ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் 38.-ரத்ந கிங்கிணிகாரம்ய ரசநாதாமபூஷிதா -பதிவு 45
**38* . रत्नकिङ्किणिकारम्यरशनादामभूषि
நமது பெண்கள் அக்காலத்தில் ஒட்டியாணம் என்று ஒரு பட்டை யான தங்க ஆபரணம் அணிவார்கள். பயமுறுத்துவார்கள்.
அம்பாள் அணியும் விதமே வேறு.
மெல்லிய நூல் மாதிரி மெலிந்த பொன் கயிறு அவள் இடுப்பை அலங்கரிக்கும்.
அதில் சுநாதம் எழுப்பும் சிறிய மணிகள் அசைந்து அழகும் ஒளியும் ஒலியும் சேர்க்கும்.
*ரத்ன* = ரத்தினங்கள் பதிந்த
*கிண்கிணிகா* =
சிறு மணிகள்
*ரம்யா* = ரம்யமாக - இதமாக
*ரஷனா* = ஒட்டியானம் -
அதை அணியும் *இடை தாம* = மாலை - சங்கிலி
*38 ரத்ன கிண்கிணிக ரம்ய ரஷனா தாம பூஷிதா; =*
சிற்றிடையில் சிறுமணி கிண்கிணிக்கும் ரத்தினங்கள் பதித்த ஒட்டியானத்தை அலங்காரமாக அணிதிருப்பவள் ...
Comments
உள்ளம் சொல்வதை சொல்வேன் *அருணாசலா*
வேறு ஒன்றும் தெரியேன் *அருணாசலா*
உனை அன்றி வேறு உலகம் காணேன் *அருணாசலா*
உன் நாமம் சுவை உண்டு வேறு உணவு சுவைத்திலேன் *அருணாசலா*
உன் கருணை எனும் பொடி வைத்து எனை மயங்க வைத்தாய் *அருணாசலா*
பொடி போட்டு சிலை செய்தாய் எனை ...
சிலை செய்து மலையென அருள் புரிந்தாய் ...
மலை உச்சி தனில் என் போதம் பறித்து உன் போதம் ஊட்டினாய் ...
அங்கே சிவ ஞான ஒளி கண்டு சீர் பெற்றேன் *அருணாசலா*🙏🙏🙏
உள்ளம் சொல்வதை சொல்வேன் *அருணாசலா*
வேறு ஒன்றும் தெரியேன் *அருணாசலா*
உனை அன்றி வேறு உலகம் காணேன் *அருணாசலா*
உன் நாமம் சுவை உண்டு வேறு உணவு சுவைத்திலேன் *அருணாசலா*
உன் கருணை எனும் பொடி வைத்து எனை மயங்க வைத்தாய் *அருணாசலா*
பொடி போட்டு சிலை செய்தாய் எனை ...
சிலை செய்து மலையென அருள் புரிந்தாய் ...
மலை உச்சி தனில் என் போதம் பறித்து உன் போதம் ஊட்டினாய் ...
அங்கே சிவ ஞான ஒளி கண்டு சீர் பெற்றேன் *அருணாசலா*🙏🙏🙏
*ரவி வெங்கட் ராமனின் அனுபவம் இது!*
சரணடைந்தோரை மிக ஆபத்தான கால கட்டங்களிலும் காப்பாத்துவா பெரியவா என்பது சத்ய வாக்கல்லவா?
பிரஸவத்தை எங்கே வைத்துக் கொள்வது என்பது முதற்கொண்டு அவர் ஆக்ஞையின்படி தான் அவர்கள் இறங்குவார்கள். அது போலவே நிறை மாத கர்ப்பிணியாக இவரைச் சுமந்திருந்த இவர் தாயார் இளையாத்தங்குடியில்
பெரியவா குடி கொண்ட வேளையில் எங்கு
பிரஸவத்தை வைத்துக் கொள்வது என்று கேட்க
திருச்சியில் வைத்துக் கொள்ளுமாறு உத்தரவாயிற்றாம்.
என்ற ரவி வெங்கட் ராமன்! பிலானியில் பொறியியல் படித்து முடித்து வந்த சமயம். 1984 ஆம் ஆண்டு படித்து முடித்து திருச்சி திரும்பினார். விடுமுறை முடிந்து பரீக்ஷை ரிஸல்ட் வந்தவுடன் மறுபடி பிலானிக்கு சான்றிதழ் களை வாங்கச் சென்றார். டெல்லி வரை சென்று அங்கிருந்து பிலானிக்கு பஸ்ஸில் சென்றபோது, ஆபத்தும் உடன் வருவதை அவர் உணரவில்லை. பக்கத்தில் இருந்த இவரது வயது ஒத்த இளைஞனிடம் பேசிக் கொண்டு வந்தார். பின் சீட்டில் இரண்டு வாலிபர்களும் இருந்தனர். அந்த சில மணி நேரத்தில் கள்ளம் கபடு இல்லாமல் தன்னைப் பற்றிய அனைத்து விவரங்களையும் அவர்களிடம் சொல்லி வந்தார்.
காத்திருந்தார். காலேஜ் லீவானதால் அங்கு கூட்டம் இல்லை. திடீரென முதல் நாள் பார்த்த அதே நண்பர்கள் அங்கே வந்தனர். ரவிக்கு ஆச்சரியம்! வியப்புடன் அவர்களை விசாரித்ததற்கு மௌனமே பதில்!
திடீரென அவர்கள் நடவடிக்கை அச்சமூட்டுவதாக இருந்தது. ''நீ மரியாதையோடு எங்களுடன் வந்து விடு'' புத்திசாலித்தனமா ஏதாவது செய்தால் நாங்க சும்மா விடமாட்டோம் ஜாக்ரதை'' என்ற மிரட்டல்! முதலில் விளையாடுகிறார்கள் என்று நினைத்தவருக்கு பின் அது சீரியசான விஷயம் என்று தெரிந்து மிகவும் பயந்து போனார். முன்பின் தெரியாதவர்க ளிடம் நம்சமாசாரம் எல்லாம் சொல்லி இப்படி மாட்டிக் கொண்டோமே என்ற பயத்துடன் அவர்கள் சொல்படி நடப்பது தவிர வேறு வழியில்லை என அவர்களைப் பின் தொடர்ந்தார். தீவிரவாத இயக்கத்தைச் சேர்ந்த அவர்கள் ரவியையும் அதில் ஈடுபடுத்த வலுக்கட்டாயமாக இழுத்துச் சென்றனர். மிகவும் பயந்த நிலையிலும் மஹாபெரியவாளையே
நினைத்து வந்த அவருக்கு அவர் அருளால் ஓர் யோஜனை தோன்றியது! தன் குடும்பத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதி அவர்களிடமே கொடுத்து போஸ்ட் செய்யச் சொன்னார். அவர்களும் இவருடைய நல்ல காலம், போகும் வழியில் அதனை போஸ்ட் செய்தனர். டெல்லியிலி ருந்து கடத்திக் கொண்டு ஒரு பஸ் ஏறி ரிஷிகேஷ் வந்தடைந்தனர்.
பயந்த நிலையிலும் பெரியவா ஸ்மரணையி லேயே இருந்தார் ரவி. அவர் ப்ரார்த்தனையைக் கண்ட அவர்கள் கேலி செய்தனர்.
அவர்களிடமிருந்து தப்ப நினைத்ததெல்லாம்
வீணாயின. சுமார் 1 1/2 நாட்கள் ஒன்றும் சாப்பிடாமல்
பயணித்தது பசியால் தாங்க முடியாமல் அவர்களிடமே ஏதாவது சாப்பிட வாங்கித் தருமாறு கேட்க வைத்தது. ரவியின் புண்யம்வீணாகவில்லை! அவர்கள் ரவியிடமே அவர் பணத்தைக்
கொடுத்து அவரையே ஏதாவது தமக்கும் சேர்த்து வாங்கி வருமாறு பணித்தார்கள்.
அது அவரது நல்ல காலம்! சாலை குறுகல்! சாலையைக் கடந்து எதிரே இருக்கும் கடையில் வாங்குவதைக் கவனமாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.
கலக்க மனத்துடன் பசி உடலை வருத்த கடையை நோக்கிச்செல்கையில் இன்பத்தேனாக தமிழ் மொழி காதில் விழுந்தது! திரும்பிப் பார்க்கையில் ஒரு மிலிடரி ட்ரக் .. அதிலிருந்த இரண்டு சிப்பாய்கள்தான் தமிழில் பேசினது! தான் கடத்திக் கொண்டுபோகப்படுவதை அவர்களிடம் விளக்கிச் சொன்னார் ரவி. பஸ் அந்தப் புறம்! நடுவில் ட்ரக் அதன் பின் கடை அதனால் ரவி பேசியது
அவர்களுக்குத் தெரிய வாய்ப்பில்லை. அந்த ஜவான்கள் ரவியிடம் ''பஸ்ஸில் போய் உட்கார்'' என்று சொல்லவும் ரவிக்குப் பெருத்த ஏமாற்றம்! சரி வேறு வழியில்லை என நினைத்து பெரியவாளை
மனதில் த்யானித்து பஸ்ஸில் ஏறி உட்கார்ந்து விட்டார்!
ஆப்போது திடீரென் அந்த மிலிடரி ட்ரக் பஸ்ஸுக்கு முன்
வந்து வழி மறைத்து நின்றது! அந்த தமிழ் சோல்ஜர்களோடு இரண்டு பேர் வந்து பஸ்ஸை நிறுத்தி ''யார் உள்ளே டெர்ரரிஸ்ட் என்று கேட்க ரவி ஜாடையால் இவர்களைக் காண்பிக்க, அந்த மூவரும் அதிர்ச்சி அடைந்து ஓட ஆரம்பித்த னர்; ஜவான்கள் வழி மறைத்து அவர்களை சிறை பிடித்தனர். அவர்களில் ஒருவர் பெயர் முருகன். முருகனாக ஸ்வாமினாத னாக பெரியவாதான் அங்கு வந்து தன் பக்தரைக் காப்பாற்றினார் என்பதில் எள்ளளவு சந்தேகம் இல்லை! இதற்குள் இவரது பெற்றோருக்கு இவர் எழுதிய கடிதம் கிடைத்து பயத்துடன் பெரியவாளச் சரணடைந்தனர்.
அந்தக் கடிதத்தில் ''நான் இனி திரும்ப முடியாது.. என்ற வாசகம் அவர்களைக் கலங்கச் செய்து சரணாகதியாக ஓடி வந்திருக்கிறார்கள். பெரியவாளிடம் விஷயத்தைச்
சொன்ன போது, ''ரிஷிகேசில் நம் மடத்து ராஜகோபாலைத்
தேடச் சொல்'' என்ற உத்தரவு பிறந்தது! அது மட்டுமில்லாமல்
இவா ஊருக்குப் போகட்டும் என்ற கட்டளை வேறு! அன்று மதியம் உறவினர் வீட்டில் தங்கியபோது ரவி கிடைத்துவிட்டார் என்ற மங்களகரமான தகவல் கிடைத்தது. பெரியவா திருவாக்குப்படி ரவி ரிஷிகேஷிலிருந்தே
மீட்கப்பட்டார்! அதைத் தந்தி மூலம் இவர்களுக்கு
அறிவிக்கப்பட்டது!பெற்றோர்கள் கரங்கள் காஞ்சி நோக்கித் தன் கரங்களைக் குவித்தார் கள் என்பதைச் சொல்லவும் வேண்டுமா?
ஹர ஹர சங்கர...
ஜய ஜய சங்கர...
ஹர ஹர சங்கர ஜய ஜய சங்கர🌹🌹🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
பதிவு 88 started on 6th nov
*பாடல் 28* ...💐💐💐
[17/02, 17:42] Jayaraman Ravilumar: சித்தாந்த சாயுச்சியத்திற்கும் வேதாந்த முத்திக்கும் சிறிது வேறுபாடு
உண்டு.
சித்தாந்தத்தின்படி மூன்று கிரம முத்திகளும் ஒரு பரமுத்தியும்
சொல்லப்படுகிறது.
சரியை செய்யும் அடியார்கள், முருகனுடைய கந்த
லோகத்தில் வாழ்வது சாலோகம்.
கிரியை செய்பவர்கள் முருகனின்
திருச்சபையில் வாழ்வார்கள்.
இது சாமீபம்.
யோகம் பயிலும் அடியார்கள்
முருகனுடைய சொரூபத்தை அடைந்து, சாரூபத்தை அடைவார்கள்.
இம்மூன்று கதி அடைந்தவர்கள், சிருஷ்டி முடிந்து பிரபஞ்சமெல்லாம்
ஒடுங்கும் மகா சங்காரகாலத்தில் தான் வழிபடும் தெய்வத்துடன்
ஒன்றாக சேர்ந்து சாயுச்சியப் பதவியை அடைவார்கள்.
ஞானத்தால்
வாழ்பவர்கள் நேரடியாகவே இறைவனுடன் ஒன்றாக சேர்வார்கள்.
இதுவே சாயுச்சியம். இதை மனதில் வைத்துத்தான் அருணகிரியார்,
ஊனேறெலும்பு' - (பாடல் 1221) பொதுப்பாடல்கள் திருப்புகழில்,
சாலோக தொண்டர் சாமீப தொண்டர்
சாரூப தொண்டர் பெருமாளே.
... எனக் கூறுகிறார்.
[17/02, 17:37] Jayaraman Ravilumar: मार्गावर्तितपादुका पशुपतेरङ्गस्य कूर्चायते
गण्डूषाम्बुनिषेचनं पुररिपोर्दिव्याभिषेकायते ।
किञ्चिद्भक्षितमांसशेषकबलं नव्योपहारायते
भक्तिः किं न करोत्यहो वनचरो भक्तावतंसायते ||63||
மார்கா³வர்திதபாது³கா பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே
க³ண்டூ³ஷாம்பு³நிஷேசனம்ʼ புரரிபோர்தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே |
கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷிதமாம்ʼஸஶேஷகப³லம்ʼ நவ்யோபஹாராயதே
ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோத்யஹோ வனசரோ ப⁴க்தாவதம்ʼஸாய
*மார்கா³வர்திதபாது³கா –* நடந்து தேய்ந்து போன கண்ணப்பனோட செருப்பு
*பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே*
–பசுபதியின் உடம்புல ஒரு கூர்ச்சம் போல இருக்கு.
அபிஷேகத்துக்கு முன்னாடி கூர்ச்சம் வைப்பளோல்யோ அது மாதிரி இருக்கு..
*க³ண்டூ³ஷாம்பு³-* வாயில கொண்டு வந்த ஜலமானது *நிஷேசனம்ʼ* — துப்பறான்
அவன் ஸ்வாமி மேல அந்த ஜலம்
*புரரிபோ* :– முப்புறங்களை எரித்தவருக்கு
*தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே—* திவ்ய அபிஷேகமாக ஆகிவிடுகிறது.
*கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷித—*
கொஞ்சம் சாப்டு பார்த்து அவன் கொண்டு வந்த
*மாம்ʼஸஶேஷகப³லம்* — அந்த மாமிசத்தின் மீதி
*நவ்யோபஹாராயதே* — புதிதாக சமைத்து எடுத்துவந்த ஹவிஸ் போல ஆகிவிடுகிறது.
*ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோதி* – பக்தி என்ன தான் செய்யாது – அப்டின்னு ஆச்சார்யாள் சொல்றார்.🪷🪷🪷
ஸித்திஸ் : ஸர்வாதி
அச்யுத : |
வ்ருஷாகபிரமேயாத்மா
*ஸர்வயோக வினிஸ்ருத:* ||11
[17/02, 17:28] Jayaraman Ravilumar: *104. ஸர்வ யோக விநிஸ்ருதாய நமஹ (Sarvayogavinisruthaaya namaha)*
[17/02, 17:29] Jayaraman Ravilumar: மேலும், “இதை நானாகச் சொல்லவில்லை.
திருவரங்கநாதனின் கோயிலில் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம விளக்கப் புத்தகம்
எனக்குக் கிடைத்தது.
அதில் 104வது திருநாமமான ‘ *ஸர்வயோக விநிஸ்ருதஹ’* என்ற திருநாமத்தை விளக்குகையில்
பராசர பட்டரே இக்கருத்தைக் கூறியுள்ளார்.
அதாவது, சாஸ்திரத்தில் விதிக்கப்பட்ட நெறிகளைப் பின்பற்றுபவர்கள்
இறைவனின் அருளைப் பெறுகிறார்கள்.
ஆனால், அந்த விதிகளை அறியாதவர்கள், உண்மையான பக்தியுடன் தங்களால்
இயன்ற முறையில் இறைவனை வழிபட்டாலும் அவர்களுக்கும் இறைவனின் அருள் நிச்சயம் கிட்டும் என்று பட்டர் விளக்கியுள்ளார்!” என்றார் மகாபிரபு.
85.தவ த்ரஸ்தம் பாதாத் கிஸலயம் அரண்யாந்தர மகாத்
பரம் ரேகா ரூபம் கமலம் அமுமேவா ச்'ரித மபூத்
ஜிதானாம் காமாக்ஷி த்விதயமபி யுக்தம் பரிபவே
விதேசே' வாஸோ வா சரண கமனம் வாநிஜரிபோ:
காமாக்ஷி ! தோற்றவர் அவமதிப்பிற்குள்ளாகும் போது, வெளிநாட்டிற்குச் சென்று மறைந்து வசிப்பது அல்லது வென்றவனையே சரணடைவது தான் வாழவழி. சரணங்களிலிருந்து பயந்தோடிய துளிர் வேறு காட்டிற்குச் சென்றது.
தாமரையோ உன் திருவடி அடித்தலத்தில் ரேகையாகித் திருவடியையே சரணடைந்தது.
வளரும்....
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம்....
பரமாசார்யா எங்கே போனாலும் அவர் கூடவே ஸ்ரீகண்டனும் போவாராம்.ஒரு சமயம் ஏதோ காரணத்தால வெளீல போயிருந்த ஸ்ரீகண்டன் மடத்துக்கு வர்றதுக்குள்ளே பெரியவா எங்கேயோ புறப்பட்டுப் போயிட்டாராம்.
'பெரியவா கூட போகமுடியாம போச்சே... பெரியவா என்னை விட்டுட்டுப் போயிட்டேளே, எப்பவும் கூடவர்ற நான் இப்போ வரலையே, என்னோட நினைப்பே உங்களுக்கு கிடையா'தாங்கற மாதிரி மனசுக்கு தோணினதையெல்லாம் நினைச்சுண்டு மடத்துல ஒரு அறையில் உட்கார்ந்து திருகையில மாவரைச்சுண்டு இருந்தாராம்.
அந்த சமயத்துல மடத்துல இருந்து ஒருத்தர் வேர்க்க விறுவிறுக்க ஒடிவந்து, "நீ என்ன வேலை பண்ணிண்டு இருந்தாலும்,அதை அப்படியே போட்டுட்டு,உடனடியா உன்னைக் கூட்டிண்டு வரச்சொன்னா பெரியவா!" அப்படின்னு சொன்னாராம்.
மாவு படிஞ்சிருக்கற கையை அலம்பிக்கலாம்னு போனவரைக்கூட,"அதெல்லாம் பரவாயில்லை உடனே வா!"ன்னு வெளியில் அழைச்சுண்டு வந்தாராம் வந்தவர்.
அவா அந்த அறையை விட்டு வெளீல வந்த மறு நிமிஷம், ஸ்ரீகண்டன் உட்கார்ந்துண்டு இருந்த இடத்துக்குப்பக்கத்துல இருந்த தூண் சரிஞ்சு, அந்தக் கட்டடம் அப்படியே நொறுங்கி சாய்ஞ்சுதாம்.ஒரு விநாடி தாமதிச்சிருந்தாலும் என்ன ஆகியிருக்கும்கறதை நினைச்சு ஸ்ரீகண்டன் அப்படியே விக்கிச்சுப்போய்
நின்னாராம்.
என்னோட நினைவே இருக்காதான்னு நினைச்சேனே, என்னைப்பத்தி ஞாபகம் வைச்சுண்டது மட்டுமல்லாம, முக்காலமும் தெரிஞ்சு வைச்சுண்டு இப்படிக்
காப்பாத்தியிருக்கேளே,பெரியவா என்னை மன்னிக்கணும்னு, அந்த ஞானிமுன்னால படபடக்கப்போய் அவர் நின்னதும், அமைதியா ஒரு புன்னகை மட்டும் பண்ணினாராம் பரமாசார்யா
ஹர ஹர சங்கர ஜய ஜய சங்கர
மஹாவிஷ்ணு’ மாதிரி ‘மஹாசிவன்’ என்பதில்லை. ‘மஹாசிவராத்ரி’ என்பதில் முழு வார்த்தைக்குமே ‘மஹா’ என்பது அடைமொழி; ‘சிவ’ என்பதற்கு மட்டும் இல்லை. ப்ரதி மாஸமும் வருகிற தேய்பிறைச் சதுர்தசி இரவுக்கு ‘சிவராத்ரி’ என்று பெயர். ‘மாஸ சிவராத்ரி’ என்று சொல்வது, இப்படி வரும் பன்னிரண்டு சிவராத்ரிகளில் எது மஹிமை மிக்கதாக இருக்கிறதோ அந்த மாசி மாஸ சிவராத்ரிக்கு அதன் மஹிமையைக் காட்டி ‘மஹா சிவராத்ரி’ என்று பெயர் கொடுத்திருக்கிறது.
’மஹதே தேவாய நம:’ என்று ‘தேவ’ சப்தம் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். எட்டுப் பேர்களில் ஒவ்வொன்றுக்கும் ‘பவாய தேவாய’, ‘சர்வாய தேவாய’ என்று தேவ சப்தம் சேர்த்துச் சொல்லிக் கொண்டே போய், கடைசியில் ‘மஹதே தேவாய’ என்று பூர்த்தி பண்ண வேண்டும்.
.
இந்த அஷ்ட நாமாக்களில் ஒரு விசேஷம்; வேடிக்கை. அம்பாளுக்கு லகுவாக (எளிதாக) அர்ச்சனை பண்ண வேண்டுமா? அதற்கும் இந்த நாமாக்களில் ஒவ்வொன்றையும் சொல்லி, அந்த பெயர்க்கார்ருடைய பத்தினிக்கு நமஸ்காரம் என்று அர்ச்சித்து விட்டால் போதும். ‘பவஸ்ய தேவஸ்ய பத்ன்யை நம:’, ‘சர்வஸ்ய தேவஸ்ய பத்ன்யை நம:’, என்று இப்படி சொல்லிக் கொண்டே போய், ‘மஹதோ தேவஸ்ய பத்ன்யை நம:’ என்று முடித்துவிட வேண்டும். ‘மஹான்’ என்ற முதல் வேற்றுமைப் பேர் ‘மஹானுடைய பத்னி’ என்று ஆறாம் வேற்றுமையில் வரும் போது ‘மஹத:’ என்று ஆகும். சேர்த்துச் சொல்கிறபோது ‘மஹத:’ என்பது ‘மஹதோ’ என்றாகும். இப்படியே ஸுப்ரம்மண்யர் – விக்நேச்வரர்களுக்கும் இந்த அஷ்ட நாமாக்காரரின் பிள்ளை என்று சொல்லியே ஸம்க்ஷிப்தமாக (சுருக்கமாக) அர்ச்சனை பண்ணி விடலாம். ’பவஸ்ய தேவஸ்ய புத்ராய நம: என்று ஆரம்பித்து, ‘மஹதோ தேவஸ்ய புத்ராய நம:’ என்று முடிப்பது. ‘புத்ராய’ என்பதற்குப் பதில் ‘ஸுநவே’ என்றும் சொல்வதுண்டு. ஸுநு என்றாலும் புத்திரன் தான்.’
தேவர்களிலெல்லாம் பெரியவனாதலால் மஹா தேவன். பெருமை, மஹிமை வாய்ந்த லிங்க ரூபமானதால் மஹாலிங்கம். லிங்கம் என்றால் அடையாளம், அறிகுறி என்று அர்த்தம். பரப்ரம்மத்துக்கு இருக்கப்பட்ட அடையாளங்கள்தான் அத்தனை தேவதா ரூபங்களுமே. அவற்றுக்குள்ளே முதல் ஸ்தானத்திலிருக்கிற மஹிமை ‘லிங்கம்’ என்றே சொல்லப்படுகிற மூர்த்திக்குத்தான்! எப்படி?
