அபிராமி அந்தாதி - பாடல் 44 -எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்-

 

                         பச்சைப்புடவைக்காரி -486

அபிராமி அந்தாதி 

பாடல் 44

44. பிரிவுணர்ச்சி அகல


தவளே! 

இவள் எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

அவளே, அவர் தமக்கு அன்னையும் ஆயினள்; 

ஆகையினால்

இவளே, கடவுளர் யாவர்க்கும் மேலை இறைவியுமாம்

துவளேன், இனியொரு தெய்வம் உண்டாக மெய்த்தொண்டு செய்தே.🦚🦚🦚🙏🙏🙏


மிகவும் உணர்ச்சி பூர்வமான பாடல் . 

உங்களுக்கு பிடிக்கும் ஏதாவது ஒரு கடவுளை வணங்குங்கள் ... 

இந்த தெய்வம் உசத்தி அந்த தெய்வம்  கருணை அதிகம் என்றே மாத்திக்கொண்டே இருக்க கூடாது . 

இங்கே அபிராமி ஒருத்தியே போதும் அவள் மிகவும் உயர்ந்தவள் .. 

மற்ற சமயங்களும் தெய்வங்களும் எனக்கு வேண்டாம் என்று உறுதியாக இருக்கிறார் பட்டர் . 

கடைசியில் அபிராமியும் அவரை கை விடவில்லை 🥇🥇🥇


தவளே!

தவளே என்றால் தவம் செய்தவள் என்று அர்த்தம் ... 

மாங்காடு,  மயிலை , காஞ்சி அன்னை கடும் தவம் செய்த சில இடங்கள் . 

மாதவன்  என்பது ஆண் பால் ... மாதவள் என்பது பெண் பால் ... 🦚🦚🦚


தவளே! 

இவள் எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

எங்கள் சங்கரனார் என்று மிகவும் உரிமையுடன் ஈசனை அழைக்கிறார் .. 

அவன் இல்லத்து அரசி ... 

மங்கலமானவள் ... தீர்க்க சுமங்கலி ... ஈசனின் வீட்டை மங்கலமாக வைத்துக்கொள்பவள் ... 

ஒரு மனைவியால் தான் குடும்பத்தை மங்களகரமாக வைத்துக்கொள்ள முடியும் ... அதைத்தான் பரமேஸ்வரி இந்த உலகம் எனும் வீட்டுக்கு சொந்தகாரனான ஈசனை கட்டி அரவணைத்து காக்கிறாள் 🙏🙏🙏



தவளே! 

இவள் எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

அவளே, அவர் தமக்கு அன்னையும் ஆயினள்;

ஒரு பெண் அன்னையாக ,  மனைவியாக , பெற்ற பெண்ணாக இருக்கிறாள் .. சாரதாவை தாயாக பார்த்தார் ராமகிருஷ்ணர் ... 

கண்ணதாசன் மனைவியின் பெருமைகளை பல பாடல்களில் வடித்துள்ளார் .. 

மனைவி அமைவதெல்லாம் இறைவன் கொடுத்த வரம் .. 

வேரென நீ இருந்தாய் அதில் நான் வீழ்ந்து விடாமல் இருந்தேன் ..

பால் போல் சிரிப்பது பிள்ளை
அவள் பனி போல் அணைப்பதில் கன்னி
 
 *கண் போல் வளர்ப்பதில் அன்னை* 

அவள் கவிஞன் ஆக்கினாள் என்னை

திருமூலர் 

வாயும், மனமும் கடந்த மனோன்மணி

பேயும் கணமும் பெரிதுடைப் பெண்பிள்ளை

ஆயும் அறிவும் கடந்த அரனுக்குத்
தாயும் மகளும் நல்தாரமும் ஆமே

- திருமந்திரம் 1178

என்று பட்டர் பாடியதைப்போல தானும் சொல்கிறார் 

ஈசனுக்கு மனைவியாய் , மகளாய் , தாயார் இருப்பவள் பராசக்தி 🥇🥇🥇



தவளே! 

இவள் எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

அவளே, அவர் தமக்கு அன்னையும் ஆயினள்; 

 ஆகையினால்

இவளே, கடவுளர் யாவர்க்கும் மேலை இறைவியுமாம்** 

ஈசனுக்கே தாயாக இருப்பவள் அபிராமி அதனால் எல்லோருக்கும் மேலாக எல்லா தெய்வங்களும் வந்து வணங்கும் நிலையில் அவள் இருக்கிறாள்



தவளே! 

இவள் எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

அவளே, அவர் தமக்கு அன்னையும் ஆயினள்; 

ஆகையினால்

இவளே, கடவுளர் யாவர்க்கும் மேலை இறைவியுமாம்

துவளேன், இனியொரு தெய்வம் உண்டாக மெய்த்தொண்டு செய்தே.🦚🦚🦚🙏🙏🙏

அம்மா ! உனக்கே தொண்டு செய்வேன் .. உன் நாமம் ஒன்றையே சொல்வேன் . இனி ஒரு தெய்வம் கண்டு துவண்டு போக மாட்டேன் ... 

சக்தி சிவனில் பாதி ... அதனால் சிவனை தனியாக வணங்க அவசியம் இல்லை ... கணபதி முருகன் பாலா மணிகண்டன் இவர்களுக்குத் தாய் ..அவர்களும் இவளைத்தான் வணங்குகிறார்கள் .. 

மலர்கமலை போற்றும் நாயகி .. பிரம்மன் வணங்கும் தேவி .. விஷ்ணுவின் அருமை சோதரி .. 

முப்பது முக்கோடி தேவர்கள் கந்தர்வர்கள் ரிஷிகள் மகான்கள் திருவடி தேடும் பரிமள யாமல கோமள வல்லி ... எல்லாமே அவளுக்குள் அடக்கம் .. எதற்கு மற்றும் ஒரு தெய்வம் ?? 💐💐💐



சுருக்கம்

எங்களுக்கெல்லாம் இறைவியாகிய அன்னையே! 

எங்கள் இறைவராகிய சங்கரனாரின் துணைவியானவளே. 

இவளே ஒரு சமயம் ஈசனுக்கே அன்னையுமானாள். 

எனவே தேவர்கட்கெல்லாம் தலைவியாயிருக்கும் மேலான பேறு பெற்றவளைத் தெய்வமாய்க் கொள்வதல்லாமல் வேறொரு தெய்வம் உண்டெனக் கருதி வீணாகத் தொண்டு செய்து நான் மன வருத்தம் அடையமாட்டேன்.🦚🦚🦚👏👏👏🥇🥇🥇🙂🙂🙂 🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚


அன்னை ஆதிபராசக்தியே ஆதிப்பரம்பொருள்; 

அவளே மும்மூர்த்திகளையும் படைத்து அவர்கள் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் என்னும் முத்தொழில்களையும் செய்யும் வண்ணம் அவர் தம் சக்தியராய் தானே அமர்ந்தாள் என்பது சாக்த மரபு. 

அதனை இங்கே சொல்கிறார் பட்டர். ஒரே நேரத்தில் அன்னை சங்கரனாருக்கு மனைவியாகவும் அன்னையாகவும் இருக்கிறாள். 

அவள் எல்லா தெய்வங்களுக்கும் மேலை இறைவியும் ஆவாள்.

வேறு தெய்வங்கள் தரும் பயன்கள் எல்லாவற்றையும் அவர்களுக்கு ஆதியான அன்னை அருள்வாள்; 

அவற்றிற்கு மேலாக முக்தியையும் அவள் அருள்வாள் என்பதால் வேறு தெய்வங்களைப் பணிய வேண்டிய தேவை இல்லை என்பதையும் கடைசி அடியினில் சொல்கிறார்.


தவளே என்ற பெயருக்குப் பொருள் சொல்லல் மிக எளிது. சால உறு தவ நனி கூறு களி. 

தவளே என்பது பெரியவளே என்று பொருள்படும் இங்கு. 

ஆகையால்தான் அடுத்தடுத்த வரிகளில் அவள் எவ்வளவு பெரியவள் என்றும் கூறுகிறார் அபிராமி பட்டர்.

1. சங்கரனார் மனைவி
2. சங்கரனார்க்கும் தாய்
3. யாவர்க்கும் மேலை இறைவி

ஆகையால்தான் தொடங்குகையிலேயே தவளே என்றழைக்கிறார்.


//தமக்கு அன்னையும் ஆயினள்//

படியளக்கும் ஈசனுக்கே அன்னமிட்ட கை என்பதால் அன்னபூரணியாய், அன்னையாகவும் ஆனாள்!

அருளில் தாயாகவும்
அன்பினில் மனைவியாகவும்
இருப்பதனால் தான் மனைமங்கலம் என்று சொன்னாரோ! குறளின் மனைமாட்சி தான் நினைவுக்கு வருகிறது!

எங்கள் சங்கரனார் மனை மங்கலமாம்

👍👍👍👍👍👍👌👌👌👌👌💐💐💐💐💐

Comments

ravi said…
*விஷ்ணு புராணம் பகுதி-1* 🙏

◦•●◉✿Mahavishnuinfo✿◉●•◦

பிரபஞ்ச உற்பத்தி

[நீளமான பதிவு; நிறுத்தி நிதானமாக படிக்கவும்!]

மைத்ரேயருக்குப் பராசர முனிவர் புராணஞ்சொல்லத் துவங்கி, அதன் முக்கிய விஷயமான ஸ்ரீ விஷ்ணுவைப் பலவகையாகத் துதிக்கலானார். "விகாரமற்றவனாய், தூய்மையானவனாய், நித்தியனாய், பரமாத்மாவாய், எப்போதும் மாறாத இயல்புடைய திவ்விய மங்களவிக்கிரகமுடையவனாய், சகலமும் ஸ்வாதீனமாய் இருக்கும்படியான ஜயசாலியான ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணுவுக்கு என் வணக்கம் உரியதாகுக!
ravi said…
படைக்கும்போது ஹிரண்யகர்ப்ப ரூபியாகவும், காக்கும்போது ஹரிரூபியாகவும், சங்கரிக்கிறபோது சங்கர ரூபியாகவும் இருந்து வழிபடுவோருக்கு விடுதலையளிப்பவருமான ஸ்ரீவாசுதேவருக்கு என் வணக்கம் உரியதாகுக! ஒன்றாயும் பலவுமான சொரூபமுள்ளவராயும், காரணவஸ்தையிலேயே ஒன்றாய் சூட்சுமமுமாய் அவ்யக்தமுமான ரூபத்தையும் காரியாவஸ்தையிலே அநேகமாய் ஸ்தூலமாய், வியக்தமுமான ரூபத்தையும் உடையவராகி, அனாதியான பிரகிருதி வாசனையாலே, கட்டுப்பட்ட சேதனங்களுக்கெல்லாம் மோட்ச காரணமான ஸ்ரீ விஷ்ணுவுக்கு என் வணக்கம் உரியதாகுக!
ravi said…
படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றுக்கு மூலமாய், நிமேöஷான் மேஷ சூரியகமனாதி சகல பதார்த்த ஸ்வரூபமான காலத்தையே தனது சரீரமாக உடையவராயும், அந்தக்காலத்துக்குட்படாத மேன்மையான சொரூபமுடையவராயும், சர்வ வியாபகருமானவருக்கு என் வணக்கம் உரியதாகுக!
ravi said…
பிரபஞ்சங்களுக்கெல்லாம் ஆதாரமாய் ஆதிசூட்சுமத்துக்கும் சூட்சுமமான ரூபமாய், எல்லாவற்றினுள்ளும் அந்தரியாமியாய் பிரகிருதி சம்பந்தத்தினாலே குற்றமடையாமல் என்றும் உண்மையான ஞானத்துக்குரியவராய், கல்யாண குணங்களால் புருக்ஷோத்தமர் என்று வழங்கப்படுபவரான எம்பெருமானைச் சேவித்தேன். தெண்டனிட்டேன். அதன் பிறகு இதனைச் சொல்லுகிறேன்."

