ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் - 46. சிஞ்ஜான மணி & 47 மராலீ மந்தகமனா பதிவு 51
46 சிஞ்ஜான மணி மஞ்ஜீர மண்டித ஸ்ரீ பதாம்புஜா;
சிஞ்ஜான = கலகலவென்ற ஒலி - ஒலிஎழுப்பும் மணி = முத்துகள் - மணிகள் - ரத்தினங்கள்
மஞ்ஜீர = கொலுசு மண்டித = அழகூட்டும்
ஸ்ரீ பத = மேன்மைபொருந்திய பாதங்கள் அம்புஜ = கமலம் - தாமரை - தாமரைப் போன்ற
பாதகமலங்களை ரத்னமணிகள் பதித்த, கிண்கிணிக்கும் சலங்கைகளால் அலங்கரித்திருப்பவள்.
Siñjāna-maṇi-mañjīra-maṇḍita-srīpadāmbujā सिञ्जान-मणि-मञ्जीर-मण्डित-स्रीपदाम्बुजा (46)
She is wearing anklets made out of precious gems that shine.
It is to be noted that five nāma-s 42 to 46 describe only about Her feet. When Her feet alone are described in such a detailed manner, it is beyond human comprehension to think about Her powerful form.
This is made so by Vāc Devi-s, to impress about Her prākaśa vimarśa mahā māyā svarūpinī form.
47 மராலீ மந்தகமனா
மராலீ = அன்னப்பறவை
மந்த = மெதுவான = மென்மையான
கமனா = நடை - நடையழகு - புறப்பாடு
அன்னத்தைப் போன்ற நளின நடையழகு உடையவள்.
Marālī-manda-gamanā मराली-मन्द-गमना (47)
Her walking gait is like a female swan. When She comes out of the kunda (nāma 4) and walking towards gods and goddesses, Her gait is described like this. The fact is that Her gait cannot be compared to that of swans, as Her gait is incomparable.
In order to give an idea about Her gait such visual comparisons are made. Saundarya Laharī (verse 91) says, “Oh! Goddess of graceful gait! Your household swans, as if intent on practising to balance their steps with tripping gait, do not abandon your feet.”
With this nāma the subtle description of Śaktī kūṭa of Pañcadaśī is concluded.
👍👍👍👍👍👌👌👌👌💐💐💐
Comments
சூட்சமமான தத்துவங்களையும், சிரமசாத்தியமான சடங்குகளையும் சொல்கிற வேதங்களை நான்காகப் பிரித்து, நான்கு சிஷ்யர்களுக்குப் போதித்தார் வியாஸர். அந்தச் சூட்சமங்களைப் புரிந்துகொண்டு, வேதம் விதிக்கிற யக்ஞ அநுஷ்டானங்களை ஏராளமான கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டுச் செய்யக்கூடிய ஒரு சிலருக்கு, இந்த நாலு சிஷ்யர்கள் வேதங்களைப் போதித்தார்கள். வேதங்களை இவ்வாறு வகுத்துப் பரப்பிய அதே வியாசர், அதே வேதங்களின் பரம தாத்பரியத்தைச் சிலருக்கு மட்டுமின்றி அனைவருக்கும் ரஞ்சகமான புராணங்களாக இயற்றினார். இவற்றைப்பொது ஜனங்களுக்கெல்லாம் பிரசாரம் செய்கிற பணியை, ஸூதர் என்பவரிடம் ஒப்புவித்தார். புராணங்களைப் பிரசாரம் செய்து கொண்டேயிருந்தால், அவர் ஸூத பௌராணிகர் என்றே பெயர் பெற்றார். இவர் அப்பிராமணராக இருந்தும், பெரிய பிரம்ம ரிஷிகளெல்லாம் இவரை உயர்ந்த ஸ்தானத்தில் அமர்த்தி, நிரம்ப மரியாதை செய்து, இந்தப் புராணங்களைக் கேட்டார்கள்.
வேதத்தில் ‘ஸத்யம் வத’ என்று ஒரு விதி இருக்கும். அந்த விதியைக் கதாரூபமாக்கி ஜனங்கள் யாவரும் ஏற்குமாறு செய்கிறது ஹரிச்சந்திரன் வரலாறு. ‘தர்மம் சர’ என்கிற வேதத்தின் சட்டத்துக்கு மகாபாரதம் முழுவதும் விளக்கமாகிறது. ‘மாத்ரு தேவோபவ’, ‘பித்ரு தேவோபவ’ என்கிற வேத வாக்கியங்களுக்கு ஸ்ரீ ராமனின் சரித்திரம் அற்புதமான பாஷ்யமாக இருக்கிறது. ஆத்ம அபிவிருத்திக்காக வேதத்தில் சொல்லியிருக்கிற சூக்ஷ்மமான தத்வங்கள் எல்லாம் இப்படிப் பொது ஜனங்கள் எல்லோருக்கும் பௌராணிகரால் கதைகளாகப் பிரசாரம் செய்யப்பட்டன.
தொன்று தொட்டு பௌராணிகர்களின் பிரவசனங்கள் நம் தேசத்தில் எங்கு பார்த்தாலும் நடந்து வந்திருக்கின்றன. கல்வெட்டுகளைப் பார்த்தால் கோயில்களிலெல்லாம் புராணப் பிரவசனம், குறிப்பாக பாரதப் பிரசங்கம் நடந்து வந்திருப்பது தெரியும். நித்திய பூஜை போலவே புராணப் பிரவசனமும் கோயில்களில் அன்றாடம் நடக்க வேண்டும் என்று மானியங்கள் விட்டிருக்கிறார்கள். ஆலயத்தில் வழிபட்டும், புராணங்களை சிரவணம் செய்துமே சமீப காலம் வரையில் நம்முடைய பொது ஜனங்கள் சூதுவாதில்லாமல் யோக்கியர்களாக இருந்து வந்திருக்கிறார்கள். இக்கால நோக்கின்படி, அவர்களுக்கு எழுத்தறிவு இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால், அவர்கள் நல்ல பண்பு படைத்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்த்தால், அவர்களே வாஸ்தவமாகக் கல்வி பெற்றவர்கள் என்று சொல்ல வேண்டும்.
அச்சு இயந்திரம் கண்டுபிடிக்கும் வரையில் எல்லா கல்வியுமே வாய்மொழியாகச் சொல்லி காது வழியாகக் கேட்டே, வழிவழியாக வளர்ந்து வந்திருக்கிறது. அந்தக் காலத்தில் பனை ஓலையில் எழுதுகிற தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் சிலரே இருந்தார்கள். மற்றபடி, பெரிய வேத வேதாந்தம் தெரிந்தவர்கள்கூட எல்லாம் செவிவழியேதான் கேட்டறிந்தார்கள். அச்சு இயந்திரம் வந்தது. அப்புறம் நிறையப் புஸ்தகங்கள், நியூஸ் பேப்பர்கள் ஏற்பட்டுவிட்டன. பௌராணிகர்களின் இடத்தை இவை பிடித்துக்கொண்டன.
எனவே, பத்திரிகையாளர்களும் எழுத்தாளர்களும்தான் இன்றைய பௌராணிகர்கள். ஸூதரும் மற்ற பௌராணிகர்களும் எப்படி தர்மங்களை ரஸமான கதைகள் மூலம், பொது ஜனங்களிடையே பிரசாரம் செய்தார்களோ, அவ்விதமே செய்யவேண்டியது இன்றைய பத்திரிகையாளர்கள், எழுத்தாளர்களின் கடமை. ஜனங்களுக்குப் பிடித்ததை மட்டுமே சொல்வது என்று வைத்துக் கொள்ளக்கூடாது. அவர்களின் அறிவை, மனத்தை உயர்த்துகிற விஷயங்களையே எழுத வேண்டும—இதைச் சுவாரசியமாகச் செய்யவேண்டும். உத்தமமான விஷயங்களைப் புதுப்புது விதங்களில் உணர்த்த வேண்டும். பத்திரிக்கையாளர்கள் வாழ்நாள் முழுதும் மாணாக்கர்களாகவே இருந்தால்தான், தாங்களும் இப்படிப் புதுப்புது விஷயங்களை அறிந்து, மற்றவர்களுக்குப் பிரசாரம் செய்ய முடியும்.
சத்தியத்தை சர்க்கரைப் பூச்சிட்ட மாத்திரைகளாக்கித் தரவேண்டும். சர்க்கரை பூச்சுத்தானே ஒழிய, முழுக்கவும் சர்க்கரையாகிவிடக் கூடாது. வெறும் சர்க்கரை உடம்புக்கு நல்லதல்ல. வெறும் இந்திரிய ரஞ்சகமான சமாச்சாரங்களில்தான் ஜனங்களுக்கு அதிகக் கவர்ச்சி இருக்கிறது என்று சொல்லிக்கொண்டு, இவ்விதமே எழுதுவது சரியல்ல. ஜனங்களுக்கு ஆத்மாபிவிருத்தி தருகிற முறையில் எழுதுவதற்கு இதயபூர்வமாக எழுத்தாளர்கள், பத்திரிக்கையாளர்கள் முனைந்தால், தானாகவே ஜனங்களுக்கு அதில் ருசி பிறக்கும். ‘நம்மையும் உயர்த்திக்கொண்டு, நம் வாசகர்களையும் நாம் உயர்த்த வேண்டும்’ என்கிற கடமை உணர்ச்சியைப் பத்திரிக்கையாளர்களும் எழுத்தாளர்களும் பெற வேண்டும். இவ்விதம் ஆத்மக்ஷேமம், லோகக்ஷேமம், சாந்தி, சுபிட்சம் எல்லாவற்றுக்கும் மெய்யான சேவை செய்கிற பாக்கியத்தைப் பத்திரிகையாளர்கள், எழுத்தாளர்கள் பெறவேண்டும்.
*மலத்து இரித்து வரத்து* *செல்லும்*
*மெய்கண்டார் விளக்குகிறார்*
காலைப்பொழுதில் *சூரியன்* *மேக கூட்டத்தில் முழுதும்* *மறைந்து* ஒளி விளங்காமல் நிற்கிறது.
சிறிது நேரம் கழித்து *மேகக்கூட்டம் சிறிது* *நீங்குகிறது*.
அப்பொழுது *சூரிய ஒளி சிறிது* *விளங்கி* தோன்றுகிறது
அதன் பிறகு *பெரும் காற்றால்* *மேக* கூட்டம் *முழுவதும்* *கலைந்து போகிறது*.
அப்பொழுது *சூரியன் ஒளி* *எங்குமாய் விளங்கி* *தோன்றுகிறது*.
*அதுபோலத்தான்* சார்ந்ததன் வண்ணமாய் திகழக்கூடிய *ஆன்மாவும்* இருக்கிறது.
அநாதி *கேவலத்தில்* ஆன்மா ஆணவத்தில் கிடந்தது.
*மலத்தை சார்ந்ததால் அறிவு* *முழுதும் மறைக்கப்பட்டு* கிடந்தது.
பின்பு மல நீக்கத்தின் பொருட்டு *திருவருள் உயிர்களோடு* *கருவிகளை கூட்ட*, அந்த கருவிகளோடு கூடிய உயிர்
*சிறிது அறிவு விளங்க பெற்றுப்* *உலகப் பொருளை அறிந்து* வாழ்கிறது.
அதன் பிறகு பெருமானுடைய *திருவருள் மலத்தை* *முழுவதுமாக நீக்கி*
*பூரணமாய் அறிவை விளங்கச்* *செய்கிறது*
அப்படி பூரணமாய் அறிவு விளங்கப்பெற்று சிவபெருமானது *திருவடியை கூடி சுத்தப்பட்டு* *பேரானந்தத்தில் திளைக்கிறது*.
இப்படியாக
ஆன்மா கேவலம் சகலம் சுத்தம் என்னும் *மூன்று நிலைகளை* *கூடிய பொழுதும்*
*சார்ந்ததன் வண்ணமாகும்* *தன்மையிலிருந்து* *வேறுபடாமல் நிற்கிறது என்றும்*
*திருவருளால்* மலத்திலிருந்து நீங்கி சுத்தப்பட்டு *பேரானந்தத்தில் திளைத்து* *நிற்கும் என்றும்*
மெய்கண்டார் தனது சிவஞான போதம் எனும் நூலில் பதினோராவது நூற்பாவில்
இரண்டாம் கூறில் ஆறாவது எடுத்துக்காட்டு வெண்பாவில் விளக்குகிறார்.
பாடலைக் காணலாமே.
பொன்வாள்முன் கொண் மூவில்
புக்கு ஒடுங்கி போய் அகல /தன்வாளே எங்குமாம் தன்மை
போல் - முன் வாள் /
மலத்தின் மறைந்து உள்ளம் மற்று
உலகை உண்ணும் /
*மலத்து இரித்து செல்லும்*
*வரத்து*.
- *சிவஞானபோதம்*
*நூற்பா 11 கூறு 2*
*எ-டு வெண்பா 6*
*மெய்கண்டார்*
*நமது சார்ந்ததன் வண்ணமாம்* *தன்மையை உணர்வோம்*. *பெருமானை சார்வோம்*.
*பேரானந்தத்தில் திளைப்போம்*.
இனிய வணக்கம்.
சிவாயநம.
உன் நாமம் திரியாக
முக மதியே சுடராக
விளக்கேற்றினேன், அம்மா
என் மனமாம் கோவிலிலே
ஒளியேற்றினேன்
கதிரவனைக் கண்டாலுன்
கண்ணொளியே தோணுதம்மா
நிலவொளியின் தண்மையிலுன்
கருணை முகம் காணுதம்மா
தென்றல் காற்றின் தழுவல் போல
உன்பார்வை என்னைத் தழுவுதம்மா
அலைகள் பேசும் ரகசியமாய்
மேகக் கூந்தல் அலையுதம்மா
சலசலக்கும் நதியைப் போல
கால் கொலுசு குலுங்குதம்மா
களிச் சிரிப்பைப் போல வளையல்
கலகலத்துப் தோற்குதம்மா
அம்மா உன் அழகைச் சொல்ல
இச்சிறுவனால் ஆகிடுமோ?
வைத்த விழி வாங்காமல்
பார்த்தாலும் (ஆவல்) தீர்ந்திடுமோ?
உள்ளமெல்லாம் உன் நினைவே
நிலமாய் நீராய் நெருப்பாய் காற்றாய்
வெளியாய் விரிவது உன்னுருவே
நினைவாய் நிஜமாய் ஒளியாய் வழியாய்
உள்ளே ஒளிர்வது உன்னுணர்வே
ஓரறிவுயிர் முதல் ஆறறிவுயிர் வரை
அனைத்தும் ஆக்கிய துன்னருளே
சேயாய் அந்த உயிர்களை யெல்லாம்
தாயாய் அணைப்பது உன்னருளே
உன்னை நினைத்தல் உன்னருளே
உன்னைப் புகழ்தல் உன்னருளே
உன்னைப் பணிதல் உன்னருளே
உந்தன் கருணை உன்னருளே🙏🙏🙏
*தவத்தால் பயனில்லை!*
இரண்யகசிபுவின் நல்லமனம் பேசியது
ஹரி அனைத்தும் என்றே சொன்னான் உன் மகன் ...
உனக்கு முன்பும் உனக்கு பின்பும் வாழ்வான் ஹரி ...
வேண்டி நின்றால் உன்னுடனும் வாழ்வான் உயிர் உள்ள வரை ...
உடல் வருத்த அவன் சொல்வதில்லை ...
மூச்சினை அடக்க அவன் கேட்பதில்லை
உயிர்களை வதைக்கும் வழி அவன் விரும்புவதில்லை
ஓமங்கள் வளர்க்கும் யாகங்கள் தேவையில்லை ...
அவன் விரும்புவதெல்லாம் அவன் நாமம் தினம் நாம் சொல்வதே
மா தவா மது சூதனா என்றால் மனதில் துயரமில்லை....
மன்னவனே மாசில்லா மகன் தனைப் பெற்றாய் ...
விலையில்லா வேங்கை அவன் ...
வீரத்திற்கு வீரம் கற்றுத் தருபவன் அவன்
வேண்டாம் இனியும் ஹரி துவேஷம் ...
வேஷம் என களையும் இவ்வாழ்க்கை ..
விஷம் கொண்ட எண்ணங்கள் வீழ்த்தி விடும் வாழ்வு தனை ...
ஹரியை நாடு ...
உன் நாடு நலம் பெற உன் வீடு சிறப்படைய
ஏடு சுமக்கும் உன் நாமத்தை
எதிர்காலம் ஆழ்வார்களில் ஒருவனாய் உனை நிறுத்தி அழகு பார்க்கும் ..
ஹரியே
தரம்
நிரந்தரம் .. மாந்தர்களின் மந்திரம் ...
வெற்றி பெற வேறு தந்திரம் இல்லை ..
பேறு பெற உன் பேர் சிறக்க ஹரியை நாடுவதே சரி ... 🦁🦁🦁
உன் பெருமை தெரியாமல் பேசி நின்றான் உன் மகன் ..
பிஞ்சுக்கு தெரியுமோ நஞ்சுண்டவன் நலிந்து போவான் உன் கரம் பட்டே
கொஞ்சும் மழலை அதில் குழலும் யாழும் வீழ்ந்து போகலாம்
வேந்தன் வேங்கை என உருவானவன் நீ வீழ்ந்து போகலாமோ ?
தரம் ஹரி என்றான் நிரந்தரம் ஹரி என்றான் ...
பலப்பல வேடம் கொள்ளும் ஒருவன் வீரம் கண்டதுண்டோ ... ?
எதிரில் வர தயங்கும் அவனை வீரம் தந்தே அழைக்கிறான் உன் மகன் ...
கோழைக்கு வருமோ வீரம் ...
ஓர் பெண்மைக்கு ( மோகினிக்கு) உண்டோ ஆண்மை ...?
வாள் கொண்டு அறுப்பவன் ஹரி
மோகம் தந்து விழ வைப்பவன் ஹரி ...
வேண்டி நிற்போரை தாண்டி செல்பவன் ஹரி ...
தாண்டி வருவோரை ஏங்கி நிற்க செய்பவன் ஹரி ...
ஏங்கி நின்றாலும் தேம்பி அழுதாலும் நம்பி ஏமாந்தோர் பலர் உண்டு ...
உனை வெல்வோர் எவருண்டு ... ?
ஹரி மன்னிப்பு கேட்டால் மறப்போம்
அவன் தவறுகளை ....
மாறி வேஷம் போட்டால் அவன் பாற்கடல் உன் இல்லம் ஆகட்டும் இனியே 🐍
மிருகம் பாதி கொண்ட மனம் வெற்றி வாகை சூடியதே ...
நிறுத்து பிரகலாதா உன் பிதற்றலை ...
ஹரி என்று ஒருவனும் இல்லை .. அறியாமல் பேசி விட்டாய் ...
பெற்ற பாவம் பொறுத்துக் கொண்டேன் ...
இனி ஒரு வார்த்தை வரினும் இந்த வாளுக்கு இரை ஆவாய் ...
அப்பா இரை ஆயினும் அந்த இறை க்கு தந்திடுவேன் பொய் ஆன இந்த மெய்யை ...
குறை இல்லா கோமேதகம் என் ஹரி அப்பா
வரையிட்டு அருள் செய்ய அறியாதவன் ..
மடை திறந்தால் மதி சடையில் ஒளிந்திருக்கும் பாகிரீதியும் பயந்து போவாள் அவன் அருள் வெள்ளம் கண்டே
நிறுத்து என்று சொன்னேன் ..
நிறுத்தி விடுவேன் உன் மூச்சை
சொல் எங்கே உன் ஹரி எதிரில் வரச்சொல் ..
நானா அவனா என்று இன்று பார்ப்போம்
அப்பா எதில் இல்லை அவன் வா என்று கூப்பிட ...
கண்ணை மூடி மாதவா மதுசூதனா என்றே சொல்லுங்கள் ...
மண்டியிட கூப்பிடவில்லை
மரண தேவதை தனை அவனுக்கு மணம் முடிக்க கேட்கிறேன்
வரச் சொல் அவனை என் எதிரே
கூப்பிட்டான் பிரகலாதன் ... வரவில்லை ஹரி
அங்கே சூல் கொண்ட தூண் ஒன்று எதுவும் படைப்பவன் தனை பிரசவிக்க துடித்துக்கொண்டு இருந்தது 🦁
*பாம்பாட்டி வடிவம் எடுத்த சிவன்🙏🌻...*
*கொடிமர விநாயகர்🌻...!!*
*அருள்மிகு உத்தவேதீஸ்வரர் திருக்கோயில்...!!*
https://chat.whatsapp.com/I4YqxWuLJH0Ai0cPRGx6S1
இந்த கோயில் எங்கு உள்ளது?
🌻 மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள குத்தாலம் என்னும் ஊரில் அருள்மிகு உத்தவேதீஸ்வரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலுக்கு எப்படி செல்வது?
🌻 மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் இருந்து சுமார் 11 கி.மீ தொலைவில் குத்தாலம் உள்ளது. குத்தாலம் பேருந்து நிறுத்தத்தில் இருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலின் சிறப்புகள் என்ன?
🌻 இத்தல மூலவரான உத்தவேதீஸ்வரர் சுயம்பு மூர்த்தியாக அருள்பாலிக்கிறார்.
🌻 இத்தலத்தில் அரும்பன்ன வனமுலையம்மன் அழகாக காட்சியளிக்கின்றாள்.
🌻 இத்தலமானது ஒரு பாம்பை காப்பாற்ற சிவன் பாம்பாட்டி வடிவம் எடுத்த தலம் ஆகும்.
🌻 சிவபெருமான் இத்தலத்தில் திருமணம் செய்ததற்கு அடையாளமாக, தான் அணிந்து இருந்த பாதுகைகளையும், கைலாயத்திலிருந்து தொடர்ந்து நிழல் தந்து வந்த உத்தால மரத்தையும் விட்டு சென்றது தனிச்சிறப்பு.
🌻 கருவறை வெளிச்சுற்றில் நவகிரகம், மங்கள சனீஸ்வரர், பைரவர், விஸ்வநாதர், வள்ளி, தெய்வானையுடன் முருகன், ஆரியன் ஆகியோர் உள்ளனர்.
🌻 இவர்களுக்கு அருகே லிங்கத் திருமேனிகளும், 63 நாயன்மார்களும் உள்ளனர். திருச்சுற்றில் வலம் வரும்போது சண்டிகேஸ்வரர் சன்னதி காணப்படுவது தனிச்சிறப்பு.
வேறென்ன சிறப்பு?
🌻 இத்தலத்தை தரிசித்தாலே காசியில் தரிசித்த புண்ணியம் கிடைக்கும்.
🌻 ராஜகோபுரத்தை கடந்து உள்ளே சென்றால் கொடிமரம், பலிபீடம், நந்தியை காணலாம்.
🌻 கொடிமரத்தில் கொடிமர விநாயகர் உள்ளார். நந்தியை கடந்து உள்ளே செல்லும்போது இடப்புறம் அம்மன் சன்னதி உள்ளது.
🌻 சிவனின் தேவாரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 100வது தேவாரத்தலம் ஆகும்.
🌻 இத்தலத்தில் மகாலட்சுமி மற்றும் சபாநாயகருக்கு சன்னதிகள் உள்ளன.
🌻 கருவறை கோஷ்டத்தில் அடிமுடி காணா அண்ணலும், தட்சிணாமூர்த்தியும் உள்ளனர்.
என்னென்ன திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகிறது?
🌻 மகா சிவராத்திரி, பங்குனி உத்திரம், கார்த்திகை ஞாயிறு ஆகிய நாட்களில் சிறப்பு பூஜை செய்யப்படுகிறது.
எதற்கெல்லாம் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகிறது?
🌻 திருமணத்தில் தடை உள்ளவர்களும், உடலில் உள்ள பிணி நீங்கவும் இத்தலத்தில் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
இத்தலத்தில் என்னென்ன நேர்த்திக்கடன்கள் செலுத்தப்படுகிறது?
🌻 இத்தலத்தில் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறியதும் இறைவனுக்கும், அம்மனுக்கும் அபிஷேகம் செய்தும், புத்தாடை அணிவித்தும், சிறப்பு பூஜைகள் செய்தும் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர்.
உன் பின்னால் நிற்கும் எல்லோருக்கும் உன்னைப் பிடிக்கும் என்று நினைக்காதே,
அதில் எத்தனைப் பேர் உன் முதுகில் குத்தப் போகிறார்கள் என்பது உனக்குத் தெரியாது.
உன்னை விட்டு விலகியவர்களை விட்டு விடு, மறந்து விடு.
ஏனெனில்
நீ இழந்தது ஒரு பொய்யான உண்மை.
ஆனால்,
அவர்கள் இழந்ததோ உண்மையான உன்னை,
சிக்கல்கள் என்பவை
ஓடும் ரெயிலிலிருந்து பார்க்கும் மரங்களைப் போன்றவை,
அருகில் போனால் அவை பெரிதாகத் தெரியும்,
அவற்றைக் கடந்து சென்றால் அவை சிறிதாகி விடும்.
வாழ்வில் பலவகைப்பட்ட தருணங்களைத் தாண்டித் தான் வாழ்ந்து வருகிறோம்,
எந்தவொரு சிக்கலான சமயத்திலும்,சரியான வழிமுறையைக் கையாண்டு,
கண்ணில் படும் அனைத்து வாய்ப்புகளையும் தெளிவாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டால் வெற்றி நிச்சயம்.
இனிய இரவு வணக்கம்.
*மேலும் வாழ்வியல் சிந்தனைகளைப் படிக்க*👇
https://www.positivequotestamil.com
Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 6)
Sanskrit Version:
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन्।
इन्द्रियार्थान्विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते।।3.6।।
English Version:
karmendriyaaNi samyamya
ya aaste manasaa smaran |
indriyaarthaan vimudaatmaa
mithyacharah: sa uchyate ||
Shloka Meaning:
Repression of external organs, while contemplating sense objects withint is false discipline.
The man of deluded understanding who restraining the organs of action, sits contemplating the
sense objects with the mind is called a hypocrite. mithyacharah means an hypocrite.
Jai Shri Krishna 🌺
"Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 5)
Sanskrit Version:
न हि कश्िचत्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत्।
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः।।3.5।।
English Version:
nahi kaschit kshaNamapi
jaatu tishtatyakarmakrt|
kaaryate hyavashah karma
sarvah prakrtijanairguNaih: ||
Shloka Meaning
No one can live even for a moment without doing work. Every one without their will, is made to work
by the qualities born of prakrti.
Additional explanation:
No one can live without work even for a second. Breathing is work, cutting is work, walking is work,
talking is work. So it is known to all that work is a part of life itself.
Except the jnaani, every one else is subject to maya (prakrti). The impulses of the mind compell
all people to do some kind of work or other as driven by their nature. The scholar cannot live without
the study of books. The idler cannot live without aimless wandering. The learned and ignorant are acting under the power of the qualities born of prakrti. Each according to his nature is doing some work or other, over which he has no control. This is an universal applicable to all human
beings. Animals and birds work according to their nature. Man endowed with buddhi, may choose the
work according to his nature. So, it is true that all are prompted by prakriti. Here the word
sarva is used with only the single exception of jnaani, who has become a jivanmuktha by direct
realisation of the supreme. Even the jnaani has a physical body which is the instrument of
prakrti. He uses it just for maintaining life while being perfectly detached from the vehicle of action.
The ignorant people who are every minute dragged and whirled about in all directions by the
forces of nature need not be discouraged. They first should first of all understand that they have
become slaves to certain modes of thought and action, which thety themselves created in previous births. One getting awareness about this, they should undertake some form of discipline, and by their
own effort overcome bad karma by good karma, surrender the fruits of work to the Ishwara and
gradually pruify their mind and become jeevanmuktas in the end finally.
Jai Shri Krishna 🌺
இதைப்பற்றிச் சொல்லும்போது ஒரு விஷயம் சொல்ல மறந்து விட்டேனென்று ஞாபகம் வருகிறது. ஆஹாரத்தோடு ஸம்பந்தப்பட்டவர்களைப்பற்றிச் சொல்லும்போது அதைச் சமைத்தவர்கள், பரிமாறுகிறவர்கள் ஆகிய இரண்டு பேரோடுகூட, கூடச் சாப்பிடுகிறவர்களையும் சொல்லியிருக்க வேண்டும்.
போஜனம் பண்ணும்போது நம்மோடு சாப்பிடுகிறவர்களுடைய குண தோஷங்களின் பரமாணுக்களும் நாம் சாப்பிடும் அன்னத்தில் ஓரளவுக்குச் சேர்கிறது. பரம சுத்தமாக இருக்கப்பட்டவர்களைப் பங்க்தி பாவனர்கள் என்று சொல்லியிருக்கிறது – அதாவது அவர்கள் உட்கார்ந்திருப்பதாலேயே அந்தப் பந்தி (பங்க்தி) யைச் சுத்தப்படுபடுத்தி விடுகிறார்களாம். அவர்களோடு நாம் போஜனம் பண்ணினால் அந்த ஆஹாரம் உள்ளே போய் நம் மனஸைத் தூயதாக்கும். இதே மாதிரி ‘பங்க்தி தூஷக’ர்களைப் பற்றியும் சொல்லியிருக்கிறது. ரொம்பவும் தோஷமுள்ள இவர்கள் உட்கார்ந்திருப்பதாலேயே பந்தி முழுதும் அசுத்தி ஆகிவிடுகிறதாம்.
இது மட்டுமில்லை. சைவ போஜனமே பண்ண வேண்டிய ஜாதிக்காரன் அசைவ போஜனம் அநுமதிக்கப்பட்ட ஜாதியாருடன் சேர்ந்து சாப்பிட்டால் என்ன ஆகும்? அந்நிய பதார்த்தத்தில் இவனுக்கு ஒரு ஆசை உண்டானாலும் உண்டாகக் கூடுமல்லவா? நியமம் தப்ப இடமுண்டாகிவிடும் அல்லவா? ‘ஸம பங்க்தி’யினால் ஸமத்வம் கொண்டு வருவதாகச் சொல்லிக்கொண்டு, கிழங்கையும், பழத்தையும் தின்றுகொண்டு கிடக்க வேண்டிய ஒரு ஸந்நியாசியை, முள்ளங்கி வெங்காய வாஸனை சபலப்படுத்துகிற பொதுப் பங்க்தியில் கொண்டு உட்கார்த்தி வைத்தால் அவனுடைய பெரிய லக்ஷ்யத்துக்கே அல்லவா ஹானி வந்துவிடும்? இம்மாதிரி ஒரு ஜாதிக்காரன், அல்லது ஆச்ரமக்காரனின் தர்மம் கெட்டுப் போவதால் பாதிக்கப்படுவது அவன் மட்டுமில்லை; இதனால் அவன் செய்கிற கார்யம் கெட்டு அவனால் ஸமூஹத்துக்கு கிடைக்கிற நன்மையே போய்விடுகிறது என்பதைச் சீர்திருத்தக்காரர்கள் கொஞ்சம் யோசிக்க வேண்டும்.
ஸம பங்க்தி, ஹாஸ்டல்களின் காமன் மெஸ், கான்டீனில் ஒரே சமையற்கட்டிலேயே சைவ பதார்த்தம், அசைவ பதார்த்தம் இரண்டையும் சமைத்து அந்தப் பரமாணுக்கள் கலப்பது என்றெல்லாம் பண்ணியிருப்பது எல்லாரையும் பக்குவ ஸ்திதியில் ஒரேபோல் இறக்குகிற ஸமத்வத்தை சாதித்திருக்கிற அநேக சீர்திருத்தங்களில் ஒன்றாகத்தான் ஆகும்!
என்கிறார்கள்!
சாச்வத ஒற்றுமைக்கு வழி, சேர்ந்து உண்டு காட்டுவதல்ல; சேர்ந்து தொண்டு காட்டுவதேயாகும். நான் பல ஸமயங்களில் சொன்னதுபோல ஜாதி என்கிற பேச்சுக்கே இடமில்லாமல், ஸகல ஜனங்களும் சேர்ந்து ஸகல ஜனங்களுக்குமான தொண்டுகளைச் செய்வதால் தான் ஒற்றுமை வளரும். இந்தப் பொது ஸேவை பரிசுத்தமாக நடக்க முடியாதபடி அதிலும் அரசியலைக் கொண்டுவந்து விட்டு விட்டு, ஆசார சாஸ்திரத்தைச் சேர்ந்த ஆஹாராதி விஷயங்களில் அரசியல் அபேத வாதங்களைக் கலந்து தர்மங்கள் கெடும்படிச் செய்து வருகிறார்கள்.
அவனவன் தானே சமைத்துக் கொள்வதோடு, சாப்பிடும்போதும் பிறரின் பரமாணு எதுவும் சேராமல் தனியாகவே சாப்பிடுவது ச்லாக்கியம். ஸ்வயம்பாகம் பண்ணிக் கொள்கிறவர்களே சாப்பிடும்போது ஒருத்தருக்கு மேல் சேர்ந்தால், ‘நீ என்ன பண்ணிக் கொண்டிருக்கிறாய்?’ என்று ஒருத்தரையருத்தர் கேட்டுக் கொண்டு நாக்குச் சபலத்துக்கு இடங்கொடுக்க வேண்டிவரும். ஆகையால் தனித்தனியாய்ப் பண்ணிக்கொள்வதைத் தனித்தனியாகவே சாப்பிட்டுக் கொள்ள வேண்டும். ஸமத்வமும் ஸோஷலிஸமும் வேறு துறைகளினால் ஏற்பட்டால் போதும்.
பொதுச் சமையல், ஸமபந்தி என்று ‘சீர்திருத்தம்’ பண்ணியதால் பிராணி ஹிம்ஸைதான் ஜாஸ்தியாயிருக்கிறது. தலைமுறை தத்வமாக மரக்கறி உணவையே கடைப்பிடித்த பலர் நான்-வெஜிடேரியன்கள் ஆகியிருக்கிறார்களென்றால் அதற்கு இந்த ‘சீர்திருத்தம்’ தான் காரணம்.
பஹுகாலமாக நான்-வெஜிடேரியன்களாகவே இருந்து வருகிற தேசங்களிலும் அங்கங்கே ஏதோ பத்து இருபது பேர் கஷ்டப்பட்டு வெஜிடேரியன்ஸாக இருந்து கொண்டு வெஜிடேரியனிஸத்தைப் பிரசாரப்படுத்தப் பாடுபட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் புதிசாக எதை ஏற்படுத்த முயல்கிறார்களோ அது ஏற்கெனவே நம்மிலே எத்தனையோ கோடிப் பேருக்குப் பாரம்பர்யமாக வந்திருந்தும், நாம் இருக்கிறதையும் அழித்துவிட்டு, லோகத்துக்கே வழிகாட்டியாகச் செய்கிற லாபத்தை நஷ்டப்படுத்தி, ‘சீர்திருத்தம்’ செய்கிறோம்! மநுஷ்யர்களாகப் பிறந்தவர்கள் தங்களுடைய status (அந்தஸ்து) என்கிறதை அதற்கு ஸம்பந்தமேயில்லாமல் சாப்பாட்டில் கொண்டு வந்து அதற்காக ஏற்படுத்துகிற ஸமத்வத்துக்காகப் பசு பக்ஷிகளாகப் பிறந்த அநேக ஜந்துக்கள் உயிரையே இழக்கும்படிப் பண்ணி வருகிறார்கள். காந்தீயத்தில் இந்த ஸமத்வம், அந்த அஹிம்ஸை இரண்டுமே இருக்கின்றன
28th June
*Paramartha is a Practice-oriented Discipline*
A highly learned man once went to the palace of King Janaka, and sent in word of his arrival, expecting the king to order that he be immediately ushered in, and to shower honours on him. The saintly king divined that the guest was filled with pride, and so sent a reply that he come alone, meaning minus the pride. So we, too, should set aside our ego and sense of self-importance when we go to see Rama, or the sadguru. So long as I recollect who I am, duality evidently exists. We should not approach God in order that our ego or self-pride may be pampered. Even at the shadow of a desire that evil come to another person, take it as a sure sign that pride is lurking, nay,
growing in the heart.
You should love God as much as, if not more than, your wife and children. Desire nothing but what God wills; that is the key to success in paramartha. Merge your desire into that of the Lord, and live contentedly and happily.
Duty done with complete selflessness is its own reward. A mortgagee is not entitled to put a mortgaged article to use; treat your wife, children, everything you have, as a mortgage to you by God; do your duty in everything, but keep off the idea that they belong to you. Protect them dutifully, but be unconcerned, detached, about them in your heart of hearts. It is, indeed, a crime to feel attachment or proprietorship for them and to feel pleasure or pain on their account.
A person who has turned to God must show an appropriate change in his attitude and behaviour. One should abide by certain moral standards, either out of understanding or by implicit faith. One should be firm on one’s belief, free from confusion. The mind should be adequately determined, fortified. Just as a white garment is easily soiled, so are good deeds more prone to meet with opposition; we should resolve to disregard them. When thought and action are in consonance, words will automatically conform to them.
The more a man’s learnedness, the weaker his faith. Read but little, ponder deeply over it, and act up to it. Paramartha is entirely a practice-oriented discipline; its goal is acquisition of unshakable contentment and joy. Joy comes to your life when you do your duty in the remembrance of God.
* * * * *
*பதிவு 180*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
[28/06, 08:27] Jayaraman Ravikumar: ஸுராணாமானந்த³ப்ரப³லனதயா மண்ட³னதயா
நகே²ந்து³ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴ர்விஸ்ருʼமரதம:க²ண்ட³னதயா ।
பயோஜஸ்ரீத்³வேஷவ்ரதரததயா த்வச்சரணயோ:
விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶாகரத³ஶாம் ॥ 31 ॥
[28/06, 08:28] Jayaraman Ravikumar: *பயோஜ ஸ்ரீ த்³வேஷ வ்ரத ரத தயா’ –*
‘பயோஜம்’னா தண்ணில பிறப்பது தாமரை.
தாமரைகிட்ட த்வேஷம் பண்றதுன்னு ஒரு வ்ரதமா வெச்சிண்டிருக்கு.
ஏன்னா சந்திரன் வந்தா தாமரை வாடிடும்.
சூரியன் வந்தா மலரும். அதை வெச்சிண்டு ‘ *பயோஜ ஸ்ரீ த்³வேஷ வ்ரத ரத தயா த்வச்சரணயோ: விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶா கரத³ஶாம்’* –
இப்படி சந்திரனாட்டம் இருக்குன்னு சொல்றார்.🙏🙏🙏
*பதிவு 589* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*289 வது திருநாமம்*
[28/06, 08:22] Jayaraman Ravikumar: *இன்று சக்தி ஆலயம் - திருமுல்லை வாயில் கொடியிடை அம்மன் .*🙏🙏🙏
[28/06, 08:24] Jayaraman Ravikumar: தெற்கே இராஜ கோபுரம் தான் பிரதான வாயில்.
கிழக்கே ஒரு வாசல். தெற்கில் 16 கால் மண்டபம் உள்ளது.
கோபுர வாயிலைத் தாண்டி உள்ளே சென்றால் பிரசன்ன கணபதி சந்நிதி. .
அவருக்குப் பின்னால் மதில்மீது ஸ்தல வரலாற்றுச் சிற்பம் - தொண்டைமான் முல்லைக்கொடியை வெட்டுவது சிவலிங்கம் காட்சி தருவது ஆகியவை கண்களை கவரும் 🙏
பழனிக் கடவுள் துணை - 28.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-93
அருளிய பேறு!!
மூலம்:
நன்னீர்மை யாளர்க் கெளியான்; பழனி நகர்புரக்கும்
தொன்னீர்மைக் காரன்; தொழும்பு செய்வாரைத் தொடர்ந்தளிப்பான்
என்னீர் உணர்ந்தும் இகழாமல் தொண்டனென் றேற்றுக்கொண்டு
பன்னீர் இலைத்திரு நீறளித்தான் அண்டர் பார்த்தொல்கவே (93).
பதப்பிரிவு:
நல் நீர்மையாளர்க்கு எளியான்; பழனி நகர் புரக்கும்
தொல் நீர்மைக்காரன்; தொழும்பு செய்வாரைத் தொடர்ந்து அளிப்பான்;
என் நீர் உணர்ந்தும் இகழாமல் தொண்டன் என்று ஏற்றுக் கொண்டு
பன்னீர் இலைத் திருநீறு அளித்தான் அண்டர் பார்த்து ஒல்கவே!! (93).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
நீர்மை-தன்மை; சிறந்தகுணம்;
இந்த 93வது அலங்காரத்தில், நம் தண்டபாணி சுவாமிகள் எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான் பழனிப்பெருமானின் ஒப்பில்லாக் கருணையை, அவன் அருளிய பெரும் பேற்றை நமக்கு எடுத்தியம்புகிறார்.
