸுத்தியே*
(மனம்|வாக்கு|காயம் என்ற முக்கரண தூய்மை)
கீதையில் கண்ணனின் திருவாக்கும்:
*பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம்*
*யோ மே பக்த்யா ப்ரயச்சதி!*
ஒரு இலையோ|பூவோ|கனியோ|ஒரு துளி நீரோ, எதை நீ ப்ரீத்தியோடும் பக்தியோடும் ஸமர்ப்பிக்கிறாயோ, அதை நான் அங்கீகரிக்கிறேன்!
மனம் உடையவன் மனிதன். மனிதனின் தற்போதைய வளர்ச்சி "சிந்தனை" சார்ந்த
வளர்ச்சி. நம் செயல்களின் அடித்தளம் சிந்தனையே.
நற்சிந்தனை நல்ல செயலைத்தருகிறது. நற்செயல் நல்ல பலனை அளிக்கிறது. இதை
உணர்ந்துதான் சான்றோர் 'அறம் செய விரும்பு' என்று பிள்ளைப்பிராயத்திலேயே
சொல்லித்தருகின்றனர். நீதி நூல்கள் காரணமில்லாமல் உருவாகவில்லை.
தமிழ்ச்சமூகம் ஆரோக்கியமான, வளமான சமூகமாக இருக்க வேண்டும் என்ற
எண்ணத்திலேயே அவை உருவாகின.
காலையில் எழுந்தவுடன் ஒரு நற்சிந்தனையாவது வரவேண்டும். அதைப்பதியும்
வண்ணம் உருவாவதே இவ்விழை! மேற்கோள் காட்டுவதன் குறிக்கோள் நாம் நினைத்ததை
இன்னொருவர் அழகாகச் சொல்லிவிட்டார் என்பதே. ஆயின் நாமும் சிந்திக்க
வேண்டும். அது முன்னம் எழுந்த கூட்டு சிந்தனையின் விளைவாக இருக்கலாம்.
அல்லது புதிய சிந்தனையாக இருக்கலாம். அது சமய சிந்தனையாக இருக்கலாம்,
தொழில் சார்ந்த சிந்தனையாக (technical idea) இருக்கலாம். நம் வாழ்வை ஏற்றக்கூடிய சிந்தனையாகவும் இருக்கலாம் அதற்காகத்தான் தினமும் இன்றைய சிந்தனை
*கீழே உள்ள இணைப்பில் சென்று நீங்கள் எப்போது படிக்கலாம் சிந்தனைகளை ....*
👇👇
https://www.positivequotestamil.com
பாழ் மனமோ விழத்தான் செய்யும்
முன் செய்த வினையால் தீய விளையாட்டில் அழத்தான் ஆற்ற இயலுமென அடியேன் மறுகும் வேளையிலே எழத்தான்
வைக்கலாகாதா என்னை ஈன்ற இறை ஏறே!
*ஓம்_நம_சிவாய*
*பவதி பிக்ஷாம் தேஹி...*🙏
குழந்தை ஒன்று மழலை கொண்டு சொன்னது ..
கோபுரங்கள் தலை சாய்ந்து கேட்டன ...
வானம் வில்லாய் தனை வளைத்து அம்பாய் கண்ணீர் சிந்தியதே ...
வாண் தாரகைகள் தங்க குடம் தனில் காமதேனுவின் கறந்த பாலை திருவடி தனில் தெளித்து மகிழ்ந்ததே ...
மாசில் வீணை யாழ் இசைக்க
மாலை மதியமும்
வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும்
மூசு வண்டறை பொய்கையும் பொன்னடிகளை முத்தமிட
நடந்து வந்ததே மூன்றடி மண் கேட்கவே ....
எல்லாம் தந்தவன் இரவல் கேட்கிறான் இல்லை என்றாலும் அவன் விடுவானா என்றே பறவைகள் பார்த்திருக்க ...
பால் முகம் எல்லோர் வெண்ணெய் எனும் உள்ளம் திருடியதே !
மூன்றடி மண் வேண்டும் என்றான் பல அடி மண் தின்றவன் ... ...
குட்டி பாதங்கள் போடுமோ குட்டி என்றே மன்னன் தந்தேன் என்றான் ..
திருவடிகள் சீரடி யாய் வளர வளைந்து நின்ற வானம் நிமிர்ந்து நின்றதே ...
அகம்பாவம் மண்ணில் மறைய அருள் பிரவாகம் எடுத்து ஓடியதே 🙏🙏🙏👣👣👣
பத்³மஸம்ப⁴வ பூ⁴தேஶ முனிஸம்ஸ்துதகீர்தயே ।
நமோ மார்தாண்ட³வம்ஶ்யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 6 ॥
ஹரத்யார்திம் ச லோகானாம் யோ வா மது⁴னிஷூத³ன: ।
நமோஸ்து ஹரயே துப்⁴யம் ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 7 ॥
தாபகாரணஸம்ஸாரகஜ³ஸிம்ஹஸ்வரூபிணே ।
நமோ வேதா³ன்தவேத்³யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 8 ॥
*பதிவு 65🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
தன் கண்களை கசக்கிக்கொண்டு மீண்டும் பார்த்தார் -
எதிரே வருவது சத்தியமாக லக்ஷ்மணனே!
தம்பி உன்னை இவ்வளவு சாந்த ஸ்வரூபியாக இப்பொழுது தான் பார்க்கிறேன் ...
கண்டிப்பாக ஜாம்பவானையும், ஆஞ்சநேயரையும் சந்தித்து இருப்பாய் - உண்மை தானே?
"தம்பி! என் இன்னொமொரு தம்பி சுக்ரீவன் எப்படி இருக்கிறான்?
வாலியின் மனைவி தாரை எப்படி இருக்கிறாள்?
சுக்ரீவன் அவளை நன்றாக பார்த்துக்
கொள்கிறானா?
அங்கதன் எப்படி இருக்கிறான்? "
“அண்ணா! இன்னும் உன்னுடன் நான் ஆயிரம் காலங்கள் வாழ்ந்தாலும் உன் நல்ல குணங்களில் ஒரு துளிக்கூட என்னால் பெற முடியாது ...
உன்னை பற்றி பேசும் போது எப்படி இருக்கக்கூடாது என்பதற்கு என்னை உதாரணமாக மக்கள் சொல்வார்கள் -
அந்த வகையில் உன்னால் என் பெயரை காப்பாற்றிக்
கொண்டு விட்டேன்” ---
லக்ஷ்மணன் ராமனின் கால்கள் விழுந்தான் ---
வாரி எடுத்தான் ராமன்.🌸🌸🌸
நானும் மனிதன் தானே!
ஆனால் கோபம் அடிக்கடி வந்தால் அதற்கு மதிப்பில்லாமல் போய் விடும்.
பரதன் நம்மை பார்க்க ஓடி வந்தான் -
கோபம் கொண்டு அவனை கொல்லபோனாய்,
தம்பி என்றும் பார்க்காமல்....
கைகேயி என்னை காட்டுக்கு அனுப்பினாள் என்ற ஒரே காரணத்திற்க்காக அவளை கொலை செய்யவும் துணிந்தாய் --
நம் தந்தை என்றும் பார்க்காமல் அவரை கண்டபடி திட்டித்தீர்த்தாய் -
இப்பொழுது சுக்ரீவனை கோபம் கொண்டு கொல்லவும் துணிந்தாய் ----
உன் கோபம் உன் நல்ல எண்ணங்களை மறைத்து விடுகிறது --
பொறுக்கி எடுக்க முடியாத ஒன்று இருக்கு என்றால் அதுதான் நாம் கோபத்தில் உதறும் வார்த்தைகள் ---
உன் கோபத்தால் எவ்வளவு செடி கொடிகள், மரங்கள் நீ போன பாதையில் கரிந்து போய் விட்டது தெரியுமா ?
சரி போகட்டும் - சுக்ரீவன் என்ன சொன்னான்?
எப்பொழுது படைகள் தயாராகும்? 🥇🥇🥇
[02/06, 08:53] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*
*பதிவு 169*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 30*
💐💐💐
[02/06, 08:54] Jayaraman Ravikumar: चिराद्दृश्या हंसैः कथमपि सदा हंससुलभं
निरस्यन्ती जाड्यं नियतजडमध्यैकशरणम् ।
अदोषव्यासङ्गा सततमपि दोषाप्तिमलिनं
पयोजं कामाक्ष्याः परिहसति पादाब्जयुगली ॥
[02/06, 08:55] Jayaraman Ravikumar: சிராத்³த்³ருஶ்யா ஹம்ஸை: கத²மபி ஸதா³
ஹம்ஸஸுலப⁴ம்
நிரஸ்யன்தீ ஜாட்³யம் நியதஜட³மத்⁴யைகஶரணம் ।
அதோ³ஷவ்யாஸங்கா³ ஸததமபி தோ³ஷாப்திமலினம்
பயோஜம் காமாக்ஷ்யா: பரிஹஸதி பாதா³ப்³ஜயுக³லீ ॥3௦
[02/06, 08:56] Jayaraman Ravikumar: பரமஹம்ஸர்களால் அரிதாகக் காணப்படுவதும்,
அஞ்ஞானத்தைப் போக்குவதும் , தோஷமே தீண்டாததுமான காமாக்ஷியின் திருவடித் தாமரைகள் இருக்க
குளத்துத் தாமரை எதற்கு?’ என்று சிலேடையாக கேட்கிறார் மூககவி.
ஆச்சார்யாளும் ‘ *நித்யானந்தரஸாலயம்* ’ என்கிற சிவானந்தலஹரி ஸ்தோத்திரத்தில்,
“ஏ மனமே! பாபம் என்ற மாசை அகற்றி, புண்ணியம் என்னும் நறுமணத்தை தரும் சம்புத் த்யானம் என்கிற நித்யானந்த ஆலயம் இருக்கும் போது
‘நீ ஏன் அற்பர்களுக்கு சேவை செய்கிற காரியம் என்கிற குட்டையில் ஏன் ச்ரமப்பட்டு உழலுகிறாய்?’” என்று கேட்கிறார்.🙏🙏🙏
*பதிவு 574* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*277 வது திருநாமம்*
[02/06, 08:50] Jayaraman Ravikumar: *277 भगमालिनी - பகமாலிநீ --*
'' *பக* '' என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உண்டு.
நல்லதிர்ஷ்டம், சந்தோஷம், சௌகர்யம், வளம், சுகம், கெளரவம், கம்பீரம், தனிப்பெருமை, உயர்வு, அழகு, போன்று சில அர்த்தங்கள் அதில் அடக்கம்.
*பகமாலினி* ஒரு திதி நித்ய தேவி.
பதினைந்து திதி
நித்ய தேவிமார்கள் உண்டு.
சந்திரனின் ஒவ்வொரு நாளும் திதி என்கிறோம்.
அதில் ஒவ்வொரு திதிக்கும் ஒரு தேவி.
ஸ்ரீ சக்ர நவாவரண பூஜையில் இவர்களை உபாசிக்கிறோம்.
லிங்கபுராணம் (I.99.6, 7) '' *பக* என்பவள் இந்த பிரபஞ்ச தாய்.
சிவலிங்கத்தின் ஆவுடையார் அவள் '' என்கிறது.
ஆவுடையார் மேல் ஆரோகணித் திருப்பது லிங்கம். *சிவசக்தி தத்வம்.*🌸
பதிவு 168 started on 6th nov
[01/06, 18:49] Jayaraman Ravikumar: செறிவு ஒன்று அற வந்து ... உலகாயத பந்த பாசத்தில் நெருக்கமான
உறவுகள் அற்றுப் போகும் நிலை ஏற்பட்டு,
இருளே சிதைய ... அதனால் மல இருள் முற்றிலும் வலிமை குன்றி
ஒழியும்படி,
வெறி வென்றவரோடு ... மயக்கத்தை வென்ற சிவ ஞானிகளுடன்,
உறும் வேலவனே ... பொருந்தி இருக்கும் வேலாயுதக் கடவுளே,
அறிவு ஒன்று அற ... ஜீவ போதம் தன்னை விட்டு நீங்கி,
நின்று அறிவார் அறிவில் ... சிவ போத நிலையில் அடங்கி, அந்த
அருட் காட்சியில் லயித்து பதிஞானத்தால் உணர்கின்ற சிவ
ஞானிகளது உள்ளுணர்வில்,
பிறிவு ஒன்று அற ... பிரிதல் சிறிது கூட இல்லாமல்,
நின்ற பிரான் அலையோ ... கலந்து நின்ற பெருமான் நீ அல்லையோ?
[01/06, 18:40] Jayaraman Ravikumar: ஜனந-ம்ருதி-யுதானாம் ஸேவயா தே³வதானாம்
ந ப⁴வதி ஸுக-²லேஶ: ஸம்ஶயோ நாஸ்தி தத்ர
அஜனிம்-அம்ருத ரூபம் ஸாம்ப³ம்-ஈஶம் பஜ⁴ன்தே
ய இஹ பரம ஸௌக்²யம் தே ஹி த⁴ன்யா லப⁴ன்தே 83
[01/06, 18:41] Jayaraman Ravikumar: ரொம்பவும் அருமையான பாடல்
[01/06, 18:47] Jayaraman Ravikumar: ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத பிறவி மரணம் இல்லாத அம்பாளுடன் கூடிய பரமேஸ்வரனை தியானிப்பவர்களுக்கு முக்தி நிச்சயம் உண்டு ... பரா பக்தி வேண்டும் ... எதுவும் வேண்டாம் என்ற நிலை அதுவே சிறந்த பக்தி . பெரியவா இப்படிப்பட்ட பக்தி தான் வெளிப்படுத்தினார் ...
பிறப்புக்கும் இறப்புக்கும் உட்பட்ட தேவதைகளை ஏன் தொழ வேண்டும் ? 💐💐💐
[01/06, 18:35] Jayaraman Ravikumar: மயக்கம் தெளிந்த அருகதராஜனின் சீடன் ராமாநுஜரிடம்,
“சுவாமி! நீங்கள் ஆயிரம் தலைகளோடு ஆதிசேஷனாக அல்லவா அமர்ந்திருந்தீர்கள்?” என்று கேட்டான்.
“அப்படியா? உன் கண்களுக்கு வேண்டுமானால் ஆயிரம் தலைகள் தெரிந்திருக்கலாம்!” என வினயத்துடன் சொன்ன ராமாநுஜர்,
“அப்படித் தெரிந்திருந்தால் அது எண்ணிறந்த தலைகளை உடையவனான எம்பெருமானின் அருள்!” என்றார்.
“என்ன சொல்கிறீர்கள்?” என்று கேட்டார் அருகதராஜன்.
[01/06, 11:04] Jayaraman Ravikumar: பவித்ராப்⁴யாமம்ப³ ப்ரக்ருதிம்ருது³லாப்⁴யாம் தவ ஶிவே
பதா³ப்⁴யாம்
காமாக்ஷி ப்ரஸப⁴மபி⁴பூ⁴தை: ஸசகிதை: ।
ப்ரவாலைரம்போ⁴ஜைரபி ச வனவாஸவ்ரதத³ஶா:
ஸதை³வாரப்⁴யன்தே பரிசரிதனானாத்³விஜக³ணை: ॥29
[01/06, 11:06] Jayaraman Ravikumar: *பாதாரவிந்த சதகம் 29* –
*பவித்ராப்யாமம்ப ப்ரக்ருதிம்றுதுலாப்யாம் தவ ஶிவே*🌸
[01/06, 11:15] Jayaraman Ravikumar: அருமையான பாடல் .
மங்கள ஸ்வரூபிணியான தாயே
ஜலத்தின் மத்தியில் தாமரைகள் அழகாக பூத்து அவற்றின் மேல் ஹம்ச பறவைகள் அமர்ந்து இருக்கின்றன 🦢🦢🦢
இதை பார்க்கும் போது உன் பாதங்களின் மென்மையை கண்டு அதற்கு ஈடு கொடுக்க முடியாமல் தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டு
ஜல வாஸ விரதம் பூண்டு தவம் செய்வது போல் தோன்றுகிறது ( வன என்பதற்கு ஜலம் என்றும் வனம் அதாவது காடு என்றும் பொருள் வரும் ) 💐💐💐
அம்மா ஒரு சந்தேகம் ...
அவைகள் தவம் செய்தாலும் அவர்களுக்கு உன் பாத மென்மையையும் மேன்மையையும் வெல்லக்கூடிய வரம் கிட்டுமோ தாயே ??
Ungalukku double punyam
[02/06, 09:15] Metro Ad Vipul: Today abirami sixer
[02/06, 09:16] Metro Ad Vipul: Great sevai
[02/06, 09:28] Metro Ad Vipul: 😃really great service
Slokam solrdhil enna thayakkam
Everyone shld volunteer
2nd June
*Love the Lord without any Expectation*
Nothing is lost by being uninformed about the world and its affairs. Indeed, it will be of great advantage in approaching God. Unless we give up this worldly knowledge, that is, realize its transitory nature and insignificance, we cannot have true regard for God.
When the son is to set out on a journey, the mother provides him with victuals; so, too, does God furnish an adequate fund of the sense of contentment when sending a soul out on its worldly journey; it is upto the soul, however, to avail itself of it. Where discontentment prevails, evil geniuses and evil tendencies can work rampantly. Contentment, on the other hand, provides a congenial atmosphere for good powers to assist us. If we stick to nama, adverse situations will leave us unaffected. The mind is intimately connected with the heart and the body; a contented mind will therefore substantially help in keeping good health and prolonging life.
In the process of freeing oneself from selfishness, a person may appear to be a misfit in the frame of pragmatism, for he will treat everyone with affection; but when he becomes truly and fully spiritualistic, he will be selfless while still appearing practical to the world. Spirituality is a logical, consistent science. It is absolutely unnecessary to abrogate worldly life; but because our thought and attention are easily enticed by sensate pleasures, they should be kept linked to God. A veritable passion for God should arise; for spirituality is nothing but intense, unexpecting love for Him.
Spiritual pursuit calls for patience and sanity. A certain man began seeing the figure of Rama all around. That led him to conclude that his quest had come to fruition, and that he had attained God. But this is far from the ultimate goal, which is, feeling His presence all the time everywhere. Impatience will not help in the spiritual journey; it will, in fact, create obstructions. Progress on the spiritual path should be steady and all-round, just as all the limbs grow proportionately with youth. It is foolish to try to gauge progress every now and then; how will a plant grow if we uproot it every day to see how much it has grown? The spiritual progress can be assessed from a man’s speech and the light in his eyes.
* * * * *
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Just as Lord Shiva resides in the Nagalinga flower, Krishna Kamalam is the flower where Lord Krishna resides.
🌺 The structure of this flower is a flower where everyone like Tirelapathi, Mummurthys, Pancha Pandavas, 100 Kelaravas can dwell together with Krishna..
🌺 This flower is mentioned as similar to the Sudarsana Chakra in the hand of Shri Krishna..
🌺 The name of this flower is Krishna lotus, it is also called Mahabharata flower, Pancha Pandavar flower..
Its English name is KRISHNA KAMAL, PASSION FLOWER..
🌺 Those who have Sri Krishna as their favorite deity, those who worship Krishna as the central hero should definitely grow this plant at home..
🌺 A fragrant flower that attracts positive vibrations inside the house...
🌺It belongs to a vine type..It can be grown in a small pot...More space, more sun is not required.
This flower can be tied and decorated as a garland for Krishna.
🌺Krishna is holding this flower in Bangalore ISKCON Krishna Temple..
🌺 Planting tulsi plant, tulsi madam near this plant will bring extra benefits and luck to the home...
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Just as Lord Shiva resides in the Nagalinga flower, Krishna Kamalam is the flower where Lord Krishna resides.
🌺 The structure of this flower is a flower where everyone like Tirelapathi, Mummurthys, Pancha Pandavas, 100 Kelaravas can dwell together with Krishna..
🌺 This flower is mentioned as similar to the Sudarsana Chakra in the hand of Shri Krishna..
🌺 The name of this flower is Krishna lotus, it is also called Mahabharata flower, Pancha Pandavar flower..
Its English name is KRISHNA KAMAL, PASSION FLOWER..
🌺 Those who have Sri Krishna as their favorite deity, those who worship Krishna as the central hero should definitely grow this plant at home..
🌺 A fragrant flower that attracts positive vibrations inside the house...
🌺It belongs to a vine type..It can be grown in a small pot...More space, more sun is not required.
This flower can be tied and decorated as a garland for Krishna.
🌺Krishna is holding this flower in Bangalore ISKCON Krishna Temple..
🌺 Planting tulsi plant, tulsi madam near this plant will bring extra benefits and luck to the home...
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
*1.ஒன்றாம் விதி !*
இந்த பிரபஞ்சத்தில் நாம் எதை செய்தாலும்
அது நமக்கே திரும்பி வரும் !!!!!!"
*2.இரண்டாம் விதி !!*
வாழ்க்கையில் எதுவும் தானாக நடப்பதில்லை!!
நமக்கு தேவையானவற்றை நாம் தான் நகர்த்தி செல்ல வேண்டும்.
*3.மூன்றாம் விதி !!!*
சிலவற்றை ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே
மாற்றம் நிகழும்!!!
*4.நான்காம் விதி !!!!*
நம்மை நாம் மாற்றி கொள்ளுமோது
வாழ்க்கையும் நம்மை பின்பற்றி மாறும் !!!!
*5.ஐந்தாம் விதி !!!!!*
நம் வாழ்வில் நிகழும் அனைத்திற்கும் நாமே
பொறுப்பு என்பதை உணர வேண்டும் !!!!!
*6.ஆறாம் விதி !!!!!!*
நேற்று, இன்று, நாளை இது மூன்றும் ஒன்றிற்கு ஒன்று தொடர்புடையதே !!!!!!
*7.ஏழாம் விதி !!!!*
ஒரே நேரத்தில் இரு வேறு விஷயங்களை
சிந்திக்க முடியாது !!!!
*8.எட்டாம் விதி !!!!*
நமது நடத்தை, நம் சிந்தனையும் செயலையும்
பிரதிபலிக்க வேண்டும் !!!!
*9.ஒன்பதாம் விதி !!!!*
நம்முடைய கடந்த காலத்தையே நினைத்து கொண்டு இருந்தால்
நிகழ்காலம் கடந்து
சென்றுவிடும் !!!!
🌷🌷
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து வாழ்வை வளமாக்கும் வைகாசி பிரதோஷம் பற்றிய பதிவுகள் :*
விசேஷங்கள் நிறைந்த வைகாசி மாதத்தில் வருகிற அனைத்து தினங்களும் தெய்வ வழிபாட்டிற்கும், விரதம் மேற்கொள்ளவும் ஏற்றதாக உள்ளது.
வைகாசி வளர்பிறை பிரதோஷ தினத்தில் சிவபெருமானை முறைப்படி வணங்கி வழிபடுபவர்கள் வாழ்வில் விரும்பிய அனைத்தும் கிடைக்கப்பெற்று இறுதியில் சிவனில் கலக்கின்ற பாக்கியமும் பெறுகிறார்கள்.
வைகாசி மாத வளர்பிறை பிரதோஷ தினத்தன்று அதிகாலையில் எழுந்து, குளித்து முடித்துவிட்டு சிவனை வணங்கி, உணவேதும் உண்ணாமல் விரதம் இருப்பது சிறப்பு. பால், பழம் சாப்பிட்டும் அன்றைய தினத்தில் சிவபெருமானுக்கு விரதமிருக்கலாம்.
வைகாசி வளர்பிறை பிரதோஷ தினத்தன்று பிரதோஷ வேளையான மாலை 4 மணி முதல் 6 மணி வரையான நேரத்தில் அருகிலுள்ள சிவன் கோயிலுக்கு சென்று சோமாசூக்த பிரதிட்சணம் வந்து வணங்க வேண்டும்.
பிறகு நந்தி தேவர் மற்றும் சிவப்பெருமானின் அபிஷேகத்திற்கு பால், பன்னீர், தேன், தயிர் போன்ற அபிஷேக பொருட்களை தானம் தந்து, பிரதோஷ வேளை பூஜையின் நந்தி தேவர் மற்றும் சிவபெருமான், பார்வதி தேவியை வணங்க வேண்டும்.
வைகாசி மாதம் முருகப்பெருமானுக்குரிய மாதம் என்பதால் முருகர் சந்நிதியிலும் நெய்தீபம் ஏற்றி வழிபட வேண்டும்.
கோயிலில் இறைவனை வழிபட்ட பின்பு, உங்களால் முடிந்தால் பக்தர்கள் மற்றும் கோயிலுக்கு வெளியில் இருக்கும் யாசகர்களுக்கு தயிர்சாதம், எலுமிச்சை சாதம் போன்ற சித்ரான்னங்களை அன்னதானம் வழங்குவது சிறப்பானதாகும்.
இம்முறையில் வைகாசி வளர்பிறை பிரதோஷத்தில் சிவபெருமானை வணங்குவபவர்களுக்கு பிறருடன் ஏற்பட்டிருக்கின்ற பிரச்சனைகள், மனஸ்தாபங்கள் நீங்கும். உடல்நல குறைபாடுகள் அறவே நீங்கும்.
வாழ்வில் உணவிற்கு கஷ்டப்படுகின்ற நிலை உங்களுக்கோ, உங்கள் குடும்பத்திற்கோ ஏற்படாது. குடும்பத்தில் நீண்ட காலமாக தடைபட்டு வந்த சுபகாரியங்கள் ஒவ்வொன்றாக நடைபெற தொடங்கும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
எத்தனை ஸ்ரமமானாலும் ஸஹிச்சிண்டு, எனக்காக கொஞ்சம் அந்த க்ருதியைப் பாடு!.."
ஸுப்ரஹ்மண்யாய நமஸ்தே-அரியக்குடி ஸ்ரீ ராமானுஜ ஐயங்கார்
பெரியவாளும் அரியக்குடியும்.
இது ஒருவாரம், பத்து நாள் என்று நீடித்துக் கொண்டே போனது.
பெரியவாளைப் பேச வைக்க, பாரிஷதர்களும், பக்தர்களும் பண்ணின பாச்சா எதுவுமே பலிக்கவில்லை.
ஒருநாள் காலை, காரைக்குடியிலிருந்து நகரத்தார் சிலர் பெரியவாளை தர்சித்து, தங்கள் விஞ்ஞாபனங்களை ஸமர்ப்பித்தனர்.
பெரியவா கேட்டுக் கொள்கிறாரா என்பது கூட தெரியவில்லை.
அன்று மத்யானமே அரியக்குடி பெரியவா முன் ஆஜராகிவிட்டார்!
தேவகோட்டையில் பெரியவா தங்கியிருந்த இடம் ஒரு யாத்ரிக விடுதியின் பின்பக்கம் உள்ள தோட்டத்தில்தான்!
அங்கிருந்த ஒரு சின்ன ரூமுக்குள் உட்கார்ந்து கொண்டு இருந்தபடி எல்லாருக்கும் ஜன்னல் வழியாக தர்சனம் குடுத்துக் கொண்டிருந்தார்
[02/06, 17:55] Jayaraman Ravikumar: எம்பெருமானை அளவிலடங்காத தலைகளை உடையவன் ‘ *பஹுசிரா* ’ என்று போற்றுகிறார்கள்.
இங்கு தலை என்பது சிந்திக்கும் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது.
அதாவது, எண்ணிறந்த மனிதர்களால் எவ்வளவு சிந்திக்க முடியுமோ
அவை அனைத்தையும் விட அதிகமாகச் சிந்திக்கவல்ல ஆற்றலை உடையவன் எம்பெருமான் என்பதைத் தான்
எண்ணிறந்த தலைகளை உடையவன் என்று உருவகப்படுத்திக் கூறுகிறார்கள்.👏👏👏
[02/06, 17:41] Jayaraman Ravikumar: ஶிவ தவ பரிசர்யா ஸன்னிதா⁴னாய கௌ³ர்யா
ப⁴வ மம
கு³ண-து⁴ர்யாம் பு³த்³தி⁴-கன்யாம் ப்ரதா³ஸ்யே
ஸகல-பு⁴வன-ப³ன்தோ⁴
ஸச்சித்³-ஆனந்த-³ஸின்தோ⁴
ஸத³ய
ஹ்ருத³ய-கே³ஹே ஸர்வதா³ ஸம்வஸ த்வம் 84
[02/06, 17:50] Jayaraman Ravikumar: எல்லா உயிர்களுக்கும் உற்றவனே ... என் புத்தி எனும் கன்னிகையை உனக்கு சேவை செய்ய அனுப்புகிறேன்
அது மட்டும் அல்ல என் மனமாகிய வீட்டையையும் தருகிறேன் ..
நீ நல்ல மாப்பிள்ளை போல் என் பெண்ணை காப்பாற்று ...
உன்னிடம் தந்துவிட்டேன் அவள்
சிறு வயதில் இருந்து பழகிய வீடு என் மனம் அதையும் அவளுடன் தருகிறேன் .
சிவா , பவா , குணங்கள் உனக்கு உண்டு
எல்லோரையும் கவர்கின்ற குணம் உனக்கு உண்டு ..
தயை அதிகம் உண்டு ..
ஆத்ம குணம் உண்டு
கௌரியுடன் கூடிய நீ இந்த பெண்ணையும் எற்றுக்கொள்...
எனக்கு ஏதாவது தர வேண்டும் என்று ஆசை படுகிறாயா ..?
ஒன்று செய் எனக்கு வேறு ஒன்றும் வேண்டாம் ..
முக்தி மட்டும் கொடு இது போதும் 🙏🙏🙏
பதிவு 169 started on 6th nov
[02/06, 17:39] Jayaraman Ravikumar: இப்பாடல் ஜீவன் முத்தர்கள் இறைவனோடு ஒன்றாக அழுந்தி
இருக்கும் முறையைக் கூறுகிறது.
ஆணவ மலத்தில் கட்டுண்டு
பிரபஞ்சத்தை தன்னில் இருந்து வேறாய், 'அவன் இவன் உவருடன்
அவள் இவள் உவளது இது உது எனும்' என்று சுட்டிக் காட்டும்
அவித்தையாகிய அஞ்ஞானம் முற்றும் நீங்க வேண்டும்.
யாவற்றையும் தன்னுள்ளேயும், யாவற்றுள்ளும் தன்னையும் பார்ப்பது
ஞானிகளின்
அனுபவம்.
'எனது யானும் வேறாகி எவரும் யாதும்
யானாகும் இதய பாவனாதீதம்'.
இந்த நிலை கணபதியும் முருகனும்
மாம்பழத்திற்காக போட்டியிடும் சரித்திரம் இந்த இரண்டு
தத்துவங்களையும் பிரகாசப் படுத்துகின்றது.
விநாயகப் பெருமான்
ஈசனை சுற்றி வருவதன் மூலம் 'சகல பிரபஞ்ச வஸ்துக்கள் ஈசனுள்
அடக்கம்' என்பதையும், முருகன் ஜெகத்தை ஒரு நொடிக்குள் சுற்றி
வருவதால் 'இறைவன் சகல சிருஷ்டிக்குள்ளும் அடங்கி இருக்கிறான்'
என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.
இந்த அத்துவித ஞானமே
தானாய், ஞானப்பிரகாசமாய், நிற்பவனே முருகன்.
இன்னம் கொஞ்சம் ஆலோசனை பண்ணிக்கொண்டு போனால், இதென்ன இரண்டு பக்திகள்? ஈச்வர பக்தி என்று ஒன்று, குரு பக்தி என்ற இன்னொன்று? அப்புறம் இரண்டும் ஸம எடையா என்று நிறுத்துப் பார்ப்பது? இப்படி வேண்டாம்! ஈச்வரன்தானே தன்னை நமக்குக் காட்டிக் கொடுப்பதற்காக குருவாக வந்திருக்கிறான்? அப்படித் தானே ஸகல சாஸ்த்ரங்களும் சொல்லியிருக்கின்றன? அத்தனை பெரியவர்களும் எழுதி வைத்துவிட்டுப் போயிருக்கிறார்கள்? அவரவர்களும் தங்கள் இஷ்டமூர்த்தியே குரு ஸ்வரூபத்தில் வந்து தங்களை நல்ல வழியில் திருப்பிவிட்டு அநுக்ரஹித்ததாகத் தானே சொல்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது.