"
ravi said…
பரமார்த்தமாக விசாரிக்குமிடத்தில் சுத்தஞான சொரூபமாய், அஞ்ஞானம், தூக்கம் ஆகியவை இல்லாத அத்தியந்த நிர்மலராய், அனாதிப் பிரகிருதி வாசனையினால் உண்டான பிரமிப்பினால் தேக இந்திரியாதிகளை ஆன்மாவாக நினைப்போருக்கு தேவ, மனுஷ்யாதி ரூபமாகத் தோன்றுபவராய், சேதனங்களிலெல்லாம் வியாபித்து, ஜகங்களைக் கிரகித்து, தனது சங்கல்ப மாத்திரத்தாலேயே, சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரங்களைச் செய்து கொண்டு, தன் திருவுளத்தாலல்லது கருமவசத்தினாலே பிறப்பு இறப்பில்லாதவருமான ஸ்ரீ விஷ்ணு பகவானை தக்ஷப்பிரஜாபதி முதலிய முனிவர்கள் சேவித்து வணங்குகிறார்கள்.
ravi said…
பிறகு அவர்கள், உலகத்துக்கெல்லாம் படைப்புக் கர்த்தராயும், எம்பெருமானின் நாபிக் கமலத்தில் உதித்தவராயும், யாவற்றின் உற்பத்தி நாசம் முதலியவற்றை அறிந்த உலகத் தந்தையாகவும் விளங்கும் பிரம்மாவினிடம்
ravi said…
கேட்க அவர் அருளியதைச் சொல்கிறேன். பிரம்மதேவன் அருளியதை கேட்டறிந்தவர்களான தக்ஷர் முதலிய முனிவர்கள், உள்ளத் தூய்மையுடன் நர்மதை நதிக்கரையில் ஆட்சி புரிந்து வந்த புருகுத்சன் என்ற மன்னனுக்கு, தாம் பிரம்மனிடம் கேட்டவற்றைக் கூறினார்கள். அதை அந்த மன்னன் சாரஸ்வதன் என்ற முனிவருக்கு உபதேசித்தான்.
ravi said…
அந்த மாமுனிவரின் திருவருளால், நான் அவற்றை அறிந்தேன். இவ்விதமாக, ஆசாரிய பரம்பரை ரீதியில் நான் அறிந்து இந்த மகாபுராணத்தை விளக்கமாக உமக்குச் சொல்கிறேன்."

"
ravi said…
மைத்ரேயரே! சொரூப குணங்களின் மேம்பட்ட லோகாதிபதிகளுக்குள்ளே உயர்ந்தவர்களான பிரம்மாதிகளில் உயர்ந்தவரும், தன்னை விட உயர்ந்தோரில்லாத வருமாய்ப் பரமாத்மாவாய், சேதனா சேதனங்களுக்கெல்லாம் தானே ஆதாரமாய், தனக்கு வேறெதுவும் ஆதாரமில்லாதவராய் தன்னிடத்திலே தானிருப்பவராய், தேவ மனுஷ்யாதி ஜாதிகளையும் கறுப்பு வெளுப்பு முதலிய வர்ணங்களையும் கிரியைகளையும் திரவியங்களையும் சொல்கின்ற இயல்புகள் இல்லாதவராய் குறைதல். விநாசம், திரிதல், வளர்தல், பிறப்பு என்ற விவகாரங்களை விட்டிருக்கையால், சர்வகாலங்களிலும் அப்பிரமேயங்களான ஞானம், சக்தி, தேஜஸ், பலம் முதலிய ஷட்குண சொரூபத்தோடே இருப்பவர் என்று சொல்லக்கூடியவராய், தோனா சேதனங்கள் யாவற்றிலும் மேலும் கீழும் உள்ளும் புறமும் பக்கமும் தான் வசித்துக் கொண்டு சேதனா சேதனங்களும் தன்னிடத்தில் வசிக்கத்தக்கதாகிய,
ravi said…
சர்வலோக வியாபகமான சொரூபமுடையவராய், ஒன்றிலும் ஒட்டாமல் எல்லாமே தன்னால் விளங்கும்படிப் பிரகாசிப்பவராகையால், ஸ்ரீவாசுதேவர் என்ற வேதாந்த அறிஞர்கள் கொண்டாடும்படியிருக்கிறார். சொரூபத்திலும் குணத்திலும் பெருமையுடையவர் ஆகையால் பிரமம், பரமன் என்றும் சொல்லப்பட்டு நித்தியனும் ஜனனரகிதனும் அட்சரனும் எப்பொழுதும் ஒரேவிதமான சொரூபனுமாய், துக்கம் அஞ்ஞானம் முதலிய ஈன குணங்களற்றவராகையினாலே, நிர்மலராய் தோன்றுவதும், தோன்றாததுமான சகல லோகங்களையும் சரீரமாகக் கொண்டவராய், புருஷ ரூபமாயும் கால ரூபராயும் இருக்கிற பரப்பிரம்மம் என்று சொல்லப்படும் பகவான் ஒருவர் உண்டல்லவா?
ravi said…
அந்தப் பிரம்மத்துக்குச் சேதனமான க்ஷேத்திரக்கியன் முக்கிய சரீரம்.
அறிஞர்கள் பிரதானம், புருஷம், வியக்தம், காலம் ஆகியவை விஷ்ணுவின் தூய்மையும் மிகவுயர்வுடையதுமான நிலை என்று கருதுகின்றனர். இந்த நான்கு நிலைகளும் தக்க அளவுகளின் அமைப்புகளாகப் படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றை செய்விக்கின்றன. மூலப்பிரகிருதியும், சீவனும், தேவமனுஷ்யாதி வியக்தங்களும், காலமும் வகுத்தபடியே அந்தப் பரமாத்மாவின் சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சங்காரங்களினுடைய தோற்றத்திற்கும் விளக்கத்திற்கும் சாதனமான ரூபங்களாக இருக்கும்.
ravi said…
அது எப்படியெனில் வியக்தமான சராசரங்களும் அவ்வியக்தமான பிரகிருதியும் சேதனமான க்ஷேத்ரக்கியனும் களாகாஷ்டாதி ரூபமானகாலமும் ஸ்ரீ விஷ்ணுவினாலேயே தாங்கப்பட்டும் ஆளப்பட்டும் இருப்பதால் அவருக்கே சொரூபமாக இருக்கும்."

"
ravi said…
சகல இஷ்டங்களும் நிறைந்துள்ள அவருக்குச் சிருஷ்டி முதலியவற்றை ஏன் செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் கேட்பீராயின், அதற்கு சொல்கிறேன். விளையாடும் பாலகனுக்கு அந்த விளையாட்டே பயனுவது போல, பரமாத்மாவுக்குச் சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம் முதலியவை விலைகளேயன்றி வேறு பயன் கிஞ்சித்தும் இல்லை என்று அறிவீராக. இனிமேல் படைப்புக் கிரமத்தைக் கேளுங்கள்: எம்பெருமானுக்குச் சரீரம் என்று எதைச் சொன்னேனோ, அந்த அவ்வியக்தமானது பிரகிருதி என்றும் பிரதானம் என்றும் மனு முதலானவர்களால் சொல்லப்படுகின்றது. அது சேதனா சேதனங்கள் அடங்கியது ஆகையால் நித்தியமாய். அளவில்லாததாய் தான் அசேதனமாகியும் மரங்களிடத்தில் அக்கினியிருப்பது போலத் தன்னிடத்திலே சேதனங்களான சீவகோடிகள் எல்லாம் இருக்கப்பெற்று, அக்ஷயமுமாய் அப்பிரமேயமுமாய் பகவானேயல்லாது வேறு ஒரு ஆதாரமுமற்றதாய், நிச்சலமாய், சப்த, ஸ்பரிச, கந்த, ரூப, ரச, கந்தங்கள் இல்லாததாய், சத்துவ, ரஜஸ், தாமச குணத்துமகமாய், ஜகத்துக்குக் காரணமாய் காரணம், உற்பத்தி, விநாசம் என்ற இம்மூன்றும் இல்லாததாக இருக்கும். இந்த சிருஷ்டிக்குப் பூர்வத்தில், மகாப்பிரளயமானவுடனே அதனாலேயே யாவும் வியாபிக்கப்பட்டிருந்தது."

"
ravi said…
மைத்ரேயரே! வேதாந்தத் தத்துவ பிரமவாதிகள், பிரதானத்தை தெரிவிப்பதான இந்தப் பொருளையே சொல்வார்கள். எப்படியெனில், அப்பொழுது பகலும் இரவும் ஆகாயமும், பூமியும், காற்றும், நீரும், சூரிய சந்திராதி ஜோதிகளும் இருளும், சாத்துவிக, தாமச, ராஜசகுண விலாசங்களும் மற்றுமுண்டான வஸ்துக்கள் ஒன்றும் இல்லாமல் மூலப்பிரகிருதி ஒன்று மட்டுமே சமஷ்டி புருஷ ரூபமாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேம்பட்டதான அந்த ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸ்வரூபத்தினின்று, பிரதானம் என்கிற பிரகிருதியும் புருஷன் என்கிற ஆத்துமாவும் உண்டாகி, சிருஷ்டிக்கு உபயோகமான சேர்க்கையில்லாதவைகளாய், அந்த எம்பெருமானுடைய எந்த ரூபத்தினால் தரிக்கப்பட்டிருந்தனவோ அது அவருக்குக் காலம் என்கின்ற பெயரையுடையதான ஒரு சொரூபமாக இருக்கும்.
ravi said…
மைத்ரேயரே! வியக்தமான மகத்தகங்காராதிகள் அந்தப் பிரகிருதியில் இருக்கும். பிரகிருதியும் பரமாத்மாவிடத்தில் லயப்பட்டதனால் மகாப்பிரளயத்துக்குப் பிராகிருதப் பிரளயம் என்றும் பெயருண்டு. அந்தக் காலம் அனாதியானது. அந்தக் காலத்துக்கு எப்போதும் முடிவில்லாமையினாலே, சிருஷ்டி ஸ்திதி, சங்காரங்கள் அவிச்சின்ன பிரவாக ரூபமாய்ப் பிரவர்த்திக்கின்றன."

"
ravi said…
மைத்ரேயரே! பிரகிருதி சமகுணமாகவும் புருஷன் வேறாகவும் இருக்குமிடத்தில் விஷ்ணுவின் ஸ்வயரூபமான காலமானது சிருஷ்டிக்கு அனுகூலமாகப் பிரவர்த்திக்கிறது. பிறகு பரப்பிரமமும் பரமாத்மாவும் செகன்மயனும், சர்வக்தனும் சர்வபூதேஸ்வரனும் சர்வாத்மகனும், பரமேஸ்வரனுமான ஸ்ரீஹரி, தன்னிச்சையினாலேயே லீலார்த்தமாகப் பிரகிருதி புருஷர்களிடத்தில் பிரவேசித்து, ஒன்றுக்கொன்று ஏற்றத்தாழ்வில்லாமல் சமமாக இருக்கிற சத்துவ, ராஜஸ, தாமச குணங்களுக்கு வைஷம்மியங்களைக் கற்பித்து, பிரகிருதி புருஷர்களுக்குச் சலனமுண்டாக்கி அருளினார். எப்படி வாசனையானது அதிகம்பீரமான மனதுக்கு தன் சான்னித்யத்தினாலேயே விகாரத்தை உண்டு பண்ணுகிறதே அல்லாது யாதொரு தொழிலையும் செய்வதில்லையோ, அது அல்லாது யாதொரு தொழிலையும் செய்வதில்லையோ, அது போலவே பரமேஸ்வரன் தன் சான்னித்ய விசேஷத்தாலேயே பிரகிருதி புருஷர்கள் பிரபஞ்சத்தைப் படைப்பிக்கக் கலக்குகிறான். வாசனையானது மனோவிகாரத்துக்கு நிமித்தம்.
ravi said…
பரமாத்மாவோ பிரபஞ்சத்துக்கு நிமித்தகாரணம் மட்டுமல்ல தானே சலனமுண்டாக்குகிறவனாய், சலிப்பிக்கப்படுவதுமான பிரகிருதி புருஷ ஸ்வரூபமாகத் தானே ஆகின்றான். ஆகையால் உபாதான காரணமும் அவனே! சூட்சும ரூபமும் ஸ்தூல ரூபமுமான பிரகிருதியும், வியஷ்டி சமஷ்டி ரூபமான பிரம்மாதி ரூபங்களும் வியக்தமாயும் அவ்வியக்தமாயும் இருக்கின்ற பிரபஞ்சமும் மூலப்பிரகிருதியும் சர்வேசுரனாய் புருக்ஷோத்தமானாயிருக்கின்ற விஷ்ணுவின் ஸ்வரூப மாகையினாலே, காரியமான செகத்தும் அவனன்றி வேறல்ல. இது நிற்க."