"எம்பெருமான் பழநியாண்டவன் நல்ல தன்மையுள்ள, சிறந்த குணமுடையோர்க்கு எளியவன் ஆக என்றும் அருள்பவன்; அதிசயம் அநேகம் உற்றப் பழனாபுரியைப் பாதுகாக்கும் ஆதி முடிவற்றத் தொன்மையான சிறந்த குணமுடையவன்; உண்மைத் தொண்டு செய்யும் அடியார் கூட்டத்தைத் தேடித் சென்று, அங்கனே, அவர்களுடனே நின்று அவர்களுக்குத் தொடர்ந்து அருள் அளிக்கும் கருணை வள்ளல்; எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான், என் அறியாமைத் தன்மை நிலைமையை உணர்ந்தும், என்னை ஒருபொழுதும் இகழாமல், என்னையும் அவன் தொண்டன் என்று ஏற்றுக் கொண்டு, நாயடியேனுக்கும் அருள் கூர்ந்து, தேவர்களும் அகங்குழைய, திருச்செந்தூர்த் தலத்தில், செந்திலாண்டவன் திருச்சன்னிதியில் வழங்கப்பெறும் பன்னீர் இலைத் திருநீறு அளித்தான்!!" இது அவன் எனக்களித்தப் பெரும்பேறு! என்னே எம்பெருமானின் கருணை!
பேரூரறியாது பிதற்றித்திரிந்தப் பித்தனெனையும்
பழனியனவன் பத்தனெனவேற்றுப் பிதாவெனப்- பக்குவமாய்ப்
பல்கலையும் பொறுமையகலாது பயிற்றுவித்துப்
பாசமாய்ப் புரக்குமென் பழனிவள்ளல்போலுண்டோ?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
55.தஸ்யா உத்தரதேசே
தவலாங்கோ விபுலஜஷ வரா ரூட:
பாசாயுதாத்தபாணி: பாசீ விதலயது பாசஜாலாநி
அதற்கு வடக்கே (மேற்கில்) தூய்மை மிக்க வெண்ணிற மேனியனான வருணன் பெரும் மகரமீன் மீதமர்ந்தவர். பாசக்கயிற்றை ஆயுதமாக ஏந்தியவர், அவர் பாசவலைகளை அறுக்கட்டும். (55)
-------------------------------------------------------------
🌹🌺கற்பக விருட்சம் என்றும் `காமதேனு’ என்றும் போற்றப்பெறும் மகான் ஶ்ரீராகவேந்திரர், ஒருமுறை ஹூப்ளியை நோக்கி யாத்திரை மேற்கொண்டார். செல்லும் வழியில் ஒரு காட்டைக் கடக்கவேண்டியிருந்தது.
🌺உடன் வந்தவர்கள் களைப்புற்று இருந்ததைக் கண்டு, ஓரிடத்தில் தங்கிச் செல்ல விரும்பினார். பல்லக்கைக் கீழே இறக்கியதும், ஸ்ரீராகவேந்திரர் ஒரு மேடை மேல் அமர்ந்தார்.
🌺சில நொடிகளில் ஒருவன் அவரிடம் ஓடி வந்தான். "ஐயா! நீங்கள் யாரோ தெரியவில்லை. பார்ப்பதற்கு மகானாகத் தோன்றுகிறீர்கள். இந்த மேடையில் அமரலாமா? தயவு செய்து எழுந்துவிடுங்கள்!" என்று படபடத்த குரலில் சொன்னான்.
🌺மகான் ஶ்ரீராகவேந்திரர் புன்னகையுடன், "நான் இடம் அறிந்துதான் அமர்ந்திருக்கிறேன் அப்பா! எந்தக் காரியமும் ஒரு காரணம் பற்றியே நடக்கிறது. விரைவில் அதைப் புரிந்துகொள்வாய்" என்று சொன்னார்.
🌺காவல்காரன் புலம்பும் குரலில் "ஐயா! இது முஸ்லிம் மக்கள் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் இடம். தாங்கள் அமர்ந்திருக்கும் மேடையின் அடியில் சாவனூர் நவாபின் மகனை அடக்கம் செய்திருக்கிறார்கள். பாம்பு கடித்து இறந்த அவனை இன்று காலையில்தான் இங்கே அடக்கம் செய்திருக்கிறார்கள். அந்தக் கல்லறைமீது தாங்கள் அமரலாமா?" என்று சொன்னான்.
🌺"அப்படியா? இறந்துபோனவன் என்றுதானே கலங்குகிறாய்? எனக்கு நம்பிக்கையிருக்கிறது. உங்கள் மன்னன் நவாபின் மகனை என்னால் உயிர்பிழைக்க வைக்க முடியும்!" என்று மலர்ந்த முகத்துடன் கூறினார் ஸ்ரீ ராகவேந்திர சுவாமிகள். காவல்காரனின் உடல் நடுங்கியது. அவனால் எதுவும் பேச முடியவில்லை.
🌺உங்கள் நவாபிடம் போய்ச் சொல். அவர் தனது மகன் உயிர் பிழைத்துவருவதை விரும்புவார். அவருடைய அனுமதியுடன் கல்லறையை உடைத்துப் பிரித்து, உடலை வெளியே எடுத்து வை!" என்றார் அவர்.
🌺காவல்காரனின் உள்ளம் தடுமாறியது. சுவாமிகள் சொல்வதை அவனால் நம்ப முடியவில்லை. "இறந்துபோனவர் பிழைத்து எழுந்திருப்பதாவது... என்ன சொல்கிறார் இந்த சுவாமிகள்?" என்று எண்ணினான். அதே சமயம் பாம்பு கடித்து இறந்தவன் உயிர் பிழைத்து எழுந்துவிட்டால், நவாப் அளவு கடந்த மகிழ்ச்சியடைவார்; நிச்சயமாகத் தன்னைப் பாராட்டிப் பரிசளிப்பார் என்றும் எண்ணினான்.
🌺ஓடிப்போய் நவாபிடம் நடந்ததைச் சொன்னான். நவாப், முதலில் தனது மகனின் கல்லறைமீது யாரோ ஒருவர் வந்து அமர்ந்துவிட்டதை எண்ணிக் கோபப்பட்டான். அதே சமயம் வந்திருப்பவர் மகான் என்பதையும், அவருடைய புனித சக்தியால் ஒருவேளை மகன் பிழைத்து எழுந்துவிடக்கூடும் என்பதையும் உணர்ந்தான். தானே சுவாமிகளைத் தரிசிக்கப் புறப்பட்டு வந்தான்.
🌺கல்லறையை உடைத்து, சுவாமிகள் விரும்பியபடி உடலை வெளியே எடுத்துவைக்கச் செய்தான். அருகே மண்டியிட்டு அமர்ந்து கொண்டான். நவாபின் மனம் சட்டென்று அமைதியடைந்தது. ஏதோ ஓர் அதிசயம் நடக்கப்போவதை உணரும்விதமாக உடம்பு சிலிர்த்து அடங்கிற்று.
🌺ஶ்ரீராகவேந்திர சுவாமிகள் கமண்டலத்திலிருந்து புனித நீரை அள்ளி எடுத்து, தன்வந்திரி ஜபத்தை ஜபித்து அந்த உடல்மீது தெளித்தார். சில நொடிகளில் நவாபின் மகன் துயில் நீங்கி எழுவதைப்போல, உயிர்த் துடிப்புடன் எழுந்து உட்கார்ந்தான்! அதைக் கண்ட நவாப், தன் கண்களையே நம்ப முடியாதவனாக, மகனைக் கட்டிக்கொண்டு கண்ணீர்விட்டான்.
🌺“சுவாமி! என்னுடைய நற்பயன் தாங்கள் தற்செயலாக இங்கு வந்து சேர்ந்தீர்கள். கல்லறை என்றும் பாராமல், எனக்கு மன ஆறுதல் கொடுப்பதற்காகவே, விஷயத்தைக் கேட்டறிந்து எனக்குச் சொல்லி அனுப்பினீர்கள். தங்கள் தெய்விக சக்தியால் எனது செல்வத்தை எனக்குத் திரும்ப அளித்துவிட்டீர்கள். இதற்கு நான் பதிலுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? தாங்கள் எது கேட்டாலும் அளிக்கத் தயாராக இருக்கிறேன்!" என்றான்.
🌺சுவாமிகளிடம் இல்லாததையா நவாப் கொடுக்க முடியும்? இருந்தும் அந்த அன்பனின் மன திருப்திக்காக, அவன் காணிக்கையாகக் கொடுத்த கிருஷ்ணாபூர் கிராமத்தை மானியமாக ஏற்றுக்கொண்டார். தனது புனிதப் பயணத்தைத் தொடர்ந்தார்...
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Mahan Sri Raghavendra, who is revered as Kalpaka Vrutsam and 'Kamadenu', once made a pilgrimage to Hubli. A forest had to be crossed on the way.
🌺Seeing that those who came with him were tired, he wanted to stay somewhere. After lowering the palanquin, Sri Raghavendra sat on a dais.
🌺 In a few seconds one person came running to him. "Sir! You are a stranger. You look majestic. May I sit on this platform? Please get up!" He said in a trembling voice.
🌺Mahan Sriragavendra smiled and said, "I am sitting knowing the place, Father! Everything happens for a reason. You will understand it soon."
🌺The policeman said in a mournful voice, "Sir! This is the place where the Muslim people bury their dead. Under the platform where they are sitting, they have buried the son of the Nawab of Chavanur. He died of a snake bite and was buried here this morning. Can you sit on that grave?" He said that.
🌺 "Really? Are you worried that he is dead? I am confident. I can bring your King Nawab's son back to life!" said Sri Raghavendra Swami with a radiant face. The guard's body trembled. He couldn't say anything.
🌺Go and tell your Nawab. He wants his son to survive. With his permission break open the tomb and take out the body!” he said.
🌺 The policeman's heart was troubled. He could not believe what Swami was saying. "The dead are resurrected... what do these swamis say?" He thought that. At the same time, the Nawab will be overjoyed if the snake-bitten man survives and rises; He also thought that he would surely praise and reward him.
He ran away and told the Nawab what had happened. The Nawab was initially angry that someone had come and sat on his son's grave. At the same time he realized that the person present was Mahan and that perhaps the son would survive and rise due to his holy power. Thane had left to visit Swami.
🌺He broke open the tomb and got the body taken out as per Swami's wish. He knelt down nearby. The Nawab's mind suddenly calmed down. The body shivered as if a miracle was about to happen.
🌺 Sri Raghavendra Swami took the holy water from Kamandalam, recited Dhanvandri japa and sprinkled it on the body. In a few seconds the Nawab's son sat up with vigor, as if the faintness had gone away! The Nawab, who saw this, could not believe his eyes, and hugged his son and burst into tears.
🌺 “Swami! You have accidentally landed here thanks to me. Instead of looking at the grave, you sent me the message to comfort me. You have given me back my wealth by your divine power. What can I do in response? I am ready to give whatever you ask!"
🌺 Can the Nawab give what Swami does not have? However, for the satisfaction of that lover, he accepted the gift of the village of Krishnapur as a grant. Continued his pilgrimage...
🌺🌹Vayakam valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
---------------------------
🌹🌺Sarvam Shri Krishnarppanam 🌹🌺
பிரகாசிக்கும்’ என்றால் உள்ளர்த்தங்கள் மூளைக்குப் புரியும் என்று அர்த்தம் செய்துகொள்வதோடு முடித்து விடக்கூடாது. மூளைக்குப் புரியும்படியாக ரஹஸ்யார்த்தங்களை குருவே சொல்லிவிடுவார். பக்தியினால்தான் இந்த மூளைக் கார்யத்தைப் பண்ணிக்கொள்ளவேண்டும் என்றில்லை. பின்னே என்ன அர்த்தம் என்றால், உபதேசத்தின் ஸாரமாக எந்த அநுபவம் இருக்கிறதோ அது சிஷ்யனின் ஹ்ருதயத்தில் பிரகாசிக்கும். (சிறிது நேரம் மௌனமாக இருந்துவிட்டுத் தொடர்கிறார்கள்.)
“
பரோக்ஷம், அபரோக்ஷம் என்று இரண்டு. பரோக்ஷம் என்பது நமக்குத் தெரியாமல் ஒளிந்து கொண்டிருப்பது, ரஹஸ்மாயிருப்பது. அபரோக்ஷம் அதற்கு ஆப்போஸிட் : நமக்கு நன்றாகத் தெரிவது. கேள்வியறிவு பரோக்ஷம், அநுபவ அறிவு அபரோக்ஷம். அநுபவத்துக்கு வராதவரையில் ஒன்றைப் பற்றிய அறிவு அதன் பிரயோஜனமான ஆனந்தத்தை நமக்குக் காட்டாமல் ரஹஸ்யமாக வைத்துக் கொண்டு இருக்கிறது என்று அர்த்தம்.
ஆத்மாவுக்கான ஸமாசாரங்களை டன் டன்னாகப் புஸ்தகத்தில் பார்த்தும் படித்தும் நெட்டுருப் போட்டும், quote பண்ணியும் ப்ரயோஜனமில்லை. குருவே உபதேசம் பண்ணியுங்கூட, அது காதுக்குள்ளே, காது வழியாக மூளைக்குள்ளே போனாலுங்கூட, ப்ரயோஜனமில்லை. அதுவரை அது பரோக்ஷம்தான். ஆத்மாவிலேயே அது அநுபவமாகப் பேசணும். அப்போதுதான் அபரோக்ஷம்.
இதிலே கொஞ்சம் வேடிக்கை. குரு உபதேசம் மூளை லெவலில் மட்டும் ஏறுகிறபோது நமக்கு ரஹஸ்யமாக இருக்கிற மாதிரி தோன்றவில்லை. மூளைக்கு நன்றாக விஷயம் தெரியத்தான் தெரிகிறது. ஆனாலும் அது உயிரின் அநுபவமாக இல்லாததால் அதை பரோக்ஷ ஞானம் என்றே வைக்கவேண்டும். எப்போது அது உயிருக்கு உள்ளேயே போய் அநுபவமாகிறதோ அப்போதுதான் அதற்கு அபரோக்ஷ அநுபூதி என்ற பெயர் கொடுத்திருக்கறது. இதிலேதான், முரண் மாதிரி இருக்கும் வேடிக்கை! வெளிப்பட குரு வாக்கியம் நன்றாகத் தெரிந்து, மூளைக்கு அது எட்டும்போது, அதற்கு ‘ஒளித்து வைத்தது’, ‘ரஹஸ்யமானது’ என்று அர்த்தம் கொடுக்கும் ‘பரோக்ஷ’ ப் பட்டம் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது! பரமரஹஸ்யமாக இருக்கப்பட்ட உயிரின் உள்ளுக்குள்ளே அதுவே தோய்ந்து, உறைந்து போய், வெளிப்படத் தெரிகிற வாக்கு, மூளை எல்லாம் மறைந்து போனபோது தான் ‘அபரோக்ஷம்’ என்று, அதாவது நன்றாக, வெளிப்பட ப்ரகாசிப்பதாக, பட்டம் பெறுகிறது!
திரிபுரம் முப்பெரும் நகரங்களைக் குறிக்கிறது.
(ஸ்தூல, சூக்ஷும காரணங்களாலான மூவுலகங்கள் என்றும் பொருளுணரலாம்.)
❖ *234 மஹா த்ரிபுர சுந்தரீ =*
மூவுலகிலும் அதி சௌந்தர்யத்துடன் சுந்தரியாகத் திகழ்பவள்...👍👍👍
உள்ளமெல்லாம் உன் நினைவே
நிலமாய் நீராய் நெருப்பாய் காற்றாய்
வெளியாய் விரிவது உன்னுருவே
நினைவாய் நிஜமாய் ஒளியாய் வழியாய்
உள்ளே ஒளிர்வது உன்னுணர்வே
ஓரறிவுயிர் முதல் ஆறறிவுயிர் வரை
அனைத்தும் ஆக்கிய துன்னருளே
சேயாய் அந்த உயிர்களை யெல்லாம்
தாயாய் அணைப்பது உன்னருளே
உன்னை நினைத்தல் உன்னருளே
உன்னைப் புகழ்தல் உன்னருளே
உன்னைப் பணிதல் உன்னருளே
உந்தன் கருணை உன்னருளே🙏🙏🙏
கவியரசன் கண்ணதாசன் சொன்னது.
🪷ஆகாயத்தின் மேலிருந்து ஆளே தெரியாமல் ஆட்டியும் வைப்பான்.
🪷மனிதன் ஆட்டம் கொஞ்சம் அதிகமானால் அடக்கியும் வைப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்*🙏🏽
🪷பூலோகத்தில் வாழும்போது புகழையும் கொடுப்பான்.
🪷பின்னர் புகழுக்காக வாழும் போது புரட்டியும் எடுப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்*🙏🏽
🪷பூவிலே கொஞ்சம் தேனையும் வைப்பான்.
🪷அங்கே தேனை வைத்ததை தேனீக்கும் சொல்வான்.
🪷பின்னர் அந்தத் தேனடை இருப்பதை மனிதனுக்கும் சொல்வான்.
*அவன் தான் கடவுள்*🙏🏽
🪷கேட்கும் திறனை கூர்மையாக எலிக்கும் வைப்பான்.
🪷அந்த எலியே கேட்க முடியாமல் நடக்கும் பாதங்களை பூனைக்கும் வைப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்*🙏🏽
🪷ஓடும் திறனை கூட்டுகின்ற கால்களை (மானுக்குக்) கொடுப்பான்.
🪷பின்னர் அந்த மானை பிடிக்கின்ற சக்தியை 🐅 புலிக்கும் கொடுப்பான்.
*அவன்தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷அற்புதமாய் சிந்திக்கின்ற ஆறறிவையும் கொடுப்பான்.
🪷அதை முழுதும் பயன்படுத்தாத மனிதர்களையும் படைப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்*🙏🏽
🪷தவம் பல செய்தால் (மனிதன்) கேட்பதைக் கொடுப்பான்.
🪷அவனே தறிகெட்டு நடந்தால் கொடுத்ததைப் பறிப்பான்.
*அவன்தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷நாட்டை ஆள விட்டு அழகும் பார்ப்பான்.
🪷அவனே கொள்ளையடித்தால் கொடுத்தவனே பிடுங்கவும் செய்வான்.
*அவன் தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷புரியாதவனுக்கு புதிராய் இருப்பான்.
🪷தன்னைப் புரிந்தவனுக்கு அறிவாய் இருப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷கடல் முழுதும் தண்ணீரை வைப்பான்.
🪷தாகம் எடுத்தால் தவிக்கவும் வைப்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷மாளிகையில் வாழ்பவன் ஆயுள் அற்பமாய் முடியும்.
🪷சாலையோரம் வாழ்பவன் நூறாண்டு வாழ்வான்.
🪷பின்னிருந்து இயக்குவான்.
*அவன் தான் கடவுள்🙏🏽*
🪷தன்னை வெளியே தேடினால் விளையாட்டுக் காட்டுவான்.
🪷(உள்ளத்தின்) உள்ளே தேடினால் ஓடி வந்து நிற்பான்.
*அவன் தான் கடவுள்🙏🙏*
*பதிவு 181*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
[29/06, 10:25] Jayaraman Ravikumar: ஸுராணாமானந்த³ப்ரப³லனதயா மண்ட³னதயா
நகே²ந்து³ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴ர்விஸ்ருʼமரதம:க²ண்ட³னதயா ।
பயோஜஸ்ரீத்³வேஷவ்ரதரததயா த்வச்சரணயோ:
விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶாகரத³ஶாம் ॥ 31 ॥
[29/06, 10:26] Jayaraman Ravikumar: காமாக்ஷிக்கு வரும்போது ‘ *ஸுராணாம் ஆனந்த³ ப்ரப³ல னதயா’ –*
நமஸ்காரம் பண்ற தேவர்களுக்கு எல்லாம் ஆனந்தத்தை கொடுக்கறது காமாக்ஷியினுடைய பாதம்.
‘ *மண்ட³னதயா’ –* தேவர்களுக்கு தலைமேல ஒரு அலங்காரம் போல இருக்கு.
அவா நமஸ்காரம் பண்றதால ‘மண்ட³னம்’னா அலங்காரம்.
தலைல முடி அந்த மாதிரி ஒரு அலங்காரம், அப்படீன்னு ஒரு அர்த்தம்.👍👍👍
*பதிவு 590* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*289 வது திருநாமம்*
[29/06, 10:23] Jayaraman Ravikumar: தெற்கு வெளிப்பிரகார நுழைவு வாயில் வழியே போனால் அம்பாள் *கொடியிடை* *நாயகி* சந்நிதி,
கிழக்கு பார்த்து காட்சி தருவாள்.
*மாசிலாமணி* ஈஸ்வரர் சந்நிதி அம்பாள் சந்நிதி ரெண்டுமே கிழக்கு பார்த்த ஒரே கோவில் இது.
அம்பாள் சிவன் சந்நிதிக்கு வலப்புறம் இருப்பதும் இங்கே விசேஷம்.
தொண்டமான் வாளால் வெட்டுப்பட்ட சிவனுக்கு அபிஷேகங்கள் சிரசில் கிடையாது.
ஆவுடையா ருக்குத் தான்.
வெட்டுப்பட்ட எரிச்சல் தீர குளிர்ச்சியாக எப்போதும் சந்தனக் காப்பு.
நந்தி சிவபெருமானை நோக்கி இல்லாமல் கோவில் வாசலை நோக்கி திரும்பி உள்ளது
அவர் யுத்தத்துக்கு தயாரான நிலையை காட்டுகிறது.
அம்பாள் விசேஷ சக்தி கொண்டவள்.
சொல்லரும் புகழான் தொண்டைமான் களிற்றைச்
சூழ்கொடி முல்லையாற் கட்டிட்டு
எல்லையில் இன்பம் அவன் பெற வெளிப்பட்டு
அருளிய இறைவனே என்றும்
நல்லவர் பரவுந் திருமுல்லைவாயில்
நாதனே நரைவிடை ஏறீ
பல்கலைப் பொருளே படு துயர் களையாய்
பாசுபதா பரஞ்சுடரே.
என்றும் இனிய பல பதிகங்கள் உண்டு
உன் பெருமை தெரியாமல் பேசி நின்றான் உன் மகன் ..
பிஞ்சுக்கு தெரியுமோ நஞ்சுண்டவன் நலிந்து போவான் உன் கரம் பட்டே
கொஞ்சும் மழலை அதில் குழலும் யாழும் வீழ்ந்து போகலாம்
வேந்தன் வேங்கை என உருவானவன் நீ வீழ்ந்து போகலாமோ ?
தரம் ஹரி என்றான் நிரந்தரம் ஹரி என்றான் ...
பலப்பல வேடம் கொள்ளும் ஒருவன் வீரம் கண்டதுண்டோ ... ?
எதிரில் வர தயங்கும் அவனை வீரம் தந்தே அழைக்கிறான் உன் மகன் ...
கோழைக்கு வருமோ வீரம் ...
ஓர் பெண்மைக்கு ( மோகினிக்கு) உண்டோ ஆண்மை ...?
வாள் கொண்டு அறுப்பவன் ஹரி
மோகம் தந்து விழ வைப்பவன் ஹரி ...
வேண்டி நிற்போரை தாண்டி செல்பவன் ஹரி ...
தாண்டி வருவோரை ஏங்கி நிற்க செய்பவன் ஹரி ...
ஏங்கி நின்றாலும் தேம்பி அழுதாலும் நம்பி ஏமாந்தோர் பலர் உண்டு ...
உனை வெல்வோர் எவருண்டு ... ?
ஹரி மன்னிப்பு கேட்டால் மறப்போம்
அவன் தவறுகளை ....
மாறி வேஷம் போட்டால் அவன் பாற்கடல் உன் இல்லம் ஆகட்டும் இனியே 🐍
*விச்’வயோனி* : சு’சிச்ரவா: |
அம்ருத: சா’ச்’வதஸ்தாணுர்
வராரோஹோ மஹாதபா: ||13
[28/06, 19:58] Jayaraman Ravikumar: 118. *விச்வயோநயே நமஹ(Vishwayonaye namaha)*
[28/06, 20:01] Jayaraman Ravikumar: அவ்வாறே பிரயாகையில் விமானம் நிறுத்தப்பட்டது.
வானரர்கள் புடைசூழ சீதாராமர்கள் பரத்வாஜரின் ஆசிரமத்தினுள் நுழைந்தார்கள்.
பரத்வாஜர் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களை வரவேற்றார்.
தன் தவ வலிமையால் தேவதைகளை வரவழைத்து விருந்துக்கான
ஏற்பாடுகளை விரைந்து செய்வித்தார்.
அப்போது அனுமனை அழைத்த ராமன்,
“அங்கே அயோத்தியில் பரதன் நமது வருகைக்காகக் காத்திருப்பான். நான் வந்து கொண்டே இருக்கிறேன் என்ற செய்தியை
நீ பரதனிடம் போய்ச் சொல்லிவிடு.
இங்கே விருந்தை முடித்துக் கொண்டு நான் விரைவில் வருகிறேன்!” என்றான்.🙏🙏🙏
*விச்’வயோனி* : சு’சிச்ரவா: |
அம்ருத: சா’ச்’வதஸ்தாணுர்
வராரோஹோ மஹாதபா: ||13
[28/06, 19:58] Jayaraman Ravikumar: 118. *விச்வயோநயே நமஹ(Vishwayonaye namaha)*
[28/06, 20:01] Jayaraman Ravikumar: அவ்வாறே பிரயாகையில் விமானம் நிறுத்தப்பட்டது.
வானரர்கள் புடைசூழ சீதாராமர்கள் பரத்வாஜரின் ஆசிரமத்தினுள் நுழைந்தார்கள்.
பரத்வாஜர் மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களை வரவேற்றார்.
தன் தவ வலிமையால் தேவதைகளை வரவழைத்து விருந்துக்கான
ஏற்பாடுகளை விரைந்து செய்வித்தார்.
அப்போது அனுமனை அழைத்த ராமன்,
“அங்கே அயோத்தியில் பரதன் நமது வருகைக்காகக் காத்திருப்பான். நான் வந்து கொண்டே இருக்கிறேன் என்ற செய்தியை
நீ பரதனிடம் போய்ச் சொல்லிவிடு.
இங்கே விருந்தை முடித்துக் கொண்டு நான் விரைவில் வருகிறேன்!” என்றான்.🙏🙏🙏
யதா³ க்ருதாம்போ⁴-னிதி⁴-ஸேது-ப³ன்த⁴ன:
கரஸ்த-²லாத:⁴-க்ருத-பர்வதாதி⁴ப:
ப⁴வானி தே லன்கி⁴த-பத்³ம-ஸம்ப⁴வஸ்-
ததா³
ஶிவார்சா-ஸ்தவ பா⁴வன-க்ஶம: 88
[28/06, 20:03] Jayaraman Ravikumar: யார் அத பண்ண முடியும் னா,
” *ஶிவா! க்ருʼதாம்தபா4நிதி4தஸதுப³ந்த4ன:”*
கடல் மேல பாலம் கட்டினவரால வேணா சிவ பூஜை பண்ண முடியும்.
சேது பந்தனம் பண்ணும் போது ராமர் ராமேஸ்வரத்தில சிவ பூஜை ய பண்ணார் இல்லையா,அவர் தான் உள்ளபடி உன்னோட பூஜையை பண்ண முடியும்.🙏
இக்ஷ்வாகு குலதிலகா
இகனைன பலுகவே ராமசன்த்³ரா
நன்னு ரக்ஷிம்ப குன்னநு ரக்ஷகு
லெவரிங்க ராமசன்த்³ரா
ப⁴ரதுனகு சேயிஸ்தி பச்சல பதகமு ராமசன்த்³ரா
ஆ பதகமுனகு பட்டெ பதி³வேல வரஹாலு ராமசன்த்³ரா
ஶத்ருக்⁴னுனகு சேயிஸ்தி ப³ங்கா³ரு மொலதாடு³ ராமசன்த்³ரா
ஆ மொல த்ராடிகி பட்டெ மொஹரீலு பதி³வேலு ராமசன்த்³ரா🙏🙏🙏
[29/06, 08:39] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 80🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
ஐயனே இதுவே நீ சிந்தும் கடைசி கண்ணீர் என்று வைத்துக்கொள் -
இனிமேல் உன் கண்களில் இருந்தது ஆனந்த கண்ணீர் மட்டுமே வரவேண்டும் -
மிகவும் பக்குவமாக, உன்னுடைய தூதுவன், என்று என் அன்னையிடம் எடுத்து சொல்வேன் -
உன் பெயருக்கு என்றுமே என்னால் களங்கம் வராது ,
அப்படி ஏற்படுத்துவர்களை எமனிடம் நானே ஒப்படைத்து
விடுவேன் ...
உனக்கு தயிரியம் சொல்லும் அளவிற்கு நான் வளரவில்லை ராமா -
இருந்தாலும் வருத்தப்படாமல் இரு
- பார்த்தேன் - வந்தேன் என்ற வார்த்தைகள் தான் நீ என்னிடம் இருந்து அடுத்து கேட்கப்
போகிற வார்த்தைகள் ராமா !! 🐒🐒
[29/06, 08:42] Jayaraman Ravikumar: ஆஞ்சநேயரை கட்டிக்கொண்டார் ராமர் --
ஆஞ்சநேயா என்னுடன் மூன்று தம்பிகள் பிறந்தார்கள் -
ஒருவன் என் நிழலாக என்னுடன் இங்கே இருக்கிறான் -
இன்னமொருவன் என் பாதுகைகளை நானாக நினைத்துக்கொண்டு அதை பூஜித்துக்கொண்டு வாழ்ந்து வருகிறான் -
அடுத்தவன் அவனுக்கு நிழலாக இருக்கிறான் --
என்னையும் ஒருவன் கரை சேர்த்தான் அவனும் எனக்கு உடன் பிறவாத தம்பியானான் --
ஆனால் இவையெல்லாம் ஒரு அண்ணனுக்கு , ஒரு சக்கரவர்த்தியின் மூத்தமகன் என்பதற்காக -
ஆனால் உறவே இல்லாமல் ,
ஒரு உதவியும் பெறாமல் ,
எதையும் என்னிடத்தில் எதிர்பார்க்காமல் என் உயிராக இருக்கிறாயே மாருதி
- உனக்கு நான் என்ன கைம்மாறு செய்யப்போகிறேன் ?? 🐒🐒🐒🙏🙏🙏
உள்ளமெல்லாம் உன் நினைவே
நிலமாய் நீராய் நெருப்பாய் காற்றாய்
வெளியாய் விரிவது உன்னுருவே
நினைவாய் நிஜமாய் ஒளியாய் வழியாய்
உள்ளே ஒளிர்வது உன்னுணர்வே
ஓரறிவுயிர் முதல் ஆறறிவுயிர் வரை
அனைத்தும் ஆக்கிய துன்னருளே
சேயாய் அந்த உயிர்களை யெல்லாம்
தாயாய் அணைப்பது உன்னருளே
உன்னை நினைத்தல் உன்னருளே
உன்னைப் புகழ்தல் உன்னருளே
உன்னைப் பணிதல் உன்னருளே
உந்தன் கருணை உன்னருளே🙏🙏🙏
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 37*
அஸோகஸ் தாரணஸ் தாரஸ் ஸுரஸ் ஸெளரிர் ஜநேஸ்வர:
அநுகூலஸ் ஸதாவர்த்த : பத்மீ பத்ம நிபேக்ஷண:
337. அசோக: துன்பங்களை அழிப்பவன்.
338. தாரண: தாண்டுவிப்பவன்.
339. தார: காப்பவன்
340. சூர: சமர்த்தன்.
341. சௌரி: சூரனின் பிள்ளை.
342. ஜநேச்வர: பெருவெள்ளம் போன்ற செல்வம் படைத்தவன்.
343. அநுகூல: எல்லைக்குள் நிற்பவன்.
344. சதாவர்த்த: சுழல்கள் பலவற்றை உடையவன்.
345. பத்மீ - தாமரையைக் கையில் உடையவன்.
346. பத்மநிபேக்ஷண: இனிய பார்வையை உடையவன்.
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
@mahavishnuinfo
{எழுத்துரு - அருண் பிள்ளை}
சிதம்பரத்தில் அப்படி என்ன தான் பிரச்சினை? பொத்தாம் பொதுவாக இது சரி/தவறு என்று கூற முடியுமா? இங்கு அனைத்தும் சிதம்பர இரகசியமாக இருப்பதாக எண்ணி பலரும் நடப்பது புரியாமல் குழம்பிச் செல்கின்றனர். எப்போதாவது சிதம்பரம் வருபவர்களுக்கு இந்த பிரச்சனைகள் புரிவதில்லை. ஆகையினால் எப்போதும் வந்து செல்கிற என்னை போன்றோர் இதனை விளக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம். எனவே எனக்கு தெரிந்ததை பொது மக்கள் முன் வைக்கிறேன்.
சபை என்றால் நடராஜர் ஆடும் இடம் என்று பொருள், அதாவது அவர் தங்கும் இடம். சிதம்பரம் கோயிலில் மட்டுமே நடராஜருக்கு 5 சபைகள் உண்டு, அவை அனைத்திலும் அவர் தங்குகிறார். அது சித்சபை, கனகசபை, இராஜசபை, நிருத்த சபை, தேவ சபை என்பன ஆகும்.
இதில் நடராஜா சித்சபையில் (கருவறை) எப்போதும் இருக்கிறார், இதனை சிற்றம்பலம் என்று கூறுவர். வருடத்தில் அவருக்கு வரக்கூடிய ஆறு அபிஷேகங்களில் நான்கினை (சித்திரை, மாசி, ஆவனி, புரட்டாசி) சித்சபையில் இருந்து இறங்கி வந்து கனகசபையில் பெறுகிறார். கனகசபைக்கு பொன்னம்பலம் என்று பெயர். மீதமுள்ள இரண்டு அபிஷேகங்களை(ஆனி, மார்கழி) சித்சபை நீங்கி இராஜ சபையில்(ஆயிரங்கால் மண்டபம்) பெற்றுக் கொள்கிறார், அங்கேயே தாண்டவ தரிசனம் தருகிறார். கோனம்பலம் என்று இராஜசபைக்கு பெயர்.
அடுத்ததாக இறைவன் இறைவியுடன் நடனப் போட்டி செய்த இடம், நிருத்த சபை என்று கூறப்படுகிறது. இது நடராஜர் சந்நிதிக்கு நேர் எதிரே ஊர்த்துவ தாண்டவர் சந்நிதியாக விளங்குகிறது. இதற்கு எதிரம்பலம் என்று பெயர் உண்டு. இங்கே நடராஜா எழுந்தருளுவதில்லை. மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்பிற்கு பின் தெற்கு வாயில் மூடப்பட்ட பிறகு அங்கே நடராஜா செல்வதில்லை என்றும் கூறலாம்.
கனகசபை
கனகசபை என்பது சித்சபைக்கு முன்னே இருக்கும் ஒரு stepdown மண்டபம். இதன் பெயரே ஒரு misnomer, தங்கம் வேய்ந்த சபை என்று பொருள் பட்டாலும், சித்சபை(கருவறை) தான் நிஜமான பொற்கூறைக் கொண்டது.
சித்சபை கனகசபை இரண்டுமே rectangular shapeஇல் இருக்கும் ஒரே மாதிரியான மண்டபங்கள். சித்சபை தான் கருவறை என்றாலும் இரண்டுமே கருவறை போன்றது தான். இரண்டிற்குமே கருவறைக்குண்டான இலட்சினைகள் உண்டு. சித்சபையில் சபா மூர்த்தங்கள் அனைவரும் பூஜைகள் ஆராதனைகள் கண்டாலும், கனகசபை மீது தான் நடராஜர், சிவகாமி, பைரவர், சந்திரசேகரர், நடராஜரின் respresentative ஆக விளங்கும் சந்திரமௌலீஸ்வரர் என்னும் ஸ்படிக லிங்கம், இரத்தின ஸபாபதி என்னும் குட்டி நடராஜர் விக்ரஹம்(இரத்தின கல்) என அனைவருக்கும் அபிஷேகம் மற்றும் நித்திய படி ஆறு கால பூஜைகள் நடைபெறும்.
ஆயினும் உலக இயல்புகள் அவரைக் காண விடாது, Subconscious மனம் எழுப்பும் ஆசைகள் தான் காரணம். அந்த subconscious state நிலையில்லாத ஆசைகள் உண்டாக்கும் அமைப்பை தான் கனகசபை என்கிறோம். ஒரு மனிதனின் உச்சக்கட்ட ஆசை பொருள் மீதே சாரும், அதனை தங்கம் என வைத்துக் கொள்வோம் 'கனகசபை' என்பதன் அர்த்தம் இப்போது புரியும்.
விழாக்காலங்களில் சபை
{எழுத்துரு - அருண் பிள்ளை}
*Whatsapp* killed *BBM* (blackberry)
*Youtube* killed *DVD*
*Bluetooth* killed *Infrared*
*Xender* killed *Bluetooth*
*Zapya* killed *Xender*
*CDs* killed *Cassettes*
*Android* killed *Window phones*
*Uber* killed *Yellow Cab*
*Phone* killed *Post Office*
*SMS* killed *Letter Writing*
*Email* killed *Fax*
*Civilization* killed *Culture*
*Computer* killed *Typewriter*
*E-card* killed *Hallmark Card*
*Maggi* killed *Dawa Dawa* (seasonings)
*Money* killed *True Love*
What else killed what again oooo?
*Internet* killed *Library*
*Google* killed *Dictionary*
*Wikipedia* killed *Encyclopedia*
*No condition is permanent in this World, Be humble.*
Oh almost forgot:
And finally *MoMo* i.e. "Mobile Money" is killing *ATM Machine* and *Bank Queues* in the bank.
So my beloved whatever position You are today use it positively, tomorrow may not be Yours but someone else's.
*Solar Power* will soon kill *Generator......*
At the end, *Death* will kill *Life*
_BE CAREFUL, THIS WORLD IS NOT FOR ONE PERSON WE ARE JUST PASSING THROUGH IT_.
*NOT ALL MEDICINES ARE IN PHARMACIES!*
*1 - Exercise is medicine.*
*2 - Fasting is medicine.*
*3 - Natural food is medicine.*
*4 - Laughter is medicine.*
*5 - Vegetables and fruits are medicine.*
*6 - Sleep is medicine.*
*7 - Sunlight is medicine.*
*8 - Loving others is medicine*
*9 - Loving yourself is medicine.*
*10 - Gratitude is medicine.*
*11 - Letting go of offense is medicine.*
*12 - Meditation is medicine.*
*13 - Reading and studying the Word of God is medicine.*
*14 - Eating well, on time and without excess is medicine.*
*15 - Right thinking and right thinking with a good mindset is medicine.*
*16 - Trusting in God is medicine*
*17 - Good friends are medicine.*
*18 -. Forgiving yourself and forgiving others is medicine.*
*19 - Drinking plenty of water is medicine.*
*20 - A peaceful heart is medicine*
*Take enough of these medications and you will rarely need the ones from pharmacies.*
சொல்லி தீயில் படுத்து
எந்திரிப்பவரை BBC டீம் சந்தித்து
அவரின் உடைகளை கெமிக்கல்
டெஸ்ட் செய்து விறகு கட்டைகளை
டெஸ்ட் செய்து தீயின் மீது படுக்க
வைத்து எடுத்த காட்சிகள் இவை.
[2]🔥🔥ஆனால் அவருக்கு ஒன்றும் ஆகவில்லை அதிர்ந்துபோன
["BBC டீம்"]கடைசியில் கடவுள்
இருக்காருப்பா...........!!!🔥🔥🔥🔥🔥
அந்த முக்கியமான காட்சிகள்
இதோ உங்களுக்காக..!!!🔥🔥🔥🔥
அனைவருக்கும் உள்ளே வசிப்பவர்
[29/06, 07:28] +91 96209 96097: *ஶிவப்ரியா* ஶிவபரா ஶிஷ்டேஷ்டா ஶிஷ்டபூஜிதா🙏🙏
தானே சிவ ரூபமாக ஆகி அருள்பவள்
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு தேவதைக்குத் திருப்தி ஏற்படும்படி ஏழை பூசமணி என்பவன் நடந்து கொண்டான். அந்தத் தேவதை அவன் முன்னர் தோன்றி, மூன்று சொக்கட்டான் காய்களைக் கொடுத்து, அவற்றை உருட்டி மூன்று வரங்களைப் பெற்றுக் கொள்ளுமாறு கூறியது.