குருபரனாகி அருளிய பெருமை
என்கிற மாதிரி, எப்பேர்ப்பட்ட உத்க்ருஷ்டமான ஏக புருஷன் இப்படி இந்த பூலோகத்திலே நம் கண்ணுக்குத் தெரிந்து, நாம் கலந்து பழகும்படியாக குரு என்று வந்து அருள் பண்ணியிருக்கிறான் என்பதை நிறையச் சொல்லியிருக்கிறார்.
காளிதாஸன் அம்பாளைக் குறித்துச் செய்துள்ள ‘நவரத்னமாலிகை’ யில் அவள் குரு ரூபத்திலே வந்து உயர்ந்த ச்ரேயஸ்களைக் காட்டினாள் என்கிறான்:
தேசிக ரூபேண தர்சிதாப்யுதயாம்
ஆனதினாலே, ஈச்வரனேதான் குருவாக வந்திருக்கிறான் என்று வைத்துக் கொண்டுவிட்டால் – ‘வைத்துக்கொள்வது’ என்றால் கல்பிதமாக இப்படி அபிப்ராயம் ஏற்படுத்திக் கொள்ளுகிற மாதிரி த்வனிக்கிறது. அதனாலே கொஞ்சம் மாற்றிச் சொல்கிறேன். ஈச்வரனே குருவாக வந்திருக்கிறானென்பதுதானே நிஜம்? இதைப் புரிந்து கொண்டுவிட்டால் – அப்புறம் ஈச்வரனிடமும் பக்தி, அதே அளவுக்கு குருவிடமும் பக்தி என்று இரண்டு பக்திகளைச் சொல்லவேண்டியதில்லை. குருவே ஈச்வரன் என்று அந்த ஒருவரிடமே பூர்ணமாக மனஸைக் கொடுத்து ஒரே பக்தியாகப் பண்ணவேண்டுமென்று ஆகிவிடும்.
இப்படி குரு ரூபத்தில் வந்திருக்கிற ஈச்வரனிடத்தில், அல்லது ஈச்வரனின் மநுஷ்ய ரூபமான குருவினிடத்தில் உயர்ந்த பக்தியை, பராபக்தி என்கிற உத்தமான பக்தியைச் செலுத்திவிட்டாலே உபதேசத்தின் உட்பொருளெல்லாம் உள்ளநுபவமாகப் புரிந்து அநுபூதி – ஜனன மரண நிவ்ருத்தியான மோக்ஷபதம் – கிடைத்துவிடும்.
(பெரியவா ஜெயந்தி இன்று)
*பதிவு 169*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[04/06, 09:38] Jayaraman Ravikumar: அடுத்தது பாதாரவிந்த சதகத்துல,
सुराणामानन्दप्रबलनतया मण्डनतया
नखेन्दुज्योत्स्नाभिर्विसृमरतमःखण्डनतया ।
पयोजश्रीद्वेषव्रतरततया त्वच्चरणयोः
विलासः कामाक्षि प्रकटयति नैशाकरदशाम् ॥ पादारविन्द शतकम् 31 ||
ஸுராணாமானந்த³ப்ரப³லனதயா மண்ட³னதயா
நகே²ந்து³ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴ர்விஸ்ருʼமரதம:க²ண்ட³னதயா ।
பயோஜஸ்ரீத்³வேஷவ்ரதரததயா த்வச்சரணயோ:
விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶாகரத³ஶாம் ॥ 31 ॥
[04/06, 09:39] Jayaraman Ravikumar: நைஶாகர:’ – ‘நிஶாகர:’ன்னா சந்திரன். ‘திவாகர:’ – ‘திவா’ன்னா பகல். பகலை உண்டாக்குபவன் சூரியன். ‘நிஶா’-இரவை உண்டாக்குபவன் சந்திரன். அவன் உண்டாக்கறதில்லை, அப்படீன்னு கவிகளோட வார்த்தை அது.
இந்த ஸ்லோகத்தோட அர்த்தம், அம்பாளுடைய சரணம் சந்திரனை போல இருக்குன்னு சொல்றார்.
முதல்ல சந்திரனுக்கு எப்படி பொருந்தும்னு இந்த ஸ்லோகத்தோட அர்த்தம் சொல்றேன்.
அப்புறம் சரணத்துக்கு சொல்றேன். ‘
*ஸுராணாம் ஆனந்த³ ப்ரப³ல னதயா’* –
தேவர்களுக்கு ஆனந்தத்தை உண்டாக்குவதாலும், சந்திரன் அமிர்த மயமா இருக்கறதுனால தேவர்களுக்கு ஆனந்தத்தை உண்டாக்கறான்.🌝
*பதிவு 576* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*279 வது திருநாமம்*
[04/06, 09:25] Jayaraman Ravikumar: *279 भगवती - பகவதீ --*
அம்பாள் பரிபூரணமான புனிதத்தன்மை கொண்டவள்.
சிவனின் சகல சக்தியும் தனதானவள்.
பகவான் என்றால் ஆறு சக்திகளை, குணங்களை உடையவர் என்று பொருள்.
அவை, உயர்ந்த தலைமை பொறுப்பு, நேர்மை, புகழ், ஞானம், அறிவு பாகுபாடு. அம்பாள் இவை அனைத்தையும் தன்னிடத்தே கொண்டவள்.
ஏனைய தேவதைகள் உப தெய்வங்களால் வணங்கப்படுபவள். ஆகவே பகவதி🪷🪷🪷
சுக்கிரன் கிசு கிசுத்தான் வந்தவன் ஒரு வக்கிரன் என்றே ...
நக்கீரன் பரம்பரையில் வந்தவன் போல் ...
சிரித்தான் குள்ளன் ... உன் உள்ளம் வெறும் பள்ளம்
அதில் வெள்ளமென கள்ளம் நிறைத்தாய் ..
திருடர்கள் திருடி தர்மம் செய்யினும் அது தர்மம் ஆகுமோ ?
ஊர் பணம் கொள்ளை கொண்டோர்
உயர் பதவியில் உல்லாசமாய் இருப்பது தவறன்றோ ... ?
குருவாய் இருந்து நீ என்ன பயன் ?
உருவாய் அருவாய், உளதாய் இலதாய்
மருவாய் மலராய்,
மணியாய் ஒளியாய்க்
கருவாய் உயிராய்க்,
கதியாய் விதியாய்க்
குருவாய் வந்தே அருள்பவன் நானன்றோ ... ?
சுக்கிரா நல்லது செய் மாபலிக்கு உள்ளதை சொல் ... வல்லமை பெறுவாய் ..
கல்லாமை கற்ற கயவன் என்றே பேரும் பெறமாட்டாய்
சுக்கிரன் நினைத்தான் உத்தமன் சொல்வது உண்மை அன்றோ ...
உள்ளதை சொல்வேன் மாபலிக்கு என் உள்ளத்தை சொல்வேன் ...
அசுர ரத்தம் வேறு ஏதோ நினைத்தது சிரித்துக் கொண்டே 💐💐💐
Written by a confident lady ...
After a meeting, I was coming out of a hotel and I was looking for my car keys. They were not in my pockets. A quick search in the meeting room, it wasn't there too.
Suddenly I realized I must have left them in the car.
My husband has shouted many times for leaving the keys in the ignition.
My theory is the ignition is the best place not to lose them .......
His theory is the car will be stolen if left at the ignition key slot !
Immediately, I rushed to the parking lot and came to a terrifying conclusion .....
His theory was right. The parking lot was empty
I immediately called the police. I gave them my location, description of the car, place I parked, etc. I equally confessed that I had left my keys in the car, and that the car had been stolen.
Then I made the most difficult call of all, to my husband,
I left my keys in the car .... and it has been stolen."
There was a big silence. I thought the call had been dropped, but then I heard his voice.
"Idiot", he shouted, "I dropped you at the hotel !"
Now it was my time to be silent. Embarrassed, and happy as well, I said, "Well, then pls come and get me."
He shouted again, "I will, as soon as I convince this policeman, that I have not stolen your car." 😁
Don't laugh alone
Send to other husbands or wives because ....
So many things go wrong daily, and you can't blame yourself
ரம்யஸானுலஸச்சித்ரகூடாஶ்ரமவிஹாரிணே ।
நம: ஸௌமித்ரிஸேவ்யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 12 ॥
ஸர்வதே³வஹிதாஸக்த த³ஶானநவினாஶினே ।
நமோஸ்து து³:க²த்⁴வம்ஸாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 13 ॥
ரத்னஸானுனிவாஸைக வன்த்³யபாதா³ம்பு³ஜாய ச ।
நமஸ்த்ரைலோக்யனாதா²ய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 14 ॥
[04/06, 08:32] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 67🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
மடியினில் தலை சாய்க்க
மனமிது ஏங்குது தாயே, அதை
அறிந்து அருள் புரிவாய் நீயே
மானெனும் விழி நோக்க
தேனெனும் மொழி கேட்க
மனமிது ஏங்குது தாயே, அதை
அறிந்து அருள் புரிவாய் நீயே
பரிவுடன் நீ பார்க்க
கனிவுடனே சேர்க்க
மனமிது ஏங்குது தாயே, அதை
அறிந்து அருள் புரிவாய் நீயே
திருமுகம் நான் பார்க்க
கருவிழி நீர் கோக்க
மனமிது ஏங்குது தாயே, அதை
அறிந்து அருள் புரிவாய் நீயே
💐💐💐
*220*🙌
[04/06, 09:22] Jayaraman Ravikumar: ஐஷ்வர்யா = மேலாண்மை
*❖ 220 மஹைஷ்வர்யா* = சகலத்தையும் மேலாட்சி செய்பவள்
ஆனால், என் தாய்க்குப் பின்,
என் தாய் ஆனாய்.
என் பிறப்பில் நான் கண்டுகொண்டேன்,
நடமாடும் தெய்வம் நீ என...
ஒவ்வொரு பிறந்த நாளிலும்
ஒரு வயதோடு,
கொஞ்சம் அழகையும் ஏற்றிக் கொள்கிறாய் நீ!
உன் பிறந்த நாளன்று உன்னை வாழ்த்துவதா?
இல்லை,
நீ பிறந்த இந்த நாளை வாழ்த்துவதா?
புரியாமல் விழித்து நிற்கிறேன்.
எப்பொழுதும் போல்...
சங்கரா சிவசங்கரா...
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜய ஜய சங்கர!!!
முழுமதி எழில் போலே
ஒளிகதிரவன் போலே
மன தனில் வந்தாயே
சிறுஇதழ் நெளிவாலே
கடைவிழி அசைவாலே
திருவடித் துகளாலே
அருள்பொழியும்
தாயே🙏🙏🙏
மலையரசன் மகளாய்
சிவனுடனே சிவையாய்
அரனுடன் அவன் இடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் தாயே
தேனெனும் உன்நாமம்
தினமது என்வேதம்
கதியென உன்பாதம்
கொள்வதுவே போதும்👍👍👍
ரம்யஸானுலஸச்சித்ரகூடாஶ்ரமவிஹாரிணே ।
நம: ஸௌமித்ரிஸேவ்யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 12 ॥
ஸர்வதே³வஹிதாஸக்த த³ஶானநவினாஶினே ।
நமோஸ்து து³:க²த்⁴வம்ஸாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 13 ॥
ரத்னஸானுனிவாஸைக வன்த்³யபாதா³ம்பு³ஜாய ச ।
நமஸ்த்ரைலோக்யனாதா²ய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 14 ॥
[04/06, 08:32] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 67🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
என்னை யாரும் சேவிக்க என் கோயில் தேடி வரவேண்டாம் --
என் அப்பன் ராம நாமத்தை ஜெபியுங்கள்,
அவனைப்பற்றி பேசுங்கள், எழுதுங்கள்-
நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் நான் தேடிக்கொண்டு உங்களை பார்க்க
ஓடி வந்து விடுவேன் ....
இன்றும் நம்மை பார்க்க அவர் ஓடி வருவது சத்தியம் –
சுக்ரீவன் தன்னுடைய வானரப்படைகளைப்பற்றியும், அவர்களது சாமர்த்தியங்கள் பற்றியும்,
எப்படி அவர்களை ஓவ்வொரு திசைகளில் அனுப்புவது என்பதைப்பற்றியும் அக்கு வேறு ஆணி வேறாக ராமரிடம் சொல்லிக்
கொண்டிருந்தான் -
எல்லா திக்குகளும் முடிவாயின -
ஒரு திக்கிற்கு அங்கதன் பொறுப்பேற்றான் --
தெற்கு திக்கு மட்டும் இன்னும் முடிவாகவில்லை -
தெற்கு திசையில் அமர்ந்திருக்கும் தக்ஷிணாமூர்த்தி ராமரைப்பார்த்து சிரித்துக்கொண்டிருந்தார்......��������
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 12*
வஸுர் வஸுமநாஸ் ஸத்யஸ் ஸமாத்மா ஸம்மிதஸ் ஸம:
அமோக: புண்டரீகா÷க்ஷõ வ்ருஷகர்மா வ்ருஷா க்ருதி:
105. வஸு: சிறிது அநுகூல புத்தியுள்ளவரிடத்தும் அன்புடன் வசிப்பவன்.
106. வஸுமநா: தன்னை அடைந்தவரைப் பெருஞ் செல்வமாக நினைப்பவன்.
107. ஸத்ய: தன்னை அடைந்தவர்களுக்கு அநுகூலன்.
108. ஸமாத்மா - அடியார் எவரையும் சமமாகப் பாவிப்பவன்.
109. ஸம்மித: (அடியார்க்கு) அடங்கிய பொருளாய் இருப்பவன்.
110. ஸம - எல்லாரிடத்தும் சமமாய் இருப்பவன்.
111. அமோக: (அடியாரின்) உறவு வீண் போகாமல் காப்பவன்.
112. புண்டரீகாக்ஷ - விண்ணோர்க்குக் கண் போனவன்.
113. வ்ருஷகர்மா - நற்செயல்களைச் செய்பவன்.
114. வ்ருஷாக்ருதி - தருமமே வடிவானவன்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
�� சர்வம்�� விஷ்ணு மயம் ��
நமக்கெல்லாம் குருபக்தி போதமாட்டேனென்கிறது. ஆனால் நம் ஸம்பிரதாயங்களுக்கு மூலமான குருமார்களாகவும் முக்யமான குருமார்களாகவும் இருந்த மஹா பெரியவர்களோ தாங்களே தங்கள் குருமார்களிடம் அபாரமான பக்தி செலுத்தியிருக்கிறார்கள்.
ஆதிகுரு தக்ஷிணாமூர்த்தி. அவருக்கும்கூட ஒரு குருவிடம் தாம் பணிவாக இருந்து, சிஷ்யனாகி, உபதேசம் வாங்கிக் கொள்ள வேண்டும் என்று இருந்திருக்கிறது. பரமேஸ்வரனான அவரே தம் சொந்தக் குழந்தையிடம், கைகட்டி, வாய் பொத்திப் பிரணவோபதேசம் வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்.
ஞானமே வடிவானவள் அம்பாள். அவளும் பதியான ஈஸ்வரனிடம் சிஷ்யையாகி உபதேசங்கள் வாங்கிக் கொண்டிருக்கிறாள். அநேக ஆகம, தந்த்ரங்கள் ஈஸ்வரன் அம்பாளுக்கு உபதேசம் பண்ணினவைதான்.
ஸ்ரீ ராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மநோரமே |
ஸஹஸ்ர நாம தத்துல்யம் ராம நாம வராநநே ||
என்பதாக (மும்முறை ராமநாமா சொன்னால் அது ஸஹஸ்ர நாமம் சொன்னதற்கு ஸமானம் என்று) ராம நாம மஹிமையைச் சொல்லும் ஸ்லோகம் அம்பாளுக்கு ஈஸ்வரன் உபதேசித்ததுதான் என்று ‘விஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாமம்’அறிந்தவர்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும்.
ஜம்புகேஸ்வரம் (திருவானைக்கா) போன்ற பல க்ஷேத்ரங்களில் அம்பாள் ஈஸ்வரனிடம் உபதேசம் வாங்கிக் கொள்வதாக ஸ்தல புராணங்களில் இருக்கிறது.
மஹாவிஷ்ணு ராம, க்ருஷ்ண அவதாரங்களில் வஸிஷ்டர், ஸாந்தீபினி ஆகியவர்களிடம் பரம விநயத்தோடு குருகுலவாஸம் செய்திருக்கிறார். க்ருஷ்ண பரமாத்மா ஸுதாமா (குசேலர்) என்கிற ஸப்ரஹ்மசாரியுடன் (கூடப் படித்த மாணவருடன்) காட்டுக்குப் போய் இடி மழையில் ஸாந்தீபனி குருவுக்காக ஸமித்து (சுள்ளி) பொறுக்கிக் கொண்டு வந்திருக்கிறார். ராமர் வஸிஷ்டர் சொன்ன ப்ரகாரமேதான் ராஜ்யபாரம் பண்ணினார். ”ராஜ்யபாரம் பண்ண வரமாட்டேன்”என்று சித்ரகூட பர்வதத்தில் அவர் பரதனோடு வந்த வஸிஷ்டரிடம் மறுத்தபோதுகூட, அவரிடம் எத்தனை பணிவுடன் தெரிவிக்கலாமோ அப்படியே செய்து அவருடைய ஸம்மதத்தைப் பெற்றபின் தான் அந்த முடிவை நடத்திக் காட்டினார்.
குரு பரம்பரையில் தத்தாத்ரேயருக்கு ரொம்பவும் உன்னதமான ஸ்தானம் உண்டு. அப்படிப்பட்டவரோ மண்ணு, தண்ணி, மலைப்பாம்பு, குளவி, ஒரு தாஸி, ஒரு வேடன், ஒரு சின்னக் குழந்தை இவை உள்பட இருப்பது நாலு பேரைத் தம்முடைய குரு என்று சொல்லிக் கொண்டு அவர்களிடமிருந்து தாம் இன்னின்ன பாடம் கற்றேன் என்று (பாகவதத்தில்) சொல்கிறார்.
மகோத்ஸவா!!!
"தாஸ ஸாகியத்தின் பிதாமகர் "என்று அழைக்கப்பட்ட ஸ்ரீபாதராஜர் கன்வா நதிக்கரையில் கர்நாடக மாநிலத்தில் அப்பூருக்கு அருகில் பிறந்தவர்.
இவர் பிறந்த ஆண்டு -- 1404.
தந்தை பெயர் -----சேக்ஷகிரி.
தாயார் பெயர் ----கிரியம்மா.
பெற்றோர் வைத்த பெயர் (பூர்வாஷ்ரம பெயர்) ------லஷ்மிநாராயணா.
ஆஷ்ரம் குரு -----ஸ்ரீ ஸ்வர்ணவர்ண தீர்த்தர்
சித்தாந்தம் ----- த்வைதம்
. ஸ்ரீ ஸ்ரீபாதராஜரின் வரலாற்றை நாம் அனைவரும் கண்டிப்பாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
"15 ஆம் நூற்றாண்டிலியே தாஸ ஸாகியத்திற்கு விதை போட்ட மஹானுபாவர்". இன்று செழித்து இருக்கும் தாஸ ஸாகியத்திற்கும் கன்னட மொழி மூலம் பாட்டுக்கள் இயற்றி மறுமலர்ச்சி க்கு வித்திட்டவர்.
ஸ்ரீ ஸ்ரீபாதராஜர் தன் குருவான ஸ்ரீ ஸ்வர்ணவர்ண தீர்த்தரிடம் ....வேதம், உபநிடதம், சாஸ்த்திரங்கள், மத்வமத சித்தாத்தங்களை கற்றுக் சிறந்து விளங்கினார்.
திக்விஜயங்கள் மேற்கொண்டும் ,இறைவனை கண்டுகொண்டும் த்வைத கொள்கை பரப்பியும் வாதிகளை வென்றார்.
. இவர் பல நூல்களை இயற்றி உள்ளார். அவற்றில் பிரம்ம கீதா, வேணு கீதா, கோபி கீதா,மத்வநாமா புகழ்பெற்றது.
மத்வநாமாவிற்கு பலச்ருதி அவர் எழுதாமல் சுமார் 250 வருடங்களுக்கு பின் வாழ்ந்த ஸ்ரீ ஜகன்னாத் தாஸரால் இயற்றப்பட்டது
இவர் தன் வாழ்நாளில் 40 முறை மத்வர் அருளிய "சர்வ மூல க்ரதங்களை" வியாக்கியானத்தோடு சொற்பொழிவு ஆற்றியுள்ளார்.
"ரங்க விட்டல" என்ற முத்திரிகையில் பல கன்னட பாடல்களை இயற்றி உள்ளார்.
"கண்கள் யாதகோ காவேரி ரங்கன் நோடத",,, "பூஷணக்கே பூஷண இது பூஷண;" போன்ற புகழ் பெற்ற பாடல்களை இயற்றி உள்ளார்.
ஸ்ரீ ஸ்ரீபாதராஜர் துறவி யாக இருந்தாலும் ராஜாவாக வாழ்வார் "" சுக ப்ராப்தா""விற்கு சொந்தக்காரரான இவர் துருவராஜரின் அவதாரமாக கலியுகத்தில் அவதரித்துள்ளார்..
ஸ்ரீ ஸ்ரீபாதராஜர் ரின் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் களை அவரின் ப்ரிய சிஷ்யரான "ஸ்ரீ வியாஸராஜர்" தன் சமஸ்கிருத நூலான ""பஞ்சரத்னமாலா துதி""" யில் எழுதியுள்ளார்.
98 வயது வரை வாழ்ந்த இந்த மஹான் ஜேஷ்ட சுத்த சதுர்த்தசி அன்று "முளுபாகலு" வில் பிருந்தாவனம் ஆனார்.
[04/06, 11:35] V Rajeswari: அருமையான விளக்கம்.நன்றி.
[04/06, 11:36] V Rajeswari: அழகான கவிதை.
[04/06, 11:39] V Rajeswari: One small suggestion. Before the recording of each sloka, please provide the lyrics of that sloka, so that we will be able to follow the sloka during your explanation.
இந்த மன்மதன் சிலையில் 6 அடியில் வில் உள்ளது. அந்த வில்லின் மேல் பகுதியில் உள்ள சிறு துளையின் வழியாக கடுகை போட்டால், அந்த கடுகு வில்லில் புகுந்து கீழே வந்து விழுகிறது. எந்த ஒரு தொழில்நுட்ப வசதியும் இல்லை, துளையிடும் கருவிகளும் இல்லாத காலத்தில், சிறு கடுகு செல்லும் அளவிற்கான துளையை போட்டிருக்கிறார்கள். இந்த துளையை எப்படி போட்டிருப்பார்கள்..??
செவிவழிச் செய்தியாக கேட்டுள்ள தகவல்படி, அந்த கல்லின் மேல் பகுதியில் செதுக்கி விட்டு அதில் தேன் மற்றும் வெல்லத்தை வைத்திருப்பார்கள். தேன் மற்றும் வெல்லத்தால் ஈற்கப்படும் எறும்புகளை வைத்து தான் கடுகு செல்லும் அளவிற்கான துளையை உருவாக்கியிருக்கிறார்கள்.
யோசித்து பாருங்கள் சிற்பிகளின் புத்திகூர்மையை. ஒரு சிற்பம் பற்றியுள்ள வளைவான வில்லின் ஒரு முனையில் ஒரு குண்டூசியோ, அல்லது கடுகை போட்டால் மற்றோரு முனை வழியாக தரையில் விழுவது சிற்பிகளின் திறமைக்கு வலுவான சான்றாகும். இன்று இந்த சிற்பம் சற்று சிதைந்தும் வில்லின் ஒரு பகுதி பழுதுபட்டும் காணப்படுகிறது..!!
*அமைவிடம்:*
வெங்கடாச்சலபதி கோவில், கிருஷ்ணாபுரம்,
திருநெல்வேலி மாவட்டம்.
சௌக்கியமாக வாழ்க்கை நடத்த வேண்டும் என்று மனிதனுக்கு இயற்கையான ஆர்வம் இருக்கிறது. அதை நிச்சயம் ஆக்குவதற்கு மனிதன் எது எதுவோ செய்தவண்ணம் இருக்கிறான். ஆனால் அவன் தனக்கு ஒரு எல்லையை வரையறுத்து வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
எல்லா பொருள்களையும் அபரிமிதமாக வைத்திருந்தாலும் அவன் மேலும் மேலும் ஆசைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தால் அவனுக்கு சந்தோஷம் கிட்டாது. சந்துஷ்டி மனிதனுக்கு மிகவும் அவசியம். ஆசைகளை பன்மடங்காக வளர விட்டால் உலகில் உள்ள எல்லாப் பொருள்களும் சேர்ந்தும் ஒரு மனிதனின் தேவைகளை நிறைவேற்ற அவை போதுமானவையாக இராது. கீதையில் பகவான்
தன் பங்குக்கென்று கிடைத்திருப்பதை வைத்து ஒருவன் திருப்தியடைய வேண்டும். இனியும் தேவையில்லை என்ற பண்புள்ளவன் தான் சந்தோஷமாக இருப்பான்.
வனங்களில் வசித்தாலும் ரிஷிகள் சந்தோஷமாக வாழ்ந்தார்கள். அங்கு லௌகீக சொத்துக்கள் என்பதற்கு இடமே கிடையாது. இருந்தாலும் ரிஷிகள் சந்துஷ்டி என்ற ஒரு விஷயத்தில் செல்வந்தர்களாக இருந்தார்கள்.
ஆத்மீகத்தில் மனிதன் முன்னேறுவதற்கு திருப்தி மிகவும் அவசியம். நம் சந்துஷ்டி நம் தேவைகளை நாம் உழைக்கிற அளவை பொறுத்து இருக்கும்.
நாம் அனைவரும் கண்டிப்பாக அறிய வேண்டிய விஷயம்.
ராகு காலம் என்பது போல் கேது காலம் என்று ஏன் இல்லை? இதை முழுவதும் படித்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள் கேது
ராகு காலம் என்று சொல்கிறோம். ஆனால் கேது காலத்தைத்தான் எமகண்டம் என்று சொல்கிறோம். கேது காலம் என்பது இல்லை என்று சொல்லக் கூடாது. அதனைத்தான் எமகண்டம் என்று சொல்கிறோம்.
நவகிரகங்கள் ஒன்பதும் நவநாயகர்கள் எனப்படுவர். மேஷம் முதல் மீனம் வரையிலான ராசிகள் பன்னிரண்டு. இதில் சூரியன் முதல் சனி வரையிலான ஏழு கிரகங்களுக்குத்தான் சொந்த வீடு (ஆட்சி) உண்டு. ராகு- கேதுக்களுக்கு ஆட்சி வீடு இல்லை. அதனால்தான் வாரத்தில் ஏழு நாட்கள் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. ராகு- கேதுவுக்குக் கிழமை கள் இல்லை. அப்படியென்றால் ராகு- கேது பலமில்லாத கிரகங்களா? அல்ல!
மற்ற கிரகங்கள் மேஷம், ரிஷபம், மிதுனம் என்று வலமாகச் சுற்றும்போது ராகுவும் கேதுவும் மேஷம், மீனம், கும்பம் என்று இடமாகச் சுற்றும். சூரியனும் சந்திரனும் பன்னிரு ராசிகளை வலமாகச் சுற்றி வரும்போது ராகு- கேது இடமாகச் சுற்றி வரும். அப்போது சூரியனும் சந்திரனும் ஒரே ராசியில் ஒரே டிகிரியில் சந்திக்கும்போது அமாவாசை! அதே நேரத்தில் அவர்களுடன் ராகு சேரும்போது, அதற்கு ஏழாவது ராசியில் 180-ஆவது டிகிரியில் கேது வரும்போது சூரிய கிரகணம் ஏற்படும். அதேபோல் பௌர்ணமியன்று சூரியனும் சந்திரனும் நேருக்கு நேர் எதிரில் 180-ஆவது டிகிரியில் வரும்போது, சூரியனுடன் ராகுவும் சந்திரனுடன் கேதுவும் அதே டிகிரியில் சேரும்போது சந்திர கிரகணம் ஏற்படும்.
சூரியன், சந்திரன், பூமி ஆகிய மூன்றும் ஒரே நேர்க்கோட்டில் (டிகிரியில்) சந்திப்பு ஏற்படுவதை கிரகணம் என்கிறோம். அப்படிப் பட்ட நேரத்தில் ஏற்படும் இயற்கையின் அற்புதங்களை அளவிட முடியாது. சமுத்திர நீரில் குளிப்பது, தியானத்தில் ஈடுபடுவது, ஜபம் செய்வது -இப்படி ஆன்மிக வழியில் ஈடுபட்டால் ஒவ்வொருவருக்கும் "வில் பவர்' -ஆன்ம பலம் கிடைக்கும். அதனால்தான் ராகு- கேதுவை ஞான காரகன், மோட்ச காரகன் என்றெல்லாம் ஜோதிட சாஸ்திரம் வர்ணிக்கும். ராகுவைப்போல் கொடுப்பாரில்லை; கேதுவைப்போல் கெடுப்பாரில்லை என்பார்கள். ராகு கொடுத்துக் கெடுக்கும். கேது கெடுத்துக் கொடுக்கும்.
ராகு- கேதுவுக்குரிய பொது ஸ்தலம் காளஹஸ்தியும் சூரியனார் கோவிலும் ஆகும். ராகுவுக்கு மட்டும் நாகர்கோவில், திருநாகேஸ்வரம், பரமக்குடி அருகில் நயினார்கோவில், புதுக்கோட்டை அருகில் பேரையூர், சீர்காழி, பாமினி என்று பல ஸ்தலங்கள் உண்டு. கேதுவுக்கு பூம்புகார் அருகில் பெரும்பள்ளம், பிள்ளையார்பட்டி, திருவலஞ்சுழி, திருச்சி உச்சிப்பிள்ளையார் கோவில், திருவானைக்காவல், பழூர் போன்ற ஸ்தலங்கள் உண்டு. ராகுவுக்கு அதிதேவதையான பத்ரகாளி யையும் துர்க்கையையும், கேதுவுக்கு அதிதேவதையான விநாயகரையும் ராகு காலம், எமகண்ட நேரத்தில் வழிபடலாம்.
புராணத்தில் ராகு- கேது
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் நீண்டகால நிரந்தரப் பகை இருந்தது. அடிக்கடி அவர்களுக்குள் போர் நடந்தது. இரு தரப்பிலும் பலர் உயிரிழந்தனர். அசுரர்களில் இறந்தவர்களை அவர்களின் ராஜகுருவான சுக்ராச்சாரியார் தன்னுடைய மிருத சஞ்சீவினி மந்திரத்தால் உடனே உயிர் பெற்றெழச் செய்தார். ஆனால் தேவர்கள் வகையில் அவர்களின் குரு பிரகஸ்பதிக்கு அந்த மந்திரம் தெரியாத காரணத்தால் தேவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து கொண்டே வந்தது. அவர்கள் சாகாதிருக்க வழிவகைகளை ஆராய்ந்த போது, மரணத்தை வெல்லும் சக்தி படைத்த அமிர்தத்தை சாப்பிட்டால் சாகாமல் இருக்கலாம் என்பதைக் கண்டறிந்தார்கள்.
