ஸ்ரீ மத் நாராயணீயம் - தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 1 to 10 அஷ்டாங்க பக்தி யோகம்

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 1  [ 4 தசகம் ---- 7 தசகம் = 2nd ஸ்கந்தம் = ஸ்ரீமத் பாகவதம் ]

கல்யதாம் மம குருஷ்வ தாவதீம் கல்யதே ப⁴வது³பாஸநம் யயா । ஸ்பஷ்டமஷ்டவித⁴யோக³சர்யயா புஷ்டயாऽऽஶு தவ துஷ்டிமாப்நுயாம் ॥ 4-1॥ 

The author of "Narayaneeyam", Bhattatiri is talking to the Lord in this episode.

  Dasakam: 004 -- Shlokam: 01

कल्यतां मम कुरुष्व तावतीं कल्यते भवदुपासनं यया ।
स्पष्टमष्टविधयोगचर्यया पुष्टयाशु तव तुष्टिमाप्नुयाम् ॥१॥

கல்யதாம்  மம குருஷ்வ தாவதீம் கல்யதே ப⁴வது³பாஸநம் யயா । 

ஸ்பஷ்ட  அஷ்ட வித⁴யோக³சர்யயா புஷ்ட யாऽऽஶு தவ துஷ்டி மாப் நுயாம் ॥ 4-1॥ 

Bhattatiri, implores upon the Lord of Guruvayoor to bless him with normal health necessary to worship Thee. Then he shall practice the eight-limbed yoga (Ashtanga Yoga) and earn Thy grace. As per the  "ASHTANGA YOGA", the purpose of life is to worship the Lord through the eight-fold steps leading to spiritual realization. The eight limbs are Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana, and Samadhi.

உம்மை உபாசனை செய்வதற்கு வேண்டிய உடல் நலத்தைக் கொடுத்து அருளப் பிராரத்திக்கிறேன். அப்பொழுது அஷ்டாங்க யோகத்தைச் செய்து விரைவில் உம்முடைய அருளைப் பெறுவோம். 

 தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 2

ப்³ரஹ்ம சர்யத்³ருட⁴தாதி³ பி⁴ர்யமைராப் லவாதி³ நியமைஶ்ச பாவிதா: । 

குர்மஹே த்³ருட⁴மமீ ஸுகா²ஸநம் பங்கஜாத்³ய மபி வா ப⁴வத்பரா: ॥ 4-2॥ 

திடமான பிரம்மச்சரியம் முதலிய யமத்தாலும் ஸ்நானம் முதலிய நியமங்களாலும் பாவனமாகி ஸூகாஸனமோ அல்லது பத்மாசனம் முதலியவைகளோ நன்றாகச் செய்வோம் ( யமம், நியமம் , ஆஸனம்)

யமம் = தாழ்ந்த நிலையில் இருந்து மீளுதல் 

நியமம் = பகவான் ஒருவரையே நினைத்தல் 

ஆஸனம் = இருக்கையில் அமர்தல் 

O Lord, give me that much of health which will enable me to perform Thy worship. Soon I will observe the disciplines of self -control (Yama)and also follow a code of conduct (Niyama)like taking baths at the proper hour etc. Thereafter I will sit in an appropriate posture (Asana)like Padmasana or Sukhasana etc. 

I will then control and regulate breathing (Pranayama)and steadily withdraw the sense organs from sense objects (Pratyahara).Afterwards, I will try hard to fix my mind (Dharana)on the lotus feet of the hazily perceived form of the Lord. I (we) will then practice steady postures (Asanaa) like Sukhaasanaa and Padmaasanaa etc. for meditating on.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 3

தார மந்தர அநுசிந்த்ய ஸந்ததம் ப்ராணவாயு மபி⁴யம்ய நிர்மலா: ।

இந்த்³ரியாணி விஷயா  த³தா²பஹ்ரு’த்யாऽऽஸ் மஹே ப⁴வது³பாஸநோன் முகா:² ॥ 4-3॥

O Lord! by regulating my breath through Pranayama and having purified myself I will continuously chant the Pranava (Om) mantra mentally. Thus, withdrawing my senses from the sense objects, and being purified, I will prepare myself for meditation on Thee. When I will succeed in this effort,I can go in for meditation (Dhyana) on your beautiful form.This will ultimately lead me to the experienceof the Bliss of Brahmic Realization (Samadhi).