🌺மகிழ்ச்சி அடைந்த ஏழை பூசமணி வீடு திரும்பி, தன் மனைவியிடம் விவரத்தைச் சொன்னான். பண ஆசை பிடித்த அவளோ பணத்திற்காகக் காயை உருட்டும்படிச் சொன்னாள்.
🌺அதற்கு அவன், நம் இருவருக்கும் மூக்கு மிகவும் அசிங்கமாக இருக்கிறது. ஊர் மக்கள் நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். எனவே, முதலில் அழகான மூக்கு வேண்டும் என்று காயை உருட்டுவோம் என்றான்.
🌺ஆனால் பணத்தை விரும்பிய மனைவியோ காயை உருட்ட விடாமல் கணவனின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டாள். கணவனோ திமிறிக் கையை விடுவித்து ‘எங்கள் இருவருக்கும் அழகான மூக்குகள் அமையட்டும்’ மூக்குகளைத் தவிர வேறு எதுவும் எங்களுக்கு வேண்டாம் என்று காயை உருட்டி விட்டான்.🌹
🌺உடனே அவர்கள் இருவர் உடம்பிலும், அழகிய ஆனால் பல மூக்குகள் தோன்றி விட்டன. பல மூக்குகள் இருப்பது அவர்களுக்கு மிகவும் தொந்தரவாக இருந்ததால் மூக்குகளே வேண்டாம் என்று காயை உருட்ட அவர்கள் இருவரும் சம்மதித்தார்கள்.
🌺அதன்படி உருட்டியப் போது, மூக்குகளே இல்லாமல் போய்விட்டன. இப்படி இரண்டு வரங்கள் வீணாகிவிட்டன. என்ன செய்வது என்று அவர்கள் திகைத்தனர். கேட்பதற்கு இனி ஒரே ஒரு வரம் தான் மீதி இருந்தது.
🌺மூக்குகள் இல்லாத காரணத்தால் அதிக விகாரமாக இருந்தது. எனவே, வெளியில் போக அவர்கள் மிகவும் வெட்கப்பட்டனர். அழகிய மூக்கு எப்படி வந்தது என்று ஊரார் கேட்பார்களே, அதற்கு என்ன பதில் சொல்வது என்று அஞ்சினார்கள்.
🌺பின்னர், தங்கள் மடமையை நினைத்து வருத்தப் பட்டார்கள். அதனால் அழகற்ற பழைய மூக்கே தங்களுக்கு வந்தால் போதும் என்று கூறி காயை உருட்டினார்கள். பழைய மூக்கே திரும்பவும் வந்தது.
🌺‘பேராசை பெரு நஷ்டம்’, ‘பதறாத காரியம் சிதறாது’ என்பது பழமொழி. நமக்கென கிடைத்ததை/இருப்பதைக் கொண்டு நிம்மதியாக வாழக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். கிடைக்கும் வாய்ப்புகளை உரிய வகையில், முறையாகப் பயன்படுத்த வேண்டும் என கூறினார் வீரத்துறவி சுவாமி விவேகானந்தர்.
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺Poor Poosamani behaved to please a demigod. The angel appeared before him and gave him three sokkatan pods and told him to roll them and get three boons.
🌺 The poor potter returned home happy and told the details to his wife. She was greedy for money and asked him to roll the fruit for money.
🌺He and we both have very ugly noses. The villagers laugh at us. So, first, he said, let's roll the kai to have a beautiful nose.
🌺But the wife who wanted the money held her husband's hand instead of letting it roll. The husband let go of his arrogant hand and rolled his eyes saying that we want nothing but noses.
🌺Immediately, beautiful but many noses appeared on both of their bodies. Having too many noses was too much trouble for them so they both agreed to roll the dice and say no noses at all.
🌺When it was rolled accordingly, the noses were gone. Two such boons have been wasted. They were at a loss as to what to do. There was only one boon left to ask.
🌺 It was more clumsy because of the lack of noses. So, they were too shy to go outside. Villagers asked how the beautiful nose came about, and were afraid of what to answer.
🌺Then, they were sad because of their ignorance. So they rolled the dice saying that the ugly old nose was enough for them. The old nose came back.
🌺 'Greed is a great loss', 'What is not wasted will not be wasted' is a proverb. We have to learn to live in peace with what we have/have. Veerathuravi Swami Vivekananda said that the available opportunities should be used appropriately and properly.
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
29th June
*Celebrating a Saint’s Anniversary*
The spirit of a saint is particularly active, beneficent, on the day of his anniversary. The devout vow you make on such a day receives his special grace and support. Determine on the anniversary to live in the divine name.
I wish to be ever in the company of everyone who comes here to me, but you virtually shut me out of your heart by living in mundane interests. Keep uttering nama assiduously, persistently, to keep mundane interests away. Bad times loom ahead threateningly; you will ward off their evil influence if you keep faith in nama. If anyone, no matter how great or learned he is, tells you anything against nama, believe him not, and never leave off chanting nama. Just as a thing tied firmly to a deeply-anchored post will resist being washed away by a torrent, if you hold firmly on to nama, you will successfully resist the onslaught of the bad times.
As Shree Samartha says, the form is identical, co- existent, with nama; so you will undoubtedly perceive the form if you persist in nama. We have to realize the Lord in our own heart; it is in our own interest that we gradually realize Him there through persistent nama-smarana. Only thereby shall we perceive Him truly and permanently. There are those who show or perform miracles; one may see some divine aura, or a vision; even if true, such experiences are only occasional and short-lived. If a lanky person, desiring to look normally fat, prays for swelling over the body, it would be evidently foolish. If, on the other hand, he takes proper medicine, he may not look fat but will at least become tough. The ‘spiritual experiences,’ visions, and similar things may not be permanent. So, on a saint’s anniversary, we should pray for his blessings and help in sterling spiritual progress, not for temporary or elusive ‘experiences’. Constant nama-smarana will definitely give love for God.
Religious festivals, holy days, saint’s anniversaries — all remind us of our spiritual duty in the midst of the multifarious claims of prapancha. To do nama-smarana in all these various distractions does need a resolute heart. Nama is backed by God Himself, and includes company of the good. So resolve right now to chant nama continuously without expectation of reward.
* * * * *
"Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 7)
Sanskrit Version:
यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन।
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते।।3.7।।
English Version:
yasmin indriyaaNi manasaa
niyamyaarabhaterjuna |
karmendriyaih: karmayogam
asaktah: sa vishishyate
Shloka Meaning
But, O Arjuna ! he who controls thet senses with the mind, and commences the discipline
of karma yoga by his organs of action without attachment, is the best.
Both the organs of action and inner instruments of cognition are included in the practice of karma yoga. Then only the discipline is complete. It is the mind that moves the bodily organs of action and the sense organs of perception. So the mind should be kept detached from desire and longing for material pleasures. Such a man does his prescribed
work without any desire for personal enjoyment.
The senses and the instruments of action should be under the control of mind, and the mind should be under one's control. Bondage results from mental attachment to material objects, whether the body and the senses work or remain inactive. So the period is how to keep the mind free from beginning entangled in the mateiral world. Such freedom is its mokha. So Shri Krishna says that, when the mind is kept free and pure, though a man
moves and works in the world, he is not affected by it at all.
Keeping the mind in a pure and harmonized state comes first, and the control of the
body and senses follow as a natural effect.
Great men have done immortal work for the benefit of humanity by following this law
precisely.
How to define Karma Yoga? Control of body and senses by the mind, and doing selfless work in the world is karma yoga.
Jai Shri Krishna 🌺
பழனிக் கடவுள் துணை - 29.06.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-94
மனச்சாந்தி!!
மூலம்:
தினச்சாட்சி யான பழனிக் குகேசன் செயுந்தொழிற்கென்
இனச்சாட்சி ஒன்றுமிங் கெய்திடக் காண்கிலன் ஈனரஞ்சும்
சினச்சாட்சி யான திருவருட்பேறு திகழுமட்டும்
மனச்சாட்சி யாம் அது போதுமன்றோ கலைவாணிமின்னே (94).
பதப்பிரிவு:
தினச் சாட்சியான பழனிக் குகேசன் செயும் தொழிற்கு என்
இனச் சாட்சி ஒன்றும் இங்கு எய்திடக் காண்கிலன்; ஈனர் அஞ்சும்
சினச் சாட்சியான திருவருள் பேறு திகழும் மட்டும்
மனச் சாட்சியாம் அது போதும் அன்றோ? கலைவாணி மின்னே!! (94).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 94வது அலங்காரம், நம் தண்டபாணி சுவாமிகள் தன் (நம்) மனச் சாந்திக்காகப் புனைந்த ஒன்று. உண்மைத் தொண்டே இறைவன் அருள் பெறுவதற்கு ஏற்ற நெறி என்று நமக்கு எடுத்தியம்புகிறார் இப்பாடலில்.
"நாள்தோறும் அடியேன் நித்தம் காணும் காட்சியாய் ஆன எல்லாம்வல்ல எம்பெருமான் பழநியாண்டவனின் அருள் பெறுவதற்கு ஏற்ற அன்பு நெறி ஒன்றும் இங்கு எய்திடக் காண்கிலேன் நான்; தீயதல்லதான சினம் கொண்டு, துஷ்டரை அழிக்க வரும் வல்லமை உடைய எம்பெருமானின் திருவருள் பேறு திகழும் மட்டும்
உண்மையான தொண்டு ஒன்றே போதும் அன்றோ? எம்பெருமானின் அருள்பேறு கிடைக்குமட்டும் உண்மைத் தொண்டு புரியவதொன்றே சாலச் சிறந்தது என்று கொள்க!"
மண்மட்டுமன்றி விண்ணுந் தாண்டிச்சொல் லொண்ணா
உண்மைச்சீருடைத் தண்டாயுதபாணியென் -எண்ணத்தில்
வண்ணக் கண்ணியணியுன்னையே எண்ணியெண்ணி
உண்மைத் தொண்டு பண்ணக் கண்பார்த்தருள்வாய்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
*லிங்கத்திற்கு பின்புறத்தில் சப்தகன்னியர்கள்🙏🌻..*
*ஆறுமுகங்களுடன் முருகன்🦚🌺..!!*
*அருள்மிகு கடம்பவனேஸ்வரர் திருக்கோயில்...!!*
https://chat.whatsapp.com/I4YqxWuLJH0Ai0cPRGx6S1
இந்த கோயில் எங்கு உள்ளது?
🌺 கரூர் மாவட்டத்தில் உள்ள குளித்தலை என்னும் ஊரில் அருள்மிகு கடம்பவனேஸ்வரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலுக்கு எப்படி செல்வது?
🌺 கரூரில் இருந்து சுமார் 41 கி.மீ தொலைவில் குளித்தலை என்னும் ஊர் உள்ளது. குளித்தலையில் இருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலின் சிறப்புகள் என்ன?
🌺 இக்கோயிலின் மூலவரான கடம்பவனேஸ்வரர் வடக்கு திசை நோக்கிய சுயம்பு லிங்கமாக காட்சி தருகிறார். கோமுகம் வலது புறமாக திரும்பி இருக்கிறது. கருவறையில் லிங்கத்திற்கு பின்புறத்தில் சப்தகன்னியர்கள் அமைந்திருப்பது சிறப்பம்சமாகும்.
🌺 இத்தல விநாயகர், அனுக்ஞை விநாயகர் என்ற திருநாமத்தில் அருள்பாலிக்கிறார்.
🌺 இத்தல கோஷ்டத்தின் பின்புறத்தில் தட்சிணாமூர்த்தி தெற்கு பார்த்தபடி காட்சியளிக்கிறார். பொதுவாக தெற்கு நோக்கி இருக்கும் சண்டிகேஸ்வரர் இங்கு மேற்கு முகமாகவும், வடக்கு நோக்கி இருக்கும் பிரம்மா இங்கு கிழக்கு முகமாகவும் காட்சி தருகின்றனர்.
🌺 பிரகாரத்தில் ஆறுமுகங்களுடன் முருகன் வள்ளி, தெய்வானையுடன் அருள்பாலிக்கிறார். செவ்வாய் தோஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் செவ்வாய்க்கு அதிபதியான முருகனையும், நவகிரகத்தில் செவ்வாயையும் வழிபடுகின்றனர்.
🌺 இத்தலத்தில் சனீஸ்வரர் தனிச்சன்னதியில் காட்சி தருகிறார். இக்கோயிலில் சுவாமிக்கு நேர்பின்புறத்தில் இருக்கும் சாமுண்டியை, துர்க்கையாக வழிபாடு செய்கின்றனர். எனவே இத்தலத்தில் துர்க்கைக்கு சன்னதி இல்லை.
🌺 இங்கு பெண்கள் துர்க்கைக்குரிய வழிபாட்டை மூலவரான சிவன் சன்னதி முன்பாகவே செய்வது விசேஷம் ஆகும்.
வேறென்ன சிறப்பு?
🌺 இத்தல அம்பாள் முற்றிலா முலையம்மை தனிச்சன்னதியில் கிழக்கு பார்த்தபடி காட்சி தருகிறாள். இச்சன்னதிக்கு முன்புறத்தில் “பரமநாதர்” காவல் தெய்வமாக அருள்பாலிக்கிறார். இவர் தனது வலது கையை நெற்றி மேல் வைத்து, மரியாதை செய்தபடி வித்தியாசமான கோலத்தில் இருக்கிறார்.
🌺 சிவன் கருவறை கோஷ்டத்தில் லிங்கோத்பவர் காட்சி தருகிறார். லிங்கோத்பவருக்கு இருபுறமும் மகாவிஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோர் வணங்கியபடி இருக்கின்றனர்.
🌺 இக்கோயிலின் நடராஜர் சன்னதியில் இரண்டு நடராஜர்கள் அருள்பாலிக்கின்றனர். இவர்களில் ஒருவரது பாதத்தின் கீழ் முயலகன் இல்லை. இவரது தலையில் பிறைச் சந்திரன் இருக்கிறார்.
என்னென்ன திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகிறது?
🌺 மாசியில் பிரம்மோற்சவம், தைப்பூசம், வைகாசி விசாகம், கந்த சஷ்டி, பங்குனி உத்திரம் ஆகியவை இத்தலத்தில் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
எதற்கெல்லாம் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகிறது?
🌺 பெண்கள் தங்களது அனைத்துக் குறைகளும் நீங்க இத்தலத்தில் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
இத்தலத்தில் என்னென்ன நேர்த்திக்கடன்கள் செலுத்தப்படுகிறது?
🌺 இக்கோயிலில் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறியவுடன் சுவாமி மற்றும் அம்பாளுக்கு திருக்கல்யாணம் செய்து வைத்து நேர்த்திக்கடனை நிறைவேற்றுகின்றனர்.
*பதிவு 182*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 31*
💐💐💐
[30/06, 08:54] Jayaraman Ravikumar: *நகே²ந்து³ ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴:’ –*
அம்பாளுடைய சரணத்துல இருக்கிற நகம் இந்து போல இருக்கு.
சந்திரனைப் போல இருக்கு.
அதுல இருந்து கொட்டற அந்த நிலவுக்கு ‘ *ஜ்யோத்ஸ்னா’* ன்னு பேரு. ‘ *ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴: விஸ்ருʼமர தம: க²ண்ட³ னதயா’ –*
இங்க ‘தமஸ்’ங்கிறதுக்கு அஞ்ஞானம்.
நகத்துல இருந்து வெளி வர்ற அந்த நிலவு போன்ற ஒளியினால நமஸ்காரம் பண்றவாளுடைய அஞ்ஞானத்தை கண்டனம் பண்ணிடறா.🌝🌝🌝
[30/06, 08:55] Jayaraman Ravikumar: ஸுராணாமானந்த³ப்ரப³லனதயா மண்ட³னதயா
நகே²ந்து³ஜ்யோத்ஸ்னாபி⁴ர்விஸ்ருʼமரதம:க²ண்ட³னதயா ।
பயோஜஸ்ரீத்³வேஷவ்ரதரததயா த்வச்சரணயோ:
விலாஸ: காமாக்ஷி ப்ரகடயதி நைஶாகரத³ஶாம் ॥ 31 ॥
*பதிவு 590* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*289 வது திருநாமம்*
[30/06, 08:33] Jayaraman Ravikumar: ச்ருதி ஸீமந்த ஸிந்தூரீ க்ருத பாதாப்ஜதூலிகா |
ஸகலாகம ஸந்தோஹ சுக்திஸம்புட மௌக்திகா || 68
श्रुति -सीमन्त-सिन्दूरी-कृत पादाब्जधूलिका ।
सकलागम सन्दोह शुक्तिसम्पुट मौक्तिका ॥ 68 ॥
[30/06, 08:34] Jayaraman Ravikumar: *289 श्रुतिसीमन्तसिन्दूरीकृतपादाब्जधूलिका -
*ச்ருதி ஸீமந்த ஸிந்தூரீ க்ருத பாதாப்ஜதூலிகா* -
ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையே அதி உன்னத பரப்பிரம்மம் என்கிறார் ஹயக்ரீவர் இந்த நாமத்தின் மூலம்.
வேதங்கள் கூட பிரம்மத்தை விளக்க இயலாது என்றால் அவளை விளக்க எவரால் முடியும்?
சௌந்தர்ய லஹரி (2-3)
'' அம்மா கண்ணுக்கு தெரியாத உன் பாத தூளி ஒன்று போதுமே இந்த அஞ்ஞான இருளை போக்க '' என்கிறது.💐💐💐
மிருகம் பாதி கொண்ட மனம் வெற்றி வாகை சூடியதே ...
நிறுத்து பிரகலாதா உன் பிதற்றலை ...
ஹரி என்று ஒருவனும் இல்லை .. அறியாமல் பேசி விட்டாய் ...
பெற்ற பாவம் பொறுத்துக் கொண்டேன் ...
இனி ஒரு வார்த்தை வரினும் இந்த வாளுக்கு இரை ஆவாய் ...
அப்பா இரை ஆயினும் அந்த இறை க்கு தந்திடுவேன் பொய் ஆன இந்த மெய்யை ...
குறை இல்லா கோமேதகம் என் ஹரி அப்பா
வரையிட்டு அருள் செய்ய அறியாதவன் ..
மடை திறந்தால் மதி சடையில் ஒளிந்திருக்கும் பாகிரீதியும் பயந்து போவாள் அவன் அருள் வெள்ளம் கண்டே
நிறுத்து என்று சொன்னேன் ..
நிறுத்தி விடுவேன் உன் மூச்சை
சொல் எங்கே உன் ஹரி எதிரில் வரச்சொல் ..
நானா அவனா என்று இன்று பார்ப்போம்
அப்பா எதில் இல்லை அவன் வா என்று கூப்பிட ...
கண்ணை மூடி மாதவா மதுசூதனா என்றே சொல்லுங்கள் ...
மண்டியிட கூப்பிடவில்லை
மரண தேவதை தனை அவனுக்கு மணம் முடிக்க கேட்கிறேன்
வரச் சொல் அவனை என் எதிரே
கூப்பிட்டான் பிரகலாதன் ... வரவில்லை ஹரி
அங்கே சூல் கொண்ட தூண் ஒன்று எதுவும் படைப்பவன் தனை பிரசவிக்க துடித்துக்கொண்டு இருந்தது 🦁
https://chat.whatsapp.com/I4YqxWuLJH0Ai0cPRGx6S1
💫 திதி என்பது சந்திரனின் நாளாகும். மொத்தம் முப்பது திதிகள் உள்ளது. அமாவாசையை அடுத்து சதுர்த்தசி வரையிலான 15 திதிகள் வளர்பிறை காலமாகும். பெளர்ணமியை அடுத்து சதுர்த்தசி வரையிலான 15 திதிகள் தேய்பிறை காலமாகும்.
💫 ஒரு திதி என்பது 12 பாகை. திதி என்ற சொல்லே பிறகு தேதி என்று மாற்றம் அடைந்தது.
💫 திதிகளில் வளர்பிறையில் துவிதியை, திருதியை, பஞ்சமி, சப்தமி, தசமி, ஏகாதசி, துவாதசி, திரயோதசி ஆகியவை விசேஷமானவை ஆகும். தேய்பிறையில் துவிதியை, திருதியை, பஞ்சமி மூன்றும் சிறப்பான சுப திதிகள் ஆகும்.
💫 எந்த திதியில் என்ன செயல்கள் செய்தால் வாழ்வில் முழுமையான பலன்களை பெற முடியும் என்பதை இந்த பதிவில் தெரிந்து கொள்வோம்.
*பிரதமை:*
💫 வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை பிரதமை தினத்தில் வாஸ்து காரியங்கள் செய்வதற்கு உகந்த நாள். திருமணம் போன்ற சுபகாரியங்கள் செய்வதற்கு ஏற்ற திதியாகும். அக்னி வேள்விகள், ஹோமங்கள் போன்றவற்றை செய்யலாம். பிரதமை திதிக்கு அதிபதி அக்னி பகவான் ஆவார்.
*துவிதியை:*
💫 அரசு காரியங்கள் தொடங்கலாம். திருமணம் செய்யலாம். ஆடை, அணிகலன்கள் அணியலாம். விரதம் இருக்கலாம். சிலை வைத்து வழிபாடு செய்யலாம். கட்டட அடிக்கல் நாட்டலாம். ஸ்திரமான காரியங்களில் ஈடுபடலாம். துவிதியை திதிக்கு ஏற்ற தெய்வம் பிரம்மன் ஆவார்.
*திருதியை:*
💫 குழந்தைக்கு முதன்முதலில் அன்னம் ஊட்டலாம். சங்கீதம் கற்க ஆரம்பிக்கலாம். சீமந்தம் செய்யலாம். சிற்ப காரியங்களில் ஈடுபடலாம். சகல சுப காரியங்களுக்கும் உகந்த திதி இது. அழகுக் கலையில் ஈடுபடலாம். திருதியை திதிக்கு அதிபதி பராசக்தி ஆவாள்.
*சதுர்த்தி:*
💫 விரதம் இருக்கலாம். அக்னி வேள்விகள், ஹோமங்கள் போன்றவற்றை செய்ய உகந்த திதி இது. சதுர்த்தி திதிக்கு அதிபதி விநாயகர் ஆவார்.
*பஞ்சமி:*
💫 வாகனம் வாங்குதல், புதிய தொழில் தொடங்குதல் போன்றவற்றிற்கு ஏற்ற திதியாகும். மருந்துகள் சாப்பிட நோய்கள் விரைவில் மறையும். சீமந்தம் செய்வதற்கு சிறந்த திதி பஞ்சமி திதியாகும். பஞ்சமி திதிக்கு நாக தேவதைகள் அதிதேவதை ஆவார்கள்.
*சஷ்டி:*
💫 சிற்ப, வாஸ்து காரியங்களில் ஈடுபடலாம். ஆபரணம் தயாரிக்கலாம். புதிய பதவிகளை ஏற்றுக் கொள்ளலாம். சஷ்டி திதிக்கு அதிபதி முருகர் ஆவார்.
*சப்தமி:*
💫 பயணம் மேற்கொள்ள உகந்த திதி இது. வாகனம் வாங்கலாம். வீடு, தொழிலில் இடமாற்றம் செய்து கொள்ளலாம். திருமணம் செய்யலாம். இசைக் கருவிகள் வாங்கலாம். சப்தமி திதிக்கு அதிபதி சூரிய பகவான் ஆவார்.
*அஷ்டமி:*
💫 பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளலாம். நடனம் பயிலலாம். அஷ்டமி திதிக்கு அதிபதி சிவபெருமான் ஆவார்.
*நவமி:*
💫 சத்ரு பயம் நீக்கும் திதி இது. கெட்ட விஷயங்களை அழிப்பதற்கான செயல்களை இந்நாளில் துவங்கலாம். நவமி திதிக்கு அம்பிகையே அதிதேவதை ஆவாள்.
*தசமி:*
💫 அனைத்து சுபகாரியங்களிலும் ஈடுபடலாம். மதச் சடங்குகளைச் செய்யலாம். ஆன்மிகப் பணிகளுக்கு உகந்த நாளாகும். கிரகப்பிரவேசம் செய்யலாம். அரசு காரியங்களில் ஈடுபடலாம். தசமி திதிக்கு அதிபதி ஆதிசேஷன் ஆவார்
*ஏகாதசி:*
💫 விரதம் இருக்கலாம். திருமணம் செய்யலாம். சிற்ப காரியம், தெய்வ காரியங்களில் ஈடுபடலாம். ஏகாதசி திதிக்கு அதிபதி தர்ம தேவதை ஆவார்.
*துவாதசி:*
💫 துவாதசி திதியில் மதச் சடங்குகளில் கலந்து கொள்ளலாம். துவாதசி திதிக்கு அதிபதி விஷ்ணு ஆவார்.
*திரயோதசி:*
💫 சிவபெருமானை வழிபாடு செய்வதற்கு விசேஷமான நாள். பயணம் மேற்கொள்ளலாம். புத்தாடை அணியலாம். தெய்வ காரியங்களில் ஈடுபடலாம். திரயோதசி திதிக்கு அதிபதி மன்மதன் ஆவார்.
*சதுர்த்தசி:*
💫 ஆயுதங்கள் உருவாக்கவும், மந்திரம் பயில்வதற்கும் உகந்த நாள். சதுர்த்தசி திதிக்கு காளி அதிதேவதை ஆவாள்.
*பௌர்ணமி:*
💫 விரதம் மேற்கொள்ளலாம். ஹோம, சிற்ப, மங்கல காரியங்களில் ஈடுபடலாம். பௌர்ணமி திதிக்கு பராசக்தி அதிதேவதை ஆவாள்.
*அமாவாசை:*
💫 அமாவாசை திதியில் நம் முன்னோர்களுக்கு செய்ய வேண்டிய வழிபாடுகளை செய்யலாம். இல்லாதவர்களுக்கு தான தர்மம் செய்வதற்கு சிறந்த திதியாகும். அமாவாசை திதிக்கு சிவன், சக்தி அதிதேவதை ஆவார்கள்.
Gita Shloka (Chapter 3 and Shloka 8)
Sanskrit Version:
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः।
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिद्ध्येदकर्मणः।।3.8।।
English Version:
niyatam kuru karma
tvam karma jyaayo hyakarmaNah: |
sharIrayAtrApi cha te
na prasiddhyedakarMaNah: ||
Shloka Meaning
Doing the work prescribed by the shastras is superior to inaction. By inaction even maintenance
of the body for you would not be possible.
Do the work as mandated and prescribed by the dharma shastras. This is Shri Krishna's direct answer to
Arjuna's appeal in the second shloka of the third chapter .
Jai Shri Krishna 🌺
56.வந்தே ததுத்தர ஹரித் கோணே வாயும் சமூருவரவாஹம் |
கோரகித தத்வபோதான்
கோரக்ஷ ப்ரமுக யோகிநோபி முஹு:
அதன் வடக்கில்
(வடமேற்கில்)
மானை வாகனமாகக்
கொண்ட வாயுவையும், தத்வஜ்ஞானம்
மொட்டிட்ட கோரக்கர் முதலிய யோகிகளையும் அடிக்கடி
வணங்குகிறேன்.(56)
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺Surutapalli is located in Chittoor District of Andhra State on the border of Tamil Nadu and Andhra Pradesh. This 1000 year old Shiva temple graces Lord Shiva with Goddess Parvati in the name of Iswarar with the School of Sayanakonam.
🌺 We have seen Shiva in a standing position or in the form of a linga.
🌺 Only Perumal can be seen in Sayanakolam. But here you can visit Lord Shiva with his head on the lap of Parvati. He is known as Pallikondeswarar.
🌺 When Lord Shiva once performed the Rudra Dandavam in anger, all the ulangas started shaking because they couldn't bear its ferocity. Shiva does not listen to anyone saying that Goddess Parvati is a yogi and sage.
🌺Nandikeswarar, Shiva's vehicle, went and prayed to Shiva to reduce his anger. Shiva said to him, "Where shall I go and dance?" "Get on my head and dance, I will bear it," Nandi replied.
🌺Shiva stood between the two horns of Nandi and calmed down his anger by chanting. Lord Shiva is reclining on Parvati's lap with a huge form and a blissful smile.
🌺 It is an inexhaustible belief of women that if you go to Suruttapalli and worship, you will be blessed with Mangalya. On the Garbhagraha wall, Devas grace the kolam where the rishis stand. Ambal Parvati is known as 'Sarvamangala'.
🌺 Women who worship Ambala will be blessed with all the blessings especially Mangalya. It is called Pallikondeswarar Temple because it is a place where Lord Shiva has a temple and it is called Suruttapalli Temple because it is located in Suruttapalli village.
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺 --------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஆந்திர மாநிலம் சித்தூர் மாவட்டத்தில் தமிழக ஆந்திரா எல்லையில் உள்ளது சுருட்டபள்ளி. 1000 ஆண்டுகள் பழமையான இந்த சிவன் கோவில் பார்வதி தேவிவுடன் சிவ பெருமான் சயனகோனத்தின் பள்ளி கொண்ட ஈஸ்வரர் என்ற பெயரில் அருள் பாலிக்கிறார்.
🌺சிவனை நின்ற நிலையிலோ அல்லது லிங்க வடிவிலோ தான் பார்த்திருப்போம்.
🌺பெருமாளை மட்டும்தான் சயனக்கோலத்தில் பார்க்கமுடியும். ஆனால் பார்வதியின் மடியில் தலை வைத்து சயனக்கோலத்தில் காட்சி தரும் சிவனை இங்கு தரிசிக்கலாம். இவரை பள்ளிகொண்டீஸ்வரர் என அழைக்கிறார்கள்.
🌺சிவன் ஒரு முறை கோபத்தில் ருத்ர தாண்டவம் ஆடியபோது அதன் உக்கிரம் தாங்காமல் அனைத்து உலங்கங்களும் நடுங்கத் தொடங்கின. பார்வதிதேவி தேவர்கள் யோகிகள் ஞானிகள் என்று யார் வேண்டியும் சிவன் கேட்பதாக இல்லை.
🌺சிவனின் வாகனமான நந்திகேஸ்வரர் போய் சிவனிடம் கோபத்தைக் குறைத்துக் கொள்ளுமாறு வேண்டினார். அவரிடம் சிவன் “ நான் எங்கே போய் ஆடுவது?” என்று கேட்க “ என் தலையில் ஏறி ஆடுங்கள் நான் தாங்கிக் கொள்கிறேன் “ என்று நந்தி பதிலளித்தார்.
🌺சிவனும் நந்தியின் இரு கொம்புக்கு இடையே நின்று நர்த்தனம் ஆடி கோபம் தணிந்தார். பிரமாண்ட வடிவம் கொண்டு பார்வதியின் மடியில் ஆனந்த புன்னகையுடன் சிவன் சயனத்தில் உள்ளார்.
🌺சுருட்டப்பள்ளி சென்று வணங்கினால் மாங்கள்ய பாக்கியம் நிலைக்கும் என்பது பெண்களின் தீராத நம்பிக்கை. கர்ப்பக்கிரக சுவரில் தேவர்கள் ரிஷிகள் நின்ற கோலத்தில் அருள்பாலிக்கின்றனர். ‘ சர்வமங்களா ‘ என்ற பெயருடன் அம்பாள் பார்வதி விளங்குகிறாள்.
🌺அம்பாளை வணங்கும் பெண்களுக்கு சர்வ மங்களமும் குறிப்பாக மாங்கல்ய பாக்கியம் அமையும். சிவன் பள்ளி கொண்ட நிலையில் அருள் புரியும் தலம் என்பதால் பள்ளிகொண்டேஸ்வரர் கோயில் என்றும் சுருட்டப்பள்ளி கிராமத்தில் இருப்பதால் சுருட்டப்பள்ளி கோயில் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
🌺சிவனுக்கு எதிரிலுள்ள சின்ன நந்திக்கு பிரதோஷ பூஜையும் சிவராத்திரியன்று உற்சவருக்கு நான்கு கால அபிஷேகமும் அலங்காரமும் சிறப்பாக நடக்கும். இதைத் தவிர தம்பதி சமேதராக தட்சிணாமூர்த்தி இங்கு காட்சி தருகிறார்.
🌺🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
கைவிடான் என்று படிக்கவும். பிழைக்கு வருந்துகிறேன். முருகா சரணம் 🙏
கண்ணீரில் தவழுமெந்தன் தாயுந்தன் கமல முகம்
வெந்நீராய் விதி வந்து வாட்டுகின்ற வேளையிலும்
பன்னீரைத் தெளித்திடும் தாயுன் வெண்மதி வதனம்
மலர் போலச் சிரித்திருப்பாய்;
மதி போலக் குளிர்ந்திருப்பாய்
உள்ளத்தில் நிறைந்திருப்பாய்;
உணர்வுக்குள் நிலைத்திருப்பாய்
அன்னையுன் முகம் நினைந்தால் அல்லலெல்லாம் அரண்டு விடும்
அன்போடு அமைதியும் ஆனந்தமும் தேடி வரும்🙏🙏🙏
கஞ்ஜாதபத்ராயத லோசனாய கர்ணாவதம்ஸோஜ்ஜ்வல குண்ட³லாய
காருண்யபாத்ராய ஸுவம்ஶஜாய நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 1 ॥
வித்³யுன்னிபா⁴ம்போ⁴த³ ஸுவிக்³ரஹாய வித்³யாத⁴ரைஸ்ஸம்ஸ்துத ஸத்³கு³ணாய
வீராவதாரய விரோதி⁴ஹர்த்ரே நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 2 ॥
ஸம்ஸக்த தி³வ்யாயுத⁴ கார்முகாய ஸமுத்³ர க³ர்வாபஹராயுதா⁴ய
ஸுக்³ரீவமித்ராய ஸுராரிஹன்த்ரே நமோஸ்து ராமாயஸலக்ஷ்மணாய ॥ 3 ॥
*பதிவு 81🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
*பதிவு 81🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
- அருகே வா - அதிகமாக சப்தம் போட்டு பேச முடியவில்லை,
துக்கம் என் தொண்டையை அடைக்கிறது ---
என்ன பாக்கியம் செய்தேன் ராமா! என்று அனுமார் ராமரின் மிக அருகில் ஓடி வந்தார் -
பவ்யமாக நின்றுகொண்டார் -
அவர் செவிகள் மட்டுமே இயங்கின -
மற்ற புலன்கள் ராமநாமத்தை சொல்லிக்
கொண்டிருந்தன.
ஆஞ்சனேயரே அந்த ஒரு நாள் வானத்தில் இருந்த ஒரு பூர்ண நிலவு பூமிக்கு இறங்கி என்னருகில் வந்து அமர்ந்தது
*ராமா* -- என்று தேனில் தோய்த்த பலாசுளையாக இனிக்கும் குரலில் என்னுடன் பேசியது --
நான்தான் உன் சீதை என்று அந்த நிலவு என்னிடம் சொன்னது
- என்னால் நம்ப முடியவில்லை - 🌝🌝
இங்கு வந்ததோ ஒரு நிலவு தானே ---
சோழிகளை தரையில் கொட்டியதைப்போல் அந்த நிலவு சிரித்தது
- ஓடிவந்து என்னைக்
கட்டிக்கொண்டது அந்த நிலவு -
*ராமா* உன் சீதையை இப்பொழுது தெரிந்துகொள்வாய் என்று சொல்லி என் கன்னத்தை ஆழமாக கடித்தது -
இதோ பார் அந்த கடித்ததின் வடு -
அன்றிலிருந்து எனக்கு அந்த சுவையான கடி எப்பொழுதெல்லாம் வேண்டுமோ அப்பொழுதெல்லாம் "பௌர்ணமி வரவேண்டும்" என்று மறைமுகமாக சொல்லிக்
கொள்வோம் -
எங்கள் இருவருக்கும் மட்டுமே தெரிந்த பெயர் இது ...
இன்னும் சொல்கிறான் ஆஞ்சநேயரே ------ 🙏🙏🙏
உன்புகழ் பாடுகின்றேன்
உத்தமியே உமையே
உயிர் நீயே
உரவினை உண்ட கண்டன்
உடனிருக்கும் துணையே
உறவென உன்னைக் கொண்டேன்
உடனிருப்பாய் உமையே
உலகினிலே சிறந்த
உயர்ந்த பிறவி தந்தாய்
உள்ளத்தில் உன்னை வைத்து
உன்னும் பெரும் பேறும் தந்தாய்
உழலும் வினை அகற்ற
உந்தன் திரு நாமம் தந்தாய்
உள்ளொளியாய் ஒளிர்ந்து
உற்ற துணையாய் வந்தாய்
🙏🙏🙏
*❖ 235 சது:சஷ்ட்-யுபசாராத்யா =* அறுபத்தி நான்கு விதமான பூஜா விதிகளால் ஆராதிக்கப்படுபவள் * உபாசாரங்களில் வஸ்த்ர சமர்பணம், பூமாலை அல்லது பூக்கள் சமர்ப்பித்தல், தூப தீப ஆராதனைகள் முதலியவை அடக்கம்.
உதவி பெற்றதற்கு நன்றி சொல்வதற்கு ஒரு சிறந்த கடமை. ஒரு சிறு புல்லைக்கூட சிருஷ்டிக்கத் திறனற்ற மனிதனுக்கு இத்தனை உணவும், உடையும், மற்ற உபகரணங்களும் வழங்கும் ஆண்டவனுக்கு நன்றி காட்டுவது நமது கடமை. இவ்வாறு நன்றி கூறும் அடையாளமாகவே நாம் உண்பதை அவனுக்கு முன் காட்டி நிவேதனம் செய்ய வேண்டும். அவனுக்குக் காட்டிவிட்டுப் பிறகு நாம்தான் உண்ணப்போகிறோம். நாம் பலவிதமான ஆடை ஆபரணங்கள் அணிவதற்கு அருள் செய்யும் ஆண்டவனுக்குத் திரு ஆபரணங்களையும் வஸ்திரங்களையும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எல்லோருமே இவ்விதம் வீட்டில் பூஜை செய்து, திரவியங்களை ஈசுவரார்ப்பணம் செய்ய இயலாது. எனவே, சமுதாயம் முழுவதும் சேர்ந்து இப்படி சமர்ப்பணம் பண்ணும்படியான பொது வழிபாட்டு நிலையங்களாக ஆலயங்கள் எழுந்துள்ளன.
‘குருக்கள் அநுஷ்டானம் இல்லாதவராக இருக்கிறாரே’ அதனால் சாந்நித்தியம் போகவில்லை என்றால், நாமும் எதைச் செய்தால் என்ன என்கிறார்கள்! அதாவது, பாக்கி இருக்கிற ஸ்வாமியையும் வெளியே அனுப்பிவிடலாம் என்கிறார்கள். ஒரளவு அநாசாரத்துக்குத் தாக்கு பிடிக்கிற சக்தி கோயில்களில் இருக்கிறது. அதற்காக முழுக்க அநாசரமாக்குவோம் என்று கிளம்பினால் நமக்குத்தான் பயன் நஷ்டமாகும். ஸ்வாமிக்கு ஒரு நஷ்டமும் இல்லை. கோயிலில் இப்போதுள்ள ஆசாரக் குறையை நிவிருத்தி செய்ய வேண்டுமேயன்றி, ஆகமத்தில் இல்லாத புது விஷயங்களைப் புகுத்தக்கூடாது. நாம் கட்டுப்பாடாக இந்த ஆசாரங்களைப் பின்பற்றி அத்தனை பேரும் கோவிலுக்குப் போவது என்று ஏற்பட்டால் குருக்களும்தானே சரியாகி விடுவார்.
ராஜீய விவகாரங்களின் பொருட்டு மத விஷயங்களை மாற்றக்கூடாது. புதிது ஸ்திரமாக இராது. ஆடி மாதம் வெள்ளம் வரும்போது கரையைச் சில இடங்களில் இடிக்கும்; அதுபற்றிக் கவலை வேண்டாம். புது ஆவேசத்தைப பற்றிக் கோபம் கொள்ள வேண்டாம். ஜனங்களிடம் நாம் நியாயத்தை விளக்கினால் அவர்கள் ஒப்புக் கொள்வார்கள். புது ஆவேசம் தானாகப் போய்விடும். சீர்திருத்தக்காரர்கள் நம் சாஸ்திரங்களைப் படிக்கவில்லை. அதனால் கோபம் அடைகிறார்கள். அதற்காக நாமும் கோபம் கொள்ளலாகாது. எதிர்க்கட்சியிடத்திலும் நமக்குப் பிரியம் வேண்டும். ஆகமத்தின் கருத்தை நாம் அவர்களுக்குப் பிரியமாக எடுத்துச் சொல்லி விளக்க வேண்டும்.