‘மூர்த்தி’ என்றேன். ஆனால் கண், மூக்கு, காது, சரீரம் என்றுள்ள மூர்த்தியாகவா இருக்கிறது, நாம் பார்க்கிற சிவலிங்கம்? அப்படிப் பார்த்தால் அமூர்த்திதான், அரூபந்தான்! ஆனாலும்! வெறும் வெட்டவெளியா, empty space-ஆ? அப்படியும் இல்லை. Cosmos என்கிற பிரபஞ்சம் மாதிரியே oval ஆக (நீள்வட்டமாக) ஸகல ஸ்ருஷ்டிக்கும் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டிருக்கிற ஒரு பிம்பமாகவும் அது இருக்கிறது. விஷயஜ்ஞர்கள் ஸகுணம்-நிர்குணம் இரண்டும் சேர்ந்தது, ஸகளம்-நிஷ்களம் இரண்டும் சேர்ந்தது என்று அதற்குப் பெரிய மஹிமை சொல்வார்கள். அருவுருவம் என்று தமிழில் சொல்வது. இப்படி அருவ-உருவங்களாக ஒருத்தனே ஒருசேர இருப்பதில் அத்வைத-த்வைத தத்வங்கள் அத்தனையும் அடக்கம். அதாவது ஸகல தத்வமும், தத்வாதீதமும், (தத்வத்திற்கு அப்பாற்பட்டது) எல்லாமுமே அடக்கம். அதனால்தான் மஹத்தான அடையாளம், மஹிமை வாய்ந்த அறிகுறி என்று போற்றி ’மஹாலிங்கம்’ என்பது.
மஹேச்வரன் என்று ஏன் சொல்வது என்றால்; ஈச்வரன் என்ற பதத்துக்கு ஆட்சி செலுத்தும் சக்திமானான தலைவன் என்று அர்த்தம். ‘ஈச்’ என்ற தாதுவுக்கு ரூல் பண்ணுவது, உடைமை படைத்திருப்பது என்று அர்த்தம். இந்த ப்ரபஞ்சம் முழுதையும் தன் உடைமையாக்க் கொண்டு அதன்மீது ஆதிக்க சக்தி காட்டி ஆள்கிற மஹத்தான கார்யத்தைப் பண்ணுகிறவனே ஈச்வரன். மஹத்தான கார்யம் பண்ணுவதால் மஹேச்வரன்
*பதிவு 87*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
[18/02, 16:27] Jayaraman Ravilumar: लीये पुरहरजाये माये तव तरुणपल्लवच्छाये ।
चरणे चन्द्राभरणे काञ्चीशरणे नतार्तिसंहरणे ॥ ७२॥
72. Leeye pura hara jaaye maaye thava tharuna pallava cchaye,
Charane chandrabharane Kanchi sarane natharthi samharane.
லீயே புரஹரஜாயே மாயே தவ தருணபல்லவச்சாயே |
சரணே சன்த்ராபரணே காஞ்சீஶரணே னதார்திஸம்ஹரணே ||72||
சிவந்த இளந்தளிர், மலர்க்கொடி, பிறை சூடி, காஞ்சி காமபீட வாஸினி, அம்பா,
உன்னை வணங்குபவரகளின் துயர் தீர்ப்பவளே, உன்னை நமஸ்கரிக்கிறேன்.
*பதிவு 490* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
[18/02, 16:07] Jayaraman Ravilumar: *209 महादेवी - மஹாதேவீ -*
மஹாதேவனோடு ஐக்யமானவள் மஹாதேவி.
அர்த்தமே தேவை இல்லை இதற்கு.
மஹா என்றாலே வெகுவாக உயர்ந்த என்று பொருள்.
சிவனுக்கு எட்டு ஸ்வரூபங்கள்.
*சர்வ ஈஸ்வரன் -* பூமி.
*பவ* : புண்ய நதிகள் போல ஜலரூபம்,
*ருத்ரன்* : அக்னி ஸ்வரூபம். எரிப்பவன் .
*உக்கிரன்* : காற்று
*பீமன்* : அகண்ட எல்லையற்ற ஜலசக்தி.
சுனாமி போல் என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள்,
*பசுபதி* : ஆத்ம ஸ்வரூபம்.
*ஈசானன்* : சூர்ய ஸ்வரூபம்.
*மஹாதேவன்* : பிறைசூடி, சந்திர ஸ்வரூபன்.
லிங்க புராணம் இதை சொல்கிறது. நான் அல்ல.
ஐயர்களில் ஒரு உ.வே
ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களில் பெரியவர்களாக இருக்கப்பட்டவர்களின் பேருக்கு முன்னால் ‘உ.வே.’ என்று போடுவார்கள். இது ‘உபய வேதாந்த’ என்ற வார்த்தைகளுக்குச் சுருக்கமாகும். ஸ்ரீராமாநுஜ ஸம்ப்ரதாயத்தில் தமிழுக்கும் ஏற்றம் கொடுத்து, ரிஷிகள் ஸம்ஸ்கிருதத்தில் கொடுத்துள்ள வேதாந்த சாஸ்திரத்தைப் போலவே ஆழ்வார்கள் “வேதம் தமிழ் செய்து” கொடுத்திருக்கும் திவ்ய ப்ரபந்தத்திலும் அந்த ஸம்ப்ரதாயஸ்தர்கள் நல்ல தேர்ச்சி பெற வேண்டுமென்று வைத்திருக்கிறது. ’
இம்மாதிரி ஸ்ரீ சங்கர ஸம்ப்ரதாயத்தைச் சேர்ந்த ஸ்மார்த்தர்-(ஐயர்)-களிலும் உபய வேதாந்தியாக இருக்கிற ஒரே ஒருவர்தான் உ.வே.ஸ்வாமிநாதையர் என்று யாராவது நினைத்தால் அது தப்பு.
காரைக்கால் அம்மையாருக்குப் பெருமை ஸாக்ஷாத் ஈச்வரனே அவளை “அம்மா!” என்று கூப்பிட்டது. அப்படி ஒளவைப் பாட்டிக்குப் பெருமை ஈச்வர குமாரனான முருகனே அவளைப் “பாட்டி” என்று கூப்பிட்டு, “சுட்ட பழம் வேணுமா? சுடாத பழம் வேணுமா?” கேட்டதுதான். அறிவிலே ஸரஸ்வதி அவதாரமாக இருந்த ஒளவைப் பாட்டியையே கொஞ்சம் அசடாக்கி, அதனால் வித்யையோடு விநயமும் அவளிடம் சேரும்படி சிவகுமாரர்களில் சின்னவர் செய்தார். தாழ்மையிலே உள்ள ஸௌக்யத்தை அவள் தெரிந்து கொள்ளும்படியாக அருள் செய்தார்.
சிவகுமாரர்களில் பெரியவரான பிள்ளையார் என்ன செய்தாரென்றால் இப்படி விநயத்தோடு தாழ்ந்து இருந்தவளைத் தம்முடைய தும்பிக்கையால் ஒரே தூக்காகத் தூக்கி உயர்த்தி, சிவலோகமான கைலாஸத்திலேயே சேர்த்து விட்டார். ஸாதாரணமாக ஒரு பேரப்பிள்ளை பாட்டியைக் கையைப் பிடித்து வண்டியிலே, ரயிலிலே ஏற்றி இறக்கி, ஊருக்கு அழைத்துக் கொண்டு போகுமென்றால், ஒளவைப் பாட்டியைப் பிள்ளையார்க் குழந்தை இந்த உலகத்திலிருந்தே பரலோகத்துக்குக் கொண்டு சேர்த்து விட்டது!
பாட்டி, தாத்தாவைப் பேரன் பிடித்து அழைத்துக் கொண்டு போவது அவனுக்குக் கொஞ்சம் வயசு வந்த அப்புறம். ரொம்பக் குழந்தையாக நடக்கக் கற்றுக்கொள்கிற போது அந்தப் பேரப்பிள்ளைதான் தாத்தாவுக்கோ, பாட்டிக்கோ பின்னால் போய் நடை பழகிக் கொள்வது. கைத்தடி வைத்துக் கொண்டு போகிற கிழங்களின் ‘ஸ்பீடை’த்தான் நடைவண்டி தள்ளிக் கொண்டு போகும் குழந்தை பின்பற்ற முடியும். ஆனால் அன்றைக்குத் தமிழ்ப் பாட்டி ஒளவைக்குப் பின்னாலும், இன்றைக்குத் தமிழ்த் தாத்தா ஸ்வாமிநாதையருக்குப் பின்னாலும் தமிழுலகம் போயிற்று என்றாலும், அவர்கள் தங்களுடைய பணியிலே காட்டிய ’ஸ்பீடை’ யாரும் பின்பற்ற முடியாது! இரண்டு பேருமே அப்படிச் சுறுசுறுப்பாக, நின்ற இடத்தில் நிற்காமல் ஓடி ஓடித் தங்கள் ஜன்மப் பணியைச் செய்தவர்கள்
(இன்று உவேசா பிறந்த நாள் 19/2/1855)
மெய்யான பக்தியால் ப்ரீதி அடைபவள் -
பக்தியால் சந்தோஷிப்பவள்
*கம்யா* = அடையக்கூடிய
ஆடை அணிகலன் ஆபரணங்கள் நீ விரும்புவது உண்டோ
அங்கொரு கண்ணும் இங்கொரு கண்ணும் ஆலய வழிபாடு உண்டோ ?
பிள்ளைத் தமிழில் பேசும் தெய்வம்
பிள்ளை மனம் கொண்ட பெரிய நாயகி
முன்னுக்கு பின்னுக்கும் முரண்பாடு
மூவுலகு எங்கும் நீயே வழிபாடு
நெஞ்செல்லாம் நிறைந்த சிவம் நீ
பவானீ என்றே சொல்வோர் பரமதம் காண்பவரே ...
பணம் கொண்டு உனை வாங்கலாம் என்போர்
பைத்தியங்களில் அதிக பைத்தியம் அன்றோ .
மெய்யான பக்தி கொண்டு
நெஞ்சார நெய் என உருகி
பஞ்சான உன் பாதம் பற்றி
எண் சாண் உடபெங்கும் உன் சாரம் தெளித்தால்
உன் கருணை மின்சாரம் பாயாதோ
அருள் மின்னல் வந்தே மேனி தனை சிலிர்க்க வைக்காதோ ?💐💐💐
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
அருணாசலசிவ அருணாசலசிவ
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
75 –
பௌதிகம் ஆம் உடல் பற்று அற்று நாளும் உன்
பவிசு கண்டுற அருள் அருணாசலா (அ)
மந்தி சிந்து கனிகளுக்கு வான்கவிகள் கெஞ்சும்
கானவர்கள் விழிஎறிந்து வானவரை அழைப்பார்
கமனசித்தர் வந்துவந்து காயசித்தி விளைப்பார்
தேனருவித் திரையெழும்பி வானின்வழி ஒழுகும்
செங்கதிரோன் பரிக்காலும் தேர்க்காலும் வழுகும்
கூனலிளம் பிறைமுடித்த வேணிஅலங் காரன் நீ அங்கே இருக்க
*அருணாசலா*
பௌதீக உடம்பு இது தேனால் நிரம்பி வழியாதோ !!
உன் அழகை நான் கண்டேன் அங்கே *அருணாசலா*
செங்கையில் வண்டு கலின்கலின் என்று
ஜயம் ஜயம் என்றாட
உன் இடை
சங்கதம் என்று சிலம்பு புலம்பொடு
தண்டை கலந்தாட
அங்கே கண்ட காட்சி என்னை வானில் வட்டமிடும் மெல்லிய தென்றலாக்கியதே *அருணாசலா*💐💐💐
*பதிவு 491* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*210 வது திருநாமம்*
அளவற்ற செல்வங்களை வாரிவழங்கும் செல்வ ராணி ஸ்ரீ மஹா லக்ஷ்மி தேவி, விஷ்ணுபத்னி.
மஹாலக்ஷ்மியை பதிமூன்று வயது பெண்ணாக சொல்கிறது ஒரு புராணம்.
அதனால் தான் பதிமூன்றாம் நாளான திரியோதசி அன்று லக்ஷ்மி பூஜை செய்வார்கள்.
*பதிவு 88*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
मोदितकम्पाकूले मुहुर्मुहुर्मनसि मुमुदिषाऽस्माकम् ॥ ७३॥
73. Moorthi mathi mukthi bheeja moordhni sthaba kitha chakora samrajye,
Modhitha Kampa koole muhurmuhu manasi mumudhishaa asmakam.
மூர்த்திமதி முக்திபீஜே மூர்த்னி ஸ்தபகிதசகோரஸாம்ராஜ்யே |
மோதிதகம்பாகூலே முஹுர்முஹுர்மனஸி முமுதிஷாஉஸ்மாகம் ||73||
ஹம்ஸம் , (இது வாத்து இல்லை ) சாதக, சகோர பக்ஷிகள் .
இவை மூன்றுமே ஆகாசத்தில் மட்டுமே வாசம் புரிபவை.
பூமியில் இறங்காதவை.
மழைநீரை, பனித்துளி, நிலவின் ஒளிக்கிரணங்கள் மட்டுமே சாப்பிட்டு உயிர் வாழ்ந்த வேதகால பறவைகள்.
சந்திரன் சகோர பறவைகளின் சாம்ராஜ்யம் என்கிறது இந்த ஸ்லோகம்.
இந்த பறவைகளைப் பற்றி பூமியில் நம்மால் பார்க்க முடியாதவை.
கற்பனை கூட செய்ய முடியாதவை.
சகோர பக்ஷியின் ஆகாரமான நிலவொளியை பிரகாசமாக பிறை சூடியாக கொண்டவள் அம்பாள் என்று சொல்கிறது இந்த ஸ்லோகம்������
ஆயிரம் பட்டாம் பூச்சிகள் அங்கும் இங்கும் பறந்தே நெஞ்சில் அமர்ந்தனவே ...
ஆயிரம் துளசிகள் ஆயிரம் வில்வங்கள் அணிவகுத்து வந்தே
என் நெஞ்சக் கதவை கொஞ்சம் திற என்றனவே
சடாரியும் வீபுதியும் வெள்ளித் தேரில் வந்திறங்க
வானமதில் கருடன் வட்டமிட
வீதி தனில் காளை துணை வர
அபிஷேக பிரியன் அங்கே அலங்கார பிரியன் ஆனானே...
பாம்பெனும் பாய் சுருட்டிக்கொள்ள
பாம்பெனும் ஆபரணங்கள் பொன் நகையாக
மானும் மழுவும் சுதர்சன சக்கரத்தில் சடுகுடு ஆட்டம் ஆடியதே
உடுக்கை திரிசூலம் கம்பமற்ற பாற்கடலை கொஞ்சம் கலங்கு என்றே சொல்ல பாற்கடலும் சிரித்து கலங்கியதே
சிங்கார ஹரி ஹர தரிசனம் என் அகங்காரம் முழுதும் வெட்டி வெளி வீசியதே 🙏🙏🙏
*சேஷாத்ரி ஸ்வாமிகள்:*
சேஷாத்ரி ஸ்வாமிகள் திருவண்ணாமலை மாவட்டம் வந்தவாசி தாலுகாவில் உள்ள வழுர் என்ற ஊரில் பிறந்தவர்.பல ஆன்மீக அற்புதங்கள் புரிந்த சேஷாத்ரி சுவாமிகள் வழூர் கிராமத்தில் 1870 ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் 22 ம்தேதி வரதராஜர்-மரகதம்மாள் தம்பதிக்கு பிறந்தார்.
மரகதம்மாள் புகுந்த வீடு காஞ்சிபுரத்தில் உள்ளது.அங்கு அவருக்கு நான்கு வயது இருக்கும் போது அவரது தாயார் உள்ளூர் கோவிலுக்கு அழைத்துச் சென்றார்.கடை வாசலில் இருந்த சாமி சிலைகள் விற்கும் கடையில் இருந்த கிருஷ்ணர் பொம்மை மீது ஆசைப்பட்டு சேஷாத்ரி எடுத்தார்.
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 39)
Sanskrit Version:
कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम्।
कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन।।1.39।।
English Version:
kaTham na jneyam asmaabhih:
paapaat asmaan nivartitum |
kulakshayakrutam dosham
prapashyadbhih janaardana ||
Shloka Meaning
Continuing from shloka 38, Arjuna asks
Why do we not realise the evil in the destruction of family (kulam)
and turn us away from the path of the sin?
Additional information:
Duryodhana and his team were victims of the kama, krodha and lobha and eventually suffered destruction
of an unimaginable scale.
People with aspirations to move up in the spiritual ladder should stay away from kama, krodha and lobha"
Jai Shri Krishna 🌺
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 38)
Sanskrit Version:
यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः।
कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम्।।1.38।।
English Version:
yadyapyete na pashyanti
loBhopahatavchetasah: |
kulakshayam krutam dosham
mitradrohe cha paatakam ||
Shloka Meaning
O Krishna ! With minds over powered by greed, these men do not see evil in the destruction
of families (family tree is referred to as kulam in sanskrit).
They also do not see the sin in the hostility to friends.
The mind of the Kauravas are filled with kama (desire), krodha (hatred) and lobha (greed).
Kama, krodha and lobha are nothing but the triple gateway to hell.
Though Gita attributes Kama, krodha and lobha to Kauravas, these qualities exist in all of us.
Self introspection would reveal the levbel of dirt in all our minds."
Jai Shri Krishna 🌺
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 37)
Sanskrit Version:
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान्।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव।।1.37।।
English Version:
tasmaanaarhaa vayam hantum
Dhaartharaashtraan svabaanDhavaan |
svajanam hi kaTHam hatvaa
suKhinah: syaama maaDhava ||
Shloka Meaning
O Madhava (Krishna) | Therefore, we should not kill the sons of Dartharashtra who are
our relations. Having killed our own people, how can we be happy ?
Additional information:
Arjuna's mind is completely cluttered with the thought of I and Mine.
What blocks one in the path of self realization is the thought of I and Mine, pertaining to the body.
So long as man imagines himself to be the physical body, all these thoughts of I and Mine continue
to clutter the mind.
Lord Krishna's attempt is to remove the identification with the physical body and to reveal the
truth that he is not the body but the immortal ever free Atma"
Jai Shri Krishna 🌺
*பதிவு 89*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
*74*
[20/02, 09:33] Jayaraman Ravilumar: वेदमयीं नादमयीं बिन्दुमयीं परपदोद्यदिन्दुमयीम् ।
मन्त्रमयीं तन्त्रमयीं प्रकृतिमयीं नौमि विश्वविकृतिमयीम् ॥ ७४॥
74. Veda mayim, Nada mayim, Bindu mayim para padhodhya dhindhu mayim,
Manthra mayim, thanthra mayim, prakruthi mayim ,
Naumi viswa vikruthi mayim,
வேதமயீம் னாதமயீம் பின்துமயீம்
பரபதோத்யதின்துமயீம் |
மன்த்ரமயீம் தன்த்ரமயீம் ப்ரக்றுதிமயீம் னௌமி விஶ்வவிக்றுதிமயீம் ||74||
மந்த்ர, தந்த்ர,ப்ரக்ருதி ரூபமாகவும், எல்லாமே அவளாகவும்
காணும் யாவையும் காமாக்ஷியே
என்றும் தோன்றும் அவளை நமஸ்கரிக்கிறேன்.🙏🙏🙏
*பதிவு 492* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*211 வது திருநாமம்*
[20/02, 09:31] Jayaraman Ravilumar: *211 मृडप्रिया - ம்ருடப்ரியா -*
சிவனுக்கு ம்ரிடன் என்று ஒரு பெயர்.
சிவனின் தாண்டவ சப்தங்களில் உண்டான பெயர்.
அதை வாசிப்பதால் அதன் உருவானது
*தான் ம்ரித அங்கம் -* மிருதங்கம் -
நந்திகேஸ்வரன் சிவனின் தாண்டவத்துக்கு அந்த சப்தத்தை வாசித்து காட்டும் சொல் கட்டு.🪷🪷🪷
ராமா *இருமுறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ...
இருப்பதெல்லாம் நீ தந்தது என்றே அறிந்தேன்
ராமா *மூன்று முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ...
உன் ஆயிரம் நாமங்கள் ஓடி வந்து உன்னை காண வைத்தன
ராமா *நான்கு முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ...
நான்கு வேதமும் நான்கு முழம் வேட்டி கட்டி நாயகன் நீயே என்றே சொல்லின
ராமா *ஐந்து முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ...
ஐந்தெழுத்தில் தேன் நிரம்பி வழியக்கண்டேன்
ராமா *ஆறுமுறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ..
ஆறுதல் நீயே என்று அறியக்கண்டேன்
ராமா *ஏழு முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ..
உன் மெய் கண்டு இன்று வீடுற்றேன்
ராமா *எட்டுமுறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ...
ராமானுஜரும் நம்மாழ்வாரும் "நலம் பெற்று வாழ்வாய்" என்றே எனை வாழ்த்தக்கண்டேன்
ராமா *ஒன்பது முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ..
நவ கிரங்கங்கள் என் வீடு வந்து காவல் புரியக்கண்டேன்
ராமா *பத்து முறை* உன் நாமம் சொன்னேன் ..
பற்றுகள் பல விட்டுப்போக உன் பரமபதம் காணப்பெற்றேன் 💐💐💐
[19/02, 19:15] Jayaraman Ravilumar: मार्गावर्तितपादुका पशुपतेरङ्गस्य कूर्चायते
गण्डूषाम्बुनिषेचनं पुररिपोर्दिव्याभिषेकायते ।
किञ्चिद्भक्षितमांसशेषकबलं नव्योपहारायते
भक्तिः किं न करोत्यहो वनचरो भक्तावतंसायते ||63||
மார்கா³வர்திதபாது³கா பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே
க³ண்டூ³ஷாம்பு³நிஷேசனம்ʼ புரரிபோர்தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே |
கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷிதமாம்ʼஸஶேஷகப³லம்ʼ நவ்யோபஹாராயதே
ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோத்யஹோ வனசரோ ப⁴க்தாவதம்ʼஸாய
அப்ப கண்ணப்பன் வந்து அவன் பூஜையை பண்றான். பகவானுக்கு அது கங்கா ஜலம் மாதிரியும் உத்தமமான பூஜையாகவும் இருக்கு.
கண்ணப்பனுடைய பக்தியை காண்பிக்கறதுக்காக பகவான் தனது வலது கண்ணிலிருந்து இரத்தம் கொட்டுகிறது.
இவன் தவிச்சு போய்டறான். “ஸ்வாமியே என்ன இது”னு தனக்கு தெரிந்த பச்சிலை வைத்தியம் எல்லாம் செஞ்சும் நிக்காததால “எனக்கு கண் இருக்கே” அப்டின்னு தன் அம்பால வலது கண்ணை பிடுங்கி ஸ்வாமிக்கு வைக்கும் போது இரத்தம் நின்னுடறது.
ஆஹா ஹா னு ஆனந்த கூத்தாடறான்.
ஸமாத்மா ஸம்மிதஸ்ஸம: |
அமோக: புண்டரீகாக்ஷோ
வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி: ||12🙏🙏🙏
[19/02, 19:12] Jayaraman Ravilumar: *105. வஸவே நமஹ (Vasave namaha)*
[19/02, 19:13] Jayaraman Ravilumar: திருவரங்கத்தில் நம்பெருமாள் அரையர் என்ற அரையர் வாழ்ந்து வந்தார்.
அவர் ஆழ்வார்களின் பாசுரங்களை அபிநயம் பிடித்து இசையுடன் பாட வல்லவர்.
அவருக்கு வெற்றிலைப் பாக்கு உபயோகிக்கும் பழக்கம் உண்டு.
வெற்றிலைப் பாக்குப் பெட்டிக்குள்ளேயே தான் தினசரி
பூஜை செய்யும் சாளக்கிரமாப் பெருமாளையும் வைத்திருந்தார்.
அவருக்கு வயதாக வயதாகப் பார்வை மங்கிக் கொண்டே போனது.
பதிவு 90 started on 6th nov
*பாடல் 28* ...💐💐💐
[19/02, 19:08] Jayaraman Ravilumar: மழை இன்மையால் குளத்தில் தண்ணீர் இல்லாமல் போகிறது. பின் மழை
பெய்தவுடன் அங்கு தண்ணீர் வந்து தாமரைபோன்ற நீர் வாழ் செடிகள்
தோன்றுவதைப் பார்க்கிறோம்.
இச் செடிகள் இவ்வளவு நாட்கள் எங்கே
இருந்தன?
விதை ரூபத்தில் ஆன்ம நிலையில் இருந்தன.
இதுவே
திரும்ப மரமானது.
புணர் சிருஷ்டிக்கு வேண்டிய ஆற்றல் பிரம்மத்திலிருந்து சலன ரூபமாக
இருந்துகொண்டே வருகிறது.
ஆக அழிந்து போனதாகக் கருதப்பட்ட
ஆன்மாவும், மற்ற உலகங்களும் பிரம்மத்தில் ஒன்றி சூட்சும ரூபமாக,
சூட்சும நிலையில் இருந்து பிரம்மத்தில் சலன ஆற்றல் வெளிப்படும்
பொழுது மீண்டும் புலனாகின்றன.