"
ravi said…
மைத்ரேயரே! ஜீவனுடைய கர்மவசத்தினாலே சலனப்பட்ட பிரகிருதியினின்றும் சத்துவ, ராஜச, தாமஸ, குண வைஷம்மிய ரூபமான மகத்தத்துவம் உற்பத்தியாயிற்று. பராத்பரனான ஸ்ரீவிஷ்ணுவினுடைய சரீரமான பிரகிருதியானது. தன்னால் உண்டான மகத்தத்துவத்தை மூடிக்கொண்டது. அந்த மகத்தத்துவம் சாத்வீக ராஜச, தாமசம் என்ற குணத்திரயத்தை கொண்டதாய், விதையானது மேற்புறம் தோலால் மூடப்பட்டிருப்பதைப் போல பிரகிருதியினால் மூடிக்கொள்ளப்பட்டது. அப்பால், அந்த மகத்தத்துவத்திலிருந்து வைகாரிகம், தைஜஸம், பூதாதிகள் என்ற மூன்றுவித அகங்காரம் பிறந்தது. அதில் சாத்விக அகங்காரம் வைகாரிகம் ஆகும். ராஜச அகங்காரம் தைஜஸம் ஆகும். தாமஸ அகங்காரம் பூதாதி என்று சொல்லப்படும். அந்த அகங்காரங்கள் திரிகுணாத்மகமான படியினாலே, பஞ்ச பூதங்களுக்கும் இந்திரியங்களுக்கும் ஏதுவாக இருக்கும். பிரகிருதியினாலே மகத்தத்துவம் மூடப்பட்டது போல அகங்காரம் மகத்தத்துவத்தினாலே மூடப்பட்டு இருந்தது அதில் பூதாதி என்று வழங்கப்பட்ட தாமச அகங்காரம் விகாரப்பட்டு, சப்த தன்மாத்திரையை உண்டாக்கிற்று. அதிலிருந்து, சப்தத்தை லக்ஷணமாகக் கொண்ட ஆகாசம் பிறந்தது. அந்த ஆகாசம் தாமச அகங்காரத்தாலே மூடிக்கொண்டது. அந்த ஆகாசம் விகாரப்பட்டு, ஸ்பரிச தன்மாத்திரையை உண்டாக்க, அதனால் காற்று தோன்றியது. அந்தக் காற்றுக்கு ஸ்பரிசம் குணமாகும். அந்த ஸ்பரிச தன் மாத்திரையான வாயுவும் ஆகாசத்தாலே மூடப்பட்டது. அந்த வாயு விகாரப்பட்டு ரூப தன்மாத்திரையை உண்டாக்கிற்று. அதனால் தேஜசு பிறந்தது. அந்த தேஜசு அசாதாரணமான குணத்தையுடையது."

"
ravi said…
ஸ்பரிச தன்மாத்திரையினாலே ரூப தன்மாத்திரையான தேஜசு மூடப்பட்டுள்ளது. தேஜசு விகாரப்பட்டு ரச தன்மாத்திரையை உண்டாக்கிற்று. அதிலிருந்து அப்பு பிறந்தது, ரச தன்மாத்திரையான அப்புவும், ரூப தன்மாத்திரையினாலே மூடப்பட்டது. அந்த அப்பு விகாரப்பட்டு, கந்த தன்மாத்திரையை உண்டாக்கிற்று. அதனால் பிருத்வி பிறந்தது. பிருதிவிக்குக் கந்தம் அசாதாரண குணமாக இருக்கும் சூட்சுமம் கண்ணுக்குப் புலனாகாதபடியினால் பஞ்சமகாபூத காரணங்களான சப்த, ஸ்பரிச, ரூப, ரச, கந்தங்களுடனே கூடிய சூட்சும பூதங்கள் தன்மாத்திரைகள் என்று சொல்லப்படும் ஸ்தூலங்களான ஆகாசாதி பூதங்களிலே சப்தாதி குணங்கள் விகசிதமாய்க் காணப்படும்.
ravi said…
தன்மாத்திரைகள் அதிநுண்ணியதாய் சரீரலகுத்துவமும், அற்புதப் பிரகாசமும், பிரசன்னத்துவமும் உண்டாக்குகிற சாந்தமான சாத்வீக குணமும், வியாகுலமும் நானாவித வியாபாரங்களும் உண்டாக்குகின்ற கோரமான ராஜசகுணமும், நித்திரையும் ஆலசியமும் உண்டாக்குகின்ற மூடமான தாமச குணமும் இல்லாதிருக்கும். இவ்விதமாக ஆகாசாதி பூதங்களும், தன்மாத்திரைகளும் பூதாதியென்று வழங்கப்படும் தாமச அகங்காரத்தால் பிறந்தன தைஜசம் என்று வழங்கப்பட்ட ராஜச அகங்காரத்தால் இந்திரியங்கள் உண்டாயின என்று சிலர் கூறுவார்கள்.
ravi said…
வைகாரிகம் என்று சொல்லப்பட்ட சாத்வீக அகங்காரத்தால் இந்திரியங்கள் பிறந்தன என்றும் சிலர் கூறுவார்கள். இந்த இரு பக்ஷங்களிலேயும் மனதுடன் பதினோரு இந்திரியங்கள் சாத்வீக அகங்காரத்திலே பிறந்தன என்பதே நிச்சயம். ராஜச அகங்காரம், சாத்வீக தாமச அகங்காரங்கள் இரண்டுக்கும் சகாயமாக இருக்கும். இனி, இந்த ஞானேந்திரியங்கள், கர்மேந்திரியங்கள் ஆகியவற்றின் சொரூபத்தைக் கேளுங்கள்!"

"
ravi said…
மெய் கண், மூக்கு, வாய், செவி என்ற இவ்வைந்தும் ஞானேந்திரியங்கள்! இவற்றுக்கு ஸ்பரிசம், ரூபம், கந்தம், ரசம், சப்தம் என்ற இவ்வைந்தும் போக்கிய பதார்த்தங்கள், வாக்கு, பாணி, பாதம், பாயு, உபஸ்தம் முதலிய ஐந்தும் கர்மேந்திரியங்கள், வசனம், கர்மம், கமனம், சொர்க்கம், ஆனந்தம், இன்னுமிவை ஐந்தும் அவ்வைந்துக்கும் காரியங்கள், ஆகாயம், வாயு, தேயு, அப்பு, பிரிதிவி என்ற பூதங்கள் தமக்கு அசாதாரண குணமான சப்த, ஸ்பரிச, ரூப ரச, கந்தங்கள், (பூமியில் ஐந்தும், நீரில் நான்கும், தீயில் மூன்றும், காற்றில் இரண்டும், வானில் ஒன்றும்) தாங்கள் மேன்மேலும் அதிகமாகப் பெற்று, அன்னியோன்னிய சையுக்தமாய்ச் சாத்வீக, ராஜச, தாமச குணாத்மகங்களான படியால், சாந்தங்களாயும் கோரங்களாயும் மூடங்களாயும் சிறப்புற்று விளங்கும். இந்த விதமாகப் பிறந்த பஞ்சபூதங்களும் நானாவித சக்தி யுக்தங்களாய் ஒன்றோடொன்று கலந்து ஐக்கியமாயின. அதெப்படியென்றால், பிரிதிவியில் அப்புவும், தேயுவும், வாயுவும், ஆகாயமும், ஜலத்தில் பூமி, தேயு, வாயு, ஆகாயமும், தேயுவில் பிருதிவி, அப்பு வாயு, ஆகாயமும், ஆகாயத்தில் பிருத்வி, அப்பு தேயு மாருதங்களும் கலந்தன. இதுவே பஞ்சீகரப் பிரகாரம் இவ்விதமாக அன்னியோன்னியமாகக் கலந்ததனாலே பிரம்மாண்டத்தைச் சிருஷ்டிப்பதற்கும் நான்குவதைப் பிறவிகளைச் சிருஷ்டிப்பதற்கும் சாமர்த்தியமுடையவைகளாய், ஜீவனுடைய கர்ம விசேஷத்தினாலும் பிரகிருதி மகத்தகங்கார தன்மாத்திரைகளின் சையோகத்தினாலும் ஈசுவர சங்கல்பத்தினாலும் பிரமாண்டத்தை உண்டாக்கின.
ravi said…
இப்படி, பஞ்சபூதங்களினாலே பிறந்த அந்த அண்டம் நீர்க்குமிழி போல ஒரு கணப்பொழுதிலே அபிவிருத்தியாயிற்றேயல்லாமல் கிரமக் கிரமமாக அபிவிருத்தியாகவில்லை, இவ்விதமாகப் பிரகிருதியினாலே உண்டான அதிவிசாலமான பிரமாண்டம் பிரகிருதி சரீரகரான ஸ்ரீ விஷ்ணு பகவானுக்கு லீலா ஸ்தானமாய் மகா ஜலத்திலே மிதந்து கொண்டிருந்தது."

"
ravi said…
இவ்விதமாகப் பிறந்த பிரம்மாண்டத்தில் பிரகிருதி சொரூபனும் மகத்தகங்காரத் தன்மாத்திரா மகாபூத சரீரகனும் ஜகதீச்வரனுமான விஷ்ணுதேவர் சதுர்முக ஸ்வரூபமாய்த் தானே அவதரித்தார். அந்த அண்டத்துக்கு மேருமலையானது உல்ப்பம்; மற்ற மலைகள் ஜராயு; சமுத்திரங்கள் கர்ப்போதகமுமாகும். உல்ப்பம் என்றால் கருவை சுற்றியுள்ள ஆடையைப் போன்ற ஒன்றாகும். ஜராயு வென்றால் அதன்மீது சுற்றியிருக்கிற கருப்பை, கர்ப்போதகமாவது அதிலிருக்கும் தண்ணீர் அந்தப் பிரமாண்டத்தில் மலைகள், தீவுகள், சாகரங்கள் ஜோதிச் சக்கரங்கள், மனுஷ்யர், தேவர், அசுரர் ஆகியவை பிறந்தன. இப்படியுண்டான பிரம்மாண்டத்தை கவிந்து, ஒன்றுக்கொன்று தசகுணோத்தரமான சகலமும் அக்கினியும் காற்றும் ஆகாயமும் தாமச அகங்காரமும் மகத்தத்துவமாகிய சத்தாவரணங்களும் இருக்கின்றன.
ravi said…
எப்படி தேங்காயானது நார் மட்டை ஆகியவற்றால் கவியப்பட்டிருக்கிறதோ அதுபோலவே, பிரம்மாண்டமும் சத்தாவரணங்களாலே கவியப்பட்டுள்ளது. அந்த அண்டத்தில் விசுவரூபமான நாராயணர், பிரமரூபியாகி, ரஜோகுணத்தைப் பிரதானமாகவுடையவராய் தேவ, அசுர, கந்தர்வ மனுஷ்ய, பசு, பக்ஷி தாவரங்கள் ஆகியவற்றைப் படைத்துக் கொண்டு, அப்பிரமேயப் பராக்கிரமனும் சட்குண ஐசுவரிய சம்பன்னனுமான தானே சாத்வீகக்குணப் பிரதானனாய், லீலார்த்தமாக யுகங்கள் தோறும் நானாவிதமான திவ்விய அவதாரங்களைச் செய்து கல்பாந்தர பரியந்தமும் ஜகத்தைப் பரிபாலனம் செய்து கொண்டும்,
ravi said…
பிரளய காலத்தில் தாமச குணப் பிறதானனாய் ருத்திர ரூபியாகிறான். அப்பொழுது அதிபயங்கரனாய் சராசரங்களான அகில பூதங்களையும் விழுங்கி, மூவுலகங்களையும் ஏகார்ணவமாகச் செய்து, ஸஹஸ்ர பணு மண்டல மண்டிதனான ஆதிசேடனாகிய படுக்கையில், சயனித்துக் கொண்டு பிறகு பிரளயாந்தத்தில் திரும்பவும் எழுந்திருந்து பிரமரூபியாகி, முன்போலவே, பிரபஞ்சத்தை படைத்தருள்வான்.