இந்தக் கோவில்களைக் கட்டிய மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து இன்றுவரை அவற்றில் பின்பற்றப்படும் நியதிகளை அப்படியே காக்கவேண்டும். நாம் சரியாக இருந்து, உண்மையான பக்தியுடன் வழிபாடு செய்து, உண்மையான அன்புடன் எடுத்துச் சொன்னால் எல்லோரும் கேட்பார்கள். இன்று கோயில்கள் விஷயம் இப்படியானதற்கு நாமே காரணம் என்று உணர்ந்து, முதலில் நம்மைத் திருத்திக் கொள்வோமாக!
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 38*
பத்ம நாபோ அரவிந்தாக்ஷ : பத்ம கர்ப்பஸ் ஸரீரப்ருத் :
மஹர்திர் ருத்தோ வ்ருத்தாத்மா மஹா÷க்ஷõ கருட த்வஜ:
347. பத்மநாப: தாமரை மலரை உந்தியில் பெற்ற தனிப்பெரும் நாயகன்.
348. அரவிந்தாக்ஷ: செந்தாமரைக் கண்ணன்.
349. பத்ம கர்ப்ப: தாமரையை ஆசனமாக உடையவன். (இதயக் கமலத்தில் எழுந்தருளியிருப்பவன்.)
350. சரீரப்ருத் - சரீரத்தைத் தாங்குபவன்.
351. மஹர்த்தி: பெருஞ்செல்வம் உடையவன்.
352. ருத்த: விருத்தியடைபவன்.
353. வ்ருத்தாத்மா - நிறைவுற்ற ஆத்ம வடிவினன்.
354. மஹாக்ஷ: சிறந்த அச்சினை உடைய வாகனமுடையவன்.
355. கருடத்வஜ: கருடக்கொடி உடையவன்
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
:
உலகமெல்லாம் படைச்சவளே ஓங்காரி
எங்க ரீங்காரி
இங்கே உன்னை நம்பி வந்தோமம்மா வா நீ வா
எங்க புள்ள குட்டி வாழ வேணும் வா
உலகமெல்லாம் படைச்சவளே ஓங்காரி
எங்க ரீங்காரி
இங்கே உன்னை நம்பி வந்தோமம்மா வா நீ வா
எங்க புள்ள குட்டி வாழ வேணும் வா
:
உலகமெல்லாம் படைச்சவளே ஓங்காரி
எங்க ரீங்காரி
இங்கே உன்னை நம்பி வந்தோமம்மா வா நீ வா
எங்க புள்ள குட்டி வாழ வேணும் வா
உலகமெல்லாம் படைச்சவளே ஓங்காரி
எங்க ரீங்காரி
இங்கே உன்னை நம்பி வந்தோமம்மா வா நீ வா
எங்க புள்ள குட்டி வாழ வேணும் வா
மங்கல நாயகி ஜகஜ்ஜனனி
மதுர மனோகரி உமையவளே
சங்கரி சாம்பவி சாந்த தயாபரி
நவராத்திரியினில் வந்தருளே....( 2 )
சிவனும் திருமாலும் நீயோ
அருள் செய்யும் மாகாளி நீயோ
சிவனும் திருமாலும் நீயோ
அருள் செய்யும் மாகாளி நீயோ
தவம் செய்யும் கன்னியாகுமரியும் நீயோ
தவம் செய்யும் கன்னியாகுமரியும் நீயோ
தாயான விந்தையைச் சொல்வாயோ
சிவனும் திருமாலும் நீயோ
அருள் செய்யும் மாகாளி நீயோ
நாரணன் நான்முக பிரம்மனும் நான்
நாரணி பார்வதி உமை நானே
சூரிய சந்திர ஜோதியும் நான்
நான்மறை அறிவாரும் அறியாத நீ
நாடிய தேவர்கள் உணராத நீ
நான்மறை அறிவாரும் அறியாத நீ
நாடிய தேவர்கள் உணராத நீ
வானின் மழை போல மாமலர் மணம் போல
வானின் மழை போல மாமலர் மணம் போல
அம்மா..நீயே நிறைவாக வருவாய் அம்மா
நீயே நிறைவாக வருவாய் அம்மா
நீலத்திரைக்கடல் ஓரத்திலே நின்று
நித்தம் தவம் செய்யும் குமரியும் நான்
நீலத்திரைக்கடல் ஓரத்திலே நின்று
நித்தம் தவம் செய்யும் குமரியும் நான்
ஆதிகாலத்தில் ஆருயிர் படைத்ததும் நான்
ஆதிகாலத்தில் ஆருயிர் படைத்ததும் நான்
கருணை அன்னை என்று மொழிவாரே
என்னைக் கருணை அன்னை என்று மொழிவாரே..
அயிகிரி நந்தினி நந்தித மேதினி
விஸ்வ வினோதினி நந்தனுதே
கிரிவர விந்த்ய சிரோதி நிவாஸினி
விஷ்ணு விலாஸினி ஜிஷ்ணுநுதே
பகவதி ஹே சிதிகண்ட குடும்பினி
பூரிகுடும்பினி பூரிக்ருதே
ஜய ஜய ஹே மஹிஷாஸுர மர்த்தினி
ரம்ய கபர்தினி சைலஸுதே. (3)
ஓம் நமச்சிவாய சிவாய நம ஓம்
ஓம் நமச்சிவாய சிவாய நம ஓம்
ஓம் நமச்சிவாய சிவாய நம ஓம்
சூரிய சந்திர ஜோதியும் நான்
கன்றுக்குட்டிகளை போன்ற தன் குழந்தைகளாகிய ஜீவாத்மாக்களை காப்பவர்
[01/07, 07:25] +91 96209 96097: ஶிவப்ரியா ஶிவபரா *ஶிஷ்டேஷ்டா* ஶிஷ்டபூஜிதா🙏🙏
முழுவதுமாய் சாத்திரங்களுக்கு கட்டுப்பட்டு யோக நெறிப்படி நடக்கும் அடியார்க்கு அருள்பவள்
த்வாமேவ யாசே மம தே³ஹி ஜிஹ்வே ஸமாக³தே த³ண்ட³த⁴ரே க்ருʼதாந்தே ।
வக்தவ்யமேவம் மது⁴ரம் ஸுப⁴க்த்யா கோ³விந்த³ தா³மோத³ர மாத⁴வேதி ॥
*ஏ நாவே!*
நீ கேட்ட போது எத்தனையோ கோதுமை அல்வா, திரட்டுப்பால், எத்தனையோ விஷயம், தயிர் வடை எல்லாம் உனக்கு கொடுத்து இருக்கேன்!
சில பேருக்கு தித்திப்பு பிடிக்காது. இந்த மாதிரி காரம் பிடிக்கும் அதனால. நீ சொன்னபடி நடந்து இருக்கேன்
ஜென்ம ஜென்மவா !
உன்கிட்ட ஒரு சின்ன obligation.
என்ன?
எமன் கையில கால தண்டத்தோடு வந்தபோது,
அந்த சமயத்தில் பக்கத்துல யாரும் இருக்க மாட்டா.
நாக்கு தானே பக்கத்துல இருக்கு. நாக்கைப் பார்த்து “ஏ நாவே! இப்படியே மதுரமா ‘ *கோவிந்த தாமோதர மாதவேதி’* னு சொல்லணும்னு உன்கிட்ட கேட்டுக்கறேன்!
உன்னையே கேட்டுக்கறேன்!
மத்தவா கிட்ட கேட்டா அந்த சமயத்துல ஆபீஸ்ல இருந்து யாராவது அழைச்சிண்டு போனான்னா, இல்லாம போயிடும்.
அதனால எப்பவுமே நம்ம தொண்டைல இருந்துண்டிருக்கு இந்த நாக்கு. அதனால நாக்கையே கேட்டுப்போம்னு ஒரு அருமையான ஸ்லோகம் 🙏🙏🙏
The Bhagwad Gita recommends that we renounce attachment – jita-sanga-dosha – as it is an obstacle to our spiritual progress.
Attachments can be to things and beings.
Attachment to material things is always one-sided because they are not attached to us.
It is we who become dependent on them.
We feel, ‘without that object, I can’t be comfortable,’ or ‘without it, I don’t have any status in life. ’
In fact, it can be so consuming that we are averse to taking a holiday as we fear for the safety of the house in our absence.
Imagine we are prisoners of our own houses due to our excessive attachment to them.
All our possessions, such as big, fancy houses, and luxury cars, boost our ego and status.
We get attached to them also because of the false notion that they will give us happiness...💐
---2
Suppose one person is attached to the other, but the other does not reciprocate.
In that scenario, the one who is attached gets angry and upset.
Therefore, undue attachment causes dependence, possessiveness, jealousy, and fear.
A common question generally asked by all parents is, “How to give up attachment to our own children?”
The answer is simple, “That attachment cannot be given up. ”
Actually, it is because of this attachment that the whole world is going on. It is because of it that a mother is ready to suffer the pains of childbirth, and parents toil to bring up children.
You cannot give up worries.
But our worry level should not exceed point 3 on a scale of 0-10.
If the mother worries 10 out of 10, then it is a problem.
---3💐
Therefore, along with attachment, it is important to have a clear understanding and discernment.
Children must be allowed to grow. Do not make them dependent on you, nor should you become dependent on them.
Love them but give them space, nurture their talents, empower them with the right values, and allow them to spread their wings and fly.
Swami Chinmayananda used the words, ‘clinging attachment’, for attachments with dependence.
If we become dependent on something or make someone dependent on us, it becomes a cause of bondage for both.
Therefore, our scriptures declare that attachment should be given up.
Is it really possible? It certainly is difficult, because our mind constantly wants to hold on to something.
Narada Bhakti Sutra presents the remedy: Attach yourself to great, pious people who are well-versed in the scriptures and established in the Truth.
Hence, engage in satsang. Be in the company of saints and sages, serve and learn from them.
Attachments cloud our objectivity and clarity. But when we associate with spiritually eminent people, we develop right thinking.
*The beauty of satsang is that it gradually leads to detachment and finally releases us from all other attachments.*
Ultimately, turn the mind towards the true source of joy, the Divine.
A mind full of attachments leads to sorrow and bondage; a mind absorbed in God leads to peace and fulfilment.🙏🙏🙏
*ஸ்ரீசக்ரம் அமைந்த திருத்தலங்கள்*🙏🌹
*காஞ்சி காமாட்சி அம்மன் ஆலயத்தில் ஆதிசங்கரரால் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஸ்ரீசக்ரத்திற்கே அனைத்து பூஜைகளும் செய்யப்படுகின்றன. லலிதா ஸஹஸ்ரநாமத்தை இயற்றிய வசின்யாதி வாக்தேவதைகள் எண்மரும் இதில் எழுந்தருளியுள்ளனர்*.
*பூந்தமல்லிக்கு அருகே மாங்காட்டில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட அர்த்தமேருவுக்கு புனுகு, சந்தனம் சாத்தப்படுகிறது.*
*கும்பகோணம் – மாயவரம் பாதையில் உள்ள பாஸ்கரராயபுரம் ஆனந்தவல்லி அம்மன் முன் ஸ்ரீசக்ரம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது*.
*புதுக்கோட்டை புவனேஸ்வரி தேவி முன் உள்ள மகாமேரு, சாந்தானந்த சுவாமிகளால் ஸ்தாபிக்கப்பட்டது*.
*ஸ்ரீசைலம் பிரமராம்பிகா தேவியின் முன் ஆதிசங்கரர் ஸ்ரீசக்ரப் பிரதிஷ்டை செய்துள்ளார்.*
*சென்னை திருவொற்றியூர் தியாகராஜர் ஆலயத்தில் வட்டப்பாறை அம்மனின் உக்கிரம், ஆதிசங்கரர் நிறுவிய ஸ்ரீசக்ரத்தால் தணிக்கப்பட்டது.*
*திருவானைக்காவில் அகிலாண்டேஸ்வரி தேவியின் ஒரு காதில் ஸ்ரீசக்ர தாடங்கத்தையும், ஒரு காதில் சிவசக்ர தாடங்கத்தையும் ஆதிசங்கரர் பிரதிஷ்டை செய்துள்ளார்*.
*கொல்லூர் மூகாம்பிகையின் மகிமைக்கு காரணம் தேவியின் முன் ஆதிசங்கரர் பிரதிஷ்டை செய்துள்ள ஸ்ரீசக்ரமே.*
*சென்னை காளிகாம்பாள் ஆலய மேருவில் அந்தந்த மாத்ருகா அட்சரங்கள் அந்தந்த ஸ்தானத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.*
*சென்னை திருவல்லிக்கேணி அனுமந்தலாலா தெருவில் உள்ள காமகலா காமேஸ்வரி சந்நதியிலும் ஸ்ரீசக்ரப் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது*.
*சென்னை நங்கநல்லூரில் திதிநித்யா தேவிகளின் சக்கரங்களும், விக்கிரகங்களும் இரு புறங்களிலும் திகழ 16 படிகளின் மேல் மகாமேருவுடன் கோலோச்சுகிறாள் ராஜராஜேஸ்வரி.*
*நேபாளம் குஹ்யேஸ்வரி ஆலயத்திலுள்ள தாமரை மொட்டின் நடுவே அமைந்துள்ள ஸ்ரீசக்ரத்தை அனைவரும் தொட்டு பூஜிக்கலாம்; அதில் பொங்கிவரும் தீர்த்தத்தை தலையில் தெளித்துகொண்டு பிரசாதமாவும் உட்கொள்ளலாம்*.
*திருப்போரூர் முருகன் ஆலய பிராகாரத்தில் சிதம்பர சுவாமிகள் நிறுவிய சக்கரத்தை தனி சந்நதியில் தரிசிக்கலாம்.*
*தாம்பரம், மாடம்பாக்கத்திலுள்ள தேனுபுரீஸ்வரர் ஆலய தேனுகாம்பாள் சந்நதியில் ஸ்ரீசக்ரம் உள்ளது.*
*தாம்பரம் – ஸ்ரீபெரும்புதூர் பாதையிலுள்ள பண்ருட்டிக்கண்டிகை தலத்தில் பூரணமகாமேருவிற்கு இருபுறங்களிலும், வாராஹி, மாதங்கி மற்றும் திதி நித்யா தேவியர் பதினைந்து பேரும் யந்திர வடிவாக அருள்கிறார்கள்*.
*திருச்சி மலைக்கோட்டையில் சுகந்த குந்தளாம்பாளின் சந்நதி ஸ்ரீசக்ர வடிவில் அமைந்திருக்கிறது.*
*கேரளாவில் ஓணத்தக்குளம் அருகே உள்ள செட்டிக்குளத்தில் அம்பிகை சந்நதியில் ஸ்ரீசக்ரம் பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது.*
*காசி ஹனுமான் காட்டில் முத்துசுவாமி தீட்சிதர் ஆராதனை செய்த சிவலிங்கத்தின் உச்சியில் ஸ்ரீசக்ரம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.*
*மன்னார்குடி ராஜகோபாலன், தேவியின் அம்சமான கோபாலசுந்தரியாக விளங்குகிறார். அதனால் அவர் திருவடிகளில் ஸ்ரீசக்ரம் வைத்து வழிபடப்படுகிறது.*
*திருவிடைமருதூரில் மூகாம்பிகை முன் மகாமேரு பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது.*
*திருவண்ணாமலை கிரிவலப் பாதையில், ரமணாஸ்ரமத்தில் ஸ்ரீசக்ரத்திற்குத் தனி சந்நதி உள்ளது*.
*புன்னைநல்லூர் மாரியம்மனின் முன் சக்கரப் பிரதிஷ்டை செய்தவர், மகான் சதாசிவபிரமேந்திரர்*.🙏🌹
அன்னை நீ மனம் வைத்தால்
அனைத்தும் நன்றாகும்
உன் நினைவொன்றே என்
நினைவாய் ஆன பின்னே
உன் பதமொன்றே என்
நிழலாய் ஆன பின்னே
உன் விருப்பொன்றே என்
விருப்பாய் ஆன பின்னே
உன் பணியொன்றே என்
பணியாய் ஆன பின்னே
கனவெனும் வாழ்வினிலே
நிஜமாய் நீ வந்தாய்
கவிதையின் வாக்கினிலே
கருவாய் நீ வந்தாய்
மனமெனும் காட்டினிலே
ஒளியாய் நீ வந்தாய்
அன்பெனும் வடிவாகி
அருளை அள்ளித் தந்தாய்
🙏🙏🙏
Really we missed all these things last 10 days👍🙏
மகா பெரியவரின்
பரிபூரணமான
அருள் பெற்ற விஜயலட்சுமி அய்யங்கார்..
திரு.ரகுநந்தாச்சாரி திருமதி.ராஜலட்சுமி தம்பதிகளுக்கு பிறந்த நான்காவது குழந்தை தான் விஜயலட்சுமி.
பெற்றோருடன் அடிக்கடி மகா பெரியவாளை தரிசனம் செய்வது
என்பது அந்த குடும்பத்திற்கு வாழ்க்கையின் ஓர் அங்கம் தான் ...
மகா பெரியவாளின் மனதில் ஒரு தனி இடத்தை பிடித்தது விஜயலட்சுமி என்கின்ற அந்தப் பெண் குழந்தையின் தெய்வீக முகம்.
இந்த குழந்தைக்கு தெய்வ அம்சம் பொருந்திய வாழ்க்கை அமையும் என்று மகா பெரியவர் சூட்சுகமாக அந்த குடும்பத்திற்கு பல தடவை தெரியப்படுத்தி இருக்கிறார் .
விஜயலட்சுமிக்கு பள்ளிக்கூட படிப்பு முடிந்தவுடன் திருமணமும் நடந்து முடிந்து ஒரு குழந்தைக்கும் தாயாகி விட்டார்.
விஜயலட்சுமிக்கு புகுந்த வீடு பெரிய குடும்பமாக இருந்தாலும் மகா பெரியவரை தரிசிக்க அவ்வப்போது வருவதுண்டு.
ஒரு சமயம் விஜயலட்சுமி மகா பெரியவரிடம் தான் வயதில் சிறியவளாக இருந்தாலும் மற்றவர்கள் தன்னை அம்மா என்று அழைப்பதாக கூறி கொஞ்சம் வெட்கமும் வருத்தத்துடனும் சொல்ல ...
பெரியவா இடைமறித்து, *'அம்மாவா இரேன்!'*, என்று அவரின் பூரண அனுக்ரஹம் செய்தார். மேலும்
ஒரு தீட்சண்யமான பார்வையை விஜயலட்சுமி மேல் செலுத்தி, தட்டு நிறைய பிரசாதங்களை கொடுத்து அனுப்பி வைத்தார்.
அடுத்த சில நாட்களில் காஞ்சி மகா பெரியவா *அம்மா* என்று எல்லோராலும் அன்போடு அழைக்கப்படும் விஜயலட்சுமியிடம் மகாஷோடசி மந்திரத்தை சொப்பனத்தில் உபதேசித்தார்.
இதை பற்றி அம்மா மகா பெரியவளிடம் வந்து தெரிவிக்க, அவரோ, "நான் ஒரு துறவி! நான் உனக்கு உபதேசிக்க இயலாது, இந்த மகா ஷோடசி மந்திர உபதேசம் என் பெயரருள்ள ஒரு அணுக்கத் தொண்டர் மூலமாக நீ உபதேசம் பெறுவாய்!", என்று அனுக்கிரகம் செய்தார்.
பெரியவா பெயர் கொண்ட பெரியவாளின் அணுக்கத் தொண்டர் காஞ்சி காமாட்சி அம்மன் கோயிலில் வந்து பெரியவா உத்தரவு என்று சொல்லி, *குருப்ரியா* என்ற நாம கரணத்தை சூட்டி, மகாஷோடசி மந்திர உபதேசம் செய்து வைத்தார்.
பெரியவாளின் உத்தரவுப்படி மந்திரத்தை ஜபித்துக் கொண்டே வந்தார். இந்த மகா மந்திரத்தை 28 அட்சர லக்ஷம் முறை ஜெபித்து ஒரு நவராத்திரி நன்னாளில் பூர்த்தி செய்தார் விஜயலட்சுமி.
மகா பெரியவரின் அந்த தீட்சண்யமான பார்வையும், மந்திர சக்தியும் சேர்ந்து காமாட்சி விஜயலட்சுமியின் உடல் முழுவதும் வியாபிக்க ஆரம்பித்தாள்.
மகா பெரியவா தன்னுடைய பாதுகையை தனக்கு கைங்கரியம் செய்து கொண்டிருக்கும் கிருஷ்ணமாச்சாரிடம் கொடுத்து விஜயலட்சுமி அம்மாவிடம் கொடுக்க வைத்தார் ...
விஜயலட்சுமி அம்மாவின் ஆன்மீக வகுப்புக்கு வந்திருந்த தயானந்த சரஸ்வதி சுவாமிகளும் இவரை தனியாக அழைத்து, உன்னுடைய வாழ்க்கை தெய்வாம்சம் நிறைந்தது ...உன்னுடை ய பணிகள் இந்த உலகத்தில் நிறைய உள்ளது ...என்று சொல்லி ஆசீர்வதித்து போனார்.
அம்மாவைத் தேடிக் கொண்டு வந்த பக்தர்கள் கூட்டம் ஏராளம் ..
காமாட்சி அம்பாள் மந்திர சக்தியை கொண்டும், மகா பெரியவாளின் பாதுகைகளுக்கு செய்யும் பூஜையின் பலனாகவும் எண்ணற்ற பக்தர்களின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றி கொண்டு வந்தார்.
இவர் வரைந்து கொடுத்த ஆஞ்சநேயர்
படங்களை வாங்கிக் கொண்டு சென்றவர்கள்
ஏராளம்.
இவர் கட்டிய கிருஷ்ணர் கோயிலில் பூஜை செய்யும் போது குழந்தை வடிவமாக கிருஷ்ணர் மார்பிள் தரையில் தவழ்ந்து வந்ததை இன்றும் கோடிட்டு வைத்திருக்கிறார்கள்.
குழந்தை வரம் வேண்டி வருபவர்கள் ஏராளம்.
மகா பெரியவாளின் பாதுகைகளுக்கு வெள்ளிக் கவச்சம்
செய்ய உத்தேசிக்கப்பட்டுள்ளது.
பக்தர்கள் எல்லோருக்கும் இந்த கைங்கரியத்தில் பங்களிக்க வேண்டும் என்ற உயர்ந்த நோக்கத்தில் அனுஷ தினத்தில் இன்று ஏற்பாடு செய்ய இருக்கின்றோம்.
மகா பெரியவருக்கு கைங்கரியம் செய்ய முடியாதவர்களும், தரிசனம் செய்யாதவர்களும் அவருக்கு நாம் இன்னும் செய்திருக்கலாமே என்று ஏங்குபவர்களும் இந்தப் பணியில் பங்கு கொள்வோம்.
இந்தப் பாதுகைகள் இன்னும் பல நூறு ஆண்டுகள் மகா பெரியவாளின் அருளோடும் தவத்தில் உயர்ந்து நின்ற குருப்ரியா என்கின்ற அம்மாவின் அருளும் இணைந்து நம் குடும்பத்தை மேம்படுத்தும் என்பது சத்தியம்.
அம்மாவின் படமும் மகா பெரியவரின் பாதுகைகளின் படமும் காண்க.
மேலும் விவரம் அறிய
பிடியரசி கைங்கரியத்தில்
சங்கர் திருவேதி
94453 19 632
பழனிக் கடவுள் துணை - 01.07.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-96
குற்றம் பொறுப்பவன்!!
மூலம்:
கோலழிக்கும் சித்தர் போற்றும் பழனிக் குவட்டிறை, பன்
நூலழிக்கும் கொடியேனை எள்ளாதன்பில் நோக்குகின்றான்
மாலழிக்கும்படி வாழ்த்துகின்றேன்; விதிவல் லெழுத்தைக்
காலழிக்குந் திறம் சொன்னதன்னோன் திருக் கைக்கிளியே (96).
பதப்பிரிவு:
கோல் அழிக்கும் சித்தர் போற்றும் பழனிக் குவட்டு இறை, பல்
நூல் அழிக்கும் கொடியேனை எள்ளாத அன்பில் நோக்குகின்றான்
மால் அழிக்கும்படி வாழ்த்துகின்றேன்; விதி வல் எழுத்தைக்
கால் அழிக்கும் திறம் சொன்னது அன்னோன் திருக்கைக் கிளியே! (96).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 96வது அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள் எம்பெருமான் பழநியாண்டவன், நம் குற்றம் எல்லாம் பொறுத்து நம்மை நாளும் மாறாது ஆள்பவன் என்று தம் அனுபவத்தை மேற்கோள் காட்டி, எம்பெருமானின் கருணைத் திறத்தை வெளிப்படுத்துகின்றார். பழனிக் குவட்டு இறை என்ற சொல்லைக் கண்ட பொழுது கறுத்த குழலணி என்ற பழநித் திருப்புகழே நினைவில் நிற்கின்றது. தெறித்து விழி அரவு உடல் நிமிர, அம்பொன் குவட்டு ஒள் திகை கிரி பொடிபட, சண்டச் சிறப்பு மயில்மிசை பவுரி கொளும்பொன் திருபாதா என்பார் நம் குருநாதர் அருணகிரி சுவாமிகள்.
"மன்மதனின் ஐங்கணைகளை வரவொட்டாமற் செய்தவர்களான சித்தர் பெருமக்கள் நாளும் வணங்கித் துதிக்கும் சித்தர்களின் தலைவன், ஆதி சித்தன், பழனிமலையில் உறையும் இறைவன், எம் பழனாபுரி ஆண்டவன், நான் வடித்தப் பல நூற்களைக் கடல், ஆறு, தீ இவற்றிலெல்லாம் இட்டு அழித்த என்னையும், சற்றும் இகழாமல், தன் மாறாத அன்பால் நித்தம் என்னை நோக்கி அருள் புரிகின்றான்; நித்தம் அப்பெருமானிடம் உலக ஆசையை அழிக்கும்படி அவனை வாழ்த்தி வணங்குகிறேன்; பிரமனின் விதி என்னும் வலிமையான எழுத்தை அவன் திருப்பாதங்களே அழிக்கும், அவன் அடியாரைக் காக்கும் என்று எம்பெருமானின் பெருந்திறம் பற்றி, தன் சேல் பட்டு அழிந்தது என்னும் கந்தலங்காரப் பாடலில் சொன்னது அவன் கையிலேயியேருக்கும் மாபேறு பெற்ற அருணகிரிநாதர்!!" என்று எம்பெருமானின் கருணையையும், திறத்தையும் சுவாமிகள் உரைக்கிறார் இந்த 96வது அலங்காரப்பாடலில்.
தலையெடுத்த தினத்திலிருந்து தலைவிதியென்று
தலைகெட்டுத் தட்டழிந்து தடுமாறித் திரியாது - தலைவிதியழிக்கும்
தலையான, தண்மையுடைத் திருவாவினன்குடித்
தலைவனவன் திருத்தாளில் தினம் தலையிருத்து!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
-------------------------------------------------- -----------
🌺🌹Chennai is 8 kilometers west of Pallavaram. This is the Perumal temple which got a song from Thirumangaiyazhvar that "Mamamala is Thiruneermalai". It is one of the 108 Tirupatis of Perumal.
🌺 When Thirumangaiyathwar came to visit Perumal here, the mountain was full of water. He could not cross the water and visit Swami.
🌺However, he decided to wait and visit Swami. He stayed on another hill opposite the temple. The days have moved on, but the water hasn't receded.
🌺However, Thirumangaiyathwar, who was determined to visit Perumal, waited for the water to drain and went to visit Swami.
🌺 For the devotees who had affection for him, he showed all the four kolams namely Neervannaperumal in the kolam where Perumal was standing, Narasimha in the kolam that was standing, Aranganathar in the Sayana kolam, Ulagalanda Perumal in the kolam that was walking.
🌺 All these four can be visited in this temple. Neervannaperumal graces the temple at the foot of the hill and Aranganathar, Narasimha and Ulagalanda Perumal grace the hill temple.
🌺 Lyrics by Srinivasa Govinda
Srisrinivasa Govinda
Srivenkatesa Govinda
Bhakta Vatsala Govinda
Bhagavata Priya Govinda
Nitya Nirmala Govinda
Neelamegasyama Govinda
Puran Purusha Govinda
Pundarikaksha Govinda
Govinda Hari Govinda
Gokula Nandana Govinda
Nanda Nandana Govinda
Navneetha Sora Govinda
Cow Palaga Sri Govinda
Baba Vimosana Govinda
🌹🌺 Om Namo Narayanaya 🙏
🌹🌺 Om Namo Narayanaya 🙏
🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
உன் பத நிழலுக்கு இணையேது?
கமல முகம் கண்டு கனிந்திடும் என்னுள்ளம்
கடலெனும் கருணையிலே கரைந்திடும் என் நெஞ்சம்
அம்மா என்றழைத்ததும் ஓடி வந்தருள்வாய்
அஞ்சேல் அஞ்சேல் என்று அபயம் தந்திடுவாய்
வழியும் கண்ணீரினை வாஞ்சையில் துடைப்பாய்
கழியட்டும் வினை என்று கனிவுடன் அணைப்பாய்
*❖ 237 மஹா சது:ஷஷ்டி கோடி யோகினீ கண சேவிதா =*
அறுபத்து-நான்கு கோடி உப தேவதைகளால் தொழு
தேத்தப்படுபவள்🙏
சமுத்திரம் ஆடாமல் அசையாமல் இருக்கிறபோது ஒரு காற்று அடித்தால் உடனே அதில் ஜலத்துளிகள் குமிழ்களாகத் தோன்றுகின்றன. இன்னோரு காற்று அடிக்கிறபோது அந்தக் குமிழ்கள் உடைந்து போகின்றன. பரமாத்மா ஆடாத அசங்காத சமுத்திரம் மாதிரி. மாயை என்கிற காற்றினால் அதிலே ஜீவாத்மாக்கள் என்கிற நாமெல்லாம் குமிழ் மாதிரி தோன்றியிருக்கிறோம். ஆசாரியாருடைய கடாக்ஷம் என்கிற நல்ல காற்று நம்மேல் பட்டால் குமிழ் உடைந்து ஜலத்துளி சமுத்திரத்தோடு ஐக்கியமாகி விடுவதுபோல், நாமும் பரமாத்மாவிடம் இரண்டறக் கலந்து விடுவோம்.
ஜலத்தை திருஷ்டாந்தமாக வைத்துப் பரமாத்ம ஜீவாத்ம ஸம்பந்தத்தைச் சொல்லும்போது நதிகளைப் பற்றி விசேஷமாகச் சொல்ல வேண்டும். சமுத்திர ஜலம் மழையாகி அதிலிருந்து ஏரியும், குளமும், குட்டையும், கிணறும் உண்டாகின்றன. இவை மறுபடியும் சமுத்திரத்தில் கலப்பதில்லை. ஆனால், எல்லா நதிகளும் சமுத்திரத்தையே தேடி வந்து கலந்து விடுகின்றன. வடக்கே ஒரு நதிக்கு ‘ஸோன்’ என்று பெயர். ‘சோணம்’ என்றால் சிவப்பு. இந்த நதி சிவப்பான மண் வழியே ஓடுகிறது. ஆந்திராவில் கிருஷ்ணா நதி இருக்கிறது. ‘கிருஷ்ண’ என்றால் கறுப்பு. இந்த நதி கறுப்பு மண் மீது ஓடுகிறது. ‘கங்கை’ என்றால் வெளுப்பு. இதுவும் அது ஓடிவருகிற பிரதேசத்தைப் பொறுத்து ஏற்பட்ட பெயர்தான். மூன்றும் ஒரே சமுத்திரத்தில்தான் கலக்கின்றன. சிகப்பு ரஜோ குணம், கறுப்பு தமோ குணம், வெள்ளை ஸத்வ குணம். மனசானது முக்குணங்களில் எதில் பாய்கிறதோ, அதை ஒட்டி ஜீவாத்மாவின் சுபாவம் அமைகிறது. எப்படியானாலும், கடைசியில் பரமாத்ம சமுத்திரத்தில்தான் கலந்தாக வேண்டும்.
Water finds its level—`தொடர்புடைய நீர்ப்போக்கு ஒரே மட்டத்தில் இருக்க முயலும்’ என்பார்கள். மலை உச்சியில் மழை பொழிந்து நதி உண்டாகிறது. அங்கிருந்து கீழே கனவேகமாக, ஒரே இரைச்சலோடு நதி விழுகிறது. பூமியில் ஓடும்போது அத்தனை சத்தம் இல்லை. முடிவில் சமுத்திரத்தில் கலந்தபின் சத்தமே இல்லை. அப்போதுதான் நதி தன் லெவலுக்கு வருகிறது. அதாவது லெவலுக்கு வந்தவுடன் பரம சாந்தமாகிறது. எதிலுமே சரி, லெவல்—அதாவது அளவு அறிந்து, அந்த மட்டத்தோடு நிற்கிற மனோபாவம்—வந்தால்தான் சாந்தம் உண்டாகும். லெவலுக்கு மீறிச் செய்கிற ‘தாட்பூட்’ காரியங்கள் பிறருக்குப் பிரமிப்பூட்டலாம். ஆனால் இதனால் நாமே நம் சாந்தியைக் குலைத்துக் கொள்வதுதான் பலன். உருட்டல், புரட்டல், இரைச்சல் எல்லாவற்றையும் குறைத்து அடக்கமாக வருகிற நதியை சமுத்திரம் எதிர் கொண்டு சென்று வாங்கிச் செல்கிறது. இதனால்தான் நதியின் சங்கம ஸ்தானங்களுக்குச் சிறிது தூரம் முன்னாலிருந்தே உப்புக் கரிக்கிறது. நாம் லெவலை மீறாமல், அடக்கமாகச் சென்றால், பரமாத்ம சமுத்திரமும் நம்மை எதிர் கொண்டு அழைத்துப்போய் தனக்குள் அடக்கம் செய்து கொண்டு விடும்.
முத்தொழிலா
மும்முதலா
மூவுலகும் தோன்றக் கருணை பொழி தோன்றலே.
ஈன்ற அன்னை தன்னை போல் அன்பு தழைத்தோய்
ஒரு தெய்வம் உன்னை போலுண்டோவுரை.
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜய ஜய சங்கர!!!
*பதிவு 184*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 32*
💐💐💐
[02/07, 13:13] Jayaraman Ravikumar: *பாதாரவிந்த சதகம் 32 –*
ஸிதிம்னா கான்தீனாம்நகரஜனுஷாம் பாதனலின-
[02/07, 13:14] Jayaraman Ravikumar: ஸிதிம்னா கான்தீனாம் நக²ரஜனுஷாம் பாத³னலின-
ச்ச²வீனாம் ஶோணிம்னா தவ ஜனநி காமாக்ஷி நமனே ।
லப⁴ன்தே மன்தா³ரக்³ரதி²தனவப³ன்தூ⁴ககுஸும-
ஸ்ரஜாம் ஸாமீசீன்யம் ஸுரபுரபுரன்த்⁴ரீகசப⁴ரா: ॥32॥🙏🙏🙏
அவர்களின் கூந்தல்களின் மேல் அம்பாளின் கால் நகங்களின் ஒளி விழுவதாலும்
அதே சமயம் அம்பாளின் தாமரை திருவடிகளின் செந்நிறக் காந்திகளும் அதன் மேல் வீச
அந்த காட்சி புதிய மந்தார மலர்களை சேர்ந்துக் கோத்த செம்பரத்தம் பூமாலைகளை
தேவியின் பாதங்களில் சூட்டினாற் போல் காணப்படுகிறது 🙏🙏🙏🌸🌸🌸
ஸகலாகம ஸந்தோஹ சுக்திஸம்புட மௌக்திகா || 68
श्रुति -सीमन्त-सिन्दूरी-कृत पादाब्जधूलिका ।
सकलागम सन्दोह शुक्तिसम्पुट मौक्तिका ॥ 68 ॥
[02/07, 12:48] Jayaraman Ravikumar: *290* सकलागमसन्दोहशुक्तिसम्पुटमौक्तिका -
*ஸகலாகம ஸந்தோஹசுக்திஸம்புட மௌக்திகா* --
[02/07, 12:50] Jayaraman Ravikumar: ஞானத்தை ஆறு விதமாக அணுகுவார்கள் :
ப்ரத்யக்ஷமாக அறிந்துகொள்வது,
உத்தேசமாக அனுமானமாக, சப்தம், ஆகமம் மூலம், எதோ ஒரு உதாரணம், உபமானம் மூலம், அர்த்தத்தை வைத்து, அர்த்தாபத்தி , (சூழ்நிலையின் அடிப் படையில் மேற்கொள்ளும் அனுமானம். சந்தர்ப்ப சூழ்நிலையை நன்கு அறிந்து அலசி ஆராய்ந்து ஒரு முடிவுக்கு வருதல். புலன்களால் அறிய முடியாத, ஊகிக்க முடியாத விஷயங்களையும் இதன் மூலம் அறிய லாம்.
துப்பறிதல் மாதிரி) அல்லது எந்த தயக்கமுமின்றி அனுபலப்தி.( எதிர்மறை நிரூபணம்.
அதாவது, ஒரு பானையை இங்கே காணோமே , அப்படி என்றால் இங்கே பானை இல்லை என்று பொருள் கொள்வது போல ). எப்படி அறிந்தாலென்ன?🙏🙏🙏
மகனின் துடிப்பு
இரணியனின் வீராப்பு
வேங்கையின் சீற்றத்தில் புலியின் கோபத்தை கலந்தே அங்கே சிம்மமாய் கர்ஜித்ததே 🦁
கரங்கள் துடிக்க நகங்கள் நகைக்க பால் திருநீறு என ஜொலிக்கும் பற்களில் செம்மண் என குருதி சேர
இடி போல் சிரித்தான் ஏழு மலையில் வாழ்பவன்
கடல் கொந்தளிக்க காற்று பதை பதைக்க இடியும் மின்னலும் பல் இளிக்க
இணை இல்லா பெருமாள் இடை தனை சுளித்தான் சற்றே ...
பார்த்த விழி பார்த்தபடி பூத்து இருக்க
காத்திருந்த காட்சி இங்கு காண கிடைக்க
ஊன் உருக உயிர் உருக தேன் தரும் தடாகமே
வழி வருக வழி நெடுக ஒளி நிறைக வாழ்விலே...
வேண்டி நின்றான் பிரகலாதன் 🙏
உணர்ந்தான் இரணியன் ...
மரணம் எனும் தூது மகன் வடிவில் வந்தது என்றே ...
சொர்க்கமாக நினைத்த வாழ்க்கை நரகமாகி போனது என்றே ...
மலர் என்று நினைத்த மகன் முள் ஆனது ஏன்?..
உறவு என்று நினைத்த மகன் பிரிவை தந்தது ஏன்?
பகலும் இரவும் இல்லா நேரம் ...
விட்டின் உள்ளே இல்லை வெளியே இல்லை வாசல் படியில் ...
மனிதன் இல்லை மிருகம் இல்லை நரசிம்மம் .. நடு நிசியில் மின்னல் என சிரித்ததே 🦁
*விச்’வயோனி* : சு’சிச்ரவா: |
அம்ருத: சா’ச்’வதஸ்தாணுர்
வராரோஹோ மஹாதபா: ||13
[01/07, 22:46] Jayaraman Ravikumar: 118. *விச்வயோநயே நமஹ(Vishwayonaye namaha)*
[01/07, 22:48] Jayaraman Ravikumar: இச்சம்பவம் வால்மீகி ராமாயணத்தில் இல்லாவிட்டாலும்,
இதைத் திருமங்கை ஆழ்வார் பெரிய திருமொழியில்,
“வாதமாமகன் மர்க்கடம் விலங்கு மற்றோர் சாதி என்று ஒழிந்திலை உகந்துகாதல் ஆதரம் கடலினும் பெருகச்செய்
தகவினுக்கில்லை கைம்மாறென்றுகோதில் வாய்மையினோடும் உடனே உண்பன் நானென்ற ஒண்பொருளெனக்கும்
ஆதல் வேண்டுமென்று அடியிணை அடைந்தேன் அணிபொழில் திருவரங்கத்தம்மானே!”
