ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் 2. ஸ்ரீமஹாராக்ஞீ பதிவு 7
ஆயகியாதி உடையாள் சரணம் அரண் நமக்கே
2. ஸ்ரீமஹாராக்ஞீ
பதிவு 7
இன்று நாம் பார்க்க போகும் திருநாமம் 2. ஸ்ரீ மஹாராக்ஞீ
என்னதான் அவள் அண்ட சரசாரங்களுக்கு மஹா ராணியாக இருந்தாலும் முதலில் அவள் என் அன்னை ... அந்த உரிமையை நான் என்றும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டேன் ..
அவள் மகாராணியாகவே இருக்கட்டும் அதற்காக என் தாயிடம் நான் ஏன் பயப்படவேண்டும் ? 💐💐💐💐💐
வாக்தேவிகளின் கருணையை பாருங்கள் ... மஹாராணி எனும் நாமம் இதை முதல் நாமமாக வைக்காமல் இரண்டாவதாக வைத்துள்ளார்கள் .
அம்மா என்று ஆனபின் உரிமை தானாக நம்முடன் ஒட்டிக்கொள்கிறது
அவளிடம் பயம் இல்லை ... பெருமையும் கர்வமும் நமக்கு உண்டாகிறது ...
என்ன பெருமை ..?
எப்படிப்பட்ட உயர்ந்த அந்தஸ்த்தில் இருப்பவள் எனக்கும் தாயாக வருகிறாளே ..
இது இந்த ஒரு பிறவியில் மட்டும் அவள் எனக்கு அன்னையாக வரவில்லை .
என்னுடைய எவ்வளவோ ஜன்மங்களிலும் அவளே என் தாயாக வருகிறாள் ..
கர்வம் ஏன் .?
என் தாய் ஒரு ஆப்பை சாப்பை அல்ல
அவள் எல்லா அண்ட சராசரங்களுக்கும் மஹா ராணி ...
அதனால் எப்பவும் நீங்கள் எல்லோரும் என்னிடம் கொஞ்சம் ஜாக்கிரதையாக நடந்து கொள்ளுங்கள் .💐💐💐
தாயாகவே இருந்தால் கண்டிப்பு எப்படி வரும் .?
ராஜ்ய பரிபாலனம் செய்யும் போது ஒரு பெரிய ராஜ்யத்தை ஆளும் பொறுப்பில் இருக்கும் போது கடமைகள் என்ற பெயரில் தவறு செய்தவர்களை தண்டிக்கும் குணம் வரும் .
ராமன் வெறும் ஒரு நல்ல கணவனாக இருந்திருந்தால் ராம ஆட்சி இன்று புகழ்ந்து சொல்கிறோமே அது கிடைத்திருக்குமா ?
தாய்ப் பாசம் என்பது வேறு கடமை என்பது வேறு .
சத்தியபாமா தான் பெற்ற நரகாசுரனை வதம் செய்தது ஒரு கடமை உணர்ச்சியில் தாய் பாசத்தால் அவனை வென்றிருக்க முடியுமா ?
அதனால் ஸ்ரீ மாதாவாக இருப்பவள் இந்த அண்டங்களை ராஜ்ய பரிபாலனம் செய்வதால் மஹாராணி எனும் பொறுப்பில் இருப்பதால் தவறு செய்பவர்களை தண்டிப்பதில் தவறுவதில்லை
அகில புவன சக்ரவர்த்தினியாக ரக்ஷிப்பவள்.
பிரபஞ்சம் என்னும் ராஜ்ஜியத்தை ஆளுபவள்..
தோற்றுவித்த அனைத்தையும் கனிவுடன் ஆளுபவள்
என் தாய் என்ற முதல் கர்வம்.
பிறகு அவள் ஒரு ஆப்பை சாப்பையான தாய் இல்லை
அவள் இந்த பிரபஞ்சத்தையே ஆளுபவள் என்ற கர்வம் ...
ஒரு பிள்ளைக்கு தன் தாய் collector , prime minister , queen என்று சொல்லும் போது எவ்வளவு சந்தோஷமாக இருக்குமோ ...
அதை விட கோடி மடங்கு சந்தோஷம் என் தாய் இந்த பிரபஞ்சத்தையே ஆளுபவள் என்று சொல்லும் போது வருகிறதே ..