"
ravi said…
ஷட்குண சம்பன்னனான ஜனார்த்தனன் ஒருவன், அந்தந்தச் சொரூபங்களில் நின்று, சிருஷ்டி ஸ்திதி சங்காரங்களைச் செய்வதனால், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்திரன் என்ற திருப்பெயர்களைப் பெறுகின்றான். அந்தப் பகவான் தானே சிருஷ்டி கர்த்தாவாக இருந்து சராசர சரீரகனாக தன்னைத் தானே சிருஷ்டித்துக் கொள்கிறேன் அப்படியே தானே காக்கின்றான். யுகமுடிவில் தானே சங்கரிக்கின்றான். ஆகையால் சிருஷ்டி கர்த்தாவாகவும் சங்கார கர்த்தாவாகவும் தோற்றுகிறவர்களுக்கும் சிருஷ்டிக்கப்படுவதும் சங்கரிக்கப்படுவதுமாகத் தோற்றுபவைகளுக்கும் தாரதம்மியம் ஒன்றும் இல்லை.
ravi said…
ஏனெனில் பிருத்வி அப்பு, தேயு, வாயு ஆகாயங்களும் இந்திரியங்களும் மனமும் க்ஷேத்ரக்ஞனுமாகிய சக்ல பிரபஞ்சங்களும் அந்த ஸ்ரீமந் நாராயணனேயாம்! எப்படியெனில் சகல பூதங்களுக்கும் ஆன்மாவாய், எல்லாவற்றையும் தனக்கு சரீரமாகவுடையவனாகையால் கை, கால் முதலிய சரீரத்தின் செய்கை, சரீரியான ஆன்மாவுக்கு உபகாரமாவது போல, பிரம்மாதிகள் செய்கின்ற சிருஷ்டி முதலியவை யாவும் அவனுக்கு உதவியாக இருக்கும். இனிமேல், நான் சொன்னவற்றையெல்லாம் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன். அதாவது, சேதனாசேதனங்களான சகல பிரபஞ்சங்களும், சரீரமாயிருப்பதான சொரூபமுடையவனாகையாலே பிரமாதி ரூபங்களில், படைப்பவன் அவன்! படைக்கப்படுபவனும் அவன்! காப்பவன் அவன். காக்கப்படுவோனும் அவன்! சங்கரிக்கிறவன் அவன்; சங்கரிக்கப்படுகிறவனும் அவனே! ஆனால் தான் சர்வசக்தனாக இருக்கும்போது, பிரம்மாதிகளை இடையில் வைப்பது ஏனெனில் அவர்களுக்கு அப்படிச் செய்யும்படி அவனே வரங்கொடுத்திருக்கிறேன். ஆகையால் தான், மைத்ரேயரே! அந்த ஸ்ரீமகாவிஷ்ணுவே சகல விதத்திலும் உபாசிக்கத் தக்கவனாக இருக்கிறான்!"

*தொடரும்...*

*ஓம் நமோ நாராயணாய!*
ravi said…
*கோகுலாஷ்டமி 29-08-21*

श्रावणे बहुले पक्षे कृष्णजन्माष्टमी व्रतम् ।
जन्माष्टमी व्रतंयैव प्रकुर्वन्ति द्विजोत्तमाः।
आराधयन्ति विप्रेन्द्र लक्ष्मीस्तेषां प्रसीदति ।।

ஶ்ராவணே பஹுலே பக்ஷே க்ருஷ்ணஜந்மாஷ்டமீ வ்ரதம் ।
ஜந்மாஷ்டமீ வ்ரதம்யைவ ப்ரகுர்வந்தி த்விஜோத்தமா:।
ஆராதயந்தி விப்ரேந்த்ர லக்ஷ்மீஸ்தேஷாம் ப்ரஸீததி ।।

ஶ்ராவண மாஸமான ஆவணி க்ருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமிக்கு க்ருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி என்று பெயர்.

இன்றைய தினத்திலேயே வஸுதேவர் தேவகி தம்பதிக்கு மகனாக ஸ்ரீக்ருஷ்ண பகவான் அவதரித்தார்

இன்றைய தினத்தில் ஸ்ரீக்ருஷ்ண பகவானை ஆராதித்து பல பக்ஷவர்கங்களை நிவேதனம் செய்து இந்த வ்ரதத்தை அனுஷ்டித்து பகவானை பூஜித்து ஆராதிப்போம்.

எந்த த்விஜோத்தமர்கள் இந்த புண்யமான க்ருஷ்ண ஜன்மாஷ்டமி தினத்தில் பகவானை ஆராதிக்கிறார்களோ அவர்களுக்கு ஸ்ரீ லக்ஷ்மி தேவியின் கடாக்ஷம் எப்பொழுதும் இருக்கும் என்பதே மேல் ஶ்லோகத்தின் அர்த்தம்.

ஆகையால் நாமும் இந்த வ்ரதத்தை அனுஷ்டித்து இஹபர ஸௌக்யங்களை பெற்று பரம ஶ்ரேயஸ்ஸை அடைவோம்.


*ப்ரஹ்மாண்ட புராணம்*
ravi said…
*ஸ்ரீ மூகபஞ்சஸதீ*🌸🌸🌸

*பதிவு 493*🥇🥇🥇️️️💰💰💰

*(started from 25th Feb 2020 Tuesday)*

*5. மந்தஸ்மித சதகம்*

புன்னகை ஒன்றினால் புவனங்கள் சமைத்தாய்

*அன்னையே பார்கவி!*
இன்னும் நான் என்சொல?

மங்களே மங்களாதாரே மாங்கல்யே மங்களப்ரதே

மங்களார்த்தம் மங்களேசி மாங்கல்யம் தேஹி மேஸதா

ஸர்வ மங்கள மாங்கல்யே சிவே சர்வார்த்த ஸாதிகே

சரண்யே த்ரியம்பகே கௌரீ நாராயணீ நமோsஸ்துதே 🥇🥇🥇

🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇
ravi said…
5/67👍👍👍👍💐💐💐
ravi said…
க்ஷீராப்த் சைலராஜதனயே த்வந் மந்தஹாஸஸ்ய ச 🙂🙂🙂

ஸ்ரீ காமாக்ஷி வலக்ஷி மோதய நிதே கிஞ்சித் பிதாம் ப்ரூமஹே 🙂🙂🙂

ஏகஸ்மை புருஷாய தேவி ஸதௌ லக்ஷ்மீம் கதாசித்புரா🙂🙂🙂

ஸர்வேப்யோsபி ததாத்யஸௌ து ஸததம் லக்ஷ்மீம் ச வாகீச்வரீம் 🙂🙂🙂
ravi said…
பாற்கடல் வெண்மை நிறம் கொண்டது ... திருமாலுக்கு ஒரு லட்சுமியை பரிசாக கொடுத்தது ..அதற்கு பிறகு பாற்கடலில் இருந்து ஒன்றுமே வரவில்லை ஆனால் அன்னையின் புன் சிரிப்போ அதி வெண்மை கொண்டது எல்லோருக்கும் எப்பவும் எக்காலத்திலும் சகல சௌபாக்கியங்களை தந்து கொண்டே இருக்கிறது கொஞ்சமும் இடை வெளியே இல்லாமல் 👏👏👏🥇🥇🥇
ravi said…
*[107/108] – அருள்மிகு ஷீராப்திநாதன் – கடல்மகள் நாச்சியார் திருக்கோயில்*🙌🙌🙌
ravi said…
*திருப்பாற்கடல்*
ravi said…
*இறைவன்*

இங்கு இறைவன் பாற்கடல் வண்ணனாக (சீராப்திநாதன்)பாம்பணை மேல் தெற்கு நோக்கிய சயனக் கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறான்.

இறைவி கடல்மகள் நாச்சியார், பூமாதேவி ஆகியோர்.

இத்தலத்தின் தீர்த்தம் அமிர்த தீர்த்தம், திருப்பாற்கடல் ஆகியன.

விமானம் அஷ்டாங்க விமானம்.🥇🥇🥇
ravi said…
*யுத்த காண்டம் - 3ஆம் பாகம்.*
ravi said…
கும்பகர்ணன் போரில் மாண்டான் என்ற செய்தியும், அந்தச் செய்தியைக் கேட்ட இராவணன் அழுது புலம்புவதையும் கேட்ட சீதை மகிழ்ச்சியடைந்தாள்.

இராவனனுக்குத் தன் தம்பியைக் கொன்ற மானுட வர்க்கத்தையே பூண்டோடு ஒழிக்க வேண்டுமென்ற வெறி ஏற்பட்டது.

அமைச்சர்கள் அவனைத் தேற்றி அழைத்துச் சென்றார்கள்.

போகிற போக்கில், இந்த (மாயா) ஜனகனைச் சிறையில் அடையுங்கள் என்றும் சொல்லிவிட்டுப் போனான்.

இவற்றையெல்லாம் கவனித்துக் கொண்டிருந்த திரிசடை சீதையிடம் உன் தந்தை என்று ஒருவனை அழைத்து வந்து இராவணன் நாடகம் ஆடினானே, அவன் உன் தந்தை அல்ல.

கொடும் தொழில் பூண்ட மாயத்தில் வல்ல அரக்கன்.

அவன் பெயர் மருத்தன் என்றாள். சீதை நிம்மதி அடைந்தாள்.
ravi said…
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
ravi said…
*இறை இன்பம் (19) அபிராமி அம்மை பதிகம் (18)*🎼🎼🎼💐💐💐💐
ravi said…
சலதி உலகத்தினில் சராசரங்களை ஈன்ற
தாயாகினால் எனக்குத்
தாயல்லவோ?

யான் உன் மைந்தன் அன்றோ?

எனது
சஞ்சலம் தீர்த்து நின்றன்

முலை சுரந்து ஒழுகு பாலூட்டி என் முகத்தை உன்
முந்தானையால் துடைத்து

மொழிகின்ற மழலைக் குகந்து கொண்டிள நிலா
முறுவல் இன்புற்று

அருகில் யான்
குலவி விளையாடல் கொண்டருள்

மழைபொழிந்(து) அங்கை
கொட்டி வாவென்(று)

அழைத்துக்
குஞ்சரமுகன் கந்தனுக்(கு) இளையவன் என்று எனைக்
கூறினால்

ஈனம் உண்டோ?
அலைகடலிலே தோன்றும் ஆராத அமுதமே!

ஆதி கடவூரின் வாழ்வே!
அமுதீசர் ஒருபாகம் அகலாத சுகபாணி!

அருள்வாமி! அபிராமியே!🙂🙂🙂🥇🥇🥇
ravi said…
இப்பாடலில், அபிராமி பட்டார், தன்னை அவளின் சேயாக அவள் ஏற்று,ஆதரிக்க வேண்டும், என்று பிரார்த்திக்கிறார்.

ஏன் அவ்வாறு செய்யவேண்டும் என்பதற்கு காரணங்களை வைக்கிறார்.