என்று பாடியுள்ளார்.
யதா³ க்ருதாம்போ⁴-னிதி⁴-ஸேது-ப³ன்த⁴ன:
கரஸ்த-²லாத:⁴-க்ருத-பர்வதாதி⁴ப:
ப⁴வானி தே லன்கி⁴த-பத்³ம-ஸம்ப⁴வஸ்-
ததா³
ஶிவார்சா-ஸ்தவ பா⁴வன-க்ஶம: 88
[01/07, 18:45] Jayaraman Ravikumar: அப்படி இருக்கிறச்ச,
“ *ததா³ ஶிவ, அர்சாஸ்தவபா4வனக்ஷே:, ப4வானி!”*
உன்னுடைய அர்ச்சனமும் ஸ்தோத்ரம் த்யானமும் பண்ணுவதற்கு நான் திறமை உடையவனா அப்ப தான் ஆகா முடியும் .
என்னால அவளோ பண்ண முடியாது .
அப்படி னு இந்த ஸ்தோத்திரதில் சொல்கிறார்.
நாம் பூஜை பண்ணும் போது பெரியவா சொல்லி கொடுத்த குரு சொல்லி கொடுத்த விதத்துல நமக்கு தெரிஞ்ச விதத்துல பூஜை பண்றோம்.
ஆனா தினமும் ஒரு மணி நேரம் ஒரு முறையை வைச்சுண்டு பண்ணா தான் அந்த நேரத்துலயாவது பகவானுடைய கார்யத்துல போகும்.🙏🙏🙏
பலுகே ப³ங்கா³ரமாயெனா, கோத³ண்ட³பாணி பலுகே ப³ங்கா³ரமாயெனா
பலுகே ப³ங்கா³ரமாயெ பிலசினா பலுகவேமி
கலலோ நீ நாமஸ்மரண மருவ சக்கனி தண்ட்³ரீ
என்த வேடி³னகா³னி ஸுன்தைன த³யராது³
பன்தமு ஸேய நேனென்தடிவாட³னு தண்ட்³ரீ
இரவுக³ இஸுகலோன பொரலின உடு³த ப⁴க்திகி
கருணிஞ்சி ப்³ரோசிதிவனி நெர நம்மிதினி தண்ட்³ரீ
ராதி நாதிக³ சேஸி பூ⁴தலமுன
ப்ரக்²யாதி சென்தி³திவனி ப்ரீதிதோ நம்மிதி தண்ட்³ரீ
ஶரணாக³தத்ராண பி³ருதா³ங்கிதுட³வுகாதா³
கருணிஞ்சு ப⁴த்³ராசல வரராமதா³ஸ போஷ
-
*பதிவு 83🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
வலியினால் அவள் மேனி சிலிர்த்தது --
என் கண்கள் திறந்தன -
புரிந்துக்கொண்டேன் அந்த காக்கையின் நோக்கத்தை --
ஒரு புல்லை எடுத்து அதை பிரம்மாஸ்திரமாக அதன் மீது எறிந்தேன்
- அந்த காக்கை சீதையின் கால்களில் விழுந்து கதறி மன்னிப்பு கேட்க்கும் வரை அந்த தர்ப்பை அதை விரட்டி அடித்தது.
ஒரு காக்கையின் கதி அதுவென்றால் என் சீதையை தவறான நோக்கத்தில் கவர்ந்து சென்றவர்களின் கதி எப்படி இருக்கும்?-
இதை எடுத்து சொல் ஆஞ்சநேயரே -
அவளை காப்பாற்ற வெகு விரைவில் வருவேன் என்று சொல் ---
இவ்வளவு விஷயங்கள் போதும் என்று நினைக்கிறேன் ஆஞ்சநேயரே --
நீங்கள் திரும்பி வரும் வரை இந்த ராகவன் உயிரோடு இருப்பான் - சென்று வாருங்கள் ---
எப்படிப்பட்ட உறவு, எவ்வளவு உயர்ந்த அன்பு -
எத்தைகைய தாம்பத்தியம் ---
உறவுகளில் ஆழம் இல்லாமல் இருக்கிறோம் -
முதலில் ஆழத்தை ஏற்படுத்தி விட்டு அதன் மீது அமர்வதுதான் உண்மையான தாம்பத்தியம் ---
ஆஞ்சநேயருக்கு தெரியாத ஒரு விஷயத்தை தெரிந்த வார்த்தைகளில் தெளிவாக ராமன் சொல்லிவிட்டான் 🙏🙏🙏🐒🐒🐒
அவள் அருளே நிதி
அவள் பதநிழல் என்றும்
தந்திடும் நிம்மதி
சித்தத்தில் அவள் முகம்
நித்தமும் சுகம் தரும்
பக்கத்தில் அவள் துணை
துக்கங்கள் துரத்திடும்
வந்த வினைகள் ஒழிய
வரும் வினைகள் ஒளிய
சந்ததமும் அவள் பெயரை
சிந்தனை செய்வாய் மனமே
இருள் கெடுப்பாள்
அவள் ஒளி கொடுப்பாள்
மருள் கெடுத்தே நமக்கு
அருள் கொடுப்பாள்
கொடுப்பதில் குறைவு இருந்தால் தனையே தந்திடுவாள் 🙏🙏🙏
பழனிக் கடவுள் துணை - 02.07.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-97
அருள்பெற எப்பிறப்பாயினும் நலமே!!
மூலம்:
இப்பிறப்பிற்குமுந்தும் பிறப்பின்ன தெனப்பகர்ந்தான்
அப்பிறப்(பு) என்னதென்றால், சகமாயை அணுகுங்கொலோ
எப்பிறப்பாயினும் நன்றே, நின் ஆணைசற் றீந்தருள்வாய்
பொய்ப்பிறப்பும் பிறந்தாய் பழனாபுரிப் புங்கவனே (97).
பதப்பிரிவு:
இப்பிறப்பிற்கு முந்தும் பிறப்பு இன்னது எனப் பகர்ந்தான்
அப்பிறப்பு என்னது என்றால், சகமாயை அணுகுங்கொலோ!
எப்பிறப்பாயினும் நன்றே, நின் ஆணை சற்று ஈந்து அருள்வாய்!
பொய்ப்பிறப்பும் பிறந்தாய்!! பழனாபுரிப் புங்கவனே!! (97).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 97 வது அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள் எம்பெருமான் பழநியாண்டவனின் அருள் பெறுவதாயின் எப்பிறப்பாயினும் நன்றே என்று எம்பெருமானின் அருள் பெற்று விடும் வேட்கையை வெளிப்படுத்தி விளக்குகிறார். "புழுவாய்ப் பிறக்கினும் புண்ணியா வுன்னடி யென்மனத்தே வழுவா திருக்க வரந்தர வேண்டுமிவ் வையகத்தே தொழுவார்க் கிரங்கி யிருந்தருள் செய்பா திரிப்புலியூர்ச் செழுநீர்ப்புனற்கங்கை செஞ்சடைமேல்வைத்த தீவண்ணனே" என்ற நான்காம் திருமுறை-திருப்பாதிரிப்புலியூர் திருநாவுக்கரசர் தேவாரப் பதிகம் இங்கு ஒப்பு நோக்கக் கூடியது.
"எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான் என்னுடைய இந்தப் பிறப்பிற்கு முந்தையப் பிறப்பு இன்னது எனப் பகர்ந்தான்.
அப்பிறப்பு என்னது என்றால், அவன் கையில் கிளியாய் என்றும் அமரும் வரம் பெற்ற அருணகிரிநாதர் என்பதேயாகும்! எம்பெருமானே, உன்னருள் வாய்க்குமாயின் எனக்கு எந்தப் பிறப்பு வாய்த்தாலும், அது நன்றே! நின் கருணை மிகுந்த ஆணை சற்று எனக்குக் கொடுத்து அருள்வாய் பெருமானே! பிறவாயிறவா, இவ்வுலகின் ஆண் ஈன்ற ஒரே ஆண்மகனே! ஈசன் கண்ணீன்ற பெருமாளே! பழனாபுரியில் அமர் ஞான குருவே!!"
பிறப்பலமலமென்று பிறவாமையே சிறப்பெனினும்
பிறவா இறவா அறுமுகப்பெருமானேயுன்- உறவேயெமக்களித்து
சிறப்பிலே சிறந்தவுன்னையேயென்றும் மறவாதிருப்பினெப்
பிறப்புமடியேனுன்னருளால் பிறக்கயெனக்கருள்வாய்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
*சதுர பீடத்தில் நின்றபடி வேதநாயகி🌻..*
*வெண்கல ஓசை எழும் நந்தி சிலை🐮🌻..!!*
*அருள்மிகு தர்மேஸ்வரர் திருக்கோயில்...!!*
இந்த கோயில் எங்கு உள்ளது?
🌻காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் உள்ள மணிமங்கலம் என்னும் ஊரில் அருள்மிகு தர்மேஸ்வரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலுக்கு எப்படி செல்வது?
🌻காஞ்சிபுரத்தில் இருந்து சுமார் 44 கி.மீ தொலைவில் மணிமங்கலம் என்னும் ஊர் உள்ளது. மணிமங்கலத்தில் இருந்து இக்கோயிலுக்கு செல்ல பேருந்து வசதிகள் உள்ளன.
இந்த கோயிலின் சிறப்புகள் என்ன?
🌻இத்தலத்தில் சிவன் மற்றும் அம்பாள் சன்னதிகள் தனித்தனி கோயில் போன்ற அமைப்பில் கட்டப்பட்டிருப்பது இதன் சிறப்பம்சமாகும்.
🌻கஜபிருஷ்ட விமானத்தின் கீழ் சிவன், சதுர வடிவ ஆவுடையாருடன் தனிச்சன்னதியில் காட்சி தருகிறார்.
🌻இக்கோயிலில் சன்னதியின் மேல் பகுதி மட்டும் கஜபிருஷ்ட அமைப்பில் (யானையின் பின்பகுதி போன்ற அமைப்பு) கட்டப்பட்டிருப்பது வித்தியாசமான அமைப்பு ஆகும்.
🌻இத்தல அம்பாளான வேதநாயகி, வேதங்களின் இருப்பிடமாக தனிச்சன்னதியில் சதுர பீடத்தில் நின்றபடி காட்சியளிக்கிறாள்.
🌻புரட்டாசி மாத பௌர்ணமியன்று இவளது சன்னதியில் “நிறைமணிக்காட்சி” வைபவம் மிகவும் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. இந்த தரிசனம் கண்டால் பசி, பட்டினி இருக்காது என்பது ஐதீகம்.
வேறென்ன சிறப்பு?
🌻இங்கு சிவன் சன்னதிக்கு எதிரேயுள்ள நந்தி சிலை மீது தட்டும்போது வெண்கல ஓசை எழுவது சிறப்பம்சமாகும்.
🌻பைரவர், சனீஸ்வரர், வள்ளி-தெய்வானையுடன் முருகன், சதுர்வேத விநாயகர் மற்றும் அனுக்கை விநாயகர் ஆகியோர் தனிச்சன்னதியில் காட்சியளிக்கின்றனர்.
🌻சுந்தரர், நாவுக்கரசர் மற்றும் நவகிரகங்கள் ஆகியோருக்கும் சன்னதிகள் அமைந்துள்ளது.
🌻சில சிவன் கோயில்களில் ஒரே சன்னதியில் இரண்டு அல்லது மூன்று விநாயகர்கள் அடுத்தடுத்து இருப்பர். ஆனால் இங்கு ஒரே சன்னதியில் வரிசையாக நான்கு விநாயகர்கள் காட்சி தருகின்றனர். நான்கு விநாயகருக்கும் பொதுவாக எதிரில் ஒரு யானை வாகனம் அமைந்துள்ளது.
🌻இத்தலத்தில் ரிக், யஜுர், சாமம் மற்றும் அதர்வணம் ஆகிய நான்கு வேதங்களும் விநாயகரை வழிபட்டதாக ஐதீகம்.
🌻கோயில் பிரகாரத்தில் பின்புறம் இரண்டு திசைகளிலும், இரண்டு விநாயகர்கள் காட்சி தருகின்றனர். இதில் ஒருவருக்கு வெண்ணிற வஸ்திரமும், மற்றொருவருக்கு காவி நிற வஸ்திரமும் அணிவிப்பது சிறப்பம்சமாகும்.
என்னென்ன திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகிறது?
🌻ஆடிப்பூரம், நவராத்திரி, சிவராத்திரி மற்றும் சித்ரா பௌர்ணமி ஆகியவை சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது.
எதற்கெல்லாம் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகிறது?
🌻தர்மம் தழைக்க மற்றும் நீதி கிடைக்க சிவனையும், கல்வி மற்றும் கலைகளில் சிறக்க அம்பிகையையும் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
இத்தலத்தில் என்னென்ன நேர்த்திக்கடன்கள் செலுத்தப்படுகிறது?
🌻இக்கோயிலில் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறியவுடன் சுவாமி மற்றும் அம்பாளுக்கு அபிஷேகம் செய்தும், வஸ்திரம் சாற்றியும், நெய் தீபம் ஏற்றியும் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர்.
2nd July
*True Service to the guru*
What after all, is the object of meditation, prayer, religious mortification, rules, sacrifices, etc.? The attainment of God, or guru. If He Himself comes to you, where is the need for all the effort of sadhanas? Not only is all that not required but, if undertaken, it may only lead to pride of doership, which will actually injure the purpose. Now that you have submitted to guru, accept with gladness whatever happens, treating everything as his doing and will. See my hand in everything that happens, everything you do.
What do you think is real devotion to the guru? It does not consist only in bodily service, but, in implicit obedience to him. Of those who come to me, most have in their mind some worldly object – like financial betterment, a child, cure from illness, and so on. In effect, they come not to serve but to be served. You should come not for having a worldly desire fulfilled, but to seek the true fruition of human life. Occasionally I may grant a little of what a disciple desires, but it may be only like beguiling a child with candy to make it take a medicine.
That you ascribe omniscience to me is only superficial; if it were earnest, you would take care to do nothing underhand or sinful. Only he who has completely identified himself with me can really feel that I am truly omniscient. Surrendering yourself to the guru implies, nay, necessitates, that your mind completely merges with mine; if you achieve that you are in effect with me even if you are physically away, at a distance. I would like you to be free and frank with me, like a child with its mother. Open your heart to me. What trouble and expense you bear to come here to meet me! And yet, when you return ‘home’, you go with empty hands; and it is this that pains me most. What you have really to pick up from me is love for God; and this is what you cannot obtain elsewhere.
True relief from the toils of prapancha can only come from nama-smarana. He who wants to meet me, be with me, must come with the utmost regard for nama; indeed, to love me is to love nama, and vice versa.
* * * * *
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 40*
விக்ஷரோ ரோஹிதோ மார்கோ ஹேதுர் தாமோதரஸ் ஸஹ:
மஹீதரோ மஹாபாகோ வேகவாந் அமிதாஸந:
364. விக்ஷர: குறைவற்றவன்
365. ரோஹித: சிவந்தவன்.
366. மார்க்க: தேடப்படுபவன்.
367. ஹேது: காரணமாயிருப்பவன்.
368. தாமோதர: உலகங்களை வயிற்றில் தாங்குபவன்.
369. ஸஹ: பொறுமையுள்ளவன்.
370. மஹீதர: பூமியைத் தாங்குபவன்.
371. மஹாபாக - மகா பாக்யமுடையவன்.
372. வேக வாந் - வேகம் உள்ளவன்.
373. அமிதாசந: பெருத்த உணவு உண்பவன்.
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
*விஷ்ணுவை பற்றிய ஆன்மீக தகவல்கள் அனைத்தும் படிக்க*
👇👇
https://bit.ly/3p4CZlj
-------------------------------------------------------------
🌹🌺*பார்வதி தேவி ஒருதடவை விளையாட்டாக ஓவியம் ஒன்று வரைந்தாள். அது மிகவும் அழகாக இருந்தது. உடனே பார்வதிதேவியின் தோழியர்கள் இதற்கு உயிர் கொடுங்கள் என்று வேண்டினர். அன்னை உமையாளும் தான் வரைந்த சித்திரத்திற்கு உயிர் ஊட்டினாள்.*
🌺அது அழகான இளைஞனாக மாறியது. சித்திரத்தில் இருந்து வந்ததால் சித்ர குப்தன் என்று பெயர் சூட்டினாள். பின் உலகைக் காக்கும் பரம்பொருளான சிவபெருமானிடம் சித்ரகுப்தனை அழைத்துச் சென்ற பார்வதிதேவி, நடந்தவற்றை விளக்கி சித்ரகுப்பனுக்கு ஏதாவது ஒரு பொறுப்பைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று வேண்டினாள்.*
🌺அந்தச் சமயத்தில் மரணத்திற்குப் பிறகு உயிர்களின் பாவ புண்ணிய கணக்கை ஆராய்ந்து சொல்ல, தனக்கு உதவியாக ஒருவர் வேண்டும் என்று எமலோகத்தின் அதிபதியான எமதர்ம ராஜன் இறைவனிடம் வேண்டினான்.
🌺உடனே இறைவனும் சித்ர குப்தனை எமனின் உதவியாளனாக உயிர்களின் பாவ புண்ணிய கணக்கை எழுதும் பொறுப்பை ஒப்படைத்தார்.*
🌺காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள சித்ரகுப்தர் கோவிலில் கேது தோஷத்திற்கு சிறப்பு பரிகாரம் செய்யப்படுகிறது. இந்த பரிகாரத்தை செய்தால் கேது தோஷம் நிவர்த்தியாகும் என்பது நிச்சயம்.*
🌺காஞ்சீபுரம் பஸ் நிலையத்துக்கு மேற்கில் உள்ள நெல்லுக்காரன் தெரு, இரட்டை மண்டபத்திற்கு வடக்கில் சித்ரகுப்தர் கோவில் உள்ளது.
🌺சூரிய பகவானுக்கும், நிலா தேவிக்கும் தோன்றியவர் சித்ர குப்தர். சென்னி சோழர் என்ற மன்னரின் அமைச்சர் திருகணக்காரயன் அவர்களால் அமைக்கப்பட்டது இத்திருக்கோவில்.*
🌺இங்கு உள்ள மூலவர் எழுத்தாணியை வலது கையில் ஏந்தியும், இடது கையில் பனைஓலை ஏட்டையும் ஏந்தியும் உள்ளார். சித்ரா பவுர்ணமி இத்தலத்தில் மிகவும் விசேஷம் ஆகும்.
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺* Goddess Parvati once drew a painting as a game. It was very beautiful. Immediately Parvati Devi's friends prayed to give life to it. Mother Umayal also gave life to the picture she drew.*
🌺It turned into a handsome young man. She was named Chitra Gupta because she came from Chitra. Parvati Devi then took Chitragupta to Lord Shiva, the protector of the world, and asked Chitragupta to explain what had happened and give him some responsibility.*
🌺 At that time, Emadharma Rajan, the ruler of the world, prayed to the Lord that he would have someone to help him to analyze the account of the sins of the lives after death.
🌺 Immediately the Lord entrusted Chitra Gupta with the responsibility of writing the Bhava Punnya account of the lives as his assistant.*
🌺 At Chitragupta temple in Kanchipuram special remedy for Ketu dosha is done. Doing this remedy will surely cure Ketu Dosha.*
🌺Nellukaran Street West of Kancheepuram Bus Stand, North of Double Mandapam is Chitragupta Temple.
🌺 Chitra Gupta appeared to Lord Surya and Goddess Nila. Thirukankarayan, a minister of the Senni Chola king, built this temple.*
🌺The source here is carrying a pen in his right hand and a palm leaf in his left hand. Chitra Poornami is very special at this place.
🌺🌹Vaiyagam Valga 🌹 Vaiyagam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
*பெரியவா* எழுத்திலும் எண்ணத்திலும்
*பெரியவா* குரலிலும் குணத்திலும்
*பெரியவா* நடையிலும் எளிமையிலும்
*பெரியவா* கருணையிலும் காரூண்யத்திலும்
*பெரியவா* வாழ்விலும் வண்மையிலும்
குருவாய் வந்தவனே உமாவையும் ஈசனையும் இணைத்தே *உம்மாச்சி* தாத்தா என ஆனவனே
உள்ளன்புடன் தொழுவோரை உச்சம் காண வைப்பவனே
பாதம் பணிந்தோம் .
சொல் அவமாயினும் நின் நாமங்கள் தோத்திரமே 🙏🙏🙏
Guru Purnima is an Indian festival dedicated to spiritual and academic teachers. This festival is traditionally celebrated by Hindus, Jains and Buddhists to pay their reverences to their teachers and express their gratitude. The festival is celebrated on the full moon day (Purnima) in the month of Aashaadh (June–July). The period 'Chaturmasya' ("four months") begins from this day.
The celebration is marked by ritualistic respects to the Guru (Guru Pooja). The Guru principle is said to be a thousand times more active on the day of Guru Purnima than on any other day. The Guru is very important in the life of a person. The word Guru is derived from two words, ‘Gu’ and ‘Ru’. The Sanskrit root ‘Gu’ signifies darkness or ignorance, and ‘Ru’ signifies the remover of that darkness. Therefore a Guru is one who removes the darkness of our ignorance.
"Gurur Brahma, Gurur Vishnu, Gurur Devo Maheshwara,
Guru Sakshat Parabrahmah Tasmai Shree Gurave Namaha"
Guru is Brahma, Guru is Vishnu, Guru is Lord Maheshwara. Guru is the personification of the supreme power, I bow to the holy Guru in homage.
The above mantra clearly signifies that a Guru is trinity (Brahma-Vishnu-Mahesh), and it is believed that through a Guru one can achieve the ultimate result and reach to the supreme power.
In yogic lore, it is said that Guru Purnima is the day that saw the birth of the Adi Guru, or the first Guru. This day is the birthday of Krishna Dwaipayana Vyasa. This day is also known as Vyasa Purnima. In fact Vyasa Purnima was how it was originally known and it came to be known as Guru Purnima with the passage of time.
Sri Veda Vyasa has done exemplary service for the growth of Sanatana Dharma by classifying the four Vedas – the Rig Veda, the Yajur Veda, the Sama Veda, and the Atharva Veda, writing the eighteen Puranas, the great epic Mahabharata and Srimad Bhagavatham.
Sada Shiva Samarambham
Sankaracharya Madhyamam
Asmad Aacharya Paryantham
Vande Guru Paramparaam
Beginning with Lord Sadashiva, through Adi Shankaracharya in between and up to my Acharya, I bow with reverence to the entire tradition of preceptors..🙏
*பதிவு 184*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 33*
💐💐💐
[03/07, 12:28] Jayaraman Ravikumar: *காமாக்ஷி பாதம் மஹா விஷ்ணு*👣
[03/07, 12:30] Jayaraman Ravikumar: ஸ்பு²ரன்மத்⁴யே ஶுத்³தே⁴ நக²கிரணது³க்³தா⁴ப்³தி⁴பயஸாம்
வஹன்னப்³ஜம் சக்ரம் த³ரமபி ச லேகா²த்மகதயா ।
ஶ்ரிதோ மாத்ஸ்யம் ரூபம் ஶ்ரியமபி த³தா⁴னோ நிருபமாம்
த்ரிதா⁴மா காமாக்ஷ்யா: பத³னலினநாமா விஜயதே ॥33
[03/07, 12:32] Jayaraman Ravikumar: இதில் சாதாரணமாகப் பார்த்தால் வர்ணனை தான்.
ஆனால் விசேஷ அர்த்தம் என்னவென்றால் காமாக்ஷி தேவியினுடைய பாதாரவிந்தமே மஹா விஷ்ணுவாக விளங்குகிறது என்று அர்த்தம் வரும்.
“ *காமாக்ஷ்யா: பத நளின நாமா”*
காமாக்ஷியோட பாத தாமரை என்ற பெயரில், “ *த்ரிதாமா விஜயதே”*
மஹாவிஷ்ணு வைகுண்டத்திலும், திருப்பாற்கடலிலும், பூலோகத்திலும் இந்த மூன்றிலும் பிரகாசிப்பதால் மஹாவிஷ்ணுவுக்கு *த்ரிதாமா* என்று பெயர்.
மூககவி அந்த அம்பாளின் பாதாரவிந்தமே அந்த மஹாவிஷ்ணுவாக விளங்குகிறது என்கிறார்.👣👣👣
*பதிவு 593* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*289 வது திருநாமம்*
[03/07, 12:22] Jayaraman Ravikumar: ச்ருதி ஸீமந்த ஸிந்தூரீ க்ருத பாதாப்ஜதூலிகா |
ஸகலாகம ஸந்தோஹ சுக்திஸம்புட மௌக்திகா || 68
श्रुति -सीमन्त-सिन्दूरी-कृत पादाब्जधूलिका ।
सकलागम सन्दोह शुक्तिसम्पुट मौक्तिका ॥ 68 ॥
நமக்கு தான தர்ம பலன், ஏகபோக ஐஸ்வர்யம், சந்தோஷம், மோக்ஷம் எல்லாம் அருள்பவள் அம்பாள்.💐💐💐
அகிலம் படைத்தவன் ஆர்ப்பாட்டம் புரிய வந்தான் 🦁
சாந்தஸ்வரூபி காந்தம் என வந்தான் பிரகலாதனை காக்கவே ... 🦁
கோபக்கடல் கொந்தளிக்க குறை ஒன்றும் இல்லா கோவிந்தன் குழல் போல் ஊதினான் இரண்யனை ... 🦁
வயிறு வெடிக்க குருதி கரை சேர அவன் மூடக் கறையை துடைத்தான் சிம்மமாய் வந்தே ... 🦁
கண்களில் அக்னி காற்றினில் வெப்பம் நீரில் நெருப்பு நிலத்தில் வெடிப்பு ஆகாயத்தில் ஆர்ப்பாட்டம் ...🦁
கிழித்தான் இரண்யனின் உடலை இரண்டாய் 🦁
தேவர் வணங்க புஷ்பங்கள் பூக்கூடயாய் தெளித்ததே .... 🌸🪷🌸
அழுதான் பிரகலாதன் ...
அப்பா அப்பா என்றே இனி அழைக்க யார் உண்டு ... ??
ஆசை முத்தம் அள்ளித் தர எவருண்டு ??
ஹரி உண்டு மகனே நானுண்டு நல்லோர்க்கு ... 🦁
அழிந்தது ஹரி இல்லா உடல்
அழியாதது ஹரி என்றே என் மடியில் சாய்ந்த அவன் ஆத்மா .... 🦁
பிரகலாதன் உணர்ந்தான் உண்மை தந்தை யாரென்று
இரு கரம் கூப்ப
ஹரி அணைத்துக் கொண்டான் ...
யாருக்கும் கிடைக்கா பேறு இதுவன்றோ ...🙏🙏🙏🦁🦁🦁🦁🦁
A boy came and said to him :
"Do you still read such a book today in this age of science ?
Look, at this moment we have reached the moon.
And ,But, you are stuck in this Gita, and Ramayana."
The gentleman asked the boy : "What do you know about the Gita ?"
The boy did not answer the question and said excitedly :
"What will happen after reading all that.
You know,, I am a student of Vikram Sarabhai Research Institute, and I am a scientist.
This Gita lesson is useless."
The gentleman laughed when he heard the boy's words.
Just then two huge cars came and stopped there. Some black commandos came down from one car and a soldier from the other car.
The man dressed as a soldier opened the back door of the car, knocked a salute and stood by the car door.
The gentleman who was reciting the Gita,
got into the car at a slow pace and sat up.
The boy was shocked to see all this.
He thought the man must be renowned person.
Unable to find anyone, to ask...
Then. the boy ran up to him and asked,
"Sir, Sir, who are you ?"
The gentleman said in a very calm voice :
"I am Vikram Sarabhai."
😳 The boy seemed to play a 440 volt shock.
Do you know who this boy was ?
Dr. Abdul Kalam.
After that Dr. Kalam read *Bhagwat Gita.* Read Ramayana, Mahabharata and other books.
And as a result of reading this Gita,
Dr. Kalam promised not to eat meat for the rest of his life. He wrote in his autobiography, Gita A science. The Gita, the Ramayana, the Mahabharata are a great proud pursuit of the Indians' own cultural heritage.
*Worth sharing?*
யதா³ க்ருதாம்போ⁴-னிதி⁴-ஸேது-ப³ன்த⁴ன:
கரஸ்த-²லாத:⁴-க்ருத-பர்வதாதி⁴ப:
ப⁴வானி தே லன்கி⁴த-பத்³ம-ஸம்ப⁴வஸ்-
ததா³
ஶிவார்சா-ஸ்தவ பா⁴வன-க்ஶம: 88
[02/07, 19:13] Jayaraman Ravikumar: பெரியவா சந்திரமௌலீஸ்வரர் பூஜை போது ரொம்ப சுட சுட கொண்டு வந்து பிரசாதங்கள் எல்லாம் நைவேத்தியத்துக்கு வச்சாலும் ,
பெரியவா காத்துண்டு இருப்பாளாம், ஆறட்டும் னு.
அதே, ஆறி போனாலும் நைவேத்யம் பண்ண மாட்டளாம்.
சரியான சூடு ல இருக்கணும் நைவேத்தியத்துக்கு.
அதே மாதிரி ஒரு சஹஸ்ரநாமம் மாலை பண்ணி காமாக்ஷிக்கு போட்டா, தங்கத்துல. அதை சாத்தனும் னு வந்தப்போ பெரியவா சொன்னாளாம்,
எவ்ளோ வெயிட்டா இருக்கே இந்து மாலை, இதை அம்பாள் கழுத்துல போட்டா அம்பாளு க்கு வலிக்காதா ?
அதனால ஒரு தண்டு கட்டி, அது மேல போடுங்கோ.. நமக்கு பார்க்கும் போது கழுத்துல மாலை இருக்கறா மாதிரி தெரியணும்.
அப்படினு சொல்லி, அந்த மாதிரி, சொந்த தாயாராட்டம் கழுத்து வலிக்குமே அப்படினு நெனைக்கறா.
இப்படி வைதீக பக்தி பண்ணும் போதே அந்த பாவம்!🙏🙏🙏
*விச்’வயோனி* : சு’சிச்ரவா: |
அம்ருத: சா’ச்’வதஸ்தாணுர்
வராரோஹோ மஹாதபா: ||13
[02/07, 19:08] Jayaraman Ravikumar: 118. *விச்வயோநயே நமஹ(Vishwayonaye namaha)*
[02/07, 19:09] Jayaraman Ravikumar: இப்பாசுரத்தில், “திருவரங்கநாதனே! நீ ராமாவதாரத்தில் அனுமனை வேறு சாதி என்றோ, விலங்கு என்றோ,
குரங்கு என்றோ கூறி நிராகரிக்காமல்,
அவனிடம் மிகச்சிறந்த அன்பு வைத்து, அவனை அணைத்துக் கொண்டு,
அவன் செய்த உதவிகளுக்குக் கைம்மாறில்லை எனக் கூறி, அவனோடு ஒரே இலையில் விருந்து உண்டாயே!
அவ்வாறே மிகத் தாழ்ந்தவனான அடியேனையும் நீ அணைத்து ஏற்றருள வேண்டும் என வேண்டி
உன் திருவடிகளை வந்தடைந்தேன்!” என்று பிரார்த்திக்கிறார்.
அவ்வாறே அரங்கனும் ஆழ்வாரை அணைத்து உகந்தான்.🐒🐒🐒
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 41*
உத்பவ : ஷோபணோ தேவஸ் ஸ்ரீகர்ப்ப : பரமேஸ்வர:
கரணம் காரணம் கர்த்தா விகர்த்தா கஹநோ குஹ:
374. உத்பவ: பந்தத்தை விலக்குபவன்.
375. ஷோபண: (படைக்குங்காலத்தில்) கலக்குபவன்.
376. தேவ: விளையாடுபவன்.
377. ஸ்ரீகர்ப்ப: திருமகளைப் பிரியாதவன்.
378. பரமேச்வர: பெரிய மேன்மையை உடையவன்.
379. கரணம்: உபாயமாயிருப்பவன்.
380. காரணம்: இயக்குபவன்.
381. கர்த்தா: செயல்படுபவன்.
382. விகர்த்தா: மாறுதல் அடைபவன்.
383. கஹந - அறிவுக் கெட்டாதவன்.
384. குஹ – காப்பாற்றுபவன்
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
*விஷ்ணுவை பற்றிய ஆன்மீக தகவல்கள் அனைத்தும் படிக்க*
👇👇
https://bit.ly/3p4CZlj
ஏ தீருக³ நனு த³ய சூசெத³வோ, இன வம்ஶோத்தம ராமா
நா தரமா ப⁴வ ஸாக³ரமீத³னு, நல்தி³ன த³ல்தே³க்ஷண ராமா
ஶ்ரீ ரகு⁴ நன்த³ன ஸீதா ரமணா, ஶ்ரிதஜன போஷக ராமா
காருண்யாலய ப⁴க்த வரத³ நினு, கன்னதி³ கானுபு ராமா
க்ரூரகர்மமுலு நேரக சேஸிதி, நேரமுலெஞ்சகு ராமா
தா³ரித்³ர்யமு பரிஹாரமு ஸேயவே, தை³வ ஶிகா²மணி ராமா
வாஸவ நுத ராமதா³ஸ போஷக வன்த³ன மயோத்⁴ய ராமா
பா⁴ஸுர வர ஸத்³கு³ணமுலு கல்கி³ன ப⁴த்³ராத்³ரீஶ்வர ராமா
--
🙏🙏🙏
[03/07, 12:08] Jayaraman Ravikumar: *சிவ மயமான இராமாயணம்* 🍇🍇🍇
*பதிவு 84🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
[03/07, 12:19] Jayaraman Ravikumar: அங்கே ஜாம்பவான் காத்திருந்தார் --
அனுமன் விரைந்து வந்தான் அவன் முகத்தில் ஆயிரம் கதிரவர்களின் பட்டொளி படர்ந்தது ---
எல்லோரும் புறப்பட்டனர் --
பல காத தூரம் வந்தனர் .
அவர்கள் மேலும் நடப்பதை அங்கே அணை போட்டது நீண்டு வளர்ந்திருந்த நீலக்கடல் -----
எல்லோருக்கும் மிகவும் களைப்பு -- பிரமிப்பு ---
எங்கே எப்படி தேடுவது அன்னை சீதையை --
இதோ பரந்து வளர்ந்த கடல் நாம் தேடுவதை தடுத்து விட்டதே - இனி எங்கே எப்படி போவது?
எல்லோருக்கும் உற்சாகம் குறைந்துகொண்டே வந்தது --
இனி திரும்பி போவதில் அர்த்தமே இல்லை --
அதை விட வெட்கக்கேடு வேறும் ஒன்றும் இருக்கவே முடியாது -
ஒவ்வொருவராக இந்த கடலில் குதிப்போம் -
அடுத்த பிறவி என்று ஒன்று இருந்தால் மீண்டும் சேர்வோம் என்று சொன்னது மருதம் என்ற முதிர்ந்த வானரம் ஒன்று --
இதுதான் சரியான முடிவு என்று மற்ற வானரங்களும் சம்மதித்தன.
ஜாம்பவான் இதைக்கேட்டதும் எங்கோ நின்றிருந்தவர் விழுந்தது அடித்துக்கொண்டு ஓடி வந்தார் --
" மருதம் நீயா இப்படி பேசுகிறாய்? ,
நம் சுக்ரீவன் சொன்னதை மறந்துவிட்டாயா?
ஆத்ம தியாகம் நம் வாயிலிருந்து வரலாமா?
துன்பங்களை கொடுக்கும் அந்த ஆண்டவன் கண்டிப்பாக அவைகளை நீக்கும் வழிகளையும் சொல்வான் -
அவன் மீது நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை நாமே சந்தேகம் படக்கூடாது....
வாருங்கள் இந்த சோகத்தை நீக்க ஒரு உபாயம் சொல்கிறேன் --
உங்கள் துன்பங்கள் மறைய என்னிடம் ஒரு சிறந்த மருந்து கைவசம் இருக்கிறது...
எல்லோரும் ஆவலாக அந்த மருந்தை பருக துடித்துக்கொண்டிருந்தனர் -----👍👍👍
அன்பைத் தருவாய், உன்றன்
திருப்பாத கமலங்களில்
அன்பைத் தருவாய்
உன் நினைவில் வாழ்ந்திடவே
அன்பைத் தருவாய்
உலகப் பற்றை அறுத்து உன்மேல்
அன்பைத் தருவாய்
செவ்வந்தி வானம் போல தேவி உன் நிறம்
செந்தூரம் துலங்கிடவே ஒளிரும் உன் முகம்
செக்கச் சிவந்த பட்டாடை உன்றன் இடையினில்
செங்கமலப் பதம் பதிப்பாய் என்றன் நெஞ்சினில்
*On the most auspicious occasion of Guru Poornima, how should we experience the Divine Guru’s presence?*
*🌹🌹SHREE SAI SANDESH 🌹🌹*
*Guru Poornima is observed today. Guru means Big. Guru also has another meaning: “Gu” means darkness and “Ru” means dispelling. “Guru” means “One who dispels darkness” (the preceptor who dispels the darkness of ignorance). Guru Poornima is the day on which one celebrates the dispersal of the darkness of ignorance from the mind. Hence, people should fill their minds with the all-embracing Love Principle. To experience the fullness of Love, you have to fill your hearts completely with Love. That will be the result of total devotion. But today, devotion is not total. Hence, the benefit also is partial. Part-time devotees cannot expect total reward! The Lord confers full grace on those whose hearts are totally filled with devotion. Spiritual aspirants may follow any one of the nine paths of devotion and realise the Divine. Among these, the attitude of friendship towards God is the one to be cherished because God is the only true and enduring friend for everyone!*
*🌹🙏🌹Om Sri Sai Ram🌹🙏🌹*
Today, as we celebrate Guru Purnima,
I wanted to take a moment to express my heartfelt gratitude to you.
On this auspicious day, I am filled with deep appreciation for the valuable lessons, guidance, and support you have provided me throughout my journey in the corporate world.
Whether it was through formal training sessions, insightful discussions, or simply observing your actions and decisions, each interaction with you has contributed to my growth and development.
I am truly grateful for the knowledge and wisdom you have shared, knowingly or unknowingly, which has significantly shaped my professional journey.
Your expertise and advice have been instrumental in helping me navigate challenges, make informed decisions, and progress in my career.
Once again, thank you for everything, and I wish you a joyous and fulfilling Guru Purnima.
Warm Regards,
TV Ganesh
*On the most auspicious occasion of Guru Poornima, how should we experience the Divine Guru’s presence?*
*🌹🌹SHREE SAI SANDESH 🌹🌹*
*Guru Poornima is observed today. Guru means Big. Guru also has another meaning: “Gu” means darkness and “Ru” means dispelling. “Guru” means “One who dispels darkness” (the preceptor who dispels the darkness of ignorance). Guru Poornima is the day on which one celebrates the dispersal of the darkness of ignorance from the mind. Hence, people should fill their minds with the all-embracing Love Principle. To experience the fullness of Love, you have to fill your hearts completely with Love. That will be the result of total devotion. But today, devotion is not total. Hence, the benefit also is partial. Part-time devotees cannot expect total reward! The Lord confers full grace on those whose hearts are totally filled with devotion. Spiritual aspirants may follow any one of the nine paths of devotion and realise the Divine. Among these, the attitude of friendship towards God is the one to be cherished because God is the only true and enduring friend for everyone!*
*🌹🙏🌹Om Sri Sai Ram🌹🙏🌹*
நாடி நாடி நாடி நாடி நாட்களும் கழிந்து போய்
வாடி வாடி வாடி வாடி மாண்டு போன மாந்தர்கள் கோடி கோடி கோடி கோடி எண்ணிறந்த கோடியே
அருட்பெருஞ் சோதியான ஆண்டவனாகிய ஈசனை அங்கும் இங்கும் ஓடி ஓடி தேடுகின்றீர்கள். அவன் உங்கள் உடம்பின் உள்ளே கலந்து சோதியாக ஓடி உலாவுவதைக் காணாது, அவனையே நாடி பற்பல இடங்களுக்கும் ஓடி ஓடி தேடியும் அலைந்தும் காண முடியாமல் உங்கள் ஆயுள் நாட்கள் கழிந்து போய் கொண்டிருக்கிறது. அவனை ஞான நாட்டத்துடன் நாடி அச்சோதியாகிய ஈசன் நம் உடலிலேயே உட்கலந்து நிற்பதை, மாண்டு போகும் மனிதர்கள் எண்ணற்ற கோடி பெறற்கரிய இம் மானிடப் பிறவியை பெற்ற இவர்கள் என்றுதான் சோதியாக இறைவன் தம்முள்ளே கலந்து நிற்பதை உணர்ந்து கொள்வார்களோ? தம்முளே உறையும் உயிரை அறியாமல் அவ்வுயிரை ஈசனிடம் சேர்த்து பிறவா நிலை பெற முயலாமல் அவனை அகிலமெங்கும் தேடி ஓடி நாடி வாடி இறந்து போகின்றனரே.