என்ன புண்ணியம் செய்தேன் என் அம்மே உன் வயிற்றில் நான் வந்து பிறக்க , புவனம் பதினான்கையும் பூத்தவளே 🙏🙏🙏
தண்டிப்பளாகவும் அவளே இருக்கிறாள் தண்டனையை மன்னிப்பவளாகவும் அவளே வருகிறாள் ... இரட்டை வேடம் சும்மா பிச்சு உதருகிறாள் ...
தாய் என்று அதிக உரிமை எடுத்து தவறுகள் செய்பவர்கள் அவள் கொடுக்கும் தண்டனையிலிருந்து தப்பவே முடியாது ...
மனமுருகி அம்மா நீ தான் எனக்கு கதி என் தவறுகளை மன்னித்து விடு இனி இப்படி செய்யமாட்டேன் என்று கதருபவர்களை கை தூக்கி விடுகிறாள் ஸ்ரீ மாதாவாக ..
எப்படிப்பட்ட ஒரு அன்னையை நாம் பெற்றுள்ளோம் ..
சாதித்த புண்ணியர் எண்ணிலர் போற்றுவர் தையலையே ...
ஸ்திதி - காப்பாற்றும் தொழில். மஹாராக்ஞி என்றால் என்ன அர்த்தம்?
எப்போதும் படைப்பதைவிடக் காப்பாற்றுவது மிகவும் கஷ்டம்.
உதாரணமாகக் கோலத்தை அழகாகப் போட்டுவிடலாம்.
பத்து நிமிஷம் அந்தக் கோலத்தை யாரும் அழித்து விடாமல் காப்பாற்றுவது எவ்வளவு கஷ்டம்? யாராவது,
"கோலம் அழகாக இருக்கிறதே" என்று ரசிப்பதற்காக அதைச் சுற்றி வந்தால்கூட, தவறி கால்பட்டோ புடவை ஓரம்பட்டோ இழை கலைந்துவிடும்!
ஆகவே காப்பாற்றுவது என்பது மிகவும் கஷ்டமான செய்கை.
ஆம், இருப்பதிலேயே மிகவும் கஷ்டமான விஷயம் அதுதான். ஆனால், படைத்த இந்தக் குழந்தைகளையெல்லாம்,
இந்த ஆன்மாக்களையெல்லாம் காப்பாற்ற வேண்டும் என்பதற்காகப் பல விதங்களில் தன்னை அம்பிகை ஆட்படுத்திக் கொள்கிறாள்.
அவ்வாறு ஆணையிட்டுக் காப்பாற்றுவதால் அவள் மஹாராக்ஞி.
அதாவது மகாராணியாக இருப்பவள். ஒரு நாட்டை அரசர்களாக, ஆட்சியாளர்களாக இருந்து பரிபாலனம் செய்பவர்கள் காப்பாற்றுகிறார்கள்.
ராஜராஜசோழன் பரிபாலித்தான் என்று சொல்வோம். ஒரு நாட்டைப் பரிபாலித்துக் காப்பவனைப் பேரரசன் என்றால், இவ்வளவு பெரிய சிருஷ்டியிலுள்ள இவ்வளவு உயிர்களையும் காப்பவள் மகாராணி!
அவள் மகாராணியாக இருந்து காப்பாற்றுகிறாள். அதனால் இந்தத் திருநாமம் ஸ்திதியை, காத்தலைக் காட்டும் திருநாமம்.
ஆறு ஆதாரங்களாகிய தாமரை மலருக்குள் ஸுஷும்நா நாடியின் நடுவில் வெகுதேஜஸுடன் விளங்குகின்றவளும், சந்திரமண்டலத்தைக் கரைத்து குடிக்கின்றவளும், ஜ்ஞானானந்த ஸ்வரூபிணியாகவும், அம்ருத வடிவாயுமுள்ள என் அம்பிகையை ஸ்தோத்ரம் செய்கிறேன்.
ஒலிக்கும் தண்டை, சதங்கை முதலியவற்றிலுள்ள இரத்தின கற்களின் ஒளி ஊடுருவிய செம்பஞ்சுக் குழம்பினால் ஈரமான உனது திருவடித் தாமரைகள், பிரம்ம-விஷ்ணு-மகேச்வர்களால் சேவிக்கப்படுவதையும், ஹே மஹா தேவி!என் தலையில் இருப்பதையும் பார்த்து மகிழ்கிறேன்.