87.ஜடானிமப்யம்ப ஸ்மரண ஸமயே த்வச் சரணயோ:
ப்ரமன் மந்தக்ஷ்மா ப்ருத் குமுகுமித ஸிந்து ப்ரதிபடா:
ப்ரஸன்னா: காமாக்ஷி ப்ரஸபமதர ஸ்பந்தன கலா:
பவந்தி ஸ்வச்சந்தம் ப்ரக்ருதி பரிபக்வா: பணிதய:
காமாக்ஷி ! தாயே ! மந்த அறிவுள்ளவர் கூட, உன் திருவடிகளை நினைத்ததும், சுழல்கிற மலையாகிற மத்தால் கடையப்பெற்றுக் கொந்தளிக்கும் கடலொலியுடன் ஒத்தவையும் தெளிந்தவையும் வேகமாக உதடசைவைத் தருபவையும் இயல்பாகவே கனிந்தவையுமான வாக்குகள் அவர்களிடம் தன்னியல்பாக வெளியாகின்றன.
வளரும்....
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம்....
86.க்ருஹீத்வா யாதார்த்த்யம் நிகம வசஸாம் தேசி'க க்ருபா-
கடாக்ஷார்க்க ஜ்யோதிச்' ச'மித மமதா பந்த தமஸ:
யதந்தே காமாக்ஷி ப்ரதி திவஸமந்த்ர த்ரடயிதும்
த்வதீயம் பாதாப்ஜம் ஸுக்ருத பரிபாகேன ஸுஜனா:
காமாக்ஷி ! நல்வோர்கள், தன்குருவின் அருட் கடாக்ஷமாகிய சூரிய ஒளியால் உள்ளிருட்டாகிற அறியாமை அகன்றவர்களாக, வேதவசனங்களின் உண்மைப் பொருள் ஏற்று, நல்வினையின் கனிவால் உன் திருவடித்தாமரையை எப்போதும் உள்ளத்தில் பதித்துக் கொள்ள முயல்கின்றார்கள்.
வளரும்....
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம்....
பரிபூரண பக்தியால் உணரக்கூடியவள் /அடையக்கூடியவள்
*வஶ்யா* = கட்டுப்படுதல்
சக்திவேல் தந்தாய் வேலனிடம்
வெற்றி பல கண்டான் அவன் சூரனிடம்
கத்தி கொண்டு வெட்ட வந்தான் கஜமுகன் ...
அரக்கன் அவனை அழித்திட வேழமுகனை அனுப்பியே வெற்றி காண வைத்தாய்
வத்தி வைத்து புத்திக் கெட்டு பித்தானான் மஹிஷன் ...
அத்தி பூவென மலர்ந்து அவன் பித்தம் தனை சத்தம் இன்றி தரை சாய்தாய்
பக்தி கொண்டு
சக்தி உனை தொழுவோர்க்கு
புத்தி பல தந்து
சித்தி பல அருளி சிவமயமாக்குகிறாய்
தாயே தமிழ் போல் இனிக்கிறாய் ...
எண்ணமெல்லாம் நிறைகிறாய்
எடுத்து சொல்ல வார்த்தை தனை மறைக்கிறாய்...
அழகு உனை பார்க்கையிலே
ஆனந்தம் கங்கை ஆகும் அதிசயம் என்ன?
அம்மா என்றே அழைக்கும் போது உன் சேலை பரிசம் என் சென்னி தடவும் இயற்கை என்ன ... ?
என்ன செய்தேன்?
ஏழை எனக்கு இத்தனை இத்தனை வரங்களா ... ??
நன்றி சொல்லி பார்க்கிறேன்
அனுமன் வால் என அடங்க வில்லை இன்னும் சொல்லி முடிக்க !!!💐💐💐
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
அருணாசலசிவ அருணாசலசிவ
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
76 –
மலைமருந்து இட நீ மலைத்திடவோ அருள்
மலை மருந்தாய் ஒளிர் அருணாசலா (அ)
பிணி கொடுப்பவன் நீ பிணி தீர்ப்பவன் நீ
பிறவிகள் பல தருபவன் நீ
பேரின்ப வீடும் அருள்பவன் நீ
சோதனைகள் தருபவன் நீ
அதில் வெற்றி காண செய்பவனும் நீ
இரவும் நீ இருளை ஒழிக்கும் ஆதவனும் நீ
முன்னும் நீ பின்னும் நீ நடுவில் நிற்கும் நாயகனும் நீ
பெண்ணும் நீ ஆணும் நீ ... பிறந்த மடலும் நீ
குழல் நீ யாழ் நீ மழலையின் மொழி நீ
அடியார் நீ ஆண்டவன் நீ அன்பு கொண்ட தாயும் நீ
விண்ணும் நீ மண்ணும் நீ விதி மாற்றும் வித்தகன் நீ
விஜயன் நீ வீரன் நீ வெற்றிக்கு ஓர் வடிவம் நீ
ஆனந்தம் நீ அற்புதம் நீ ஆடல் அரசன் நீ
அழகன் நீ அந்தம் நீ அருமை பெருமை நீ
மலைபோல் கருணை செய்தே என்னை மலைக்க வைத்தாய் *அருணாசலா* ...
மலையென துயர் வரினும் உன் அருள் மலை போல் இருக்க
நான் ஏன் மலைக்க வேண்டும் இன்னும் *அருணாசலா* ?
கதிர் கண்ட பனி வாழ்ந்திடுமோ ?
புலி உண்ட இரை பிழைத்திடுமோ ?
நதி கொண்ட வேகம் நலிந்துடுமோ
உன் பதம் கண்ட கண்கள் இனியும் நீர் தனை உமிழ்ந்துடுமோ ... ?
🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷🪷
So the length of life means that you must love yourself.
And you know what loving yourself also means? It means that you’ve got to accept yourself.-
*🌹Good Morning🌹*
*💐OM NAMAH SHIVAYA💐*
Train your mind to see the good in everything.Positivity is a choice.The happiness of your life depends on the quality of your thoughts.
*🌹Good Morning 🌹 💐Om Namah Shivaya💐*
The more its wants to rise upwards, the more it has to grow downwards.
So, to rise in the life, we must be down to earth, humble and grateful to every situation.
🌹Good Morning🌹
💐Jai Shree Shyam💐
சரி சரி ... புரிகிறது ... என்ன சொல்ல வரே ?
பார்ப்போம் .. பொறுமை தேவை
பழனிக் கடவுள் துணை -20.02.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
இரண்டாவது- வெண்பா அந்தாதி -வெண்பா-65
மூலம்:
குருவாகித் தெய்வமாய்க் கொற்றவைவேல் வேந்தாய்த்
திருவா வினன்குடிவாழ் சேய்க்குப் – பொருவாத
பத்திசெய்வோர் ஆரெனினும் பண்ணவர்க்கும் மேலாய
புத்தியுளார் என்றுரைக்கப் போம் (65).
பதப்பிரிவு:
குருவாகித் தெய்வமாய்க் கொற்றவை வேல்வேந்தாய்த்
திருவாவினன்குடி வாழ் சேய்க்குப் – பொருவாத
பத்தி செய்வோர் ஆர் எனினும் பண்ணவர்க்கும் மேலாய
புத்தியுளார் என்று உரைக்கப்போம்!! (65).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
பொருவாத- ஒப்பற்ற; வருமாதி யீரெட்டுள் வந்த தியானம் பொருவாத புந்தி புலன்போக மேவல் உருவாய சத்தி பரத்தியானம் உன்னும் குருவார் சிவத்தியானம் யோகத்தின் கூறே என்கிறார் திருமூலர்.
பண்ணவர்-வானவர்; முனிவர்
குருவாகி, தெய்வமாகி, தன தாய் கொற்றவையிடம் வேல் பெற்று எல்லா ஆற்றலும் பெற்ற அரசனாய்த் திகழ்கின்ற, திருவாவினன்குடி என்னும் மிகப் புனிதமான தலத்தில் வாழ்கின்ற குழந்தை வடிவேலனிடத்தில் ஒப்பற்ற பத்தி செய்வோர் யாராக இருந்தாலும் எனினும், அவர் வானவர்க்கும், முனிவர்க்கும் மேலாய
புத்தியை உடையவர் என்று உரைத்து அவரைக் கொண்டாடுவோம்!
ஆறுதலுரைக்க ஆளில்லா ஆடவனெனக்கு ஆறுமுகங்காட்டி* நின்ற (பழனி)அரசே!
* எனக்குப் பழனாபுரிப் பெருமாள் காட்டும் ஆறு முகங்கள்- மாதா, பிதா, குரு, தெய்வம், தோழன், முதலாளி! இப்படி எல்லாமும் ஆன ஒரே உறவு எம் பெருமான் பழனாபுரி வாழ் பெருமாளே, பழநியாண்டவன் ஒருவனே!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
எல்லாம் வல்ல எம் பெருமான் பழநியாண்டவன் பேரருளால், குக்கே தலத்தில் உள்ள சுப்ரமணிய சுவாமியை வள்ளி தேவசேனா சமேதரராக இன்று திவ்ய தரிசனம் செய்யும் அரும் பெரும் வாய்ப்பு வாய்க்கப் பெற்றேன்.
சில புகைப்படங்கள் இதோ.
முருகா சரணம்!
குக்கே வள்ளி தேவசேனா சமேத சுப்ரமணிய சுவாமியின் திருத்தாள்களே போற்றி! போற்றி!
பழனிக் கடவுள் துணை -19.02.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
இரண்டாவது- வெண்பா அந்தாதி -வெண்பா-64
மூலம்:
வேந்தர் பெரு வாழ்வும் வெறுத்துனருள் வேண்டெனக்குச்
சாந்தபர ஞானம் தரவேண்டும் – மாந்தரொடு
மாயச்செய் யாதே மலைபழனிக் கோயிலின்வாய்
மேயற் புதஞ்செய்குரு வே (64).
பதப்பிரிவு:
வேந்தர் பெரு வாழ்வும் வெறுத்து உன் அருள் வேண்டு(ம்) எனக்குச்
சாந்த பரஞானம் தரவேண்டும்! – மாந்தரொடு
மாயச் செய்யாதே! மலை பழனிக் கோயிலின் வாய்
மேய் அற்புதம் செய் குருவே!!! (64).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
பழனாபுரிப் பெருமாளே! வேந்தர் பெரு வாழ்வும் வெறுத்து உன் அருள் வேண்டும் என்று உன் அருளையே சிந்திக்கும், யாசிக்கும் எனக்குச் சாந்த பரஞானம் நீ அருள் கூர்ந்து அருள வேண்டும்! என்னை மாந்தரொடு
மாயச் செய்து விடாதே!! அதிசயம் அநேகம் உற்ற பழனி மலைக் கோவிலிடம் மேவி சொல்லஒண்ணாத அற்புதம் செய் என் ஞான தண்டபாணி குருவே!
கேட்டது கேட்டமாத்திரத்தினில் கேள்வியின்றிக் கொட்டிக் கொடுக்குமென் (பழனிக்) கோவே! உனக்கே அர்ப்பணம் இந்த வாழ்வே!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
--------------------------------------------------------
🌹🌺1 - ஶ்ரீகிருஷ்ண பரமாத்மா __அர்ஜூனனுக்குக் கூறியது
#ஶ்ரீமத்பகவத்கீதை
2 - வசிஷ்டர் _இராமருக்குக் கூறியது
#யோக_வாசிஷ்டம்
3 - கிருஷ்ணர்_ உத்தவருக்குக் கூறியது.
#உத்தவகீதை
🌺4 - விதுரர் _திருதராஷ்டிரருக்குக் கூறியது.
#விதுர_நீதி
5- பீஷ்மர் அம்புப் படுக்கையில்
பாண்டவர்களிடம் கூறியது
#பீஷ்ம_நீதி
🌺6- கருடனிடம், விஷ்ணு கூறிய மறுபிறவி
இரகசியங்கள்
#கருட_புராணம்
🌺7 - சிறுவன் நசிகேதனிடம் மரணத்தின் இறைவனான யமன் கூறிய மரணத்தின் இரகசியம்.
#கட_உபநிஷம்
🌺8 பாம்பு கடிபட்டு இறக்கும் சாபம் பெற்ற அர்ஜுனனின் பேரன்
பரிட்சித்து மன்னனுக்கு, முனிவர் சுகர் கூறியது
#பாகவதம்
🌺9- செளதி முனிவர் நைமிசாரண்ய காட்டில் உள்ள முனிவர்களுக்குக் கூறியது.
#மகாபாரதம்
🌺10:- இனிய பாடல்களால் அமைந்த இந்து வேதம்
#சாம_வேதம்🌹🌺
🌺🌹ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண
கிருஷ்ண கிருஷ்ண ஹரே ஹரே
ஹரே ராம, ஹரே ராம,
ராம ராம, ஹரே ஹரே🌹🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 1 - Lord Krishna said to __Arjuna
#Shrimadbhagavadgita
2 - Vashishta said to Rama
#yoga_vasishtam
3 - Krishna_ said to Uddhava.
#Uddavagita
🌺4 - Vidurar said to Dhritarashtra.
#Divorce_Justice
5- Bhishma on the arrow bed
told the Pandavas
#Bhishma_Neethi
🌺6- Reincarnation told by Vishnu to Garuda
Secrets
#Garuda_Puranam
🌺7 - The secret of death told by Yama, the lord of death, to the boy Nasiketan.
#Kada_Upanisham
8 The grandson of Arjuna who was cursed to die of snake bites
Sage Sugar said to king Parikshithu
#Bhagavatam
🌺9- Sage Seluti said to the sages in Naimisaranya forest.
#Mahabharata
🌺10:- Hindu Veda composed of sweet songs
#Sama_Veda🌹🌺
🌺🌹 Hare Krishna Hare Krishna
Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama,
Rama Rama, Hare Hare🌹🌺
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
No one can destroy iron except its own rust. Likewise, no one can destroy a person except his own mindset.
Time changes you physically, people change you mentally.
Work on three things - Yourself, your money and your happiness.
It's the hardest times in life that teaches us the most valuable lessons, and forces us to realize what's really important.
Never stop being a good person because of bad people.
For most Indians, the Chicago event conjures up the image of a monk in flowing orange robes who won over the West with his gifted oratory. However, Swami Vivekananda wasn’t the only one to represent South Asia at the Parliament. He was accompanied by the likes of Srimanth Angarika Dharmapala, P C Mozoomdar, B B Nagarkar, Virchand Gandhi, C N Chakravarti and Jeanne Sorabji.
Sorabji was not only the sole woman delegate from India but also one of handful of women who got an opportunity to speak at the event.
“It has been said to me more than once in America that the women of my country prefer to be ignorant and in seclusion … to these I would give answer as follows … the nobly born ladies shrink not from thirst for knowledge but from contact with the outer world. The women of India are not all secluded and it is quite a natural thing to go into homes and find that much is being done for the uplifting of women. Schools and colleges were opened where the women may attain to heights at first thought impracticable. Let me mention the Pundita Ramabai, and in companionship with her Cornelia Sorabji, B.A., L.L.D. These are women for a nation to be proud of. There are others worthy of your notice—the poet, Sumibai Goray; the physician, Dr. Anandibai Joshi, whom death removed from our midst just as she was about starting her grand work, and the artist of song, Mme. Thereze Langrana, whose God-given voice thrills the hearts of men and women in London. My countrywomen have been at the head of battles, guiding their men with word and look of command. My countrywomen will soon be spoken of as the greatest scientists, artists, mathematicians and preachers of the world.”
Later speaking to a reporter on the side lines of the event Sorabji was quoted, “The manner in which the people here gaze at a person is very embarrassing. I don’t like it”. When asked what she does to counter such discomfort in public, Sorabji had mentioned that all she did was to return the stare and then engage the stranger in fluent English!
Here’s remembering the articulate Miss Jeanne Sorabji – who brought that much needed diversity of thought and action to the world stage – 129 years to the day.
"ஹரியும் ஹரனும் ஒன்று தான். ஆனா சம்பிரதாயத்தை விடக்கூடாது".
ஒரு வைஷ்ணவரிடம் பெரியவா
("பிரதோஷ காலத்திலே அஹோபில மடம் ஜீயர் ஸ்வாமிகள், லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்மனுக்குத் திருவாராதனம் செய்வது வழக்கம். உனக்குத் தெரியுமோ?.....")
சொன்னவர்; ராயவரம் பாலு, ஸ்ரீமடம்.
தொகுப்பாளர்;டி.எஸ்.கோதண்டராம சர்மா
தட்டச்சு;வரகூரான் நாராயணன்
ஒரு வைஷ்ணவருக்குப் பரமேஸ்வரனிடம் எல்லையில்லாத பக்தி.திருநீறு இட்டுக் கொள்ள வேண்டும். என்று ஆசை. ருத்ராக்ஷ மாலை அணிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற அவா!
அவ்வப்போது பெரியவா தரிசனத்துக்கு வருவார் அவர்.
ஒரு தடவை வந்தபோது பெரியவாளிடம் பிரார்த்தித்துக் கொண்டார்.
"ஒரு மகா பிரதோஷத்தன்னிக்கு நான் பஸ்ம தாரணம் பண்ணிக்கணும். நிறைய ருத்ராக்ஷ மாலை போட்டுக்கணும்.ஸ்ரீருத்ர- சமகம் சொல்லி ஈஸ்வரனுக்கு அபிஷேகம் செய்யணும்!.... நானோ வைஷ்ணவன் .நான் இப்படியெல்லாம் செய்யலாமா என்று பெரியவாதான் சொல்லணும்.
அவர் சொல்வதைப் பொறுமையாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள் பெரியவா.
"பிரதோஷ காலத்திலே உங்கள் வழக்கப்படி பன்னிரண்டு திருமண் இட்டுக்கோ.அனுஷ்டானம் செய். லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்மன் விக்ரஹம் அல்லது சாளக்ராமத்துக்கு விசேஷமாகத் திருமஞ்சனம், திருவாராதனம் செய். அதுவே போதும். ஹரியும் ஹரனும் ஒன்று தான்.ஆனா சம்பிரதாயத்தை விடக்கூடாது.
"பிரதோஷ காலத்திலே அஹோபில மடம் ஜீயர் ஸ்வாமிகள், லக்ஷ்மி ந்ருஸிம்மனுக்குத் திருவாராதனம் செய்வது வழக்கம். உனக்குத் தெரியுமோ?....."
"தன்யனானேன்" என்றார் வைஷ்ணவ பக்தர். சம்பிரதாய விரோதமாக எந்தச் சடங்கினையும் செய்யச் சொன்னதில்லை பெரியவா. மாறாக, மரபுகளைப் போற்றிப் பாதுகாக்க வேண்டியது நமது கடமைஎன்பதையே வலியுறுத்தினார்கள்.
கண்களை சொன்னால் செவிகள் கோபப்படுமோ ?
கண்களையும் செவிகளையும் சொன்னால் இமையும் புருவமும் கோபப்படுமோ ?
இமையையும் புருவங்களையும் சொன்னால் நெற்றியும் திருநீறும் கோபப்படுமோ ?
இவையும் கோபப்பட்டால்
கொவ்வை செவ்வாயில் குமிழ் சிரிப்பும் நின்று போகுமோ ?
நின்று போன பிரம்மம் உன் காரூண்யம் தனை கண்டால்
நில்லாமல் ஆடாதோ தில்லை அம்பலன் என்றே பெயர் எடுக்காதோ? 💐💐💐💐💐💐💐
--------------------------------------------------------
🌹🌺 வெற்றிலையும் பாக்கும் இணைந்ததே தாம்பூலம் ஆகும். வெற்றிலையில் லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, பார்வதி என மூன்று தேவியும் இருப்பதால் அதை தானம் செய்வோருக்கு பல நன்மைகளை தரக்கூடியதாக இருக்கிறது. என்ன தானம் செய்தாலும் அந்த தானத்துடன் தாம்பூலமும் இணைத்து கொடுப்பது உத்தம பலனை தரும்.
🌺வீட்டிற்கு சுமங்கலிப் பெண்கள் வந்தால் கட்டாயம் தாம்பூலம் கொடுக்க வேண்டும். குறைந்த பட்சம் குங்குமமாவது கொடுக்க வேண்டும். வெற்றிலை காமதேனுவின் அம்சம். அதனால் தான் இன்றும் நிச்சயதார்த்த நிகழ்வின் போது வெற்றிலை பாக்கை மாற்றிக் கொள்கின்றனர்.
🌺தெய்வத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட திருமணத்தை நிறுத்துவது பெரும் பாவத்தைத் தேடித் தரும். எல்லா தெய்வ பூஜைகளிலும் தாம்பூலத்திற்கு முக்கிய இடம் உண்டு. நிவேதனத்திற்கு வெற்றிலை பாக்கு மிகவும் அவசியம்.
🌺சுமங்கலிகள் செய்யக்கூடிய தாம்பூல தானமானது லக்ஷ்மி தேவியை மகிழ்விக்கும் செயல்களில் ஒன்றாகும்.
🌺வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமம், சீப்பு, கண்ணாடி, கண்ணாடி வளையல், மாங்கல்ய கயிறு, தேங்காய், பழம், பூ, மருதாணி, கண்மை, தட்சணை, வஸ்திரம் முதலானவை சுமங்கலி தானம் செய்யக் கூடிய முக்கியமான மங்கள பொருட்கள் ஆகும்.
🌺இதில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு பலனை சொல்லும்.
🌺 மஞ்சள், குங்குமம், மாங்கல்ய கயிறு சுமங்கலித் தன்மையை தரும்.சீப்பு கணவனின் ஆயுளை விருத்தி தரும்.கண்ணாடி கணவனிற்கு ஆரோக்கியம் உண்டாக்கும்.
வளையல் மனம் அமைதியும் பொறுமையும் தரும்.
🌺தேங்காய் பாவம் நீங்கும் (மட்டைத் தேங்காய் சிறப்பு).பழம் அன்னதானப் பலன் கிடைக்கும்.
பூ மகிழ்ச்சி பெருகும்.
🌺மருதாணி நோயிலிருந்து காக்கும், சுபகாரியம் தடையின்றி நடக்கும்.
கண்மை திருஷ்டி தோஷங்கள் நெருங்காது.
🌺இரட்டை வஸ்திரம் புண்ணியம் சேர்வதுடன் தானப்பலன் விரைவாக நிறைவுறும்.🌹🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Tambulam is a combination of betel and betel leaves. Betel leaves have three goddesses, Lakshmi, Saraswati and Parvati, so it can bring many benefits to those who donate it. Whatever donation is done, offering tambulam along with that donation will give the best results.
🌺 If pregnant women come to the house, they must give tambulam. At least saffron should be given. Betel leaf is an aspect of Kamadenu. That is why even today betel leaves are exchanged during the engagement ceremony.
🌺 Termination of a betrothed marriage with a deity as a source is a great sin. Tambulam has an important place in all deity pujas. Betel leaf is essential for Nivedana.
🌺Tambula Dhana performed by Sumangalis is one of the activities that pleases Goddess Lakshmi.
🌺Betel leaf, betel nut, turmeric, kumkum, comb, glass, glass bangle, mangalya rope, coconut, fruit, flower, henna, eyeball, daksana, cloth etc.
🌺 In this it tells a benefit for each item.
🌺 Turmeric, kumkum, Mangalya rope will give good luck. Comb will increase the life of the husband. Glass will make the husband healthy.
The bracelet gives peace of mind and patience.
🌺Coconut will get rid of sin (speciality of coconut).
Flower happiness will increase.
🌺Henna protects from disease and Suphakaryam takes place unhindered.
Eye diseases do not approach.
🌺 The double garment will be blessed and the donation will be completed quickly.🌹🌺
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
பந்தா ர்களின் உள்ளத தாமரையில் இருந்து கொண்டு தன்னையே உணவாக அளிப்பவர்
உலகை படைக்கும் ஆற்றலும் அழிக்கும் ஆற்றலும் இயல்பாகப் பெற்றவள்
கணவரை இழந்த பெண்கள் பொட்டு வைக்க கூடாது ஏன்?
ஆண் பெண் எல்லோரும் நெற்றியில் பொட்டு வைப்போம்.
அதாவது இரண்டு புருவங்களுக்கு மத்தியல் நாம் உயிர் ஓட்டத்தை தூண்டும் ஆக்கினை என்னும் மையம் உள்ளது.
அதை தொட்டு தூண்டும் பொருட்டும் அங்கே உருவாகும் வெப்பதை கட்டுபடுத்தும் பொருட்டும் ஆண் பெண் எல்லோரும் அங்கே பொட்டு வைப்போம்.