திருப்பாற்கடலில் அற்புத மூலிகைகளைப் போட்டு, மந்தர மலையை மத்தாக நிறுத்தி, வாசுகி என்னும் பாம்பைக் கயிறாகப் பயன்படுத்தி தயிரைக் கடைவது போல் கடைந்தால் அமிர்தம் வரும் என்று தெரிந்துகொண்டார்கள். இது மிகப் பெரிய முயற்சி. மகா விஷ்ணுவைத் தஞ்சம் அடைந்து உபாயம் கேட்டார்கள். மகாவிஷ்ணு ஆமை அவதாரமெடுத்து தன் முதுகில் மந்தர மலையைத் தாங்கிக் கொள்ள, தேவர்களும் அசுரர்களும் சேர்ந்து பாற்கடலைக் கடைந்தார் கள். அதில் கிடைக்கும் அமிர்தத்தை அசுரர்களுக்கும் பங்கு கொடுப்ப தாக இருந்தால் அமிர்தம் கிடைக்க பாற்கடலைக் கடைய உதவி செய்வதாக இரு தரப்பும் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டார்கள். அதிலும் தேவர்கள் சூழ்ச்சி செய்து வாசுகியின் தலைப் பக்கம் அசுரர்களை நிறுத்தி, வால் பக்கம் தேவர்கள் நின்று கடைந்தார்கள். அப்படிக் கடையும்போது வாசுகி என்னும் பாம்பின் ஆலகால விஷம் வெளிப்பட்டது. அதை சர்வேஸ்வரன் அசுரர்களையும் தேவர்களையும் காப்பாற்றும் பொருட்டு தானே சாப்பிட்டுவிட்டார். அந்த விஷம் சிவபெருமானுக்குக் கேடு விளைவிக்கக்கூடாது என்பதற்காக, கழுத்துப் பகுதியில் இருந்து கீழே வயிற்றுக்குள் இறங்கவிடாமல் பார்வதி தேவி சிவனின் கழுத்தைப் பிடித்துக் கொண்டதால் சிவன் கழுத்தில் விஷம் தங்கிவிட்டது. அதனால் அவர் கழுத்தும் நீல நிறமாகி விட்டது. அதனால் சிவனுக்கு நீலகண்டன் என்னும் ஒரு பெயர் உண்டு. நம் அனைவருக்கும் கழுத்தில் சங்கு இருப்பதன் காரணம் அதுதான் என்று ஒரு ஐதீகம் உண்டு.
யார் இந்த சொர்ணபானு? சப்த ரிஷிகளில் ஒருவரான கஸ்யபருடைய பேரன். விப்ரசித்து என்ற அசுரனுக்கும் பக்தப் பிரகலாதனின் தந்தையான இரணியனின் உடன் பிறந்த சகோதரி சிம்கிகைக்கும் பிறந்த மகன்தான் இந்த சொர்ணபானு.
துண்டிக்கப்பட்ட சொர்ணபானுவின் தலை பர்ப்பரா என்னும் தேசத்தில் வந்து விழுந்தது. அந்த சமயம் அந்த நாட்டின் மன்னரான பைடீனஸன் என்பவன் தன் மனைவியுடன் சென்று கொண்டிருந்தான். இந்தத் தலையைக் கண்ட அவன் அதை எடுத்துக்கொண்டு தன் அரண்மனைக்குச் சென்று வளர்த்தான். அமிர்தம் உண்டதால் உயிர் போகாத நிலையில் தலை இருந்தது. தனக்கு அழியாத நிலையை அளித்த திருமாலை நோக்கிக் கடுமையாகத் தவம் இருக்க, அதன் விளைவாக தலையின் கீழ் பாம்பு உருவம் வளர்ந்து ராகு பகவான் ஆனார். இதன் காரணமாகவே இவரை பைடீனஸ குலத்தவர் என்று போற்றுகிறோம். இது போலவே சொர்ணபானுவின் உடல் பூமியில் மலையம் என்ற பகுதியில் விழுந்தது. அப்படி விழுந்த அந்த உடல் ஜைமினி அந்தண முனிவர் வாழ்ந்த இடத்தில் விழுந்தது. அந்த உடலை ஜைமினி முனிவர் எடுத்து ஆன்மிக உண்மைகளை ஊட்டி வளர்த்து ஞான காரகனாக ஆக்கினார். மேலும் திருமாலை நோக்கி ராகுவைப் போலவே கேதுவும் தவம் இருந்து தலையற்ற உடலின்மீது தலையாக பாம்பின் ஐந்து தலை உருவாகி கேது பகவான் என்று பெயர் பெற்றார். மேலும் இவர் ஜைமினி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர் ஆனார்.
இவர்கள் இருவரும் (ராகு-கேது) தங்களைக் காட்டிக் கொடுத்த சூரியன், சந்திரன் இருவரையும் ஆண்டிற்கு இருமுறை கிரகணத்தை ஏற்படுத்தி அவர்களது சக்திகளைப் பாதிக்கின்றனர். இந்த இரு நிழல் கிரகங்களின் பிரத்யேகமான பலன்களை பாவகரீதியாகக் கூறுவதற்கில்லை. வான மண்டலத்தில் இவற்றுக்கான பிரத்யேகமான ராசிகளும் ஆட்சி வீடுகளும் அமைக்கப்படவில்லை.
இவை எந்தெந்த ராசிகளில் தோன்றுகின்றனவோ அல்லது எந்தெந்த கிரகங்களுடன் சேர்ந்து விளங்குகின்றனவோ அந்தந்த ராசிநாதன் அல்லது கிரகங்களுக்குரிய பலன்களையே பெரும்பாலும் கூற வேண்டும். உதாரணமாக, ராகு மீனத்தில் நின்றிருப்பின் குருவின் பலனையே வழங்கும். கும்ப ராசியிலாவது அல்லது சனி கிரகத்துட னாவது சேர்ந்திருக்கும்போது சனி கிரகம் வழங்கக்கூடிய பலன் களையே வழங்குமென்று கூற வேண்டும். சனியைப் போல் ராகு பலன் தரும் என்றும்; செவ்வாயைப் போல் கேது பலன் தரும் என்றும் சில நூல்கள் கூறுகின்றன. அனுபவத்தில் இதுவும் ஓரளவுக்கு உண்மை யென்றே தோன்றுகிறது. சனி வழங்கக்கூடிய பலன்களை ராகுவும் செவ்வாய் வழங்க வேண்டிய பலன்களைக் கேதுவும் ஜாதகருக்கு அளிக்கின்றன. இது அனுபவ உண்மை.
ராகு- மேஷம், ரிஷபம், கடகம், கன்னி, மகரம் ஆகிய ஐந்து ராசிகளில் வலுப்பெறுகிறது என்று சில நூல்கள் கூறுகின்றன. கேதுவுக்கென பிரத்யேகமாகக் கூறப்படவில்லை. இந்த இரு கோள் களுக்கும் இடையே ஆறு ராசிகள் அல்லது 180 பாகை வித்தியாசம் இருப்பதால், ராகுவுக்குக் கூறப்பட்ட ராசிகளுக்கு நேர் எதிர் ராசிகளாகிய துலாம், விருச்சிகம் ஆகியவற்றிலும் மற்றும் கூறப்படாத ராசிகளிலும் கேதுவுக்கு வலு அதிகம் என்று கொள்ளலாம். அவ்வாறே மத்திய ரேகைக்கு வட பாகத்தில் உள்ள ராசிகளாகிய மகரம் முதல் மிதுனம் வரை ராகு பலமுள்ளதாகவும்; தென் பாகத்தில் உள்ள கடகம் முதல் தனுசு வரையில் உள்ள ஆறு ராசிகளில் கேது பலமுடையதாகவும் இருக்கும் என்பதும் ஜோதிட ஆராய்ச்சி.
ஜோதிடத்தில் ராகு- கேது தன்மை
கிரகத்தன்மை ராகு கேது
1. நிறம் கருப்பு சிவப்பு
. குணம் குரூரம் குரூரம்
3. மலர் மந்தாரை செவ்வல்லி
4. ரத்தினம் கோமேதகம் வைடூரியம்
5. சமித்து அறுகு தர்ப்பை
6. தேசம் பர்ப்பரா தேசம் அந்தர்வேதி
7. தேவதை பத்ரகாளி, துர்க்கை இந்திரன்,
சித்திரகுப்தன், விநாயகர்
8. ப்ரத்தியதி தேவதை ஸர்பம் நான்முகன்
9. திசை தென்மேற்கு வடமேற்கு
10. வடிவம் முச்சில் (முறம்) கொடி வடிவம்
11. வாகனம் ஆடு சிங்கம்
12. தானியம் உளுந்து கொள்ளு
13. உலோகம் கருங்கல் துருக்கல்
14. காலம் ராகுகாலம் எமகண்டம்
15. கிழமை சனிக்கிழமை செவ்வாய்க்கிழமை
16. பிணி பித்தம் பித்தம்
17. சுவை புளிப்பு புளிப்பு
18. நட்பு கிரகங்கள் சனி, சுக்கிரன் சனி, சுக்கிரன்
19. பகை கிரகங்கள் சூரியன், சந்திரன், சூரியன், சந்திரன்,
செவ்வாய் செவ்வாய்
20. சம கிரகங்கள் புதன், குரு புதன், குரு
21 காரகம் பிதாமகன் (பாட்டனார்) மாதாமகி(பாட்டி)
22. தேக உறுப்பு முழங்கால் உள்ளங்கால்
23. நட்சத்திரங்கள் திருவாதிரை, சுவாதி, அசுவதி, மகம், மூலம்
சதயம்
24. தசை வருடம் 18 ஆண்டுகள் 7 ஆண்டுகள்
25. மனைவி சிம்ஹிகை சித்ரலேகா
26. உப கிரகம் வியதீபாதன் தூமகேது
27. உருவம்
அசுரத்தலை, ஐந்து பாம்புத் தலை,
ராகுகாலம், எமகண்டம் (ராகு- கேது)…
🙏🙏
ஆறு தேவதைகளுடன் இணை பிரியாது என்றும் அருள்பவள்
[06/06, 07:25] +91 96209 96097: *ஜ்ஞானமாய உத்தமாய நமஹ*🙏🙏
மிக உயர்ந்த ஞானமாகிய ஸ்ரீ பாஞ்சராத்ன முறையை அளிப்பவர்
#நீங்களும்_படித்து_சிவன்_பாதம்_அடையுங்கள்.
புத்த குருமார்களை வாதத்தில் வென்று சைவத்தை நிலைநாட்டி தில்லையிலேயே சிவதொண்டு புரிந்து சிவனையே நினைந்துருகி வாழ்ந்து வருகிறார் மாணிக்கவாசகர் ..
வழக்கம்போல் தில்லைநாதனை வேண்டிட ஆலயத்தினுள் நுழைந்தார் மாணிக்கவாசகர் ... தம்மை ஆட்கொண்ட ஈசனை வேண்டிவிட்டு திருக்கோவிலின் மண்டபத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார்.. அவரை பார்த்து வணக்கம் சொல்லி ஆசிர்வாதம் பெற்றும் மக்கள் சென்றுகொண்டிருந்த வண்ணமிருந்தனர்..
மாணிக்கவாசகரும் தம் திருவாசகத்தை ஒருபாடல் விடாமல் உரைத்து முடிக்க.. அய்யனே சிற்றம்பலத்தானை பாட்டுடைத் தலைவனாக்கி திருக்கோவைப் பதிகம் ஒன்று படைப்பீர் என்று வேதியர் கேட்க... அதற்கும் மாணிக்கவாசகர் மறுக்காமல் கோவைப்பதிகத்தை பாடி முடிக்கிறார்..
கணப்பொழுதியில் எழுதியதை கயிற்றால் ஓலைச்சுவடியை கட்டிக்கொண்டு மாயமானார் அந்தணர் வடிவிலான ஈசன்..
மாணிக்கவாசகரும் புறத்தே எங்கு தேடியும் கிடைக்கவில்லை.. மெய்யை உணர்ந்தவர் ஆட்கொண்ட இறைவன் தம்முன்னிருந்தும் கண்டுகொள்ளாமல் விட்டேனே.. ஈசனே உம் திருவிளையாடலை நிகழ்த்தியே கொண்டுள்ளீர் எம்மிடம் என்று எண்ணி தன் நிலை நினைத்து வருந்தியும், ஈசனிடமிருந்ததை நினைத்து சிலிர்த்தும் நின்றார் மாணிக்கவாசகர் ...
மறுநாள் காலை எப்பொழுதும் போல் தில்லை நடராஜரின் பூஜைக்காக வந்த அந்தணர் ஓலைச்சுவடியை பார்த்தார்.. கைகொண்டு எடுத்து பார்த்தார் அதில் அழகிய சிற்றம்பலமுடையோன் எழுதியது என்றிருந்தது நாடி நின்று எகிறியவராய் ஒரு கணம் மூர்ச்சையடைந்து என்ன விந்தையிது இந்த ஓலை எப்படி இங்கு வந்தது.. யார் வைத்தது இவ்விடத்தில்.. எம் ஈசனின் பெயருள்ளதே எப்படி என்று சிந்தித்து சிவனையே வேண்டி மூவாயிரமவர் சபையில் வைத்தார் இந்த அதிசய ஓலைச்சுவடியை...
அழகிய சிற்றம்பலமுடையான் என்றுள்ளது அவரைத்தவிர வேறு யாராய் இருக்கும் என்று ஒருவர் சொல்ல...
ஆனந்த கூத்தன் இதன் மூலம் எதையோ சொல்ல விளைகிறார்
ஐயா அந்த ஓலைச்சுவடியினை யாராவது பிரித்து படியுங்கள் ஈசன் என்ன அருளியுள்ளார் என்பதை அறிவோம் என்றார்..
இறுதி ஓலையில் திருவாதவூரார் சொல்ல அழகிய சிற்றம்பலமுடையோன் எழுதியது என்றிருந்தது..
மீண்டும் திருவாதவூரரான மாணிக்கவாசகரைக் கொண்டே ஈசன் எதையோ உலகிற்கு உணர்த்த முற்படுகிறார்.. நமக்கு விளங்கவில்லை பதிகம் படைத்தவருக்கு விளங்குமல்லவா என்ற எண்ணி மாணிக்கவாசகரைத் தேடி புறப்படலானர்கள்...
காலை நேரத்தில் அவரின் குடிலில் சிவ கைங்கரியம் முடித்து .. சிவனே மயமாய் சிவ சிந்தனையில் அமர்ந்திருந்த மாணிக்கவாசகருக்கு இன்று என் வாழ்வின் முக்கியமான நாள் என்பதை உள்ளுணர்வு உணர்த்தியது ... எல்லாம் ஈசனின் வழி நடப்பதே எம் கையில் எதுவும் இல்லை என்று சிந்தனையில் சிவத்தை நிறுத்தி சிவநாமத்தை இடைவிடாது கூறி தியானித்தில் அமர்ந்திருந்தவரிடம் மூவாயிரவர் தலைவர் அருகில் வந்து ஐயனே என்ற பவ்யமாய் அழைத்தார் தலைவர்...
சிவசிவ என்று கூறியவாரே கண் திறந்து பார்த்தார் தலைவரை.. எழுந்து வணக்கத்தைக் கூறி சொல்லுங்கள் ஐயா இந்த அடியவனைத் தேடி அனைரும் வந்திருக்கிறீர்கள் வந்ததன் காரணம் என பணிவாய்க் கேட்டார் மாணிக்கவாசகர்..
தங்களின் சிவசிந்தனையின் இடைபுகுந்ததிற்கு மன்னிக்கவும் ஐயனே என்றவரின் கைபிடித்து சொல்லுங்கள் இந்த அடியவன் சிவனுக்கு தொண்டு செய்ய பிறந்தவன்.. எம்பொருட்டு எதாவது செய்ய வேண்டுமா சொல்லுங்கள் என்றார் பணிவாய்...
ஆம் ஐயனே.. இன்று கோவில் திறக்க எப்பொழுதும் போல் சென்ற அந்தணர் கருவறையில் வாயிலில் இந்த சுவடி இருந்ததை பார்த்தும் அதில் எழுதியிருந்த எழுத்தைப் பார்த்தும் திடுக்கிட்டவராய் என்னிடம் வந்து கொடுத்தார்.. நானும் படித்தேன் ஆனால் முழுவதும் அதன் அர்த்தம் விளங்கவில்லை .. இந்த சுவடியின் கடைசியில் திருவாதவூரார் சொல்ல அழகிய சிற்றம்பலமுடையோன் எழுதியது என்றிருந்தது அதன் விளக்கம் பெற வந்தோம் ஐயனே என்றார் மூவயிரமவரின் தலைவர்..
ஐயா அந்த ஓலைச்சுவடியைத் தாருங்கள் எனக் கேட்டார் ஆவலாய் மாணிக்கவாசகர் ..
ஓலைச்சுவடியை கண்ணில் கண்டதுமே நீர்ததும்ப ஆரம்பித்தது ஆனந்த பரவசத்தால் .. கையில் பெற்றார் இறையே எம் சிவனே எனக் கூறியவரே பிறந்த குழந்தையை பெற்றவன் தாங்குவது போல் தாங்கினார் கையில்... ஆனந்தத்திற்கு அளவில்லை ... பேரின்பம் பெருங்கடலாய் பெருக்கெடுத்தது..
சிவன் அவனை சிந்தையிலே நிலைத்தவருக்கு சற்று நேரம் உற்றுப்பார்த்து நின்றார் அழகிய சிற்றம்பலமுடையான் எழுதியது என்ற வார்த்தையை ..
தொட்டு தடவினார் இறையின் கையால் எழுதப்பட்ட தமிழை அய்யனே.. அய்யனே... உன்னை எவ்வாறு போற்றுவேன் .. இந்த அடியவனின் வாய்மொழியை உம் கையால் எழுதியதிற்கு என்ன தவம் எப்பிறவியில் செய்தேனோ இப்பிறவியில் இப்பேறு பெறுவதற்கு என்று நின்றவரின் முகத்தை அதிசயமாய் பார்த்து நின்றார்கள் மற்றவர்கள்...
இறுதி ஓலையைப் பார்த்து பூரித்து நின்ற மாணிக்கவாசகருக்கு ஈசனே உள்ளார்ந்து சொன்னார் திருவாதவூராரே நீர் எம் பாதம் புகும் காலம் வந்துவிட்டது .. நான் உமக்களித்த வாக்கை நிறைவேற்றும் காலமும் கனிந்து வந்துவிட்டது .. நீ ஆலயத்தினுள் சிற்றம்பலம் வருவாய் அங்கு எம் பாதம் புகுவாய் மாணிக்கவாசா என்று சிவன் சிந்தையில் உரைக்க.. மேலும் ஆனந்தம் பெருக்கெடுத்து உம் வாக்கை சிரமேற்க்கிறேன் ஈசனே என இறைஞ்சி.. நினைவு திரும்பியவராய் வந்தவர்களைப் பார்த்து....
ஐயா இதில் என்ன சந்தேகம் என அன்புடன் கேட்டார் மாணிக்கவாசகர் தலைவரைப் பார்த்து ...
பாட்டின் பொருள் வேண்டும் ஐயனே .. நீரே படைத்தவர் விளக்கம் தாருங்கள் என்றார் பணிவாய் மூவாயிரவர்...
சரி பொருள் தானே என்னுடன் வாருங்கள் என்றார் அனைவரையும் பார்த்து மாணிக்கவாசகர் ..
அரைவேட்டியும், திருநீறும், ருத்திராட்சம் அணிந்த கோலத்துடன் வாசகர் முன்செல்ல மற்றவர்கள் அவரை பின் தொடர... நேராய் சிற்றம்பலத்திற்கு சென்று நின்றார் .. பாட்டின் பொருள் தானே வேண்டும் அதோ அழகிய புன்முறுவலுடன் ஒற்றைக் காலால் உலகத்தை தாங்கி அடியவருக்கு அடியவனாய் எளியவருக்கு எளியோனாய் அபயம் அளித்து..
மூன்று உலகத்தையும் உருவாக்கி அதை காத்தும் அழிக்கும் செயல் புரியம் இந்த பொன்னம்பலத்தான் ஆன இவர்தான் இந்த பாட்டிற்கெல்லாம் பொருள் என்று கூறி மெய்பொருனான பரம்பொருளின் பாதம் புகுந்து சிவ மோட்சம் அடைந்தார் மாணிக்கவாசகர் ..
சிவனே சித்தமாய் சிவன் மூலமே தீட்சை பெற்று சிவ வாக்கை சிரமேற்று சிவதலம் பல கண்டு தில்லை நாதனின் பொற்பாதம் புகுந்தார் மாணிக்கவாசகர் பாலில் கலந்த நீராய் தில்லை நடராஜரினுள் ஜோதியாய் கலந்தார்...
தங்கத் தட்டில் இப்பெரும் திருஓலைச்சுவடியான திருவாசகத்தை தில்லை நாதனின் பாதத்தில் வைத்து தினமும் ஆறு கால பூஜையிலும் இத் திருநூலை பாராயணம் செய்து வழிபாடு நடத்தினார்கள்.. தென்னகமே சைவத்தால் திளைத்தது.. இப்புகழ் திக்கெங்கும் பரவ மக்களும் கூட்டம்கூட்டமாய் வழிபட்டு உணர்ந்து சென்றார்கள் தில்லை நடராஜரையும்.. அவரின் அடியவரான திருவாதவூரரான மாணிக்கவாசகரையும்...
வாதவூரில் பிறந்து தென்னவன் பிரம்மராயர் பட்டம் பெற்று செல்வம் மற்றும் அமைச்சர் பதவியைத் துறந்து சிவனையே நினைந்துருகி
தில்லை அம்பலவாணனுடன் ஐக்கியமாகி திருவாசகம் எனும் தேனை தந்தருளிச் சென்றுள்ளார் மாணிக்கவாசகர் எனும் திருவாதவூரார்..
திருவாசகத்தை மனமுருகி படிப்போரும் ஈசனின் பொற்பாதம் அடைவது திண்ணமே...
ஈசனடி போற்றி எந்தை அடி போற்றி
தேசன் அடி போற்றி சிவன் சேவடி போற்றி
நேயத்தே நின்ற நிமலன் அடி போற்றி
மாயப் பிறப்பு அறுக்கும் மன்னன் அடி போற்றி
சீரார் பெருந்துறை நம் தேவனடி போற்றி
ஆராத இன்பம் அருளும் மலை போற்றி
திருச்சிற்றம்பலம்
மாபலி பேசினான் ...
*குருவே*
வருவது பரமன் என்றால் வழி எங்கும் தேன் ஓடாதோ !
விழி எங்கும் மீன்கள் அலையாதோ !
தோள் எங்கும் யானைகள் மேயாதோ ... !
பிறந்த பயன் கிடைக்கும் என்றால் பித்தனாகி போனாலும் புண்ணியம் அன்றோ ... !!
நெஞ்சம் விம்ம நீர் அரும்ப நெடுஞ்சானாய் வீழ்வேன் அவன் பாதங்களில் ...
குருவே சொல்லுங்கள் வருவது பரமன் தானே ?
ஆமாம் என்றால் உன் வாழ்வு முடிந்து போகும் ...
இல்லை என்றால் பொய் சொன்ன பாவம் எனை சூழும் என் செய்வேன் ..?
இருதலை கொள்ளி எரும்பானேன் ..
துரும்பாய் ஆயினும் உனை வீழ விட மாட்டேன் ...
குருவே என் உயிர் பரமன் திருவடி என்றால் கரும்பு தின்ன கூலி உண்டோ ... ?
கட்டை எரியும் முன்பே காளான்கள் உடல் தின்னும் முன்னே
காக்க வரும் கருணா மூர்த்தி
என்னிடம் என்ன கேட்டு விட முடியும் அவனிடம் இல்லாத ஒன்றையே ??
வாயடைத்து
போனான்
எல்லாம் அள்ளித் தரும் சுக்கிரன் எதையும் சொல்லி தந்து புரிய வைக்க முடியாமலே 💐💐💐
லோகத்ரயோத்³வேக³கர கும்ப⁴கர்ணஶிரஶ்சி²தே³ ।
நமோ நீரத³தே³ஹாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 18 ॥
காகாஸுரைகனயனஹரல்லீலாஸ்த்ரதா⁴ரிணே ।
நமோ ப⁴க்தைகவேத்³யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 19 ॥
பி⁴க்ஷுரூபஸமாக்ரான்த ப³லிஸர்வைகஸம்பதே³ ।
நமோ வாமனரூபாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 2௦ ॥������
*பதிவு 69🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
அதே சமயத்தில் அன்னை சீதையை கண்டு பிடித்து விட்டோம் என்ற நல்ல செய்தியையும் அவர்கள் சீக்கிரம் இங்கே கொண்டு வந்து நம்மிடம் சொல்ல வேண்டும் ... என்ன செய்யலாம் பிரபோ?
ராம நாமத்தை சொல்ல ஆரம்பித்த சுக்ரீவனின் சிந்தனைகள் எல்லாமே மற்றவர்கள் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்றே வெளிவந்தன
- ஒரு ராஜாவாக ஆணை இடவில்லை -
ராமரின் தொண்டனாக எல்லோரையும் வேண்டிக்
கொண்டான்..
ஜாம்பவான் சொன்னார் " சுக்ரீவா எல்லோரையும் கூப்பிடு, அவர்களை உற்சாகப்படுத்தி பேசு
- அவர்கள் எதையும் சாதிக்க பிறந்தவர்கள் என்று அவர்கள் புரியும் படி சொல் -
செய்யப்போகும் சேவை நம் எல்லோருக்கும் கிடைக்கமுடியாத சேவை --
எவ்வளவோ ஆயிரம் கோடி ஆண்டுகள் நாம் புண்ணியம் செய்திருந்தால் தான் ராமனுக்கும் சேவை செய்யும் பாக்கியம் நமக்கு கிட்டும் - 👍👍👍
[06/06, 09:57] Jayaraman Ravikumar: நம் சேனைகளில் எவருமே ஆத்ம தியாகம் செய்யக்கூடிய அளவிற்கு பலவீனம் உள்ளவர்கள் அல்ல....
ஒரு தலைவன் எல்லோரையும் சமமாக நினைக்க வேண்டும் -
நமக்கு தொண்டு செய்பவர்களை நாம் நம்மை விட மட்டமானவர்கள் என்று எப்பவும் நினைக்கவே கூடாது.
அவர்கள் இல்லையென்றால் நம்மை ஒரு நாய் கூட சீண்டாது.
....ராமர் ஒருவராலேயே ராவணனை இங்கிருந்தே அழித்துவிட முடியும் -
ஆனால் நாம் முக்தி அடைய நாமெல்லாம் அவருக்கு கைங்கிரியம் செய்யக்கூடிய பாக்கியத்தை கொடுத்திருக்கிறார்---
கூப்பிடு சுக்ரீவா நம் சேனைகளை....
அவர்களுடன்
அன்புடன் பேசு;
ஆழமாக பேசு;
அர்த்தத்துடன் பேசு;
அவர்கள் கண்களை பார்த்து பேசு;
ஒவ்வொரு வானத்திற்கும் தானும் ஒரு சுக்ரீவன் என்ற நினைப்பு வரும் படி பேசு ---
ராமனுக்காக பேசு,
ராம நாமத்துடன் பேசு;
நல்லதே நடக்கட்டும் என்று பேசு ---
உனக்கு ஜயம் உண்டாகட்டும்.
சுக்ரீவனுக்கு புதிய உற்சாகம் பிறந்தது --
எவ்வளவு பெரிய புண்ணிய சேவை ராமன் தங்களுக்கு கொடுத்திருக்கிறான் என்பதை ஜாம்பவான் மூலம் புரிந்துகொண்டான்.
ஒரு தலைவனாக, கருணை உள்ளமே உருவெடுத்து வந்ததைப்போல் எல்லோரையும் அழைத்தான் --
ராமரை பற்றி பேச ஆரம்பித்தான் -- 🪷🪷🪷
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 14*
ஸர்வகஸ் ஸர்வவித் பாநுர் விஷ்வக்ஸேநோ ஜநார்தந:
வேதோ வேத விதவ்யங்கோ வேதாங்கோ வேதவித் கவி:
124. ஸர்வக: எல்லா உலகங்களையும் தன்னிடம் வைத்துள்ளவன்.
125. ஸர்வ வித் - எல்லாவற்றையும் அடைபவன்.
126. பாநு: விளக்கமாக இருப்பவன்.
127. விஷ்வக் ஸேந: எங்கும் எவரையும் காத்தலுக்குரிய சேனையை உடையவன்.
128. ஜநார்த்தந: பகைவர்களை அழிப்பவன்.
129. வேத: வேத சாஸ்திரங்களைத் தருபவன்.
130. வேதவித் - வேதப்பொருளை ஐயந்திரிபின்றி அறிந்தவன்.
131. அவ்யங்க - வேதாங்கங்கள் நிறைந்திருப்பவன்.
132. வேதாங்க: வேதங்களை அங்கமாக (சரீரமாக) உடையவன்.
133. வேதவித் - வேதப் பொருளான தர்மங்களை அறிந்தவன்.
134. கவி: (அனைத்தையும்) ஊடுருவிப் பார்ப்பவன்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
[06/06, 10:19] Jayaraman Ravikumar: ஆதியே சரணம்! அந்தமே சரணம்!
பாதியே சரணம்! பதம் சரணம்!
நீதியே சரணம்! நிர்மலே சரணம்!
நிர்குணே சரணம்! நிதம் சரணம்!
முன்னையே சரணம்! பின்னையே சரணம்!
அன்னையே சரணம்! அடி சரணம்!
கன்னியே சரணம்! கமலையே சரணம்!
காளியே சரணம்! கால் சரணம்!
வீரமே சரணம்! வித்தையே சரணம்!
விமலையே சரணம்! மா சரணம்!
ஆரமே சரணம்! அழகியே சரணம்!
அற்புதே சரணம்! அடி சரணம்!
பூரணே சரணம்! புண்யையே சரணம்!
காரணே சரணம்! கால் சரணம்!
சாரமே சரணம்! சத்யமே சரணம்!
சக்தியே சரணம்! சதம் சரணம்!🪷🪷🪷
உன்னை
அம்மா என்றழைப்பதில் தான் இன்பம் இருக்கு
அகிலமெல்லாம் பெற்றதனால் அன்புத் தாயம்மா,
பெற்ற
அகிலமெல்லாம் காப்பதானால் அரசி நீயம்மா
பலப்பலவாம் பாடல்களால் உன்னை நினைக்கிறேன்,
அந்தப்
பாடல் கேட்க நீ வரணும் என்று அழைக்கிறேன்
மௌனமாக இருப்பதுதான் உந்தன் தருமமோ,
ஒரு
வார்த்தை எனக்குச் சொல்லி விட்டால் முத்து உதிருமோ?
🌸🌸🌸🌸🌸
இதனாலெல்லாம் என்ன பெரிய ப்ரயோஜனம் வந்துவிடப் போகிறது என்று நினைக்கக் கூடாது. ராமாயண அணில் நமக்கெல்லாம் முன்னுதாரணம். அத்தனாம் பெரிய ஸேது பந்தத்தில், ‘நாம் அல்ப ஜந்து, என்ன பெரிய ஸஹாயம் பண்ணமுடியும்?’ என்று அது நினைத்ததா? அது பண்ணின ஸேவை ராமருக்கு என்ன உபகாரம் பண்ணிற்றோ பண்ணவில்லையோ, அதற்கே பெரிய உபகாரம் பண்ணி விட்டது – ஸ்ரீராமனின் கருணையை, கர ஸ்பரிசத்தை ஸம்பாதித்துத் தந்துவிட்டது. இப்படி ‘நாம் என்ன பண்ணி கிழிக்கப் போகிறோம்?’ என்று ஒதுங்கியில்லாமல், நம்மாலான தொண்டு செய்தால், மற்றவருக்கு நம்மால் நல்லது நடந்தாலும் நடக்காவிட்டாலும் நமக்கு ஈஸ்வரப் பிரஸாதம் கிடைத்து சித்த சுத்தி லபித்துவிடும்.
.
ஈஸ்வராநுக்ரஹம் எங்கேயும் ப்ரவாஹம் மாதிரி ஓடிக்கொண்டேன்தான் இருக்கிறது. ஆனால் நம் மனஸ் கல்லாக இருந்தால், கல்லுக்குள் ஜலம் ஊறாத மாதிரி அநுக்ரஹத்தை நம்மால் தெரிந்துகொள்ள முடிவதில்லை. அதுவே ஒரு துணியை வெள்ளத்தில் போட்டால் அதுதானே விரிந்து ஜலத்தை இழுத்துக் கொள்கிறது. துணியை வெளியே இழுத்துப் பிழிந்தால் ஜலம் கொடுக்கிறது. கல் மனஸைப் பரோபகாரத்தில் இப்படி லேசாகத் துணி மாதிரி ஆக்கிக் கொண்டால் எப்போதும் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கிற அநுக்ரஹத்தை நன்றாக உறிஞ்சிக் கொள்ளலாம். ஜீவனுக்குச் செய்கிற பெரிய உபகாரம் அவனுக்குக் கருணாமூர்த்தியான ஈசனிடம் பிடிப்பு ஏற்படுத்தித் தருகிற திருப்பணிதான்.