ஒலிக்கும் தண்டை, சதங்கை முதலியவற்றிலுள்ள இரத்தின கற்களின் ஒளி ஊடுருவிய செம்பஞ்சுக் குழம்பினால் ஈரமான உனது திருவடித் தாமரைகள், பிரம்ம-விஷ்ணு-மகேச்வர்களால் சேவிக்கப்படுவதையும், ஹே மஹா தேவி!என் தலையில் இருப்பதையும் பார்த்து மகிழ்கிறேன்.
ஹே தேவி!செம்பட்டு உடுத்தி முடித்தபின் அதன் மேல் ரத்னம் இழைத்த ஒட்டியாணம் அணிந்த இடுப்பு, பளிச்சிடும் வலம்புரி நாபி, மூவளிகள், உரோமவரிசை இவற்றையும் மனதளவில் சேவிக்கிறேன்.
ஸ்ரீ பவாநீ மாதாவின் நீண்ட கைகள், வாகைப்பூ சுற்றிய தாயும், அம்பு, வில், பாசம், அங்குசம் இவை ளிர்வதாயும் குலுங்கும் கை வளையல்களும், பெரிய தோளிவாளைகளும் கொண்டு தேவியை மேலும் அழகு படுத்துகின்றன. அத்தகைய பவாநீயை சேவிக்கிறேன்.
ஹே தாயே!நல்ல நாசியும், அழகிய புருவம், நெற்றி இவற்றையுடையதும், உதட்டு அழகை உடையதும், வேண்டியதைத் தரும் கடாக்ஷம், நெற்றியில் சந்தனம், கஸ்தூரி திலகம் இவற்றைக் கொண்டதுமான உனது முகத்தை சேவிக்கிறேன்
ஹே தாயே பவாநி!உலகைக் கடந்த க நுண்ணிய ஆனால் ககத் தெளிவான உனது வடிவம் இந்த சிறியேனுடைய ஹ்ருதயத்தாமரையில் தோன்றட்டும். அந்த வடிவம் எப்பொழுதும் ஸரஸ்வதீமயமாயும், லக்ஷ்மீமயமாயும் இருப்பதுதானே!
Comments
நாளை என்பதே இல்லை இவனிடம் ..
உதவி செய்ய தூணாய் வருவான் துரும்பாய் சிரிப்பான்
கர்ஜனை புரிவதில் சிங்கம் என்றால் கருணை புரிவதில் தாய் அன்றோ
வேடன் கயிற்றில் கட்டுண்டான் ..
வேதம் சொன்னவன் தான் என்றே கர்வம் கொண்டதனால் .. வேடன் கண்ணுக்கு தெரிந்தவன்
வேதம் நடுவே ஒளிந்து கொண்டான் ..
பேதம் இல்லை இவனிடம் .
சேதம் இல்லை இவன் பார்வையிலே ...
வாதம் கொண்டே பக்தன் படுத்தாலும் நாராயணீயம் சொல்ல கேட்டிடுவான்
வாதம் செய்தே வென்றாலும்
வேதம் இவன் போல் உண்டோ எவரும் ?
யாகம் செய்யும் பலன்கள் யாவும் நரசிம்மா என்றே ஒருமுறை சொல்லிவிட்டால் வேகம் கொண்டே வந்திடும்
முன் வினை இவ்வினை யாவும் இரண்யன் வயிறு போல் கிழிந்திடுமே
“நிமித்த -மாத்ரம்" அதாவது "கருவியாகஆவாயாக " எனும் சொல் மிக முக்கிய மானது. முழு உலகமும்முழுமுதற் கடவுளின் திட்டப்படி இயங்கி வருகின்றது. கட்டுண்டஆத்மாக்கள்முழுமுதற் கடவுளின் திருநாட்டிற்கு திரும்பி செல்வதற்கான ஒரு வாய்ப்பே இந்த ப்ரபஞ்சத் தோற்றம். இதன் படைப்பும்அழிவும் இறைவனின் பரம ஆணையின் கீழ் செயல்படுகிறது.பரம புருஷரின்திட்டத்தைப் புரிந்து கொண்டு, கிருஷ்ணா உணர்வை வளர்ப்பவன் மிகவும் புத்திசாலியாவான்.
முழு பிரபஞ்சம்.
ஐந்து கூறுகள்.
அனைத்து தேவதைகளும்.
ஏழு ரிஷிகள்.
ஒன்பது கிரகங்கள்.
எல்லையற்ற உறுப்புகள், பகவான் கிருஷ்ணரின் முகங்கள்.