“ஆதி கடவூரின் அருட் கடலே, பாற்கடலில் உதித்த அமுதம் போலும், எப்போதும் எல்லோரையும் வாழவைக்கும் அன்னையே, பாகம்பிரியாளே, உடன் வந்து ரக்ஷி” என்று வேண்டுகிறார்🥇🥇🥇
ravi said…
இந்த ஈரேழு பதினான்கு உலகங்களையும் ஈன்றவள் நீயானால், நீ எனக்கும் தாய் தானே? நான் உனக்கு பிள்ளை தானே?

அப்படியானால் நீ என்னை
ஆதரிக்க கடமைப் பட்டவள்.

எனது துன்பங்களை நீக்க வேண்டியவள்👏👏👏
ravi said…
எனது துன்பங்களை நீக்க வேண்டியவள்.

நானோ சிறு குழந்தை. என்னால் எதுவும் செய்ய இயலாது.

நீ தானே என்னை காப்பாற்ற வேண்டும்.

என் பசியை உன் தாய்ப்பாலால் அமர்த்தி, வியர்த்திருக்கும் என் முகத்தை உன் புடவையின் முந்தானையால் துடைத்து,

நான் பேசும் மழலைப் பேச்சில் மகிழ்ந்து, மந்தகாசமாக சிரித்து, விளையாடிக் கொண்டு இருக்கும் என்னை, கிட்டே வா, என்று கைதட்டி அழைத்து, அன்புமழையால் என்னை குளிப்பாட்டி, அருளோடு, இவன் யானை முகனுக்கும், முருகனுக்கும் தம்பி என்று கூறலாமே! 🙏🙏🙏
ravi said…
இதில் உனக்கு என்ன தகுதிக் குறைவு ஏற்படும்.

எதுவும் இல்லை. எனவே இந்த உன் மகவை ஏற்றுக்கொள்” என்கிறார்.

இந்த ஞானியின் சொற்படி, நாமும் அவளது குழந்தைகளே.

அவளது தாயன்புக்கு கட்டுப்பட்டு அவளின் அருள் பெற விழைவோம்.🥇🥇🥇🙏🙏🙏👏👏👏🌷🌷🌷
ravi said…
🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇🥇
ravi said…
43 மாணிக்கம் கட்டி வயிரம் இடை கட்டி
ஆணிப் பொன்னால் செய்த வண்ணச் சிறுத்தொட்டில்
பேணி உனக்குப் பிரமன் விடுதந்தான்
மாணிக் குறளனே தாலேலோ
வையம் அளந்தானே தாலேலோ (1)



ravi said…
758 ஆதி ஆன வானவர்க்கும் அண்டம் ஆய அப்புறத்து
ஆதி ஆன வானவர்க்கும் ஆதி ஆன ஆதி நீ
ஆதி ஆன வான வாணர் அந்த-காலம் நீ உரைத்தி
ஆதி ஆன காலம் நின்னை யாவர் காண வல்லரே (8)

ravi said…
760 தன்னுளே திரைத்து எழும் தரங்க வெண் தடங்கடல்
தன்னுளே திரைத்து எழுந்து அடங்குகின்ற தன்மை போல்
நின்னுளே பிறந்து இறந்து நிற்பவும் திரிபவும்
நின்னுளே அடங்குகின்ற நீர்மை நின்கண் நின்றதே (10)

ravi said…
761 சொல்லினால் தொடர்ச்சி நீ சொலப்படும் பொருளும் நீ
சொல்லினால் சொலப்படாது தோன்றுகின்ற சோதி நீ
சொல்லினால் படைக்க நீ படைக்க வந்து தோன்றினார்
சொல்லினால் சுருங்க நின் குணங்கள் சொல்ல வல்லரே? (11)
TV Ganesh said…
நாராயணனும் நான்முகனும்

நாராயணனது நாபியிலே உதித்த..
நான்முகனுக்கு ஐயம் நாராயணன் இந்த இடைச்சிறுவன் கண்ணனா..
நாளெல்லாம் ஆய்ச்சியர் வெண்ணெய் திருடித்திங்கும் கள்ளன் இவனா..
நாற்புறமும் பசுவும் பிள்ளைகளும் சூழ குறும்பு செய்யும் இவனா நாராயணன்.

மனம் கலங்கி மண்டை குழம்பி கர்வம் உதித்தது கண் மறைத்தது..
மறைத்தான் இடைச்சிறுவர்களனைவரையும் இடம் பெயர்த்தான் பிரம்மலோகத்திலே அவனது ஒருநாள்.
பூமியிலே அது ஒரு வருடம்.

கோப இடைச்சிறுவர்கள் வீடு திரும்பினர் எப்பொழுதும் போல்..
எப்போழுதும் போலில்லாது பெற்றோர்கள் கண்ணனைத் கண்டது போல் ஆசையை அள்ளித் தந்தனர்..
ஊரே சுபிட்சமாக வித்யாசமாக இருந்தது..
கண்ணனே அனைத்து குழந்தைகளாக வடிவெடுத்து கோகுலத்தை நிரப்பினான்..
பெற்றோருக்கும் சிறிதும் சந்தேகமில்லாது.

கண்ணனே நாராயணன் என அறிந்த பிரமன் வெட்கி தலைகுனிந்து..
கண்களில் கண்ணீர்மல்க..
கண்ணன் பாதம் பற்றி மன்னித்தருள வேண்ட..

தயாநிதி பக்தவத்ஸலன்..
தயைபுரிந்து தான் உண்ணும் வெண்ணெயை கரத்திலே எடுத்து ஊட்டுகின்றான்.
தயாநிதியின் கண்களிலே தெரியுது வாத்ஸல்யம்.
பிரம்மனின் கண்ணிலே பரிதாபம்.

நான்முகனது நான்கு முகத்திலும் எத்தனை மாற்றம்..
கோபம் கர்வம் பணிவு தயை யாசிக்கும் பரிதாப கண்கலங்கிய முகம்.

அப்பா.. எப்படித்தான் பாகவத காட்சிகளை கண்ணிலே ஓவியத்தால் கொண்டுவந்து நிறுத்த முடியுமோ‌‌..
கண்ணிருந்தும் குருடாக்கி போன பிரமன்..
கர்வத்தால் மதியிழந்த பிரமன்..

கண்ணன் பாதம் பற்றிடுவோம்‌.

ஜெய் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா.
🙏
ravi said…
*கிருஷ்ணருக்கு பிடித்த புளியம்பிஞ்சு* 👇

காஞ்சிப்பெரியவருக்கும் கார்மேக வண்ணனுக்கும் நிறையவே தொடர்புண்டு.

கிருஷ்ணஜெயந்தியன்று காஞ்சிப்பெரியவர் என்னென்ன செய்வார் என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

ravi said…
ஜெயந்திக்கு ஒருவாரம் முன்னதாகவே காஞ்சிமடத்தில் மகாபெரியவர் முன்னிலையில், காலையில் பாகவத பாராயணம், மாலையில் உபன்யாசம் நடக்கும். பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, துன்பங்களை ஏற்கும் மனப்பக்குவம் குறித்து பகவத்கீதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நெறிமுறைகள் குறித்து, "கிருஷ்ண தத்துவம்' என்ற தலைப்பில், பெரியவர் உரையாற்றுவார். பஜகோவிந்தம், விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம், கிருஷ்ணதுதி பாடல்கள் பாடப்படும்.

ravi said…
கிருஷ்ணஜெயந்தியன்று அதிகாலையில் அவர் ஜபம், தபஸ், பூஜைகளை மேற்கொள்வார். அன்று முழுவதும் அவர் சாப்பிடமாட்டார். உபவாசமே மேற்கொள்வார். இரவு 11 மணிக்கு, ஜெயந்தி பூஜை துவங்கும். காரணம், கிருஷ்ணர் பிறந்தது இரவு வேளை என்பதால்!

ravi said…
இதில் ஒரு விசேஷம் என்னவென்றால்... நாம் எல்லாருமே கிருஷ்ணருக்கு பிடித்தது வெல்லச்சீடை, உப்புச்சீடை, தட்டை, முறுக்கு, தேன்குழல், வெண்ணெய், நாவல்பழம், பால் பாயாசம், லட்டு, வடை என்று தான் நினைத்துக் கொண்டிருப்போம். பெரியவர் இவை எல்லாவற்றையுமே கிருஷ்ணருக்கு நைவேத்யம் செய்வார். ஆனால், அநேகருக்கு தெரியாத இன்னொன்றும் நைவேத்யத்தில் இடம் பெற்றிருக்கும். அதுதான் புளியம்பிஞ்சு.

ravi said…
கிருஷ்ணர் கோகுலத்தில் வசித்த போது அல்லது சுதாமாவுடன் குருகுலத்தில் படித்த காலத்தில் புளியம்பிஞ்சு சாப்பிட்டிருக்க வேண்டும். பக்தர்களின் மனங்களில் ஏறி நின்றவருக்கு, மரம் ஏறுவது பெரிய விஷயமா என்ன!

ravi said…
குழந்தைகள் கிருஷ்ணர் வேடமணிந்து கோலாட்டம், கும்மி அடிப்பதை ரசித்துப் பார்ப்பார். மறுநாள் காலையில் ஸ்நானம் முடித்து, திரிபுரசுந்தர சமேத சந்திர மவுலீஸ்வரர் பூஜை முடிந்த பிறகே, பிக்ஷை ஏற்க வருவார்.

ஜெய ஜெய சங்கர
ஹர ஹர சங்கர🙏🏼ஸ்ரீ குமார்.
ravi said…
*ஸ்ரீ நாராயணீயம் - தசகம் 46*

*கண்ணன் வாயில் யசோதை பிரபஞ்சம் பார்த்தது *

அயி தே₃வ புரா கில த்வயி ஸ்வயமுத்தாநஶயே ஸ்தநந்த₄யே |
பரிஜ்ரும்ப₄ணதோ வ்யபாவ்ருதே வத₃நே விஶ்வமசஷ்ட வல்லவீ || 1||

*1. முன்பு ஒரு சமயம், யசோதையிடம் பாலருந்திவிட்டுப் படுத்துக் கொண்டிருந்தபோது கொட்டாவி விட்டீர்கள். அப்போது, யசோதை தங்கள் வாயில் அனைத்து உலகங்களையும் கண்டாள்.*

புநரப்யத₂ பா₃லகை: ஸமம் த்வயி லீலாநிரதே ஜக₃த்பதே |
ப₂லஸஞ்சயவஞ்சநக்ருதா₄ தவ ம்ருத்₃போ₄ஜநமூசுரர்ப₄கா: || 2||
ravi said…

*2. உலகத்திற்கெல்லாம் தலைவனே! இடைச்சிறுவர்களுடன் விளையாடும்போது, அவர்களுக்குப் பழம் தருவதாகச் சொல்லி, தராமல் ஏமாற்றினீர்கள். அதனால், கோபம் கொண்ட அவர்கள், தாங்கள் மண் தின்றதாகக் கூறினர்.*

ravi said…
அயி தே ப்ரலயாவதௌ₄ விபோ₄ க்ஷிதிதோயாதி₃ஸமஸ்தப₄க்ஷிண: |
ம்ருது₃பாஶநதோ ருஜா ப₄வேதி₃தி பீ₄தா ஜநநீ சுகோப ஸா || 3||

*3. பிரளய காலத்தில் பூமி மற்றும் அனைத்தையும் தாங்கள் உண்கிறீர்கள். அப்படிப்பட்ட தங்களுக்கு, மண் தின்றதால் வியாதி எப்படி வரும்? யசோதை, மண் தின்றதால் தங்களுக்கு வியாதி வரும் என்று பயந்து கோபம் கொண்டாள்.*

ravi said…
அயி து₃ர்விநயாத்மக த்வயா கிமு ம்ருத்ஸா ப₃த வத்ஸ ப₄க்ஷிதா |
இதி மாத்ருகி₃ரம் சிரம் விபோ₄ விததா₂ம் த்வம் ப்ரதிஜஜ்ஞிஷே ஹஸந் || 4||