உன் அடியவர்கள் ஆகிய நாங்கள் அவ்வாறு இல்லாமல் ”புழுவாய்ப் பிறக்கினும் புண்ணியா உன்னடி எங்கள் மனத்தே வழுவாதிருக்க வேண்டும் இவ் வையகத்தே” என்கிற அப்பர் பெருமானின் வார்த்தைகள் போல் அங்கிங்கெனாதபடி அனைத்து உயிர்களிலும் நிறைந்திருக்கும் உன்னை நாங்கள் ஆத்மார்த்தமாக உணர எங்களுக்கு அருள் புரியுங்கள். கர்மவினைகள் தீர்ந்து நாங்கள் மீண்டும் பிறவா வண்ணம் எங்களை காத்தருளுங்கள். தாய் தந்தையரையும் பிற உயிர்களையும் மதிக்கவும், நேர்மை மற்றும் தர்மத்தின் வழி நடக்கவும் எங்களுக்கு வழி காட்டுங்கள். எங்களின் பிரார்த்தனைகளை நிறைவேற்றி, இறைவனை உணர, உள்ளம் உருக அருள் புரியுங்கள். பரமேஸ்வரனே , உங்கள் பாதம் பணிகின்றோம் அன்புடன் இரட்சி தருள்வாய் ஈசனே, ததாஸ்து! ஓம் மாணிக்கவாசகர் போற்றி, ஓம் அப்பர் போற்றி, ஓம் திருஞானசம்பந்தர் போற்றி, ஓம் சுந்தரர் போற்றி! நன்றி இறைவா நன்றி ஓம் நமச்சிவாயா
*பதிவு 185*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 33*
ஸ்பு²ரன்மத்⁴யே ஶுத்³தே⁴ நக²கிரணது³க்³தா⁴ப்³தி⁴பயஸாம்
வஹன்னப்³ஜம் சக்ரம் த³ரமபி ச லேகா²த்மகதயா ।
ஶ்ரிதோ மாத்ஸ்யம் ரூபம் ஶ்ரியமபி த³தா⁴னோ நிருபமாம்
த்ரிதா⁴மா காமாக்ஷ்யா: பத³னலினநாமா விஜயதே ॥33
💐💐💐
*காமாக்ஷி பாதம் மஹா விஷ்ணு*👣
[04/07, 08:58] Jayaraman Ravikumar: எப்படீனா முதலில் இருந்து பாப்போம்.
“ *சுத்தே நககிரண துக்தாப்தி பயஸாம் மத்யே ஸ்புரன்”*
அம்பாளுடைய சரணார விந்தத்தில் உள்ள நகம் வெண்மையாக இருக்கு.
அதிலிருந்து வரும் ஒளித்திவலைகள் ஒரு பாற்கடல் போல் உள்ளது.
அந்த பாற்கடலுக்கு மத்தியில் அந்த பாதம் ஜொலிக்கறது.
பரந்தாமன் பாற்கடல்ல இருக்கார்.
அது நமக்குத் தெரியும்.
மஹாவிஷ்ணு சங்கம், சக்ரம், தாமரை புஷ்பம் எல்லாம் வெச்சுண்டு இருக்கார்.
அம்பாளுடைய பாதாரவிந்தத்தில் இது எல்லாம் இருக்கு.
எப்படினா “ *வஹன் அப்ஜம் சக்ரம் தரமபி ச லேகாத்மா கதயா”*
ரேகை வடிவத்தில் இருக்கு.
பத்ம ரேகை, சங்கு ரேகை, சக்ர ரேகை எல்லாம் பாதாரவிந்தத்தில் இருக்கு👣👣👣👣👣
*பதிவு 594* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*292 வது திருநாமம்*
[04/07, 08:55] Jayaraman Ravikumar: *292 पूर्णा - பூர்ணா --*
அம்பாள் எந்த வித குறையுமில்லா பரி பூரணமானவள்.
பூர்ணமத, பூர்ணமிதம்,பூர்ணாத் பூர்ணமுதச்யதே,
பூர்ணஸ்ய, பூர்ணமாதாய, பூர்ணமேவா வசிஷ்யதே'' --
இது ஸ்ரீ லலிதாம்பிகையே தான்.
அள்ள அள்ள குறையாத அமுத சுரபி போல் அருள்பவள்.🪷🪷🪷
சாது மிரண்டால் காடு கொள்ளுமோ ...
ஜாதி மதம் கொலை வெறி கொண்டால் சாஸ்திரங்கள் தடை சொல்லுமோ ...?
வீறிட்டு எழுவாள் வீரத்தில் இதுவும் ஒன்றே என்றே ...
கடல் அலைகள் படையாக வந்திடுமே ...
மலை கற்கள் சேனையாக நின்றிடுமே ...
வானம் இடி மின்னல் தனை போரிட அனுப்பிடுமே ...
பூகம்பம் படம் எடுத்து ஆடிடுமே
பூங்காற்று சுனாமி தனை எழுப்பிடுமே ....
பூங்குயிலால் எனோ அன்று உறங்க வில்லை ...
மணம் முடித்தவன் கண நேரமதில் வருவேன் என்றான்
வரவில்லை என்றே துயர் கொண்டாள் தும்பை பூ க்கு சொந்தகாரி
கை வளையல்கள் வாடி போன கரங்கள் பார்த்து விம்மி விம்மி அழ
கால் கொலுசு கண்ணீரால் பாதம் நிரப்ப ,
இடை இல்லா இடை மின்னல் என சிணுங்க , வாய் நிறைத்த புன்னகை வற்றி போனதே ...
வருவானோ என் நாயகன் என்றே வழி மேல் விழி செல்ல ஏங்கி நின்றாள் அழகுக்கு எவரும் ஒப்பில்லாதவள்
மாதவனை தேடி நின்ற கண்கள்
மது அருந்திய அரக்கன் ஒருவன் எதிரே வரக்கண்டு பயந்து நடுங்கியதே !!!
....
*வராஹ ரூபம் தெய்வ வரிஷ்டம்*
*வரஸ்மித வதனம்..*
*வஜ்ர தண்டதார ரக்ஷ கவச்சம்*🐷🐷🐷
[03/07, 19:58] Jayaraman Ravikumar: ருத்ரோ பஹுசிரா பப்ருர்
*விச்’வயோனி* : சு’சிச்ரவா: |
அம்ருத: சா’ச்’வதஸ்தாணுர்
வராரோஹோ மஹாதபா: ||13
[03/07, 20:00] Jayaraman Ravikumar: இதிலிருந்து தன்னுடைய அடியார்கள் எக்குலத்தவர்களாக இருந்தாலும்,
சமுதாயத்தில் எந்த நிலையிலுள்ளவர்களாக இருந்தாலும்,
எத்தகைய இயல்புடையவர்களாக இருந்தாலும் அவர்களிடம் எந்த ஏற்றத்தாழ்வும் பாராமல் தன்னோடு அணைத்துக் கொண்டு
அருள்பவராகத் திருமால் திகழ்கிறார் என்பதை அறிய முடிகிறதல்லவா?
‘ *விச்வம்* ’ என்றால் அனைவரையும் என்று பொருள். ‘ *யோநிஹி* ’ என்றால் அணைத்துக் கொள்பவன்.
அடியார்கள் அனைவரையும் தன்னுடன் அணைத்துக் கொள்வதால் திருமால் ‘ *விச்வயோநிஹி* ’ என்றழைக்கப்படுகிறார்.
அதுவே விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தின் *118* -வது திருநாமம்.
“ *விச்வயோநயே நமஹ”* என்று தினமும் சொல்லிவரும் அன்பர்களுக்கு எப்போதும் துணையாகத் திருமால்
இருந்து அவர்களைக் காத்தருள்வார்🙏🙏🙏
யதா³ க்ருதாம்போ⁴-னிதி⁴-ஸேது-ப³ன்த⁴ன:
கரஸ்த-²லாத:⁴-க்ருத-பர்வதாதி⁴ப:
ப⁴வானி தே லன்கி⁴த-பத்³ம-ஸம்ப⁴வஸ்-
ததா³
ஶிவார்சா-ஸ்தவ பா⁴வன-க்ஶம: 88
[03/07, 19:57] Jayaraman Ravikumar: ஸ்லோகத்தின் சுருக்கம் ( அர்த்தம்)
ராமர், அகஸ்தியர், பிரம்மா போன்றவர்கள் பண்ணிய பக்தி நமக்கு இல்லை என்று சொன்னாலும்,
அப்பேற்பட்ட நற்குணங்களுடன் கூடிய பக்தியை நமக்காகப் பிரார்த்திக்கிறார். 💐💐💐
வாசம் என்றன் உள்ளத்திலே வீச வையம்மா
பாசம் வைத்து நானழைத்தேன் காதில் விழலையோ?
நேசம் வைத்து நீவர எந் நேரம் ஆகுமோ?
துணிவு வேண்டும் அம்மா உலகின் துயரம் தாங்கவே
பணிவு வேண்டும் உன்றன் மலர்ப் பாதம் பணியவே
கனிவு வேண்டும் உயிர்களிடத்தில் அன்பைப் பொழியவே
இவை அனைத்தும் வேண்டும் உனக்குப் பிடித்த பிள்ளையாகவே!!💐💐💐
புல்லான என் ஜீவன் பொலியச் செய்வாய்
உன் நாமம் ஒன்றே நான் நாளும் பழகிடவும்
உன் பேரைக் கேட்டவுடன் உள்ளம் உருகிடவும்
பொன்னான பூம்பாதம் தலைமேல் வலிய வைத்து
கண்ணாலே வல் வினைகள் கழலச் செய்வாய்
நஞ்சுண்ட கண்டத்தான் இடப்பாகம் இருப்பவளே
அஞ்சல் என்றெனக் கென்று அருளிச் செய்வாய்🙏🙏🙏
சந்திரனால் விவரிக்கப்பட்ட ஸ்ரீ வித்யா உபாசனையின் ஸ்ரீசக்கர வழிபாட்டு முறைகளின் வடிவாக திகழ்பவள் 👍
பழனிக் கடவுள் துணை - 04.07.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-99
என் மனக் காதல் நீ மட்டுமறிவாய்!
மூலம்:
எனக்(கு) ஆயிரம்பற் றுளவெனப்பார் சொல இங்குழன்றேன்
மனக்காதல்நின் மிசை உள்ளமெய் நின்உள்ள மட்டறியும்
சினக்காலன் வந்தணு காதாண்டுமுத்தியிற் சேர்த்தருளல்
உனக்காம் கடமைகண்டாய், வயலூர்க் குன்றுறைகுகனே (99)
பதப்பிரிவு:
எனக்கு ஆயிரம் பற்று உள எனப் பார் சொல இங்கு உழன்றேன்!
மனக்காதல் நின் மிசை உள்ள மெய் நின் உள்ளம் மட்டு(ம்) அறியும்!
சினக் காலன் வந்து அணுகாது ஆண்டு முத்தியில் சேர்த்து அருளல்
உனக்காம் கடமை கண்டாய்!! வயலூர்க் குன்று உறை குகனே!! (99)
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 99 வது அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள் எம்பெருமானிடம் எண்மனக்காதல் நீ மட்டுமே அறிவாய்! என்று சொல்லி தம்மை (நம்மை) காலன் அணுகாது காத்து முக்திக் கரை சேர்த்தல் உன் கடமை என்று எல்லாம்வல்ல எம்பெருமான் பழநியாண்டவனிடம் உரிமையுடன் பேசுகிறார்.
"என் ஞான ஆசிரியனே! பழநியாண்டவனே! எனக்கு ஆயிரம் பற்றுக்கள் உள்ளன என இந்த உலகு மொழிய, பந்த பாசங்களில் இவ்வுலகத்தில் நான் உழன்றேன்! ஆனால், நின் மீதே உள்ள என் மனக்காதல் மற்றும் உன்னிடம் மட்டுமே உள்ள என் மெய்யான பற்று, எல்லாம் வல்ல நீ மட்டும், உன் அன்பான உள்ளம் மட்டுமே அறியும் எம்பெருமானே! சினமே உருவான யமன் வந்து, என்னை அணுகாது, நீயே என்னைக் காத்து, என்னை என்றும் ஆண்டு, முத்தியில் சேர்த்து அருளல் வேண்டும் ஐயா! இது உன்னடிமை என்மீதுள்ள உனக்கான கடமை என்று கொண்டு என்னைப் புரக்க வேண்டும் என் பழனித் தலைவனே! பழனி என்னும் வயலூர்க் குன்றில் மகிழ்ந்து உறையும் குகப் பெருமாளே!!"
காலமெல்லாம் கழலாக் கட்டுகளிலுழன்றாலுமென்
காலம்வரையென் காதலெல்லாமுன்னிலன்றோ?- கங்கையணீசன்
கனல் கண்ணீன்ற கந்த! கனற்கண் காலலெனைக்
கனவிலுமணுகாது காக்கக் கருணை காட்டய்யனே!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
-------------------------------------------------- -----------
🌹🌺 Poontanam Namboothiri was a great devotee. Every day he would walk a long distance through the forest from his village to Guruvayur to have darshan of his father.
On his way, one day some bandits stopped him and attacked him. They started to investigate what material he had.
🌺 He was afraid that they should not see the ring on his fingers. Sensing the danger, he closed his eyes and shouted, “Guruvayurappa Guruvayurappa.”
🌺 In no time the smell of fresh flowers wafted through the air. When he opened his eyes, a Dewan named Mangattachan came swiftly on his horse swinging his sword.
🌺 On seeing him, the robbers quickly ran away from the place. A heartbroken Poontanam asked what I would exchange for you, my friend....give me the ring on your hand.
Fearing lest the ring should be stolen, Poontanam now hesitated and bewildered, he gave the ring as a gift to the Diwan. The Diwan took him on his horse and left him at the borders of Guruvayur.
🌺At the same time, the father appeared in the temple priest's dream and said, "Priest! I will have a ring on my hand, give it to Poonthanam
🌺 I went in the form of Mangattachan to save him from the robbers and got the ring from him as a joke.
🌺As Poontanam approached the Guruvayurg temple, the priest ran and fell at Poontanam's feet. She gave the ring to her father after telling her in her dream. Seeing the ring, Poonthanam shuddered.
🌺It was the same ring he had given to Mangattachan the night before!! He wept tears of joy as he thought that Guruvayurappan himself had come as a monster to save him.
🌺🌹 Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
57.தருணீரிடா ப்ரதாநா
ஸ்திஸ்ரோ வாதஸ்ய தஸ்ய க்ருத வாஸா:
ப்ரத்யக்ர காபி சாயந பாந
பரிப்ப்ராந்த லோசநா: கலயே || 57 ||
புதிய மது அருந்தியதால் சுழல்கின்ற கண்களை உடையவர்களாயும் இடை, பிங்கலை, ஸுஷும்னை என்னும் மூன்று தருணிகளாயுள்ள வாயுவின் மனைவியரை தியானிக்கிறேன்.(57)
-------------------------------------------------------------
🌹🌺பூந்தானம் நம்பூதிரி என்பவர் சிறந்த பக்தர். அவர் தினமும் தனது ஊரிலிருந்து காட்டு வழியே தொலைதூரம் நடந்து குருவாயூருக்குச் சென்று அப்பனைத் தரிசனம் செய்வார்.
🌺அவ்வாறு செல்கையில் ஒரு நாள் வழியில் சில கொள்ளைக்காரர்கள் அவரைத் தடுத்துத் தாக்கினர். அவரிடம் என்ன பொருள் இருக்கிறது என்று ஆராயத் தொடங்கினார்கள்.
🌺அவர் மனமோ, தன் விரல்களில் உள்ள மோதிரத்தை அவர்கள் பார்த்துவிடக் கூடாது என்று பயந்தது. ஆபத்தினை உணர்ந்த அவர், கண்களை மூடி “குருவாயூரப்பா குருவாயூரப்பா,” என்று உரத்துக் கூறினார்.
🌺சிறிது நேரத்தில் புதியதான மலரின் மணம் காற்றில் வீசியது. கண் திறந்து பார்த்தபொழுது மாங்காட்டச்சன் என்ற திவான் குதிரைமேல் வேகமாக வாளைச் சுழற்றிக் கொண்டு வந்தார்.
🌺அவரைக் கண்டதும் கொள்ளையர்கள் வேகமாக அந்த இடத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார்கள். மனம் நெகிழ்ந்த பூந்தானம் உமக்கு நான் என்ன கைம்மாறு செய்வேன் என்று வினவ, நண்பா.... உன்னுடைய கையில் இருக்கும் மோதிரத்தை எனக்குக் கொடு என்று கூறினார்.
🌺மோதிரம் களவு போய்விடக் கூடாது என்று பயந்த பூந்தானம் இப்போது தயங்கி, திகைத்து, செய்வதறியாது அந்த மோதிரத்தை திவானுக்குப் பரிசாக அளித்தார். திவான் அவரைத் தன் குதிரையில் ஏற்றிக் கொண்டு குருவாயூர் எல்லையில் விட்டுவிட்டுச் சென்றார்.
🌺அதே நேரம் கோவில் அர்ச்சகரின் கனவில் தோன்றிய அப்பன், “அர்ச்சகரே! என் கையில் ஒரு மோதிரம் இருக்கும், அதைப் பூந்தானத்திடம் கொடுத்துவிடுங்கள்
🌺கொள்ளையர்களிடம் இருந்து அவரைக் காப்பாற்ற மாங்காட்டச்சன் உருவில் சென்று அவரிடம் இருந்து விளையாட்டாக மோதிரத்தைப் பெற்றேன்” என்று கூறினார்.
🌺பூந்தானம் குருவாயூர்க் கோயிலை நெருங்கும்போது, அர்ச்சகர் ஓடி வந்து பூந்தானத்தின் காலில் விழுந்தார். தன் கனவில் அப்பன் சொன்னதைக் கூறி மோதிரத்தை அவரிடம் கொடுத்தார். மோதிரத்தைப் பார்த்த பூந்தானத்திற்குப் புல்லரித்தது.
🌺முந்தைய இரவு மாங்காட்டச்சனிடம் கொடுத்த அதே மோதிரம்தான் அது!! தன்னைக் காப்பாற்ற குருவாயூரப்பனே மாங்காட்டச்சனாக வந்ததை எண்ணி ஆனந்தக் கண்ணீர் பெருக்கினார்.
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 42*
வ்யவஸாயோ வ்யவஸ் தாநஸ் ஸம்ஸ்தாநஸ் ஸ்தாநதோ த்ருவ:
பரர்த்தி : பரம ஸ்பஷ்டஸ் துஷ்ட : புஷ்டஸ் சுபேக்ஷண:
385. வ்யவஸாய: விண்மீன்களுக்கு ஆதாரமாய் இருப்பவன்.
386. வ்யவஸ்தாந: காலமாறுதல்களுக்கு அடிப்படையானவன.
387. ஸம்ஸ்தாந: எல்லாவற்றையும் ஒரு கால கட்டத்தில் முடிப்பவன்.
388. ஸ்தாநத: மேலான வீட்டினை (ஸ்தானத்தை) அளிப்பவன்.
389. த்ருவ: நிலைத்திருப்பவன்.
390. பரர்த்தி: மேலான குணபூர்த்தி உள்ளவன்.
391. பரமஸ்பஷ்ட: வெளிப்படையாகக் காணும் மேன்மையுடையவன்.
392. துஷ்ட: மகிழ்ச்சி நிறைந்தவன்.
393. புஷ்ட: நிரம்பியவன்.
394. சுபேக்ஷண: மங்களமான பார்வையுடையவன்
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
*விஷ்ணுவை பற்றிய ஆன்மீக தகவல்கள் அனைத்தும் படிக்க 👇*
https://bit.ly/3p4CZlj
*🌹Good Morning🌹"* *🪷Om Namah Shivaya🪷*
தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள திருச்சோற்றுத்துறையில் 1500 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த சிவன் கோவில் உள்ளது.
இங்கு தாயார் அன்னபூரணியுடன் சோற்றுத்துறைநாதர் (ஓதவனேஸ்வரர்) என்ற பெயரில் சிவன் அருள் பாலிக்கிறார்.
இவரை திருமணத்தடை உள்ளவர்கள் சித்திரையில் நடைபெறும் நந்தியின் திருமண விழாவை கண்டால் விரைவில் திருமணம் நடைபெறும் என்பது இங்கு வரும் பக்தர்களின் தீராத நம்பிக்கை.
பிராத்தனைகள் நிறைவேறியதும் சுவாமி அம்பாளுக்கு வஸ்திரம் சார்த்தி கோவில் திருப்பணிக்கு பொருள் உதவி செய்தும், தங்களது நேர்த்திகடனை பக்தர்கள் நிறைவேற்றுகின்றனர்.
தல விருச்சமாக வில்வமரமும், தீர்த்தங்களாக கவேரி, சூரிய தீர்த்தம் குடமுருட்டி உள்ளது.
சிவனின் தோவரப்பாடல் பெற்ற 274 சிவாலயங்களில் இது 76-வது தேவாரத்தலம் ஆகும். ஆலயத்திற்கு அருகில் உள்ள திருமழபாடியில் நடைபெற்ற நந்தியம்பெருமான் திருமணத்திற்கு, திருச்சோற்றுத்துறையில் இருந்துதான் உணவுகள் அனைத்தும் சென்றதாக தல வரலாறு கூறுகிறது.
எனவே இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து வழிபட்டால் உணவுக்கு பஞ்சம் இருக்காது என்பது ஐதீகம்.
*பசி நீக்கிய இறைவன் திருசோற்றுத்துறைநாதர்*
ஒரு காலத்தில் அருளாளர் என்னும் சிவ பக்தரும், அவரது மனைவியான திருநகையாளும், இத்தல ஓதனவனேஸ்வரரை வழிபட்டு, தங்கள் நிலத்தில் விளையும் பொருட்களைக் கொண்டு சிவனடியார்களுக்கு அன்னதானம் செய்து வந்தனர்.
ஒரு முறை மழை பொய்த்துப் போனது. அதனால் எங்கும் பஞ்சம் தலைவிரித்தாடியது.
சிவனடியார்களுக்கு அன்னம் பாலிக்க முடியாத நிலை ஏற்பட்டது. இதனால் அருளாளரும், அவரது மனைவியும் மனம் வருந்தினர். தங்களின் இந்த நிலையை இத்தல ஈசனிடமும், அம்பாளிடமும் கூறி முறையிட்டனர்.
அந்த நொடியே ஈசனும், அம்பாளும் அவர்கள் முன்பாகத் தோன்றி,அள்ளக்குறையாத அட்சயப் பாத்திரத்தை வழங்கி மறைந்தனர்.
ஈசன் தந்த அட்சயப் பாத்திரத்தின் மூலம், அந்த தம்பதியர் அடியவர்களுக்கு தடையில்லாமல் உணவு வழங்கினார்கள்.
ஊர் மக்களின் பசிப் பிணியையும் போக்கினார்கள் பசியைப் போக்கிய இறைவன் என்பதால், இத்தல ஈசன் ‘திருச்சோற்றுத்துறைநாதர்’ என்று அழைக்கப்படுகிறார். தம்பதிக்கு, ஆலயத்தின் உள்ளே இருக்கும் நந்திக்கு அருகில் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது.
மூலவரான சோற்றுத்துறை நாதர் சுயம்பு மூர்த்தி ஆவார். பசிப்பிணியை மட்டுமின்றி, பிறவிப் பிணியையும் தீர்த்தருள்பவர் திருச்சோற்றுத்துறைநாதர்.
இந்திரன், பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், கவுதம மகரிஷி போன்றவர்கள் இத்தல இறைவனை வழிபட்டு பேறுபெற்றுள்ளனர். மூலவரின் கருவறை கோஷ்டத்தின் பின்புறத்தில் அர்த்தநாரீஸ்வரர் எழுந்தருளியுள்ளார்.
*சுவாமி சன்னிதிக்கு வலதுபுறம்*
ஆலயத்தின் வெளிப்பிரகாரத்தில் சுவாமி சன்னிதிக்கு வலதுபுறம், அன்னபூரணி அம்பாள் நான்கு திருக்கரங்களுடன் தனிச் சன்னிதியில் வீற்றிருந்து அருள்பாலிக்கிறார்.
இத்தலத்தில் காலசம்ஹார மூர்த்தி உருவம் வெகு நேர்த்தியாக வடிக்கப்பட்டுள்ளது. இவரை வணங்கினால் எம பயம் நீங்கும்.
ஆலயத்தில் முருகப்பெருமானுக்கு தனிச் சன்னிதி இருக்கிறது. கவுதம முனிவருக்கும், அவரது மனைவி அகலிகைக்கும் சன்னிதிகள் உள்ளன. மேலும் விநாயகர், ஐயனார், சப்த கன்னிகள், சப்த ஸ்தான லிங்கங்களும் உள்ளன.
*ஏழுர்ப் பெருவிழா*
இங்கு காசி விஸ்வநாதர் தனிச் சன்னிதியில் அருள்புரிகிறார். இந்த ஆலயத்தில் சித்திரை மாத திருவிழா சிறப்புக்குரியது.
சித்ரா பவுர்ணமிக்கு மறுநாள், திருவையாறு ஐயாறப்பரும், அறம்வளர்த்த நாயகியும், நந்திதேவரும், சுயாம்பிகையும், திருப்பழனம் ஆபத்சகாயர்– பெரியநாயகி ஆகியோர் இங்கு எழுந்தருள்வார்கள்.
இதுவே ‘ஏழுர்ப் பெருவிழா’. அப்போது அனைவருக்கும் மதிய உணவு திருச்சோற்றுத் துறையிலேயே வழங்கப்படும்.
ஊருக்கே உணவிட அட்சயப் பாத்திரம் வழங்கிய சோற்றுத்துறைநாதருக்கு, ஐப்பசி மாத பவுர்ணமியில் சாதத்தால் அபிஷேகித்து அலங்கரிப்பார்கள்.
அந்த அன்னாபிஷேக விழாவில் இறைவனையும், இறைவியையும் வணங்கினால் பட்டினி, வறுமை நீங்கும்.
அதிகர்த்தன் என்பவரின் மகன் நற்கனதேவன். அவனது முற்பிறப்பில் அவனைப் பீடித்திருந்த பிரம்மஹத்தி தோஷம் இத்தல ஈசனை வழிபட்டதும் விலகியது.
*அமைவிடம்* தஞ்சாவூரில் இருந்து திருவையாறு செல்லும் சாலையில் திருக்கண்டியூருக்கு கிழக்கே 3 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
https://chat.whatsapp.com/I4YqxWuLJH0Ai0cPRGx6S1
*முருகனின் மயில் வாகனம்..!!*
💫 முருகன் என்றால் அழகன் என்பது பொருளாகும். முருகனுக்கு விசாகன் என்ற பெயரும் உண்டு. விசாகன் என்றால் மயிலில் சஞ்சரிப்பவன் என்பது பொருளாகும். "முருகா" என்று சொல்லும் போது, முருகனோடு மும்மூர்த்திகளும் அருள் வழங்குவார்கள்.
💫 "மு" என்றால் "முகுந்தன்" என்று அழைக்கப்படும் திருமாலைக் குறிக்கும். "ரு" என்றால் "ருத்ரன்" என்றழைக்கப்படும் சிவனைக் குறிக்கும். "க" என்றால் கமலத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கமலனான பிரம்மாவைக் குறிக்கும். மும்மூர்த்திகளுக்கும் உள்ள முதல் எழுத்துக்களை இணைத்தால் "முருக" என்று வருவதால், முருகனைக் கும்பிட்டால் மும்மூர்த்திகளின் அருளும் முருகன் மூலமாக நமக்கு வந்து சேரும் என்பது ஐதீகம்.
💫 முருகப்பெருமானுக்குரிய வாகனம் மயில் ஆகும். மயில் அழகில் சிறந்தது மட்டுமல்ல, அமைதியிலும் சாதுவான பறவை ஆகும். முருகனின் வாகனமான மயில் சாதாரண பறவை அல்ல. அது வருவதை முன்கூட்டியே அறியக்கூடிய ஞானப்பறவை ஆகும்.
💫 எனவே, முருகப்பெருமானுக்கு மயில் வாகனமாக வந்தது எப்படி? முருகனின் மயில் வாகனம் உணர்த்தும் தத்துவம் என்ன? என்பதை பற்றி தெரிந்து கொள்வோம்.
மயில் வாகனம் எப்படி?
💫 சூரபத்மனுக்கு எதிரான போரின் போது அன்னை பார்வதி முருகனுக்கு சக்தி மிகுந்த வேலாயுதத்தைக் கொடுத்தார். போரின் போது, முருகன் முதலில் சூரபத்மனின் மகன் பானுகோபன், சிங்கமுகா சூரன், பின் தலைமை அமைச்சர் தருமகோபன் மற்றும் அவனது 3000 மக்களும் முருகனின் வேலால் வீழ்த்தப்பட்டனர்.
💫 இறுதியில் நின்றது சூரபத்மன் தான். இவன் முருகனுடன் மாய போர் புரிந்தான். முருகனின் வேலில் இருந்து தப்பிப்பதற்கு பல மாயங்களைப் புரிந்து தப்பி வந்தான். அப்போது திருச்செந்தூரின் அருகில் உள்ள மரப்பாடு என்னும் மாந்தோப்பில் மாமரமாக இருந்த சூரபத்மனை முருகனின் வேல் இரண்டாக பிளந்து அழித்தது. பின் அந்த இரண்டும் சேவலாகவும், மயிலாகவும் மாறியது. முருகப்பெருமான் மயிலை வாகனமாகவும், சேவலை கொடியாகவும் மாற்றி தன் அருகிலேயே வைத்துக் கொண்டார்.
முருகனின் மயில் வாகனம் உணர்த்தும் தத்துவம்..!
💫 மயில் தன்னுடைய தோகையை விரித்து ஆடினால் மழை பொழிந்து உலகம் செழிக்கும் என்பது நம்பிக்கை. மழை வரப்போவதை முன்கூட்டியே அறியும் திறன் கொண்டது மயில். உலகம் செழிப்பதை சொல்லும் மயில், தோகை விரிக்கும் போது அனைத்தும் இறைவனே என்பதை விளக்கும் "ஓம்" வடிவம் தோன்றும்.
💫 மயில் தோகை விரித்து ஆடுகையில், நம் கவனம் அதனுடைய அழகில் மயங்கி, உண்மையான நீல நிறம் புலப்படுவதில்லை. அதே போல் மனிதன் புற அழகினில் மயங்கி, எல்லையற்றதாகிய, தன்னுள் உறையும் ஆத்மா எனும் இறைவனை உணர முடிவதில்லை.
💫 தன்னுடைய உடல், மனம், புத்தியினால் ஏற்பட்டிருக்கும் அகந்தையை அகற்றி, நீல நிறமான மயில் மேல் முருகன் செல்வதைப் போல, தன் புற அழகினிலிருந்து கவனத்தை உட்திருப்பினால் மட்டுமே இறைவனை அறிய முடியும் என்கிற தத்துவத்தினை உணர்த்துவதே மயில் வாகனம்.
💫 மயிலிறகால் தீப்புண்களுக்கு மருந்திடுவார்கள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் தீயால் ஏற்பட்ட காயங்கள் விரைவில் குணமடையும். தீய சக்திகளை விரட்டும் சக்தி இந்த மயில் தோகைக்கு உண்டு.
💫 மயிலின் குரல் உயிர்கள் அனைத்திற்கும் ஏதேனும் ஒரு குறை உண்டு... என்பதை நமக்கு புரியவைக்கும். இப்படி அழகுக்கு மட்டுமின்றி வாழ்வியல் தத்துவங்களையும் கடவுளின் வாகனமாக இருந்து நமக்கு உணர்த்துகிறது.
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து நினைத்த காரியம் வெற்றி பெற வணங்க வேண்டிய தெய்வங்கள் பற்றிய பதிவுகள் :*
நாம் அனைவருமே எடுத்துக் கொண்ட காரியத்தில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள், முதலில் தங்கள் இலக்கை தெளிவாக வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
அந்த இலக்கில் நேர்மறை எண்ணங்களும், நம்பிக்கைகளும் சூழ்ந்திருக்க வேண்டும். பின், கடவுளை வணங்கி ஆக்கப்பூர்வமான சிந்தனைகளுடன் அதை தொடர்ந்து செய்யும் போது உங்களால் வெற்றி அடைய முடியும்.
காரிய வெற்றிக்கு வணங்க வேண்டிய தெய்வங்கள் :
செல்வம் சேர வேண்டுமெனில் : ஸ்ரீமகாலட்சுமி நாராயணரை வாழிபாடு செய்யலாம்.
ஆயுள் ஆரோக்கியம் பெற ருத்திரனை வழிபாடு செய்யலாம்.
மனவலிமை, உடல் வலிமை பெற : ராஜராஜேஸ்வரி, ஆஞ்சநேயரை வழிபடலாம்.
கல்வியில் சிறந்து விளங்க : ஸ்ரீசரஸ்வதி தேவியை வழிபாடு செய்யலாம்.
திருமணம் நடைபெற : ஸ்ரீகாமாட்சி அம்மனையும், துர்க்கையையும் வழிபடலாம்.
மாங்கல்யம் நிலைக்க : மங்கள கவுரி
புத்திர பாக்கியத்தை பெற : சந்தான லட்சுமி, சந்தான கிருஷ்ணனை வழிபடலாம்.
விவசாயம் தழைக்க : ஸ்ரீதான்யலட்சுமி வழிபாடு செய்யலாம்.
சாப்பாட்டு கஷ்டம் நீங்க : ஸ்ரீஅன்னபூரணியை வழிபடலாம்.
பகைவர் தொல்லை நீங்க : திருச்செந்தூர் முருகன் வழிபாடு நல்லது.
திருஷ்டி விலக : முத்துமாரியை வழிபடலாம்.
வழக்குகளில் வெற்றி பெற : விநாயகர் வழிபாடு நல்லது.
புதிய தொழில் துவங்க வேண்டுமெனில் : ஸ்ரீகஜலட்சுமி வழிபாடு செய்யலாம்.
நாம் எடுத்துக் கொண்ட காரியத்தில் வெற்றி பெற ஆசையுடன் விடாமுயற்சியும், நம்பிக்கையும் தேவை. அந்த நம்பிக்கை, என்னால் நிச்சயம் இந்த காரியத்தை முடிக்க இயலும் என்ற மனஉறுதியுடன் அமைய வேண்டும்.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
சாதுர்மாஸ்யம் என்று நாலு மாஸங்கள். அந்த நாலு மாஸத்தைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமானால் ‘ஸௌரமானம்’, ‘சாந்த்ரமானம்’ என்ற இரண்டுவிதப் பஞ்சாங்கங்களைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும். ஸூர்ய கதியைப் பொருத்தது, ஸௌரமான மாஸம். தமிழ் நாட்டில் அநுஷ்டிக்கப்படுவது இதுதான். இதன்படி, ஸூர்யன் மேஷம், ரிஷபம் முதலான பன்னிரெண்டு ராசிகளில் என்றைக்கு பிரவேசிக்கிறானோ அன்றைக்கு சித்திரை, வைகாசி முதலான பன்னிரெண்டு மாஸங்கள் பிறக்கும். மறுபடியும் ஸூர்யன் மேஷப் பிரவேசம் பண்ணுவதே அடுத்த வருஷப் பிறப்பு. தேசத்தின் மற்ற பெரும்பாலான பகுதிகளில் சந்திரனின் கதியைப் பொருத்த ‘சாந்த்ரமான’ மாஸம் பின்பற்றபடுகிறது. அமாவாஸ்யை ஆனவுடன் வரும் பிரதமையிலிருந்து அடுத்த அமாவாஸ்யை வரையிலான காலம் ஒரு சாந்த்ரமான மாஸம். இதன்படி நம்முடைய (தமிழ்நாட்டினரின்) பங்குனி அமாவாஸ்யை ஆகி மறுநாள் பிரதமையன்று அவர்களுக்கு புதுவருஷத்தின் சித்திரை பிறந்துவிடும். ‘யுகாதி’ என்று அன்று தெலுங்கர், கன்னடஸ்தர் ஆகியோர் கொண்டாடுவார்கள். மலையாளத்தில் தமிழ் வழக்குத்தான். நம்முடையதான ஸூர்யனின் மேஷ ராசிப் பிரவேசத்தைத்தான் அவர்களும் ‘விஷூ’ என்று கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால் அந்த மாதத்துக்குச் சித்திரை என்று அவர்கள் பேர் சொல்லாமல் ‘மேடம்’ என்றே சொல்வார்கள். இப்படியே வைகாசியை ‘எடவம்’ (ரிஷபம்) , ஆனியை ‘மிதுனம்’ என்றெல்லாம் அந்தந்த ராசிப் பெயராலேயே சொல்வார்கள். நாம் சித்திரை, வைகாசி என்றெல்லாம் சொல்வது, நம்முடையது ஸௌரமான மாஸமானாலும் எதனாலோ பேர் மட்டும் சாந்திரமானக்காரர்களுடையதையே நாமும் எடுத்துக் கொண்டிருப்பதால்தான். அந்தப் பேர் — சித்திரை, வைகாசி முதலியன — அந்தந்த மாஸங்களில் பெளர்ணமியன்று சந்திரன் பெரும்பாலும் எந்த நக்ஷத்ரத்தில் உதிக்கிறதோ அதை வைத்தேயாகும்*. மலையாளத்தில்தான் சௌரமானத்திற்கு ஏற்க, ஒவ்வொரு மாஸமும் ஸூர்யன் எந்த ராசியில் ப்ரவேசிக்கிறானோ, அந்தப் பெயரையே மாஸப் பெயராக வைத்திருக்கிறது. ஆனால் அங்கே மேடம் (நம்முடைய சித்திரை) வருஷப் பிறப்பு இல்லை. ‘சிங்கம்’ என்கிற (நம் ஆவணி) மாஸம்தான் வருஷப் பிறப்பு.
‘
இந்த சாதுர்மாஸ்ய காலத்தில்தான் அநேகமாக முக்யமான பண்டிகைகள் எல்லாம் வருகின்றன. கோகுலாஷ்டமி, பிள்ளையார் சதுர்த்தி, நவராத்ரி, தீபாவளி, மஹாஷஷ்டி, கார்த்திகை எல்லாம் இந்த ‘பீரியட்’டில் வருபவைதான். ஆனாலும் தக்ஷிணாயனத்தைச் சேர்ந்த இந்த நாலு மாஸத்தில் கல்யாணம், உபநயனம், கும்பாபிஷேகம் முதலான சுபகார்யங்களைப் பண்ணினால் பலனில்லை. எல்லா ஜனங்களுக்குமான பண்டிகைகள் சாதுர்மாஸ்யத்தில் வந்தாலும் தனி மநுஷ்யர்கள் அல்லது ஆலயம் போலக் குறிப்பிட்ட ஒரு இடம் ஆகியவற்றுக்கான விழாக்களுக்கு இந்தக் காலம் ஏற்றதில்லை. இக்காலத்தில் அவரவர்களும் நியமமாகப் பூஜை முதலானவற்றைச் செய்து கொண்டு சாதுர்மாஸ்ய வ்ரதம் அநுஷ்டிக்க வேண்டும். இதிலே ஆஹார நியமம் முக்கியம்.