விஷ்ணுவின் அனைத்து அவதாரங்களும். மூன்று லோகங்கள் (ஆகாஷ், தர்தி மற்றும் பாடல்).
அனைத்து விண்மீன் திரள்கள் மற்றும் விண்மீன்கள்.
காலத்தின் மூன்று அம்சங்கள் (கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம்).
இதனால், அர்ஜுனனால் கிருஷ்ண பரமாத்மாவில் முழு பிரபஞ்சத்தையும் பார்க்க முடிகிறது.
ஆனாலும் அவன் அந்த தெய்வீக ஒளியை விட தான் தினம் வணங்கும் கண்ணனாய் தான் பார்க்க விரும்பினான்
ப.கீ: 11. 52: புருஷோத்தமரான முழுமுதற் கடவுள் கூறினார்: எனதன்பு அர்ஜுனா, இப்போது நீ பார்க்கும் எனது இந்த உருவம் காண்பதற்கு மிகவும் அரிதானது. பிரியமான இந்த உருவத்தை தரிசிப்பதற்கான வாய்ப்பை தேவர்களும் எப்போதும் நாடுகின்றனர்.
பகவானுடைய மானுட வடிவம் மிகவும் இனியது அழகானது அமைதியானது அதனால் அர்ஜுனனுக்கு பகவான் கிருஷ்ணரின் விஸ்வரூபத்தை விட ஸௌம்ய ரூபம் மிகவும் பிடித்தது.
Now here the word su-durdarśam is used, indicating that Kṛṣṇa’s two-handed form is still more confidential. The conclusion is that although to see the universal form of Kṛṣṇa is very, very difficult and not possible for anyone and everyone, it is still more difficult to understand His personal form as Śyāmasundara.
ப.கீ: 11. 52: புருஷோத்தமரான முழுமுதற் கடவுள் கூறினார்: எனதன்பு அர்ஜுனா, இப்போது நீ பார்க்கும் எனது இந்த உருவம் காண்பதற்கு மிகவும் அரிதானது. பிரியமான இந்த உருவத்தை தரிசிப்பதற்கான வாய்ப்பை தேவர்களும் எப்போதும் நாடுகின்றனர்.
.
BG: 11. 52 : The Supreme Personality of Godhead said: My dear Arjuna, this form of Mine you are now seeing is very difficult to behold. Even the demigods are ever seeking the opportunity to see this form, which is so dear.
*
1/1
a. குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் / To take care of family
b. பகவானுக்குச் சேவை செய்வது/ To do devotional service to Lord Krishna
c. பகவானிடம் பயம் கொள்வது / To be afraid of Lord Krishna
d. காலத்தைக் கவனித்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்/ Keep watching on the time
பகீ.11.54 -
எனதன்பு அர்ஜுனா, உன்முன் நிற்கும் என்னை, கலப்பற்ற பக்தித் தொண்டினால் மட்டுமே இதுபோன்று நேரடியாகக் காணவும் புரிந்து கொள்ளவும் முடியும். இவ்வழியில் மட்டுமே என்னைப் பற்றிய உண்மையின் இரகசியங்களிலே உன்னால் நுழைய முடியும்.
BG 11.54:
My dear Arjuna, only by undivided devotional service can I be understood as I am, standing before you, and can thus be seen directly. Only in this way can you enter into the mysteries of My understanding.
9. பக்தனுக்கும் பகவானுக்கும் இடையே உள்ள திவ்யமான அன்பு பரிமாற்றத்தை, ஒருவர் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? BG 11.41-42 / How one can understand the transcendental loving reciprocation between the devotee and the Lord? BG 11.41-42
*
0/1
a. கோவில்களுக்குத் தவறாமல் செல்வதால் / Devotees visit temples regularly
b. அத்தகு வைபவங்களுக்கு மத்தியிலும், அர்ஜுனனுடன் நண்பனாக விளையாடும் அளவிற்கு, கிருஷ்ணர் கருணை வாய்ந்தவராக உள்ளார். / Kṛṣṇa is so kind and merciful that in spite of such opulence He played with Arjuna as a friend.
c. அனைவரிடமும் அவர்களின் அன்பு / Their kindness towards everyone
d. மேலுள்ளவை அனைத்தும் / All the above
Correct answer
b. அத்தகு வைபவங்களுக்கு மத்தியிலும், அர்ஜுனனுடன் நண்பனாக விளையாடும் அளவிற்கு, கிருஷ்ணர் கருணை வாய்ந்தவராக உள்ளார். / Kṛṣṇa is so kind and merciful that in spite of such opulence He played with Arjuna as a friend.