இது எல்லோரும் கடைபிடிக்கும் சம்பிரதாய முறை, ஆனால் திருமணமான பெண்கள் திருமணத்திற்கு பிறகு இரண்டாவதாக ஒரு பொட்டு வைப்பார்கள் அது தான் நடு நெற்றி வகுடு, இந்த இடத்தில தினமும் பெண்கள் தொட்டு, பொட்டு வைப்பதால், அவர்களின் உடலில் அவர்களுக்கே தெரியாமல் சில மாறுதல்கள் ஏற்படுகிறது. சில சுரபிகள் தூண்டப்படுகிறது.
பெண்களுக்கு நெற்றி வகுடுவில் தினமும் தொடுவதால் அவர்களுக்கு அடி வயற்றில் பாலியல் சுரப்பி நன்கு தூண்டப்படுகிறது.
அதே போல் கர்ப்பபையும் வலு பெறுகிறது. திருமணத்திற்கு பின் பெண்களுக்கு உறவில் நல்ல ஆர்வமும் கர்ப்பபை வலு பெறவேண்டும் என்பதற்காக தான் நெற்றி வகுடுவில் பொட்டு வைக்கும் முறையை நம் முன்னோர்கள் ஏற்படுத்தி வைதுள்ளனர்.
மேலும் சீமந்தம் , ஐந்து அல்லது எழாவது மாதம் வளைகாப்பு வைத்து செய்யும் போது எல்லோரையும் கூப்பிட்டு நெற்றி வகுடுவில் பொட்டு வைத்து தொட்டு ஆசிர்வாதம் செய்ய சொல்கிறார்கள்,
இதனால் கர்ப்பப்பை வலுபெறுகிறது. கர்ப்பப்பை வலுபெற்றால் குறை பிரசவம் உண்டாகாது. நிறை மாதமாக இருக்கும் போது சுகபிரசவம் ஏற்படும்.
ஆனால் கணவரை இழந்துவிட்ட பெண்ணிற்கு பாலியல் சுரப்பி தூண்டபடாமல் இருபதற்காக கணவரை இழந்த பெண்கள் நெற்றி வகுடுவில் உள்ள பொட்டை வைக்க வேண்டாம் என்று சொல்லி விட்டு சென்றனர்.
ஆனால் பின்னால் வந்தவர்கள் அந்த விஷயம் தெரியாமல் பொட்டே வைக்க கூடாது என்று மாற்றி விட்டனர்,
ஆனால் இரு புருவ மத்தியில் உள்ள பொட்டு ஆண் பெண் எல்லோரும் எல்லா நாளும் வைக்கலாம்..
*நமது இந்துமததர்மம் பல உண்மையான அர்த்தங்களை உள்ளடக்கியது.*
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
( ஸ்ரீ ஞானானந்த கிரி மஹாஸ்வாமிகள் - பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் அவதரித்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகள் வரை(சுமார் 120+ஆண்டுகள்)ஸ்தூலமாயும் தற்போது சூட்ஷுமமாயும் அருள்பாலிக்கும் மஹாபுருஷர். 'நாமசங்கீர்த்தன' ஸம்ப்ரதாயத்தை அனுஸரித்து. தம்மை பற்றி ஒருமுறை குறிப்பிடுகையில், ஸ்ரீ காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஸ்ரீ பகவந் நாம போதேந்ர ஸரஸ்வதி ஸ்வாமிகளை மூலகுருவாகக்கொண்ட' என்று அருளியவர். திருக்கோவிலூரிலிருந்து திருவண்ணாமலை செல்லும் வழியில் ஊஞ்சலூர் என்னும் க்ஷேத்திரத்தில் வசித்து, தற்போது பிருந்தாவனராய் அருளுபவர்)
இந்த கட்டுரை ஸ்ரீ ரமணி அண்ணாவால், அவரது சொந்த அனுபவமாக எழுதப்பட்டு, சக்தி விகடனில் வெளி வந்தது. எழுத்தும் நடையும் அவருடையதே.
பல வருடங்களுக்கு முன்பு......
ஒரு ஞாயிற்றுக் கிழமை, திருவண்ணாமலையில் ஸ்ரீ அருணாசலேஸ்வரரைத் தரிசித்து விட்டு, திருக்கோயிலூர் ஸ்ரீ ஞானானந்த தபோவனத்திற்குச் சென்றேன். தபோவனத்தை அடைந்தபோது, காலை 10.30மணி. அன்று ஏகக் கூட்டம். சுமார் 100 கார்களுக்குக் குறையாமல் சாலையோரம் நின்றிருந்தன.
தியான மண்டபத்தில், சாக்ஷாத் ஸ்ரீ தக்ஷிணாமூர்த்தி போன்று வீற்றிருந்தார் ஸ்ரீ ஞானானந்த குரு. ஒவ்வொருவராகத் தரிசித்து, ப்ரஸாதம் பெற்றுச் சென்று கொண்டிருந்தனர். பக்தர்களின் கேள்விகளுக்கு சளைக்காமல் பதில் சொல்லி அனுப்பிக்கொண்டிருந்தது அந்த கருணைக்கடல்.
இதற்குள், எங்கள் இருவரையும் பார்த்துவிட்ட ஸ்வாமிகள், வைதீகரை மட்டும் சைகை காட்டி அழைத்தார். அருகில் சென்ற வைதீகர் சாஷ்டாங்கமாக ஸ்வாமிகளை நமஸ்கரித்து, கைகட்டி நின்றார். அவரைக் கனிவுடன் ஏறிட்ட குருநாதர், "வேதம் எப்பவுமே கண்ணீர் விடப்படாது. தேசத்துக்கு சுபிக்ஷம் குறைஞ்சுடும். என்ன....புரியறதா? " என்றார்.
(ஸ்ரீ ஞானந்தகிரி மஹாகுரு, எப்போதுமே பிறரை விளிக்கும் போது, "நீ, நீங்கள், உனக்கு.....சொல், செய், பண்ணு " என்று கூறாது " நாம, நமக்கு, சொல்வோம், செய்வோம், பண்ணுவோம்..."என்று தன்னிலைப் படுத்தியே கூறுவாராம். எனவே அதே சொல்லாட்சி கையாளப்படுகிறது.
அடியேன்
ஸ.ஜகன்நாதன்)
"
"இல்லே குருதேவா! தனியாகத்தான்" என்று அடியேன் சொன்னதும் ஸ்வாமிகள் சிரித்தபடி." சரி...சரி...நாமளும் ஸ்ரீருத்ரம் தெரிஞ்சா சன்னதியில் சொல்லிட்டு வரலாமே....ரொம்ப புண்ணியம்" என்றார்.
"உத்தரவுபடியே செய்கிறேன்!" என்று கூறி நகர்ந்தேன்."
சிறிது நேரம் வைதீகரையே பார்த்துக்கொண்டிருந்த ஸ்வாமிகள், வயறார சாப்பிட்டமா? பதார்த்தமெல்லாம் ருசியாக இருந்ததா?" எனக்கேட்டார்.
வைதீகர், "ரொம்ப நன்னா இருந்தது ஸ்வாமி!" என்றதும் குருநாதர் முகத்தில் த்ருப்தி. பின், கனிவுடன் விசாரித்தார்: "நாம எந்தூர்லேந்து வர்ரோம்? பூர்வீகம் என்னவோ?"
"
"
"அடியேன் சீதாராம கனபாடிகள். தகப்பனார் சங்கர ராம கனபாடிகள். தாத்தா ஆத்மநாத ச்ரௌதிகள். இப்போ யாரும் இல்லே. அம்மாவும் ரெண்டு வருஷத்துக்கு முன்னாடி போய்ட்டா என்றார் வைதீகர்.
"வேதத்தில் நம்ம என்ன சாகை(பிரிவு)?"
"யாஜூஷம் (யஜூர் வேதம்) ஸ்வாமி"
"கனாந்தம் (வேதத்தில் 'கனம்' முடிய) அத்யயனம் ஆகியிருக்காக்கும்?"
"ஆமாம் குருநாதா"
"நமக்கு என்ன வயசு?"
"நாற்பத்தி நாலாகிறது ஸ்வாமி!"
"சந்ததி...?"
"இருபது வயசுல விவாஹத்துக்கு ஒரு பொண்ணு இருக்கா! ஆனா விவாஹம் பண்ண முடியல..."
"ஏன்"
கையில பணம்-காசு இல்லே குருநாதா. அந்த கஷ்டம் தான் என்ன ரொம்பவே வாட்டறது" என்ற சீதாராம கனபாடிகள் கேவிக் கேவி அழுதார்.
பிறகு, " ஆமாம், நம்ம குடும்பத்துக்குன்னு நெலபுலம் எதுவும் கிடையாதோ?..." ஸ்வாமிகள் கேட்டார்.
"எனக்குத் தெரிஞ்சு அப்படியெல்லாம் இருந்ததாத் தெரியல குருநாதா. ஆனா தாத்தா காலத்துல திருக்காட்டுப்பள்ளிலேந்து வண்டி வண்டியா நெல் வந்துண்டிருந்ததுன்னுஅம்மா சொல்லுவா" என்றார் சீதாராம கபாடிகள்.
"நாம் எங்கே வேதாத்யயனம் பண்ணினோம்?"
"
"
அந்த நேரத்தில், வாசலில் இரண்டு பெரிய கார்கள் வந்து நின்றன. அவற்றிலிருந்து இறங்கிய நான்கைந்து பேர் உள்ளே வந்து. ஸ்வாமிகளை நமஸ்கரித்தனர். புன்முறுவல் பூத்தார் குருநாதர்.
அவர்களில் ஒருவர், உடன் வந்தவர்களிடம் ஏதோ ஜாடை காட்டினார். அவ்வளவுதான்! ஆறு பெரிய சாக்கு மூட்டைகள் கார்களிலிருந்து இறக்கப்பட்டு, ஸ்வாமிகள் முன் வைக்கப்பட்டன. அவற்றை உற்று நோக்கிய ஸ்வாமிகள் "இதெல்லாம் என்ன?" என்றுகேட்டார்.
"இதெல்லாம் எங்கே வெளஞ்சது? என்று கேட்டார் குருநாதர்.
"என்னோட வயல்லதான் ஸ்வாமி" என்று பெருமிதம் பொங்க கூறினார் அந்த ஆசாமி!
நம்மள இதுக்கு முன்னாடி பார்த்தது இல்லையே! நம்மமோட நாமதேயம்?" -கேட்டார் ஸ்வாமிகள்.
"கிருஷ்ணமூர்த்தி! ஆச்ரமத்தில் தினமும் அன்னதானம் நடக்கறதுன்னு கேள்விப்பட்டேன். அதுக்கு கைங்கர்யமா இருக்கட்டுமேன்னுதான்..." அவர் முடிப்பதற்குள் ஸ்வாமிகள் இடைமறித்தார்.
"அதிருக்கட்டும்...எல்லா மூட்டையும் ஈர அரிசியா இருக்கும் போலிருக்கே?"
"இல்லையே ஸ்வாமி! நாலு நாள் நன்னா காய வெச்சு சுத்தம் பண்ணி எடுத்து வந்திருக்கேன்" என்று பதட்டத்துடன் கூறினார் கிருஷ்ணமூர்த்தி..இதைக் கேட்டு சிரித்த ஸ்வாமிகள் "அப்படியா! மூட்டைகளை பிரிச்சுதான் பார்ப்போமே" என்று உத்தரவு கொடுத்தார்.
மூட்டைகள் பிரிக்கப்பட்டன. தன் தங்க கையால் ஒரு பிடி அரிசியை அள்ளினார் குருநாதர். அவர் சொன்னபடியே அதில் ஈரம் கசிந்தது. எல்லா மூட்டைகளும் அவ்வாறே இருந்தன!
குருநாதர் மிகவும் சாந்தமாக, "கிருஷ்ணமூர்த்தி! இந்த ஈரக் கசிவை சாதாரண ஜலம்னு நெனச்சுட வேண்டாம். இது வேதம் விட்ட கண்ணீர்" என்றார். பிறகு "நமக்குப் பூர்வீகம் திருக்காட்டுப்பள்ளிதானே?" என்று கேட்டார்.
கிருஷ்ணமூர்த்திக்கு வியப்பு! "ஆமாம் குருநாதா? என்றார் ஆச்சரியத்துடன்.
அவரிடம் கனபாடிகளை சுட்டி காட்டிய ஸ்வாமிகள், "இதோ உட்கார்ந்திருக்காரே சீதாராம கனபாடிகள் ....இவரோட தாத்தாதான் உங்க க்ருஹத்துக்குப் பரம்ரை சாஸ்திரிகளா இருந்திருக்கார். வருஷா வருஷம் பத்து வண்டி நெல், வேத மான்யமா இவா குடும்பத்துக்குப் போயிண்டிருந்தது, உங்க தாத்தா காலத்துல சாஸ்திரத்துக்குப் புறம்பான ஒரு விவாஹம் நடைபெற வேண்டிய நிர்பந்தம் உங்க குடும்பத்துக்கு!
அதை நடத்திவைக்கும் படி இவரோட தாத்தாவை உங்க தாத்தா கேட்க, அவர் மறுத்துட்டார். 'மான்யத்தை நிறுத்திடுவேன்'னு சொல்லி இருக்கார் உங்க தாத்தா. 'எனக்கு மானம்தான் முக்கியம்; மான்யமில்லே'னு வந்துட்டார் இவரோட தாத்தா! அன்னிலேருந்து
உபாத்யாயம் நின்னுடுத்து; மான்யமும் நின்னுடுத்து! அந்த வேதம் விட்டட கண்ணீர், சூட்சுமமா...இன்னும் அந்த குறிப்பிட்ட வயல்ல விளையிற அரிசியில இருக்குங்கறது இப்ப புரியறதா?" என்றார்.
அனைவரும் பிரமிப்புடன் அமர்ந்திருந்தோம்!
ஸ்வாமிகள் தொடர்ந்து கேட்டார்: "சரி அந்த நெலத்துக்கு ஏதாவது பேர் உண்டா?"
"வேத விருத்தி" என்றார் கிருஷ்ணமூர்த்தி.
உடனே, "இப்ப புரியறதா....அது, வேதத்தை தொழிலா வெச்சிண்டிருக்கறவாளுக்கு மான்யமா விடப்பட்ட நெலம்கிற விஷயம்?!" என்று சிரித்தார் ஸ்வாமிகள்.
கிருஷ்ணமூர்த்தி எழுந்தார். ஸ்வாமிகளை சாஷ்டாங்கமாக நமஸ்கரித்தவர், "குருதேவா..இந்த மான்ய நில விஷயம் சத்தியமா எனக்குதெரியாது. நீங்க என் கண்ணைத் திறந்துட்டேள். பணத்துக்கு கஷ்டம் இல்லை. திருச்சியில் ஜவுளி பிசினஸ் நன்னா நடக்கறது. மான்யமா விட்டுவிட்ட அந்த நிலத்தில் வெளஞ்ச அரிசியை, இதுவரைக்கும் என் பரம்பரை தான் சாப்பிட்டிருக்கு. இதுக்கு பிராயச்சித்தமா இந்த சீதாராம கனபாடிகளுக்கு ஒரு காரியம் பண்ணப்போறேன்" என்றபடியே, தன் கைப்பையைத் திறந்து செக் புத்தகத்தை எடுத்தார். சீதாராம கனபாடிகளின் இன்ஷியலைக் கேட்டுஅதைப் பூர்த்தி செய்து, குருநாதரின் திருவடிகளில் சமர்ப்பித்தார்.
அதை ஏறிட்டுப் பார்க்காமலேயே ஸ்வாமிகள் சொன்னார் "ஒண்ணரை வட்ச ருபாய்".
ஆனந்த கண்ணீர் உகுத்தார் சீதாராம கனபாடிகள்! அந்த ஆறு அரிசி மூட்டைகளையும் சீதாராம கனபாடிகள் இல்லத்திலேயே சேர்க்கும்படி கிருஷ்ணமூர்த்தியை பணித்துவிட்டு, அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தபடி உள்ளே சென்றார் அந்த 'ப்ரத்யக்ஷ பாண்டுரங்கன்.'
*ஸ்ரீ குருப்யோ நமஹ*
*மூதுரை*
*ஔவையார் பாடல்கள்*
*பாடல் 21 :*
இல்லாள் அகத்து இருக்க இல்லாதது ஒன்று இல்லை
இல்லாளும் இல்லாளே ஆமாயின்–இல்லாள்
வலி கிடந்த மாற்றம் உரைக்குமேல் அவ்இல்
புலி கிடந்த தூறாய் விடும்.
*பொருள்:*
நல்ல மனைவி மட்டும் அமைந்து விட்டால் அந்த
இல்லத்தில் இல்லாதது என்று எதுவுமே இல்லை. ஆனால் அந்த இல்லாள் (மனைவி) குணமில்லாதவளாக (இல்லாள்) இருந்து விட்டாலோ, கடுமையான எதிர் வார்த்தைகள் பேசி விட்டாலோ அந்த இல்லம் புலியின் குகை போலாகி விடும்.
*இனிய காலை வணக்கம். வாழ்க வளமுடன்*
பந்தா ர்களின் உள்ளத தாமரையில் இருந்து கொண்டு தன்னையே உணவாக அளிப்பவர்
உலகை படைக்கும் ஆற்றலும் அழிக்கும் ஆற்றலும் இயல்பாகப் பெற்றவள்
*******************************
🍁தினமும் ஒரு திருநாமம்🍁
*********************************
🌲இன்று 254 ஆம் திருநாமம் 🌲
*************************************
🌹ஸித்த ஸங்கல்பாய நமஹ :🌹
**************************************
(Siddhasankalpaaya namaha)
ஆதி சங்கரர் சிருங்கேரியில் முகாமிட்டிரு ந்த போது, கிரி என்ற இளைஞன் அவருக் குச் சீடராக வந்து இணைந்தான். குரு பக்தியில் தலை சிறந்தவனாகத் திகழ்ந்த கிரியின் மேல் சங்கரருக்குப் பிரீதி உண்டானது.
அவனைத் தன்னோடு காசிக்கு அழைத்து சென்றார் சங்கரர்.காசியில் தினமும் சங்க ரர் தமது சீடர்களுக்கு வேதாந்த பாடங்கள் நடத்தி வந்தார். அந்த வகுப்புகளில் எல் லாம் தவறாமல் பங்கு கொண்ட போதும்,
கிரிக்கு வேதாந்த ஞானம் துளி கூட வரவில்லை.
இந்நிலையில் ஒருநாள் சங்கரரின் பூஜை க்காகப் பூப்பறிக்கச் சென்றிருந்தான் கிரி.
மற்ற சீடர்கள் எல்லோரும் வேதாந்த பாடத் துக்குத் தயாராக வந்து அமர்ந்து கொண் டார்கள். கிரி மட்டும் வரவில்லை.
அப்போது ஹஸ்தாமலகர் என்னும் சீடர், “சுவாமி! பாடத்தை ஆரம்பிக்கலாமா?” என்று சங்கரரிடம் பணிவோடு கேட்டார்.
ஆனால் சங்கரரோ, “கிரி இன்னும் வரவி ல்லை. அவன் வந்தபின் பாடத்தைத் தொ டங்கலாம்!” என்று கூறினார்.
அப்போது பத்மபாதர் என்னும் சீடர், “எதிரி ல் உள்ள ஒரு சுவரைச் சுட்டிக் காட்டிவிட்டு, இதற்கும் கிரிக்கும் ஒன்றும் பெரிய வித்தி யாசம் இல்லை! அவன் பாடத்துக்கு வந்தா லும் ஒன்று தான், வராவிட்டாலும் ஒன்று தான்!” என்று சொல்ல, அனைத்துச் சீடர்க ளும் கிரியைக் கேலி செய்து சிரித்தார்கள்
அச்சமயம் கிரியின் குரல் கேட்டது.
“விதிதாகில சாஸ்த்ர ஸுதா ஜலதே
மஹிதோபநிஷத் கதிதார்த்த நிதே
ஹ்ருதயே கலயே விமலம் சரணம்
பவ சங்கர தேசிக மே சரணம்”
(சாஸ்திரங்களாகிற சமுத்திரங்கள் அனை த்தையும் கற்றுத் தேர்ந்தவரும், உபநிஷத் துக்கள் கூறும் தத்துவங்களின் இருப்பிட மாகத் திகழ்பவருமான ஆதி சங்கரரின் பாத கமலங்களை என் இதயத்தில் வைத் துப் போற்றுகிறேன். மஹா ஞானியான என் குருசங்கரர் தான் எனக்கு அடைக்கல ம் தந்தருள வேண்டும்) என்று தொடங்கி,
சங்கரரின் மேன்மைகளைக் குறித்து எட்டு ஸ்லோகங்களைப் பாடிக் கொண்டு, கைக ளைத் தட்டித் தாளம் போட்டுக் கொண்டு,
துள்ளித் துள்ளி ஓடி வரும் கிரியை சீடர்க ள் கண்டார்கள்.
வடமொழியில் உள்ள பாவகைகளுள் தோ டகம் என்னும் பா வகையில் இந்த எட்டு ஸ்லோகங்களையும் கிரி இயற்றியிருந் தான். தோடகம் என்னும் பாவில் கவிதை எழுதுவது பெரும் கவிஞர்களுக்கே கடின மான செயலாயிருக்க, அறிவிலியான கிரி யால் எப்படி எட்டு ஸ்லோகங்கள் எழுதிப் பாட முடிந்தது என்று சீடர்கள் அனைவரும் வியப்பில் ஆழ்ந்தார்கள்.
அப்போது அவர்களை பார்த்து, “சீடர்களே! கிரிக்கு ஞானம் குறைவாக இருக்கலாம். ஆனால் அளவு கடந்த குருபக்தியை உடை யவனாக அவன் இருக்கிறான். அத்தகைய குரு பக்தி உள்ளவர்களைத் தான் இறைவ னும் விரும்புவான்..."
"மிகச்சிறந்த குருபக்தனான கிரியின் அறி வை நீங்கள் கேலி செய்தீர்களல்லவா? அது இறைவனுக்கே பொறுக்கவில்லை!
அதனால் ஒரே நொடியில் அவனுக்கு மிகச்சிறந்த பாண்டித்தியமும் ஞானமும் ஏற்படும்படி இறைவன் அருள்புரிந்து விட்டார்!” என்று கூறினார் சங்கரர்.
சங்கரர் குறித்து கிரி இயற்றிய அந்த எட்டு ஸ்லோகங்கள் ‘தோடகாஷ்டகம்’ என்று பெயர் பெற்றன.இந்த தோடகாஷ்டகத்தை எழுதியபடியால், ‘தோடகாச்சாரியார்’ என் றே கிரிக்குப் பெயர் ஏற்பட்டது. தாம் நிறுவிய மடங்களுள் ஒன்றான ஜோதிர் மட பீடத்துக்குப் பீடாதிபதியாகத் தோடகா ச்சாரியாரை நியமித்தார் சங்கரர்.
கல்வி அறிவில் மந்தமாக இருந்த கிரி, தோடகாச்சாரியாராக மாறியதற்கு எது காரணம்? அவரது குருபக்தியே! அந்த குருபக்திக்கு உகந்த இறைவன், கிரிக்கு ஞானம் உண்டாகட்டும் என்று மனதில் நினைத்தார்.
அடுத்த நொடியே கிரிக்கு ஞானம் உண் டாகி விட்டது.நமக்கும் இறைவனுக்கும் உள்ள வேறுபாடு இதுதான். நாம் ஒரு செய லைச் செய்ய வேண்டும் என்றால் அதை மனத்தால் நினைத்தால் மட்டும் போதாது. அதற்கான பிரயத்தனத்தையும் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இறைவ னுக்கோ, பிரயத்தனப்பட தேவையில்லை.
அவர் மனத்தால் நினைத்தாலேயே அந்தச் செயல் நிறைவேறி விடும்.‘ஸங்கல்பம்’ என்பது நமது எண்ணத்தைக் குறிக்கும்.
‘ஸித்த:’ என்றால் ஈடேறுதல் என்று பொரு ள். திருமாலின் எண்ணங்கள் யாவும் நினைத்தமாத்திரத்தில் ஈடேறிவிடுவதால்,
அவர் ‘ஸித்தஸங்கல்ப:’ (அனைத்து எண் ணங்களும் ஈடேறப்பெற்றவர்) என்றழைக் கப்படுகிறார்.
அதுவே விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தின் 254 வது திருநாமம். “எண்ணிய முடிதல் வேண் டும் நல்லவே எண்ணல் வேண்டும்!” என்று பாரதியார் பாடியதற்கேற்ப “ஸித்தஸங்க ல்பாய நமஹ:” என்று தினமும் சொல்லி வரும் அன்பர்களின் நல்ல எண்ணங்கள்
விரைவில் நிறைவேறத் திருமால் அருள் புரிவார்.