பிரணவத்தை இடைவிடாது ஸ்மரித்துக் கொண்டு பிராணாயாம் செய்து பரிசுத்தர்களாகி இந்திரியங்களை அதன்  விஷயங்களிலிருந்து திருப்பி, உமது உபாசனையில் ஈடுபடுவோம்

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 4

அஸ்பு²டே வபுஷி தே ப்ரயத் நதோ தா⁴ரயேம தி⁴ஷணாம் முஹுர்முஹு: । தேந ப⁴க்தி ரஸ மந்தரார்த்³ரதா முத்³ வஹேம ப⁴வத³ங்க்⁴ரி சிந்தகா: ॥ 4-4॥ 

अस्फुटे वपुषि ते प्रयत्नतो धारयेम धिषणां मुहुर्मुहु: ।

तेन भक्तिरसमन्तरार्द्रतामुद्वहेम भवदङ्घ्रिचिन्तका ॥४॥

asphuTe vapuShi te prayatnatO dhaarayema dhiShaNaaM muhurmuhuH |

tena bhaktirasamantaraardrataamudvahema bhavadanghrichintakaaH || 4

உம்மிடைய திவ்ய ரூபம் தெளிவாய் மனதில் விளங்காத பொழுது முயற்சி செய்து அடிக்கடி ( மீண்டும் மீண்டும்) தாரணை [நிலை நிறுத்துவோம்]  செய்வோம். அப்படி உமது திருவடிகளை தியானித்து பக்திரஸத்தை அனுபவித்து உள்ளத்தை நெகிழ்ச் செய்வோம் .

O Lord! I will then start meditating on Thee. Initially with great effort I shall try to fix my mind on Thy form, which is intangible. But by meditating on Thy lotus feet again and again Through repeated effort I shall try to focus my mind on Thy form which I shall try to capture the ecstasy of true devotion. I shall attain bliss of devotion and tenderness of heart.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 5 - தியானம் 

விஸ்பு²டா வயவபே⁴த³ஸுந்த³ரம் த்வத்³வபுஸ் ஸுசிர ஶீலநாவஶாத் ।

அஶ்ரமம் மநஸி சின்தயா மஹே த்⁴யாநயோக³நிரதாஸ் த்வதா³ஶ்ரயா: ॥ 4-5॥

विस्फुटावयवभेदसुन्दरं त्वद्वपु: सुचिरशीलनावशात् ।
अश्रमं मनसि चिन्तयामहे ध्यानयोगनिरतास्त्वदाश्रयाः ॥५॥

visphuTaavayavabhedasundaraM tvadvapuH suchirashiilanaavashaat |

ashramaM manasi chintayaamahe dhyaanayOganirataastvadaashrayaaH ||5

உம்மை அடைந்த நாங்கள் தியான யோகத்தில் ஆழ்ந்து நீண்ட கால அப்பியாஸ வசத்தால் ( பயிற்சி செய்த வசத்தால்) மிகவும் தெளிவாக வெவ்வேறு அவயவங்களின் அழகை அனுபவித்து உமது திருமேனியை சிரமம் இல்லாமல் மனதில் தியானித்துக் கொண்டே இருப்போம்

O Lord! I, By intense and repeated effort I shall be able to visualize through my mind's eye the loveliness of each and every limb of Thy divine form and effortlessly meditate on it. So I will devote myself to meditation, without any effort, always surrendering to Thee.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 6 

த்⁴யாயதாம் ஸகலமூர்தி மீத்³ரு’ஶீ முன்மிஷன்மது⁴ரதா ஹ்ரு’தத்மநாம் ।

ஸாந்த்³ர மோத³ரஸரூபமான்தரம் ப்³ரஹ்மரூப மயி தே  அவ பா ⁴ஸதே ॥ 4-6॥

அன்பின் வடிவே ! இப்படி எல்லா அவயவங்களையும் தியானிப்பவர்களுக்கு அதன் இனிமையால் உள்ளம் கவரப் பட்டவர்களுக்கு பரிபூரணமான ஆனந்தரஸ ரூபமாகிய பரப்பிரம்ம ரூபம் மனதில் தானே பிரகாசிக்கிறது