BG 11.41-42 பொருளுரையிலிருந்து:
கிருஷ்ணருடைய வைபவங்களை மதிக்காமல், அவரை "நண்பனே," "கிருஷ்ணா," "யாதவா" என்று அழைத்ததன் மூலம், எத்தனை முறை அவரை அவமரியாதை செய்திருக்கலாம் என்பதை அர்ஜுனன் அறியவில்லை. இருப்பினும், அத்தகு வைபவங்களுக்கு மத்தியிலும், அர்ஜுனனுடன் நண்பனாக விளையாடும் அளவிற்கு, கிருஷ்ணர் கருணை வாய்ந்தவராக உள்ளார். இதுவே பக்தனுக்கும் பகவானுக்கும் இடையேயான திவ்யமான அன்புப் பரிமாற்றமாகும். உயிர்வாழிக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் இடையேயான உறவு நித்தியமானதாகும்; இந்த உறவு மாறக்கூடியதல்ல என்பதை நாம் அர்ஜுனனின் நடத்தையிலிருந்து புரிந்துகொள்ளலாம். கிருஷ்ணரது வைபவத்தை விஸ்வரூபத்தில் கண்டபோதிலும், அவருடனான தனது நட்புறவை அர்ஜுனனால் மறக்க முடியவில்லை.
Arjuna did not know how many times he may have dishonored Kṛṣṇa by addressing Him “O my friend,” “O Kṛṣṇa,” “O Yādava,” etc., without acknowledging His opulence. But Kṛṣṇa is so kind and merciful that in spite of such opulence He played with Arjuna as a friend. Such is the transcendental loving reciprocation between the devotee and the Lord. The relationship between the living entity and Kṛṣṇa is fixed eternally; it cannot be forgotten, as we can see from the behavior of Arjuna. Although Arjuna has seen the opulence in the universal form, he cannot forget his friendly relationship with Kṛṣṇa.
8. கிருஷ்ணரே பாதுகாப்பாளர், பராமரிப்பவர் மற்றும் வழிபட கூடியவர் என்பதையும் மற்றும் விரும்பத்தகாதவற்றை அழிப்பவர் என்பதையும் அர்ஜுனருக்கு உறுதிப்படுத்தியது எது? BG 11.36 / What made Arjuna to confirm that Kṛṣṇa is the maintainer and the object of worship for the devotees and the destroyer of the undesirables? BG 11.36
*
1/1
a. பயந்து, அதனால் ஏற்றுக்கொண்டார் / Frightened and hence accepted
b. ஏனெனில் கிருஷ்ணன் அவருடைய நண்பன் / Because Krishna was his friend
c. மயக்கத்தில் இருந்து வெளியே வரவில்லை / Could not come out of the spell
d. குருக்ஷேத்திரப் போரின் விளைவுகளை கிருஷ்ணரிடம் கேட்டவுடன் ஞானம் அடைந்தார். / Enlightened after hearing the result of Kurukṣetra war from Kṛṣṇa
BG: 11. 36 பொருளுரையிலிருந்து:
குருஷேத்திரப் போரின் விளைவுகளை கிருஷ்ணரிடமிருந்து கேட்ட அர்ஜுனன், மிகவும் தெளிவுற்றான்; பரம புருஷ பகவானின் மிகச்சிறந்த பக்தனும் நண்பனுமான அவன், கிருஷ்ணரால் செய்யப்படும் அனைத்து செயல்களும் சரியானவை என்று கூறுகிறான். கிருஷ்ணரே பாதுகாப்பாளர், அவரே பக்தர்களின் வந்தனைக்கு உரியவர், மற்றும் அவரே அசுரர்களை அழிப்பவர் என்பதை அர்ஜுனன் உறுதிப்படுத்துகின்றான். அவரது செயல்கள் அனைத்தும் எல்லாருக்கும் நன்மை தருபவை.
Arjuna, after hearing from Kṛṣṇa about the outcome of the Battle of Kurukṣetra, became enlightened, and as a great devotee and friend of the Supreme Personality of Godhead he said that everything done by Kṛṣṇa is quite fit. Arjuna confirmed that Kṛṣṇa is the maintainer and the object of worship for the devotees and the destroyer of the undesirables. His actions are equally good for all.