(நன்றி டாக்டர்: உ.வே.வெங்கடேஷ்)
நாளை தொடரும்...
🌹🌹ஓம் நமோ நாராயணாய..
🌹🌹சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்...
🌹🌹20.02.2023. நேசமுடன் விஜயராகவன்...
தித்திக்கும் கற்கண்டின் இனிமை தெரிந்துள்ளேன்
கரும்பின் சாறு அதை பருகி உள்ளேன்
சர்க்கரை பொங்கல் அதில் ரங்கன் சயனம் கொண்டுள்ளேன் ...
முட்டி மோதி எட்டி பார்க்கும் முந்திரி வாயில் மென்றுள்ளேன்
கூட வந்தே ராகம் பாடும் திராட்சை அதை தின்றுள்ளேன்
பாதாம் பிஸ்தா சர்க்கரை வெள்ளம் கலவை கண்டுள்ளேன் ...
பாலும் பழமும் பள்ளியறையில் பஞ்சாமிர்தம் ஆனதை பார்த்துள்ளேன் ...
இதில் எது சுவை என்றே கேட்போர்க்கு என்ன விடை தருவேன் .... ??
இதனிலும் சுவை ஒன்று உண்டு என்று அறியாதோர் ஹரியை அறியாதோர் ....
*ராமா* என்றே சொல்லி பாருங்கள்
நான்கு கோடி அண்டா தேன் சுவை
நாக்கில் சரயு போல் ஓடுமே 👍👍👍
தூய களங்கமில்லாத பக்திக்கு வசப்படுபவள்
*பய* = பீதி
*ஆபஹ* = விலக்குதல்🙏🙏🙏
உள்ளம் எனும் பெருங்காட்டில் உலா வந்தேன் ஒருநாள்
எங்கும் துர்மணம் எதிலும் அரைகுடம் ...
இருள் சூழ்ந்த பள்ளத்தாக்கில்
இரை தேடும் காட்டு விலங்குகள் ...
ஓடும் மான்கள் பின் ஓடும் புலிகள் .
விடம் தோய்ந்த பழங்கள்
அதில் விழுந்து புரளும் விட்டில் பூச்சிக்கள்
அம்மா இத்தனையும் நெஞ்சில் சுமந்தே
உயிர் வாழ்கிறேனே உலக அதிசயம் அன்றோ .... ?
உதிக்கின்ற சூரியன் நீ
உன் சீமந்த வகுடு கொண்டே
பாதை ஒன்று சமைப்போயோ என் நெஞ்சில் ...
திசை மாறி போன என் நெஞ்சம்
வசை மாறி பொழியும் உள்ளம்
உன் வசம் ஆகிப்போனால்
பொல்லா விலங்குகள்
செல்லா காசாகி விடும் அன்றோ 💐💐💐
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
அருணாசலசிவ அருணாசலசிவ
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
77 –
மானங்கொண்டு உதுபவர் மானத்தை அழித்து
அபிமானமில்லாது ஒளிர் அருணாசலா (அ)
அகம் தலையேற பிறை சூடும் உனை மறந்தேன்
நகம் போல் பிறவி வளர்த்தேன்
பயன் கொண்டோர் எவரும் இலர் ...
நாகம் கொண்ட விஷம் தனிலும் அதிகம் கொண்டேன் நெஞ்சம் எங்கும் ..
நீ உண்ட விடம் தொண்டையில் நின்றது நான் கொண்ட விடம் நாவினில் நின்றது ..
பாவம் நீ புரிய வழி இல்லை
பாவம் ஒன்றே செய்யும் எனக்கு வேறு வழி இல்லை
பார்க்கும் இடமெல்லாம் மாயை கொண்ட நிழல் ...
அதில் நிஜத்தைத் தேடி உனை இழந்தேன்
*அருணாசலா* ... அடைக்கலம் நீ என்று உணர்ந்தேன் ...
நெஞ்சமெல்லாம் நீ வைத்த அக்னி குஞ்சு நீண்டு வளர்ந்தே
அகம் எனும் என் நெஞ்சக் காட்டை பொசுக்கி தள்ளியதே
அபிபின்னம் ஆகும் நேரம் இதுவன்றோ
உன் அருள் மழை என் மேனி எங்கும் பொழியும் நாளும் இதுவன்றோ 🙌🙌🙌
*பதிவு 493* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*212 வது திருநாமம்*
[21/02, 12:33] Jayaraman Ravilumar: *212 महारूपा -மஹாரூபா --*
அண்ட பகிரண்ட மகா பெரிய உருவம் கொண்டவள் அம்பாள்.
பெரியதில் பெரியது. சிறியதில் சிரியதானவள்🪷🪷🪷
*பதிவு 89*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
*75*
[21/02, 12:31] Jayaraman Ravilumar: पुरमथनपुण्यकोटी पुञ्जितकविलोकसूक्तिरसधाटी ।
मनसि मम कामकोटी विहरतु करुणाविपाकपरिपाटी ॥ ७५॥
75. Pura madhana punya koti, punjitha kavi loka sookthi rasa dhati.
Manasi mama Kamakoti, viharathu karuna vipaka paripati.
புரமதனபுண்யகோடீ புஞ்ஜிதகவிலோகஸூக்திரஸதாடீ |
மனஸி மம காமகோடீ விஹரது கருணாவிபாகபரிபாடீ ||75||
பண்டிதர்கள், கவிஞர்களின் வாக் சாதுர்யத்தின் சாறாக, ரசமாக இருப்பவள்,
கருணையின் வடிவமாக இருப்பவள்,
காமகோடி பீடத்தில் அலங்கரித்து என் மனதை ஆட்கொள்ளும் அம்பாளை நமஸ் கரிக்கிறேன்.🙌🙌🙌
பதிவு 90 started on 6th nov
*பாடல் 28* ...💐💐💐
[20/02, 17:38] Jayaraman Ravilumar: ஆக, மேற்ச் சொன்ன சேர்க்கைகளில் தலைவன் தலைவி இன்ப
நுகர்ச்சியில் ஈடுபட்டு ஒன்றுபடுவதுபோலவேதான்
இந்த நிலை.
இதைக் கருத்தில் வைத்துத்தான் நம்முடைய நூல்களில் அகத்துறை
பாடல்கள் இயற்றப்பட்டன.
தலைவனும் தலைவியும் கலக்கும் பொழுது
இருவரும் அழியாமல் ஆனால் ஒரே விதமான இன்ப நிலையில் தம்மை
மறந்து ஒன்றுபடுவதே பேரின்ப நிலையான சாயுச்ய நிலையாகும்.
விழுங்கிய' என்ற சொல்லுக்கு 'ஒரு மிருகம் மனிதனை விழுங்கிவிட்டது'
என்று பொருள் கொள்ளக்கூடாது.
இங்கே விழுங்கக்கூடியது என்ன
எனில் அது ஆணவ மலம்.
ஆணவம் அழிந்தவுடன் நீறு விலகி நெருப்பு
பிரகாசிப்பதுபோல், ஆணவம் நீங்கி எல்லாம் அவனே என்கிற அறிவு
வரும்.
அவனே அறிவாய் ஆன்மாவாய் நம்மை அவனுடன் சேர்த்து இறுக
வைக்கும் பேரின்பப் புணர்ச்சியே சிவ சாயுச்யம்.
இந்நிலையை
திருப்புகழில் ' *சிவபோகம்* ' என்பார். இதை அளிக்க வல்லவன் முருகன்.
இந்த அனுபவத்தை உணர்ந்தால் ஒழிய அதை வார்த்தைகளால்
வர்ணிக்க முடியாது.
இது சொல்லொணாதது, இது ஆனந்தமே என்பர்.
இப்பேரின்பச் சுவையை உணர்ந்த அருளாளர்களுக்கு இவ்வுலக
சிற்றின்ப நுகர்ச்சி கசந்து விடும் என்பதை 6ம் கந்தர் அலங்காரத்தில்,
.. அரும்பும் தனிப் பரமானந்தம் அறிந்த அன்றே
கரும்பும் துவர்த்து செந்தேனும் புளித்து அறக் கைத்ததுவே ..
... என்கிறார்.
[20/02, 17:19] Jayaraman Ravilumar: मार्गावर्तितपादुका पशुपतेरङ्गस्य कूर्चायते
गण्डूषाम्बुनिषेचनं पुररिपोर्दिव्याभिषेकायते ।
किञ्चिद्भक्षितमांसशेषकबलं नव्योपहारायते
भक्तिः किं न करोत्यहो वनचरो भक्तावतंसायते ||63||
மார்கா³வர்திதபாது³கா பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே
க³ண்டூ³ஷாம்பு³நிஷேசனம்ʼ புரரிபோர்தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே |
கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷிதமாம்ʼஸஶேஷகப³லம்ʼ நவ்யோபஹாராயதே
ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோத்யஹோ வனசரோ ப⁴க்தாவதம்ʼஸாய
[20/02, 17:34] Jayaraman Ravilumar: அப்படி இந்த உடம்பு தான்னு நெனைக்காம பகவானுடைய உடம்பும் தன்னுடைய உடம்பும் ஒண்ணுனு நெனைக்கிறானே.
இதுக்கு மேல பக்தி உண்டா. அவனுக்கு இதுக்கு மேல பக்தில achieve பண்றதுக்கு ஒண்ணுமே இல்லியே..
பகவான் அவனை மேலும் சோதிக்கறதுக்காக அவரோட இடது கண்ணுல இருந்து ரத்தம் வர்றது.
ஆனா அவன் கவலையே படலை “எனக்கு தான் இப்பொ வழி தெரியுமே.. நான் தான் இப்ப வழி கண்டுபுடிச்சுட்டேனே” அப்டின்னு சொல்லி சந்தோஷப்பட்டுண்டு அம்பால அவனோட இடது கண்ணை எடுக்க போறான்.
அப்ப அவனுக்கே தோண்றது.. இடது கண்ணையும் எடுத்துட்டா குருடாயிடுவேனே என சொல்லிட்டு
இடது கால் செப்பலால பகவானோட கண் எங்க இருக்கு என அடையாளத்துக்கு காலை வச்சுண்டு இடது கண்ணை புடுங்க போறான்.👀
ஸமாத்மா ஸம்மிதஸ்ஸம: |
அமோக: புண்டரீகாக்ஷோ
வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி: ||12🙏🙏🙏
[20/02, 17:15] Jayaraman Ravilumar: *105. வஸவே நமஹ (Vasave namaha)*
[20/02, 17:18] Jayaraman Ravilumar: அதனால் கொட்டைப் பாக்குக்கும் சாளக்கிராமத்துக்கும் வித்தியாசம் தெரியாமல் போயிற்று.
தினமும் கொட்டைப் பாக்கு என்று நினைத்துக் கொண்டு சாளக்கிராமத்தை எடுத்து வாயில் போட்டுக் கொண்டு விடுவார்.
அப்புறம் அதைக் கடிக்க முடியாமல் வெளியே துப்பியபின், அது சாளக்கிராமம் என உணர்ந்து அதன் பின்
கொட்டைப் பாக்கை எடுத்து வாயில் போட்டுக் கொள்வார்.
திருவரங்கத்திலே வாழ்ந்த ஆராவமுதாழ்வான் என்ற பக்தர் ஒருநாள் அரையர் இவ்வாறு செய்வதைக் கண்டு திடுக்கிட்டுப் போனார்.
இதைக் கண்டும் கேட்டும் பயப்படாதவர்கள் எவரும் இருக்க முடியாது .... புதைத்து வைத்த தலை முடி , கருப்பான பொம்மை , எலுமிச்ச பழம் , முட்டை ஓடுகள் .... தீய சக்தி வர பிராத்தனை வேறு .... பலி இடுவது இன்னும் விட்ட பாடில்லை .... இப்படி நாமே நமக்கு வேலி போட்டுக்கொண்டு நம் முன்னேற்ற பாதையை முள்லால் நிறப்புகிறோம் ....
இதில் இருந்து தப்ப முடியுமா ? நம் மீது ஏவி விட்ட தீய சக்திகளை எப்படி தடுப்பது ?
வெறும் கோவில் அர்ச்சகராக கந்தன் வாழ்க்கை நடத்துவதால் அவன் குடும்ப வாழ்க்கை மிகவும் வறுமையாகவே இருந்தது. நல்ல ருசியான உணவு வகைகளை சமைத்து சாப்பிடவும், உயர்ந்த ஆடை அணிகளை அணிந்து சுவைக்கவும் ஆசைப்பட்ட ஜானகிக்கு அவையெல்லாம் எட்டாத பழமாக இருந்தன.
ஜானகி மனத்தில் உள்ள கருத்தை கந்தன் தெளிவாகப் புரிந்து கொண்டான். அவளுக்கு தனது பணியின் உண்மை மதிப்பை உணர்த்த எண்ணினான .
ஒரு நாள் கந்தன் கோயிலில் சுவாமிக்கு சமர்ப்பணம் செய்த சிறிய மலர் ஒன்று எடுத்து மனைவியிடம் கொடுத்து இதை கொண்டு போய் நமது அரசரிடம் கொடுத்து இந்த மலருடைய எடைக்குச் சமமான பொன் வாங்கி வா என்றான்.
ஜானகிக்கு கணவனுடைய எண்ணம் விளங்கவில்லை என்றாலும் கணவன் சொன்னதை நிறைவேற்ற அரண்மனைக்குச் சென்று அரசனை பார்க்க விரும்புவதாக காவலாளிகளிடம் தெரிவித்தாள்.தான் வந்த நோக்கத்தையும் காவலாளிகளிடம் சொன்னாள்.
காவலாளிகள் ஜானகி சொன்ன தகவல்களை அரசரிடம் சென்று தெரிவித்தார்கள். குடும்பக் கஷ்டம் தீர ஜானகி பொருள் உதவி கூறி வந்திருப்பதாக நினைத்து அரசர் ஒரு பண முடிப்பை அளித்து அவளிடம் கொடுக்கும்படி சொன்னார்.
காவலாளிகள் அந்த தகவலை அரசனுக்கு தெரிவித்தார்கள். அந்த வினோதமான வேண்டுகோளை செவிமடுத்த அரசன் ஜானகியை தன் முன் வரச் சொன்னார். ஜானகி அரசனை வணங்கி நின்றாள்.
அம்மா உன் கையில் இருக்கும் மலரின் எடைக்கு என்ன பொருள் கிடைக்க முடியும்? ஒரு குண்டுமணி எடை பொன் கூட இதற்கு சமமாகாதே என்றான் அரசன்.
துளி அளவு பொன் கிடைப்பதாக இருந்தாலும் என் கணவன் சொன்னபடி தான் நான் நடக்க வேண்டி இருக்கிறது என்று ஜானகி பணிவுடன் சொன்னாள்.
அரசன் ஒரு தராசை தருவித்தான். ஒரு தட்டில் பூஜை மலரை வைக்கச் சொன்னார். மற்றையதில் கொடுத்த பணமுடிப்பை வைக்கச் சொன்னார். என்ன ஆச்சரியம் பூஜை மலர் இருந்த தட்டு சற்றும் அசைந்து கொடுக்கவில்லை. மற்றொரு பண முடிப்பை தட்டில் வைக்குமாறு அரசன் கட்டளையிட்டார். பூஜை மலர் இருந்த தட்டு உயரவே இல்லை.
அரசன் வியப்படைந்தான். அரண்மனை பொக்கிஷத்தை திறந்து ஒரு பெரிய தங்க கட்டி எடுத்து வர செய்து தராசு தட்டில் வைத்தான். மலர் இருந்த தட்டு அப்படியே இருந்தது. கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பொக்கிஷத் தங்கம் முழுவதையும் கொண்டு வரச் சொன்னார். மலர் இருந்த தட்டில் மாற்றமில்லை. தனக்குச் சொந்தமான விலை உயர்ந்த பொருட்களை எல்லாம் கொண்டு வரச் செய்து அரசன் தராசில் வைத்தான்.
ராணியின் நகைகள் கொண்டுவரப்பட்டன. மன்னனின் அணிகலன்கள் கழட்டி வைக்கப்பட்டன. ஆனால் மலர் இருக்கின்ற தராசு தட்டு மேலே எழவே இல்லை. மன்னன் திகைப்பும் திகிலும் அடைந்தான். இந்த பிரச்சனைக்கு எப்படி தீர்வு காண்பது என்று அவனுக்கு விளங்கவில்லை.
கோவில் அர்ச்சகர் கந்தனை அழைத்து வருமாறு அரசன் தன் சொந்த பல்லக்கை அனுப்பி வைத்தார். சிறிது நேரத்திற்கெல்லாம் கந்தன் அரசனின் முன் வந்து வணங்கி நின்றான்.
அரசன் தன்னுடைய இருக்கையை விட்டு எழுந்து கந்தனை மரியாதை உடன் வரவேற்று தனக்கு சமமாக இருக்கை தந்து அமரச் செய்தான்.
பிறகு சுவாமி முதலில் தங்களை ஒரு ஏழை அர்ச்சகர் என அலட்சியமாக நினைத்தேன். தங்களுடைய பெருமையும் மதிப்பும் இப்பொழுது தான் எனக்கு விளங்குகிறது என்றான்.
கந்தன் சிரித்துக்கொண்டு அரசே என்னுடைய தகுதியை பற்றி தாங்கள் அளவுக்கு மீறிப் புகழ்கிறீர்கள். என்னிடம் எந்த மகிமையும் இல்லை. இந்த மலர் இறைவன் திருமேனியை அலங்கரித்து அதன் மூலம் பெருமை பெற்றது. தகுதி எல்லாம் இந்த மலரிடம் தான் இருக்கிறது. தவிர என்னிடம் அல்ல என்றான்.
இந்த மலரின் விலைக்கு சமமான பொருள் உலகத்தில் உண்டா? என்று எனக்கு தெரியவில்லை என்றான் அரசன் திகைப்புடன்.
இருக்கிறது அரசே! தாங்கள் தயவுசெய்து குளித்து முழுகி பரிசுத்த நிலையில் இறைவனை ஒரு மலரை கொண்டு ஏகாக்கிரக சிந்தனையுடன் அர்ச்சித்து பிறகு அந்த மலரை கொண்டு வந்து அடுத்த தட்டில் வைத்துப் பாருங்கள் என்றான் கந்தன்.
அரசன் தராசின் மறுதட்டில் இருந்த செல்வப் பொருட்களை அகற்றிவிட்டு கந்தன் சொன்னபடி பரிசுத்த நிலையில் இறைவனை மலர் கொண்டு அர்ச்சித்து அந்த மலரை கொண்டு வந்து தராசின் மறு தட்டில் வைத்தான். என்ன ஆச்சரியம் ஜானகி தந்த மலரின் தட்டு இப்பொழுது மேல் எழுந்து அரசன் மலர் வைத்த தட்டுக்கு சமமாக நின்றது.
உலகத்தில் எவ்வளவு செல்வமும் பெருமையும் இருந்தாலும் அது இறைவனின் அருளைப் பெற்ற ஒரு மலரை விட எந்த விதத்திலும் உயர்ந்த நிலை அல்ல என்ற உண்மை கண்ணுக்கு மெய்யாக நிரூபிக்கப்பட்டது கண்டு அரசன் மட்டுமல்ல அர்ச்சகரின் மனைவி ஜானகியும் மனம் வருந்தினாள்.
*கடவுளின் அருளுக்கு பாத்திரமாக இருப்பதைவிட வேறு செல்வ நிலை உலகத்தில் எதுவும் கிடையாது*.
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 40)
Sanskrit Version:
कुलक्षये प्रणश्यन्ति कुलधर्माः सनातनाः।
धर्मे नष्टे कुलं कृत्स्नमधर्मोऽभिभवत्युत।।1.40।।
English Version:
kulakshaye praNashyanti
kulaDharmaah: sanaatanaah: |
Dharme nashte kulam krustnam
aDharmoBhiBhavatyuta ||
Shloka Meaning
Kshaya in sanskrit waning away or destruction.
Sanaatana means time immemorial. That which is always present is called as sanaatana.
Our dharma is called as Sanaatana dharma. It is ageless and ever present.
In the destruction of a family (kula), time immerial family religious rites and customs
gets destroyed and lost forever.
When the dharma gets destroyed, the whole family (krutsnam means complete or whole)
falls into impure activities."
Jai Shri Krishna 🌺
எல்லை இல்லாத செல்வத்தை உடையவர்
எண்ணற்ற அறிவு தனித்தன்மை மிகுந்த முகங்களை உடையவள்
*மூதுரை*
*ஔவையார் பாடல்கள்*
*பாடல் 22 :*
எழுதியவாறே தான் இரங்கும் மட நெஞ்சே!
கருதியவாறு ஆமோ கருமம்?-கருதிப் போய்க்
கற்பகத்தைச் சேர்தோர்க்குக் காஞ்சிரங்காய் ஈந்ததேல்
முற்பவத்தில் செய்த வினை.
*பொருள்:*
மட நெஞ்சே! திட்டத்தோடு கற்பக மரத்திடம்
சென்றாலும், எட்டிக்காயே கிடைத்ததென்றால் அது நம் முன்
வினைப் பயனே. விதியில் எழுதியுள்ளபடிதான் நமக்குக்
கிடைக்குமே அல்லாது நாம் நினைப்பதெல்லாமா நடந்து விடும்?
*இனிய காலை வணக்கம். வாழ்க வளமுடன்*
88.வஹன்னப்யஸ்ராந்தம் மதுர நிநதம் ஹம்ஸகமஸௌ
தமே வாத: கர்தும் கிமிவ யததே கேலிகமநே
பவஸ்யைவாநந்தம் விதததபி காமாக்ஷி சரணோ
பவத்யாஸ் தத்ரோஹம் பகவதி கிமேவம் விதனுதே
காமாக்ஷி / பெருமைகள் அனைத்தும் பெற்ற பகவதியே ! உன் திருவடி எப்போதும் இனிதொலிக்கின்ற ஹம்ஸகத்தை (சிலம்பை) சுமந்து கொண்டிருந்தும், தன் அழகிய விளையாட்டு நடையால், அதனையே (ஹம்ஸத்தையே) தாழ்ந்த நிலைக்குக் கொணர முயல்கிறதே !அது ஏன் ? பவனுக்கு ஆனந்தம் விளைவிப்பதாயினும் பவத்திற்கு (ஸம்ஸாரத்திற்கு) துரோகம் விளைவிக்கிறதே / அது ஏன் ?
வளரும்....
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம்....
இண்டியன் கல்ச்சர், இண்டியன் கல்ச்சர்’ என்று இப்போது நிறைய ப்ரஸங்கம் பண்ணுகிறோமே, ப்ரஸங்கம் மாத்திரம் பண்ணுகிறோமே, அது வாஸ்தவத்தில் இதுதான். தன் உயிரே போவதாயிருந்தாலும் அறிவை எங்கிருந்தும் பெறப் பாடுபடுவது, அதே மாதிரித் தன் உயிரையே எடுக்கக் கூடியவனாயிருந்தாலும், அவன் சாஸ்த்ரப்படித் தகுதி பெற்றவனாயிருந்தால் தனக்குத் தெரிந்த அறிவை அவனுக்கும் கொடுப்பது – இதுதான் இண்டியன் கல்ச்சர். நம்முடைய பண்பாடு அறிவிலே உயர்ந்த கலாசாரம் என்று லோகமெல்லாம் கொண்டாடும் படியாக வளர்ந்து வந்திருப்பதற்குக் காரணம், தகுந்த பாத்திரம் கிடைத்தபோது அறிவைக் கொஞ்சங்கூட அடைத்து வைக்காமல் திறந்து விட்டதுதான்.
நரஸிம்ஹவர்மா முதலான ராஜாக்களின் வழியிலேயேதான், ராஜாக்கள் எடுபட்டுப் போனபின் நம்முடைய மதத்துக்கு நிரம்பப் போஷணை தந்துள்ள செட்டிப் பிள்ளைகளும் (நகரத்தாரும்) ஒரு கோயிலை ஜீர்ணோத்தாரணம் பண்ணினால் ஒரு பாடசாலை ஏற்படுத்துவது என்று வைத்துக்கொண்டிருந்தார்கள்.
‘பாடசாலையில் கற்றதனால் ஆய பயன் இதுதான்’ என்று வாலறிவன் நற்றாளை காட்டிக் கொடுக்கும்படியாக ஆலயங்களை எழுப்புவது பூர்விகர் வழக்கமாயிருந்தது.