பணி என்றால் ஸர்வீஸ். ஸ்கூல் வைப்பது, ஆஸ்பத்திரி கட்டுவது, ஜல வஸதி பண்ணித் தருவது எல்லாம் ஸர்வீஸ்தான். நாம் ஸோஷல் ஸர்வீஸ்-ஸமூஹப் பணி-என்றாலே இதுகளைத்தான் நினைக்கிறோம். ஆனால் இந்தப் பணியெல்லாம் இறைபணியில் கொண்டு சேர்த்தால்தான் நிறைவுள்ளதாகும் என்று நமக்குப் புரிய வைக்கிறதற்காகத்தான் ஈஸ்வர ஸம்பந்தமான பணிக்கே ‘திரு’ என்று அடைமொழி கொடுத்து ‘திருப்பணி’ என்று பேர் வைத்திருக்கிறார்கள். ‘திருப்பணி’ என்கிற வார்த்தை எல்லா ஸர்வீஸுக்கும் உச்சி அதுதான் என்று அர்த்தம் கொடுக்கிறது
*பதிவு 171*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[06/06, 11:10] Jayaraman Ravikumar: *பயோஜ ஸ்ரீ த்³வேஷ வ்ரத ரத தயா’ –*
‘ *பயோஜம்’னா* தண்ணில பிறப்பது தாமரை.
தாமரைகிட்ட த்வேஷம் பண்றதுன்னு ஒரு வ்ரதமா வெச்சிண்டிருக்கு.
ஏன்னா சந்திரன் வந்தா தாமரை வாடிடும்.
சூரியன் வந்தா மலரும்.
அதை வெச்சிண்டு ‘ *பயோஜ ஸ்ரீ த்³வேஷ வ்ரத ரத தயா த்வச்சரணயோ: விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶா கரத³ஶாம்’ –*
இப்படி சந்திரனாட்டம் இருக்குன்னு சொல்றார்.🌸🌸🌸
*பதிவு 578* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*281 வது திருநாமம்*
[06/06, 11:05] Jayaraman Ravikumar: *281* *उन्मेषनिमिषोत्पन्नविपन्नभुवनावली* -
*உன்மேஷ நிமிஷோத்பன்ன விபந்ந புவநாவளீ -*
*உன்மேஷ* என்றால் கண் இமைகளை திறப்பது.
நிமேஷ் என்றால் இமைகளை மூடுவது.
- கண்மூடி கண் திறப்பதற்குள் என்று சொல்கிறோம் அல்லவா?. அந்த நேரத்தை குறிக்கும்.
சிருஷ்டி ஸ்திதி லயம் அந்த வேகத்தில் நடைபெறுகிறது.
அம்பாள் கண் திறந்தால் பிரபஞ்சம் உருவாகிறது.
சற்றே கண் மூடினால் மறைகிறது. (விபன்னா) .
சர்வ சாதாரணமாக இதை இயக்குகிறாள் அம்பாள்.
சௌந்தர்ய லஹரி ஸ்லோகம் 55 இதை தான் சொல்கிறது:
''அம்பாளின் கண் மூடி கண்திறக்கும் நேரத்தில் ப்ரபஞ்ச தோற்றம் மறைவு நிகழ்கிறது என்று யோகிகள் ரிஷிகள் அறிவார்கள் ''🪷🪷🪷
[05/06, 17:01] Jayaraman Ravikumar: ஜலதி⁴மத²னத³க்ஷோ நைவ பாதாலபே⁴தீ³
ந ச
வனம்ருʼக³யாயாம்ʼ
நைவ லுப்³த⁴꞉ ப்ரவீண꞉ .
அஶனகுஸுமபூ⁴ஷாவஸ்த்ரமுக்²யாம்ʼ
ஸபர்யாம்ʼ
கத²ய கத²மஹம்ʼ தே கல்பயானீந்து³மௌலே .. 85.
[05/06, 17:18] Jayaraman Ravikumar: ஏ பரமேஸ்வரா உனக்கு த்ருப்தியாக பூஜை செய்யவேண்டும் என்ற ஆசை உள்ளது
ஆனால் எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை
1. எனக்கு பாற்கடல் கடைய தெரியாது
2. பாதாளம் பிளந்து அதன் உள்ளே செல்லத் தெரியாது
3. காட்டுக்கு சென்று விலங்குகளை வேட்டை ஆடி கொண்டு வரத் தெரியாது
நான் எப்படி உனக்கு சிறந்த பூஜை செய்வேன் ?
நீ விஷம் தனை விரும்பி உண்கிறாய் பாற்கடல் சென்று தான் கடைய வேண்டும் .. நான் எப்படி கடைவேன் ??
2. முடியில் சந்திரனை சூடிக்கொண்டு இருக்கிறீர்கள் நான் மீண்டும் சந்திரன் கிடைக்க பாற்கடலை அல்லவா கடைய வேண்டும் ?
3. உடம்பு முழுவதும் சர்பங்களை அணிந்து உள்ளீர்கள் அதற்கு நான் பாதளத்தை அல்லவா பிளக்க வேண்டும் ?
4. உனக்கு வஸ்திரம் கொடுக்கலாம் என்றால் யானைத் தோலுக்கும் புலிதோலுக்கும் எங்கு போவேன் ?
பரமேஸ்வரா உனக்கு நான் எப்படி உனக்குப் பிடிக்கும் மாதிரி பூஜை செய்வேன் ?
நிந்தா ஸ்துதி இருந்தாலும் பரமேஸ்வரனின் அபார கருணையை போற்றுகிறார் ஜகத் குரு
பதிவு 171 started on 6th nov
[05/06, 16:59] Jayaraman Ravikumar: *பாடல் 49 ... தன்னந் தனி*
(இனிமை தரும் தனிமை .. விளக்க முடியுமா?)
தன்னந் தனி நின்றது, தான் அறிய
இன்னம் ஒருவர்க்கு இசைவிப் பதுவோ?
மின்னும் கதிர் வேல் விகிர்தா, நினைவார்
கின்னம் களையும் க்ருபை சூழ் சுடரே.👍👍
[05/06, 17:00] Jayaraman Ravikumar: ஒளிவீசும் வேலாயுதத்தை உடையவனே,
நினைக்கும் உருவெடுக்க
வல்ல சாமர்த்திய சாலியே,
உன்னை நினைப்பவர்களின் துன்பத்தை
நீக்கும் கருணைக் கிரணங்கள் சூழ்ந்த பேரொளிப் பிழம்பே,
நீ
என்னை ஆண்டு கொண்டபின் நான் தனியான நிலையை
அடைந்ததை தானே அனுபவிப்பது அல்லால் வேறு ஒருவருக்கு
வாய் விட்டுச் சொல்ல முடியுமா? (முடியாது).
அது பூசை என்று வெளியே உன் மேல் பாசம் செய்யுதே
நாளும் உன்னை நேசிப்பதாய் போடும் வேஷமே
அது நாளுக்கு நாள் நானே எனக்கு தேடும் நாசமே
எல்லோருக்கும் நன்மை செய்தோம் என்றே தோணுதே
செய்த ஓவ்வொன்றிலும் சுயநலமே எண்ண நாணுதே
போதும் போதும் இந்த போலி நாடகம்
உன் பாதம் ஒன்றே ஆகவேண்டும் எந்தன் தாரகம்
பேரும் புகழும் வேண்டாம் என்று உள்ளம் சொல்லுதே
பலர் புகழ இன்னும் புகழு என்னும் கள்ளம் வெல்லுதே
காமகோபம் வென்றோம் என்றே வாயும் சொல்லுதே
உள்ளே விருப்பும் வெறுப்பும் தலை விரித்தே ஆடிச் சொல்லுதே
பசி ருசியை கடந்தோம் என்று மார் தட்டுதே
இந்தா புசி என்றே தினம் நாக்கும் வயிறும் காலைக்கட்டுதே
போதும் போதும் இந்த போலி நாடகம்
எந்தன் மாமுனிவன் பாதம் அல்லால் யாதும் பாதகம்
சுகத்தை விட மனசு இல்லை உள்ள நிலை இது
ஆனால் ஜகத்தினையே ஜெயித்ததாக சொல்லி அலையுது
நன்று செய்த நல்லவரை அன்றே மறக்குது பிறர் நல்ல பதிவு போட்டால் வாழ்த்த மறுக்குது
இது குன்று போன்ற குறை இருந்தும் கூசாது இருக்குது
வந்தவர்க்கே அறிவுரையை வாரி வழங்குது
இது தன் வாழ்கையில் தத்தளித்தே வாடி வதங்குது
போதும் போதும் இந்த போலி நாடகம்
உருவம் கொண்ட குருவின் பாதம் உயர வைக்குமே .
பணிய மறுக்கும் பாதர்களை குனிய வைக்குமே
நினைத்தபடி நடப்பதுவே எந்தன் வாடிக்கை
அது உன் நினைவே என்று சொல்வது என்ன வேடிக்கை
உனக்காகவே வாழ்ந்திடுவேன் என்று பாரிக்கை
பின் எனக்காக இது செய் என்று என்ன கோரிக்கை ?
துறவி என்று கூறிக்கொண்டும் எதையும் துறக்கலை
இந்த பிறவிக்கேனோ ஞானம் ஏதும் இன்னும் பிறக்கலை
போதும் போதும் இந்த போலி நாடகம்
தினம் நாடகம் நடுத்தும் பாதங்களே எனது புண்ணியம்
காஞ்சி வாழ் மகான் எந்தன் கால பையிரவர் ...
அவர் காலடியில் என்றும் வாழும் எந்தன் சுவாசமே 👣👣
[05/06, 17:21] Jayaraman Ravikumar: ராமாநுஜர் சொன்னது போல எண்ணிறந்த மனிதர்களின் சிந்திக்கும் திறனைக் காட்டிலும்
அதிகத் திறனைக் கொண்டவராக விளங்கும் திருமால், ‘ *பஹுசிரா* ’ என்றழைக்கப்படுகிறார்.
*பஹுசிரா* என்றால் பல தலைகளை உடையவன் என்று பொருள்.
அதுவே ஸஹஸ்ரநாமத்தின் 116-வது திருநாமம்.
“ *பஹுசிரஸே நமஹ”* என தினமும் சொல்லி வரும் அன்பர்களுக்கு நன்றாகச் சிந்திக்கும் ஆற்றலைத் திருமால் அருள்வார்.🙏🙏🙏
என்னோடு துணையாக வருபவளே, அம்மா
முன்னோடும் வினையெல்லாம் அழிப்பவளே, உன்
பின்னோடு வருபவர்க்கு அருள்பவளே
சித்தத்திலே விளங்கும் சிவையவளே, எழில்
உத்தமியே எந்தை உமையவளே
பக்தியிலே மகிழும் மலைமகளே, சிவ
சக்தியென அருளும் பரம்பொருளே🙏🙏🙏
[06/06, 07:37] Chandramouli: பதம் பிரித்து பொருள் உணர்த்தியது மிக அருமை🙏
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Thirukachi or Kanchi Varadaraja Perumal Temple is revered by Vaishnavas as Perumal Temple. A place of importance next to Thiruvarangam and Thiruvenkatam in the Vaishnava tradition.
🌺 This is the thirty-fourth divine land located in Kanchipuram next to Chennai. Pujas are held in this temple according to Pancharatram Agama.
🌺 It is known from inscriptions that in 1053 the Cholas expanded the Kukhaivara temple at Velamala from east to west. Kulothunga Chola I and Vikrama Chola expanded the temple.
🌺Tayar Sannathi and Abhishek Mandapam were built in the fourteenth century. After the fall of the Cholas, Vijayanagara kings built the East Gopuram, Oonchal Mandapam and Kalyana Mandapam.
🌺 By Sage Sri Srungibor
When the Kumaras were disciples of Sage Gautama, the sage got angry and saw lizards lying dead when they brought tirtha for puja and turned them into lizards.
Cursed.
🌺Then the disciples prayed and said that they would be forgiven if they went to Kanchipuram and visited Varadaraja Perumal. After that, both of them went around the Sabta Puris and prayed to Perumal, who had not come to Kancheepuram.
🌺Perumal has blessed that if your soul wants to go to Vaikundam, your body will be behind me in pancha metal, and if the devotees who visit me also visit you, all doshas will be removed and shema will be created..
🌺 Sun.. Moon gave Moksha as a witness to this...
So this darshan is still important today..
🌺 Even today devotees visit these lizards when they visit Perumal and then go around Prakaram....🌹
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺திருக்கச்சி அல்லது காஞ்சி வரதராஜ பெருமாள் கோயில் என்பது பெருமாள் கோயில் என்று வைணவர்களால் போற்றப்படுகிறது. வைணவ பாரம்பரியத்தில் திருவரங்கம் மற்றும் திருவேங்கடம் ஆகிய தலங்களுக்கு அடுத்ததாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தலம்.
🌺இது சென்னைக்கு அடுத்த காஞ்சிபுரத்தில் அமைந்துள்ள முப்பதோராவது திவ்ய தேசமாகும்.இக்கோயிலில் பாஞ்சராத்திரம் ஆகமப்படி பூஜைகள் நடைபெறுகின்றன.
🌺1053-இல் சோழர்களால் வேழமலையில் குகைவரைக் கோயில் கிழக்கு மேற்கே விரிவாக்கப்பெற்றது என்று கல்வெட்டுகளின் மூலம் அறியப்படுகிறது. முதலாம் குலோத்துங்க சோழனும், விக்கிரம சோழனும் கோயிலை விரிவுபடுத்தினர்.
🌺பதினான்காம் நூற்றாண்டில் தாயார் சன்னதியும், அபிஷேக மண்டபமும் அமைக்கப்பெற்றன. சோழர்களின் வீழ்ச்சிக்குப்பின், விஜயநகர அரசர்கள் கிழக்கு கோபுரம், ஊஞ்சல் மண்டபம் மற்றும் கல்யாண மண்டபங்களை நிறுவினர்
🌺ஸ்ரீ ஸ்ருங்கிபோர் எனும் முனிவரின்
குமாரர்கள் கௌதம முனிவரிடம் சிஷ்யர்களாக இருந்தபோது பூஜைக்கு தீர்த்தம் கொண்டுவந்ததில் பல்லிகள் இறந்து கிடந்ததை கண்டு முனிவர் கோபம் கொண்டு இருவரையும் பல்லிகளாகும்படி
சபித்துவிட்டார்.
🌺பிறகு சிஷ்யர்கள் வேண்டிக்கொண்டதால் காஞ்சிபுரம் சென்று வராதராஜ பெருமாளை தரிசித்தால் மன்னிப்பு உண்டு என்று கூறிவிட்டார். பிறகு இருவரும் சப்த புரிகளையும் சுற்றி வந்துவிட்டு காஞ்சீபுரம் சென்று வரத பெருமாளை தரிசித்துமோட்சம் கேட்டு வேண்டிக்கொண்டனர்.
🌺பெருமாள் உங்கள் ஆத்மா வைகுண்டம் செல்ல வேண்டுமென்றால் உங்கள் சரீரம் பஞ்ச உலோகத்தில் என் பின்புறம் இருந்து, என்னை தரிசிக்கவரும் பக்தர்கள் உங்களையும் தரிசித்தால் சகல தோஷம் நீங்கி ஷேமம் உண்டாகும் என்று அருளினார்..
🌺சூரியன்.. சந்திரன் இதற்கு சாட்சி என்று மோட்சம் அளித்தார்...
ஆகையால் இந்த தரிசனம் இன்றும் முக்கியமானதாகும்..
🌺இன்றும் பக்தர்கள் பெருமாளை தரிசித்து பின்னர் பிரகாரம் சுற்றி வரும்போது இந்த பல்லிகளையும் தரிசித்து வருகின்றனர்....🌹
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை - 06.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-71
முற்பிறப்பு உண்மை!!
மூலம்:
என்னுயி ரைத்தன் கிளியென்று பல்விசை யீடில்புகழ்
மன்னுபழனிக் குகவேள் சொன்னான், இம்பர் மாந்தர்மதிப்(பு)
உன்னுபு நான் சொற்றி லேன் இதன்சாட்சி உயர்பொதியை
முன்னுத வும் புனற்றாம் பிரவன்னி முதலியவே (71).
பதப்பிரிவு:
என் உயிரைத் தன் கிளி என்று பல் விசை ஈடு இல் புகழ்
மன்னு பழனிக் குகவேள் சொன்னான்! இம்பர் மாந்தர் மதிப்பு
உன்னுபு நான் சொற்றிலேன்! இதன் சாட்சி உயர் பொதியை
முன் உதவும் புனல் தாம்பிரவன்னி முதலியவே!!! (71).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 71 ஆம் அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள், தன்னைத் தனது கிளியான அருணகிரிப்பெருமானுடைய அவதாரமென்பதைத் தானாகச் சொல்லவில்லை;இவை எல்லாம் தாமிரபரணியில் உள்ள நெல்லை முதலிய தலத்தில் எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான் பழனிவேளே இயம்பியது என்றும் அதற்குப் பொதிய மலையும், தாமிரபரணி ஆறுமே சான்று ஆகும் என்றும் நம்மிடம் பகிர்கிறார்.
அன்பர்களே! என் உயிரைத் தனது கிளியான அருணகிரிப்பெருமானுடைய அவதாரமென்பதை, இவ்வுலக மாந்தர்களை மதிப்பாக நினைக்கும் நான் சொல்லவில்லை! என்னுடைய இப்பிறப்பின் ரகசியத்தை, எல்லாத் திசைகளிலும், ஈடு இணையில்லாத, பெரும்புகழ் உடைய பழனிக் குகவேளே சொன்னான்!எல்லாம்வல்ல பழநியாண்டவனே என்னிடம் இதைப் பகர்ந்ததற்கு உயர் பொதிகை மலையும், தாம்பிரவன்னி (தாமிரபரணி) என்ற ஆறு முதலியவைகளே சான்றாக நின்று உரைக்கும் என்று உணர்க!!!
உம்பர்கள் உன்னும் உத்தமப்பெருமான்;
இம்பர்களுக்கு இனிய இதயவாசப்பெருமான்- என்றுமவனையே
நம்புமிவ்வேழையை நாளுங்காத்து நடாத்தும்
கும்பமுனிக்கருளும் குகனேயெம் குலப்பெருமான்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
நடராஜர் ஆனந்தநடனம் ஆடும்போது நந்திகேஸ்வரர் மிருதங்கம் இசைப்பார்.
பசுவின் தோலில் இருந்து தான் மிருதங்கம் செய்யப்படுகிறது.
இசை இல்லாமல் ஆட்டம் ஆனந்தம் தருவதில்லை.
ஆனால், அந்த நடனத்தைக் காட்டிலும், தனக்குச் செய்யும் அபிஷேகத்தால் சிவன் அளவிலா மகிழ்ச்சி கொள்கிறார்.
அதனால் 'அபிஷேகப்பிரியர்' என்று அவரைக் குறிப்பிடுவர்.
பசுவின் கொம்புக்கு 'கோ சிருங்கம்' என்று பெயர்.
சிவ அபிஷேகத்தின் போது 'ருத்ர சமகம்' என்ற மந்திரம் சொல்லப்படும்.
அதன் ஒரு கட்டத்தில் பசுவின் கொம்பு வழியாக பாலபிஷேகம் செய்வது புனிதமானது.
பால் மட்டுமில்லாமல் பஞ்சகவ்யம் என்னும் பால், தயிர், நெய், கோமியம்(பசு மூத்திரம்), கோமயம்(சாணம்) ஆகிய ஐந்தினையும் கொம்பு வழியே சிவனுக்கு அபிஷேகம் செய்வார்கள்.
காளை மாட்டின் மேல் உட்கார்ந்து கொண்டிருப்பவருக்கு கோச்ருங்கத்தால் பசும்பால் அபிஷேகம் பொருத்தந்தானே!!
இதைப் பார்க்கக் கொடுத்து வைத்தவர் உலகில் பெரும் பாக்கியசாலியாக இருப்பார்.
மாட்டு கொம்பினால் எம்பெருமான்.நடராஜருக்கு பாலபிஷேகம் செய்யப்படும்
அபூர்வமான காண
The task ahead of you is never greater than the strength within you.
The more you sweat in practice, the less you bleed in battle...
Let your work be so strong that even the goals tends to see you winning..!!
Good Morning. Have a great day.
[06/06, 04:46] Ananda Krishnan Glover Del. Hirandani: Success does not depend on making important decisions quickly, But it depends on taking quick action on important decisions..!
Trust is the base of all relations. A small mistake can change the whole thing.
Like missing "T" can "RUST" the relationship.
Good Morning.
Have a great day.
[07/06, 06:50] Ananda Krishnan Glover Del. Hirandani: "Three rules to obey!
1.Don't be over-impressed by your past glories!
2.Don't be scared by your future stories!
3.Be hopeful to get out of today's
The moon taught me it's okay to go through the phases, The sun taught me no matter how many times you go down keep rising.
Good Morning
Have a great day.
7th June
*Nama is the Highest Prayer and Sadhana*
True daily prayer and sadhana must be for attaining God, the eternal, the immutable. We should, therefore, aim at delivering ourselves to Him, body, mind, and soul, to repose these completely, continuously in Him. The mind, as it is today, will not so reside in Him; while the body, being material and impermanent, cannot be associated with one who is subtle and eternal. The only thing, therefore, that we can and should do is to dedicate ourselves to repeating unremittingly the divine name, which can be uttered by the body but transcends it and, being subtle, is related to God, that subtlest of the subtle. This alone can be a real daily observance. Observing the rules laid down by the Shastras, the daily reading of the scriptures, saint’s works, or puranas, chanting of hymns, etc. may be done if possible, but without insistence. Pardonable, nay, desirable, is insistence on repetition of nama.
God manifests Himself if nama is uttered with a pure heart. Quite often, the humble and the uneducated prove superior in this respect. We should persistently repeat nama; this gradually cleanses the heart. In the field of spirituality, repeating the Lord’s Name is as important as, if not even more than, breathing is for the survival of the body. Everyone should resolve to spend not even one moment without nama. The Lord is not attainable by mere stubbornness or physical self-torture or chastisement. We try to imitate only the importunities of the great devotees, but not their intense love. Anyone who repeats Rama-nama three and a half crores of times will not fail to realize divine love.
Doubts die hard; they are tough and persistent. Some doubts are self-resolved, by experience. So persist in nama- smarana. Constant repetition will gradually clarify the mind and resolve doubts. It is described in the Ramayana that during Sita’s sojourn in the Ashok-vana in Ravana’s Lanka, even the insensate things around, such as trees, birds, and stones, came to echo with love for nama. This love for nama is identical with love for Rama. He wins the race of life who breathes his last with Rama-nama on his lips.
We should stick to nama-smarana with the intense feeling of Dhruva ; he would not quit nama even when the Lord manifested Himself before him.
* * * * *
*பதிவு 171*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[07/06, 10:00] Jayaraman Ravikumar: காமாக்ஷிக்கு வரும்போது ‘ *ஸுராணாம் ஆனந்த³* *ப்ரப³ல னதயா’ –*
நமஸ்காரம் பண்ற தேவர்களுக்கு எல்லாம் ஆனந்தத்தை கொடுக்கறது காமாக்ஷியினுடைய பாதம். ‘ *மண்ட³னதயா’* –
தேவர்களுக்கு தலைமேல ஒரு அலங்காரம் போல இருக்கு.
அவா நமஸ்காரம் பண்றதால ‘ *மண்ட³னம்’னா* அலங்காரம்.
தலைல முடி அந்த மாதிரி ஒரு அலங்காரம், அப்படீன்னு ஒரு அர்த்தம்.🌸🌸🌸
*பதிவு 579* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*282 வது திருநாமம்*
[07/06, 09:49] Jayaraman Ravikumar: *282* *सहस्रशीर्षवदना* - *ஸஹஸ்ரசீர்ஷ வதநா**
-
''எனக்கு ஆயிரம் வேலை இருக்கு' என்றால் சரியாக ஆயிரம் என்று அர்த்தம் இல்லை. நிறைய, அநேக என்று தானே புரிந்து கொள்கிறோம்.
அம்பாள் லலிதை எண்ணற்ற முகங்கள் உடையவள்.
பாரதியார் ஆயிரம் கண்ணாள், கண்ணுடையாள் , என்பார்.
ஒவ்வொரு ஜீவனிலும் அம்பாள் இருக்கிறாள் என்றால் எத்தனை தலைகளை எண்ணுவது?
புருஷ சூக்தம் ' *''சஹஸ்ர சீருஷ புருஷ''* என்று எண்ணற்ற சிரங்களைக் குறிக்கிறது.
மஹா நாராயண உபநிஷதம் (I.13) ''பிரம்மனுக்கு உலகத்தில் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளின் மகன்கள், கைகள், அங்கங்கள் '' என்கிறது.🙏🙏🙏
கோடி சூரியன் கூடி வந்த முகம் ...
நாடி நரம்பெல்லாம் கமலம் கொண்டு தைத்த மேனி ...
கானல் நீரையும் குடி நீராக்க நடுவே ஓடும் பூணல் ...
நெற்றியெல்லாம் சிதம்பரம் நினைத்தாலே பரமானந்தம் ...
சின்ன கையில் கமண்டலம் அதற்கு நின்று காவல் காக்கும் குடை
அமலன், ஆதிபிரான், அடியார்க்கு நம்மை ஆட்படுத்த
விமலன், விண்ணவர்கோன்,
விரையார்பொழில் வேங்கடவன்
நிமலன், நின்மலன், நீதிவானவன்,
நீள்மதில் அரங்கத்தம்மான் திருக்
கமல பாதம் வந்து நம் கண்ணின் உள்ளன ஒக்கின்றதே
மாபலி பார்த்த விழி பார்த்தபடி பூத்துக் கிடந்தன ...
இப்படி ஓர் அழகா குழந்தையா இல்லை கோமகனா ?
மெல்ல மெல்ல கள்ளம் கொண்ட திருவடிகள் மாபலி நோக்கி அன்னம் போல் நடந்து வர
சொக்கிப்போனனான் வேந்தன் ...
விக்கி போனான் வார்த்தை தேடி ...
விதி சதி செய்ய துடித்தது
*மாபலிக்கு* *மா பலி* ஒன்றே உருவானதே 🙏
பதிவு 172 started on 6th nov
*பாடல் 49 ... தன்னந் தனி*
(இனிமை தரும் தனிமை .. விளக்க முடியுமா?)
தன்னந் தனி நின்றது, தான் அறிய
இன்னம் ஒருவர்க்கு இசைவிப் பதுவோ?
மின்னும் கதிர் வேல் விகிர்தா, நினைவார்
கின்னம் களையும் க்ருபை சூழ் சுடரே.👍👍
[06/06, 18:44] Jayaraman Ravikumar: மின்னும் கதிர்வேல் ... ஒளி வீசுகின்ற கதிர் வேலாயுதத்தை
உடையவனே,
விகிர்தா ... வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கும் திறமையைப்
பெற்றவனே,
நினைவார் கின்னம் களையும் ... உன்னைத் தியானிக்கும்
அடியவரது துன்பத்தைப் போக்கும்,
கிருபை சூழ் சுடரே ... கருணை நிரம்பிய பேரொளியே,
தன்னந் தனி நின்றது தான் ... கருவி கரணங்களிலிருந்து
கழன்று, தனிமையான இனிமையில் நிலைத்து நின்ற பேரின்பத்தை,
அறிய ... மற்றவர்கள் அறிந்து கொள்ளும்படி,
இன்னம் ஒருவர்க்கு இசைவிப்பதுவோ ... இனி மற்றவர்க்கு
விளக்கிச் சொல்ல இயலுமோ? (இயலாது).
[06/06, 18:32] Jayaraman Ravikumar: ஜலதி⁴மத²னத³க்ஷோ நைவ பாதாலபே⁴தீ³
ந ச
வனம்ருʼக³யாயாம்ʼ
நைவ லுப்³த⁴꞉ ப்ரவீண꞉ .
அஶனகுஸுமபூ⁴ஷாவஸ்த்ரமுக்²யாம்ʼ
ஸபர்யாம்ʼ
கத²ய கத²மஹம்ʼ தே கல்பயானீந்து³மௌலே .. 85.
[06/06, 18:39] Jayaraman Ravikumar: சுந்தரர் பித்தா பிறை சூடி என்று பாடுகிறார் .. திட்டாத ஆளே இல்லை . பரமேஸ்வரன் எல்லா திட்டுக்களையும் ஏற்றுக் கொண்டு புன்முறுவல் யை திருப்பி பதிலாய் தருகிறார் அவ்வளவு காரூண்யம் கொண்டவர்
மாணிக்க வாசகர் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போமா ?
[06/06, 18:40] Jayaraman Ravikumar: தாரகை போலும் தலைத் தலை மாலை
தழல் அரப் பூண்
வீர என்தன்னை விடுதி கண்டாய்
விடின் என்னை மிக்கார்
ஆர் அடியான் என்னின்
உத்தரகோச
மங்கைக்கு அரசின்
சீர் அடியார் அடியான் என்று
நின்னைச் சிரிப்பிப்பனே 48
நக்ஷத்திரம்
*சிரிப்பிப்பன்* -நகைக்கும்படி செய்வேன்.
‘விண்மீன்களைப்போன்ற கபாலங்களையும், தழல் போன்ற கொடிய பாம்புகளையும் அணிந்த வீரனே'
பயித்தியக்காரன்
போல் திரியும் என்னைப் பார்த்து, நீ யாருடைய அடியவர் என்று பெரியோர்கள் 'மிக்கார்' கேட்டால், திருஉத்தரகோசமங்கையில் உள்ள சிவபெருமானின் அடியவர்கட்கு அடியவன் என்று நான் சொன்னவுடன் அவர்கள் சிரிப்பார்கள்’.
‘உன் அடியவனாகிய நான் இந்த நிலையில் இருப்பது உனக்குத்தான் அவமானம்.
ஆகவே, அவர்கள் சிரிப்பதற்கு நான் காரணமாக இருப்பேன்’ என்றவாறு.💐💐💐
நாம்
கடைத்தேற அது ஒன்றே வழி கோலுமே!!
படமெடுக்கும் அரவை
உடம்பிலணிந்த அரன்
இடமிருக்கும் உமையே
சரணடைந்தோம் உனையே💐💐
படைத்தவன் பிரமன் எனினும்
அடைக்கலம் நீயன்றோ?
எடுப்பவன் எமன் எனினும்
கொடுப்பவள் நீயன்றோ?👍👍👍
ஒருகணம் எனைப் பார்ப்பாய்
பழவினை களைத் தீர்ப்பாய்
உனதருளை வார்ப்பாய்
எனை உனதடி சேர்ப்பாய்
👌👌👌
[07/06, 10:12] Jayaraman Ravikumar: மூன்றாம் பிறை கண்டேன்
அதிலுன்னெழில் நுதல் கண்டேன்
முழுமதி யினைக் கண்டேன்
அதிலுன் திருமுகம் கண்டேன்
கனவினிலுன் முகம் கவிதையிலுன் முகம்
நினைவினிலும் உன் முகம் கண்டேன்
நிற்கையிலுன் முகம் நடக்கையிலுன் முகம்
கிடக்கையிலும் உன் முகம் கண்டேன்
என்னுள்ளம் சூழும் இருள் கண்டேன்
இருள் நடுவினில் திரு முகம் கண்டேன்
திருமுகத்தில் அருள் ஒளி கண்டேன்
ஒளியினில் இருள் விலகிடக் கண்டேன்👍👍👍
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 15*
லோகாத்யக்ஷஸ் ஸுராத்ய÷க்ஷõ தர்மாத்யக்ஷ : க்ருதாக்ருத :
சதுராத்மா சதுர் வ்யூஹஸ் சதுர் தம்ஷ்ட்ரஸ் சதுர்புஜ:
135. லோகாத்யக்ஷ: உலகங்களை நன்கு அறிந்தவன்.