7. பிரபஞ்சத் தோற்றத்தின் படைப்பும் அழிவும் எவ்வாறு நடைபெறுகிறது? (11.33) / How is the creation and destruction of the cosmic manifestation take place? (11.33)
*
1/1
a. பிரம்மாவின் கருணையால் / By Brahma’s mercy
b. தானாகவே நடக்கும் / Happens by itself
c. அது என்றென்றும் உள்ளது It exists forever
d. பகவானின் மேலான வழிகாட்டுதலின் கீழ். / Under the superior guidance of God.
BG 11.33 பொருளுரையிலிருந்து:
பிரபஞ்சத் தோற்றத்தின் படைப்பும் அழிவும், இறைவனின் பரம ஆணையின் கீழ் செயல்படுகிறது. இவ்வாறாக, குருக்ஷேத்திர போரும் இறைவனின் திட்டப்படியே நடக்கின்றது. அர்ஜுனன் போரிட மறுத்தான், ஆனால் பரம புருஷரின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் அவன் போரிட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தப்படுகிறான். அப்போது அவன் மகிழ்ச்சியாக வாழ முடியும். ஒருவன் பூரண கிருஷ்ண உணர்வுடன் தனது வாழ்வை பகவானின் திவ்யமான தொண்டிற்காக அர்பணித்தால், அவன் பக்குவமானவன் ஆவான்.
The creation and destruction of the cosmic manifestation are under the superior guidance of God. Thus the Battle of Kurukṣetra was fought according to the plan of God. Arjuna was refusing to fight, but he was told that he should fight in accordance with the desire of the Supreme Lord. Then he would be happy. If one is in full Kṛṣṇa consciousness and his life is devoted to the Lord’s transcendental service, he is perfect.
*
1/1
a. சூரியன் சந்திரன் முதலான தேவர்கள் / Demigods like Sun, Moon
b. முனிவர்கள், ரிஷிகள், சித்தர்கள் / Sages, Rishis, Sithas
c. மும்மூர்த்திகள், ஆன்மிக உலகம் / Trimurti, Spiritual world
d. காணாதது எதுவும் இல்லை / Nothing
பிரபஞ்சத்தின் இறைவனே, ஓ பிரபஞ்ச வடிவே, நான் உனது உடலில் பல, பல கைகள், வயிறுகள், வாய்கள் மற்றும் கண்கள், எல்லையில்லாமல் எல்லா இடங்களிலும் விரிவடைந்து இருப்பதைக் காண்கிறேன். நான் உன்னில் முடிவும் இல்லை, நடுவும் இல்லை, ஆரம்பமும் இல்லை.கிருஷ்ணர் பரம புருஷர் மற்றும் வரம்பற்றவர்; இதனால் அவர் மூலம் அனைத்தையும் காண முடிந்தது.
5 விஸ்வரூப வடிவத்தைப் பார்த்த அர்ஜுனனிடம் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் யாவை? / What was Arjuna’s reaction on seeing the Universal form?
*
1/1
a. மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் உணர்ந்தார்/happy and satisfied
b. ஆழ்நிலை பரவசத்தில் இருந்தார்/in transcendental ecstasy
c. திகைத்து, ஆச்சரியப்பட்டு, அவரது உடலில் மயிர்க்கூச்செறியது/bewildered and astonished, his hair standing on end
d. அமைதியாக உணர்ந்தார்/ felt at peace
ப.கீ: 11. 14: பின்னர், வியப்பினாலும் குழப்பத்தினாலும் மூழ்கிய அர்ஜுனன், தனது உடலில் மயிர்க்கூச்செறிய, சிரம் தாழ்த்தி வணங்கியபடி, கூப்பிய கரங்களுடன் முழுமுதற் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினான்.
BG: 11. 14: Then, bewildered and astonished, his hair standing on end, Arjuna bowed his head to offer obeisances and with folded hands began to pray to the Supreme Lord.
*
1/1
a. புரிதல் / The intelligence
b. ஞாபக சக்தி / The memory
c. திவ்ய கண்கள் / The divine vision
d. தைரியம் / The courage
ப.கீ: 11. 8: ஆனால் உன்னுடைய தற்போதைய கண்களால் என்னை நீ காண முடியாது. எனவே, நான் உனக்கு திவ்யமான கண்களைத் தருகிறேன். எனது யோகத்தின் ஐஸ்வர்யத்தைப் பார்.