கல்வி கற்பதைச் சொல்லும் இடத்தில் ஈச்வரனுக்கு “வாலறிவன்” என்ற பெயரைத் திருவள்ளுவர் கொடுத்திருப்பது அர்த்தபுஷ்டி வாய்ந்தது. எல்லாம் அறிந்த ஸர்வஜ்ஞனே “வாலறிவன்”. எத்தனை கற்றாலும் அதனால் அஹங்கரிக்காமல் அவனுடைய ஸர்வஜ்ஞத்வத்தில் அது துளிமாத்திரமே என்ற அடக்கத்தோடு அவனுடைய நற்றாள் தொழ வேண்டுமென்றுதான் இந்த வார்த்தையைப் போட்டிருக்கிறார்.
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 41)
Sanskrit Version:
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।।1.41।।
English Version:
aDharmaaBhiBhaavatkrshna
pradushyanti kulastriyah |
strIshu dushtasu vaarshneya
jaayate karNasangara: ||
Shloka Meaning
Krishna is referred to as Varshneya.
Due to the dominance of adharma (impious activities), the women of the family become corrupt.
When women in the family become corrupt, mixture of castes (varna sangrahah) arises."
Jai Shri Krishna 🌺
தேனிலும் இனிய தமிழ் அங்கே குளிர் காய வரும் நிலவு ...
குயில்கள் பாடும் சோலை அங்கே வண்டுகள் ரீங்காரமிடும் வேளை
அன்னங்கள் அணிவகுத்தே அடவியில் நீராடும் காலை
மயில்கள் மான்களின் சீமந்தம் காண தோகை விரிக்க
அங்கே தடாகம் என்றே நினைத்து மீன்கள் கூட்டம் கூட்டமாய் வந்து சேர
புவியில் கண்டோம் உன் வைகுண்டம் ...
உன் நாமம் சொன்னோம் அதனிலும் சுகம் கண்டறியோம்
சுகத்தின் உயரம் பரப்பு என்ன என்றே கேட்டேன் ...
வானத்தை அளந்தோரே ராம நாமத்தின் சுகம் அளப்பார் என்றே பாடி சென்றன பறவைகள்
ராம நாமத்தின் சுகம் அதன் ஆழம் என்ன என்றே கேட்டேன் ...
பெண்ணின் மனதை அறிந்தோர்
கடலின் ஆழம் அறிந்தோர்
அறிவர் ராம பேரின்பத்தின் ஆழத்தை என்றே பதுங்கி சென்ற புலிகள் புள்ளி விவரம் தந்தன
*ராமா* ...
உன் நாம சுக அளவை என்று கண்டறிவேன் ?? 🙌
தேனிலும் இனிய தமிழ் அங்கே குளிர் காய வரும் நிலவு ...
குயில்கள் பாடும் சோலை அங்கே வண்டுகள் ரீங்காரமிடும் வேளை
அன்னங்கள் அணிவகுத்தே அடவியில் நீராடும் காலை
மயில்கள் மான்களின் சீமந்தம் காண தோகை விரிக்க
அங்கே தடாகம் என்றே நினைத்து மீன்கள் கூட்டம் கூட்டமாய் வந்து சேர
புவியில் கண்டோம் உன் வைகுண்டம் ...
உன் நாமம் சொன்னோம் அதனிலும் சுகம் கண்டறியோம்
சுகத்தின் உயரம் பரப்பு என்ன என்றே கேட்டேன் ...
வானத்தை அளந்தோரே ராம நாமத்தின் சுகம் அளப்பார் என்றே பாடி சென்றன பறவைகள்
ராம நாமத்தின் சுகம் அதன் ஆழம் என்ன என்றே கேட்டேன் ...
பெண்ணின் மனதை அறிந்தோர்
கடலின் ஆழம் அறிந்தோர்
அறிவர் ராம பேரின்பத்தின் ஆழத்தை என்றே பதுங்கி சென்ற புலிகள் புள்ளி விவரம் தந்தன
*ராமா* ...
உன் நாம சுக அளவை என்று கண்டறிவேன் ?? 🙌
பயத்தை களைபவள் - அச்சத்தை அகற்றுபவள்🙌🙌🙌
புலிகள் பாயும் கரும் இருட்டிலே
சிறுத்தைகள் சீறும் சிறிய பெரிய காட்டினிலே ...
உன் நாமம் சொல்லி நடந்தேன் ..
பின்னாலும் முன்னாலும் ஓடும் பயம் எனும் பேய்கள்
பாய்ந்து விஷம் காக்கும் நாகங்கள்
என் சொல் கேட்டே உன் நாமம் உரைத்தன ...
இருள் தன் கருமை மறைத்தே அருணன் போல் சிவந்து போயின ...
பயம் தன்னை பாயாக்கி அதில் மயில்கள் தனை ஆட விட்டன ...
ஐயம் சகல ஐஸ்வரியம் கொண்டு நடந்து செல்லும் பாதை எங்கும் நவரத்தினங்கள் பதித்தன
முடியும் எனும் நம்பிக்கை முப்புரம் போல் என்னை கட்டி காத்தன
வெற்றி எனும் இலக்கு என்னை கட்டித் தழுவி கணக்கில்லா முத்தங்கள் பொழிந்தன
அம்மா உன் நாமம் போல் தருவது வேறு ஏதும் உண்டோ ...
இல்லை இல்லவே இல்லை
என்றே பல திக்கும் பறை சாற்றுகின்றதே *அம்மா*
*பதிவு 90*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
*76*
[22/02, 13:01] Jayaraman Ravilumar: कुटिलं चटुलं पृथुलं मृदुलं कचनयनजघनचरणेषु ।
अवलोकितमवलम्बितमधिकम्पातटममेयमस्माभिः ॥ ७६॥
76. Kutilam, chatulam, pradhulam kacha nayana jagana charaneshu,
Avalokitham avalambitham adhika Kampa thata mameya masmabhi.
குடிலம் சடுலம் ப்றுதுலம் ம்றுதுலம் கசனயனஜகனசரணேஷு |
அவலோகிதமவலம்பிதமதிகம்பாதடமமேயமஸ்மாபிஃ ||76||
மயிலென அசைந்து ஆர்ப்பரித்து,
கம்பா நதி தீரத்தில் காணப்படும் காமாக்ஷி தேவி தரிசனம் பெற
அவள் மிருதுவான பாசமிக்க திருவடிகளில் சரணமடைகிறேன். 🙏🙏🙏
*பதிவு 494* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*213வது திருநாமம்*
எல்லோராலும் வழிபடப்படுபவள். எந்த தெய்வத்தை எப்படி வழிபட்டாலும் அவளை தான் வழிபட்டதாகும்
எல்லாமும் அவளே என்றபோது எந்த வழிபாடும் அவளுக்கு தானே.
அபிராமி பட்டர் அழகாக சொல்கிறார் ...
தவளே அவள் எங்கள் சங்கரார்க்கு மனை மங்களமாம்
அவளே அவர் தமக்கு அன்னையும் ஆகினள்
ஆகையினால் இவளே கடவுளர் யாவர்க்கும் மேலை இறைவியுமாய்
துவளேன் இனி ஒரு தெய்வம் உண்டாகில் தொண்டு செய்தே
இவளுக்கு மேல் சமயமும் இல்லை தெய்வங்களும் இல்லை 🙏🙏🙏
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 41)
Sanskrit Version:
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।।1.41।।
English Version:
aDharmaaBhiBhaavatkrshna
pradushyanti kulastriyah |
strIshu dushtasu vaarshneya
jaayate karNasangara: ||
Shloka Meaning
Krishna is referred to as Varshneya.
Due to the dominance of adharma (impious activities), the women of the family become corrupt.
When women in the family become corrupt, mixture of castes (varna sangrahah) arises."
Jai Shri Krishna 🌺
Kannikadhanam to reach Vishnu Loka together
Helps - A simple story that explains 🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 Man in non-existent dharma
Everyone's desire is to have children
🌺If a son is born, he
will do to his father
Through manual labor
Good luck to father
gives
🌺 Born a boy
Buddha is the hell for the father
Have a child without getting it
He leaves.
It is in Sastra.
🌺 Then girl
For Bethel?
"Dasanam Purvesham
Dashanam Paresham
Atma Nacha Loth Darana
Dwara
Eternal bliss
Sasvata
Vishnu Loka Vapyartam
Kannika Thanatya
Lord Mahadana
Yogyakarta Siddhim
Anukrahana"......
🌺During Kannika Dhana
Performing sangalpa mantra.
🌺 Dasanam means Purvesham
Ten in front of me
Generations.
🌺 Dasanam means Paresham
May come after me
Ten generations.
🌺 Atma Nacha is with me
21 generations together
My clan is an example
to receive
Eternal Vishnu Loka
This is what I achieve
A generous gift
Virginity helps
A good girl
Give birth to her
Without clan
Marriage to another clan
Do and belong to that clan
If a father helps to develop the offspring,
How much is this donation?
We are a big donation
Need to understand..
🌺 Born a boy
Buddha is the hell for the father
Child not available
He does it.
🌺 To the father who got the girl?
Ten in front of him
Generations later
Ten generations to come,
21 along with himself
Generations, together
To reach Vishnu Loka
A generous gift
Virginity helps
🌺 “If there is grace of God
Baby Boy.
If that deity comes in person
Baby girl.”🌹🌺
🌺 Let's celebrate feminism 🌹 Let's feel our Hindu religion that gave equal rights to women.
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺 வெற்றிலையும் பாக்கும் இணைந்ததே தாம்பூலம் ஆகும். வெற்றிலையில் லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, பார்வதி என மூன்று தேவியும் இருப்பதால் அதை தானம் செய்வோருக்கு பல நன்மைகளை தரக்கூடியதாக இருக்கிறது. என்ன தானம் செய்தாலும் அந்த தானத்துடன் தாம்பூலமும் இணைத்து கொடுப்பது உத்தம பலனை தரும்.
🌺வீட்டிற்கு சுமங்கலிப் பெண்கள் வந்தால் கட்டாயம் தாம்பூலம் கொடுக்க வேண்டும். குறைந்த பட்சம் குங்குமமாவது கொடுக்க வேண்டும். வெற்றிலை காமதேனுவின் அம்சம். அதனால் தான் இன்றும் நிச்சயதார்த்த நிகழ்வின் போது வெற்றிலை பாக்கை மாற்றிக் கொள்கின்றனர்.
🌺தெய்வத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட திருமணத்தை நிறுத்துவது பெரும் பாவத்தைத் தேடித் தரும். எல்லா தெய்வ பூஜைகளிலும் தாம்பூலத்திற்கு முக்கிய இடம் உண்டு. நிவேதனத்திற்கு வெற்றிலை பாக்கு மிகவும் அவசியம்.
🌺சுமங்கலிகள் செய்யக்கூடிய தாம்பூல தானமானது லக்ஷ்மி தேவியை மகிழ்விக்கும் செயல்களில் ஒன்றாகும்.
🌺வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமம், சீப்பு, கண்ணாடி, கண்ணாடி வளையல், மாங்கல்ய கயிறு, தேங்காய், பழம், பூ, மருதாணி, கண்மை, தட்சணை, வஸ்திரம் முதலானவை சுமங்கலி தானம் செய்யக் கூடிய முக்கியமான மங்கள பொருட்கள் ஆகும்.
🌺இதில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு பலனை சொல்லும்.
🌺 மஞ்சள், குங்குமம், மாங்கல்ய கயிறு சுமங்கலித் தன்மையை தரும்.சீப்பு கணவனின் ஆயுளை விருத்தி தரும்.கண்ணாடி கணவனிற்கு ஆரோக்கியம் உண்டாக்கும்.
வளையல் மனம் அமைதியும் பொறுமையும் தரும்.
🌺தேங்காய் பாவம் நீங்கும் (மட்டைத் தேங்காய் சிறப்பு).பழம் அன்னதானப் பலன் கிடைக்கும்.
பூ மகிழ்ச்சி பெருகும்.
🌺மருதாணி நோயிலிருந்து காக்கும், சுபகாரியம் தடையின்றி நடக்கும்.
கண்மை திருஷ்டி தோஷங்கள் நெருங்காது.
🌺இரட்டை வஸ்திரம் புண்ணியம் சேர்வதுடன் தானப்பலன் விரைவாக நிறைவுறும்.🌹🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
அருணாசலசிவ அருணாசலசிவ
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
78 –
மிஞ்சிடில் கெஞ்சிடும் கொஞ்ச அறிவன்யான்
வஞ்சியாது அருள் எனை அருணாசலா (அ)
மிஞ்சினால் கெஞ்சுவேன் கெஞ்சினால் மிஞ்சுவேன்
என் நெஞ்சினில் எங்கனம் புகுந்தாய் *அருணாசலா*? ...
ஏதும் அறியா குழந்தை என்றே உள் புகுந்தனையோ ?
பால் மணம் மாறா குணம் என்றே என்பால் பற்று கொண்டனையோ ?
வேல் மாறல் படிப்பதனால் விரைந்து உள் நுழைந்தனையோ ?
வேற்றுமை காணா நெஞ்சம் என்றே உள் நெஞ்சில் உன் அம்பலம் தனை செதுக்கினாயோ ?
உள்ளும் புறமும் உன் நாமம் ஒங்கி சொல்வதால்
மகுடி கேட்கும் நாகம் போல் உள் வந்து படம் எடுத்தனையோ ?
உனை எனக்கு தந்தே ஒன்றுக்கும் விலை போகா எனை ஏற்றாயே
உன் போல் எனை ஆக்கவோ *அருணாசலா*?
உன்னால் எல்லாம் முடியும்
இருப்பினும்
எனை உன்னால் வஞ்சிக்க முடியுமோ அருணாசலா ? 💐💐💐
பயத்தை களைபவள் - அச்சத்தை அகற்றுபவள்🙌🙌🙌
புலிகள் பாயும் கரும் இருட்டிலே
சிறுத்தைகள் சீறும் சிறிய பெரிய காட்டினிலே ...
உன் நாமம் சொல்லி நடந்தேன் ..
பின்னாலும் முன்னாலும் ஓடும் பயம் எனும் பேய்கள்
பாய்ந்து விஷம் காக்கும் நாகங்கள்
என் சொல் கேட்டே உன் நாமம் உரைத்தன ...
இருள் தன் கருமை மறைத்தே அருணன் போல் சிவந்து போயின ...
பயம் தன்னை பாயாக்கி அதில் மயில்கள் தனை ஆட விட்டன ...
ஐயம் சகல ஐஸ்வரியம் கொண்டு நடந்து செல்லும் பாதை எங்கும் நவரத்தினங்கள் பதித்தன
முடியும் எனும் நம்பிக்கை முப்புரம் போல் என்னை கட்டி காத்தன
வெற்றி எனும் இலக்கு என்னை கட்டித் தழுவி கணக்கில்லா முத்தங்கள் பொழிந்தன
அம்மா உன் நாமம் போல் தருவது வேறு ஏதும் உண்டோ ...
இல்லை இல்லவே இல்லை
என்றே பல திக்கும் பறை சாற்றுகின்றதே *அம்மா*
ஸமாத்மா ஸம்மிதஸ்ஸம: |
அமோக: புண்டரீகாக்ஷோ
வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி: ||12🙏🙏🙏
[21/02, 18:59] Jayaraman Ravilumar: *105. வஸவே நமஹ (Vasave namaha)*
சாளக்கிராமத்தை வெற்றிலைப் பாக்குப் பெட்டியில்
வைக்காமல் வீட்டுப் பூஜை அறையிலாவது வைத்துக் கொள்ளுங்களேன்!” என்றார்.
அரையரோ,
“நான் எங்கு சென்றாலும் இந்தப் பெட்டியுடன் தான் செல்வேன்.
அதனால் இந்தப் பெட்டிக்குள்ளேயே நான் பூஜை செய்யும் சாளக்கிராமத்தை வைத்துக் கொள்வது தான் எனக்கு வசதியாக உள்ளது!” என்றார்.
“சுவாமி! இது பெரும் பாவம். இறைவனின் மேல் நம் எச்சில் படலாமா?
அந்த சாளக்கிராமத்தைத் தயவுசெய்து என்னிடம் தந்து விடுங்கள்.
நான் என் வீட்டில் வைத்துப் பூஜை செய்கிறேன்!” என்றார்
ஆராவமுதாழ்வான். அரையரும் அவரிடமே வழங்கிவிட்டார்.🙏🙏
பதிவு 91 started on 6th nov
*பாடல் 29* ...💐💐💐
[21/02, 18:57] Jayaraman Ravilumar: *பாடல் 29 ... இல்லே எனும்*
(அறியாமையை பொறுத்தருள் முருகா)
இல்லே எனும் மாயையில் இட்டனை நீ
பொல்லேன் அறியாமை பொறுத்திலையே
மல்லேபுரி பன்னிரு வாகுவில் என்
சொல்லே புனையும் சுடர் வேலவனே.🙌
நான் இயற்றின திருப்புகழ் பாக்களையே மாலைகளாக அணிந்திருக்கும்
ஞான ஒளி வீசும் வேலாயுதத்தை உடையவனே,
1. இல்லறம் என்னும் பிரகிருதி மாயையில்
2. எனக்கு இதுதான் வீடு என்னும்படி உள்ள மாயையில்
3. உண்மையிலேயே இல்லாத தத்துவமான அத்வைத
கொள்கையின்படியான மாயையில்
என்னை அழுந்தும்படி செய்து விட்டாயே.
அறியாமையினால் பல
தீங்குகள் செய்த பொல்லாதவன் நான். வினையிலே கட்டுண்டு
தன்னுடைய உண்மையான சொரூபம் அறியாமல் கெட்ட பூதருக்கு
சமமானவன் நான்.
அதன் விளைவாகவேதான் எனக்கு இந்த நிலை
வந்திருக்கிறது.
இருப்பினும் தேவரீர் என்னுடைய அறியாமையை
பொறுத்து அருளக் கூடாதா?
[21/02, 18:52] Jayaraman Ravilumar: मार्गावर्तितपादुका पशुपतेरङ्गस्य कूर्चायते
गण्डूषाम्बुनिषेचनं पुररिपोर्दिव्याभिषेकायते ।
किञ्चिद्भक्षितमांसशेषकबलं नव्योपहारायते
भक्तिः किं न करोत्यहो वनचरो भक्तावतंसायते ||63||
மார்கா³வர்திதபாது³கா பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே
க³ண்டூ³ஷாம்பு³நிஷேசனம்ʼ புரரிபோர்தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே |
கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷிதமாம்ʼஸஶேஷகப³லம்ʼ நவ்யோபஹாராயதே
ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோத்யஹோ வனசரோ ப⁴க்தாவதம்ʼஸாய
அப்பேர்பட்ட கண்ணப்பனோட பக்தி நம்ப எல்லாரும் விரும்பணும்..
யாராவது அவாளுக்கு தெரிந்த விதத்தில பக்தி பண்ணினா, இதெல்லாம் மூட பக்தி அப்டின்னு நினைக்காம எந்த புத்துல எந்த பாம்போ .. யாருடைய பக்தியை பத்தி யார் சொல்ல முடியும்.
அதனால நம்ப humbleஆ நம்பளுடைய, நமக்கு தெரிந்த பக்தியை பண்ணிண்டு போகணும்.🙌🙌🙌
இப்படி நொந்து கொள்வோர் இல்லாமல் இல்லை
இறைவன் கொடுத்த வரங்களை மறந்து விட்டு அவன் கொடுக்கும் சில சோதனைகளை நாம் இன்னும் ஊதி ஊதி பெரிசாக்குகிறோம் ...
பிணி கொடுப்பவன் அவன் என்றால் பிணிக்கு மருந்தாக வருபவனும் அவனே என்ற நம்பிக்கை வர வேண்டும் ...
நம் மனதில் அவன் நுழைந்து விட்டால் எந்த சோதனை நம்மை என்ன செய்யும் ?
ஸ்ரீ துர்வாஸ மகரிஷி இயற்றிய
ஸ்ரீலலிதா ஸ்தவரத்தினம் தேவியை நம் உள்ளத்தில் உருவகப்படுத்திக் காணச் செய்கிறது. மன்மதன் சிவ அபராதத்தினால் சாம்பலானான். சிவகணத் தலைவர் ஒருவர் அந்த சாம்பலை உருட்டி மனித வடிவில் அமைத்தார். சிவனது அருட்பார்வையில் அது பட்டதும் பண்டாசுரனாகியது. சுக்கிராசாரியரின் வழிகாட்டலில் மூவுலகையும் வென்று உலகைத் தன் நிலையில் கட்டுப்படுத்துகிற தெய்வ சக்திக்கு எதிராக அவன் செயல்பட்டான். தெய்வப்பணிக்காக வெளிப்பட்ட (தேவகார்ய ஸமுத்யதா) தேவி ஸ்ரீலலிதாம்பிகை அவனை அடக்கி ஸ்ரீ மஹா ராஜ்ஞியாக ஸ்ரீமத் சிம்ஹாசனத்தில் அமரத் தனக்கென அமைந்திருந்த மேருவின் உயர்ந்த நடு சிகரத்தில் (ஸுமேரு மத்யச்ருங்கஸ்தா) அமைந்திருந்த ஸ்ரீநகரத்தில் அமைந்த பீடத்தில் அமர்ந்தாள்.
மேருமலை அனேக கோடி பிரும்மாண்டங்களின் ஆதாரமாக அவற்றின் நடுவில் உள்ளது. இவ்வுலகங்கள் அனைத்திற்கும் வடக்கில் அமைந்திருப்பது. தெற்கு தாழ்ந்தது. வடக்கு எப்போதும் மேடிட்டு உயர்ந்தது. வடக்கில் உள்ள மலையானதால் சிகரத்தில் ஒன்றன் மீது மற்றொன்றாக 25 கோட்டைகளின் இடையே மஹா பத்மாடவி என்ற தாமரைக் காட்டினிடையே சிந்தாமணி கிருஹத்தில் வரிசையாக அமைந்த 9 ஆவரணங்களுக்கு நடுவில் ஸர்வாநந்த மய பீடத்தில் தேவி அமர்ந்துள்ளாள்.
சதுர வடிவில் அமைந்த ஸ்ரீநகரம் 1,600 யோசனை பரப்புள்ளது. இரு கோட்டைகளுக்கிடையே உள்ள இடைவெளி 7 யோசனை தூரம். கோட்டைகள் முதலாவதைவிட இரண்டாவது உயரத்தில் அமைந்திருக்கும். தேவியைக் காண வருகிறவர்களை 64 கோடி யோகினிகள் தக்க நிலைக்கு உயர்த்தி அழைத்துச் செல்வர். அனைத்து தெய்வசக்திகளும் அங்கே குடிகொண்டவை. ஆகாயம்போல் எல்லையற்று விரிந்துகொண்டே போகிற திவ்வியக் காட்சியை துர்வாசர் படிப்படியாகக் கைப்பிடித்து அழைத்துச் சென்று "ஸ்ரீலலிதாஸ்தவ ரத்தினத்தின்" மூலம் தேவியின் அருகாமையை அடைவிக்கிறார்.
அவர் வழி செல்கிற நாமும் பிந்துவின் நடுவே பேரழகான காமேஸ்வரரின் மடியில் பேரழகியான காமேஸ்வரி அமர்ந்துள்ள திருக்கோலத்தை 148 - 191 ஸ்லோகங்களின் மூலம் உள்ளே பதிப்போம். 192-197 ஸ்லோகங்களால் அவளை வணங்கி வாழ்வை அவளிடம் ஒப்படைப்போம். 198 - 207 ஸ்லோகங்களால் தேவி நம்மை அரவணைத்துக்கட்டிக் காப்பதை உணர்வோம். தினமும் இவ்வாறு மனனம் செய்ய தெய்வ அருட் சூழலில் நிற்போம்.
அண்டத்திலுள்ளது பிண்டத்திலே என்ற திருவாக்குப்படி உலகனைத்தையும் உள்வாங்கி அதனதன் உருவில் அத்தனைக் கொள்கிற உள்ளத்தில் தேவியைக் காணும் வகையையும் காட்டுகிறார். முதலில் ஸ்ரீநகரத்தின் வரைகோடு போல் காணப்பட்டாலும் பாவனையின் வலிவால் உண்மையில் உயிருள்ள - முழுஉருவம் பெற்ற - உணர்வாக அது அமைவதை சாதகர் உணர்வர். ஸ்தூல உருவில் படம் போன்று கண்ட ஸ்ரீநகரத்தில் அமர்ந்த தேவியின் உருவம் அதி சூட்சுமமான உணர்வாக பிரஜ்ஞானமாக பிரும்மஜ்ஞானமாக மெள்ள மெள்ள உணரப்பெறக்கூடும். ஸ்ரீலலிதா ஸ்தவ ரத்தினம் காட்டும் சிறப்பு இது. ஆர்யா என்ற விருத்தத்தில் அமைந்தது. 213 பாக்கள் கொண்டது. அதனால் ஆர்யா த்விசதீ என்ற பெயரும் உண்டு.