136. ஸுராத்யக்ஷ - தேவர்களை நன்கு அறிந்தவன்.
137. தர்மாத்யக்ஷ: தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவன்.
138. க்ருதாக்ருத: இகபரபலன்களை அளிப்பவன்.
139. சதுராத்மா - நான்கு வடிவங்களைத் தரிப்பவன்.
140. சதுர்வ்யூஹ: நான்கு வியூக மூர்த்திகளாக இருப்பவன்.
141. சதுர்த்தம்ஷட்ர: நான்கு முன்பற்களை உடையவன்.
142. சதுர்புஜ: நான்கு திருக்கைகளை உடையவன்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
@mahavishnuinfo
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺* There is a 1500 year old Perumal Temple in Koozhamanthal village near Seiyar in Tiruvannamalai district.
🌺Perumal speaking with Mother Sridevi Bhoodevi here - Koozhamanthal Perumal* is blessed by the name. The belief of this place is that if a person who cannot speak comes and worships him, he will get the ability to speak.
🌺 A few years ago a 12 feet high idol of Maha Vishnu was found. He is the one who speaks as Perumal and continues to grace even now.
🌺Histories say that Ippesh and Perumal Temple were built at the same time as the Gangaikonda Choleechuram Shiva Temple.
The Telugu Cholas ruled with Nellore in Andhra Pradesh and Kanchipuram in Tamil Nadu as their capital.
Legend has it that Vijayakanda Gopalan came to this temple and was very surprised to see Iperumal, and in return, Iperumal had a normal conversation with the king.
🌺Even now if we stand in front of Perumal and look at him with some interest, he smiles at us benevolently.
🌺 Arulasi grants that He has a hole in the ears and hears all the requests we make.
It is also the belief of the devotees that he solves all the sufferings.
🌺 Speaking Perumal looks very majestic in the standing temple. Then with conch wheel in both hands, the right hand as a benefactor, and the left hand resting on the thigh, he performs the service.
🌺 Despite his majestic appearance, Perumal is still a Shantha Murthy. Mothers Sridevi and Bhudevi are seen on both sides of Perumal.🌺🌹
🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga🌹 Valatthudan Valga 🌷🌹🌺 --------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
ஸர்வார்த்த ப்ரதிபாதநைக சதுரோ த்வைமாதுரோ அவ்யாத் ஸ ந:
என்று விக்நேச்வர ஸ்தோத்ரத்தின் மூலம் தத்ஹேது ந்யாயத்தை எடுத்துக்காட்டும் ‘ந்யாயேந்து சேகர’ ச்லோகம் முடிகிறது. ‘த்வைமாதுரோ அவ்யாத் ஸ ந:’ என்றால் ‘இரண்டு தாயார்களை உடையவரான விக்நேச்வரர் நம்மை ரக்ஷிக்கட்டும்’ என்று அர்த்தம்.
த்வந்த்வாரா தநமந்தராய ஹதயே கார்யம் த்வவச்யம் விது: |
தத்தேதோரிதி நீ திவித்து பஜதே தேவம் யமேகம் பரம்
ஸர்வார்த்தப்ர திபா தநைகசதுரோ த்வைமாதுரோ (அ) வ்யாத்ஸ ந: ||
பிள்ளையாரை விஷயமாக எடுத்துக்கொண்டு அவருடைய பெருமையிலேயே மனஸைச் செலுத்தி நாமும் பெருமைப்படும்போது இப்படிச் சொன்னாலும், பொதுவாக நம் மனப்பான்மை ஒவ்வொரு விதமான பலனுக்கு அதற்கென்றே விசேஷமாக ஏற்பட்டுள்ள தேவதையைப் பிரார்த்திப்பதாகத்தான் இருக்கும். அதில் தப்பில்லை. அந்தப்படியே பண்ணலாம். அதோடு, இஷ்ட தேவதை என்று ஒவ்வொருத்தருக்கும் தனியான பிடிப்பு இருப்பதாக ஒன்று இருக்கும். குலதேவதை என்று வம்சாவளியாக ஒன்று இருக்கும். இந்த தேவதைகளை அவசியம் பூஜிக்கத்தான் வேண்டும். ஆனாலும் எந்த தேவதையின் பூஜையானாலும் முதலில் ‘சுக்லாம் பரதரம்’ குட்டிக் கொள்ளாமல் முடியாது! எந்த ஸ்வாமியிடம் எதற்காகப் போய் நிற்கவேண்டுமானாலும், அதற்கு முன்னாடி, அந்த ஸ்வாமியும் தான் க்ருதக்ருத்யராவதற்காக எந்த ஒரு ஸ்வாமியிடம்போய் நிற்க வேண்டியிருக்கிறதோ, அந்தப் பிள்ளையாரிடம் நாம் போய் நின்று பிரார்த்தித்து நமஸ்காரம் பண்ணித் தானாக வேண்டும்.
(இன்று சங்கடஹர சதுர்த்தி)
*திருச்சிற்றம்பலம்*
540. மெய்யர் ஆகிப் பொய்யை நீக்கி, வேதனையைத் துறந்து,
செய்யர் ஆனார் சிந்தையானே! தேவர் குலக்கொழுந்தே!
*நைவன், நாயேன்; உன்தன் நாமம் நாளும் நவிற்றுகின்றேன்;*
*வையம் முன்னே வந்து நல்காய் வலிவலம் மேயவனே!*
541. துஞ்சும் போதும் துற்றும் போதும் சொல்லுவன், உன் திறமே;
தஞ்சம் இல்லாத் தேவர் வந்து, உன் தாள் இணைக்கீழ்ப் பணிய,
நஞ்சை உண்டாய்க்கு என் செய்கேனோ? நாளும் நினைந்து, *அடியேன், “வஞ்சம் உண்டு” என்று அஞ்சுகின்றேன்-* வலிவலம் மேயவனே!
*திருச்சிற்றம்பலம்*
🙏
திமு 1 திருஞானசம்பந்தர்
ஜலதி⁴மத²னத³க்ஷோ நைவ பாதாலபே⁴தீ³
ந ச
வனம்ருʼக³யாயாம்ʼ
நைவ லுப்³த⁴꞉ ப்ரவீண꞉ .
அஶனகுஸுமபூ⁴ஷாவஸ்த்ரமுக்²யாம்ʼ
ஸபர்யாம்ʼ
கத²ய கத²மஹம்ʼ தே கல்பயானீந்து³மௌலே .. 85.
[07/06, 16:34] Jayaraman Ravikumar: இன்னொரு பாடல் மாணிக்க வாசகர் பாடியது
சிரிப்பிப்பன் சீறும் பிழைப்பை
தொழும்பையும் ஈசற்கு என்று
விரிப்பிப்பன் என்னை விடுதி கண்டாய்
விடின் வெம் கரியின்
உரிப் பிச்சன்
தோல் உடைப் பிச்சன் நஞ்சு
ஊண் பிச்சன்
ஊர்ச் சுடுகாட்டு
எரிப் பிச்சன்
என்னையும் ஆளுடைப்
பிச்சன் என்று ஏசுவனே 49
*கரியின் உரிப்பிச்சன்-*
யானைத்தோலைப் போர்த்திய பித்தன்.
*தோலுடைப் பிச்சன்-*
புலித்தோலை உடுத்த பித்தன்.
*நஞ்சு ஊண்* -நஞ்சாகிய உணவு.
பதிவு 173 started on 6th nov
*பாடல் 49 ... தன்னந் தனி*
(இனிமை தரும் தனிமை .. விளக்க முடியுமா?)
தன்னந் தனி நின்றது, தான் அறிய
இன்னம் ஒருவர்க்கு இசைவிப் பதுவோ?
மின்னும் கதிர் வேல் விகிர்தா, நினைவார்
கின்னம் களையும் க்ருபை சூழ் சுடரே.👍👍
[07/06, 16:23] Jayaraman Ravikumar: *விகிர்தன்* ' என்றால் வேறு வேறு வடிவங்களை எடுக்க வல்லவன்
என்று பொருள்.
தினைப் புனத்தில், முருகன் அரச குமாரனாய்,
செட்டியாய், வேடனாய், விருத்தனாய், வேங்கையாய் வடிவெடுத்தவன்
அல்லவா?
மேலும், தன்னைத் தியானிப்பவர்களின் பக்குவ மன
நிலைக்கு ஏற்ப அருளுகிறான்.
இக் கருத்தை,
பரம குருவா யணுவி லசைவாய்
பவன முதலா கியபூதப்
படையு முடையாய் சகல வடிவாய்
பழைய வடிவா கியவேலா
... என 'இருவர் மயலோ' எனத் தொடங்கும் திருவருணைத் திருப்புகழில்
(பாடல் 400), முருகனின் 'விகிர்த இயல்பு' நன்றாகச் சித்தரிக்கப்
பட்டிருக்கிறது.
மேலும், 'அருவமாக' இருந்த பொருள் 'உருவமாக'
மாறுவதையும் மனதில் கொள்ளவேண்டும்.👍👍👍
[07/06, 16:38] Jayaraman Ravikumar: அப்போது அவரது சீடர்களுள் ஒருவரான எறும்பியப்பா,
“சுவாமி! பெருமாள் தானே எப்போதும் சேஷ வாகனத்தில் வருவார்.
இங்கு மட்டும் நாச்சியார் சேஷ வாகனத்தில் வருகிறாரே! என்ன காரணம்?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு விடையளித்த மணவாள மாமுனிகள், “இந்தப் பூமியை அஷ்ட திக்கஜங்கள் எனப்படும் எட்டு யானைகள்
ஐராவதன், புண்டரீகன், வாமனன், குமுதன், அஞ்ஜனன், புஷ்பதந்தன், சார்வபௌமன், சுப்ரதீகன் தாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
குடி நீ கொள்ளத் துணிந்த செயல் தப்பென்றுரைத்தேன் சற்றும் நீ தயங்காதங்குன் கடையை விரித்து அப்பன் உன்றன் அருள் அமுதம் அடியேற்களித்தாய் அட்டியின்றி இப்போது உணர்ந்தேன்
இறைவா உன் ஈகைக்கில்லை எல்லையென்றே.
*ஓம்_நம_சிவாய*
மந்திபாய் வடவேங்கட மாமலை வானவர்கள்
சந்திசெய்ய நின்றான்,
அரங்கத்(து) அரவின் அணையான்
அந்திபோல் நிறத்தாடையும்,
அதன்மேல் அயனைப் படைத்ததோர் எழில்
உந்தி
மேலதன்றோ அடியேன் உள்ளத்(து) இன்னுயிரே....
ஆடி வரும் அழகில் ஓடி வந்து விழுந்தான் மாபலி...
குழந்தே உன் பிஞ்சு பாதங்கள் நோக நடந்து வந்தாயோ ...
ரத்தின கம்பளம் விரித்திடுவேன் நடக்காதே என் கண்ணே
நடக்கும் இடமெல்லாம்
மதுரம் கொட்ட உன் மழலை குரல் கேட்டு மாந்தரும் பால் சொரிய
வேந்தர்கள் மகுடங்கள் சிவிகை துரகம் மதகரி எல்லாம் உன் பாதங்களில் கொட்ட குழந்தே
என் நெஞ்சம் நோகுதே நீ நடக்கும் போதே ..
பஞ்சு அஞ்சும் மெல்லடிகள் கொஞ்சி விளையாடும் எழில்
வானரங்கள் கனிகொடுத்து மந்தியொடு கொஞ்சும் அழகன்றோ
மந்தி சிந்து கனிகளுக்கு வான்கவிகள் கெஞ்சும் குரல் அன்றோ
தேனருவித் திரையெழும்பி வானின்வழி ஒழுகும்
செங்கதிரோன் பரிக்காலும் தேர்க்காலும் வழுகும் அன்றோ ...
வந்த வேளை சுலபமாய் முடிந்து விடும் என்றே புன்முறுவல் பூத்தான் குள்ளன் ...
பள்ளம் நிறைந்த உள்ளம் ஒன்று வண்டாய் கமண்டலம் உள் சென்று ஓர் கண் இழக்க தயார் ஆனதே
🪲🪲🪲🪲🪲🪲🪲🪲
" மஹாபெரியவா,
என் வாழ்க்கையில் நான் நினைத்தது எதுவுமே நடப்பதில்லை . என்ன செய்வது? "
என கேட்கிறார்.
மஹாபெரியவா சொல்கிறார்
" மகனே, மனதை குழப்பிக் கொள்ளாதே.
நீ இந்த பிறவியில் நினைத்தது நடக்காமல் இருக்கலாம்.
நீ நினைக்காத விசயங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கிறதே , எண்ணிப்பார்த்தாயா? "
ஆம் மஹாபெரியவா.
நிறைய விசயங்கள் நான் நினைக்காமலே நடந்திருக்கிறது என அந்த மனிதர் சொல்ல
உடன் மஹாபெரியவா உரைக்கிறார்.
" இப்பிறவியில் நினைக்காமல் நடந்திருக்கிற பல விசயங்கள் நீ முற்பிறவியில் எண்ணிய எண்ணங்களின் வாசனை தான் .
நீ முற்பிறவியில் நினைத்து நடக்காமல் போன விசயங்களைத் தான் இப்பிறவியில் அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறாய்.
எனவே, நல்ல எண்ணங்களை வளர்த்துக்கொள் .
அது நடக்காமல் போகாது.
உன் கர்மாவைப் பொறுத்து , இப்பிறவியில் இல்லையானாலும்,
வேறு ஒரு பிறவியில் நிச்சயமாக நடக்கும். இது தான் எண்ணங்களின் மகிமை.
இறை நீதியும் அதுவே." உன் எண்ணம் போல் வாழ் என்று வாழ்த்தி அனுப்புகிறார்.
நாம் , வாழ்க்கையில்
ஏதாவது ஒன்றை தேடிக்கொண்டே தான் இருப்போம்.
அறிவைத் தேடுவோம்.
வேலை தேடுவோம்.
பணத்தை தேடுவோம்.
பொன்னைத் தேடுவோம்.
பொருளைத் தேடுவோம்.
மண்ணைத் தேடுவோம்.
தேடலில் தோல்வி உண்டானால் ,
இறைவனைத் தேடுவோம்.
ஆக,
ஏதாவது ஒன்றை நம் மனம் தேடிக்கொண்டேதான் இருக்கும்.
அது மனித இயல்பு.
கடல் அலையும் ஓயாது. மனித மனமும் ஓயாது.
இப்படித்தான் வாழ்க்கையில் நாம் ஒன்று தேடும் பொழுது,
தேடாத ஒன்று (ஆனாலும், முற்பிறவியில் தேடியது தான்) வந்து சேர்கிறது.
இதை உணர்கின்ற போது ,
நம் தேடலில் உள்ள உண்மை புரிந்துவிடும் .
ஆழ்ந்த நம் இறைத்தன்மை
நம் எண்ணங்களின் வலிமை தான் என்பது புரிந்துவிடும்.
நல்ல எண்ணங்களில் இறைவன் இருக்கின்றான்.
எண்ணங்கள் மூலமாக இறைவன் நம்மை ஆளுகின்றான் என்பதும் தெரிந்துவிடும்.
நல்ல எண்ணங்களை வளர்த்துக்கொள்வோம்.
நலமே பெறுவோம்.
Have a blessed day 🌹🌹
பொழி அமுதம் என்றும் நீயே
சிரசினில் மணிமுடி ஒளிர்ந்திருக்க,
அதன்
ஒளியினில் பிறை நுதல் மகிழ்ந்திருக்க
உச்சியில் சிந்தூரம் திகழ்ந்திருக்க,
இரு
மச்ச விழி கருணை பொழிந்திருக்க
சிறு இதழ் நெளிவினில் குறு நகை தவழ
கரு நிறக் கண்டன் மனம் அதைக் கண்டு மகிழ
பளிங்கெனும் கன்னங்களில் அவன் முகம் ஒளிர
பொலிந்திடும் நிலவென உன் முகம் மிளிர.....🌝🌝🌝
❖ *224 மஹாசித்தி =*
வீடுபேறு என்னும் இறுதி இலக்காக நிலைப்பவள் -
பூரணத்துவத்தின் முடிவான ஆனந்தமாக திகழ்பவள்🌸🌸🌸
குரு என்கிற ஒருத்தர்தான் சாச்வதமான அந்த ஸொத்தைத் தருகிறவர். இது நாம் போன பிற்பாடு நம் கூட வராத ஸொத்தில்லை – நம்மையே திரும்பி வரப் பண்ணாத ஸொத்து! எது சாச்வதமோ அந்தப் பரமாத்மாவுடன் நம்மைப்பிரிக்க முடியாமல் சேர்த்துவிடுகிற ஸொத்து.
யஸ்ய தேவே பராபக்திர் – யதா தேவே ததா குரௌ
‘யதா தேவே’ – ஈச்வரனிடத்தில் எப்படியோ; ‘ததா குரௌ’ – அப்படியே குருவிடமும்; ‘பராபக்தி’ – உயர்ந்த பக்தி (வைக்கவேண்டும்) .
💐💐💐
ராஜராஜஸுஹ்ருத்³யோஷார்சித மங்க³ல்த³மூர்தயே ।
நம இக்ஷ்வாகுவம்ஶ்யாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 24 ॥
மஞ்ஜுலாத³ர்ஶவிப்ரேக்ஷணோத்ஸுகைகவிலாஸினே ।
நம: பாலிதப⁴க்தாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 25 ॥
பூ⁴ரிபூ⁴த⁴ர கோத³ண்ட³மூர்தி த்⁴யேயஸ்வரூபிணே ।
நமோஸ்து தேஜோனித⁴யே ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 26 ॥
-- 🌸🌸🌸
[08/06, 09:42] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 71🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
ராம நாமத்தை உள்வாங்கி பேச ஆரம்பித்ததால் வார்த்தைகள் சீராக ஓடும் நதியைப்போல தெளிவாக வெளிவந்தன ...
எங்குமே தடுமாறாமல் அழகாக பேச ஆரம்பித்தான் -
அவன் கண்களில் ராம நாமத்தை சொல்லும் போதெல்லாம் கண்ணீர் எட்டிப்பார்த்தது ---
"என் சகோதர்களே உங்களுக்கு ஒரு பொன்னான வாய்ப்பு - மீண்டும் பிறவியே எடுக்காமல் இருக்க ஒரு வாய்ப்பு --
இன்னொமொரு முறை கிடைக்க முடியாத வாய்ப்பு!
இந்த வாய்ப்பைத்தான் முனிவர்களும் ரிஷிகளும் தங்களுக்கு கிடைக்காதா என்று ஏங்குகிறார்கள் - 🐒🐒🐒
[08/06, 09:47] Jayaraman Ravikumar: உங்கள் குலம் செழிக்க ராமன் தரும் வாய்ப்பு ...
உங்களில் பலருக்கு ராமனனின் பெருமைகள் தெரியாமல் இருக்கலாம் -
முதலில் அவன் எப்பேர்பட்டவன் என்பதை சொல்கிறேன் -
பிறகு உங்களுக்கே தெரிந்துவிடும் எப்படிப்பட்ட பொன்னான வாய்ப்பு உங்களைத்தேடி வந்திருக்கிறது என்று ----
காலத்தை வென்றவன் ராமன் காவியமானவன் ராமன்
வேதனை தீர்ப்பவன் ராமன் விழிகளில் நிறைந்தவன் ராமன்
வெற்றி சக்கரவர்த்தி திருமகன் ராமன்!
ராமன் நடந்தால் அதிரும் ராஜ நடை! நாற்புறம் தொடரும் அவனது படை!
போர்க்களத்தில் ராமன் கணையாவான்!
சீதை என்ற பூவைக்கு ஏற்ற துணையாவான்!
அழகாக... விடிந்திடும் பொழுதும் ராமனுக்காக!
வேங்கையின் மைந்தனும் நமக்காக!
ஓயாது உழைப்பதில் சூரியன் ராமன்!
ஒவ்வொரு வீட்டிலும் சந்திரன் ஸ்ரீராமன்!🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝🌝
8th June
*Divert Craving for Sensate-objects towards God*
What ‘trust’ is in worldly dealings corresponds to ‘faith’ in spiritual practice. Worldly life, being by its very nature imperfect and incomplete, can never yield satisfaction, which is basically, a natural quality of perfection and completeness. Acts done without expectation of any kind will lead to purification and ultimate liberation. ‘Sacrifice’, truly speaking is utter surrender of self, and unbroken awareness of God. In the sadhaka stage the body may be subjected to suffering but, once liberation is achieved, the body becomes brimful with the bliss that is God. It is, of course, far from necessary for an aspirant to live indigently. He may live in luxury if he can afford it; but if, some day, he is beset by poverty, he should not even remember the past times of affluence.
The Shastras have extolled the householder’s life as blessed, and particularly congenial for spirituality. If, however, we get engrossed in the sensual pleasures which it affords and allows and ignore the duties and responsibilities, what is the gain? It behooves a person to engage himself in service or a business for his living, but if he forgets God to serve the employer or the business, it is certainly all to no purpose. Even, service should be performed in the remembrance of God.
Do not believe it if someone tells you that domestic life precludes attainment of God. You certainly can attain that goal; only you must take these precautions: Commit yourself and everything else to the care of God. Relate alike your pleasure and pain to Him. Be contented in whatever condition He pleases to place you in. Everything that you do should be dedicated to Him. Do nothing for which conscience may prick you.
A man is nowhere near spirituality so long as he feels prapancha to be the be-all and end-all. Even evildoers sometimes appear to be happy, but they are not so in reality. Repentance does strike such a person at some time or other and does make him unhappy.
We treat spirituality in a step-motherly fashion. What we need to do is to apply our genuine attachment to God instead of to prapancha. Learn to derive happy contentment in nama-smarana.
* * * * *
[08/06, 09:45] V Rajeswari: மிகவும் அருமை
உன்னையன்றி வேறு நினைவு மனதில் இல்லை
அண்டங்கள் ஈரேழும் படைத்தவளே
அன்னையென அரவணைத்துக் காப்பவளே
உந்தன் திருநாமம் உச்சரித்தால் போதும்
பலபிறவியும் என்னை விட்டொழித்தே ஏகும்
உந்தன் பெயர் எந்தன் சிந்தையிலே வாழும்
அன்னையுன் ஒரு நோக்கில் துன்பமெல்லாம் தீரும்🥇🥇🥇
43.வரணத்விதயாந்தரதோ
வாஸஜுஷோ விஹிதமது ரஸாஸ்வாதா:
ரம்பாதி விபுதவேச்யா: ரசயந்து மஹாந்தமஸ்மதாநந்தம் ||
கோமேதக-வைரக்கோட்டைகளிடையே வசிக்கிற ரம்பை முதலிய தேவவேசிகள் மதுவைச்
சுவைத்துப்பருகுபவர்கள். அவர்கள் நமக்குப்
பேரானந்தத்தை விளைவிக்கட்டும். (ரம்பை, ஊர்வசீ, மேனகை, அலம்புஷா, மஞ்ஜுகோஷா, ஸுகேசீ,
பூர்வசித்தி, க்ருதாசீ, க்ருதஸ்தலா, விச்வாசீ,
புஞ்ஜிகஸ்தலா, திலோத்தமா என்று அப்ஸரஸுகள்.) (43)
--------------------------------------------------------
🌹🌺கம்பர் 12ஆம் நூற்றாண்டில் மயிலாடுதுறை மாவட்டம்
குத்தாலம் வட்டம் திருவழுந்தூர் என்றழைக்கப்படும் தேரழுந்தூர் என்னும் ஊரில் பிறந்தவர்.கம்பருடைய தந்தை ஆதித்தன் என்றும், கம்பருடைய மகன் அம்பிகாபதி என்றும் கூறப்படுகிறது.
🌺அம்பிகாபதி கவிஞனாக இருந்து, சோழ மன்னனின் மகளான அமராவதி என்பவளைக் காதலித்து வந்துள்ளார். இதன் காரணமாக சோழ மன்னன் அம்பிகாபதியைக் கொன்றுவிட்டார் என்றும், அதன் காரணமாகவே இராமாயணத்தில் புத்திர சோகத்தினைக் கொண்ட தசரதன் பாடும் பாடல்களில் புத்திர சோகம் அதிகம் வெளிபடுவதாகவும் கூறுகின்றனர்.
🌺சோழ மன்னனுடன் ஏற்பட்ட பிணக்கின் காரணமாகக் கம்பர், சோழநாட்டிலிருந்து ஆந்திர நாட்டிற்குச் சென்று தங்கியிருந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.
கம்பரைச் சடையப்ப வள்ளல் என்பவர் ஆதரித்து வந்துள்ளார். இவர் திரிகார்த்த சிற்றரசனாவார்.
🌺இவரே கம்பரை இளமைக் காலத்தில் பேணிக்காத்தவர் என்றும்,பின்பே சோழ மன்னன் கம்பரை ஆதரித்து வந்ததாகவும் கூறுகின்றனர். சோழ மன்னன் கம்பநாடு என்ற பகுதியைக் கம்பருக்கு தந்துள்ளார். கவிச்சக்கரவர்த்தி என்ற பட்டமும் சோழன் தந்தது என்று கூறுகின்றனர்.....
🌺இவர் இயற்றிய கம்பராமாயணம் நூலானது புகழ் பெற்றதாகும். கம்பராமாயணத்தினை படித்த பலரும் கம்பரின் கவித்திறனைப் பாராட்டியுள்ளார்கள்.
🌺கம்பருக்கு "கல்வியிற் பெரியோன் கம்பன்", "கவிச்சக்ரவர்த்தி" போன்ற பட்டங்களை சூட்டியுள்ளனர். கம்பரின் கவித்திறனால், "கம்பன் வீட்டு கட்டுத் தறியும் கவி பாடும்" என்ற முதுமொழி தமிழில் உள்ளது. தமிழ் இலக்கியத்தில் கம்ப இராமாயணமே மிகப்பெரிய இதிகாசம் எனக் கருதப்படுகிறது.🌹
🌺கம்பர் குழந்தையாகக் காளி கோயில் கம்பத்தின் அருகே கிடந்தமையால் இப்பெயர் பெற்றார் என்பர். கம்பங் கொல்லையைக் காத்து வந்தமையால் கம்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார் என்றும் கூறுவர்.
🌺காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள இறைவனாகிய ஏகம்பன் தேவாரப் பதிகங்களில் 'கம்பர்' என்றே சுட்டப்படுகிறார். அந்தப் பெயர் இவருக்கும் இடப்பட்டது என்பர்
🌺🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Gambar was Mayiladuthurai district in 12th century
He was born in a town called Theragundur called Guthalam Vattam Thiruvaundur. It is said that Kambar's father was Adithan and Kambar's son was Ambigapathi.
🌺Ambikapati, being a poet, fell in love with Amaravati, the daughter of the Chola king. It is said that because of this, the Chola king killed Ambikapati, and because of this, the son's sadness is expressed more in the songs sung by Dasaratha in the Ramayana.
🌺 It is also said that because of the conflict with the Chola king, Kambar went to Andhra country from Chola.
Gambar has been supported by Sadayappa Valal. He is Trikartha Chiratrasana.
🌺 It is said that he was the one who took care of Kambar during his youth and later supported the Chola king Kambar. The Chola king gave a region called Kambanadu to Kambar. It is said that Chola also gave the title Kavichakaravarthy.....
🌺 The book Kambaramayanam composed by him is famous. Many who have read Kambaramayana have praised Kambar's poetry.
🌺 Kambar has been given titles like "Kalviyil Perion Kamban" and "Kavichakravarthy". Because of Kambar's poetic prowess, there is an old saying in Tamil, "Kampan is a looming loom poet". Kamba Ramayana is considered to be the greatest epic in Tamil literature
🌺Kambar got this name because Kali was lying near the temple pillar as a child. It is also said that Kampung was called Kampar because he guarded the slaughterhouse.
🌺 Lord Ekampan in Kanchipuram is mentioned as 'Kambar' in the inscriptions. That name was also given to ஹிம்
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து ஆலயங்களில் பிரகார வலம் வருதலும் அதன் பலன்களும் பற்றிய பதிவுகள் :*
நாம் ஒவ்வொரு முறையும் கோவிலுக்கு செல்லும் போது பிரார்த்தனையை முடித்துவிட்டு கோவில் பிரகாரத்தை சுற்றி வலம் வருகிறோம்.
ஒரு முறை கோவில் பிரகாரத்தை வலம் வந்தால் இறைவனை அணுகுதல் என்று அர்த்தம்.
மூன்று முறை வலம் வந்தால் மனச்சுமை குறையும்.
ஐந்து முறை வலம் வந்தால் இஷ்டசித்தி கிடைக்கும்.
ஏழு முறை வலம் வந்தால் காரிய வெற்றி உண்டாகும்.
ஒன்பது முறை வலம் வந்தால் எதிரிகளின் தொல்லை விலகும்.
பதினொரு முறை வலம் வந்தால் ஆயுள் விருத்தி உண்டாகும்.
பதிமூன்று முறை வலம் வந்தால் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறும்.
பதினைந்து முறை வலம் வந்தால் தன லாபம் உண்டாகும்.
பதினேழு முறை வலம் வந்தால் தானியம் சேரும்.
பத்தொன்பது முறை வலம் வருவதால் பிணிகள் நீங்கும்.
இருப்பத்தொரு முறை வலம் வருவதால் கல்வி விருத்தியாகும்.
இருபத்தி மூன்று முறை வலம் வந்தால் சுக வாழ்வு கிட்டும்.
நூற்றியெட்டு முறை வலம் வந்தால் புத்திர பேறு கிடைக்கும்.
இருநூற்றுயெட்டு முறைவலம் வந்தால் யாகம் செய்த பலன் உண்டாகும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
*பதிவு 172*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[08/06, 12:57] Jayaraman Ravikumar: *நகே²ந்து³ ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴:’ –*
அம்பாளுடைய சரணத்துல இருக்கிற நகம் இந்து போல இருக்கு.
சந்திரனைப் போல இருக்கு. அதுல இருந்து கொட்டற அந்த நிலவுக்கு ‘
பேரு. ‘ *ஜ்யோத்ஸ்னாபி* ⁴: *விஸ்ருʼமர தம: க²ண்ட³ னதயா’* –
இங்க ‘தமஸ்’ங்கிறதுக்கு அஞ்ஞானம்.
நகத்துல இருந்து வெளி வர்ற அந்த நிலவு போன்ற ஒளியினால நமஸ்காரம் பண்றவாளுடைய அஞ்ஞானத்தை கண்டனம் பண்ணிடறா. போக்கிடறா.
‘ *பயோஜ ஸ்ரீ த்³வேஷ வ்ரத ரத தயா’ –* அப்படீங்கிறதுக்கு, அம்பாளுடைய சரணம் அவ்ளோ அழகா இருக்கு.
‘ *பயோஜ ஸ்ரீ’ –* தாமரையுடைய அழகை த்வேஷம் பண்றது.
அதாவது, அதோட போட்டி போட்டுண்டு அம்பாளுடைய சரணம் ரொம்ப அழகா இருக்கு அப்படீன்னு அர்த்தம்.
இப்படி அம்பாளோட சரணமும், ‘ *நிஶாகர* :’ – சந்திரனும் அப்படீன்னு ஒரு ஸ்லோகம்🌝🌝🌝
*பதிவு 580* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*283 வது திருநாமம்*
[08/06, 12:53] Jayaraman Ravikumar: *283* *सहस्राक्षी* - *ஸஹஸ்ராக்ஷி*
ஆயிரம் கண்ணாள் என்ற இந்த நாமம் மேலே சொன்னதை தான் குறிப்பிடுகிறது.
விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் (226)கூட இதைத்தான் குறிப்பிடுகிறது 💐💐💐
பழனிக் கடவுள் துணை - 08.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-73
அடிமைப் பண்பு!!