*4. “அடங்காதவனே! மண் தின்றாயா?” என்று யசோதை கேட்டாள். தாங்கள் சிரித்துக்கொண்டே இல்லையென்று சத்தியம் செய்தீர்கள்.*

ravi said…
அயி தே ஸகலைர்விநிஶ்சிதே விமதிஶ்சேத்₃வத₃நம் விதா₃ர்யதாம் |
இதி மாத்ருவிப₄ர்த்ஸிதோ முக₂ம் விகஸத்பத்₃மநிப₄ம் வ்யதா₃ரய: || 5||

*5. “உன் நண்பர்கள் சொல்வது பொய் என்றால், உன் வாயைத் திறந்து காட்டு” என்று சொன்னாள். உடனே, மலர்ந்த தாமரை மலரைப் போன்ற தங்கள் திருவாயைத் திறந்து காட்டினீர்.*

ravi said…
அபி ம்ருல்லவத₃ர்ஶநோத்ஸுகாம் ஜநநீம் தாம் ப₃ஹு தர்பயந்நிவ |
ப்ருதி₂வீம் நிகி₂லாம் ந கேவலம் பு₄வநாந்யப்யகி₂லாந்யதீ₃த்₃ருஶ: || 6||

*6. உமது வாயில் சிறிதேனும் மண் இருக்கிறதா என்று பார்க்க விரும்பிய யசோதைக்கு, இந்த பூமி மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உலகங்களையும் வாயில் காண்பித்தீர்கள்.*

ravi said…
குஹசித்₃வநமம்பு₃தி₄: க்வசித் க்வசித₃ப்₄ரம் குஹசித்₃ரஸாதலம் |
மநுஜா த₃நுஜா: க்வசித் ஸுரா த₃த்₃ருஶே கிம்ʼ ந ததா₃ த்வதா₃நநே || 7||

*7. உமது வாயில், காடுகளையும், கடல்களையும், மேகத்தையும், பாதாளத்தையும் கண்டாள். மனிதர்கள், அசுரர்கள், தேவர்கள் மட்டுமல்லாமல், அனைத்து ஜீவன்களையும் கண்டாள்.*

ravi said…
கலஶாம்பு₃தி₄ஶாயிநம் புந: பரவைகுண்ட₂பதா₃தி₄வாஸிநம் |
ஸ்வபுரஶ்ச நிஜார்ப₄காத்மகம் கதிதா₄ த்வாம் ந த₃த₃ர்ஶ ஸா முகே₂ || 8||

*8. உம் வாயில், உம்மைப் பாற்கடலில் பள்ளி கொண்டவராகக் கண்டாள். வைகுண்டத்தில் இருப்பவராகக் கண்டாள். தன் முன்னே தன் குழந்தையாகவும் நிற்பதைக் கண்டாள். உம்முடைய வாயில் எதைத்தான் காணவில்லை? எத்தனை விதமாகத் தான் காணவில்லை?*

ravi said…
விகஸத்₃பு₄வநே முகோ₂த₃ரே நநு பூ₄யோ(அ)பி ததா₂விதா₄நந: |
அநயா ஸ்பு₂டமீக்ஷிதோ ப₄வாநநவஸ்தா₂ம் ஜக₃தாம் ப₃தாதநோத் || 9||

*9. உலகங்கள் அனைத்தையும் கண்டாள். கோகுலத்தில் தங்களையும், தங்கள் முன் அனைத்து உலகங்களையும் வரிசையாகக் கண்டாள்.*

ravi said…
த்₄ருததத்த்வதி₄யம் ததா₃ க்ஷணம் ஜநநீம் தாம் ப்ரணயேந மோஹயந் |
ஸ்தநமம்ப₃ தி₃ஶேத்யுபாஸஜந் ப₄க₃வந்நத்₃பு₄தபா₃ல பாஹி மாம் || 10||

*10. தாங்கள் பரமாத்மா என்று ஒரு நொடிப்பொழுது நினைத்தாள். மறுபடி அன்பினால், அவள் மகன் என்ற நினைவு வரும்படிச் செய்தீர்கள். எனக்குப் பால் கொடு என்று கேட்டு அவள் மடிமீது ஏறி அமர்ந்தீர்கள். அப்படிப்பட்ட அதிசயமான, ஆச்சர்யமான குழந்தையே! என்னைக் காப்பாற்றுவீராக.*
ravi said…
*நலவாழ்வியல் சிந்தனைகள்!!*
⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾

⚾எல்லோரிடமிருந்தும் கற்றுக் கொள், ஆனால் யார் வழியையும் பின் பற்றாதே.

⚾கடந்த காலங்களில் தவறாக எடுத்த பல முடிவுகளின் விளைவுகளே நிகழ் காலத்தில் நிதானமாக முடிவுகளை எடுக்க நிர்பந்திக்கும்.

⚾அதிர்ஷ்டம் இல்லை என்பதை விட விடாமுயற்சி செய்யவில்லை என்பதே உண்மை.

⚾எதையும் அனுசரித்து போகிறவர்களே நிம்மதியாக இருக்கிறார்கள்.

*⚾நினைப்பது எல்லாம் நடப்பதும் நடக்காமல் போவதும் நமது கையில் இல்லை. இறைவன் அனுக்கிரஹம் கிடைத்தால் நடக்கும்.*

⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾⚾
*நல்லதே நினை.*
*நல்லதே நடக்கும்.*

*வாழ்க வளமுடன்*
*வாழ்க நலமுடன்*

*காலை வணக்கம்* 🙏
ravi said…
இன்று கண்ணன் அருளை அள்ளித் தரும் கிருஷ்ண ஜெயந்தி !

(ஆவணி 14, ஆகஸ்ட் 30 /8/2021)

கிருஷ்ணர் அவதரித்த அற்புத நாள் கிருஷ்ண ஜெயந்தி தினமாக கொண்டாடப் படுகி து.கிருஷ்ண பரமாத்மாவே, நம் வீட்டிற்கு வந்து அருள்பாலிப்பார் என்பது ஐதீகம். இன்று இந்த புனித நாளில் விரதம் இருந்து கிருஷ்ணருக்கு அபிஷேகம், அலங்காரம், நைவேத்தியம் படைத்து, அவரின் கதைகள், பாடல்கள், பஜனைகள் பாடி அவரின் அருளைப் பெற்றிடலாம்.

ravi said…
இன்று பூஜைக்கு முன் வீட்டை சுத்தம் செய்து, கிருஷ்ணர் சிலை வைத்து பூஜை செய்யும் இடத்தை மா கோலமிட்டு அலங்கரிக்கவும். கிருஷ்ணரின் பாதம் வீட்டில் வருவது போன்று வைக்கவும்.

கிருஷ்ண பூஜைக்கு உரிய துளசி பத்ரம்,
வெற்றிலைப் பாக்கு வைப்பது அவசியம்.
பூஜைக்கு மல்லிகைப் பூ, அலங்காரத்திற்கு வண்ண மலர்களையும் பயன்படுத்தலாம்.

ravi said…
கிருஷ்ண ஜெயந்தி அன்று நைவேத்தியம் செய்ய வெண்ணெய், பால், தயிர், அவல் முறுக்கு, சீடை, தேங்காய், வாழைப்பழம் வைப்பது அவசியம். வேறு பழங்களும் பூஜைக்கு வைக்கலாம்.நாட்டு சர்க்கரை கலந்த பால் பூஜைக்கு வைப்பது அவசியம். எது இருக்கிறதோ இல்லையோவெண்ணெய் மற்றும் அவல் பூஜையில் இடம் பெறுவது அவசியம்.

ravi said…
கிருஷ்ணர் மந்திரங்கள், உங்கள் வாழ்க்கை யின் எல்லா கஷ்டத்தையும் நீக்கி, நல் அருளும், வளமும் வழங்குவார். அதோடு விஷ்ணு பகவானுக்கான 108 போற்றிகள் கூறி நாம் கிருஷ்ணரை வரவேற்கலாம்.

மதனகோபால மந்திரம்:

“ ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் கிருஷ்ணாய கோவிந்தாய கோபிஜனவல்லபாய ஸ்வாஹா ||”

ravi said…
கிருஷ்ணருக்கு உரிய இந்த மந்திரம் அபூர்வ சக்தி கொண்டது. இதை முறையாக குருவிடம் உபதேசம் பெற்று சொல்லலாம். இந்த மந்திரத்தை லட்சம் முறை ஜெபித்தால் எல்லா காரியங்களிலும் வெற்றி உண்டாகும்.

நீங்கள் ஏதேனும் ஒரு முக்கிய காரியத்தை தொடங்குவதற்கு முன்னர், கிருஷ்ணரை முழுமனதாக நினைத்து வணங்கி, இந்த மந்திரத்தை 1008 முறை சொல்லி ஜெபிக்க வேண்டும். அதன் பின்னர் பணியை துவங்க வேண்டும். அப்படி செய்யும் எல்லா காரியங்களும் வெற்றியை தரும். தம்பதிகளுக்குள் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்தும்.

ravi said…
இந்த மந்திரத்தை வெண்ணையில் மந்திரித்து கொடுத்து வர அல்லது உண்டு வர குழந்தை பாக்கியம் கிட்டும்.

ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண
கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே
ஹரே ராம ஹரே ராம
ராம ராம ஹரே ஹரே

இந்த மந்திரத்தை உச்சரிப்பதால் நம் மனதில் உன்னத உணர்வை ஏற்படுத்தும். புத்துணர்ச்சி அளிக்கும்,

ravi said…
ஹரா என்ற வார்த்தை பகவானின் சக்தியை குறிப்பதாகும். விளி வேற்றுமையால் ஹரே என மாற்றப்பட்டுள்ளது. ராமா, கிருஷ்ணா என்ற வார்த்தைகள் பகவான் விஷ்ணுவின் அவதார மூர்த்திகளை குறிப்பதாகும்.

கிருஷ்ணா... ராமா... என்றால் மிக உன்னத ஆனந்தம் என்ற பொருள். பகவானின் உன்ன ஆனந்தத்தையும், சக்தியையும் உணரும் விதமாக இந்த மந்திரம் பார்க்கப்படுகின்றது.

ravi said…
ஸ்ரீ கிருஷ்ணா: கண்ணனின் பெயரான 'ஸ்ரீ கிருஷ்ணா' என்பதே மந்திரங்களுக்கு நிகரானது தான்.

108 முறை ஸ்ரீ கிருஷ்ணா என ஜெபிக்க உங்களின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியாக மாறுவதோடு, உங்களின் பயம் நீங்கி மனபலம், நம்பிக்கை ஏற்படும்.

ஓம் ஸ்ரீம் நம: ஸ்ரீகிருஷ்ண பரிபூர்ணத்மயே ஸ்வாஹா

ravi said…
இது ஒரு சாதாரண மந்திரம் அல்ல, மாறாக அது கிருஷ்ணா ஷப்தக்‌ஷர் மந்திரம். இந்த மந்திரத்தை முழு மனதோடு நம்பிக்கையு டன் தினமும் 108 முறை உச்சரித்தால் சகல ஐஸ்வர்யத்தையும் தரும். 5 லட்சம் முறை உச்சரிக்க மிகச் சிறந்த மாற்றங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்படும்.