இந்த உத்க்ருஷ்டமான கிரந்தத்தை பாராயணம் செய்பவர்களுக்கு அம்பிகையின் அருட்கடாக்ஷம் கிட்டும்.அனுக்ரஹமும் உண்டாகும்.குறிப்பாக,நல்ல வாக்கு கவித்வ சக்தி உண்டாகும்.
வளரும்....
இந்த அதிஅற்புதமான ஸ்தோத்திரத்தை பதிவிட ஊக்குவித்த திருமதி Chandra Nagarajan மாமி அவர்களுக்கு நமஸ்காரங்களும் நன்றிகளும்....
இந்திய பாஷைகள் எல்லாவற்றுக்குமே ஒரு விசேஷம். அவற்றில் எழுதியிருப்பவை ஸ்பஷ்டமான சப்தங்களாகச் சொல்லப்பட வேண்டியவை. World என்று எழுதினாலும் சொல்லும்போது, முதலில் வருவதே ‘வே’யும் இல்லாமல், ‘வோ’வும் இல்லாமல் ஒரு அஸ்பஷ்ட (ஸ்பஷ்டமில்லாத) சப்தம்; அப்புறம் ‘r’ என்பதையும் அஸ்பஷ்டமாக மழுப்பிக் கொண்டு போக வேண்டியிருக்கிறது. இப்படி அநேக அஸ்பஷ்ட சப்தங்கள் அந்நிய பாஷைகளில் இருக்கின்றன. இவற்றை ‘அவ்யக்த சப்தம்’ என்பார்கள். நம் தேச மொழிகள் யாவும் ஸ்பஷ்டமான வ்யக்த சப்தங்களே கொண்டவை.
எல்லா பாஷையும் எல்லாருக்கும் பொதுதான் என்ற மனப்பான்மை வரவேண்டும். அப்போது யாரையும் யாரும் மட்டம் தட்டத் தோன்றாது. பரஸ்பரம் அபிப்ராயப் பரிவர்த்தனைக்காக ஏற்பட்டதே பாஷை என்ற அடிப்படையான உண்மையை மறந்து விட்டதால்தான், இப்போது தாய் பாஷை ஒன்றிடமே வெறி மாதிரியான பற்றுதல், பிறபாஷைகளிடம் துவேஷம் எல்லாம் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும் பரந்த மனப்பான்மை, இன்டர்நேஷனல் அவுட்லுக் (ஸர்வ தேச நோக்கு) என்று சொல்லி விட்டு இந்த பாஷை விஷயத்தில் மட்டும் இத்தனை குறுகின புத்தி வந்துவிட்டதைப் பார்க்கிறபோது பரிதாபமாக இருக்கிறது.
ஸம்ஸ்கிருத சப்தங்களை சிக்ஷா சாஸ்திரம் எப்படி ஸ்பஷ்டமாக நிர்ணயித்துக் கொடுத்திருக்கிறது என்பதில் ஆரம்பித்து, பெரிய பாரதமாக மொழி ஆராய்ச்சி சண்டைகளில் கொண்டு விட்டுவிட்டது!
பதிவு 92 started on 6th nov
*பாடல் 29* ...💐💐💐
[22/02, 17:26] Jayaraman Ravilumar: *பாடல் 29 ... இல்லே எனும்*
(அறியாமையை பொறுத்தருள் முருகா)
இல்லே எனும் மாயையில் இட்டனை நீ
பொல்லேன் அறியாமை பொறுத்திலையே
மல்லேபுரி பன்னிரு வாகுவில் என்
சொல்லே புனையும் சுடர் வேலவனே.🙌
*பன்னிரு வாகுவில் ...*
பன்னிரு திருத் தோள்களிலும்,
*என் சொல்லே புனையும் ...*
அடியேனுடைய பாமாலைகளையே
தரித்துக்கொண்டிருக்கும்,
*சுடர் வேலவனே ...*
ஒளிவீசும் வேலாயுதக் கடவுளே,
இல்லே எனும் மாயையில் ... இந்த இல்வாழ்க்கை எனும்
மாயை வலையில்,
*நீ இட்டனை ...*
அடியேனை சிக்க வைத்து விட்டாய்,
*பொல்லேன்* ... தீயவனாகிய என்னுடைய,
*அறியாமை பொறுத்திலையே ...*
அறியாமையால் செய்த
பிழைகளை பொறுத்தாய் இல்லையே.
[22/02, 17:23] Jayaraman Ravilumar: मार्गावर्तितपादुका पशुपतेरङ्गस्य कूर्चायते
गण्डूषाम्बुनिषेचनं पुररिपोर्दिव्याभिषेकायते ।
किञ्चिद्भक्षितमांसशेषकबलं नव्योपहारायते
भक्तिः किं न करोत्यहो वनचरो भक्तावतंसायते ||63||
மார்கா³வர்திதபாது³கா பஶுபதேரங்க³ஸ்ய கூர்சாயதே
க³ண்டூ³ஷாம்பு³நிஷேசனம்ʼ புரரிபோர்தி³வ்யாபி⁴ஷேகாயதே |
கிஞ்சித்³ப⁴க்ஷிதமாம்ʼஸஶேஷகப³லம்ʼ நவ்யோபஹாராயதே
ப⁴க்தி꞉ கிம்ʼ ந கரோத்யஹோ வனசரோ ப⁴க்தாவதம்ʼஸாய
பொருட் பற்றிச் செய்கின்ற பூசனைகள் போல் விளங்கச்
செருப்புற்ற சீரடிவாய்க்கலசம் ஊனமுதம்
விருப்புற்று வேடனார் தேடறிய மெய்குளிர்க் தங்கு
அருட்பெற்று நின்றவா தோனோக்கம் ஆடாமோ !
இராமாயணத்துல கூட ஒரு மாமிசம் சாப்பிடற கழுகு ஜடாயு, பகவானோட கையால சம்ஸ்காரம் பெற்று வைகுண்டத்தை அடஞ்சது.
வேடுவஸ்த்ரீ சபரி அவ பகவான் கிட்ட வச்ச அன்பினால உத்தம கதியை அடஞ்சா…
அது மாதிரி பிறப்போ படிப்போ ஆசாரமோ எதுவுமே பக்திக்கு ஒரு தடை இல்லை அப்டிங்கறது இந்த கதைல இருந்து தெரியறது.
ஸமாத்மா ஸம்மிதஸ்ஸம: |
அமோக: புண்டரீகாக்ஷோ
வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி: ||12🙏🙏🙏
[22/02, 17:19] Jayaraman Ravilumar: *105. வஸவே நமஹ (Vasave namaha)*
சிறப்பான முறையில் பூஜை செய்து, நிறைய பிரசாதங்களும் நிவேதனம் செய்தார் ஆராவமுதாழ்வான்.
திருப்தியுடன் அன்றிரவு உறங்கச் சென்றார்.
அவரது கனவில் தோன்றிய பெருமாள், “என்னை ஏன் இப்படிச் சிறைபிடித்தாய்?” என்று
அவரைப் பார்த்துக் கேட்டார்.
“என்ன சொல்கிறாய்?” என்று கேட்டார் ஆராவமுதாழ்வான்.
“ஆம்! அந்த அரையரின் வாய் எப்போதும் திருவாய்மொழி பாசுரங்களைப் பாடிக் கொண்டிருக்கிறது.
அத்தகைய வாயின் எச்சிலில் நனைய வேண்டுமென ஆசைப்பட்டு அவரது வெற்றிலைப் பாக்குப் பெட்டிக்குள்
கொட்டைப் பாக்கு போன்ற வடிவத்துடன் சாளக்கிராமமாக நானே போய் அமர்ந்து கொண்டேன்.
தினமும் திருவாய்மொழி ஓதும் அதராம்ருதத்தில் தினமும் திருமஞ்சனம் கண்டருளினேன்.
அதைத் தடுத்து இப்படி உன் வீட்டில் என்னைச் சிறைவைத்து விட்டாயே!” என்றார் பெருமாள்.
பிறர் மனதில் இருப்பதை அறியும் சக்தி மட்டும் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் இருந்தால்........
உலகில் யாரும் நிம்மதியாக இருக்க முடியாது.......
மறைவானவற்றையும் அறிந்தவன் இறைவன் ஒருவனே..
*இரவு இனிதாகட்டும் 😴*
*விடியல் நலமாகட்டும்😍*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ *Mahavishnuinfo* ★
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
89.யதத்யந்தம் தாம்யத்யலஸ கதி வார்த்தாஸ்வபி சி'வே!
ததேதத் காமாக்ஷி ப்ரக்ருதி ம்ருதுலம் தே பதயுகம்
கிரீடை: ஸங்கட்டம் கதமிவ ஸுரௌகஸ்ய ஸஹதே
முனீந்த்ராணாமாஸ்தே மனஸி ச கதம் ஸூசி நிசி'தே !
சிவே! காமாக்ஷி ! இயல்பாகவே மென்மை மிக்க உன் திருவடி (இரட்டை) 'மென்னடை' என்ற சொல் கேட்டால் கூட மிகவும் தளர்ச்சியுறுகிறது. அது தேவர் கூட்டத்தின் கிரீடங்களின் உராய்தலை எப்படித் தாங்குகிறது? ஊசியின் கூர் போல் நுண்ணிய முனிவர் உள்ளத்தினுள் எப்படி அமர்கிறது ?
வளரும்....
அம்பிகையின் திருவடிகளில் சரணம்....
வானில் செல்லும் பறவைகள் உன் நாமம் பாடி ஓடும் காலை வேளை
சிவந்த வானில் முளைத்த வெள்ளி ராமா என்றே நீரில் மூழ்கி எழுகின்றதோ ?
வானம் எனும் வாடகை வீட்டில் வாடகை தரும் வெண்ணிலவு
உன் நாமம் சொல்லியே பல கவிக்குள் புகுந்ததோ ...
உன் நாமம் சொல்லியே கச்சபீயும் கற்கண்டாய் இனிக்கின்றதோ ?
உன் நாமம் பிறர் சொல்லக் கேட்டே
அச்சம் மடமை ஐயம் எல்லாம் அடி வயிறு கலங்கி ஆழ்கடல் சென்றே ஒளிந்து கொண்டதோ ?
உன் ஆயிரம் நாமங்கள் அணி வகுத்து வந்ததோ
உன் நாமம் மூன்று முறை உரைத்தப்பின்னே
உள்ளமெல்லாம் உவகை வந்தே நிறைந்ததோ
உன் நாமம் சொன்ன பின்னே 😌💐💐
சாம்பவீ ( சிவனின் இன்னொரு ரூபம் 'சம்பு')
ஷாரத = கலைவாணி (அல்லது) ஷாரத = இலையுதிர்காலம்,
இலையுதிர்
காலத்தின் இயல்புகள்,
அதனையொட்டி நிகழும் சாரதா நவராத்திரி
*ஆராத்யா* = பூஜிக்கத்தக்க🙌
ஈசனின் எண்ணங்கள் ஒன்றாய் சேர்ந்தே அழகிய பெண் உரு கொண்டதோ ?
அவன் வெள்ளை உள்ளம் கள்ளமில்லா மந்தஸ்மிதம்
கருணை பெருவெள்ளம்
பால் வெந்நீறு
எல்லாம் சேர்ந்தே உன் உருவம் பரிசாய் அவன் ஈன்றதோ ?.
அவன் செய்த தவப்பயனாய் நீ வந்தாயோ?
அவன் இன்றி வேறு ஒருவனை நினையாயே .. அவன் பாகம் என்றும் பிரியாளே !
உள்ளமெல்லாம் தாய்மை கோலம் பூண்டவளே
என் புள்ளி வைத்த கோலம் தனில் பூ மகளே நீ மலர்ந்தாயே !
மங்கள சொரூபியே !
மல்லிகை மணத்தில் சந்தனம் கலந்து
அதில் பக்தி எனும் பன்னீர் தெளித்து
பகல் இரவாய் இமை மூட மறந்து
உன் நினைவில் உறைந்து போனேன் ..
கதி என்றே வந்தேன் சரண் என்றே சொன்னாய் ..
ஏற்பாயாயோ என் வாடா சரணாகதியை?💐💐💐
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
அருணாசலசிவ அருணாசலசிவ
அருணாசலசிவ அருணாசலா !
79 –
மீகாமன் இல்லாமல் மாகாற்று அலை கலம்
ஆகாமல் காத்தருள் அருணாசலா (அ)
மாலுமி இல்லா கப்பல் நடுக் கடலில் தவிக்குமே *அருணாசலா*!!
நீ உளம் புகவில்லை என்றால் கப்பல் நிலமை எனக்கும் உண்டே *அருணாசலா* 🛶
கதிர் காணா கஞ்சம் (🪷) மலருமோ *அருணாசலா*
உன் கருணை கதிர்கள் மேல் படா மேனி கூம்பாதோ *அருணாசலா* ? 🌞
வானில் திங்கள் வாராவிடில் சாகச பட்சி வாழுமோ *அருணாசலா* ... ?
உன் குளிர் வெள்ளி காணா குறை என்னை கொல்லுமே *அருணாசலா*🌝
உள்ளிழுக்கும் காற்று வெளி செல்லும் காற்று உன் நாம மகிமை அன்றோ *அருணாசலா*? ...
இதில் ஒன்று நின்றிடினும் நாடி நரம்புகள் தீக்கு இறை அன்றோ *அருணாசலா*? 🔥
உன் நாமம் சொல்லா நாவிருந்து என்ன பயன் *அருணாசலா*?
உன் நினைவு வாரா வாழ்வு இருந்து என்ன வரம் *அருணாசலா*?
உன் குமிழ் சிரிப்பு கண்டு இங்கு வீடுற்றேன் *அருணாசலா* 😌
இனி வேண்டுவதெல்லாம் உன் திருவடி அன்று வேறு ஏது *அருணாசலா*? 👣
சைவமும் வைஷ்ணவமும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக சிதைந்து கொண்டு வந்த நேரம் ....
மகான்கள் யாரும் தோன்றாத நேரம் ...
மலிந்து போன சைவம் மீண்டும் தலை தூக்குமா ?
கட்டிய கோயில்கள் மண்ணில் சாய்ந்து போகுமா என்று பலர் கதறிய நேரம்
அம்மையே அப்பா என்று ஒரு மழலையின் பசிக்குரல் சீர்காழியில் உதித்தது ...
இந்து மதம் சுகமாக சுவாசிக்கத் தொடங்கியது 🙏🙏🙏
*பதிவு 91*
*18th Nov 24*
*ஆர்யா சதகம் - ஸ்லோகம்*👌👌👌
💐💐💐
*77*
पश्यामि निस्तुलमहो पचेलिमं कमपि परशिवोल्लासम् ॥ ७७॥
77. Prathyang mukhya drushtya, prasada deepangurena Kamakshya,
Pasyami nisthulamaho pachelim kimapi para shivollasam.
ப்ரத்யங்முக்யா த்றுஷ்டயா ப்ரஸாததீபாங்குரேண காமாக்ஷ்யாஃ |
பஶ்யாமி னிஸ்துலமஹோ பசேலிமம் கமபி பரஶிவோல்லாஸம் ||77||🙌🙌🙌
ஸ்ரீ லலிதா ஸஹஸ்ரநாமத்தில் அம்பாளை '' *சிவஞான ப்ரதாயினி''* என்ற நாமம் அலங்கரிக்கிறது.
அம்பிகையின் கடாக்ஷத்தால் அனுக்ரஹத்தால் உபாஸிக்கும் பக்தன் ஸர்வ ஞானமும் பெறுவான். 👏👏👏
*பதிவு 495* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*214வது திருநாமம்*
எந்த தீய பாப செயலில் மாட்டிக் கொண்டாலும் அவற்றை நாசம் செய்து அதில் இருந்து பக்தனை மீட்பவள் அம்பாள்.
அதிக பட்ச பாபம் ப்ரம்மஹத்தி, பிராமணனை கொல்வது.🙏
*23.02.2023*
*வியாழக்கிழமை*
*அருளியவர் :*
திருஞானசம்பந்தர்
*திருமுறை :*
மூன்றாம் திருமுறை
*சுடர்மணிச் சுண்ண வெண் நீற்றினானும்,*
*பாடல் :*
*சுடர்விடும் மணிபோன்ற உருத்திராக்கம் அணிந் துள்ளவனும், வாசனை பொருந்திய திருவெண்ணீற்றினைப் பூசியுள்ள வனும், அசைகின்ற படமுடைய பாம்பை இடையில் கச்சாக அணிந்துள்ள கடவுளும், மதமுடைய யானையின் தோலை உரித்துப் போர்த்தவனும், திருக்கடவூரில் நஞ்சை மணி போன்று கண்டத்தில் கொண்டு விளங்குபவனும் வீரட்டானத்தில் வீற்றிருந்தருளும் அரன் அல்லனோ ? விடமணி கண்டன் - ` நீலமணி மிடற்று ஒருவன் போல ` (ஔவையார், புறநானூறு .) நினைவுகூர்க.*
🙇♀️🙏🏻🙇♀️
Its Light Gives an Introduction.
Similarly, You Should Never Tell Anything About Yourself,
Keep Doing Good Work and It Will Become Your Introduction.
*🌹Good Morning🌹 💐Om Namah Shivaya💐*
--------------------------------------------------------
🌹🌺 வெற்றிலையும் பாக்கும் இணைந்ததே தாம்பூலம் ஆகும். வெற்றிலையில் லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, பார்வதி என மூன்று தேவியும் இருப்பதால் அதை தானம் செய்வோருக்கு பல நன்மைகளை தரக்கூடியதாக இருக்கிறது. என்ன தானம் செய்தாலும் அந்த தானத்துடன் தாம்பூலமும் இணைத்து கொடுப்பது உத்தம பலனை தரும்.
🌺வீட்டிற்கு சுமங்கலிப் பெண்கள் வந்தால் கட்டாயம் தாம்பூலம் கொடுக்க வேண்டும். குறைந்த பட்சம் குங்குமமாவது கொடுக்க வேண்டும். வெற்றிலை காமதேனுவின் அம்சம். அதனால் தான் இன்றும் நிச்சயதார்த்த நிகழ்வின் போது வெற்றிலை பாக்கை மாற்றிக் கொள்கின்றனர்.
🌺தெய்வத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்ட திருமணத்தை நிறுத்துவது பெரும் பாவத்தைத் தேடித் தரும். எல்லா தெய்வ பூஜைகளிலும் தாம்பூலத்திற்கு முக்கிய இடம் உண்டு. நிவேதனத்திற்கு வெற்றிலை பாக்கு மிகவும் அவசியம்.
🌺சுமங்கலிகள் செய்யக்கூடிய தாம்பூல தானமானது லக்ஷ்மி தேவியை மகிழ்விக்கும் செயல்களில் ஒன்றாகும்.
🌺வெற்றிலை, பாக்கு, மஞ்சள், குங்குமம், சீப்பு, கண்ணாடி, கண்ணாடி வளையல், மாங்கல்ய கயிறு, தேங்காய், பழம், பூ, மருதாணி, கண்மை, தட்சணை, வஸ்திரம் முதலானவை சுமங்கலி தானம் செய்யக் கூடிய முக்கியமான மங்கள பொருட்கள் ஆகும்.
🌺இதில் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் ஒரு பலனை சொல்லும்.
🌺 மஞ்சள், குங்குமம், மாங்கல்ய கயிறு சுமங்கலித் தன்மையை தரும்.சீப்பு கணவனின் ஆயுளை விருத்தி தரும்.கண்ணாடி கணவனிற்கு ஆரோக்கியம் உண்டாக்கும்.
வளையல் மனம் அமைதியும் பொறுமையும் தரும்.
🌺தேங்காய் பாவம் நீங்கும் (மட்டைத் தேங்காய் சிறப்பு).பழம் அன்னதானப் பலன் கிடைக்கும்.
பூ மகிழ்ச்சி பெருகும்.
🌺மருதாணி நோயிலிருந்து காக்கும், சுபகாரியம் தடையின்றி நடக்கும்.
கண்மை திருஷ்டி தோஷங்கள் நெருங்காது.
🌺இரட்டை வஸ்திரம் புண்ணியம் சேர்வதுடன் தானப்பலன் விரைவாக நிறைவுறும்.🌹🌺
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
"Gita Shloka (Chapter 1 and Shloka 41)
Sanskrit Version:
अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः।
स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः।।1.41।।
English Version:
aDharmaaBhiBhaavatkrshna
pradushyanti kulastriyah |
strIshu dushtasu vaarshneya
jaayate karNasangara: ||
Shloka Meaning
Krishna is referred to as Varshneya.
Due to the dominance of adharma (impious activities), the women of the family become corrupt.
When women in the family become corrupt, mixture of castes (varna sangrahah) arises."
Jai Shri Krishna 🌺
*இந்த உலகில் உங்களை* *போன்ற*
*வலிமையான ரக்ஷகன்* *இல்லவே*
*இல்லை என்ற ரிஷிகள்* - *விளக்கும்* *எளிய கதை* 🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"14 வருடங்கள் தண்டக வனத்தில்
வாழ வேண்டும்" என்று கைகேயி
வரமாக தசரதரிடம் கேட்டு
கொண்டதால், ஸ்ரீராமபிரான்
சித்ர கூடத்தில் பரதனை பார்த்து
தன் பாதுகையை கொடுத்து
சமாதானம் செய்து, அயோத்திக்கு
திருப்பி அனுப்பிய பிறகு தண்டக
வனத்தில் பிரவேசித்தார்.
அங்கு சரபங்க முனிவரை தரிசித்தார்.
🌺ஸ்ரீராமபிரானை தரிசித்த பிறகு,
சரபங்க ரிஷி தன் உடலை
அக்னியில் விட்டு விட்டு, ப்ரம்ம
லோகம் சென்று விட்டார்.
🌺சரபங்கர் சொன்னபடி, சுதீக்ஷன
ரிஷியைபார்க்க பல வனங்கள்,
மலைகள் கடந்து வந்து
கொண்டிருந்தார் ஸ்ரீராமபிரான்.
கூடவே லக்ஷ்மணரும், சீதா தேவியும்
வந்து கொண்டிருந்தனர்.
🌺வரும் வழிகளில், பல ரிஷிகள்
தவத்தில் ஈடுபட்டு கொண்டிருந்தனர்.
🌺அப்போது சில ரிஷிகள்
ஸ்ரீராமபிரானை பார்த்து,
தங்களுக்கு நேரும் அபாயத்தை
பற்றி விவரித்து, ராமபிரானிடம்
அபயம் கேட்டனர்.
🌺"ஸ்ரீராமா ! நாங்கள் பெரும்பாலும்
வானப்ரஸ்தம் ஏற்ற ப்ராம்மணர்கள்.
உங்களை போன்ற பாதுகாவலர்
இருந்தும், இங்கு ராக்ஷஸர்களால்
அனாதைகள் போல நாங்கள்
குவியல் குவியலாக கொல்லப்படுகிறோம்.
🌺ஸ்ரீராமா ! இதோ பாருங்கள்..
இங்கு குவியலாக கிடக்கும்
எலும்பு குவியலை. நர மாமிசம்
உண்ணும் ராக்ஷஸர்கள், தவம்
செய்து கொண்டிருக்கும் ரிஷிகளை
விழுங்கி துப்பிய எலும்புகள் இவை.
🌺ஸ்ரீராமா! பம்பா நதிக்கரையில்,
மந்தாகினி ஓடும் நதிக்கரையில்,
சித்ரகூட சமீபத்தில் வசிக்கும்
அனைவரையும் கொத்து கொத்தாக
கொன்று குவிக்கிறார்கள் ராக்ஷஸர்கள்.
🌺ஸ்ரீராமா! ராக்ஷஸர்கள் செய்யும்
இந்த பெரும் நாசத்தை, எங்களால்
பொறுத்து கொள்ள முடியவில்லை.
🌺நீங்கள் அடைக்கலம் கொடுப்பதற்கு
தகுதியானவர். எனவே உங்கள்
பாதுகாப்பை நாடி நாங்கள்
உங்களிடம் வந்துள்ளோம்.
🌺இரவில் சஞ்சரிக்கும் ராக்ஷஸர்களால்
நாங்கள் கொல்லப்படுகிறோம்.
எங்களை காப்பாற்றுங்கள்.
🌺பராக்ரமசாலியே ! ஸ்ரீராமா !
இந்த உலகில் உங்களை போன்ற
வலிமையான ரக்ஷகன் இல்லவே
இல்லை.
நீங்கள் எங்கள் அனைவரையும்
இந்த ராக்ஷஸர்களிடமிருந்து
ரக்ஷிக்க வேண்டும். "
🌺இவ்வாறு தவ ரிஷிகளின் சொல்ல,
தர்மத்தில் இருப்பவர்களை காக்கும்
காகுஸ்தனான ஸ்ரீராமபிரான்
கம்பீரமாக பேசலானார்..