மற்ற காலங்களில் சுத்தமானதாக ஒத்துக் கொள்ளப்படும் ஆஹார பதார்த்தங்களிலும் இந்த நாலு மாஸங்களில் ஒவ்வொரு மாஸமும் ஒவ்வொரு வகையானது தள்ளப்பட்டிருக்கிறது. இதை ஆஷாட த்வாதசியிலிருந்து கார்த்திகை த்வாதசி வரையிலான நாலு மாஸமாக வைத்துக் கொள்வது ஒரு வழக்கம். இன்னொரு வழக்கப்படி ஆஷாடத்தை அடுத்து வரும் ச்ராவண மாஸத்தில் ஆரம்பித்து கார்த்திகை முடிய இருக்கும் நாலு மாஸத்தில் அநுஷ்டிப்பதாக இருக்கிறது. ச்ராவண மாஸம் பூராவும் காய்கறிகளே சாப்பிடக்கூடாது. குழம்பில்கூடத் ‘தான்’ (காய்கறி) போடக்கூடாது. அப்பளாம், வடாம், சுண்டல் மாதிரியானவற்றைத் ‘தொட்டுக்கொண்டே’ அந்த மாஸத்தைத் தள்ள வேண்டும். குழம்பேகூட புளியும் காய், மிளகாயும் காய் என்பதால் அவை இல்லாமல் மோரையும் இஞ்சியையும் போட்டே செய்ய வேண்டும். பாத்ரபத மாஸம் பூராவும் தயிரும் மோரும் சேர்த்துக் கொள்ளக்கூடாது. ஆச்வின மாஸம் முழுதும் பால் தள்ளுபடி. கார்த்திகை மாஸத்தில் நெய்யும், உளுந்து, துவரை, கடலை முதலான எந்தப் பருப்பு தினுஸும் சாப்பிடக் கூடாது. சாதம் அல்லது சப்பாத்தியுடன் வெறுமனே கறிகாய்களை மட்டும் வேக வைத்துச் சாப்பிடலாம்.
மாத்வர்கள்தான் தற்போது ஓரளவு இந்த சாதுர்மாஸ்ய ஆஹார நியமத்தை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தினப்படி அகத்துச் சமையல் இதன்படி செய்யாவிட்டாலும் சாதுர்மாஸ்யத்தில் சிராத்தம் வந்தால் அந்த சிராத்த போஜனத்தில் அவர்கள் சாதுர்மாஸ்ய நியாயப்படி தள்ள வேண்டியதைத் தள்ளிவிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் எதையும் கவனிப்பதில்லை. ஆசார ஸம்பிரதாயத்தில் வந்துள்ள ஸந்நியாஸிகள் மட்டும் நியமத்தை அநுஸரிக்கிறோம். ஆனால் ஸந்நியாஸம் வாங்கிக் கொள்வதும் வர வர சாஸ்த்ரப் பிரகாரம் இல்லாமல் எப்படியோ போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
சாதுர்மாஸ்யம் என்று நாலு மாஸங்கள். அந்த நாலு மாஸத்தைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமானால் ‘ஸௌரமானம்’, ‘சாந்த்ரமானம்’ என்ற இரண்டுவிதப் பஞ்சாங்கங்களைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும். ஸூர்ய கதியைப் பொருத்தது, ஸௌரமான மாஸம். தமிழ் நாட்டில் அநுஷ்டிக்கப்படுவது இதுதான். இதன்படி, ஸூர்யன் மேஷம், ரிஷபம் முதலான பன்னிரெண்டு ராசிகளில் என்றைக்கு பிரவேசிக்கிறானோ அன்றைக்கு சித்திரை, வைகாசி முதலான பன்னிரெண்டு மாஸங்கள் பிறக்கும். மறுபடியும் ஸூர்யன் மேஷப் பிரவேசம் பண்ணுவதே அடுத்த வருஷப் பிறப்பு. தேசத்தின் மற்ற பெரும்பாலான பகுதிகளில் சந்திரனின் கதியைப் பொருத்த ‘சாந்த்ரமான’ மாஸம் பின்பற்றபடுகிறது. அமாவாஸ்யை ஆனவுடன் வரும் பிரதமையிலிருந்து அடுத்த அமாவாஸ்யை வரையிலான காலம் ஒரு சாந்த்ரமான மாஸம். இதன்படி நம்முடைய (தமிழ்நாட்டினரின்) பங்குனி அமாவாஸ்யை ஆகி மறுநாள் பிரதமையன்று அவர்களுக்கு புதுவருஷத்தின் சித்திரை பிறந்துவிடும். ‘யுகாதி’ என்று அன்று தெலுங்கர், கன்னடஸ்தர் ஆகியோர் கொண்டாடுவார்கள். மலையாளத்தில் தமிழ் வழக்குத்தான். நம்முடையதான ஸூர்யனின் மேஷ ராசிப் பிரவேசத்தைத்தான் அவர்களும் ‘விஷூ’ என்று கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால் அந்த மாதத்துக்குச் சித்திரை என்று அவர்கள் பேர் சொல்லாமல் ‘மேடம்’ என்றே சொல்வார்கள். இப்படியே வைகாசியை ‘எடவம்’ (ரிஷபம்) , ஆனியை ‘மிதுனம்’ என்றெல்லாம் அந்தந்த ராசிப் பெயராலேயே சொல்வார்கள். நாம் சித்திரை, வைகாசி என்றெல்லாம் சொல்வது, நம்முடையது ஸௌரமான மாஸமானாலும் எதனாலோ பேர் மட்டும் சாந்திரமானக்காரர்களுடையதையே நாமும் எடுத்துக் கொண்டிருப்பதால்தான். அந்தப் பேர் — சித்திரை, வைகாசி முதலியன — அந்தந்த மாஸங்களில் பெளர்ணமியன்று சந்திரன் பெரும்பாலும் எந்த நக்ஷத்ரத்தில் உதிக்கிறதோ அதை வைத்தேயாகும்*. மலையாளத்தில்தான் சௌரமானத்திற்கு ஏற்க, ஒவ்வொரு மாஸமும் ஸூர்யன் எந்த ராசியில் ப்ரவேசிக்கிறானோ, அந்தப் பெயரையே மாஸப் பெயராக வைத்திருக்கிறது. ஆனால் அங்கே மேடம் (நம்முடைய சித்திரை) வருஷப் பிறப்பு இல்லை. ‘சிங்கம்’ என்கிற (நம் ஆவணி) மாஸம்தான் வருஷப் பிறப்பு.
சாதுர்மாஸ்யம் என்று நாலு மாஸங்கள். அந்த நாலு மாஸத்தைப் பற்றிச் சொல்ல வேண்டுமானால் ‘ஸௌரமானம்’, ‘சாந்த்ரமானம்’ என்ற இரண்டுவிதப் பஞ்சாங்கங்களைப் பற்றியும் சொல்ல வேண்டும். ஸூர்ய கதியைப் பொருத்தது, ஸௌரமான மாஸம். தமிழ் நாட்டில் அநுஷ்டிக்கப்படுவது இதுதான். இதன்படி, ஸூர்யன் மேஷம், ரிஷபம் முதலான பன்னிரெண்டு ராசிகளில் என்றைக்கு பிரவேசிக்கிறானோ அன்றைக்கு சித்திரை, வைகாசி முதலான பன்னிரெண்டு மாஸங்கள் பிறக்கும். மறுபடியும் ஸூர்யன் மேஷப் பிரவேசம் பண்ணுவதே அடுத்த வருஷப் பிறப்பு. தேசத்தின் மற்ற பெரும்பாலான பகுதிகளில் சந்திரனின் கதியைப் பொருத்த ‘சாந்த்ரமான’ மாஸம் பின்பற்றபடுகிறது. அமாவாஸ்யை ஆனவுடன் வரும் பிரதமையிலிருந்து அடுத்த அமாவாஸ்யை வரையிலான காலம் ஒரு சாந்த்ரமான மாஸம். இதன்படி நம்முடைய (தமிழ்நாட்டினரின்) பங்குனி அமாவாஸ்யை ஆகி மறுநாள் பிரதமையன்று அவர்களுக்கு புதுவருஷத்தின் சித்திரை பிறந்துவிடும். ‘யுகாதி’ என்று அன்று தெலுங்கர், கன்னடஸ்தர் ஆகியோர் கொண்டாடுவார்கள். மலையாளத்தில் தமிழ் வழக்குத்தான். நம்முடையதான ஸூர்யனின் மேஷ ராசிப் பிரவேசத்தைத்தான் அவர்களும் ‘விஷூ’ என்று கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால் அந்த மாதத்துக்குச் சித்திரை என்று அவர்கள் பேர் சொல்லாமல் ‘மேடம்’ என்றே சொல்வார்கள். இப்படியே வைகாசியை ‘எடவம்’ (ரிஷபம்) , ஆனியை ‘மிதுனம்’ என்றெல்லாம் அந்தந்த ராசிப் பெயராலேயே சொல்வார்கள். நாம் சித்திரை, வைகாசி என்றெல்லாம் சொல்வது, நம்முடையது ஸௌரமான மாஸமானாலும் எதனாலோ பேர் மட்டும் சாந்திரமானக்காரர்களுடையதையே நாமும் எடுத்துக் கொண்டிருப்பதால்தான். அந்தப் பேர் — சித்திரை, வைகாசி முதலியன — அந்தந்த மாஸங்களில் பெளர்ணமியன்று சந்திரன் பெரும்பாலும் எந்த நக்ஷத்ரத்தில் உதிக்கிறதோ அதை வைத்தேயாகும்*. மலையாளத்தில்தான் சௌரமானத்திற்கு ஏற்க, ஒவ்வொரு மாஸமும் ஸூர்யன் எந்த ராசியில் ப்ரவேசிக்கிறானோ, அந்தப் பெயரையே மாஸப் பெயராக வைத்திருக்கிறது. ஆனால் அங்கே மேடம் (நம்முடைய சித்திரை) வருஷப் பிறப்பு இல்லை. ‘சிங்கம்’ என்கிற (நம் ஆவணி) மாஸம்தான் வருஷப் பிறப்பு.
‘சாதுர்மாஸ்ய’த்தைப் பற்றிச் சொல்வதற்காக இந்த [ஸௌரமான, சாந்த்ரமான]ப் பேச்சு வந்தது. நம்முடைய ஆனி அமாவாஸ்யை ஆனவுடன் சாந்திரமானப்படியான ஆஷாட மாஸம் (ஆடி மாஸம்) பிறந்துவிடுகிறது. இந்த ஆஷாட மாஸ சுக்ல பக்ஷ ஏகாதசியன்று க்ஷீராப்திநாதனான பகவான் தூங்க ஆரம்பிக்கிறார். அதைத் தொடர்ந்து வருகிற ச்ராவண (ஆவணி) , பாத்ரபத (புரட்டாசி) , ஆச்வின (ஐப்பசி) மாஸங்களிலும் தூங்கியபடியே இருந்துவிட்டு, கார்த்திகை சுக்லபக்ஷ ஏகாதசியன்று விழித்துக் கொள்கிறார். ஆஷாட ஏகாதசியிலிருந்து கார்த்திக ஏகாதசி வரையிலான இந்த ‘பீரியட்டி’ல் அடங்குகிற நாலு மாஸ காலத்துக்கே சாதுர்மாஸ்யம் என்று பெயர். (ஆஷாட பௌர்ணமாஸ்யைக்குத்தான் வியாஸ பூர்ணிமை என்றும் குரு பூர்ணிமை என்றும் பெயர். பொதுவாக, இந்த வியாஸ பூர்ணிமையிலிருந்தான் சாதுர்மாஸ்ய விரதம் ஆரம்பிப்பதாக அபிப்ராயமிருக்கிறது. ஸரியாகச் சொன்னால் பூர்ணிமைக்கு முந்திவரும் த்வாதசியன்றே அது ஆரம்பித்து விடுகிறது.)
இந்த சாதுர்மாஸ்ய காலத்தில்தான் அநேகமாக முக்யமான பண்டிகைகள் எல்லாம் வருகின்றன. கோகுலாஷ்டமி, பிள்ளையார் சதுர்த்தி, நவராத்ரி, தீபாவளி, மஹாஷஷ்டி, கார்த்திகை எல்லாம் இந்த ‘பீரியட்’டில் வருபவைதான். ஆனாலும் தக்ஷிணாயனத்தைச் சேர்ந்த இந்த நாலு மாஸத்தில் கல்யாணம், உபநயனம், கும்பாபிஷேகம் முதலான சுபகார்யங்களைப் பண்ணினால் பலனில்லை. எல்லா ஜனங்களுக்குமான பண்டிகைகள் சாதுர்மாஸ்யத்தில் வந்தாலும் தனி மநுஷ்யர்கள் அல்லது ஆலயம் போலக் குறிப்பிட்ட ஒரு இடம் ஆகியவற்றுக்கான விழாக்களுக்கு இந்தக் காலம் ஏற்றதில்லை. இக்காலத்தில் அவரவர்களும் நியமமாகப் பூஜை முதலானவற்றைச் செய்து கொண்டு சாதுர்மாஸ்ய வ்ரதம் அநுஷ்டிக்க வேண்டும். இதிலே ஆஹார நியமம் முக்கியம்.
மற்ற காலங்களில் சுத்தமானதாக ஒத்துக் கொள்ளப்படும் ஆஹார பதார்த்தங்களிலும் இந்த நாலு மாஸங்களில் ஒவ்வொரு மாஸமும் ஒவ்வொரு வகையானது தள்ளப்பட்டிருக்கிறது. இதை ஆஷாட த்வாதசியிலிருந்து கார்த்திகை த்வாதசி வரையிலான நாலு மாஸமாக வைத்துக் கொள்வது ஒரு வழக்கம். இன்னொரு வழக்கப்படி ஆஷாடத்தை அடுத்து வரும் ச்ராவண மாஸத்தில் ஆரம்பித்து கார்த்திகை முடிய இருக்கும் நாலு மாஸத்தில் அநுஷ்டிப்பதாக இருக்கிறது. ச்ராவண மாஸம் பூராவும் காய்கறிகளே சாப்பிடக்கூடாது. குழம்பில்கூடத் ‘தான்’ (காய்கறி) போடக்கூடாது. அப்பளாம், வடாம், சுண்டல் மாதிரியானவற்றைத் ‘தொட்டுக்கொண்டே’ அந்த மாஸத்தைத் தள்ள வேண்டும். குழம்பேகூட புளியும் காய், மிளகாயும் காய் என்பதால் அவை இல்லாமல் மோரையும் இஞ்சியையும் போட்டே செய்ய வேண்டும். பாத்ரபத மாஸம் பூராவும் தயிரும் மோரும் சேர்த்துக் கொள்ளக்கூடாது. ஆச்வின மாஸம் முழுதும் பால் தள்ளுபடி. கார்த்திகை மாஸத்தில் நெய்யும், உளுந்து, துவரை, கடலை முதலான எந்தப் பருப்பு தினுஸும் சாப்பிடக் கூடாது. சாதம் அல்லது சப்பாத்தியுடன் வெறுமனே கறிகாய்களை மட்டும் வேக வைத்துச் சாப்பிடலாம்.
மாத்வர்கள்தான் தற்போது ஓரளவு இந்த சாதுர்மாஸ்ய ஆஹார நியமத்தை வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். தினப்படி அகத்துச் சமையல் இதன்படி செய்யாவிட்டாலும் சாதுர்மாஸ்யத்தில் சிராத்தம் வந்தால் அந்த சிராத்த போஜனத்தில் அவர்கள் சாதுர்மாஸ்ய நியாயப்படி தள்ள வேண்டியதைத் தள்ளிவிடுகிறார்கள். மற்றவர்கள் எதையும் கவனிப்பதில்லை. ஆசார ஸம்பிரதாயத்தில் வந்துள்ள ஸந்நியாஸிகள் மட்டும் நியமத்தை அநுஸரிக்கிறோம். ஆனால் ஸந்நியாஸம் வாங்கிக் கொள்வதும் வர வர சாஸ்த்ரப் பிரகாரம் இல்லாமல் எப்படியோ போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
போகலாமா மாமி' என்று கேட்கிறாள் நானோ பெரியவா நாம ஸ்மரணையிலேயே இருக்கிறேன்.என்ன ஆச்சு மாமி என்று கேட்கவும் அந்த ஜன நெரிசலில் யார் காதிலும் விழாமல் நடந்தது அனைத்தும் யார் காதிலும் விழாமல் சொன்னேன் ஆனால் பெரியவா ஜபம் தொடர்ந்தது.
அவள் பொறுமை இழந்து போகலாம் என்று சொன்னாள். நான் அடமாக உட்கார்ந்து ஜபம் செய்கிறேன். அங்கு நடந்த ஆச்சர்யத்தை என்ன சொல்வது? அங்கு மவுண்ட் ரோடில் நடந்து கொண்டிருந்த ஒரு ஆசாமி திடீரென் என் பக்கமாக வந்து, நீங்கள் இதைத்தானே தேடுகிறீர்கள் இந்தாங்க என்று சொல்லி, என் கையில் சாவியைக் கொடுத்து விட்டு வேகமாக என் பதிலுக்குக் காத்திராமல் வந்த எதிர் திசையில் சென்று மறைந்து விட்டான் ! நான் திக்ப்ரமை பிடித்து அவனுக்கு நன்றி கூட சொல்லாமல், எப்படி கிடைத்தது என்று கேட்காமல் பெரியவா நாமஸ்மரணை செய்துகொண்டிருந்தேன்.என் உடன் இருந்த பெண்மணி ஆச்சர்யத்தில் பேச்சு வராமல், அப்புறம் சமாளித்துக்கொண்டு என்ன மாமி கவலையே இல்லாமல் நாமஸ்மரணையில் இருந்தேள் , எனக்குக் கவலையாகிவிட்டது.இந்த மவுண்ட் ரோட் ஜன நெரிசலில் எப்படித் தேடமுடியும் என்று!
உங்களோட பெரியவா சத்யமா இருக்கா, எத்தனை அசராமல் நம்பிக்கைஜபம்பண்ணினேளே என்று ஆச்சர்யப்பட்டாள்!
அதான் பெரியவா ! கூவி அழைத்தால் குரல் கொடுப்பார் நிச்சயமாக!
என் பேத்தி ஃப்ரான்ஸ் சென்ற போது ஒரு சம்பவம். இந்தியாவிலிருந்து புறப்படும்போது அவளிடம் பெரியவா சரணம் 108 முறை எழுதி அவர் பாதத்தில் வெச்சுட்டு போ என்றேன் . அவளும் அவ்வாறே செய்தாள்.
ஃப்ரான்ஸில் அவள் இருந்தது ஒரு மாஸம்தான். இவளுடன் இன்னும் 5 பேர் சென்றிருந்தனர் ஒரு வீடு எடுத்துத் தங்கியிருந்தனர். அவர்கள் எல்லாம் ஊர் சுற்றி பார்க்க வேறு இடங்களுக்குச் செல்ல இவள் தனியாக பாரிஸில் வந்து தங்கியிருந்த தன் அம்மா அப்பாவுடன் சேர இரவு பத்து மணிக்குப் புறப்படும் கடைசி பஸ் ஐ பிடிக்க இரண்டு பெட்டியையும் இழுத்துக் கொண்டு ஓடினாள். ஆனால் பஸ் எதிர் திசையில் சென்று விட்டது,! பயத்தில் நான் அன்னிய தேசத்தில் இரவில் தெரியாத ஊரில் நடு ரோடில் நிற்கிறேன் பெரியவா காப்பாத்துங்கோ என மனதிற்குள் ப்ரார்த்தனை, பயம்! அடுத்து என்ன ஆனது தெரியுமா? அங்கேதான் பெரியவா இருக்கார் நம் கூடவேன்னு தெரியும்! திடீரெனஒரு கார் வந்து நின்றது! தெருவே மனித நடமாட்டம் இல்லை.வந்ததுஒரு அயல் நாட்டு தம்பதி! அந்த பெண்மணி " ஏன் இரவில் இங்கு தனியாக நிற்கிறாய் " என்று கேட்க இவளும் பஸ்ஸை தவற விட்டதையும் சொல்ல, அந்த பெண்மணி இவளுடைய பெட்டிகளை எடுத்து, தன் காரில் ஏற்றி, இவளையும் பஸ்ஸில் கொண்டு ஏற்றி விட்டது தற்செயலா?இல்லவே இல்லை!
யத்ர யத்ர ரகு நாத கீர்த்தனம் தத்ர தத்ர க்ருதமஸ்த காஞ்சலிம்ன்னு ஆஞ்சனேய ஸ்வாமிகளைச் சொல்வோம் இல்லையா அதுபோல் பெரியவான்னு கூப்பிட்டால் எந்த தேசமானாலும் கூவி அழைத்தாலோடி வருவார் என்பதன் எடுத்துக்காட்டு!
பெரியவா
சரண ஸ்மரணம். சங்கரா!
Shared post
சமய விதிகளில் சில லௌகிகத்தில் அசௌகரியம் உண்டாக்குகின்றன; தர்ம சாஸ்திர விதிகளில் சில சமூக வாழ்வில் (Social Life) கஷ்டம் உண்டாக்குகின்றன – என்பதைக் காரணம் காட்டிச் சீர்திருத்தக்காரர்கள் சாஸ்திரங்களை மாற்றுகிறார்கள்.
நமது தர்ம சாஸ்திரங்களின் அடிப்படையையும் லக்ஷியத்தையுமே இந்த சீர்திருத்தக்காரர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இவர்கள் ‘சமூக வாழ்வு’ (Social life) என்கிறபோது, ஆத்மார்த்தமானதைக் குறிப்பிடவில்லை. புதுப்புது அரசியல் முறைகள், ஸயன்ஸ்கள், வியாபார மாறுதல்கள், பொருளாதாரம், ஃபாஷன்கள் இவற்றையே சமூக வாழ்வு என்கிறார்கள். இவை யாவும் பலவிதமான மாறுபாடுகளுக்கு ஆளாகிக்கொண்டிருப்பவை. வெறுமே லௌகிகத்தை மட்டும் சமூகம் குறிக்கோளாகக் கொண்டிருந்தால், சமூக வாழ்வுக்காக உள்ள விதிகளும் அதற்கேற்ப மாறலாம். ஆனால், நம் சாஸ்திரங்கள் சமூக வாழ்வை இப்படி லௌகிகமாக மட்டும் கருத்தில் கொண்டவை அல்ல, அவை ஆத்மார்த்தமானவை, மனிதனானவன் சம்ஸாரத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கு வழி சொல்வதே சாஸ்திரத்தின் லக்ஷியம். லௌகிகமாக மட்டுமே அரசியல், அறிவு நூல்கள், பொருளாதாரம் ஆகியன உள்ளபோது தான் அவை மாறும். நம் பண்பாட்டிலோ வெறும் லௌகிகம் என்று எதுவுமே இல்லாமல் ராஜாங்கம், சமூக வாழ்வு, அறிவு சாஸ்திரம், பொருளாதாரம், கலைகள் ஆகிய எல்லாமும் ஆத்ம அபிவிருத்திக்கு உபாயங்களாகவே உள்ளன. ஆத்மார்த்தமான சத்தியங்கள் எந்நாளும் மாறுவதில்லை. மாறுகிற சமூகத்தை அந்த மாறாத சத்தியத்தில் நிலைப்படுத்துவதற்காக சாஸ்திரங்கள் விதித்த நியதிகளும் மாறாதவையே.
சீர்திருத்தக்காரர்களை குற்றம் சொல்லிப் பயனில்லை. அவர்கள் இப்படிக் கருதுவதற்குக் காரணம். நம்முடைய கல்வி முறையே ஆகும். மற்ற தேசங்களில் அவரவருடைய மதத்துக்கும் படிப்பு முறைக்கும் இடையே முரண் இல்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நம் தேசத்திலோ வெள்ளைக்காரர்கள் காலத்தில் ஏற்பட்ட பள்ளிக்கூடங்கள் நம் மதத்தொடர்பே இல்லாமல் உருவாயின. ஜீவனத்துக்காக எல்லோரும் இந்தப் படிப்பிலேயே போய் விழும்படி ஆயிற்று. குழந்தைப் பருவத்திலேயே இவ்வாறு சொந்த சாஸ்திரங்களில் தொடர்பில்லாமல் அந்நிய முறையில் ஊறியதால், நம் புராதன சாஸ்திரங்களில் பற்றோ நம்பிக்கையோ ஏற்படவே வழி இல்லாமல் ஆகிவிட்டது. சாஸ்திரங்களின் உத்தேசம் இன்னது என்றே தெரியாததால், அவற்றின் விதிகளையும் மனம் போனபடி மாற்றலாம் என்று எண்ண ஆரம்பித்து விட்டார்கள்.
புராணங்கள் புளுகு மூட்டை, சாஸ்திரங்கள் குருட்டு நம்பிக்கையை வளர்ப்பவை என்பதைத்தான் ஆரம்பத்திலிருந்தே நம் குழந்தைகள் கேட்டு வருகிறார்கள். இவர்களுக்கு எப்படி நம் மத அநுஷ்டானங்களிலும் ஆசாரங்களிலும் பிடிப்பு ஏற்பட முடியும்?
சிறு பிராயத்திலிருந்தே ஆஸ்திக புத்தியை வளர்க்க வேண்டும். நமது மத அநுஷ்டானங்களை விடாமல் பற்றி ஒழுகி உத்தமமாக வாழ்கிற சிஷ்டர்களின் சங்கத்தில் குழந்தைகளைப் பழக்க வேண்டும்! இந்திரிய அதீதமான அநுபவம் பெற்ற ரிஷிகள் பிரத்யக்ஷ அநுபவத்தின்மீது தந்த கிரந்தங்களே ஆத்ம க்ஷேமத்துக்கு வழிகாட்டுபவை என்ற நம்பிக்கையை உண்டாக்க வேண்டும். இகலோக சௌக்கியம், சமூக வாழ்வு இவற்றையும் ஆத்ம க்ஷேமத்துக்கு உகந்த முறையில் ஒழுங்குபடுத்தித் தரவே ரிஷிகள் சாஸ்திரங்களைத் தந்தார்கள் என்ற விசுவாசத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். அப்போதுதான் லௌகிக சௌக்கியத்துக்கும் மேலாக சமய விதிகளைக் கருதி அநுசரிக்கிற அறிவு நாட்டில் வளரும்.
அக³ணித ஸத்யபா⁴ஷ, ஶரணாக³தபோஷ, த³யாலஸஜ்க⁴ரீ
விக³த ஸமஸ்ததோ³ஷ,
ப்ருதி²வீஸுரதோஷ, த்ரிலோக பூதக்ரு
த்³க³க³ நது⁴னீமரன்த³ பத³கஞ்ஜ விஶேஷ
மணிப்ரபா⁴ த⁴க³
த்³த⁴கி³த விபூ⁴ஷ ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 3 ॥
ரங்க³த³ராதிப⁴ங்க,³ க²க³ ராஜதுரங்க,³ விபத்பரம்பரோ
த்துங்க³ தம:பதங்க,³ பரி தோஷிதரங்க,³
த³யான்தரங்க³ ஸ
த்ஸங்க³ த⁴ராத்மஜா ஹ்ருத³ய ஸாரஸப்⁴ருங்க³ நிஶாசராப்³ஜமா
தங்க,³ ஶுபா⁴ங்க,³
ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ². ॥ 4 ॥
--
🪷🪷🪷
*பதிவு 86🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
வாயில் விழாத தேன் அவர்கள் எல்லோருடைய காதுகளிலும் விழ ஆரம்பித்தது ...
ஜாம்பவான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குரலை உயர்த்தி ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார்.
My Rama, Essence of all that is Godly,
My Rama
My Rama, Essence of the destroyer,
My Rama
My Rama, Who sleeps on the snake Sesha,
My Rama
My Rama, Who was saluted by Brahma and all Devas,
My Rama
My Rama, Who was born in Sun’s dynasty,
My Rama
My Rama, Who was a source of joy to Dasaratha,
My Rama
My Rama, Who made life of Kausalya very happy,
My Rama
My Rama, Who was most dear to Viswamitra,
My Rama
My Rama, Who killed ogress Thadaka in the deep forest,
My Rama
My Rama, Who drove away Maricha,
My Rama
My Rama, Who saved the prestige of Koushika,
My Rama
My Rama, Who helped Ahalya to regain form,
My Rama
My Rama, Who was worshipped by Goutama the sage,
My Rama
My Rama, Who was given boons by Gods and Sages,
My Rama
My Rama, Who was darling of people of Mithila,
My Rama
My Rama, Who broke the bow of Trayambaka,
My Rama
My Rama, Who was garlanded by Princess Sita,
My Rama
My Rama, Who became happy marrying Sita,
My Rama
My Rama, Who destroyed the ego of ParasuRama,
My Rama
My Rama, Who looked after the people of Ayodhya, My Rama
மேலும் ஜாம்பவான் சொல்கிறார்:
கல்யாண கோலம் கொண்ட கல்யாண ராமன்
காதலுக்கு தெய்வம் அந்த சீதா ராமன்
அரசாள வந்த மன்னன் ராஜா ராமன்
அலங்காரரூபம் அந்த சுந்தர ராமன்
தாயே என் தெய்வம் என்ற கோசல ராமன்
தந்தை மீது பாசம் கொண்ட தசரத ராமன் 🙏🙏🙏🐻🐻🐻
பழனிக் கடவுள் துணை - 05.07.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-100
பழனிக்குரவன் அருட் செயல்!!
மூலம்:
வலங்கா ரகனும் கனலோனும் மெச்ச மறிநடத்தி
இலங்காரத் தோள் மிசை வேலொடு தண்டம்வைத்(து) எம்பழனித்
தலங்கார மாநகர் ஆதிய காக்கும் தனிக் குரவன்
அலங்கார முற்றும் நினைவார்கைக் கொள்வதருட் செயலே (100).
பதப்பிரிவு:
வல் அங்காரகனும் கனலோனும் மெச்ச மறி நடத்தி
இலங்கு ஆரத் தோள் மிசை வேலொடு தண்டம் வைத்து எம் பழனித்து
அலங்கார மாநகர் ஆதிய காக்கும் தனிக் குரவன்
அலங்காரம் முற்றும் நினைவார் கைக்கொள்வது அருட் செயலே!! (100).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 100வது அலங்காரத்தில் நம் சுவாமிகள் எல்லாம் வல்ல எம்பெருமான், அகிலம் காக்கும் பழநியாண்டவன், ஸ்ரீ ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் அலங்காரம் முற்றும் நினைவார் கைக்கொள்வது, அவன் அருள் செயலே என்று எடுத்தியம்புகிறார். இத்தோடு எம்பெருமானின் பேரருளாலும், பெரும் கருணையாலும், அலங்காரங்கள் நூறும் இன்றோடு முடிவடைந்தன; இத்தோடு மொத்தம் பழனித் திருவாயிரத்தில் 300 கவிகள் முற்றுப் பெற்றன.
"ஆட்டை வாகனமாய் உடைய வல்லமையான செவ்வாயும், அக்கினியும் போற்றித் துதிக்க, ஆட்டை வாகனமாய் நடத்தி, அதன் மீது ஊர்ந்து, விளக்கமான மாலை புனைந்த, வீரம் பொருந்திய புயங்களுடனும், வெற்றியையே அடையாளமாய் உடைய வேலொடும், திருத்தண்டம் புனைந்து, எம் உயிரில் கலந்த பழனி என்னும் கண்கவர் அலங்காரங்கள் நிறைந்த, மகா மகிமை பொருந்திய மாநகரையும், அவனையே நம்பும் என்போன்ற அடியார்களையும் காத்து இரட்சிக்கும், ஒப்பேயில்லாத பெரும் வீரமும் புகழுமுடைய பழனி மன்னாதி மன்னனின் அலங்காரம் பொருந்திய திருவுருவம் முற்றும் நினைவார் கைக்கொள்வது, அவன் அருள் செயலே!!" என்று உணர்க! பழனியம்பதி உறை பெருமான் திருவடி பணிக!
அங்காரகன், அமரேசன், அயனென்று அனைவர்க்கும்
அருளும் அச்சய! அசுதாரணன், அம்பிகை அருளிய-அபிராம!
அன்பும், அறிவுமே அலங்காரமாய் அணி அனகனுன்
அலங்காரத்தில் அளவளாவளெல்லாமுன் அனுகூலமே!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
எம்பெருமான் பேரருளால் அலங்காரம் முற்றிற்று.
ஆக கவி 300.
-------------------------------------------------- -----------
🌺🌹Whatever obstacles you put in front of an ant, it will go under or over or around the obstacles.
🌹Look carefully, the ants did not waste time to break the obstacles and perish🌹
🌹Leave obstacles there and move forward. We too are born with a problem-free life.
*🌹Then we create problems ourselves. Life is better if you take proper care and solve problems.
* 🌹Basically life is the struggle for our own needs and we have to get many things by fighting.
*🌹Don't worry about the number of steps, all steps are passable if you have faith and effort in your heart, success is sure.
🌺Please forgive our mistakes today and grant us all the blessings
🌺Sleep is the boon given by Lord Sri Krishna to forget our worries so let us sleep peacefully without worry.
🌺 May tomorrow be good for us in the grace of Lord Sri Krishna
Let's overcome the fear of failure without thinking that the dawn is good
🌺🌹Vayakam Valga 🌹 Vayakam Valga 🌹 valatthudan Valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
58.தல்லோக பூர்வபாகே
தநதம் த்யாயாமி சேவதி
கலேசம் |
அபிமாணிபத்ர முக்யான்
அம்பா சரணாவலம்பிதோ
யக்ஷான்
வாயுலோகத்தின்
கிழக்கே நிதிகளுக்கு
ஈசனான குபேரனையும் அம்பிகையின் திருவடிகளைப் பற்றியுள்ளமாணிபத்ரன்
முதலிய யக்ஷர்களையும் தியானம் செய்கிறேன்.(58)
-------------------------------------------------------------
🌺🌹ஓர் எறும்புக்கு முன்னால் எந்தத் தடைகளை நீங்கள் வைத்தாலும் அது அடியில் சென்றோ அல்லது மேலால் சென்றோ அல்லது சுற்றிச் சென்றோ தடைகளைக் கடக்கும்.
🌹நன்றாக கவனித்துப் பாருங்கள், தடைகளை உடைப்பதற்கு எறும்புகள் காலத்தை விரயம் செய்து அழியவில்லை🌹
🌹தடைகளை அங்கேயே விட்டு அவை முன்னேறுகின்றன. நாமும் சிக்கல் இல்லாத வாழ்வுடன் தான் நாம் பிறந்தோம்🌹*
*🌹பிறகு நாமாகவே சிக்கல்களை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறோம். சரியாகக் கவனித்து சிக்கல்களை அவிழ்த்தால் தான் வாழ்க்கை இனிதாகும்🌹*
*🌹அடிப்படையில் வாழ்வு என்பதே நம்முடைய சுய தேவைக்கான போராட்டம் தான் போராடித்தான் பலவற்றைப் பெறவேண்டியிருக்கிறது.
*🌹எத்தனை படிகள் என்று மலைக்காதீர்கள் எல்லாப் படிகளும் கடக்கக் கூடியவையே உள்ளத்தில் நம்பிக்கையும் முயற்சியும் இருந்தால் வெற்றி நிச்சயம்.
🌺இன்று நாங்கள் செய்த தவறுகளை மன்னித்து எல்லோருக்கும் எல்லா நன்மைகளும் கிடைக்க அருள் தருவாய்
🌺நம் கவலைகளை மறக்க பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் தந்த வரமே தூக்கம் எனவே கவலையின்றி நிம்மதியாக தூங்குவோம்.
🌺நாளையபொழுது நல்லபடி நமக்கு அமைய பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் அருளில் உள்ளபடி
விடியட்டுமே நல்விடியல் என்று துவண்டிடாமல் தோல்வி பயத்தை வெல்வோம்
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
Never get into a mindset that makes you think that you are not worthy of a goal.
Visualize the goal in your mind. And believe that you are capable of achieving it.
*🌹Good Morning🌹*
*🪷OM NAMAH SHIVAYA🪷*
பக்தி எனும் தோரணம் கட்டி
பணிப்பெண் போல் காத்திருந்தாள் பூமாதேவி
பூவிழி நாயகன் வருகைக்கே .
வருவேன் என்றான் வரவில்லை
வாக்கு தவறுதல் ஆணின் பிறப்புரிமையோ ?
பெண் அவள் பேதலித்தாள்
பிண்ணிய கூந்தல் தன்னால் அவிழ மையிட்ட கண்கள் கண்ணீரில் மூழ்க முன்நின்ற நாணம் கன்னி போனதே ...
வந்தவன் இரண்யாட்சன்...
கண்களில் காமம் தேக்கி
கரங்களில் வலிமை தாங்கி
நெஞ்சில் ஈரம் போக்கி
உதடுகள் ஒன்று சேர ஓடி வந்தான் ....
உன்னில் பிடித்தது உன் பொறுமையே !
உனை மணந்தால் பெருமையே ... !
என் ஆசைகள் இனி கானட்டும் வறுமையே!
வந்து என்னை தழுவிக்கொள்
அது உனக்கு செழுமையே !
செவிகளை மூடிக்கொண்டாள் ...
சீ சீ ஹரி நாமம் விழும் செவிகள் இவை
புவி நான் சாயும் முன்னே
கவி பாடி உனை அழைத்தேன் ...
தவி என்றே சொல்வது உனக்கு அழகோ என் *நாராயணா ?*
யார் அவன் *நாராயணன்* ?
பாய் போல் சுருட்டி எடுத்துச் செல்வேன்
தாய் போல் உனை காக்க எவர் உண்டு இங்கே ... ??
வாய் நிறைய மாமிசம் நோய் கொண்ட நெஞ்சம் ...
வழிந்தான் அளவுக்கு அதிகமாய் இரண்யாட்சன்
*நாராயணா* ...
என் புலம்பல் விழா செவியோ உனது ...
விழா காணும் பக்தை நான்
திருவிழா என மணந்தோமே மறந்தாயோ அதை ....
ஹரியின் சயனம் சற்றே அங்கு கலைந்து போனது
*பதிவு 186*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 33*
ஸ்பு²ரன்மத்⁴யே ஶுத்³தே⁴ நக²கிரணது³க்³தா⁴ப்³தி⁴பயஸாம்
வஹன்னப்³ஜம் சக்ரம் த³ரமபி ச லேகா²த்மகதயா ।
ஶ்ரிதோ மாத்ஸ்யம் ரூபம் ஶ்ரியமபி த³தா⁴னோ நிருபமாம்
த்ரிதா⁴மா காமாக்ஷ்யா: பத³னலினநாமா விஜயதே ॥33
💐💐💐
*காமாக்ஷி பாதம் மஹா விஷ்ணு*👣
[05/07, 08:48] Jayaraman Ravikumar: எப்படினா “ *வஹன் அப்ஜம் சக்ரம் தரமபி ச லேகாத்மா கதயா”*
ரேகை வடிவத்தில் இருக்கு.
பத்ம ரேகை, சங்கு ரேகை, சக்ர ரேகை எல்லாம் பாதாரவிந்தத்தில் இருக்கு.
“ *ச்ரிதோ மாத்ஸ்யம் ரூபம்”*
விஷ்ணு பகவான் மத்ஸ்ய அவதாரம் முதல் பத்து அவதாரங்கள் எடுத்தார்.
இந்த பாதாரவிந்தமும் பார்த்தால் மத்ஸ்யம் மாதிரி இருக்கு.
ஒரு பக்கத்தில் இருந்து பார்த்தால் பாதாரவிந்தம் மீன் மாதிரி இருக்கும்.
“ *நிருபமாம் ஸ்ரியமபி ததான:”*
ஒப்புயர்வற்ற மஹா லக்ஷ்மியை தரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.🪷🪷🪷
*பதிவு 595* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*293 வது திருநாமம்*
[05/07, 08:45] Jayaraman Ravikumar: *293 भोगिनी - போகிநீ -*
அம்பாள் அறியாத, அனுபவிக்காத போக போக்யங்கள் உண்டா?
குண்டலினி சக்தியை ஒரு சர்ப்பமாக ஊகிக்கும்போது போகினி என்பது பெண் சர்ப்பம் என்று ஒரு அர்த்தமும் உண்டு. 😊😊😊.
[04/07, 20:33] Jayaraman Ravikumar: नतिभिर्नुतिभिस्त्वमीशपूजा-विधिभिर्ध्यानसमाधिभिर्न तुष्टः ।
धनुषा मुसलेन चाश्मभिर्वा वद ते प्रीतिकरं तथा करोमि ॥ ८९॥
நதிபி4ர்நுதிபி4 :, த்வமீஶ, பூஜா
விதி4பி4ர்த்4யாநஸமாதி4பி4:, ந துஷ்ட:
த 4நுஷா முஸலேன, சாஶ்மபி4ர்வா,
வத³தே ப்ரீதிகரம், ததா² கராமி🙏🙏🙏
[04/07, 20:36] Jayaraman Ravikumar: *நதிபி4* :-
நமஸ்கரங்களாளும்,
*நுதிபி4* :-
ஸ்தோத்ரங்களாலும்,
*பூஜா விதிபி:* –
பல விதமான பூஜை முறைகளாலும்,
*த்4யாநஸமாதி4பி4 :* -த்யான சமாதிகளாலும்,
*ந துஷ்ட* – திருப்தி இல்ல நினைக்கறேன்.