ध्यायतां सकलमूर्तिमीदृशीमुन्मिषन्मधुरताहृतात्मनाम् ।
सान्द्रमोदरसरूपमान्तरं ब्रह्म रूपमयि तेऽवभासते ॥६॥

dhyaayataaM sakala muurtimiidR^ishiiM unmiShanmadhurataa hR^itaatmanaam |

saandramOda rasa ruupamaantaraM brahmaruupamayi te(a)vabhaasate ||

O Lord! By thus performing dhyaana on Thee and getting captivated by the sweetness of Thy formful aspect (Saguna), and gradually their minds shall enjoy the concentrated bliss of Thy impersonal aspect (Nirguna), which shines as the Brahman or eternal truth and bliss.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 7

தத்ஸமாஸ்வத³நரூபிணீம் ஸ்தி²திம் த்வத்ஸமாதி⁴மயி விஶ்வநாயக । 

ஆஶ்ரிதா: புநரத: பரிச்யுதாவாரபே⁴மஹி ச தா⁴ரணாதி³கம் ॥ 4-7॥ 

(பரிச்யுதௌ ஆரபே⁴மஹி)

तत्समास्वदनरूपिणीं स्थितिं त्वत्समाधिमयि विश्वनायक ।

आश्रिता: पुनरत: परिच्युतावारभेमहि च धारणादिकम् ॥७॥

tatsamaasvadanaruupiNiiM sthitiM tvatsamaadhimayi vishvanaayaka

aashritaaH punarataH parichyutaavaarabhemahi cha dhaaraNaadikam ||

O Lord of the Universe! When I have attained that state of experiencing Thee as the Brahman, i.e. Nirvikalpa Samaadhi, which is supreme bliss ,if I slip down from that state, I shall again start the meditation process from Dhaarana  and follow the same steps in ascending order.

உலக நாயகா ! அந்த பிரம்மானுபவ வடிவான ஸ்திதி யாகிற ஸமாதி நிலையை உம்மிடம் அடைந்த நாங்கள் , அந்த ஸமாதியிலிருந்து தழுவுதல் ஏற்பட்டால் மறுபடியும் தாரணை முதலியவற்றைத் தொடங்குவோம் 

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 8

இத்த²மப்⁴யஸநநிர்ப⁴ரோல்லஸத்த்வத்பராத்மஸுக²கல்பிதோத்ஸவா: । முக்தப⁴க்தகுலமௌலிதாம் க³தா: 

ஸஞ்சரேம ஶுகநாரதா³தி³வத் ॥ 4-8॥ 

இப்படி அப்பியாஸம் செய்வதால் உம்முடைய பரப்பிரம்ம ஸ்வரூபானு பவமாகிற உத்ஸவத்தில் திளைக்கின்றவர்களாகி ஜீவன் முக்தர்களான பக்தர்களில் தலைசிறத்தவர்களாகி சுகர் , நாரதரைப்போல் சஞ்சரிப்போம் 

इत्थमभ्यसननिर्भरोल्लसत्त्वत्परात्मसुखकल्पितोत्सवा: ।

मुक्तभक्तकुलमौलितां गता: सञ्चरेम शुकनारदादिवत् ॥८॥

itthamabhyasana nirbharOllasat tvatparaatmasukha kalpitOtsavaaH |

muktabhaktakulamaulitaaM gataaH sa~ncharema shukanaaradaadivat || 8

Oh Guruvayurappa! The constant practice of this process of concentration is in itself an enjoyable experience in the attainment of supreme bliss. Our souls will be liberated by this process and be free to wander about like the most exalted devotees. O Lord, Bless me to move about like Narada and Sukadeva who are always established in Thee and are ever singing Thy glory.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 9

த்வத்ஸமாதி⁴விஜயே து ய: 

புநர்மங்க்ஷு மோக்ஷரஸிக: க்ரமேண வா । 

யோக³வஶ்யமநிலம் ஷடா³ஶ்ரயைருந்நயத்யஜ ஸுஷும்நயா ஶநை: ॥ 4-9॥ 

பிறப்பற்ற ஈஷா ! உம்மிடம் ஸமாதி ஜயம் ஏற்பட்டபின் யோகியானவன் ஸத்யோ 

முக்தியையோ , க்ரம முக்தியையோ விரும்பினால் , பிராணவாயுவை ஸூஷூம்னா நாடி வழியாக ஆறு அதாரங்களைக் கடந்து மெதுவாக மேலே கொண்டு போகிறான் 