🌺"ரிஷிகளான தாங்கள் இவ்வாறு
என்னிடம் கேட்பது கூடாது.
எனக்கு நீங்கள் ஆணை இட
வேண்டும். நீங்கள் இட்ட ஆணையை
செயல்படுத்தும் சேவகன் நான்.
🌺நான் என்னுடைய கடமையை
செய்யவே வனத்திற்கு வந்தேன்.
என் தந்தையின் கட்டளைகளுக்கு
கீழ்ப்படிந்து இந்த காட்டிற்கு
வந்த நான், உங்களுக்கு தொந்தரவு
செய்யும் இந்த ராக்ஷஸர்களை
தடுப்பேன்.
🌺அதிர்ஷ்டத்தால்,
உங்களுக்கு சேவை செய்ய,
எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது.
உங்களுக்கு சேவை செய்வதால்
என் வனவாசம் பலன் பெற்றது.
உங்களுக்கு எதிரியாக இருக்கும்
அந்த ராக்ஷஸர்களை நான்
ஒழிப்பேன்.
🌺மஹாத்மாக்களான ரிஷிகளே!
என் சகோதரனோடு நான்
வெளிப்படுத்தும் வீரத்தை நீங்கள்
காணப்போகிறீர்கள்."
🌺சங்கல்பத்தில் உறுதியும்,
மரியாதைக்குரியவருமான
துணிவுடைய ராமபிரான்,
தவமே செல்வமாக கொண்ட
ரிஷிகளைப் பாதுகாப்பதாக
உறுதியளித்தார்.
🌺 *மூல ராமோ விஜயதே*
*குரு ராஜோ விஜயதே* .🌹
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*_✍️ 23, Thursday, Feb., 2023_*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿'' தெளிந்த சிந்தனையோடு..''*
*♻️தெளிவான சிந்தனை இல்லாதவன் தன் ஆற்றலை உணர முடியாது.வாழ்வில் வெற்றி பெற முடியாது.*
*♻️மற்றவர் முன்னேற்றத்தைக் காணும் போது பொறாமை அவனிடம் உருவாகும். அவர்கள் தவறான வழியில் பதவியைப் பிடித்து விட்டதாகவும், பணத்தைச் சேர்த்து விட்டதாகவும் பேசிக் கொண்டு இருப்பான்.*
*♻️ஒருவனிடம் பொறாமை சேரும் போது வெறுப்புணர்வு பகையுணர்வு ஆகியவை அவனை அண்டிக் கொள்ளும். பிறரை விமர்சனம் செய்வதில் காலத்தைக் கழித்துக் கொண்டு இருப்பான்.*
*♻️தன் முன்னேற்றத்தைத் தானே தடுத்து நிறுத்தி விடுவான். மூடிய மனமுடையவன் காரியங்களை பிறர் கோணத்தில் இருந்து பரிசீலிப்பதில்லை தான். பிடித்த முயலுக்கு மூன்றே கால்கள் என்று சாதிக்கின்றான்.*
*♻️நீங்கள் வாழ்க்கையில் சாதனை படைக்க விரும்பினால் மனதைத் திறந்து விட்டு புதிய கருத்துக்களையும் புதிய வாய்ப்புக்களையும் ஆர்வத்துடனும் அக்கறையுடனும் பரிசிலிக்க வேண்டும்.*
*♻️நமக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மேதைகள் புதிய கருத்துக்களைச் சொல்லி விட்டு மூடிய மனம் பெற்றவர்களால் பட்ட துன்பம் கொஞ்ச நஞ்சமல்ல*
*♻️மாபெரும் வெற்றி பெற விரும்பும் நீங்கள் திறந்த மனதுடன் புதிய கருத்துகளைப் பரிசீலிக்க வேண்டும்.*
*♻️"குதிரையோ, மாடோ இழுக்காமல் தானே நகரும் வாகனத்தைச் செய்வேன்" என்று ஹென்றி போர்டு முதன் முதலில் சொன்ன போது கேலி பேசப்பட்டார்.*
*♻️காற்றில் உள்ள ஈதர் ஒலி அலைகளைத் தாங்கிச் செல்லக் கூடியது. அதன் உதவியால் ஓரிடத்தில் பேசுவதை ஒலியலைகளாக மாற்றி பல்லாயிரம் மைல்களுக்கு அப்பால் மீண்டும் பேச்சாக மாற்றிக் கேட்க முடியும் என்று மார்க்கோணி சொன்ன போது அவரைப் பைத்தியம் என்று முடிவு கட்டினார்கள்.*
*♻️ராக்கெட் விண்கலங்களை உருவாக்கி மனிதனைச் சந்திரனில் கொண்டு போய் இறக்க முடியும் என்று அறிவியல் அறிஞர்கள் முதன் முதலில் சொன்ன போது சாத்தியமே இல்லாத அதீத ஆசை என்று கடிந்து கொள்ளப்பட்டார்கள்.*
*♻️ஆகவே திறந்த மனம் உங்களிடம் இல்லை என்றால் தெளிவான சிந்தனையை நீங்கள் பெற முடியாது.*
*♻️தெளிவான சிந்தனை இல்லாதவன் தன் ஆற்றலை உணர முடியாது. ஊக்கம் கொள்ள முடியாது. வாழ்வில் வெற்றி பெற முடியாது.*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..*
*🏵️தெளிந்த சிந்தனையோடு செயற்படுபவர்க்கு மட்டுமே வெற்றி கிடைக்கும் என்பதால் அவ்வெற்றிக்கு வழி வகுக்கும் அதிமுக்கியமான சில செய்திகளை நன்கு புரிந்து கொள்ளுங்கள்.*
*⚽திறந்த மனம் இல்லாதவரிடம் தெளிந்த சிந்தனை பிறப்பதில்லை.*
*🏵️விருப்பு வெறுப்புடன் மதிப்பீடுகளைச் செய்வதனால் சரியான முடிவுகளுக்கு வர முடிவதில்லை.*
*⚽அனுபவங்களைத் திறந்த மனதுடன் ஆராயுங்கள். தெளிந்த சிந்தனை அமையும். வெற்றிக்கு இதுவும் ஒரு இரகசியம்.*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ *Mahavishnuinfo* ★
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
அடியார்களுக்கு அனைத்து செல்வத்தையும் கொடுத்து தன்னை செல்வந்தராக கருதுபவர்
அனைத்து உயிர்களுக்கும் உடலாக தனித்தன்மை கொண்டவளாக இருப்பவள்
உன் உள்ளம் ஒரு பழரஸம்
உன் பாதம் தேவர் அருந்தும் சோம ரஸம்
உன் குரல் குயில்கள் பெற்ற தவரஸம்
உன் தண்டம் ராமன் பெற்ற கோதண்டம்
உன் காவி உள்ளம் திறக்கும் சாவி
உணர்ந்தோர் கோடிகள் குவியப் பெற்றவரே ...
கோமகனை மறவாதோர் என்றும் வாழ்வர் அவன் புகழ் பாடி 🙏🙏🙏
Like you in this world
There is no strong Rakshakan
The Rishis of No - A Simple Story to Explain 🌹🌺
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "14 years in Dandaka Vanam
Kaikeyi said, "I want to live."
Ask Dasaratha as a boon
Because of that, Sri Ramaphiran
Seeing Bharata in the Chitra Hall
Giving his protection
Make peace and go to Ayodhya
Penalty after repatriation
He entered the forest.
There he visited Sage Sarabanga.
🌺After visiting Sri Rambhiran,
Sarabhanga Rishi his body
Left in Agni, Brahma
The world is gone.
🌺Sudaikshana, as Sarabangar said
Many forests to see the Rishi,
came across the mountains
Sri Ramabhran had.
Also Lakshmana and Sita Devi
were coming
🌺In the coming ways, many rishis
They were engaged in penance.
🌺Then some rishis
Seeing Sri Ramabhira,
risk to themselves
Narrating about, to Ramapiran
They asked for danger.
🌺 "Sri Rama! We are mostly
Brahmins who hold Vanaprastam.
A protector like you
However, here by Rakshasas
We are like orphans
We are being killed in droves.
Sri Rama! Look here..
There are heaps here
A pile of bones. Nerve steak
Eating rakshasas, penance
rishis who are doing
These are the swallowed bones.
🌺 Sri Rama! On the banks of the river Pampa,
On the banks of the flowing river Mantakini,
Chitrakuta resides recently
Bunch everyone up
Rakshasas are killing.
🌺 Sri Rama! Rakshasers do
This great destruction, by us
Couldn't bear it.
🌺 To shelter you
deserving. So your
We seek protection
We have come to you.
🌺By the rakshasas who roam the night
We are being killed.
Save us.
🌺 You are talented! Sri Rama!
Like you in this world
There is no strong Rakshakan
No.
You are all of us
From these monsters
To be protected. "
🌺Thus the ascetic sages say,
Protects those who are righteous
Kakusthan Sri Ramabhran
He spoke majestically..
🌺 "You rishis are like this
Don't ask me.
Place your order for me
want Your order
I am the implementing servant.
🌺 I do my duty
I came to the forest to do it.
To my father's commands
Obedient to this forest
I came, bothering you
These monsters do
I will block.
🌺Fortunately,
To serve you,
I got a chance.
By serving you
My exile paid off.
will be your enemy
I am those monsters
I will get rid of it.
🌺 Mahatma Rishis!
Me with my brother
You show bravery
You will see."
🌺Resolute in Sankalpam,
Honorable
Brave Ramabran,
Penance is wealth
To protect the rishis
promised.
🌺 Source Ramo Vijayate
Guru Raju Vijayate.🌹
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
பழனிக் கடவுள் துணை -23.02.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
இரண்டாவது- வெண்பா அந்தாதி -வெண்பா-68
மூலம்:
சேரன் பணியும் திருப்பழனிச் செவ்வேற்சேய்
வாரம் பெருத்தோர் வரம்தந்தால் – நீரருவிக்
குன்றுதொறும் சென்றுஅவன்செய் கூத்தனைத்தும் கண்டு பகை
வென்றுமுத்தி வீடுபுகு வேன் (68).
பதப்பிரிவு:
சேரன் பணியும் திருப்பழனிச் செவ்வேல் சேய்
வாரம் பெருத்து ஓர் வரம் தந்தால் – நீர் அருவிக்
குன்று தொறும் சென்று அவன் செய் கூத்து அனைத்தும் கண்டு பகை
வென்று முத்தி வீடு புகுவேன்!!! (68).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
பழநியாண்டவனின் வாரத்தின் அருமையைப் பறைசாற்றும் வெண்பா இது.
வாரம்- அன்பு;
சேரமான் பணிந்து போற்றும் எம் பெருமான் திருப்பழனிச் செவ்வேலுடைச் செய்யோன், கந்தவேள், கருணை கூர்ந்து, அன்பு பெருத்து, என் மீது மகிழ்ந்து, ஓர் வரம் தந்தால், நீர் அருவிகள் பாயும் குன்றுகள் தொறும் சென்று, குன்றுதோறாடும் குமரவேள் நிகழ்த்தும் திருவிளையாடல்கள் அனைத்தும் என் கண்ணாரக் கண்டு, மகிழ்ந்து, என் பகை எல்லாம் வென்று முடித்து, முத்தி வீடு புகுந்து விடுவேன். பழனியப்பா! வரம் கூர்!
குன்றெல்லாம் நின்று, நன்று விளையாடும் மன்றுளாடுபவன் மைந்தன், குன்றக்குடிக் கந்தன், கன்றென எனக்கு, இன்றே வரம் தந்தால், வினையெல்லாம் வென்று விடுவேன்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
ஒரு கோயில் படிக்கட்டும் உள்ளே உள்ள தெய்வ சிலையும் பேசிக்கொண்டன
பெருமூச்சு விட்ட கோயில் படிக்கட்டு சிலையை பார்த்து கேட்டது
நீயும் நான் பிறந்த இடம் ஒன்றே ...
நம் குணாதிசயங்களும் ஒன்றே ...
ஆனால் உன்னை தொழுகிறார்கள் என்னை மிதிக்கிறார்கள் ..
இது என்ன கொடுமை ?
சிலை பேசியது ...
"படிக்கட்டே! ... உன் பெருமை புரியாமல் பேசுகிறாய்
என் பவள வாய் தினமும் தரிசிக்க படிக்கட்டாய் பிறக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார் குல சேகர ஆழ்வார் ...
தானும் ஒரு சிலையாக பிறக்க வேண்டும் என்று அவர் வேண்டவில்லை ...
நானும் உன் போல் கல் தான் என்னை செதுக்கும் போது ஏற்பட்ட வலி கொஞ்சம் நஞ்சம் அல்ல
எல்லா வலிகளையும் பொறுத்துக் கொண்டேன் ...
சிலை செய்தபின் என் மீது இறை உணர்வை மருந்துகள் , மூலிகைகள் மூலம் உள் செலுத்தினார்கள் ..
இறை உணர்வை உள் வாங்கிக்கொண்டேன்
... மாற்றங்கள் வாழ்க்கையில் வரும் போது நம்மை பிசையக்கூடிய பிரச்சனைகள் வந்தாலும் கல்லாகவே இல்லாமல் கனியாக மாற முயல வேண்டும் ...
இப்பொழுது நான் கல் அல்ல பக்தர்களின் கவலைகளைப் போக்கும் தெய்வம்
நீயும் உன்னை தாழ்த்திக்கொள்ளதே
உன்னை மிதித்து செல்பவர்களின் பாதத்துளிகள் என்னிலும் புனிதமானது
ஏனெனில் அவர்கள் எல்லோரும் என் அடியார்கள் ...
படிக்கட்டு கண்ணீர் வடித்து தன் பெருமையை உணர்ந்து கொண்டது ..
தெய்வ சிந்தனை நம்முள் இருந்தால் யாரையும் தாழ்த்தி கொச்சை படுத்தி பேச மாட்டோம் ..
இறைவன் படைப்பில் யாவரும் சமமே ..
ஓவ்வொருவரையும் இந்த பூமியில் இறைவன் காரணம் இல்லாமல் படைப்பதில்லை .
யாரும் waste , no use என்று என்றும் நினைக்காதீர்கள் ..
இந்த நினைப்பு இறைவனை நம்மிடம் இருந்து ஒரேடியா பிரித்து விடும் ... 🙏
மூவகை துன்பங்கள்
1.ஆன்மீக,2,அதிபௌதீக, 3.அதிதைவீக(சீற்றத்தால்)
3,நமது பௌதீக உடலில் உள்ள துன்பத்தின் வாயில்கள் 9
[23/02, 10:30] +91 82483 74981: உண்மையான ஞானம் கிருஷ்ண உணர்வில் பகவானுக்கு சேவை,தொண்டு ,நாம ஜபம் a,b,c,d,e
[23/02, 10:34] +91 94449 32906: 1 c. 2பிணி மூப்பு இறப்பு 3 c 4 பிறவித் துயர் நீங்கி பகவானை அடைதல் நாம் செய்யும் செயல் கள் அனைத்திற்கும் காரணம் நாம் மட்டுமே
a. ஜீவாத்மாவும் பரமாத்மாவும் ஒன்று
b.பரமாத்மா ஜீவாத்மாவின் நிரந்தர சேவகன்
c. ஜீவாத்மா பரமாத்மாவின் நிரந்தர சேவகன்
2. *மூவகை துன்பங்கள்* யாவை?
(ஒரே ஒரு வரியில் விடையளிக்கவும்/ans in one line)
3. நமது பௌதீக உடலில் உள்ள *துன்பத்தின் வாயில்கள்* எத்தனை?
a. 2
b. 5
c. 9
d. 7
4. நமது அறியாமையைப் போக்கும் *"உண்மையான ஞானம்* "எது?
(ஒரே ஒரு வரியில் விடையளிக்கவும்/ans in one line)
மகான் ராகவேந்திரர் ஜீவ சமாதி அமைந்திருக்கும் இடத்துக்கு 1812-ம் வருடம் ஒரு சோதனை ஏற்பட்டது. அப்போதைய பிரட்டிஷ் அரசாங்கம் ஒரு சட்டம் கொண்டு வந்தது. அதன்படி கோயில் இடத்துக்கான வாரிசுகள் யாரும் இல்லையென்றால், அந்த இடத்தை அரசாங்கமே எடுத்துக்கொள்ளும்அந்தச் சட்டத்தின் காரணமாக பிருந்தாவனத்துக்கு தானமாகக் கொடுக்கப்பட்ட நிலத்தின் மானியம் முடிந்து விட்ட படியால், அந்த இடத்தை எடுத்துக் கொள்ள அரசாங்கம் முடிவு செய்திருந்தது.
மக்களின் எதிர்ப்பைக் கண்ட பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம், அப்போது பெல்லாரி மாவட்ட ஆட்சியராக இருந்த சர். தாமஸ் மன்றோவின் தலைமையில் ஒரு குழுவை அமைத்து, எப்படியாவது மக்களின் எதிர்ப்பை பக்குவமாக சரிசெய்யச் சொல்லி உத்தர விட்டது.
தாமஸ் மன்றோவும் தன்னுடைய குழுவினருடன் மந்த்ராலயத்துக்கு விரைந்தார்.
பிருந்தாவனத்தின் வாசலில் தன் காலணிகளையும், தலையில் அணிந்திருந்த தொப்பியையும் கழற்றி வைத்து விட்டு உள்ளே சென்றார்.
:
அவர்களுடைய ஆச்சர்யத்தை மேலும் அதிகரிப்பதுபோல் இருந்தது அடுத்து நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி.
தாமஸ் மன்றோ யாருடனோ சத்தமாக ஆங்கிலத்தில் உரையாடிக் கொண்டிருந்தார். சுற்றிலும் இருந்தவர்களுக்கு அவர் யாருடன் உரையாடுகிறார் என்பதே புரியவில்லை.
காரணம் எதிரில் யாருமே இல்லை.
மேலும் தாமஸ் மன்றோ பேசும் குரல் மட்டும்தான் அவர்களுக்குக் கேட்டதே தவிர, அவருடன் பேசும் மற்றவரின் குரல் கேட்கவில்லை.
நீண்ட நேரம் நடை பெற்ற உரையாடலின் முடிவில், தன்னுடைய பாணியில்
பிருந்தா வனத்துக்கு வணக்கம்
தெரிவித்து விட்டு வெளியில் வந்தார் தாமஸ் மன்றோ.
அதுவரை திகைத்து நின்று கொண்டிருந்த மற்றவர்கள், அவர் யாரிடம் பேசிக் கொண்டிருந்தார் என்று கேட்டனர்.
தனக்கு ஏற்பட்ட அனுபவம் தந்த பிரமிப்பில் இருந்து விடுபடாத தாமஸ் மன்றோ, ''பிருந்தா வனத்தின் அருகில் காவி ஆடை அணிந்து, பிரகாசமான கண்களுடன் ஒருவர் நின்று கொண்டிருந்தார். அவருக்கு நான் அரசாங்க மான்யம் பற்றி சில விவரங்களைத் தெரிவித்தேன்.
அவரும் அது பற்றி என்னிடம் உரையாடி, மடத்தின் சொத்துகள் பற்றிய விவரத்தைத் தெளிவாகத் தெரிவித்துவிட்டார். அவர் கூறிய விளக்கங்களில் இருந்து இந்த இடம் மடத்துக்குத்தான் சொந்தம் என்பது நிரூபணமாகி விட்டது.
அவருடைய ஒளி வீசும் கண்களும்
,கம்பீரக்குரலும், சுத்தமான ஆங்கில உச்சரிப்பும் என்னை மிகவும் திகைக்கச் செய்து விட்டது'' என்று பரவசத்துடன் கூறினார்.
உடன் வந்தவர்கள் தாங்கள் அப்படி எதுவும் பார்க்க வில்லை என்று கூறியதும் மேலும் வியப்பின் உச்சிக்கே சென்றார் தாமஸ் மன்றோ.
மேலும் பிருந்தா வனத்தில் இருந்த படி அருளும் மகானுடன் தனக்குப் பேசக் கிடைத்த வாய்ப்பை பெரும் பேறாகக் கருதிய தாமஸ் மன்றோ, அந்த இடம் மடத்துக்கு உரிமையானது தான் என்று தகவல் அனுப்பினார்.
மகானின் தரிசனமும், அவருடன் உரையாடும் பாக்கியமும் பெற்ற காரணத்தினால், விரைவிலேயே தற்காலிக ஆளுநராகப் பொறுப்பேற்கும் பாக்கியத்தைப் பெற்றார்.
ஆளுநராகப் பொறுப்பேற்றதுமே அவர் கையெழுத்து போட்ட முதல் உத்தரவு, மடத்துக்கு நிலம் அளிப்பது தொடர்பானதுதான் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
இந்தச் சம்பவம் தொடர்பான விவரங்கள் அனைத்தும் அப்போதைய சென்னை ராஜதானி கெசட்டிலும் குறிப்பிடப் பட்டிருக்கிறது.
""நீண்டநாள் வாழ்வாய்!ஆசீா்வதித்த மணமகன் ஓருவன் தடுக்கி விழந்து இறந்தான் அவனை நீா் தெளித்து உயிா்ப்பித்தாா்
ஓரு நவாபின் மகன் உடலைக் கல்லறையிலிருந்து உயிருடன் மீட்டாா்
#தஞ்சாவூரில்
பஞ்சம் ஏற்பட்ட போது அரண்மனை தானியக்கிடங்கில்இருந்து மக்களுக்கு வழங்கதானியம் பெருகச்செய்தாா்
நவாப்வழங்கிய மாஞ்சாலி கிராமத்தில் உள்ள அம்மனை வழிபட்டு,
தான் குடிகொள்ள நிச்சயித்த பிருந்தா வன பணியை துவக்கினாா்
அவரது கட்டளைப் படி ,கையிலிருந்த துளசி மாலை கீழே விழந்தவுடன் கல்லால் பிருந்தா வனம் (சமாதி) மூடப்பட்டது.
அதன் பின் மாஞ்சாலி கிராமம்" மந்த்ராலயம்" என்னும் திருத்தலமானது.
அந்தநிலத்தை
அரசுடைமையாக்க முயன்ற தாமஸ் மன்றோவுடன் சமாதியில் இருந்து எழந்து பேசி தடுத்ததோடு, அட்சதைவழங்கி
வாழ்த்தினாா் இன்றும் உலகம் முமுவதும் உள்ளபக்தா்கள் குருராகவேந்தாின் அருளைநாளும் அனுபவித்து வருகின்றனா்
அவாரின் மகிமை இன்றும் என்றும் தொடர்கிறது
ஒம் ஶ்ரீராகவேந்திராய நம
சொல்ல வந்த விஷயம், ப்ரௌட ப்ரௌடமான அநுபூதி பெற்றதால் மாயை எவரைவிட்டு ஓடிவிட்டதோ அந்த மஹான் குருவாகி இருந்து காட்டும் ப்ரியமும், பண்ணும் த்யாகமும்.
பூர்ணாநுபவத்தில் திளைத்துக்கிடக்கும் ஒரு ஜீவன் முக்தர் எதற்காக தம்முடைய நிலையை வர்ணிக்க வேண்டும்? அது அவருக்கு அவசியமில்லை. அப்படிச் செய்வதால் அவருக்கு ஒரு லாபமில்லை. “யம் லப்த்வாசாபரம் லாபம் மந்யதே நாதிகம் தத:”1 என்றபடி, எதை அடைந்தபின் வேறெதையும் ஒருவன் லாபமாகவே நினைக்கமாட்டானோ அப்படிப்பட்ட ஸ்திதியிலுள்ள அவர் தமது நிலையை ‘பொயட்ரி’ பாடிக்கொள்வதில் ஒரு லாபமுமில்லை. அது ஒருவேளை அவருடைய உள்ளநுபவ ஆனந்தத்திலிருந்து அவரை கொஞ்சம் ‘டிஸ்ட்ராக்ட்’ பண்ணும் நஷ்ட ஸமாசாரமாக இருக்கலாமோ என்னமோ? ஜீவன்முக்தர் வெளியிலே என்ன செய்தாலும் உள்ளே டிஸ்ட்ராக்ஷன் இருக்கவே இருக்காதுதான். ஆனாலும் வெளிக்கார்யம் செய்வதால் அவருக்கு ஒரு லாபமுமில்லை என்பது நிச்சயம். வெளிக்கார்யம் அவர் எதற்காகச் செய்ய வேண்டும்? சரீரம் ஜீர்ணித்து விழுகிறபோது விழட்டும் என்று, பேசாமல் அவர் ஸமாதியிலேயே இருக்கலாம் தானே? பின்னே எதற்கு இந்த வர்ணனையில் இறங்கியிருக்கிறார்?
“