*த 4நுஷா:* அர்ஜுனன் வந்து வில்லால அடிச்சான்,
இன்னொருத்தர் உலக்கையால் அடிக்கறார்.
சாக்ய நாயனார் ஒருத்தர், அவர் சமணர் கு நடுவுல மாட்டிண்டதனால சிவலிங்கம் ஒன்னு இருந்தது.
அவர் போகும்போது, இத பில்வ தளமா நெனச்சுக்கோங்கன்னு சொல்லி கல்லை எடுத்து அடிச்சுட்டு போவார்.
அதுக்கும் சிவன் அனுக்கிரஹம் பண்ணார்.🙏🙏🙏
[04/07, 20:28] Jayaraman Ravikumar: சுமாலி என்ற வேடுவரின் மகன் ரத்னாகரன்.
அவன் அம்பெய்யும் கலையில் தலைசிறந்த வீரனாகத் திகழ்ந்தான்.
அவனுக்குத் திருமணமாகி மனைவி மக்கள் எனப் பெரிய குடும்பம் உருவானபின், குடும்பம் நடத்துவதற்குப் போதுமான அளவு
வருமானம் வேடுவத் தொழிலில் கிடைக்காதபடியால், வழிப்பறி கொள்ளைக்காரனாக மாறினான்.
சில சமயங்களில் அவன் வழிப்பறி செய்யும் போது, தங்கள் உடைமைகளை வழங்க மறுக்கும் மக்களைக் கொல்லவும் துணிந்து விட்டான்.
5th July
*Narrate Your Problems to Shri Rama*
I would urge you to persist in your spiritual quest with a firm faith that this quest is for your true ultimate good. Do not mind the cavils and quibbles of disbelievers. God is infinite, limitless in every way, and the quest for Him is bound to be arduous. Your spiritual strength must be of a high order if you desire to attain Him. We certainly possess the potentiality to acquire that strength even if we do not have it today. Gradual heightening of devotion gives that strength; and ceaseless nama-smarana is the correct means to acquire it.
Treat Rama as your kith and kin. Narrate freely to Him your woes and worries; think of Him as your confidant. Stand before Him at least once a day in utter surrender; you will then pass the day in the joy of your faith and think lightly of worries. Our knowledge, might, authority, glory, are insignificant in comparison with His. So forget everything, surrender unreservedly to Him, and pray for His grace. Say to Him, “O Lord, I can see You only superficially, not essentially. I am full of defects and sin. The degree of my devotion is but small. Forgive me, I pray You and, utterly unworthy as I am, mercifully accept me as Yours. Difficulties and calamities may come, as a result of my prarabdha; I shall face them cheerfully, with Your name as my sheet-anchor. Please stand by me and see that my contentment and my faith in Your name remain unimpaired.”
God is omnipresent; He is therefore with everyone, but is only perceptible if the faith is impregnable. One who possesses such faith is always confident of God’s support.
Two ways are open to man: faith, and self-experience. Faith is like a foot-track, short and direct. The path of experience is circuitous, like a motorway; just as progress is balked in case the vehicle breaks down or if there is an obstruction on the way, anything that goes wrong in the path of experience holds up progress. The common man should walk with perfect, undoubting faith in the words of the sadguru, and take to nama-smarana with affection and unquestioning trust.
Establishing God’s name as a means of liberation is the greatest obligation which the saints have conferred on humanity.
* * * * *
*ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ர நாம ஸ்லோகம் – 43*
ராமோ விராமோ விரதோ மார்கோ நேயோ நயோநய:
வீரஸ் ஸக்திமதாம் ஸ்ரேஷ்டோ தர்மோ தர்ம விதுத்தம:
395. ராம: யாவரையும் மகிழச் செய்பவன்.
396. விராம: பிறரை ஓயச் செய்பவன்.
397. விரத: ஆசையை அறவே நீக்கியவன்.
398. மார்க்க: தேடப் படுபவன்.
399. நேய: கட்டளையிடப் பெறுபவன்.
400. நய: நடத்துபவன்.
*(நான்காம் நூறு திரு நாமங்கள் நிறைவு.)*
401. அநய: பகைவரால் அணுக முடியாதவன்.
402. வீர: வீரத்தால் எதிரிகளை நடுங்கச்செய்பவன்.
403. சக்திமதாம் ச்ரேஷ்ட - சக்தி படைத்தவருள் சிறந்தவன்.
404. தர்ம: தருமமே வடிவானவன்.
405. தர்ம விதுத்தம: தருமம் அறிந்தவருள் முதல்வன்.
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
*விஷ்ணுவை பற்றிய ஆன்மீக தகவல்கள் படிக்க 👇*
https://bit.ly/3p4CZlj
*📿ருத்ராட்ச பந்தலின் கீழ் சுயம்பு லிங்கம்🙏..*
*🦚மயில் மீது அமர்ந்த முருகன்🙏..!!*
*அருள்மிகு சொர்ணகடேஸ்வரர் திருக்கோயில்...!!*
https://chat.whatsapp.com/I4YqxWuLJH0Ai0cPRGx6S1
இந்த கோயில் எங்கு உள்ளது?
🦋விழுப்புரம் மாவட்டத்தில் உள்ள நெய்வணை என்னும் ஊரில் அருள்மிகு சொர்ணகடேஸ்வரர் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலுக்கு எப்படி செல்வது?
🦋விழுப்புரத்தில் இருந்து சுமார் 56 கி.மீ தொலைவில் நெய்வணை என்னும் ஊர் உள்ளது. நெய்வணையில் இருந்து நடந்து செல்லும் தொலைவில் இத்திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது.
இந்த கோயிலின் சிறப்புகள் என்ன?
🦋இக்கோயிலின் கருவறையில் மூலவரான சொர்ணகடேஸ்வரர் சுயம்பு லிங்கமாக, ருத்ராட்ச பந்தலின் கீழ் காட்சியளிக்கிறார்.
🦋ஒவ்வொரு வருடமும் மாசி மாதத்தில் மகாசிவராத்திரியன்று அதிகாலையில் சுவாமியின் மேனியில் சூரிய ஒளி விழுகிறது.
🦋இக்கோயிலில் சனகர், சனந்தனர், சனாதனர், சனத்குமாரர் ஆகிய நால்வரும் சொர்ணகடேஸ்வரரை பூஜித்து வணங்கியுள்ளனர்.
🦋இத்தல உற்சவரான சிவன், சூலத்தின் மத்தியில் நின்ற கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார். இந்த வடிவமானது சிவனும், சக்தியும் இணைந்த அர்த்தநாரீஸ்வரர் வடிவத்தை உணர்த்துகிறது.
🦋இரண்டு கால்களையும் இணைத்து, கைகளை கூப்பி வணங்குவது போன்ற நிலையில் அதிகார நந்தி காட்சியளிக்கிறார். இந்த நந்தி, பக்தர்களுக்காக சிவனிடம் வேண்டிக்கொள்வதாக ஐதீகம்.
வேறென்ன சிறப்பு?
🦋இக்கோயிலில் சுவாமிக்கு இடது புறத்தில் தனிச்சன்னதியில் கிழக்கு நோக்கி நின்ற கோலத்தில் அம்பாள் நீலமலர்க்கண்ணி அருள்பாலிக்கிறாள்.
🦋கோயிலின் முன்மண்டபத்தில் மகாவிஷ்ணு, கைகளை கூப்பி வணங்கிய கோலத்தில் இருக்கும் மகாலட்சுமியை அமர்த்தியபடி லட்சுமி நாராயணராக காட்சியளிக்கிறார். இவர்கள் இருவரும் கண்களை மூடி தியானத்தில் இருப்பது போல காட்சியளிக்கின்றனர்.
🦋இத்தலத்தில் நடராஜருக்கு தனிச்சன்னதி அமைந்துள்ளது. மேலும் பிரகாரத்தில் வள்ளி, தெய்வானையுடன் முருகன் மயில் மீது அமர்ந்த நிலையில் காட்சியளிக்கிறார்.
🦋நவகிரகங்கள், காசி விஸ்வநாதர் மற்றும் விசாலாட்சி ஆகியோருக்கும் இங்கு தனிச்சன்னதி அமைந்துள்ளது.
🦋இங்குள்ள திருஞானசம்பந்தர் நடனம் ஆடிய கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார். இவருடன் அப்பர், சுந்தரர் ஆகியோர் வணங்கிய நிலையில் காட்சியளிக்கின்றனர்.
🦋இத்தல சிவனுக்கு வெண்ணெயப்பர் என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. இத்தல விநாயகர் வரசித்தி விநாயகர் என்ற திருநாமத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்.
என்னென்ன திருவிழாக்கள் கொண்டாடப்படுகிறது?
🦋சிவராத்திரி, ஆருத்ரா தரிசனம், திருக்கார்த்திகை ஆகியவை இத்தலத்தில் மிக விமர்சையாக கொண்டாடப்படுகிறது.
எதற்கெல்லாம் பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகிறது?
🦋வாழ்வில் செய்த பாவங்கள் நீங்கி ஞானம் கிடைக்கவும், குடும்பத்தில் ஐஸ்வர்யம் பெருகவும் இத்தல மூலவரான சொர்ணகடேஸ்வரரிடம் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
இத்தலத்தில் என்னென்ன நேர்த்திக்கடன்கள் செலுத்தப்படுகிறது?
🦋இக்கோயிலில் வேண்டுதல்கள் நிறைவேறியவுடன் சுவாமிக்கு வஸ்திரம் சாற்றியும், திருப்பணிக்கு பொருளுதவிகள் செய்தும் நேர்த்திக்கடனை செலுத்துகின்றனர்.
பதவிசாய்த் தழுவி நிற்க
இல்லாத கொடியிடையை ஒய்யார ஒட்டியாணம்
இருப்பதாய்க் காட்ட முயல
அன்னையின் நடையழகில் அன்னங்கள் அணிவகுத்து
தமை மறந்து லயித்து நிற்க
காலோடு அணைந்திருக்கும் கொலுசிரண்டும் கொஞ்சலுடன்
சிணுங்கிக் கிணுகிணுக்க
பஞ்சொத்த பாதங்கள் அஞ்சலெனச் சொல்வது போல்
சிறு மெட்டி முணுமுணுக்க
அழகான மதுரையை வளமாக ஆள்கின்ற
அன்னை மீனாட்சி உமையே🙏🙏🙏
வித்யா என்றால் ஞானம், அறிவு.
ஸ்ரீவித்யா என்பது ஸ்ரீசக்கர வழிபாட்டு முறைகள்,
அதன் பாரம்பரியம், சம்பிரதாயம் விதிமுறைகள், அனுஷ்டானங்கள் முதலியன.
இவ்வழிபாட்டினை மாமுனிகள், தேவர்கள், மனு, சந்திரன், மன்மதன், விஷ்ணு, ஸ்கந்தன், லோபமுத்ரா, மற்றும் சிவன் உள்ளிட்ட கடவுளர்கள் உட்பட பனிரெண்டு பேர் விவரித்திருக்கின்றனர்..🙏🙏🙏
*கண்டம்* - வான்வெளி பிரதேசம் - கோள் சுற்று வீதி
*❖ 240 சந்த்ர மண்டல மத்யகா =*
சந்திர மண்டலத்தின்(கோள் சுற்று வீதி) மத்தியில் வீற்றிருப்பவள்
சந்திரன் மனதை ஆட்சி செய்வதால், மனம் என்று அர்த்தப்படுத்திக் கொள்ளலாம்.
மனவோட்டத்தின் இறுதி அடைக்கலாமாக மன ஒருமைப்பாட்டின் உயர்ந்த எண்ணமாக மாயை வென்ற மனத்தில் நடுநாயகியாக அவள் வீற்றிருப்பதாக உணரலாம்.
வேறு சிலர், சந்திர மண்டலத்தை சஹஸ்ராரத்துடன் ஒப்பிட்டு, அதன் மத்திய பகுதியான பிந்துவாக விளங்குகிறாள் என்று உணர்த்துகின்றனர்.🌝🌝🌝
*Adi Shankaracharya :* This world is (maya) an illusion.
*Quantum Physics :* The world we see and perceive are not real, they are just 3D projections of mind.
*Adi Shankaracharya :* Brahma Satya Jagan Mitya (Only the Brahman is the absolute reality)
*Quantum Physics :* Only that consciousness is reality
*Adi Shankaracharya :* The Brahamhanda (universe)is created and dissolved again in to the para - brahman (absolute reality).
*Quantum Physics :* The atoms bind together to make planets, stars ,comets and at some time later they disintegrate and merge with consciousness.
*Adi Shankaracharya :* Jivatma is nothing but a separated soul from Brahman and has to strive to merge with Brahman called moksha
*Quantum Physics :* Everyone was once part of one conciousness later seperated. And has to merge back to that consciousness.
*Adi Shankaracharya :* When the Jiva becomes realized then it is the state of nirvana, the jiva beyond - time, space and mind.
*Quantum Physics :* When someone deeply understands that consciousness then there is no time, no space and no mind.
*Adi Shankaracharya :* Jiva feels he is real because of the presence of mind.
*Quantum Physics :* Individuality is an illusion that is caused by mind.
*Adi Shankaracharya :* Brahman cannot be realized through senses, because they are limited.
*Quantum Physics :* Infinity cannot be understood with finite mediums.
*What the entire Quantum Physicists have understood is just a part of Advaita Philosophy of Jagadguru Shri Shankaracharya which is purely derived from the Vedas.*
*There existed or exists none greater a scientist than Jagadguru Shri Shankaracharya.*
🙏🙏🙏
*1. Ajeerne Bhojanam Visham*
_If previously taken Lunch is not digested .. then taking Dinner will be equivalent to taking Poison. Hunger is one signal that the previous food is digested_.
*2. Ardharogahari Nidhraa*
_Proper sleep cures half of the diseases.._
*3. Mudhgadhaali Gadhavyaali*
_Of all the Pulses, Green grams are the best. It boosts Immunity. Other Pulses all have one or the other side effects._
*4. Bagnaasthi Sandhaanakaro Rasonaha*
_Garlic even joins broken Bones.._
*5. Athi Sarvathra Varjayeth*
_Anything consumed in Excess, just because it tastes good, is not good for Health. Be moderate._
*6. Naasthimoolam Anoushadham*
_There is No Vegetable that has no medicinal benefit to the body.._
*7. Na Vaidhyaha Prabhuraayushaha*
_No Doctor is Lord of our Longevity. Doctors have limitations._
*8. *Chinthaa Vyaadhi Prakaashaya*
_Worry aggravates ill health.._
*9. *Vyayaamascha Sanaihi Sanaihi*
_Do any Exercise slowly. Speedy exercise is not good._
*10. Ajavath charvanam Kuryaath*
_Chew your Food like a Goat..Never Swallow food in a hurry.._
_Saliva aids first in digestion._
*11. Snaanam Naama Manahprasaadhanakaram Dhuswapna Vidhwasanam*
_Bath removes Depression. It drives away Bad Dreams.._
*12. Na Snaanam Aachareth Bhukthvaa*
_Never take Bath immediately after taking Food Digestion is affected_
*13. Naasthi Meghasamam Thoyam*
_No water matches Rainwater in purity.._
*14. Ajeerne Bheshajam Vaari*
_Indigestion can be addressed by taking plain water._
*15. Sarvathra Noothanam Sastham Sevakaanne Puraathanam*
_Always prefer things that are Fresh.._
_Old Rice and Old Servant need to be replaced with new. (Here what it actually means in respect of Servant- Change his Duties and not terminate.)_
*16. Nithyam Sarvaa Rasaabhyaasaha*
_Take complete Food that has all tastes viz: Salt, Sweet, Bitter, Sour, Astringent and Pungent)._
*17. Jataram Poorayedhardham Annahi*
_Fill your Stomach half with Solids, a quarter with Water and rest leave it empty._
*18. *Bhukthvopa Visathasthandraa*
_Never sit idle after taking Food. Walk for at least half an hour._
*19. Kshuth Saadhuthaam Janayathi*
_Hunger increases the taste of food.._
_In other words, eat only when hungry.._
*20. Chinthaa Jaraanaam Manushyaanaam*_Worrying speeds up ageing.._
*21. Satham Vihaaya Bhokthavyam*)
_When it is time for food, keep even 100 jobs aside._
*22. *Sarvaa Dharmeshu Madhyamaam*
_Choose always the middle path. Avoid going for extremes in anything_
👍👏👏👍
-------------------------------------------------------------
🌹🌺ஒரு நாள் ராமர் அனுமன் பேசிக்கொண்டிருந்தார். அனுமன் அறியாதவாறு தன் விரலில் சூட்டியிருந்த மோதிரத்தை ஒரு பள்ளத்தில் விழ செய்தார் ராமர். அந்த மோதிரம் பள்ளத்தின் உள்ளே ஓடியது.
🌺உடனே இராமன் அனுமனை நோக்கி. அனுமனே! அந்த மோதிரம் பள்ளத்தில் விழுந்து விட்டது. அந்த மோதிரத்தை எடுத்து வா என்று கூறினார்.
🌺அனுமன் தன் உடலை மிகச்சிறிய பூச்சி வடிவாக்கிக் கொண்டு மோதிரம் விழுந்த பள்ளத்தில் நுழைந்தார்.
🌺ஆனாலும் மோதிரமோ நழுவிக்கொண்டு பாதாளம் நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தது. அனுமனும் விடாமல் மோதிரத்தை பின்தொடர்ந்தார்.
🌺இறுதியில் அந்த மோதிரம் பாதாள லோகத்தின் வாயிலை அடைந்தது. பாதாள லோகத்தில் கதவு திறந்துகொள்ள மோதிரம் உள்ளே நழுவி விட்டது. பாதாள லோகத்தில் கதவும் மூடிக்கொண்டது.
🌺மோதிரத்தை பின்தொடர்ந்த அனுமன் பாதாள லோகத்தில் வாசலில் நின்றான். அப்போது அங்கே பாதாள லோகத்தின் காவலரான காலதேவன் அனுமன் முன் வந்து என்ன தேடுகிறாய்? எனக் கேட்டான்.
🌺அனுமனும் பகவான் ஸ்ரீராமரின் மோதிரம் உள்ளே சென்று விட்டது அதை எடுத்துச் செல்ல வந்தேன் என்றான்.
🌺அப்படியா என்று புன்னகைத்தவாறு கேட்ட காலதேவன் பாதாள அறையின் கதவை திறந்து விட்டான். உள்ளே சென்று உன் மோதிரத்தை எடுத்துச்செல் என்று அனுமனிடம் கூறினான்.
🌺அனுமனும் பாதாள அறைக்குள் நுழைந்தான் ஆனால் அவன் தேடி வந்த மோதிரத்தை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
🌺ஆம் அந்த அறையில் ஆயிரக்கணக்கான மோதிரங்கள் குவிந்து இருந்தன. அனைத்து மோதிரமும் ஒன்று போல் இருக்க அனுமன் குழம்பினான்.
🌺காலதேவன் கூறினான். அனுமனே இவை அனைத்தும் காலச் சுழற்சியின் அடையாளங்கள். யுகங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும்.
🌺அப்போது பிரம்மா விஷ்ணு லக்ஷ்மி முதலான தெய்வங்கள் மீண்டும் மீண்டும் வரிசையாக அவதாரம் எடுப்பார்கள்.
🌺அவர்கள் தாங்கள் எடுத்த பிறவியின் செயலை நிறைவேற்றுவார்கள் பின் மறைவார்கள். அவர்களை நாம் தடுக்கவோ அவர்களுடன் செல்லவோ முடியாது.
🌺அனுமனே, ராமர் தன் மூல உரு எடுக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது. அதை அணிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ராமர் தன் மோதிரத்தை தவற விட்டார். காலசுழற்சியின் விளக்கத்தை அறிந்து நீ உன் இருப்பிடம் செல்வாயாக என்று காலதேவன் அறிவுறுத்தினான்.
🌺பிறப்பு இறப்பின் மகத்துவம் அறிந்த அனுமனும் மனம் தெளிந்த நிலையில் மீண்டும் ராமரை அடைந்தான்.
🌹 *ஸ்ரீ ராம ஜெய ராம ஜெய ஜெய ராமா !* 🌺
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------------------
🌺🌹வைகுண்ட வாசுதேவன்,குணசீல மகரிஷியின் தவத்தை மெச்சி,ஸ்ரீ பிரஸன்ன வேங்கடேசனாகக் காட்சியளித்த அற்புத ஷேத்திரம் குணசீலம்.
🌺இத்திருத்தலத்தில் எம்பெருமான்,ஸ்ரீ பிரசன்ன வேங்கடேசன் என்ற திருநாமத்துடன் நின்ற திருகோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார்.
🌺சங்கம்,சக்கரம்,வரதஹஸ்தம்,கடிஹஸ்தத்துடன் திருமார்பில் லட்சுமியைத் தாங்கி சேவை சாதிக்கும் எம்பெருமான்,வலக்கையில் செங்கோல் ஏந்தியிருக்கிறார்.
🌺இச்செங்கோலினாலேயே மனநலக் கோளாறுகளை பெருமாள் நிவர்த்தி செய்வதாக ஐதிகம்.
🌺மனநல பாதிப்புக்குள்ளானவர்கள் இத்திருத்தலத்தில் 48 நாட்கள் தங்கி விரத முறைகளை மேற்கொண்டு காவேரி நதியில் நீராடி எம்பெருமானை வழிபட்டால் அவ்வினைகள் யாவும் நீங்குவதாக நம்பிக்கை.
🌺திருப்பதி எம்பெருமானே குணசீல மகரிஷிக்குக் காட்சியளித்ததால் திருப்பதிக்குச் சென்று தங்களது பிரார்த்தனை களைச் செலுத்த இயலாதோரும் அந்தப் பிரார்த்தனைகளை தென் திசையில் உள்ள இப்பெருமானிடத்தில் செலுத்தி நிறைவு செய்து வருகின்றனர்.ஆகவே,தென் திருப்பதி என இத்திருத்தலம் போற்றப்படுவது குறிப்பிடத் தக்கது.
🌺அமைவிடம் திருச்சியிலிருந்து சுமார் 24 கி.மீ தொலைவில் காவேரி நதியின் அழகிய வடகரையில் அமைந்துள்ளது.
🌺 *பாடல்* 🌹
நமோ-நமோ ஸ்ரீ நமோ-நமோ ஸ்ரீ நாராயணா
நமோ-நமோ ஸ்ரீ நமோ-நமோ ஸ்ரீ நாராயணா
நமோ-நமோ ஸ்ரீ நமோ-நமோ ஸ்ரீ நாராயணா
நமோ-நமோ ஸ்ரீ நமோ-நமோ ஸ்ரீ நாராயணா
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க 🌹 வையகம் வாழ்க 🌹 வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
30th June
*God Must be the Sole Aim of Every Observance*
Take up an observance which will lead you to God the Eternal, and keep it with all your heart and soul. Keep the body busy with your duty, and the mind riveted to Him; that is the true way to propitiate Him, and achieve freedom from the painful cycle of life and death. Be ever contented, and never for a moment lose awareness of Him; be sure that this will bring His blessings on you. Keep the divine name ever on your tongue, and awareness of Him ever in mind; let your conduct never swerve from what is right and clean, and maintain purity in thought and feeling. Rest assured that if you do this much, Rama will bless you; experience this for yourself.
Never fail to feed a visitor, never turn away anyone in need of food. If you learn always to ascribe all doership to Rama, you will never be found wanting in any respect. One who believes that everything happens by His will, that He is the ultimate source of everything, there is nothing that you need to be afraid of. True, unperturbable contentment will be yours if you see Rama and His hand in everything.
To everything that happens to you or to the world, be an impartial, unconcerned, dispassionate witness. Entertain nothing but God in your heart of hearts.
The Shastras say clearly that all physical happenings are but the result of past action, but man rarely credits this sincerely. Ceaselessly utter the Lord’s Name, and fill your heart with love for Him to the exclusion of all other thought. Maintain this with a determination; God will certainly back you up in this resolve. Never for a moment be without nama, I urge you with all sincerity.
It is the ‘body-am-I’ feeling that is the source of all mental agony. The only way to purge the mind of this feeling is to resort to nama-smarana with sincere love. Nama-smarana will undoubtedly lead you to Rama provided you are absolutely sincere about it. Give up all thought of self, and give yourself up to the Cosmic Soul. One who is absorbed in the holy name will lose all awareness of pleasure and pain, and will forever live in joy.
* * * * *
மஸகொனி ரேங்கு³ப³ண்ட்³லுகுனு மௌக்திகமுல் வெலவோஸினட்லுது³
ர்வ்யஸனமுஜென்தி³ காவ்யமு து³ராத்முலகிச்சிதிமோஸ மய்யெ நா
ரஸனகும் பூ³தவ்ருத்திஸுக ரம்பு³க³ ஜேகுருனட்லு வாக்ஸுதா⁴
ரஸமுலுசில்க ப³த்³யுமுக² ரங்க³முனந்து³னடிம்ப வய்யஸம்
தஸமு ஜென்தி³ ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 7 ॥
ஶ்ரீரமணீயஹார யதஸீ குஸுமாப⁴ஶரீர, ப⁴க்த மம்
தா³ர, விகாரதூ³ர, பரதத்த்வவிஹார த்ரிலோக சேதனோ
தா³ர, து³ரன்த பாதக விதான விதூ³ர, க²ராதி³ தை³த்யகாம்
தார குடா²ர ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 8 ॥👍👍👍
--
*பதிவு 88🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
தான் ஜடாயுவின் சகோதரன் என்றும் பெருமையாக சொல்லிக்கொண்டார்
--- எல்லோரும் சொல்லிக்
கொண்டிருக்கும் ராம பாராயணம் தன்னை மிகவும் கவர்ந்ததாகவும் தன்னால் பறக்க முடியாது என்றும் சொல்லிக்கொண்டார்
-- அங்கே இருக்கும் ஒரு குகையில் தான் வாழ்வதாகவும், தன் தம்பி ஜடாயு ஒரு நாள் தன்னை தேடிக்கொண்டு அங்கே வருவான் என்பதனால் உயிர் வாழ்ந்துகொண்டிருப்பதாகவும் சொன்னார்...
இதைக்கேட்டதும் ஜாம்பவானும் ஆஞ்சநேயரும் சிந்திய கண்ணீர் அங்கே இருக்கும் கடலை விட அதிகமாக இருந்தது.....
ஜாம்பவான் ஜடாயு முக்தி அடைந்துவிட்டான் என்று சொல்லாமல் மிகவும் பக்குவமாக பேச ஆரம்பித்தார். 🦅🦅
[07/07, 14:22] Jayaraman Ravikumar: *சம்பாதி* - ஜடாயு மாதிரி ஒரு சகோதரன் உங்களுக்கு கிடைத்திருப்பது எவ்வளவோ ஜென்மங்கள் நீங்கள் செய்த புண்ணியம் -
அவன் உயர்ந்த ஆத்மா. ஜடாயுவைப்பற்றி இன்னும் சொல்வதற்கு முன் தாங்கள் உங்கள் சிறகளை எப்படி இழந்தீர்கள் என்று கொஞ்சம் விளக்கி சொல்ல முடியுமா?
ஜாம்பவான் தன் தம்பியை உயர்வாக சொன்னதும் சம்பாதிக்கு மிகவும் சந்தோஷம் கிடைத்தது -
அந்த பெருமையில் பேச ஆரம்பித்தான் ---
" சுவாமி நாங்கள் இருவரும் சகோதரர்கள் - நான் மூத்தவன் - மிகவும் உயர உயர பறப்பதில் நாங்கள் அடிக்கடி எங்களுக்குள் போட்டி வைத்துக்
கொள்வோம் --
ஒரு தடவை என் தம்பிக்கு ஒரு பொல்லாத ஆசை பிறந்தது -
அந்த சூரிய மண்டலத்தை தொட வேண்டும் என்று -- 🌞
ஶ்ரீரமணீயஹார யதஸீ குஸுமாப⁴ஶரீர, ப⁴க்த மம்
தா³ர, விகாரதூ³ர, பரதத்த்வவிஹார த்ரிலோக சேதனோ
தா³ர, து³ரன்த பாதக விதான விதூ³ர,
க²ராதி³ தை³த்யகாம்
தார குடா²ர ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 8 ॥
து³ரிதலதாலவித்ர, க²ர தூ³ஷணகானநவீதிஹொத்ர, பூ⁴
ப⁴ரணகல்தா³விசித்ர, ப⁴வ
ப³ன்த⁴விமோசனஸூத்ர, சாருவி
ஸ்பு²ரத³ரவின்த³னேத்ர, க⁴ன புண்யசரித்ர,
வினீலபூ⁴ரிகம்
த⁴ரஸமகா³த்ர, ப⁴த்³ரகி³ரி தா³ஶரதீ² கருணாபயோனிதீ⁴. ॥ 9 ॥
-- 🙏🙏🙏🪷🪷🪷
*பதிவு 89🙏*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 33 to 40*
(ஆஞ்சநேயர் சீதையுடன் பேசுதல் - ராம,லக்ஷ்மணர் வர்ணனை - கணையாழி கொடுத்தல் )
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
அவன் கேட்கவில்லை - மிகவும் உயரமாக பறந்தான் -
அவனுக்கு ஒன்றும் ஆகி
விடக்கூடாதே என்று அவனுக்கும் மேலே பறந்தேன் -
என் சிறகுகளை பரப்பி அவனுக்கு சூரிய வெப்பம் படாமல் பார்த்துக்
கொண்டேன் --
ஆனால் என் சிறகுகள் கருகி விட்டன --
உயர பறந்தவன் கீழே விழுந்துவிட்டேன் ---
என் நிலமை அவனுக்கு இன்னும் தெரியாது -
அவன் எங்கோ இன்னும் நன்றாக இருக்கிறான் என்று மட்டும் தெரியும் -
என் உயிர் அவன் - அவனுக்கு ஒன்று என்றால் என் மூச்சு அடுத்த நிமிடம் நின்று விடும்.....🦅🦅
[08/07, 06:40] Jayaraman Ravikumar: ஜாம்பவானுக்கு தர்ம சங்கடமாக போய் விட்டது -
ஜடாயு வீர மரணம் எய்தான் என்பதை எப்படி சொல்வது? -
சம்பாதியின் மரணத்திற்கு தான் காரணமாகிவிட்டால் --- கலங்கிய அவரை அனுமார் சாந்தப்படுத்தினார். 🐒🐒🦅🦅🐻🐻
ராமர் தனது அரசவையில் அமர்ந்திருந்தார். அப்போது வெளியே நாய் ஒன்று பெருங்குரலில் குரைத்துக் கொண்டிருந்தது. என்னவென்று தெரிந்து வருமாறு ஒரு காவலனை அனுப்பினார்.
அவன் அந்த நாயைத் துரத்திவிட்டு ராமரிடம் வந்து காரணமின்றிக் குரைத்த அந்த நாயை இந்தப் பகுதியை விட்டே துரத்தி விட்டேன் என்றான்.
சற்று நேரம் கழித்து மீண்டும் அந்த நாய் குரைக்க அதே காவலன் விரைந்து சென்று அதைத் துரத்தினான். இந்த நிகழ்வானது தொடர்ந்து நடந்தது.
இதனை சிந்தித்த ராமர் லட்சுமணனிடம், அந்த நாய் தொடர்ந்து குரைக்கிறது. நீ போய் காரணம் என்ன வென்று தெரிந்து கொண்டு வா என்று அனுப்பினார்.
ராமரை வரச் சொல்லுங்கள். எனக்கு நீதி வேண்டும் என்றது. இதைக் கேட்டு ஆச்சரியம் அடைந்த லட்சுமணன் நாய் சொன்னதை அப்படியே ராமரிடம் கூறினான்.
உடனே ராமர் வெளியே வந்தார். எனது ராஜ்யத்தில் காரணமின்றி எவரும் துயரப்படக் கூடாது. ஆகவே நீ எவ்விதத் தயக்கமும் இன்றி உன் துயரத்தை என்னிடம் சொல் என்றார்.
அந்த நாய் பணிவுடன் அவரை வணங்கி பேசத் தொடங்கியது. என்னை சன்யாசி ஒருவர் கல்லால் அடித்துக் காலை உடைத்து விட்டார்.
அதை முறையிடவே இங்கு வந்தேன்.எனக்கு நீதி வேண்டும் என்று வேதனையுடன் கூறியது.
ராமர் கனிவான குரலில் வருந்தாதே. நான் இப்போதே அந்த சன்யாசியிடம் விசாரிக்கிறேன் என்று சன்யாசியை அழைத்து வர உத்தரவிட்டார். சற்று நேரத்துக்குள் அந்த சன்யாசி அங்கு வந்து ராமரை வணங்கி நின்றார்.
ராமர் சன்யாசியிடம், நீங்கள் எதற்காக இந்த நாயைக் கல்லால் அடித்தீர்கள்? என்று விசாரித்தார்.
அதற்கு சன்யாசி நான் பிட்சை வாங்கி வரும்போது, இந்த நாய் எனது பிட்சான்னத்தைத் தொட முயற்சி செய்தது.
அப்போது நான் மிகவும் பசியுடன் இருந்ததால் இந்த நாய் மீது எனக்குக் கோபம் ஏற்பட்டது. எனவே அதன் மீது கல் எறிந்தேன் என்றார்.
ராமர் புன்னகை மாறாத முகத்துடன், அவரை நோக்கி இந்த நாய் ஐந்தறிவு படைத்த பிராணி. இதனால் தனக்குத் தேவையான உணவே சமைக்கவோ உருவாக்கிக் கொள்ளவோ தெரியாது.
பார்க்கும் உணவே சாப்பிடவே தோன்றும். இது ஐந்தறிவு படைத்த பிராணிகளுக்கு உண்டான விதி.
உங்களுக்கு பசி இருப்பது போல், இந்த நாய்க்கும் பசி எடுத்ததினால், உங்களது உணவை சாப்பிட முயற்சி செய்தது. இந்த நாயின் விதிப்படி இது தவறு அல்ல.
பசியுடன் இருப்பவர்களுக்கு உணவு கொடுக்க வேண்டும் என்பது ஆறறிவு மனிதனுக்கு உண்டான தர்மம். நீங்கள் அந்த தர்மத்தை மீறியது மட்டுமல்லாமல் நாயை கல்லால் அடித்து காயப்படுத்தி தவறு செய்து விட்டீர்கள். உமது செயல் கண்டிப்பாகக் குற்றமே.
எனவே நீங்கள் அதற்குரிய தண்டனையை அனுபவித்தே தீர வேண்டும் என்று கூறினார். நாயின் பக்கம் திரும்பிய ராமர் இந்த சன்யாசி உனக்கு கெடுதல் செய்திருப்பதால் இவரை தண்டிக்கும் பொறுப்பை உன்னிடமே ஒப்படைக்கிறேன்.
நீ என்ன சொன்னாலும் அதை நிறைவேற்றுகிறேன் என்றார். அதற்கு அந்த நாய், இவரை ஒரு சிவாலயத்தில் அதிகார வேலையில் அமர்த்துங்கள். இதுவே நான் அவருக்கு அளிக்கும் தண்டனை என்றது.
ராமர் அதற்குச் சம்மதித்து அதற்கான ஆணையைப் பிறப்பித்தார். தனக்குப் பெரிய பதவி கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் சன்யாசியும் திருப்தியுடன் அங்கிருந்து வெளியேறினார்.
நாயும் மன நிறைவுடன் அகன்றது. இதை பார்த்துக் கொண்டிருந்த மக்கள் வியப்புடன் நின்றார்கள். அன்னத்துக்கு அலையும் அந்த சன்யாசிக்கு, இது அதிர்ஷ்டமே அன்றி தண்டனையல்ல.
இதனால் அவர் மேலும் சுகம் அடையப் போகிறார். இது எப்படி தண்டனை ஆகும்? என்று மக்கள் ராமரிடம் கேட்டார்கள்.
அனைத்தும் அறிந்த ராமர், நாயிடமே இதனைக் கேட்டுத் தெரிந்து கொள்வோம் என்று அந்த நாயை அழைத்து வருமாறு தன் காவலரிடம் கூறினார். நாயும் வந்தது.
இப்போது நாயிடம் அதே கேள்வியை மக்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு அந்த நாய் சிவாலயத்தில் அதிகாரி வேலை என்று அந்த சன்யாசிக்கு நான் அளித்தது முள்ளின் மேல் நிற்கிற ஒரு பணி.
சிவாலயம், மடம், கிராமம் போன்றவற்றில் தவறு செய்யும் அதிகாரிகள் பசு, அந்தணர், அநாதை ஆகியோரின் செல்வத்தை அபகரிப்பவர்கள், அரசனது வீட்டில் இருந்து கொண்டு அங்கு வரும் யாசகர்களைத் தடுப்பவர்கள், அந்தணரின் உணவுப் பொருட்களை அபகரிப்பவர்கள், ஆகியோர் மறு ஜென்மத்தில் கண்டிப்பாக நாயாகப் பிறப்பார்கள்.
சென்ற பிறவியில் நான் தவறு இழைத்த ஒரு மடாதிபதியாக இருந்ததால் இப்போது நாயாகப் பிறவி எடுத்துள்ளேன்.
எனவே தான் சன்யாசிக்கு இப்படி ஒரு தீர்ப்பு சொன்னேன். இந்த ஜென்மத்தில் எனது பசிக்கு உணவு தராமல் தவறு செய்த சன்யாசி சிவாலயப் பணியில் இருந்து நல்ல விதமாக பணி செய்தால் என்னை அடித்த பாவம் தீர்ந்து நன்மை அடைவார்.
ஆசையின் காரணமாக ஏதேனும் தவறு செய்தால் மீண்டும் பாவம் செய்து நாயாகப் பிறப்பார் என்று சொல்லி அங்கிருந்து கிளம்பியது. அங்கு கூடியிருந்த அனைவரது சந்தேகமும் தீர்ந்தது.
Pls mediate on *_Bhaskarayar_* for a few seconds at least who did bhashyam to Sri Lalitha Sahasranamam
Sadashiva samarambham covers all the gurus.
Bhaskararayar has provided us with immense knowledge and we have not recognised him till now.....
Only a very few know the greatness of Bhaskararayar.
Just a step forward to start recognising our hidden gems and Gurus and respect them the way they deserve.
Special mention during Lalitha Sahasranamam parayanam is because there can be no one better than Bhaskararayar to bless us while we chant....
My intention is to keep bhaskararayar at vyasa peetam for Lalitha Sahasranamam parayanam.
In Mookasaram, vyasa peetam is given to Maha Periyava 🙏
Same tradition is to be followed.👍👍👍
*பதிவு 187*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
*ஸ்லோகம் 35*
[08/07, 09:01] Jayaraman Ravikumar: வஷட்குர்வன்மாஞ்ஜீரகலகலை: கர்மலஹரீ-
ஹவீம்ஷி
ப்ரௌத்³த³ண்ட³ம் ஜ்வலதி பரமஜ்ஞானத³ஹனே ।
மஹீயான்காமாக்ஷி ஸ்பு²டமஹஸி ஜோஹோதி ஸுதி⁴யாம்
மனோவேத்³யாம் மாதஸ்தவ சரணயஜ்வா கி³ரிஸுதே ॥35॥
[08/07, 09:02] Jayaraman Ravikumar: वषट्कुर्वन्माञ्जीरजकलकलैः कर्मलहरी-
हवींषि प्रोद्दण्डं ज्वलति परमज्ञानदहने ।
महीयान्कामाक्षि स्फुटमहसि जोहोति सुधियां
मनोवेद्यां मातस्तव चरणयज्वा गिरिसुते ॥
[08/07, 09:03] Jayaraman Ravikumar: ஹே காமாக்ஷி ! “ *மாத* :” – அம்மா,
“ *தவ சரணயஜ்வா” –* உன்னுடைய பாதம் என்ற
“ *யஜ்வா* ” – யஜ்வாங்கிறவர் யாகம் பண்றவர்,
“ *மஹீயான்* ” – மிக சிறந்த ஒரு யஜ்வா அவர், ச்ரேஷ்டரான அந்த ” யஜ்வா”, அவரொரு யாகம் பண்றார், எப்படின்னா?? …👍