மூலம்:
உன்றனக் கென்றன் உடல் ஆதி மூன்றும் உதவினனால்
என்றன தென்றொரு நிந்தையும் கீர்த்தியும்இல்லைகண்டாய்
மன்றல்மதிச்சடை வானவற் கோர்சொல் வகுத்துரைத்துத்
தென்றல்வெற் போன் புகழ் சீர்ப்பழனாபுரி சேர்குகனே (73).
பதப்பிரிவு:
உன் தனக்கு என்றன் உடல் ஆதி மூன்றும் உதவினனால்
என்றனது என்று ஒரு நிந்தையும் கீர்த்தியும் இல்லை கண்டாய்!!
மன்றல் மதிச்சடை வானவற்கு ஓர் சொல் வகுத்து உரைத்துத்
தென்றல் வெற்போன் புகழ் சீர்ப் பழனாபுரி சேர் குகனே!! (73).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 73 வது அலங்காரம் ஒரு மிக இணக்கமான, உருக்கமான ஒன்று. ஒட்டுமொத்த சரணாகதியை விளக்கும் ஓர் அற்புதமான கட்டளைக் கலித்துறைச் செய்யுள். எல்லாம் வல்ல பழனிப்பெருமானிடம் அன்பு பூண்டு, அவனுக்கு அடிமையானவர்க்கு எந்த நிந்தையும், கீர்த்தியும் இல்லை. சர்வம் பழனிமுருகார்ப்பணம் என்று தெளிவுபடுத்தும் பாடல். பழனி ஆண்டவப்பெருமாளே! "உனக்கே பரம்! எனக்கு உள்ள எல்லாம் அன்றே, உந்தனடிமை ஆனவுடன், உனதென்று அளித்து விட்டேன் எம் பெருமாளே!" என்று அபிராமிபட்டரின் வாக்கை நினைவில் நிறுத்துகிறது இவ்வலங்காரம்.
பிறைமதியினை அணிந்த மணம் கமழும் சடையையுடைய எல்லாம் வல்ல ஈசன், உன் தாதைக்கு ஓர் ஒப்பற்ற சொல்லான பிரணவப் பொருளின் உட்பொருளை பகிர்ந்து உரைத்து அவனுக்கு குருவாகி, பொதிய மலைத் தலைவரான அகத்தியர் மகிழ்ந்து புகழ்ந்து துதித்தேத்தும், பெருமையே மிகுந்த பழனாபுரியை சேர்ந்து, அத்திருப்பதியில் வசிக்கும் பழனிக்குகனே! எல்லாம் வல்ல ஞானகுருவான உனக்கே அடிமையாகி , என் உடல், பொருள் மற்றும் ஆவி என்ற மூன்றையும் உனக்கே சமர்ப்பித்து, உன்னிடமே சரணாகதி அடைந்த மகா பாக்கியசாலியான உன்னடிமை, எனக்கு என்று எந்த ஒரு நிந்தையும் இல்லை; கீர்த்தியும் இல்லை; எல்லாம் உனக்கே பரம்! சர்வம் முருகார்ப்பணம் எம்பெருமானே!
மடமையே மிகுந்து மலியும் மக்கெந்தன்
மிடிமையெல்லாமகற்றி மகனாயென்னை - மறவாதடைகாக்கும்
கடமையேயுடைக் கருணைப்பெருமாளுனக்கே
அடிமையானவனென் அருகடையுமோவெதுவும்?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
இது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஜெகன்னாத பிரபுவின் பிறந்தநாளாக கருதப்படுகிறது.
வைகாசி மாத பௌர்ணமியில் இந்த உத்ஸவம் நடக்கும்.இங்கு இது ஜேஷ்ட மாதம்.
விடிகாலையில்ஜெகந்நாதர்,
பலபத்திரர்,சுபத்திரா,
சுதர்சன சக்கரம் மற்றும் மதன் மோஹனரையும் கோவிலுக்கு வெளியே இருக்கும் ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வந்து அமர்த்துவார்கள்.
கோவிலுக்குள் ஒரு கிணறு இருக்கிறது.
ஸூனா கூவொ என்று பெயர்.
அப்படியென்றால் தங்கக்கிணறு என்று பொருள்.
அதில் இருந்து தண்ணீர் இறைத்து 108 மண் சால்களில் நிறப்புவார்கள்.
அதில் வாசனை திரவியங்களும் வேர்களும் போட்டு ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வருவார்கள்.
இந்த கிணற்றில் இருந்து வருடம் ஒரு முறை தான் நீர் எடுக்கப்படும்.
பிறகு ஜெகந்நாதர்,பலபத்திரர்,சுபத்திரை, சுதர்சனர் நால்வருக்கும் அபிஷேகம் நடக்கும்.
ஜெகந்நாதருக்கு 35 குடம்,பலபத்திரருக்கு 33 குடம்,சுபத்திரைக்கு 22 குடம்,சுதர்சனருக்கு 18 குடம் ஆக மொத்தம் 108 குடங்கள் தண்ணீரால் அபிஷேகம் நடக்கும்.
மண் சால்களில் இருந்து வெள்ளிச் சொம்பால் எடுத்து அபிஷேகம் நடக்கும்.
அதன் பிறகு பூரி ராஜா வந்து,ஒருவர் சந்தனம் கலந்த தண்ணீரை தெளிக்க, தங்கப்பூண் போட்ட துடைப்பத்தால் ஜெகன்னாதர் முன் பெருக்குவார்.
அவர் ஜெகந்நாத தாசர் அல்லவா?அவர் அந்த கைங்கர்யத்தை செய்தால் தான் பிரபுவுக்கு திருப்தி.
இதற்கு பிறகு, Haati Besa என்ற யானை வேஷத்தில் தரிசனம் தருவார்.
பிறகு மூவரையும் அணஸர கரொ (Anasara Ghara) எனப்படும் ஓர் இடத்துக்கு எடுத்து செல்வார்கள்.
108 குடங்களால் ஸ்நானம் செய்து மூவருக்கும் ஜுரம் வந்து விடுவதாக ஐதீகம்.
21 நாட்கள் அந்த கிருஹத்தில் தான் மூவரும் இருப்பார்கள்.பக்தர்களுக்கு அப்போது தரிசனம் கிடையாது.
ஜுரம் என்பதால் கஷாயம்,மூலிகை மற்றும் பழங்கள் தான் நிவேதனம்.
ஆகவே அன்ன பிரசாதமோ அல்லது வேறு பிரசாதங்களோ ரத ஜாத்ரா வரை சமைக்கப்படாது.
இதற்கு வேறு ஒரு காரணம் இருக்கிறது.இங்கு மூல விக்கிரகங்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் தீட்டப்பட்டவை.
அதனால் வருஷம் ஒரு முறை தான் அபிஷேகம்.
அபிஷேகத்தால் வர்ணம் அழிந்து விடும்.
விக்ரஹங்களை தனி அறையில் வைத்து,21 நாட்கள் மறுபடி வர்ணம் தீட்டுவார்கள்.
21 நாட்கள் முடிந்து ரத யாத்திரையின் போது தேர் ஏறுகையில் மூவரும் புதுப்பொலிவோடு ஜொலிப்பார்கள்!
மூலவர்களே தேர் ஏறுவது இந்த கோவிலின் இன்னொரு சிறப்பு.
இந்த 21 நாட்களும் அவருக்கு ஜுரம் என்பதால் ஊரே தகிக்கும் என்பார்கள்!
அது என்னவோ உண்மை தான்.புழுக்கம்,வெக்கை மிக அதிகமாக இருக்கும்.
21 நாட்கள் கழித்து ரத யாத்திரை அன்று காலை,ஜூரத்தில் இருந்து எழுந்தவர்களுக்கு எளிதாக ஜீரணமாகும் கிச்சடி பிரசாதத்தை உண்டுவிட்டு மூவரும் தேர் ஏறுவார்கள்!
இன்று யானை வேஷம்(Gaja Besa) பூண்டு தரிசனம் தருகிறார் ஜெகந்நாதப்பிரபு.
ஜெய் ஜெகந்நாத்!🙏🙏🙏
இது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஜெகன்னாத பிரபுவின் பிறந்தநாளாக கருதப்படுகிறது.
வைகாசி மாத பௌர்ணமியில் இந்த உத்ஸவம் நடக்கும்.இங்கு இது ஜேஷ்ட மாதம்.
விடிகாலையில்ஜெகந்நாதர்,
பலபத்திரர்,சுபத்திரா,
சுதர்சன சக்கரம் மற்றும் மதன் மோஹனரையும் கோவிலுக்கு வெளியே இருக்கும் ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வந்து அமர்த்துவார்கள்.
கோவிலுக்குள் ஒரு கிணறு இருக்கிறது.
ஸூனா கூவொ என்று பெயர்.
அப்படியென்றால் தங்கக்கிணறு என்று பொருள்.
அதில் இருந்து தண்ணீர் இறைத்து 108 மண் சால்களில் நிறப்புவார்கள்.
அதில் வாசனை திரவியங்களும் வேர்களும் போட்டு ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வருவார்கள்.
இந்த கிணற்றில் இருந்து வருடம் ஒரு முறை தான் நீர் எடுக்கப்படும்.
பிறகு ஜெகந்நாதர்,பலபத்திரர்,சுபத்திரை, சுதர்சனர் நால்வருக்கும் அபிஷேகம் நடக்கும்.
ஜெகந்நாதருக்கு 35 குடம்,பலபத்திரருக்கு 33 குடம்,சுபத்திரைக்கு 22 குடம்,சுதர்சனருக்கு 18 குடம் ஆக மொத்தம் 108 குடங்கள் தண்ணீரால் அபிஷேகம் நடக்கும்.
மண் சால்களில் இருந்து வெள்ளிச் சொம்பால் எடுத்து அபிஷேகம் நடக்கும்.
அதன் பிறகு பூரி ராஜா வந்து,ஒருவர் சந்தனம் கலந்த தண்ணீரை தெளிக்க, தங்கப்பூண் போட்ட துடைப்பத்தால் ஜெகன்னாதர் முன் பெருக்குவார்.
அவர் ஜெகந்நாத தாசர் அல்லவா?அவர் அந்த கைங்கர்யத்தை செய்தால் தான் பிரபுவுக்கு திருப்தி.
இதற்கு பிறகு, Haati Besa என்ற யானை வேஷத்தில் தரிசனம் தருவார்.
பிறகு மூவரையும் அணஸர கரொ (Anasara Ghara) எனப்படும் ஓர் இடத்துக்கு எடுத்து செல்வார்கள்.
108 குடங்களால் ஸ்நானம் செய்து மூவருக்கும் ஜுரம் வந்து விடுவதாக ஐதீகம்.
21 நாட்கள் அந்த கிருஹத்தில் தான் மூவரும் இருப்பார்கள்.பக்தர்களுக்கு அப்போது தரிசனம் கிடையாது.
ஜுரம் என்பதால் கஷாயம்,மூலிகை மற்றும் பழங்கள் தான் நிவேதனம்.
ஆகவே அன்ன பிரசாதமோ அல்லது வேறு பிரசாதங்களோ ரத ஜாத்ரா வரை சமைக்கப்படாது.
இதற்கு வேறு ஒரு காரணம் இருக்கிறது.இங்கு மூல விக்கிரகங்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் தீட்டப்பட்டவை.
அதனால் வருஷம் ஒரு முறை தான் அபிஷேகம்.
அபிஷேகத்தால் வர்ணம் அழிந்து விடும்.
விக்ரஹங்களை தனி அறையில் வைத்து,21 நாட்கள் மறுபடி வர்ணம் தீட்டுவார்கள்.
21 நாட்கள் முடிந்து ரத யாத்திரையின் போது தேர் ஏறுகையில் மூவரும் புதுப்பொலிவோடு ஜொலிப்பார்கள்!
மூலவர்களே தேர் ஏறுவது இந்த கோவிலின் இன்னொரு சிறப்பு.
இந்த 21 நாட்களும் அவருக்கு ஜுரம் என்பதால் ஊரே தகிக்கும் என்பார்கள்!
அது என்னவோ உண்மை தான்.புழுக்கம்,வெக்கை மிக அதிகமாக இருக்கும்.
21 நாட்கள் கழித்து ரத யாத்திரை அன்று காலை,ஜூரத்தில் இருந்து எழுந்தவர்களுக்கு எளிதாக ஜீரணமாகும் கிச்சடி பிரசாதத்தை உண்டுவிட்டு மூவரும் தேர் ஏறுவார்கள்!
இன்று யானை வேஷம்(Gaja Besa) பூண்டு தரிசனம் தருகிறார் ஜெகந்நாதப்பிரபு.
ஜெய் ஜெகந்நாத்!🙏🙏🙏
Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 69)
Sanskrit Version:
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः।।2.69।।
English Version:
yaa nishaa sarvaBhutaanaam
tasyaam jaagarti samyamii |
yasyaam jaagrati bhutaani
saa nishaa pashyato muneh: ||
Shloka Meaning
That which is night to all beings, in it the sage is awake, where all beings are awake, that is the night
for the sage who sees the self.
Jai Shri Krishna 🌺
கண்ணீர் பெருக கருணை புரிவாய்
பிள்ளை மனமும் வெள்ளை குணமும்
கள்ளம் இல்லா அன்பும் தருவாய்
அம்மா என்றேன், அள்ளிக் கொண்டாய்
அடடா இனி ஏன் கண்ணீர் என்றாய்
உன் முகம் பார்த்தால் என் துயர் மறையும்
மகிழ்ச்சி என்னும் மழையில் அனுதினம் நனையும்
உன் புகழ் பாட என்னுள்ளம் நிறையும்
பதமே கதியென கிடந்திட விழையும்🙏🙏🙏
கண்ணீர் பெருக கருணை புரிவாய்
பிள்ளை மனமும் வெள்ளை குணமும்
கள்ளம் இல்லா அன்பும் தருவாய்
அம்மா என்றேன், அள்ளிக் கொண்டாய்
அடடா இனி ஏன் கண்ணீர் என்றாய்
உன் முகம் பார்த்தால் என் துயர் மறையும்
மகிழ்ச்சி என்னும் மழையில் அனுதினம் நனையும்
உன் புகழ் பாட என்னுள்ளம் நிறையும்
பதமே கதியென கிடந்திட விழையும்🙏🙏🙏
அத்வைத ஸ்தாபகாசாரியரான ஸ்ரீ சங்கரருக்காகக் காலடியில் பொன்மழை பெய்த மஹாலக்ஷ்மி, காஞ்சிபுரத்தில் விசிஷ்டாத்வைத ஆசாரியரான ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகனுக்காகவும் பொன்மழை பெய்திருக்கிறாள். வேதங்களின் முடிவான உபநிஷதங்களில் கரை கடந்தவர் என்பதாக, அவரை, ‘நிகமாந்த மஹா தேசிகன்’ என்றே சொல்வார்கள். ‘நிகமாந்த’ என்றாலும் ‘வேதாந்த’ என்றாலும் ஒன்றுதான். ‘ஸர்வ தந்திர ஸ்வதந்திரர்’ என்றும் அவருக்குச் சிறப்பு உண்டு. குதிரை முகம் கொண்ட மஹா விஷ்ணுவான ஹயக்ரீவர் அவருக்குப் பிரத்யட்சம். வடகலை சம்பிரதாயத்திற்கு மூலபுருஷர் அவர். தமக்கென்று திரவியமே வைத்துக் கொள்ளாமல், பிக்ஷை எடுத்துத்தான் ஜீவித்து வந்தார். பெரியவர்களாக யார் இருந்தாலும் அவர்களுக்கு விரோதிகள் இருப்பார்கள். அந்தப் பெரியவரை அவமானப்படுத்திப் பார்க்க வேண்டும் என்று சூழ்ச்சி செய்கிறவர்கள் இருப்பார்கள். ஸ்ரீ வேதாந்த தேசிகருக்கும் இப்படிப்பட்ட விரோதிகள் இருந்தார்கள். ‘ஸர்வதந்திர ஸ்வதந்திரர்’ என்றால் வெளி சகாயம் எதுவும் இல்லாமலே தாமே எதையும் சாதிக்கக்கூடியவராக இருக்க வேண்டும். இந்த தேசிகன் அப்படி எதையும் சாதித்துவிட முடியாது என்று நிரூபித்துவிட வேண்டும். ‘ஸர்வதந்திர ஸ்வதந்திரப் பட்டம் அவருக்குப் பொருந்தாது என்று லோகத்துக்குக் காட்டி மானபங்கப்படுத்த வேண்டும்’ என்று அவருடைய விரோதிகள் நினைத்து, ஒரு சூழ்ச்சி செய்தார்கள்.
பரம ஏழையான ஒரு அசட்டுப் பிராம்மணப் பையன் கல்யாணமே ஆகாமல் ரொம்பவும் கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தான். பணம், புத்தி இரண்டும் இல்லாதவனுக்கு, யார் பெண் கொடுப்பார்கள்? தேசிகரின் விரோதிகள் இந்தத் தடிமண்டு பிரம்மச்சாரியைக் கொண்டு, அவரை அவமானப்படுத்தி விடலாம் என்று நினைத்தார்கள். இந்தப் பையன் போய் அவரிடம் தனக்குப் பணமுடிப்பு வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை பண்ணட்டும். அவரிடமோ திரவியம் இல்லை. இவனுக்காக அவர் பிறத்தியாரையும் யாசிக்கக்கூடாது. ‘ஸர்வதந்திர ஸ்வதந்திர’ என்றால், அவராகவே எப்படியோ இவருக்கு வேண்டிய தனத்தை உண்டாக்கித் தந்துவிட வேண்டும். அவரால் இப்படிச் செய்யமுடியாது. உடனே, “எப்படி ஐயா பெரிய பட்டத்தை வைத்துக் கொள்ளலாம்?” என்று கேட்டு, அவருடைய மானத்தை வாங்கிவிட வேண்டும் என்று திட்டம் போட்டார்கள். அந்தப் பிரகாரமே ஏழைப் பையனை அவர்கள் ஏவினார்கள். ஸ்ரீதேசிகனிடம் பிரம்மச்சாரி போய்த் தன் கல்யாணத்துக்குப் பணம் வேண்டும் என்று யாசித்தான். வேதாந்த தேசிகருக்கு இது விரோதிகள் சூழ்ச்சி என்று தெரிந்துவிட்டது. இருந்தாலும், அவர் தன்னை அவமானப்படுத்த வந்தவனிடமும் கருணை கொண்டார். “ஸ்ரீஸ்துதி” என்கிற உத்தமமான ஸ்தோத்திரத்தால் மஹாலக்ஷ்மியைப் பிரார்த்தித்தார். உடனே பொன் மழை பொழிந்தது. அதை பிரம்மச்சாரிக்குக் கொடுத்தார். விரோதிகளால் பெரியவர்களுக்குக் கடைசியில் மேலும் பெருமையே உண்டாகும். தேசிகருக்கும் அப்படிப் பெருமை உண்டாயிற்று. சங்கரர், தேசிகர் இவர்களின் கருணையிலிருந்து வாக்கு மழையாகப் பொழிந்தது; பொன்னும் மழையாகப் பொழிந்தது. அத்வைத ஆசார்யாள், பக்த அநுக்கிரகமாக லக்ஷ்மியை ஸ்தோத்திரம் செய்தார் என்றால், விசிஷ்டாத்வைத ஆசார்யரோ, விரோதிகளின் ஆளாக வந்தவனுக்கும் அநுக்கிரகத்தோடு அதே லக்ஷ்மியை வேண்டினார்.
வண்டென உள் சென்றவன் பண் இழைத்தான் ...
பண் இசைத்த திருபாணாழ்வார் பாடல் ஒன்று காற்றில் மிதந்து வந்ததே
பாரமாய பழவினை பற்றறுத்து
என்னைத்தன்
வாரமாக்கி வைத்தான்
வைத்ததன்றி என்னுள் புகுந்தான்
கோரமாதவம் செய்தனன் கொல்?
அறியேன் அரங்கத்தம்மான்
திரு
ஆரமார்பதன்றோ
அடியேனை ஆட்கொண்டதே!!!
கோள் சொன்னான் சுக்கிரன் ...
கோளில் ஒன்றானான் ...
வந்தவன் ஏமாற்றுக்காரன் என்று சொன்னான் ... தானே ஏமாந்து போனான் ...
கண் கொடுத்தான் கண்ணப்பன் இறைவனுக்கு
இங்கே கண் ஒன்றை பறித்தான் குள்ளன் சுக்கிரனிடம் இருந்தே
குழந்தே என்ன வேண்டும் ...
நான் வேண்டுமா? நிலம் வேண்டுமா ?
நீர் வேண்டுமா ? வானம் வேண்டுமா? பூமி வேண்டுமா ? அக்னி வேண்டுமா ? வாயு வேண்டுமா ...?.
வேண்டதக்கது அறிவோன் நீ வேண்ட முழுதும் தருவோன் நீ ...
சொல் கண்ணே என் உயிர் இனி உனதே ...
எதுவும் வேண்டாம் எல்லாம் இருக்கிறது என்னிடம் ..
கேட்பதால் சொல்கிறேன் மூன்றடி மண் வேண்டும் .... அது போதும்
இடி போல் சிரித்தான் மாபலி...
குழந்தே யாது கேட்கிறாய் அறிவாயா ?
உன் பிஞ்சு பாதங்கள் என் கை அளவே ...
சிம்மாசனம் கேள் தருகிறேன் ...
கேட்பதை பெரிதாய் கேள் ...
என்னிடம் எல்லாம் உண்டு
சிரித்தான் கபடன் ... மூன்றடி அளப்பேன்
அதில் கிடைப்பது போதும் ...
போதும் எனும் மனம் கொண்டோன் நான் ...
சரி தந்தேன் என்றான் ...
*சரித்திரம் ஒன்று இடி போல் உருவானதே* 💐💐💐
யோகீ³ன்த்³ரஹ்ருத்ஸரோஜாதமது⁴பாய மஹாத்மனே ।
நமோ ராஜாதி⁴ராஜாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 27 ॥
பூ⁴வராஹஸ்வரூபாய நமோ பூ⁴ரிப்ரதா³யினே ।
நமோ ஹிரண்யக³ர்பா⁴ய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 28 ॥
யோஷாஞ்ஜலிவினிர்முக்த லாஜாஞ்சிதவபுஷ்மதே ।
நம: ஸௌன்த³ர்யனித⁴யே ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 29 ॥
🥇🥇🥇
[09/06, 09:09] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 72🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
ஆஞ்சநேயர் ஆஹா புதிய அர்த்தத்தை சுக்ரீவனிடம் இருந்து இன்று கற்றுக்கொள்ள ஒரு வாய்ப்பு கொடுத்தாயே *ராமா*
உன் கருணையே கருணை!! என்று சொல்லிக்கொண்டே தன்
இரு காதுகளையும் இன்னும் சுக்ரீவன் சொல்லப்போவதை கேட்க நன்றாக கூர்மைப் படுத்திக்கொண்டார்.
*ராமா என்பது ரா + மா.*
அதாவது அம்மா இங்கே வா என்று அர்த்தம் ஆகின்றது. *ராமா* என்று மனம் உருகி கூப்பிட்டால், ஒரு தாயைப்போல ஓடி வருபவன் ஸ்ரீ ராமன் என்று அர்த்தம்.
காதலாகி கசிந்து கண்ணீர் மல்கி ஓதுவார் தம்மை நன்னெறியில் தூய்ப்பது
வேதம் நான்கிலும் மெய்ப்பொருளாய்
விளங்குவது நாதன் நாமம் ஸ்ரீ ராமனே!!!
அந்த சக்கரவர்த்தி திருமகன் இங்கே எளிமையே உருவாக, கருணையே வடிவாக தன் துணைவியை தொலைத்துவிட்டு கண்ணீருக்கு அணை போட்டுக்கொண்டிருக்கிறான் -🌸🌸🌸
நமக்கு "ஒரே கனவு - நாம் ஒரே படை" -
நம்மிடையே இல்லை "நான்" என்ற வார்த்தை...
எல்லா திக்குகளிலும் நாம் அன்னையை தேடவேண்டும் -
அப்படி உங்களுக்கு ஒரு தகவலும் கிடைக்கவில்லை என்றால் கவலையே படாதீர்கள்,
நீங்கள் போகும் இடங்களில் தென் படும் சிவாலயத்திற்கு சென்று பிரசாதம் வாங்கி வாருங்கள் -
அதன் அருளால் வேறு திக்கில் தேட சென்றவர்களுக்கு பாக்கியம் கிடைக்கலாம் -
அந்த பிரசாதங்கள் ராமனுக்கு மன அமைதியைத்தரும் -🥇🥇🥇
*பதிவு 173*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[09/06, 10:39] Jayaraman Ravikumar: அடுத்தது ஸ்துதி சதகத்துல,
राकाचन्द्रसमानकान्तिवदना नाकाधिराजस्तुता
मूकानामपि कुर्वती सुरधनीनीकाशवाग्वैभवम् ।
श्रीकाञ्चीनगरीविहाररसिका शोकापहन्त्री सताम्
एका पुण्यपरम्परा पशुपतेराकारिणी राजते ॥ स्तुति शतकम् 11॥
ராகாசந்த்³ரஸமானகாந்திவத³னா நாகாதி⁴ராஜஸ்துதா
மூகாநாமபி குர்வதீஸுரது⁴னீ நீகாஶவாக்³வைப⁴வம் ।
ஸ்ரீகாஞ்சீநக³ரீவிஹாரரஸிகா ஶோகாபஹந்த்ரீ ஸதாம்
ஏகா புண்யபரம்பரா பஶுபதேராகாரிணீ ராஜதே ॥ 11 ॥
[09/06, 10:39] Jayaraman Ravikumar: இதுல ‘ *ராகாசந்த்³ர ஸமான காந்தி வத³னா’ –*
பௌர்ணமி சந்திரன் போன்ற காந்தி கொண்ட அம்பாளுடைய வதனம். 🌝🌝🌝
*பதிவு 581* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*284 வது திருநாமம்*
[09/06, 10:37] Jayaraman Ravikumar: *284* *सहस्रपात्* - *ஸஹஸ்ரபாத்* --
புருஷ சூக்தம் ஆயிரம் பாதங்கள் உடைய என்று சொல்கிறதே அதே தான் இது.
விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமமும் (284) இதையே தான் சொல்கிறது.
பஞ்சதசி முதல் கூடமும் இதை தான் குறிப்பிடுகிறது.🥇🥇🥇
(முருகன் அருளால் முக்தி பெற்றேன்)
மதிகெட்டு அறவாடி, மயங்கி, அறக்
கதிகெட்டு, அவமே கெடவோ கடவேன்?
நதி புத்திர, ஞான சுகாதிப, அத்
திதி புத்திரர் வீறு அடு சேவகனே
[08/06, 17:42] Jayaraman Ravikumar: கங்கையின் மைந்தனே,
மெய்ஞானத்தால் அடியவர்களுக்கு
பேரின்பத்தை அள்ளித் தரும் தலைவனே,
திதி என்பவளின்
வம்சத்தினரான தைத்திரையருடைய கர்வத்தை அடக்கினவனே,
நான் இனி நல்லறிவு போய் மிகவும் கிலேசமடைந்து மாயையில்
ஆழ்ந்து இனி எனக்கு வேறு கதி இல்லை என்று கெட்டுப்போக
மாட்டேன்.
[08/06, 17:39] Jayaraman Ravikumar: பாதாளத்தில் ஆதிசேஷன் வடிவில் விளங்கும் திருமால், அந்த எட்டு யானைகளோடு சேர்த்து பூமியையும் தாங்கி நிலைநிறுத்துகிறார்.
அவ்வாறு ஆதிசேஷன் வடிவில் இருந்துகொண்டு பூமியைத் தான் எப்போதும் தாங்குவதை நமக்கு உணர்த்தவே,
இங்கே பெருமாளே சேஷவாகனமாக வடிவம் எடுத்துக் கொண்டு,
பூமியின் அவதாரமான ஆண்டாளைத் தன்மேல் சுமந்து கொண்டு வருகிறார்!” என்று விடையளித்தார்.
[08/06, 17:16] Jayaraman Ravikumar: பூஜா-த்³ரவ்ய-ஸம்ருத்³த⁴யோ விரசிதா:
பூஜாம் கத²ம் குர்மஹே
பக்ஶித்வம் ந ச வா கீடித்வம்-அபி ந
ப்ராப்தம் மயா து³ர்-லப⁴ம்
ஜானே மஸ்தகம்-அன்க்⁴ரி-பல்லவம்-உமா-ஜானே
ந தே(அ)ஹம் விபோ⁴
ந ஜ்னாதம் ஹி பிதாமஹேன
ஹரிணா தத்த்வேன தத்³-ரூபிணா 86
[08/06, 17:34] Jayaraman Ravikumar: ஹே விபோ , உன் அடி முடியை கண்டோர் உளரோ ...
இப்போ கஷ்டப்பட்டு எல்லா பூஜைக்கு வேண்டிய அனைத்து பொருள்களையும் சேர்த்து விட்டேன் ..
உன் பாதம் கண்ணில் பட்டால் அதில் கொஞ்சம் பூஷ்ப்பம் போடுவேன் உன் முடி தெரிந்தால் கற்பூரம் காட்டுவேன் ... ஆனால் ஹரியும் பிரம்மனும் காண முடியாத உன் அடியையும் முடியையும் எனக்கு காட்டுவாயா
9th June
*Annihilate Desire, and Get Liberated*
Most of us are unaware of the true meaning and significance of devotion and the pursuit of spirituality. Devotion may not spring from mere disgust of Prapancha; what is required is disgust for sensate pleasures; indeed, one who is careless about duty in Prapancha has slender chance of success in spirituality.
To achieve happiness is the ultimate goal for which every living being strives. Liberation is the attainment of transcendental happiness while still living in the body.
Truly, there is nothing that God, the Creator, can lack or need or be wanting. All that we need to do is to lay down our mind and heart at His feet, and be devoted to Him with unreserved faith. To worry is to expose faltering faith. To consign our body to Him unreservedly is real renunciation. It is a pity that no act of ours is free from desire or expectation. Our error lies in looking here and there for the peace and contentment which, actually, are there in ourselves. The contentment must remain suppressed, unexperienced, so long as there persists a desire for this and that. We cannot rid ourselves of avidity till the last; this is the basic trouble; and therefore, only he can be called liberated who has become devoid of desire.
No one can become a true servant of God until he gives up all desire and expectation. Whenever hope arises in the mind it should be dedicated to God. Prapancha is like a drama. Whether one acts as the prince or the pauper is of no consequence, so far as the actor’s personal life is concerned. Indeed, a well-acted pauper may be more applauded than a luke-warmly played prince. Similarly, in this drama of life, what does it matter if one is wealthy and another poor? It isn’t life that matters but the awareness of God which one maintains. Provided only fair, moral means are used, amassing money is not at all objectionable; only, money must never be considered as a support to be rated above or even equally with dependence on God. It must never become either a substitute or an impediment to treating God as a support.
The supreme happiness to be found in devotion to God cannot be realized or appreciated so long as sensual pleasures continue to please. God is attained only when there is no desire whatsoever but Him.
* * * * *
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Mother...mother...come here....Kannan took the soil and ate it. To tell this to Balarama Yasoda... 'Everyone is lying... I don't eat soil', Kannan says mischievously. 'You are a poisoner... Even Senjall would have done it. Yasoda says where open your mouth.
🌺With no other choice, Kannabran opens his mouth. There, the Lord shows the seven worlds to his mother and blesses them. That is, Lord Srikrishna is one. But he showed the seven worlds! A song called 'Vayyam Eyum Kandal...' shows one person; Kandatu describes it as meaning 'seven'.
🌺 That's why Srikrishna got the name 'Saha'! It means... to give, to giver. Isn't Srikrishna the giver of wisdom to all of us?
🌺Isn't that Karunamurthy the one who preached to establish truth and dharma?
🌺If you change the sugar to green chillies or neem and eat that sugar, will it become spicy? Will it be bitter?