இந்த அற்புத தினத்தில் கிருஷ்ணரையே நினைத்து உண்ணா விரதமிருந்து அவரது நாமங்களைச் சொல்லுவதும், கிருஷ்ணர் குறித்த பாடல்கள் பஜனையாகப் பாடி
கிருஷ்ணர் அருளிய கீதை உபதேசத்தைப் பாராயணம் செய்யலாம்.
ravi said…
"கோகுலாஷ்டமியும், குலாம் காதரும்"

(பெரியவா இட்டுக்கட்டின கதை)(கற்பனையாக சொன்ன கதை)

(ஸம்பந்தமில்லாத ரெண்டு விஷயத்தைச் சேத்து முடிச்சுப் போட்டா, "கோகுலாஷ்டமியும் குலாம் காதரும்"ன்னு வசனமாவே சொல்றதா ஆச்சு)(கோகுலாஷ்டமி ஸ்பெஷல் போஸ்ட்-30-08-2021)

கட்டுரையாளர்-ரா.கணபதி.
புத்தகம்-கருணைக் கடலில் சில அலைகள்.
தட்டச்சு-வரகூரான் நாராயணன்.

ravi said…
சரியானதைத் துல்லியமாக கண்டு பிடிப்பதற்கு நகைச்சுவை சொட்டும் ஓர் உதாஹரணம் 'கோகுலாஷ்டமியும் குலாம்காதரும்' என்ற சொற்றொடர் எப்படி வந்தது என்று காட்டுகிறார் பெரியவா.

"
ravi said…
தென் திருப்பேரை--ன்னு தென்பாண்டி நாட்டில ஒரு உசந்த திவ்யதேசம், "திவ்யதேசம்"னா என்னன்னா, தேவாரம் இருக்கிற சிவ க்ஷேத்ரங்களைப் "பாடல் பெற்ற ஸ்தலம்"-கிறாப்பல, திவ்ய ப்ரபந்தம் இருக்கிற பெருமாள் க்ஷேத்ரங்களுக்கு திவ்ய தேசம்"னு பேர். அப்படி 108 இருக்கிறதுல, பாண்டிய தேசத்துல 18 இருக்கு.அதுல ஒண்ணு திருப்பேரை.அங்கே பெருமாளுக்கு ஸம்ஸ்கிருதத்துல மகர பூஷனர்-னு பேர். மகர குண்டலம் போட்டுண்டு இருக்கிறவர்னு அர்த்தம்.

ravi said…
மகரம் என்கிற ஜாதியைச் சேர்ந்த மத்ஸ்யம் [மீன்] சுருட்டிண்டு இருக்காப்பல அந்தக் குண்டலத்தோட "ஷேப்" இருக்குமானதால் அப்படிப் பேர். மகரபூஷணப் பெருமாளைத் தமிழ்ல மகர நெடுங்குழைக் காதர்னும், சுருக்கிக் "குழைக் காதர்"னு மாத்திரமும் சொல்லுவா.

ரொம்ப நாள் முன்னாடி நம்ப மடத்து ஆதரவுல "ஆர்ய தர்மம்"னு ஒரு மாஸப் பத்திரிகை வந்துண்டிருந்தது. அதுல குழைக் காதையங்கார்னு ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ஆர்டிகிள் எழுதறதுண்டு. அவரைக் காதர் ஐயங்கார், காதர் ஐயங்கார்னே சொல்லுவோம்!"

"
ravi said…
அந்த மாதிரி ஒரு குழைக்காதர், பிரிட்டிஷ் ராஜாங்கத்துல குமாஸ்தாவா உத்யோகம் பண்ணிக் கிண்டிருந்தவர்,வெள்ளைக்காரதுரை கிட்ட கோகுலாஷ்டமிக்கு லீவ் அப்ளை பண்ணியிருந்தார்.
கொகுலாஷ்டமிக்கு 'பப்ளிக் ஹாலிடே' உண்டுதான். ஆனா, க்ருஷ்ண ஜயந்தின்னு ஸ்மார்த்தாள் அஷ்டமி திதியை வெச்சு கோகுலாஷ்டமின்னும், வைஷ்ணவாள் ரோஹிணி நக்ஷத்ரத்தை வெச்சு ஸ்ரீஜயந்தின்னும் பண்றதுனால திதி ஒரு நாள்லயும், நக்ஷத்ரம் வேற நாள்லயும் வரது ஸகஜம்

.
ravi said…
அப்படி ரெண்டு க்ருஷ்ண ஜயந்தி வந்தாலும், கவர்மென்ட் ஹாலிடே என்னமோ கோகுலாஷ்டமிக்குத் தான் விட்டிண்டிருந்தா. அதுலதான், ஸ்ரீஜயந்தி வேற நாளில் வந்த ஒரு வருஷம். அந்தக் குழைக்காதர் ஐயங்கார், ஒரே பண்டிகைக்கு இரண்டு பேரைக் காட்டி துரையைக் குழப்ப வேண்டாம்னு நெனச்சு, "எங்க ஸப்-ஸெக்டுக்கு இப்பத்தான் கோகுலாஷ்டமி.அதனால் லீவு தரணும்"னு அப்ளிகேஷன் போட்டார்.

ravi said…
திருவல்லிக்கேணியை ட்ரிப்ளிகேன்னும், தரங்கம்பாடியை ட்ரான்க்யுபார்னும் புரிஞ்சுண்டவா தானே அந்த துரைமார்கள்! மூணே எழுத்து, ஸிம்பிள் 'மதுரை'யை தக்ஷிணத்துல 'மெஜுரா' வாகவும் வடக்கே 'மட்ரா'வாகவும் புரிஞ்சுண்டவாளாச்சே!

அதனால் அந்ததுரைஎன்னபண்ணினார்ன்னா , "குழைக்காதர்" ங்கிறதை, 'குலாம் காதர்'னு நெனச்சுண்டுட்டான்!. 'குலாம் காதர்' [என்பது] துருக்காள் நெறயவே வெச்சுக்கற பேரானதால அவன் காதுக்கு ஃபெமிலியரா இருந்தது.

ஹிண்டு-முஸ்லீம் பேர் வித்யாஸம் பார்க்கத் தெரியாம ஸ்ரீவைஷ்ணவரை குலாம் காதராக்கிட்டான்!

தன்னோட டைப்பிஸ்ட்கிட்ட "குலாம் காதர்னு" ஒரு க்ளார்க் கோகுலாஷ்டமிக்கு லீவ் கேட்டிருக்கார், ஸாங்க்ஷ்ன் பண்ணி -யாச்சுன்னு தெரிவிச்சுடு"ன்னான்.

ravi said…
"அந்த டைப்பிஸ்ட் ஹிந்து. "இதென்னடா கூத்து?"ன்னு அவர் அப்ளிகேஷனைப் பார்த்தார். அவருக்கு ஒரே வேடிக்கை -யாயிடுத்து. வேடிக்கையை எல்லார்கிட்டயும் சொல்லி 'ஷேர்" பண்ணிக்கிண்டார்.

அதுலேர்ந்து தான் ஸம்பந்தமில்லாத ரெண்டு விஷயத்தைச் சேத்து முடிச்சுப் போட்டா ". கோகுலாஷ்டமியும் குலாம் காதரும்"னு வசனமாவே சொல்றதா ஆச்சு.

"இந்தக் கதை...நானே கட்டினதுதான். எழுத்தாளர்கள் என்ன 'மார்க்' போடுவாளோ?"

(மெம்பர்களே பெரியவா கதைக்கு ஒரு கமென்ட் போடுங்கோ)
ravi said…
*ஸ்ரீரங்கத்தில் ஒரு நாள்*

அரங்கனைப் பார்க்க ஆசை .. காவேரி கொஞ்சும் அழகனைப் பார்க்க சென்றேன் ...

என்றும் பேசாத ரங்கன் அன்று பேசினான் என்னிடம் ...

🌷 " என்னையும் .. என்னுடைய அழகையும் பாடுவாயோ .. நீ?? .."

புல்லரித்துப்போனேன் ..மெய் சிலிர்க்க கேட்டேன் தையரியம் கொஞ்சம் வரவழைத்தே

🌷 " முதலில் ..
உம்முடைய ஆதிசேஷனைப்போல எனக்கு ஆயிரம் நாக்குகளைத் தாரும் .. பார்க்கலாம் ..!!.." என்றேன்
.
🌷 " அட ..
ஆயிரம் நாக்குகள் இருந்தால்தான் பாடுவாயா ..??.."

என்றான் அரங்கன்

சரி தருகிறேன் பாடு என்றான் 🙏

🌷 ஆனந்தத்தில் கைகள் குவித்து ..
சிரம் தாழ்த்தி நமஸ்கரித்தேன்

🌷 " மன்னிக்கவும் ரங்கா ..!!

என்னால் உன்னை பாட முடியாது ..!!.."
என்று சொல்லிவிட்டு .. அமைதியாகிவிட்டேன்..

🌷ஆச்சரியம் தாங்கவில்லை அரங்கனுக்கு ..!!

🌷 பின்னே .. பாடு என்று உத்தரவு போட்டாகிவிட்டது ..

கேட்டபடி .. ஆயிரம் நாக்குகளையும் வழங்கியாகிவிட்டது ..

அப்படியும்
" பாட முடியாது "
என்று மறுத்தால் ..??

Contd .... 👇
ravi said…
🌷 அரங்கனுக்கு ஆச்சரியம் எழத்தானே செய்யும்?

🌷" என்ன என்னிடம் விளையாடுகிறாயா ..??..

ஆயிரம் நாக்குகள் கேட்டாய் .. கொடுத்தேன் ..!!

பிறகென்ன .. பாட வேண்டியதுதானே ??? முடியாது என்கிறாயே ..??.."

என்றான் அரங்கன் .. 😡

மீண்டும் கைகளைக் குவித்துக்கொண்டேன் ..

மொத்த உடலையும் இன்னும் குறுக்கிக்கொண்டேன் ..!!
முதுகை வளைத்து இன்னும் கூனாக்கிக்கொண்டு ..

🌷 " அரங்கா ..!!
உன் ஒளி பொருந்திய அழகை என்னால் பாடமுடியாது என்று சொல்வதற்கே .. எனக்கு ஆயிரம் நாக்குகள் தேவையாக இருக்கும்போது ..

பரஞ்சோதியாகத் திகழும் உன்னையும் உனது பேரழகையும் பாடுவதற்கு ..எனக்கு இன்னும் எத்தனை எத்தனை நாக்குகள் தேவையோ ..!?!?!..

என்று சொல்லி அழுதேன் ..

எழுந்து வந்தே ரங்கன் என்னை அணைத்து க்கொண்டான் ...

Contd ...👇👇
ravi said…
கொடுத்த 1000 நாக்குகளை வைத்துக்கொண்டே காஞ்சி வாழ் மகானைப் பாடு ...

நானே அவன் .. அவனே நான் என்றே சொல்லி உறங்க சென்றான் ...

காஞ்சி சென்றேன் அரங்கன் அருளுடன்

🌷 பெரியவா திருமேனியை .. பொன்னுக்கு நிகராக கண்டேன் அங்கே

ஆனால் .. ..
தகதகத்து மின்னுகிற பொன்னைச் சொல்லியும் மனதுள் நிறைவு வரவில்லை .

🌷 " நன்பொன் "
என்று பாடினேன் ..

🌷 " மாசறு பொன்னே " என்கிறோமே .. அப்படி நன்பொன் எனப் பாடினேன் ..

அப்போதேனும் நிறைவு பெற்றேனா ..??..
இல்லையே...😰

🌷 " உரைத்த நன்பொன் என்றேன் "

அதிலும் மனம் சமாதானமாகவில்லை எனக்கு ..

🌷 " பொன் "
என்று சொல்லியாயிற்று ..

🌷" நன்பொன் "
என்று சான்றிதழும் கொடுத்தாகிவிட்டது ..

🌷" உரைத்துப் பார்த்துதான் சொல்கிறேன் "
என்கிற உறுதியையும் தந்தாகிவிட்டது ..

இறுதியாக

🌷 " சுட்டுரைத்த நன்பொன் "
என்றேன் ..

தங்கத்தைச் சுட்டு .. உரைத்துப் பார்த்து .. நல்ல பொன் எனத் தெரிந்து கொண்டேன் என்று சொல்லிச் சிலாகித்தேன் ..!!

🌷 அப்படியும், எனக்குள் ஒரு சந்தேகம் ..!?!

🌷 " இது சரிதானா ..??"
மகானின் திருமேனிக்கு இது சரிசமம்தானா ?? என்று உள்ளுக்குள்ளிருந்து கேள்வி வந்து உசுப்ப ..