ஸத்யோ முக்தி - இந்தப் பிறவியிலேயே இப்பொழுதே உடனே முக்தி 

க்ரம முக்தி - பூவுலகிற்கு மேலான உலகங்களில் தெய்வீகப் பிறவியை அடைந்து பிறகு முக்தி

ஆறு ஆதாரங்கள் ...

முதுகு எலும்பினுள்  நடுவில் தாமரை நூல் போல் மெல்லிய தாக செல்லும் ஸூஷூம்னா நாடியில் அடியிலிருந்து வரிசையாக மூலாதாரம் , ஸ்வாதிஷ்டானம் , மணி பூரகம் , அனாஹதம், விசுத்தி, ஆக்ஞை என்ற சக்கரங்கள்...

त्वत्समाधिविजये तु य: पुनर्मङ्क्षु मोक्षरसिक: क्रमेण वा ।

योगवश्यमनिलं षडाश्रयैरुन्नयत्यज सुषुम्नया शनै: ॥९॥

tvatsamaadhivijaye tu yaH punarma~Nkshu mOksharasikaH krameNa vaa |

yOgavashyamanilaM ShaDaashrayairunnayatyaja suShumnayaa shanaiH || 9

O Lord! the Yogi who attains the final stage of Samadhi, is able to control his life breath and draw it upward long the Sushumna nerve past the six nerve centres in his quest for salvation. Otherwise, he passes through various planes of experience in higher worlds and finally merges with the Supreme in Kramamukthi.

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 10 

லிங்க³தே³ஹமபி ஸந்த்யஜந்நதோ² லீயதே த்வயி பரே நிராக்³ரஹ: । ஊர்த்⁴வலோககுதுகீ து மூர்த⁴தஸ்ஸார்த⁴மேவ கரணைர்நிரீயதே ॥ 4-10॥

ஸத்யோ முக்தியை விரும்பியவன் ஆறு ஆதாரங்களைக் கடந்தபின் லிங்க சரீரத்தையும் விட்டு பரமாத்மாவான உம்மிடம் லயித்து விடுகிறான் க்ரம முக்தியை விரும்பியவன் உச்சியில் உள்ள பிரம்மா மந்திரத்தின் வழியாக அக்கரணங்களுடன் வெளிக்கிளம்புகிறான் 

லிங்க சரீரம் -அல்லது சூக்ஷ்ம சரீரம் என்பது - 5 பிராணவாயுக்கள் , 10 இந்திரியங்கள் , மனது , புத்தி என்பவைகளால் ஆனது 

लिङ्गदेहमपि सन्त्यजन्नथो लीयते त्वयि परे निराग्रह: ।

ऊर्ध्वलोककुतुकी तु मूर्धत: सार्धमेव करणैर्निरीयते ॥१०॥

lingadehamapi santyajannathO liiyate tvayi pare niraagrahaH |

uurdhvalOkakutukii tu muurdhataH saardhameva karaNairniriiyate || 10

Oh Guruvayurappa! One who is leaving this earthly body gives up through his Aagyaa chakra his gross body as well as the subtle bodies and merges in Thee. The one who desires to visit the heavenly regions Kramamukthi"before attaining liberation he passes through various planes of experience in higher worlds and goes out through the orifice in the crown of the head ( the Brahmarandhra).

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 11

अग्निवासरवलर्क्षपक्षगैरुत्तरायणजुषा च दैवतै: ।

प्रापितो रविपदं भवत्परो मोदवान् ध्रुवपदान्तमीयते ॥११॥

அக்₃நிவாஸரவலர்க்ஷபக்ஷகை₃ருத்தராயணஜுஷா ச தை₃வதை: |

ப்ராபிதோ ரவிபத₃ம் ப₄வத்பரோ மோத₃வாந் த்₄ருவபதா₃ந்தமீயதே || 11||

அக்னி , பகல் , சுக்லபக்ஷம்  , உத்தராயணம் ஆகியவற்றின் அதிஷ்டான தேவைதைகளால் ஆதித்ய  லோகத்தில் சேர்க்கப்பெற்ற உமது பக்தன் சந்தோஷமாக துருவபதம் வரை செல்கிறான் 