No one can change the nature of sugar. That's right... whatever names Lord Sri Krishna utters, we always have his perfect love and blessings.
🌺Similarly, God has the name 'Vaha'. Vaha means dwelling, dweller.
This is what Parasara Bhatta says to his disciple Maitreya... 'Panthamaman pervades the entire world and all the living beings in the world'. In other words, he has disguised himself as Antarathma, Antarami, and sent him.🌺🌹
🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
44.தத்ர ஸதா ப்ரவஹந்தீ தடினீ வஜ்ராபிதா சிரம் ஜீயாத்
சடுலோர்மிஜால ந்ருத்யத்
கலஹம்ஸீகுலகல க்வணித புஷ்டா II
அங்கே எப்போதும் பெருகி ஓடுகின்ற வஜ்ரா என்ற ஆறு, பெரும் அலைகள் வரிசையின் மீது ஆடுகின்ற அன்னப் பறவைகளின் இனிய கூவல் நிறைந்தது. அது வெகு காலம் விளங்கட்டும். (44)
--------------------------------------------------------
🌹🌺அம்மா...அம்மா... இங்கே வாருங்கள்....மண்ணை எடுத்துச் சாப்பிட்டான் கண்ணன். இதை பலராமன் யசோதைக்குச் சொல்ல... 'எல்லாரும் பொய் சொல்றாங்கம்மா... நான் மண்ணைச் சாப்பிடலை’ என்று குறும்பு கொப்பளிக்கச் சொல்கிறான் கண்ணன். 'நீ விஷமக்காரனாச்சே... செஞ்சாலும் செய்திருப்பே. எங்கே வாயைத் திறந்து காட்டு’ என்கிறாள் யசோதை.
🌺வேறு வழியின்றி, தன் வாயைத் திறக்கிறான் கண்ணபிரான். அங்கே, ஏழுலகையும் தன் தாயாருக்குக் காட்டி அருள்கிறான் பகவான். அதாவது, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் என்பது ஒருவன்தான். ஆனால், அவன் காட்டியது ஏழுலகங்களையும்! ' *வையம் ஏழும் கண்டாள்* ... என்றொரு பாடல், ' *காட்டியது ஒருவன்; கண்டது ஏழு’* எனும் பொருள்படும்படி, அழகுற விவரிக்கிறது.
🌺ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்கு ' *சஹா* ’ எனும் திருநாமம் அமைந்தது அதனால்தான்! அதாவது... கொடுப்பது, கொடுப்பவன் என்று அர்த்தம். நமக்கெல்லாம் ஞானத்தை அள்ளிக் கொடுப்பவன் ஸ்ரீகிருஷ்ணன் அல்லவா?
🌺சத்தியத்தையும் தர்மத்தையும் நிலைநாட்ட உபதேசித்தவன், அந்தக் கருணாமூர்த்தி அல்லவா?
🌺சர்க்கரையை, பச்சை மிளகாய் என்றோ வேம்பு என்றோ மாற்றிச் சொல்லிவிட்டு, அந்தச் சர்க்கரையைச் சாப்பிட்டால் அது காரமாகிவிடுமா? கசப்பாகிவிடுமா?
🌺சர்க்கரையின் இயல்பை மாற்ற எவராலும் முடியாது. அப்படித்தான்... பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் எந்தத் திருநாமங்களைச் சொன்னாலும், அவனுடைய பரிபூரண அன்பும் ஆசீர்வாதமும் நமக்கு என்றைக்கும் உண்டு.
🌺இதேபோல் ' *வஹா* ’ எனும் திருநாமமும் கொண்டிருக்கிறான் பகவான். வஹா என்றால் வசிப்பது, வசிப்பவன் என்று அர்த்தம்.
🌺இதைத்தான் பராசர பட்டர், தன் சிஷ்யரான மைத்ரேயரிடம்... 'ஜகத் முழுவதுமாக, ஜகத்தில் உள்ள உயிர்கள் அனைத்திலுமாக ஊடுருவிப் பரவியிருக்கிறான் பரந்தாமன்’ என்கிறார். அதாவது அந்தராத்மாவாக, அந்தராமியாக, அனுப்பிரவேசம் பண்ணியிருக்கிறான்.🌺🌹
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*To Join Facebook*
https://www.facebook.com/groups/2303228543135428/?refshare
*To join Whatsapp*- *தமிழ்* Group 20
https://chat.whatsapp.com/HWe1dM5sf8F8HTDL7bQJ57
*To join Whatsapp*- *English 2*
https://chat.whatsapp.com/KR1NYXyF53F3Rj02ROjHbl
*To join Whatsapp*- *Hindi*
https://chat.whatsapp.com/Ew39eq8pAXfDdm1sWZfzwe
*To join Whatsapp*- *Kannada*
https://chat.whatsapp.com/Bg5YEVqL6VfEzsNvdZQDPA
*To join Whatsapp*- *Malayalam*
https://chat.whatsapp.com/EIKyYGhw0FNHjWpFKiAMSG
*To join Whatsapp*- *Telugu*
https://chat.whatsapp.com/HfWaeAn1r3CI29R7NJ7AdO
*To Hear Audio of Sri Krishna Bhakthas - join Telegram*
https://t.me/joinchat/Er4tGRLHnd4VoN7T
https://youtu.be/ikj5k89A-pg
பழனிக் கடவுள் துணை - 08.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-73
அடிமைப் பண்பு!!
மூலம்:
உன்றனக் கென்றன் உடல் ஆதி மூன்றும் உதவினனால்
என்றன தென்றொரு நிந்தையும் கீர்த்தியும்இல்லைகண்டாய்
மன்றல்மதிச்சடை வானவற் கோர்சொல் வகுத்துரைத்துத்
தென்றல்வெற் போன் புகழ் சீர்ப்பழனாபுரி சேர்குகனே (73).
பதப்பிரிவு:
உன் தனக்கு என்றன் உடல் ஆதி மூன்றும் உதவினனால்
என்றனது என்று ஒரு நிந்தையும் கீர்த்தியும் இல்லை கண்டாய்!!
மன்றல் மதிச்சடை வானவற்கு ஓர் சொல் வகுத்து உரைத்துத்
தென்றல் வெற்போன் புகழ் சீர்ப் பழனாபுரி சேர் குகனே!! (73).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 73 வது அலங்காரம் ஒரு மிக இணக்கமான, உருக்கமான ஒன்று. ஒட்டுமொத்த சரணாகதியை விளக்கும் ஓர் அற்புதமான கட்டளைக் கலித்துறைச் செய்யுள். எல்லாம் வல்ல பழனிப்பெருமானிடம் அன்பு பூண்டு, அவனுக்கு அடிமையானவர்க்கு எந்த நிந்தையும், கீர்த்தியும் இல்லை. சர்வம் பழனிமுருகார்ப்பணம் என்று தெளிவுபடுத்தும் பாடல். பழனி ஆண்டவப்பெருமாளே! "உனக்கே பரம்! எனக்கு உள்ள எல்லாம் அன்றே, உந்தனடிமை ஆனவுடன், உனதென்று அளித்து விட்டேன் எம் பெருமாளே!" என்று அபிராமிபட்டரின் வாக்கை நினைவில் நிறுத்துகிறது இவ்வலங்காரம்.
பிறைமதியினை அணிந்த மணம் கமழும் சடையையுடைய எல்லாம் வல்ல ஈசன், உன் தாதைக்கு ஓர் ஒப்பற்ற சொல்லான பிரணவப் பொருளின் உட்பொருளை பகிர்ந்து உரைத்து அவனுக்கு குருவாகி, பொதிய மலைத் தலைவரான அகத்தியர் மகிழ்ந்து புகழ்ந்து துதித்தேத்தும், பெருமையே மிகுந்த பழனாபுரியை சேர்ந்து, அத்திருப்பதியில் வசிக்கும் பழனிக்குகனே! எல்லாம் வல்ல ஞானகுருவான உனக்கே அடிமையாகி , என் உடல், பொருள் மற்றும் ஆவி என்ற மூன்றையும் உனக்கே சமர்ப்பித்து, உன்னிடமே சரணாகதி அடைந்த மகா பாக்கியசாலியான உன்னடிமை, எனக்கு என்று எந்த ஒரு நிந்தையும் இல்லை; கீர்த்தியும் இல்லை; எல்லாம் உனக்கே பரம்! சர்வம் முருகார்ப்பணம் எம்பெருமானே!
மடமையே மிகுந்து மலியும் மக்கெந்தன்
மிடிமையெல்லாமகற்றி மகனாயென்னை - மறவாதடைகாக்கும்
கடமையேயுடைக் கருணைப்பெருமாளுனக்கே
அடிமையானவனென் அருகடையுமோவெதுவும்?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
உடலை நீத்த ஆன்மாக்களுக்கு மோக்ஷத்தை காசி மயானத்தில் அருள்பவள்
[10/06, 07:29] +91 96209 96097: *சுகோஷாய நமஹ*🙏🙏
வேதங்களில் நல்ல ஒலிகள் உடையவர்
*பதிவு 582* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*285 வது திருநாமம்*
[10/06, 10:57] Jayaraman Ravikumar: *285 आब्रह्मकीटजननी -* *ஆப்ரஹ்ம கீட ஜநநீ -*
இந்த நாமம் எதைசொல்கிறது என்றால்
அம்பாள் ஸ்ரீ லலிதை ப்ரம்மா முதல் கண்ணுக்கு தெரியாத சிறிய வண்டு வரையில் சகல ஜீவன்களையும் ஸ்ரிஷ்டிக்கிறாள்.
பெரிது முதல் சிறிது வரை சகல ஜீவன்களையும் படைப்பவள் என்ற பொருளில் அமைந்துள்ள நாமம்.💐💐💐
*பதிவு 174*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
*காமாக்ஷி தேவியும் பௌர்ணமி சந்திரனும்*🌕🌝🌕🌝
[10/06, 10:59] Jayaraman Ravikumar: கடாக்ஷ சதகத்துல 97 வது ஸ்லோகத்துல,
यावत्कटाक्षरजनीसमयागमस्ते
कामाक्षि तावदचिरान्नमतां नराणाम् ।
आविर्भवत्यमृतदीधितिबिम्बमम्ब
संविन्मयं हृदयपूर्वगिरीन्द्रशृङ्गे ॥ कटाक्ष शतकम् 97॥
யாவத்கடாக்ஷரஜனீஸமயாக³மஸ்தே
காமாக்ஷி தாவத³சிரான்னமதாம் நராணாம் ।
ஆவிர்ப⁴வத்யம்ருʼததீ³தி⁴திபி³ம்ப³மம்ப³
ஸம்வின்மயம் ஹ்ருʼத³யபூர்வகி³ரீந்த்³ரஶ்ருʼங்கே³ ॥ 97 ॥
[10/06, 11:00] Jayaraman Ravikumar: *யாவத்* ’- எதுவரையில், ‘ *கடாக்ஷ ரஜனீ ஸமய:’* –
அம்பாளுடைய கடாக்ஷம் என்ற இரவு வேளை ‘ *ஆக³மஸ்தே’* – ‘ *ஆக³ம:’*
அது எப்ப வருமோ அதுவரைக்கும், ‘ *காமாக்ஷி தாவத்³’ –*
அதுவரையில், ‘ *அசிராத்* ’ – இடையறாமல் ‘ *னமதாம் நராணாம்’ –*
அதுமாதிரி தெய்வத்தை வழிபடணும்ங்கிறது எப்ப வரைக்கும் பண்ணனும்னா, ஞானம் அடையற வரைக்கும் அம்பாளுடைய வழிபாடு பண்ணிண்டே இருக்கணும்!🪷🪷🪷
மெல்ல மெல்ல வளர மேன்மை கொண்ட பாதங்கள்
மென்மை தனை பெண்மையாக்கி நாணம் கொள்ள வைத்ததே
ஓங்கி வளர்ந்த பாதங்கள் ஏங்கி தவித்த மனதினில் ஏக்கம் தீர சிரித்ததே ...
உயர்ந்த வானம் குள்ளன் ஆனதே ..
ஓங்கி வளர்ந்த மலைகள் குள்ளன் உயரம் கண்டு ஒளிந்து கொண்டதே ...
திங்கள் பாதம் தொட்டு அமிர்தம் கொட்ட
செவ்வாய் குள்ளன் இதழ் தனில் குடி புகுந்ததே
புதன் பொன்னகை போட
வியாழன் விடி வெள்ளி ஆனதே ...
சனியும் பாம்பு இரண்டும் சரணம் சரணம் என்றே ஓத
பிரம்மன் பாதம் தொட்டான் கங்கை நீர் கொண்டு
வழிந்த நீர் அனைத்தும் நூபுர கங்கையாகி கள்ளழகர் போல் சிரித்ததே 🥇🥇🥇
💐💐💐
நக²கோடிவினிர்பி⁴ன்னதை³த்யாதி⁴பதிவக்ஷஸே ।
நமோ ந்ருஸிம்ஹரூபாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 3௦ ॥
மாயாமானுஷதே³ஹாய வேதோ³த்³த⁴ரணஹேதவே ।
நமோஸ்து மத்ஸ்யரூபாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 31 ॥
மிதிஶூன்ய மஹாதி³வ்யமஹிம்னே மானிதாத்மனே ।
நமோ ப்³ரஹ்மஸ்வரூபாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 32 ॥
-🌸🌸🌸
*பதிவு 73🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
வெறும் கையோடு திரும்பி வந்தால் கூட ராம சேவையில் இந்த முயற்சியும் சேர்க்கப்படும் -
மனம் தளராதீர்கள் - உங்களால் முடியாது என்று ஒன்றுமே இல்லை --
வெற்றி நிச்சயம் - 15நாட்களில் நீங்கள் திரும்பி வந்து விடவேண்டும் -
ராமனைநினைத்து செல்லுங்கள்,
ராம நாமத்தை சொல்லிக்கொண்டே செல்லுங்கள்,
ராமனை பார்த்துவிட்டு செல்லுங்கள் -
ராம நாமத்தை கேட்டுக்கொண்டே செல்லுங்கள் -
இதை விட சக்தி வாய்ந்த மந்திரம் இன்னும் பிறக்கவில்லை ----🥇🥇🥇
[10/06, 09:21] Jayaraman Ravikumar: ஆஞ்சநேயரின் கண்களிலே சுக்ரீவனின் ஒவ்வொரு சொல்லும் கண்ணீரை விலை பேசிக்கொண்டிருந்தன --
இப்படி ஒருவன் அதுவும் சுக்ரீவன் என் ராமனைப்பற்றி பேச அதை நான் கேட்க என்ன பாக்கியம் செய்தேன் *ராமா* ----
புலம்பிக்கொண்டிருந்தார் -
இன்னொரு பக்கம் ஜாம்பவான் குளிக்காமல் நனைந்து
கொண்டிருந்தார் ஆனந்த கண்ணீரில்
வானரப்படைகள் ராம் ராம் என்று சொல்ல ஆரம்பித்தன..
அந்த இடமே ராம ரஸத்தில் திளைத்து மூழ்கிக்கொண்டிருந்தது -----🙏🙏🙏
Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 69)
Sanskrit Version:
या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी।
यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः।।2.69।।
English Version:
yaa nishaa sarvaBhutaanaam
tasyaam jaagarti samyamii |
yasyaam jaagrati bhutaani
saa nishaa pashyato muneh: ||
Shloka Meaning
That which is night to all beings, in it the sage is awake, where all beings are awake, that is the night
for the sage who sees the self.
Jai Shri Krishna 🌺
Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 70)
Sanskrit Version:
आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं
समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।
तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे
स शान्तिमाप्नोति न कामकामी।।2.70।।
English Version:
aapuuryamaaNamachapratishtam
samudramaapah: pravishanti yadvat |
tadvatkaamaa yam pravishanti sarve
sa shaantimaapnoti na kaamakaamii ||
Shloka Meaning
As the ocean is filled with water flowing into it from all sides, and remains immovable, so the man whom all desires flow, but is not a bit affected attains peace and not the
man who craves for desires.
The man who is moved b y desires and pleasures cannot attain peace. He alone attains peace
who has conquered all desires.
Jai Shri Krishna 🌺
அன்னங்கள் உந்தன் நடை கண்டு தயங்கும்
கதிரவன் உந்தன் ஒளி கண்டு ஒளிவான்
சந்திரனும் உந்தன் தண்மையில் குளிர்வான்
உலகினைக் காப்பவளே
உன்னிரு விழியால்
உனைத் தினம் பாடுகிறேன் என் தமிழ்மொழியால்
பவ வினைகளைக் களைவாய் பார்வதி தாயே
சிவை சிவை என்று வந்தேன் என் துணை நீயே
சிறுபிள்ளை என்னிடம் உனக்கென்ன வழக்கு?
ஒரு முறை பார்ப்பதிலே உனக்கென்ன கணக்கு?
என்னிடம் ஏன்தானோ உனக்கின்னும் பிணக்கு?
உன்னடி சேர்ந்திடவே வழி விடுவாய் எனக்கு🙏🙏🙏
*❖ 226 மஹாதந்த்ரா =* தந்திர சாஸ்திரங்களின் இறுதி இலக்காக/ விளங்குபவள்
*தந்திர சாஸ்திர வழிபாட்டு முறைகள், குண்டலினி சக்தியை எழும்பச் செய்து சஹஸ்ராரத்துடன் இணைக்கும் பயிற்சியில் கவனம் செலுத்துவதாக அமைகிறது.
முக்தியை நோக்கிய பயண்த்திற்கான மற்றொரு யோக முறையாக சிலர் கருதுகின்றனர்.🦚🦚🦚
உமையவளே எந்தை துணையவளே, என்றும்
உரவினைக் கண்டத்திலே
கரத்தினால் நிறுத்தி வைத்தாய்
அன்பு கொண்டு அன்னமிட்டு
ஈசன் பாவம் போக்கித் தந்தாய்
பால் வடியும் வதனமுடன்
வாலைக் குமரியாக வந்தாய்
கோரக் காளியாக நீயே
வந்து உதிரம் குடித்தாய்
மலயத்துவசன் பெற்ற சின்னஞ் சிறு கண்மணியே
தக்ஷன் அவன் வேண்டிப் பெற்ற தாக்ஷாயணியும் நீயே
கந்தன் கணபதியரைப் போற்றிக் காக்கும் தாயும் நீயே
அண்டங்களை ஆக்கி ஆளும்
ஆதிபராசக்திச் தாயே !!💐💐💐
--------------------------------------------------------
🌹🌺பக்திமானான பந்தள மகாரஜாவின் பிள்ளையில்லா குறையைத் தீர்க்கவே பரந்தாமனும், பரம்பொருளுளான ஈஸ்வரனும் ஒரு குழந்தையை மரத்தின் அருகே விட்டுச் சென்றனர்.
🌺வேட்டைக்கு வந்த பந்தள மன்னன் குழந்தையின் அழுகுரல் கேட்டான். எங்கு குழந்தை அழுகிறது என பதைபதைத்து தேடி மரத்தடியில் ஜொலிக்கும் தேஜசுடன் குழந்தை ஐயப்பனைக் கண்டான். ஆண்டவா! என் குழந்தையில்லா குறை தீர்க்கவே இந்த குழந்தை இங்கு இருக்கிறதா என மகிழ்ந்து அந்தகுழந்தையை அரண்மனை கொண்டு சென்றான்.
🌺அரசியும் மட்டிலா மகிழ்ச்சி அடைந்தாள். இருவரும் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினர். குழந்தையை கண்ட அனைவரும் சொக்கிப் போனார்கள்.ஜோதிடர்கள் இந்தக் குழந்தை தெய்வாம்சம் பொருந்திய குழந்தை எனக் கூறினர்.
🌺கழுத்தில் மணியுடன் பிறந்ததால், குழந்தைக்கு மணிகண்டன் என்று பெயரிடலாம் என்று முடிவு செய்து மணிகண்டன் என பெயரிட்டு அன்போடு பாராட்டி சீராட்டி வளர்த்து வந்தனர்.
🌺இந்நிலையில் மகாராணிக்கும் ஓர் ஆண் குழந்தை பிறந்தது. அரசனும் அரசியும் அடைந்த ஆனந்தத்திற்கு அளவில்லை. மணிகண்டன் வந்த நேரம் நமக்கும்குழந்தை பிறந்தது என ஆனந்தம் அடைந்தனர்.
🌺ஆனால் எங்குமே நல் மனதைக் கெடுக்கும் புல்லுருவிகள் இருக்குமல்லவா? ஐயப்பன் உங்களுக்கு பிறந்த மகன் அல்ல. ஆனால் அவனையே தலைப்பிள்ளை போல் சீராட்டி வளர்க்கிறீர்கள்.
🌺அதனால் அடுத்த மன்னனாக அவன் வரவே வாய்ப்பிருக்கிறது. உங்களுக்கு பிறந்த குழந்தையிருக்க வேறுயாரோ எப்படி அரசனாவது என அரசியின் மனதில் நஞ்சைக் கலந்தனர் சிலர்.
🌺தீயபோதனைகளால் அரசியும் மனம் மாறினாள். தான் வயிற்று வலியால் அவதிப்படுவதாக பொய்யுரைத்தாள். அரசவை வைத்தியரை புலிப்பால் குடித்தால் மட்டுமே தன் வயிற்று வலி தீரும் என கூற வைத்தாள்.
🌺ஐயப்பன் அறிய மாட்டானா உண்மையை. தாய்க்கு புலிப்பால் கொண்டு வர காடு நோக்கி புறப்பட்டான். வழியில் அரக்கி மகிஷி ஐயப்பனைத் தடுததாள்.
🌺வில்லெடுத்தான் வில்லாளி வீரன். வதம் செய்தான் மகிஷியை. அவன் அவதார மகிமை பூர்த்தி பெற்றது. தேவர்கள் பூமாரி பொழிந்தனர்.
🌺🌹சுவாமியே சரணம் ஐயப்பா 🌹🌺
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*To Join Facebook*
https://www.facebook.com/groups/2303228543135428/?refshare
*To join Whatsapp*- *தமிழ்* Group 20
https://chat.whatsapp.com/HWe1dM5sf8F8HTDL7bQJ57
*To join Whatsapp*- *English 2*
https://chat.whatsapp.com/KR1NYXyF53F3Rj02ROjHbl
*To join Whatsapp*- *Hindi*
https://chat.whatsapp.com/Ew39eq8pAXfDdm1sWZfzwe
*To join Whatsapp*- *Kannada*
https://chat.whatsapp.com/Bg5YEVqL6VfEzsNvdZQDPA
*To join Whatsapp*- *Malayalam*
https://chat.whatsapp.com/EIKyYGhw0FNHjWpFKiAMSG
*To join Whatsapp*- *Telugu*
https://chat.whatsapp.com/HfWaeAn1r3CI29R7NJ7AdO
*To Hear Audio of Sri Krishna Bhakthas - join Telegram*
https://t.me/joinchat/Er4tGRLHnd4VoN7T
https://youtu.be/jK-2xQjNTHk
https://youtu.be/O58qcirFPKY
தரிசனம் விசேஷம்
🙏🌻🌺🥀✡️*️⃣🌹🕉️🙏🏽
சுருட்டப்பள்ளி நஞ்சுண்டேஸ்வரர் ஆலயம்
தம்பதி சமேத குருபகவான்
குருபகவானைத் தரிசிக்க வேண்டிய திருத்தலங்களில் முக்கியமான ஒரு தலம் சுருட்டப்பள்ளி நஞ்சுண்டேஸ்வரர் ஆலயம். அதைப்பற்றி காண்போம்.
நஞ்சுண்டேஸ்வரர்
ஈசனே குருவாக அமர்ந்து சனகாதி முனிவர்களுக்கு உபதேசம் செய்ததால் தென்திசை கடவுளாக, ஆலமர்செல்வனாக, விரிசடை வேந்தனாக சிறப்பிக்கப்படுகிறார். மெளனமாக அமர்ந்து முத்திரைகளின் மூலமே தனது உபதேசங்களை அளித்து அருள் செய்தார். இதனால் தட்சிணா மூர்த்தி என்ற வடிவில் சிவன் ஆலயங்களில் இவர் தனித்து வழிபடப்படுகிறார்.
சிவன் மூர்த்தங்களில் தட்சிணா மூர்த்தி சிறப்பாக வணங்கப்படுகிறார். குருவின் அம்சமான தென்திசை கடவுளுக்கென இந்திய நாட்டில் பல சிறப்பான ஆலயங்கள் உண்டு. இதில் குறிப்பிடத்தக்க ஆலயம் ஆந்திர மாநிலத்தில் இருக்கும் சுருட்டப்பள்ளி நஞ்சுண்டேஸ்வரர் ஆலயம். இது பள்ளிகொண்டேஸ்வரர் ஆலயம் என்றும் கூறப்படுகிறது.
இங்கு ஆலகால விஷத்தை உண்ட மயக்கத்தில் ஈசன் அன்னையின் மடியில் தலை வைத்தவாறு காட்சியளிக்கிறார். பிரதோஷ சிறப்பு தலமான இங்கு மற்றொரு விஷேசம் என்னவென்றால் அது இங்கு இருக்கும் தட்சிணா மூர்த்திதான். இந்த ஆலயத்தில் குருவின் அம்சமாக, தட்சிணாமூர்த்தி தாம்பத்ய தட்சிணாமூர்த்தி ஆக அருள்கிறார். கோஷ்டத்தில் அமைந்து இருக்கும் தட்சிணாமூர்த்தி அம்பிகையை அணைத்தவாறு வேறெங்கும் காண முடியாத கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். சாம்ய தட்சிணாமூர்த்தி என்றும் இவர் குறிப்பிடப்படுகிறார்.
வலது காலைத் தொங்கவிட்டு, இடது காலை குத்திட்ட நிலையில் வைத்து, யோக தரிசனம் தங்கியுள்ளார். கரங்கள் மான், மழு தாங்கிய நிலையில் இவரது கோலம் எழில் மிக்கது. போக நிலையில் சக்தி தட்சிணா மூர்த்தியாக விளங்கும் இவரிடம் திருமணப் பேறு கேட்டு இவருக்கான சிறப்பு வழிபாடுகள் இங்கே செய்யப்படுகின்றன. குருவருளைப்பெற்று திருமண வேண்டுதல்கள் நிறைவேற சுருட்டப்பள்ளி போக தட்சிணாமூர்த்தியை வணங்கி அருள் பெறலாம்.
ஓம் ஸ்ரீ கண்ட குருவே நமஹ !!!!!
இது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஜெகன்னாத பிரபுவின் பிறந்தநாளாக கருதப்படுகிறது.
வைகாசி மாத பௌர்ணமியில் இந்த உத்ஸவம் நடக்கும்.இங்கு இது ஜேஷ்ட மாதம்.
விடிகாலையில்ஜெகந்நாதர்,
பலபத்திரர்,சுபத்திரா,
சுதர்சன சக்கரம் மற்றும் மதன் மோஹனரையும் கோவிலுக்கு வெளியே இருக்கும் ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வந்து அமர்த்துவார்கள்.
கோவிலுக்குள் ஒரு கிணறு இருக்கிறது.
ஸூனா கூவொ என்று பெயர்.
அப்படியென்றால் தங்கக்கிணறு என்று பொருள்.
அதில் இருந்து தண்ணீர் இறைத்து 108 மண் சால்களில் நிறப்புவார்கள்.
அதில் வாசனை திரவியங்களும் வேர்களும் போட்டு ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வருவார்கள்.
இந்த கிணற்றில் இருந்து வருடம் ஒரு முறை தான் நீர் எடுக்கப்படும்.
பிறகு ஜெகந்நாதர்,பலபத்திரர்,சுபத்திரை, சுதர்சனர் நால்வருக்கும் அபிஷேகம் நடக்கும்.
ஜெகந்நாதருக்கு 35 குடம்,பலபத்திரருக்கு 33 குடம்,சுபத்திரைக்கு 22 குடம்,சுதர்சனருக்கு 18 குடம் ஆக மொத்தம் 108 குடங்கள் தண்ணீரால் அபிஷேகம் நடக்கும்.
மண் சால்களில் இருந்து வெள்ளிச் சொம்பால் எடுத்து அபிஷேகம் நடக்கும்.
அதன் பிறகு பூரி ராஜா வந்து,ஒருவர் சந்தனம் கலந்த தண்ணீரை தெளிக்க, தங்கப்பூண் போட்ட துடைப்பத்தால் ஜெகன்னாதர் முன் பெருக்குவார்.
அவர் ஜெகந்நாத தாசர் அல்லவா?அவர் அந்த கைங்கர்யத்தை செய்தால் தான் பிரபுவுக்கு திருப்தி.
இதற்கு பிறகு, Haati Besa என்ற யானை வேஷத்தில் தரிசனம் தருவார்.
பிறகு மூவரையும் அணஸர கரொ (Anasara Ghara) எனப்படும் ஓர் இடத்துக்கு எடுத்து செல்வார்கள்.
108 குடங்களால் ஸ்நானம் செய்து மூவருக்கும் ஜுரம் வந்து விடுவதாக ஐதீகம்.
21 நாட்கள் அந்த கிருஹத்தில் தான் மூவரும் இருப்பார்கள்.பக்தர்களுக்கு அப்போது தரிசனம் கிடையாது.
ஜுரம் என்பதால் கஷாயம்,மூலிகை மற்றும் பழங்கள் தான் நிவேதனம்.
ஆகவே அன்ன பிரசாதமோ அல்லது வேறு பிரசாதங்களோ ரத ஜாத்ரா வரை சமைக்கப்படாது.
இதற்கு வேறு ஒரு காரணம் இருக்கிறது.இங்கு மூல விக்கிரகங்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் தீட்டப்பட்டவை.
அதனால் வருஷம் ஒரு முறை தான் அபிஷேகம்.
அபிஷேகத்தால் வர்ணம் அழிந்து விடும்.
விக்ரஹங்களை தனி அறையில் வைத்து,21 நாட்கள் மறுபடி வர்ணம் தீட்டுவார்கள்.
21 நாட்கள் முடிந்து ரத யாத்திரையின் போது தேர் ஏறுகையில் மூவரும் புதுப்பொலிவோடு ஜொலிப்பார்கள்!
மூலவர்களே தேர் ஏறுவது இந்த கோவிலின் இன்னொரு சிறப்பு.
இந்த 21 நாட்களும் அவருக்கு ஜுரம் என்பதால் ஊரே தகிக்கும் என்பார்கள்!
அது என்னவோ உண்மை தான்.புழுக்கம்,வெக்கை மிக அதிகமாக இருக்கும்.
21 நாட்கள் கழித்து ரத யாத்திரை அன்று காலை,ஜூரத்தில் இருந்து எழுந்தவர்களுக்கு எளிதாக ஜீரணமாகும் கிச்சடி பிரசாதத்தை உண்டுவிட்டு மூவரும் தேர் ஏறுவார்கள்!
இன்று யானை வேஷம்(Gaja Besa) பூண்டு தரிசனம் தருகிறார் ஜெகந்நாதப்பிரபு.
ஜெய் ஜெகந்நாத்!🙏🙏🙏
இது ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஜெகன்னாத பிரபுவின் பிறந்தநாளாக கருதப்படுகிறது.
வைகாசி மாத பௌர்ணமியில் இந்த உத்ஸவம் நடக்கும்.இங்கு இது ஜேஷ்ட மாதம்.
விடிகாலையில்ஜெகந்நாதர்,
பலபத்திரர்,சுபத்திரா,
சுதர்சன சக்கரம் மற்றும் மதன் மோஹனரையும் கோவிலுக்கு வெளியே இருக்கும் ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வந்து அமர்த்துவார்கள்.
கோவிலுக்குள் ஒரு கிணறு இருக்கிறது.
ஸூனா கூவொ என்று பெயர்.
அப்படியென்றால் தங்கக்கிணறு என்று பொருள்.
அதில் இருந்து தண்ணீர் இறைத்து 108 மண் சால்களில் நிறப்புவார்கள்.
அதில் வாசனை திரவியங்களும் வேர்களும் போட்டு ஸ்நான மண்டபத்துக்கு கொண்டு வருவார்கள்.