சட்டென்று ..

🌷 " சுட்டு உரைத்த நன் பொன் ஒவ்வாது "
என்று பாடிவிட்டேன்

🌷 " அடடா .. மகானே .. உன்னுடைய ஜோதிமயமான திருமேனிக்கு .. சுட்டுரைத்த நல்ல பொன்கூட இணையாகாது "
என்று பாடி முடித்து .. வணங்கினேன் ..!!

🌷🌷பெரியவா சிரித்தார் 🙂

அதில் வரதனைக் கண்டேன்

வெண்ணெய் திருடும் கண்ணனைக் கண்டேன் ..

உள்ளெத்தே விளைந்த கள்ளாக களிப்புற்றேன் ...

களிப்பின் களியாய் கண்டேன் கருணாமூர்த்தியை 🙌🙌🙌👏👏👏🙏🙏🙏
ravi said…
_*```The art of unleashing* ....```_

(My experiences... Ravi ...Episode 55) started on 7th july 2021. .

*3rd Assignment - PAC*

1st assignment ... Processing unit .. manufacturing

2nd assignment ... Developer of discipline in documentation

3rd assignment : IT System in charge ...

```Never trade your character for money. You can never use that money to buy your character back.```

We went to Elephanta cave on one friday and following day was saturday being holiday at powai ...

Mind was not resting .

Thoughts , fear , uncertainty were together rusting my mind .

Everybody laughed at me "Are you a fool to expect the pouch back that too in mumbai ?"

This was the universal question from a child to senior citizens ...

My FIL is too good in fuelling fear ...

He said since card was unsigned any body could swipe or buy things of his heart content ...

Whatever i did not purchase for my home were going freely to the person who was holding my card ...

Sunday morning i went to office .

The mind was like as if Taliban left Kabul handing over the reins back to Afghan ...

Suddenly my table started vibrating as if it witnessed a deep tremor ...

Table phone was ringing . Powai telephone receptionist called me ...

Are you Ravikumar ? ...

I was further disturbed by her impolite voice .

Telephone receptionist is considered to be the gateway for getting more connect to the business through their voices and client base is first built by them thereafter only by marketing team ...

But powai receptionists were different ...

Might be because of their rough voices many evils and negative vibes were kept at bay .

Yes I'm Ravi .... I..Said ...

"Listen ....Someone has called you no of times since yesterday .. don't run away from your table ...the caller may again come back ...

I was wondering who was that ...

Was the call from the person who was unable to swipe my card looking for CVV or PIN no ??

I was waiting near my phone .. time went by but no calls ...were making the phone to ring .... Then ...🙏🙏🙌🙌
A S Narayana swami said…
அதி அற்புதம்
ravi said…
காஞ்சிபுரம் அருள்மிகு ஏகாம்பரநாதர் திருக்கோயிலில் பிரசாத விபூதியில் கண்ணாடி துகள்கள்... அதிர்ச்சியடைந்த பக்தர் தைரியமாக கோயில் நிர்வாகத்திடம் முறையிட்டும் வீடியோ
இதுபோல் ஒவ்வொரு பக்தர்களும் தன் கடமையை செய்தால் நம் கோயில்களின் பரம்பாரியம் காக்கப்படும். பக்தர்கள் உயிரும் காக்கப்படும்.

ravi said…
காஞ்சிபுரம்: காஞ்சிபுரத்தில் ஏகாம்பரநாதர் கோயில் சைவத் திருத்தலமாக விளங்குகிறது. இக்கோயிலுக்கு உள்ளூர், வெளியூர், வெளி மாநிலங்கள் மற்றும் வெளிநாட்டில் இருந்து ஏராளமானோர் வந்து செல்கின்றனர்.
ravi said…
பழமையான சிற்பங்கள், கிளைக்கு ஒரு சுவை தரும் அதிசய மாமரம் உள்பட பல சிறப்புகளை இக்கோயில் கொண்டுள்ளது. இந்நிலையில் பெரிய காஞ்சிபுரத்தை சேர்ந்த பக்தர்கள் சங்கர், சீனிவாசன் தினமும் ஸ்ரீ ஏகாம்பரநாதரை தரிசிப்பது வழக்கம். கடந்த 2 நாட்களுக்கு முன் அவர்கள், தரிசனம் செய்து விபூதி பிரசாதம் வாங்கி சென்றனர்.
ravi said…
ஆனால், அந்த விபூதி தரமற்ற முறையில் இருந்ததாகவும், அதில் சில கண்ணாடி தூகள் போன்ற பொருட்கள் கலந்திருப்பதாகவும் தெரிந்தது. மேலும், அந்த விபூதியை நெற்றியில் பூசும்போது சிராய்ப்புகள் ஏற்பட்டு சிரமப்படுவதாக கோயில் நிர்வாகத்திடம் புகார் தெரிவித்துள்ளனர்.
ravi said…
கோயில்களில் வழங்கப்படும் விபூதியை பிரசாதமாக கருதும் பக்தர்கள், அதை வாயில் போட்டு கொள்வதை சில பக்தர்களின் வழக்கமாக கொண்டுள்ளனர். இந்தவேளையில் விபூதியில் கண்ணாடித்துகள் போன்ற பொருள் கலந்துள்ளதாக கூறப்பபடும் புகாரால் பெரும் பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது.

ravi said…
இந்த கலப்படமான விபூதியை பக்தர்களுக்கு வழங்கும் போது அவர்கள் நெற்றி உடம்பில் பூசிக்கொள்ளும் போது தோல் நோய் மற்றும் தொற்று ஏற்பட அதிக வாய்ப்பு உள்ளது மேலும் இந்த விபூதியை குழந்தைகள் பெரியவர்கள் முதல் வாயில் போட்டுக் கொள்வார்கள் இதனால் அவர்களுக்கு குடல்கள் பதிக்கப்பட்டு உயிருக்கும் ஆபத்து ஏற்படும் சூழல் உள்ளது இதுபோல் கலப்படமான கண்ணாடி தூகள்கள் நிறைந்த விபூதியை கோயில் நிர்வாகம் இறக்குமதி செய்து அதில் பெரும் தொகை முறைகேடு செய்கிறது பக்தர்கள் உயிருடன் விளையாடுகின்றனர்
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2606732942963420&id=100008802185565&sfnsn=wiwspwa
Samal said…
Sir,
You are imprisoned in my heart for this Janmam. The word"poor" don't suit your personality.
You are beyond the level of Rich (because you are very much wealthy by heart & wisdom) and that's too natural.
Warm regards
ravi said…
*விட்டல விம்ஸதி 20*

*பதிவு 8* from 23rd Aug

*U.ve ஆசுகவி வில்லூர் ஸ்ரீ நிதி சுவாமிகள்*👍👍👍,

விட்டல விட்டல பாண்டு ரங்க விட்டல .. ரங்கா ரங்கா ரங்க விட்டலா பாண்டு ரங்க பாண்டு ரங்க....

*கவிதா ஜித கல்லோலி கன்யகா தாண்ட வஸ்ஸதே*

*கருணாதி குணாத்தாய கமலா நிதயே நம*💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐
ravi said…
*புண்டரீக நயனன் எனும் பெயர்* 👏👏👏
ravi said…
புண்டரீகவத் அஹோ நயனம் தே

புண்டரீக நயனம் தத் உசந்தீ

புண்டரீக ஸூஜனே நயனம் தே

புண்டரீக நயனோஸ்தி வஸ்துத
ravi said…
புண்டரீகம் என்றால் தாமரை ... நயனம் என்றால் கண்கள் .. தாமரை போன்ற கண்கள் பாண்டு ரங்கனுக்கு இருப்பதால் அவனை புண்டரீக நயனன் என்று அழைக்கிறோம்
ravi said…
ஆனால் கவி என்ன சொல்ல வருகிறார் என்றால் அதனால் அவனுக்கு அந்த திருநாமம் வரவில்லை .. புண்டரீகன் எனும் பக்தன் மீது பாண்டு ரங்கன் தன் கண் பார்வையை பதிய செய்ததால் அவனுக்கு அந்த திருநாமம் வந்தது என்கிறார் ...
ravi said…
அது யார் அந்த புண்டரீகன் எனும் பக்தன் ? பார்ப்போம்
ravi said…
கண்ணனுக்கு அப்பொழுது 11 வயது .. துவாரைக்கு வருகிறான் .. மனதில் எங்கோ வின் வின் என்று வலி எடுக்கிறது ..

தன்னை பெற்று எடுத்த தாய் தந்தையர்க்கும் தான் இதுவரை எந்த பணிவிடையும் செய்யவில்லையே என்று ..

பாகவதத்தில் கண்ணனே சொல்கிறான் ..

பெற்றவர்களுக்கு நாம் 100 வருடங்கள் பணிவிடை செய்தாலும் அவர்கள் நமக்கு செய்த உதவிகளுக்கு ஈடு ஆகாது என்று ....
ravi said…
நாரதர் கண்ணனை அப்பொழுது சந்தித்து பெற்றோர்களை தன் கண்களை இமைகள் காப்பது போல ஒரு பக்தன் பார்த்துக்கொள்கிறான் என்றார் . கண்ணனுக்கு அந்த பக்தனை பார்க்கும் ஆவல் பிறக்கிறது
ravi said…
நாரதர் மேலும் சொல்கிறார் ... கண்ணா பண்டரிபுரம் செல் அங்கே பீமா நதி ஓடுகிறது அதன் கரையில் ஒரு சின்ன வீட்டில் வாழ்கிறான் உன் பக்தன் என்கிறார் ...
ravi said…
உடனே கண்ணன் நாரதரையும் ருக்மணி தாயாரையும் அழைத்துக்கொண்டு பண்டரிபுரம் விரைகிறான் ..

காதுகளில் மகர குண்டலங்கள் ஆட

சிவிகையில் மயில்கள் நடமாட

பட்டு பீதாம்பரம் மேனியில் ஆட

கண்களில் ருக்மணி இட்ட மை ஆட ,

மார்பில் கௌஸ்துப மணி ஆட

கண்களிலே தாமரை மலர ,

காரூண்யம் யமுனை போல் பிரவாகம் எடுத்து ஓட

தன் இரு கரங்களையும் இடுப்பில் வைத்துக்கொண்டு ஜல் ஜல் என்று கொலுசுகள் சப்தம் இட

புண்டரீகனை தேடி வந்து கொண்டிருந்தான்🦚🦚🦚
ravi said…
இவர்களை பார்த்த புண்டரீகன் கொஞ்சமும் அலட்டிக்கொள்ளாமல் செங்கல் ஒன்றை தூக்கி போட்டு இதில் நில்லுங்கள் .. பெற்றோருக்கு செய்யும் பணிவிடை முடிந்த பின் உங்களை பார்க்க வருகிறேன் என்றான்
ravi said…
அசந்து போனார்கள் ருக்மணியும் கண்ணனும் நாரதரும் .. இப்படியும் ஒருவனா என்று
ravi said…
அவன் தன் பெற்றோருக்கு செய்யும் பணிவிடையை கண் இமைக்காமல் இரு கரங்களை இடுப்பில் வைத்துக்கொண்டு அவன் தூக்கிப்போட்டு செங்கலில் நின்று கொண்டு

ருக்மணி தாயாருடன் ரசித்துக் கொண்டிருந்தானாம் கண்ணன் ...

தன் கண்களால் தன் பக்தனான புண்டரீகனை ரசித்து பார்த்துக்கொண்டிருந்தால் அவனை புண்டரீக நயனன் என்று அழைக்கிறோம் என்கிறார் கவி
ravi said…
🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌

Popular posts from this blog

பச்சைப்புடவைக்காரி - கம்பனின் கவித்துவம் - 261

பச்சைப்புடவைக்காரி -சங்கு சக்கர முருகன், அழகாபுத்தூர் படிக்காசுநாதர் கோவில் 363 -48வது படை

பச்சைப் புடவைக்காரி --- வெள்ளைக்கு உதவிய பச்சை