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 12

आस्थितोऽथ महरालये यदा शेषवक्त्रदहनोष्मणार्द्यते । 

ईयते भवदुपाश्रयस्तदा वेधस: पदमत: पुरैव वा ॥१२॥

ஆஸ்தி₂தோ(அ)த₂ மஹராலயே யதா₃ ஶேஷவக்த்ரத₃ஹநோஷ்மணார்த்₃யதே |

ஈயதே ப₄வது₃பாஶ்ரயஸ்ததா₃ வேத₄ஸ: பத₃மத: புரைவ வா || 12||

பிறகு மஹர்லோகத்தை அடைந்து உமது பக்தன் ஆதிசேஷனுடைய முகங்களில் உள்ள அக்னியின் ஆவியால் வருந்தும் ( பிரளயத்தின் ) பொழுதோ அதற்கு முன்பாகவோ பிரம்ம லோகத்தை அடைகிறான் 

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 13

तत्र वा तव पदेऽथवा वसन् प्राकृतप्रलय एति मुक्तताम् ।

स्वेच्छया खलु पुरा विमुच्यते संविभिद्य जगदण्डमोजसा ॥१३॥

தத்ர வா தவ பதே₃(அ)த₂வா வஸந் ப்ராக்ருதப்ரலய ஏதி முக்ததாம் |

ஸ்வேச்ச₂யா க₂லு புரா விமுச்யதே ஸம்விபி₄த்₃ய ஜக₃த₃ண்ட₃மோஜஸா || 13||

பிரம்ம லோகத்திலாவது அல்லது உமது லோகத் திலாவது வசித்துக்கொண்டு ப்ராக்ருத பிரளயத்தில் மோக்ஷத்தை அடைகிறான் . அல்லது தன் இஷ்டப்படி யோக பலத்தால் பிரமாண்டத்தை ப் பிளந்துகொண்டு முக்தன் ஆகிறான் 

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 14

तस्य च क्षितिपयोमहोऽनिलद्योमहत्प्रकृतिसप्तकावृती: ।

तत्तदात्मकतया विशन् सुखी याति ते पदमनावृतं विभो ॥१४॥

தஸ்ய ச க்ஷிதிபயோமஹோ(அ)நிலத்₃யோமஹத்ப்ரக்ருதிஸப்தகாவ்ருதீ: |

தத்ததா₃த்மகதயா விஶந் ஸுகீ₂ யாதி தே பத₃மநாவ்ருதம் விபோ₄ || 14||

பிரபோ ! அந்த பிரம்மாண்டத்தின் ஆவாரணங்களான பிருதிவி அப்பு தேயு ஆகாசம் மஹத் ப்ரக்ருதி என்ற ஏழு ஆவாரணங்களையும்  அந்தந்த வடிவாக்கி க்  கடந்து ஸூகமாக  ஆவரணமற்ற உமது ஸ்தானத்தை அடைந்து ஸாயுஜ்ய முக்தியை எய்துகிறான் .

தசகம் 4 - ஸ்லோகம் - 15

अर्चिरादिगतिमीदृशीं व्रजन् विच्युतिं न भजते जगत्पते ।

सच्चिदात्मक भवत् गुणोदयानुच्चरन्तमनिलेश पाहि माम् ॥१५॥

அர்சிராதி₃க₃திமீத்₃ருஶீம் வ்ரஜந் விச்யுதிம் ந ப₄ஜதே ஜக₃த்பதே |

ஸச்சிதா₃த்மக ப₄வத் கு₃ணோத₃யாநுச்சரந்தமநிலேஶ பாஹி மாம் || 15|

உலக நாயகனே ! சச்சினானந்த வடிவான குருவாயூரப்பா ! இப்படி அர்ச்சிராதி ஒளி வடிவான கதி அடைபவன் மீண்டும் நழுவிக் கீழே வருவதில்லை . உம்முடைய கல்யாண குணங்களைப்பாடும் என்னை காத்தருளப் பிராத்திக்கிறேன் 

==============================================================================