இந்த கிணற்றில் இருந்து வருடம் ஒரு முறை தான் நீர் எடுக்கப்படும்.
பிறகு ஜெகந்நாதர்,பலபத்திரர்,சுபத்திரை, சுதர்சனர் நால்வருக்கும் அபிஷேகம் நடக்கும்.
ஜெகந்நாதருக்கு 35 குடம்,பலபத்திரருக்கு 33 குடம்,சுபத்திரைக்கு 22 குடம்,சுதர்சனருக்கு 18 குடம் ஆக மொத்தம் 108 குடங்கள் தண்ணீரால் அபிஷேகம் நடக்கும்.
மண் சால்களில் இருந்து வெள்ளிச் சொம்பால் எடுத்து அபிஷேகம் நடக்கும்.
அதன் பிறகு பூரி ராஜா வந்து,ஒருவர் சந்தனம் கலந்த தண்ணீரை தெளிக்க, தங்கப்பூண் போட்ட துடைப்பத்தால் ஜெகன்னாதர் முன் பெருக்குவார்.
அவர் ஜெகந்நாத தாசர் அல்லவா?அவர் அந்த கைங்கர்யத்தை செய்தால் தான் பிரபுவுக்கு திருப்தி.
இதற்கு பிறகு, Haati Besa என்ற யானை வேஷத்தில் தரிசனம் தருவார்.
பிறகு மூவரையும் அணஸர கரொ (Anasara Ghara) எனப்படும் ஓர் இடத்துக்கு எடுத்து செல்வார்கள்.
108 குடங்களால் ஸ்நானம் செய்து மூவருக்கும் ஜுரம் வந்து விடுவதாக ஐதீகம்.
21 நாட்கள் அந்த கிருஹத்தில் தான் மூவரும் இருப்பார்கள்.பக்தர்களுக்கு அப்போது தரிசனம் கிடையாது.
ஜுரம் என்பதால் கஷாயம்,மூலிகை மற்றும் பழங்கள் தான் நிவேதனம்.
ஆகவே அன்ன பிரசாதமோ அல்லது வேறு பிரசாதங்களோ ரத ஜாத்ரா வரை சமைக்கப்படாது.
இதற்கு வேறு ஒரு காரணம் இருக்கிறது.இங்கு மூல விக்கிரகங்கள் மரத்தால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் தீட்டப்பட்டவை.
அதனால் வருஷம் ஒரு முறை தான் அபிஷேகம்.
அபிஷேகத்தால் வர்ணம் அழிந்து விடும்.
விக்ரஹங்களை தனி அறையில் வைத்து,21 நாட்கள் மறுபடி வர்ணம் தீட்டுவார்கள்.
21 நாட்கள் முடிந்து ரத யாத்திரையின் போது தேர் ஏறுகையில் மூவரும் புதுப்பொலிவோடு ஜொலிப்பார்கள்!
மூலவர்களே தேர் ஏறுவது இந்த கோவிலின் இன்னொரு சிறப்பு.
இந்த 21 நாட்களும் அவருக்கு ஜுரம் என்பதால் ஊரே தகிக்கும் என்பார்கள்!
அது என்னவோ உண்மை தான்.புழுக்கம்,வெக்கை மிக அதிகமாக இருக்கும்.
21 நாட்கள் கழித்து ரத யாத்திரை அன்று காலை,ஜூரத்தில் இருந்து எழுந்தவர்களுக்கு எளிதாக ஜீரணமாகும் கிச்சடி பிரசாதத்தை உண்டுவிட்டு மூவரும் தேர் ஏறுவார்கள்!
இன்று யானை வேஷம்(Gaja Besa) பூண்டு தரிசனம் தருகிறார் ஜெகந்நாதப்பிரபு.
ஜெய் ஜெகந்நாத்!🙏🙏🙏
44.தத்ர ஸதா ப்ரவஹந்தீ தடினீ வஜ்ராபிதா சிரம் ஜீயாத்
சடுலோர்மிஜால ந்ருத்யத்
கலஹம்ஸீகுலகல க்வணித புஷ்டா II
அங்கே எப்போதும் பெருகி ஓடுகின்ற வஜ்ரா என்ற ஆறு, பெரும் அலைகள் வரிசையின் மீது ஆடுகின்ற அன்னப் பறவைகளின் இனிய கூவல் நிறைந்தது. அது வெகு காலம் விளங்கட்டும். (44)
பதிவு 175 started on 6th nov
*பாடல் 50 ... மதிகெட்டு*
(முருகன் அருளால் முக்தி பெற்றேன்)
மதிகெட்டு அறவாடி, மயங்கி, அறக்
கதிகெட்டு, அவமே கெடவோ கடவேன்?
நதி புத்திர, ஞான சுகாதிப, அத்
திதி புத்திரர் வீறு அடு சேவகனே
[09/06, 19:52] Jayaraman Ravikumar: நதி புத்திர ... கங்கா நதியின் திருக் குமாரனே,
ஞான சுக அதிப ... மெய் அறிவிற்கும் அதனால் விளையும்
பேரின்பத்திற்கும் தலைவனே,
அதிதி புத்திரர் ... அந்தத் திதி புத்திரராகிய அசுரர்களின்,
வீறு அடு சேவகனே ... வலிமையை அழித்த போர் வீரனே,
மதி கெட்டு ... அறிவு கெட்டு,
அற வாடி ... மிகவும் வாட்டமுற்று,
மயங்கி ... மயக்கமுற்று,
அற கதி கெட்டு ... அற நெறியால் வரும் உனது அநுபூதி
நிலையை இழந்து,
கெடவோ கடவேன் ... கெட்டு ஒழிந்து விட மாட்டேன்
[09/06, 19:33] Jayaraman Ravikumar: ஜலதி⁴மத²னத³க்ஷோ நைவ பாதாலபே⁴தீ³
ந ச
வனம்ருʼக³யாயாம்ʼ
நைவ லுப்³த⁴꞉ ப்ரவீண꞉ .
அஶனகுஸுமபூ⁴ஷாவஸ்த்ரமுக்²யாம்ʼ
ஸபர்யாம்ʼ
கத²ய கத²மஹம்ʼ தே கல்பயானீந்து³மௌலே .. 85.
[09/06, 19:39] Jayaraman Ravikumar: ஸாதாரணமாக நூறு செய்யுள் கொண்ட துதியானால் அதற்கு ‘சதகம்’ என்று பெயர் வைப்பார்கள்.
‘மயூர சதகம்’ என்று ஸுர்யனைப் பற்றி இப்படியொன்று இருக்கிறது.
மூக பஞ்சசதியில்கூட நூறு, நூறாக உள்ள ஐந்து பாகங்களுக்கும் சதகம், சதகம் என்றே பெயர் இருக்கிறது
‘பஞ்ச சதகம்’ கொண்ட முழு நூலுக்குப் ‘பஞ்ச சதி’ என்று பெயர் இருக்கிறது.
இப்படியே ‘த்வி (இரண்டு) சதம்’ ச்லோகமுள்ள துர்வாஸருடைய நூலுக்கு ‘த்விசதி’ என்று பெயர்
தமிழிலும் ‘தொண்டை மண்டல சதகம்’, ‘குமரேச சதகம்’ என்றெல்லாம் உள்ளன.
ஆனால் ஆசார்யாள் நூறு, நூறு ச்லோகம் கொண்டதாக ஈச்வரனைக் குறித்து ஒன்றும் அம்பாளைக் குறித்து ஒன்றுமாக இரண்டு ஸ்தோத்ரங்கள் செய்துள்ள போதிலும் இதில் ஒன்றுக்கும் ‘சதகம்’ என்று பேர் வைக்கவில்லை.
இரண்டுக்கும் இரண்டு ‘லஹரி’ப் பெயர்களையே வைத்திருக்கிறார். அவர்தான் வைத்தாரோ, மற்றவர்கள் வைத்தார்களோ, தானாக அமைந்ததோ, அவர் பண்ணின இரண்டு சதகங்களும் ‘லஹரி’, ‘லஹரி’ என்றே வழங்குகின்றன.
[09/06, 19:32] Jayaraman Ravikumar: மற்றொரு சீடரான பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணா,
“சுவாமி! ரங்கமன்னார் ஏன் கையில் கோவர்த்தன மலையுடன் காட்சி தருகிறார்?” என்று கேட்டார்.
“இதே தத்துவத்தை விளக்குவதற்காகத் தான்!” என்றார் மாமுனிகள்.
“அதாவது, கோவர்த்தன மலை என்பது பூமிக்குப் பிரதிநிதி.
பூமிதேவியை எப்போதும் தான் சுமந்து கொண்டே இருப்பதை நமக்கு உணர்த்தவே பூமியின் ஒரு பகுதியான
கோவர்த்தன மலையைச் சுமந்து கொண்டு ரங்கமன்னார் காட்சியளிக்கிறார்!” என்று விளக்கினார்.👏👏👏
பழனிக் கடவுள் துணை - 10.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-75
முறையிடுதல்!!
மூலம்:
சாதனம் ஒன்றுமில் லேன், விர தாதி தவமுயலும்
போத முனிவர் பதப்பூ மகரப் பொடி நம்பினேன்
நீதயை சற்றும் புரியா திருப்பது நீதிகொல்லோ
ஆதவன் போற்றும் திருவா வினன்குடி ஆண்டவனே (75).
பதப்பிரிவு:
சாதனம் ஒன்றும் இல்லேன், விரத ஆதி தவம் முயலும்
போத முனிவர் பதப்பூ மகரப் பொடி நம்பினேன்!!
நீ தயை சற்றும் புரியாது இருப்பது நீதி கொல்லோ?
ஆதவன் போற்றும் திருவாவினன்குடி ஆண்டவனே!! (75).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
சூரியன் மகிழ்ந்து பணிந்து துதித்துப் போற்றும் திருவாவினன்குடி என்னும் தலத்தில் குடிகொண்ட ஆண்டவனே!! தவமுயற்சி ஒன்றும் இல்லேன் ஆன நான், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தி விரதம் முதலிய கடும் தவம் முயலும் போத முனிவருடைய பாத தூளியையே நம்பினேன்!! உன்னையே சரண் புகும் உன்னடிமை என்பால் நீ தயை சற்றும் புரியாது இருப்பது நீதியோ? என்பால் கருணை கொள் பழனி ஐயனே! தயை புரி!
கருணையே உருவான பெருமைமிகும் முருகோனே!
கருவில் உருவாகா உருவெனையும்- கருதி மருவும்
பெருமாளுன் திருவடியே உருத்தெனும் கருத்துடைக்
குருத்தென்னைவுன் கருத்தில் பொருத்தித் திருத்து!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 In order to solve the childlessness of the pious Pandala Maharaja, Parantama and Lord Ishvara left a child near the tree.
🌺 King Pandala who came to hunt heard the cry of the child. He frantically searched where the child was crying and found the child Ayyappan with the shining Tejas under the tree. Lord! He was happy that this child is here to solve my childlessness problem and took the child to the palace.
🌺 King Matila was also happy. Both thanked God. Everyone who saw the child was shocked. The astrologers said that this child is a divine child.
🌺 Since he was born with a bell around his neck, they decided to name the child Manikandan and they named him Manikandan and brought him up with love and praise.
🌺 In this situation, a male child was born to the Maharani. The joy of the king and queen could not be measured. When Manikandan came, they were happy that we had a baby too.
🌺But aren't there mistletoe everywhere that spoils the good heart? Ayyappan is not your born son. But you are raising him like a child.
🌺 So there is a possibility that he will come as the next king. Some people were confused in the queen's mind that how can someone else become the king if you have a child.
🌺 The queen also changed her mind due to evil teachings. She lied that she was suffering from stomach ache. She made the royal physician tell her that her stomach ache would be cured only by drinking tiger milk.
🌺 Ayyappan will not know the truth. He left for the forest to bring tiger milk to his mother. Araki Mahishi stops Ayyappan on the way.
🌺 The archer took the bow. He killed Mahishi. His incarnate glory was fulfilled. The gods showered.
🌺🌹Swami sharanam Ayyappa 🌹🌺
🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
45.ரோதஸி தஸ்யா ருசிரே வஜ்ரேசீ ஜயதி வஜ்ரபூஷாட்யா
வஜ்ர ப்ரதான தோஷித
வஜ்ரிமுக த்ரிதச விநுத சாரித்ரா |
அந்த நதியின் அழகிய கரையில் வஜ்ர பூஷணங்களை அணிந்த வஜ்ரேச்வரீ தேவி, வஜ்ராயுதம் அளித்ததால் மகிழ்ந்த இந்திரன் முதலான தேவர்களால் புகழப்பெற்றவளாக விளங்குகிறாள்.(45)
44.தத்ர ஸதா ப்ரவஹந்தீ தடினீ வஜ்ராபிதா சிரம் ஜீயாத்
சடுலோர்மிஜால ந்ருத்யத்
கலஹம்ஸீகுலகல க்வணித புஷ்டா II
அங்கே எப்போதும் பெருகி ஓடுகின்ற வஜ்ரா என்ற ஆறு, பெரும் அலைகள் வரிசையின் மீது ஆடுகின்ற அன்னப் பறவைகளின் இனிய கூவல் நிறைந்தது. அது வெகு காலம் விளங்கட்டும். (44)
[10/06, 17:41] Jayaraman Ravikumar: ஜலதி⁴மத²னத³க்ஷோ நைவ பாதாலபே⁴தீ³
ந ச
வனம்ருʼக³யாயாம்ʼ
நைவ லுப்³த⁴꞉ ப்ரவீண꞉ .
அஶனகுஸுமபூ⁴ஷாவஸ்த்ரமுக்²யாம்ʼ
ஸபர்யாம்ʼ
கத²ய கத²மஹம்ʼ தே கல்பயானீந்து³மௌலே .. 85.
[10/06, 17:42] Jayaraman Ravikumar: கரை புரண்ட வெள்ளமாக ஆசார்யாளிடமிருந்து இந்த இரண்டும் பக்தியநுபவத்தின் உச்சியிலிருந்து பெருகி வந்திருக்கின்றன.
இவற்றை அவர் யோஜித்து யோஜித்துக் கவனம் பண்ணவில்லை.
அப்படியே அநுபவ நிலையிலிருந்து, ஒரு ஊற்றிலிருந்து ஜலம் பொங்குகிற மாதிரி அலை அலையாகக் கொட்டியிருக்கிறார். அதனால் “ *லஹரி* ” என்பதுதான் பொருத்தம்
[10/06, 17:39] Jayaraman Ravikumar: நாகம் ஏந்தும் மேரு வெற்பை நாகம் ஏந்தும் மண்ணினை
நாகம் ஏந்தும் ஆக மாகம் மாகம் ஏந்து வார்புனல்
மாகம் ஏந்து மங்குல் தீ ஓர் வாயு ஐந்து அமைந்து காத்து
ஏகம் ஏந்தி நின்ற நீர்மை நின்கணே இயன்றதே”🐍🐍🐍
பதிவு 175 started on 6th nov
*பாடல் 50 ... மதிகெட்டு*
(முருகன் அருளால் முக்தி பெற்றேன்)
மதிகெட்டு அறவாடி, மயங்கி, அறக்
கதிகெட்டு, அவமே கெடவோ கடவேன்?
நதி புத்திர, ஞான சுகாதிப, அத்
திதி புத்திரர் வீறு அடு சேவகனே
[10/06, 17:36] Jayaraman Ravikumar: பேசா அநுபூதி' அடைந்த அடிகள் முருகனால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு
தான் அடைந்த பெரும் பேற்றை பல விதமாகக் கூறி இருக்கிறார்.
இதற்கு முன் இரண்டு பாடல்களிலும் தான் அடைந்த ஞான
அனுபவத்தைக் கூறினவர் நூல் முடியும் பொழுது மீண்டும் மதி
கெட்டு மயங்கி இரஞ்சுவதாக பொருள் கொள்ளுவது அவ்வளவு
சிறப்பு ஆகாது.
மூகானம் அபி குர்வதி ஸுரதுநேநீகஸ வாக்வைபவம்,
ஸ்ரீ காஞ்சி நகரி விஹார ரசிகா சோகாபஹந்த்ரி சதம்,
யேகா புண்ய பரஸ்பரா பசுபதேராக காரிணி ராஜதே. 1 ஸ்துதி சதகம் 11
பௌர்ணமி சந்திரனைப் போன்று பொலிவுடன் முகம் கொண்ட தேவியே!
சொர்க்கத்தில் இருக்கும் தேவர்களின் ராஜா யாரிடம் வேண்டப்படுகிறாரோ,
ஊமைக்குக் கூட கங்கையின் பெருவெள்ளம் போல் பேசும் திறனைக் கொடுத்தவர் யார்?
காஞ்சி மாநகரில் தங்கி மகிழ்பவர், நல்லவர்களின் துயரங்களை நீக்குபவர்,
சிவபெருமானின் அருளிய செயல்களின் ஆட்சியைப் போன்றவர்.
லோகாநாம் க்ஷணா மாத்ரா ஸம்ஸ்ம்ரநாதா ஸந்தாப விச்சேதிநீ,
ஆஶ்சார்யா বஹு கேலாநாம் விதாநுதே நைஶ்சல்யமாபிஶ்சதி
கம்பாயஸ்থா ஸீம்நீ கபி தாதிநி காருண்யா பாதோ மயி ॥ 2 ஸ்துதி சதகம் 12
குளிர்ந்த மலையில் பிறந்த தெய்வமே, நற்செயல்கள் உள்ளவர்களால் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.
அவளைப் பற்றி ஒரு நொடியாவது சிந்திக்கும் மக்களின் துக்கங்களைத் துண்டிப்பவன்,
கருணை என்ற நீரினால் நிரம்பிய நதி ஒன்றுதான் அதிசயம்.
கம்பா நதிக்கரையில் அசையாமல் பல விளையாட்டுகளை அரங்கேற்றுகிறது.
புவாமா அபி பஹிச்சாரி பரம சம்வேதாத்மிகா,
மஹத்பீர பரோக்ஷிதா ஸததமேவ காஞ்சி புரே,
மாமான்வஹம் அமஹம் மாதிர் மனஸி பாது மஹேஸ்வரி, 3 ஸ்துதி சதகம் 90
தெய்வீக அமிர்தத்தின் ஓட்டத்தால் ஈரமான தெய்வமே, மக்களின் மனதில் தினசரி பயணிக்கும்,
உலகத்திற்கு வெளியே பயணம் செய்பவர், தெய்வீக உணர்வு கொண்டவர்,
காஞ்சி மாநகரில் எப்பொழுதும் பெருமக்களால் எப்பொழுதும் காணப்படுகிறவர்,
மேலும் சிவபெருமானால் துதிக்கப்படுபவரே, தயவு செய்து எப்பொழுதும் என் மனதில் ஒளிவீசுங்கள்.
குண த்ரய மாயிம், ஜகத்ராய மாயீம், திரிதாமா மாயீம்,
பரா பர மாயிம் ஸதா தாஸ திஸாம் நிஸஹர்மயீம்,
பரம் ஸதத ஸந்மயீம் மநஸி காமகோடிம் ভஜே ॥ 4. ஸ்துதி சதகம் 97
அசையும் மற்றும் அசையாத உயிரினங்கள் நிறைந்த உலகில் வியாபித்திருக்கும் தெய்வமே, அனைவரின் இதயங்களிலும் இருக்கும், தெய்வீகத்தன்மையால் நிறைந்தவளே,
மூன்று பாத்திரங்களை உடையவர் (சத்வ, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ்), மூன்று உலகங்களிலும் வியாபித்திருப்பவர், யார் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நெருப்பு,
இரவும் பகலும் எனப் பத்துத் திசைகளிலும் வியாபித்திருப்பவர் இங்கும் பிற உலகிலும் இருப்பவர்.
என்றும் தெய்வீக உண்மை வடிவமாக இருப்பவர், காமகோடி என்று என் மனதில் உன்னைப் பற்றிப் பாடுங்கள்.
பிரணமேந்த்ராதி நாமதி மகுடம் உத்தம்ச கலிகாம்,
ஜகதபே ஜ்யோத்ஸநாம க்ருத கவச்ச பஞ்சர பூதே,
ஶுகஸ்த்ரீம் காமக்ஷ்யா மநஸி கலயே பாத யுகலீம் ॥ 5.பாதரவிந்த சதகம் 49
கப்பலாகிய காமாஷியின் பாதங்களை மனதில் தியானிக்கிறேன்.
சம்சாரக் கடலில், முட்டாள்தனமான காட்டில் அழிக்கும் நெருப்பு,
இந்திரன் மற்றும் தேவர்களை வணங்கும் காகங்களின் மீது அலங்கார மலர்
நம் துன்பங்களுக்கு குளிர்ச்சி தரும் நிலவொளி, வேதம் என்ற கூண்டில் பெண் பறவை.
11th June
*Pleasure and Pain are but Mental Reactions*
A medicine will serve its purpose if its effect reaches the affected part; similarly, if we want to remove unhappiness, we should trace its source. Any deficiency or shortcoming of Prapancha causes unhappiness. We shall discover that unhappiness is the common result, whether a person is poor or rich. One person may have enough money, but may be unhappy for being childless, while another may have children and lack money. A third one has both, but is afflicted by persistent colic. And so on so forth, ad infinitum. In short, we can find no one free from unhappiness. No matter how many things you bring in, there does remain or come about one deficiency or another.
A little thought shows us that our remedies for unhappiness are superficial or transient; we do not realise that it is the reactions of our mind that constitute the basis of our unhappiness. A man in deep sleep, while his house is being robbed, may continue sleeping merrily. He starts feeling upset only on waking and discovering the fact. What feels sorrow and happiness, therefore, is the mind. What needs treatment in life is thus the mind. It is the mind that the saints train to face calamities and reverses, with unflinching faith in God. On the other hand, we give free rein to our senses, and only subordinate value to spirituality.
The company we keep influences the mind and its reactions. Accustomed as we are to sensual pleasures, we naturally find enjoyment in such pleasures. As we sow, so must we reap.
It often happens that adversities and shocks in life prove conducive to driving a person towards, and to impart earnestness to, spiritual effort. Progress in spiritual effort, however, depends not on external factors such as wealth or poverty, health or sickness; it depends on peace of mind, purity of heart and of conduct. Convenience in life can be an impediment as much as difficulties. When we go out for some work, delay may be caused if we stop on the way watching a shop window, whether it displays dresses or books. Prapancha is neither favourable nor otherwise for spiritual progress; it affects us only because we approach it with mental attachment. Paramartha is nothing but cultivating detachment from it .
* * * * *
I see myself as a rough slab of marble in our Bhagwad Geeta sessions. I can see the Michelangelos (our Satsang family members) chip away on me to eventually bring out the David in me.🙏
*#Gratitude*
பழனிக் கடவுள் துணை - 11.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-76
வினை நீங்கும் வழி!!
மூலம்:
பல்உம்பர் தாமும் முனிவரும் சூழும் பழனிமலைக்
கல்லும், பழமறைச் சென்னியும், நாறும் கழற்குமரன்;
சொல்லும். பவளத் திருமேனியும் பசுந் தோகையும், போர்
வெல்லும் பதாகையும் வேலும் கருதில் வினையறுமே (76).
பதப்பிரிவு:
பல் உம்பர் தாமும் முனிவரும் சூழும் பழனிமலைக்
கல்லும், பழமறைச் சென்னியும், நாறும் கழற்குமரன்;
சொல்லும், பவளத் திருமேனியும், பசுந் தோகையும், போர்
வெல்லும் பதாகையும், வேலும் கருதில் வினையறுமே!! (76).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 76வது அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள் வினை நீங்கும் வழி யாவன என்று நமக்கு உபதேச அறிவுரை செய்யும் பாடல்.
"பல தேவர்கள், விண்ணவர்கள் தாமும், முனிவர்கள் பலரும், சூழும் பழனிமலைக் கற்பாறையையும், வேதமுடிவான அவன்தன் திருச்சென்னியையும், சொல்லொண்ணா நறுமணம் வீசும் திருக்கழல்களையுடைய பழனிக்குமரனையும், அவன் தன் அருட்சொல்லும், அவனுடையப் பவள ஒளி வீசும் பவளத் திருமேனியும், அவனின் எழில்மிகும் பசுந்தோகையுடைய மயில் வாகனத்தையும், போரில் வெற்றியே கொள்ளும் சேவற்கொடியையும், அவன்தன் திருக்கைவேலையும் மனதில் கருதிடில் வினையெல்லாம் அற்றுப் போகும்!" என்று உணர்க! தெளிக!
விண்ணவரேத்தும் விமலன் விளையாடும் விண்டும்
மண்ணவர், மன்னவர், மற்றெவரும் மகிழ்ந்துருகி - மனங்குளிரக்
கண்ணாரக் கண்டேத்துங்கழலும், கலாபமும், குக்குடமும்
வண்வேலும் வணங்கியவர் வீடுவருமோ வினை?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 19*
மஹாபுத்திர் மஹாவீர்யோ மஹாஸக்திர் மஹாத்யுதி:
அநிர்தேஸ்ய வபு: ஸ்ரீ மாந் அமேயாத்மா மஹாஅத்ரித்ருக் ||
175. மஹாபுத்தி: பேரறிவாளன் (எல்லையில்லா ஞானி)
176. மஹாவீர்ய: மிகுந்த வீர்யம் உடையவன்.
177. மஹாசக்தி: மிகுந்த திறமை உடையவன்.
178. மஹாத்யுதி: மிகுந்த ஒளியுள்ளவன்.
179. அநிர்தேச்யவபு: உவமை சொல்லமுடியாத திருமேனி உடையவன்.
180. ஸ்ரீமாந்: திருமேனிக்குத் தகுந்த திருவாபரணங்களான செல்வம் படைத்தவன்.
181. அமேயாத்மா-அளவிட்டு அறியமுடியாதவன்.
182. மஹாத்ரித்ருக் - பெருமலையையும் தாங்கும் திறம் படைத்தவன்.
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
https://srimahavishnuinfo.org
உலகம் என்பது ஓடும் நீரோடை போலத் தான், எப்போதும் ஓடிக் கொண்டே தான் இருக்கும், நமக்காக அது காத்திருக்காது,
நாம் தான் நமக்கான வழியைக் கண்டறிந்து அதில் பயணம் செய்ய வேண்டும்.
நாம் வாழும் வாழ்க்கைக்குத் தேவைப்படும்
காரணிகள்,
நேர்மையான குணம், தயாள மனம் எதையும் செய்யத் தயாராகும் மனோபலம்,
வாழ்க்கை நம்மிடம் தந்திருப்பது வெற்றுக் காகிதங்கள் மட்டுமே,
அவற்றை வரைவதா, எழுதுவதா, கிறுக்குவதா, கசக்குவதா, கிழிப்பதா,
*முடிவு நம் கையில் தான் உள்ளது.*
இனிய இரவு வணக்கம்.
மேலும் சிந்தனைகளுக்கு 👇
https://www.positivequotestamil.com
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 18*
வேத்யோ வைத்யஸ் ஸதாயோகீ வீரஹா மாதவோ மது:
அதீந்த்ரியோ மஹாமாயோ மஹோத் ஸாஹோ மஹாபல:
165. வேத்ய: அறியக் கூடியவன். (யாவரும். அறிதற்கு எளிதானவன்)
166. வைத்ய: வித்தைகளைக் கற்றறிந்தவன், (பிறவி நோய்க்கு மருந்தை அறிந்தவன்.)
167. ஸதாயோகீ - எப்பொழுதும் விழித்தே இருப்பவன்.
168. வீரஹா - வீரர்களைக் கொல்பவன்.
169. மாதவ: வித்தைக்கு ஈசன்.
170. மது - தேனைக் காட்டிலும் இனியவன்.
171. அதீந்த்ரிய: புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன்.
172. மஹாமாய: மாயை என்னும் திரையினால், தன்னை மறைத்துக் கொள்ளும் சக்தி படைத்தவன்.
173. மஹோத்ஸாஹ: மிகவும் ஊக்கமுடையவன்.
174. மஹாபல: மிகவும் வலிமை வாய்ந்தவன்.
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
https://srimahavishnuinfo.org
அஹங்காரேதரஜன ஸ்வான்தஸௌத⁴விஹாரிணே ।
நமோஸ்து சித்ஸ்வரூபாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 33 ॥
ஸீதாலக்ஷ்மணஸம்ஶோபி⁴பார்ஶ்வாய பரமாத்மனே ।
நம: பட்டாபி⁴ஷிக்தாய ராமாயாபன்னிவாரிணே ॥ 34 ॥
அக்³ரத: ப்ருஷ்ட²தஶ்சைவ பார்ஶ்வதஶ்ச மஹாப³லௌ ।
ஆகர்ணபூர்ணத⁴ன்வானௌ ரக்ஷேதாம் ராமலக்ஷ்மணௌ ॥ 35 ॥
--
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
*பதிவு 74🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
அங்கிருந்த மரம் ஒன்றில் தன் இரு கண்களையும் பிறவியிலேயே இழந்த குயில் ஒன்று மீண்டும் ஒளி பெற்று தன் இனிய குரலால் *ராமா ராமா* என்று பாடியது -
அங்கிருந்த பொந்துக்களில் இருந்த பாம்புகள் எல்லாம் தங்களையும் மறந்து ராம நாமத்தை பாடிக்கொண்டிருந்த
வானரங்களை படம் எடுத்துக்கொண்டிருந்தன -
இரவிலும் அங்கே வானவில் கோதண்டம் போல வானத்தில் தோன்றியது ------
காலை பொழுதும் *ராமா சரணம்* என்றே உதித்தது -
வானரங்களை வரிசைப்படுத்தினான் அங்கதன் -
முதல் வரிசையில் முந்தின நாள் திருமணம் செய்துகொண்டு தலை கூட கலையாமல் இருந்த சுந்தரன் என்ற வானரத்தைப்பார்த்தான் சுக்ரீவன் - மனம் கேட்கவில்லை 🐒🐒🐒
விண்மதி முகத்தாளே தண்ணொளி தாராயோ?
கனவிலும் நினைவிலும் கருத்தினில் இருப்பவளே
கடைவிழிப் பார்வையினால் அகிலத்தைக் காப்பவளே!!
ஒருமுறை நீ பார்த்தால் சலனங்கள் சரியாகும்
சஞ்சலங்கள் யாவும் சடுதியில் கரைந்தோடும்
தஞ்சமென உனை அடைந்தேன் நெஞ்சில்குடி யிருப்பவளே
அஞ்சலென கஞ்சமலர்ப் பதமெனக் ளிப்பாயே!!💐💐💐
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Narasin Mehta, also known as Narasin Bhagat, was a 15th century poet-saint of Gujarat, India.
🌺Honored as the first poet or Adi Kavi of Gujarati language. . Narasingha became a devotee of Krishna and devoted his life to composing poetic works described as bhakti or devotion to Krishna.
His bhajans have been popular in Gujarat and Rajasthan for over 5 centuries
🌺 Narasingh was mute till the age of eight. He started speaking only after meeting a holy man who made him chant the phrase "Rade Shyam".
🌺 Narasin and his wife Manekbai lived in the house of his elder brother Panshidar, but Panshidar's wife was treated very badly.
🌺She was a bad girl who mocked and humiliated Narasingh many times. One day, when her taunts and insults were too much for Narasingha, he left the house and went to a nearby forest to seek some peace, where he fasted and meditated on a solitary Shiva lingam for seven days f or seven days at the Gopnath Mahadev Mandir.
🌺 Pleased by his devotion, Shiva appeared before Narasimha and took him to Vrindavan, where he saw Krishna and the gopis dancing.
🌺 There, lamp lighting service was offered to Sri Krishna and Gopis. Jyothi was so engrossed in seeing Sri Krishna that he did not feel the burning of his hand
🌺His fame as a bhajan singer grew as he sang and danced the praises of Lord Sri Krishna with everyone irrespective of gender, class and caste.
🌺His composition Vaishnav Jan Do was a favorite of Mahatma Gandhi and popular among freedom fighters across India🌺🌹
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 Valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
https://youtube.com/shorts/OoDeDIt2lOc?feature=share