BG: 11. 8: But you cannot see Me with your present eyes. Therefore I give you divine eyes. Behold My mystic opulence!
3. கிருஷ்ணரின் நண்பர்கள் , பெற்றோர்கள் அவரது ஐஸ்வர்யத்தைக் காட்டுவதை ஒருபோதும் விரும்பவில்லை ஏன் ? / Why did Krishna's friends and parents never want him to display his opulence?
*
···
/1
a.அது பிரேமா பக்தியைத் தடுக்கிறது / it obstructs Prema devotion
b. respect for Lord/ இறைவன் மீது மரியாதை
c. fear of lord /இறைவன் மீதான பயம்
d. ignorant of lord/ இறைவனை அறியாதவர்
No correct answers
*
1/1
a. ஸ்ரீ கிருஷ்ணரது மகிமையைச் சோதித்துப் பார்க்க / To test the glory of Sri Krishna
b. பகவான் கிருஷ்ணரின் வைபவத்தை மற்றவர்களும் புரிந்துகொள்ள / Others to understand the opulence of Bhagavan Krishna
c. அர்ஜூனர், பகவான் கிருஷ்ணரை முழு முதற் கடவுள் என்று ஏற்றுக் கொள்ள முடியவில்லை / BecauseArjuna could not accept Lord Krishna as Supreme
d பகவானின் வைபவங்களால் அர்ஜூனர் முழுவதும் குழப்பமடைந்து இருந்தார். / because he was thoroughly confused by His opulences
BG 11.3 & purport: O greatest of all personalities, O supreme form, though I see You here before me in Your actual position, as You have described Yourself, I
wish to see how You have entered into this cosmic manifestation. I want to see that form of Yours.
Kṛiṣhṇa also understands that Arjuna wants to see the universal form to set a criterion, for in the future there would be so many imposters who would pose themselves as incarnations of God.
என்றபோதிலும், தங்களைப் பற்றி தாங்களே விளக்கியபடி, இந்த பிரபஞ்சத் தோற்றத்திற்குள் தாங்கள் எவ்வாறு உட்புகுந்து உள்ளீர்
என்பதைக் காண நான் விரும்புகின்றேன். உமது அந்த ஐஸ்வர்ய ரூபத்தினைக் காண நான் ஆவலுடன் உள்ளேன்.கிருஷ்ணரும்
அதை புரிந்துகொள்கிறார்
அர்ஜுனன் ஒரு அளவுகோலை நிர்ணயிப்பதற்கு பிரபஞ்ச வடிவத்தைப் பார்க்க விரும்புகிறான் என்பதையும் கிருஷ்ணர்
புரிந்துகொள்கிறார், ஏனென்றால் எதிர்காலத்தில் கடவுளின் அவதாரங்களாக தங்களைக் காட்டிக் கொள்ளும் பல
ஏமாற்றுக்காரர்கள் இருப்பார்கள்.
*
1/1
a. ஆம் / Yes
b. இல்லை / No
BG 11.3 & purport: O greatest of all personalities, O supreme form, though I see You here before me in Your actual position, as You have described Yourself, I wish to see how You have entered into this cosmic manifestation. I want to see that form of Yours.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை அவரது விஸ்வரூபத்தில் பார்க்க விரும்பினார், அர்ஜுனர். அந்த விஸ்வரூபம், திவ்யமான ரூபம் என்ற போதிலும், பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்திற்காக உண்டானதாகும்; எனவே, இந்த ஜட இயற்கையின் நிலையற்ற காலத்திற்கு அஃது உட்பட்டதாகும். ஜட இயற்கை தோன்றி மறைவதைப் போலவே, ஸ்ரீ கிருஷ்ணருடைய இந்த விஸ்வரூபமும் தோன்றி மறையக் கூடியதாகும். ஆன்மீக வானில் நித்தியமாக நிலைபெற்றுள்ள ஸ்ரீகிருஷ்ணரது மற்ற உருவங்களைப் போன்றது அல்ல இது.
Total points
8/10
(அத். 11 - விஸ்வரூபம்)
01. What made Arjuna’s illusion to be dispelled?
a) By accepting Krishna as the source of everything
b) By hearing the instruction on confidential spiritual matters by Krishna
c) Both a & b
d) None of these
02. Is Arjuna convinced of the fact that in spite of being Krishna the source of everything, He is aloof from them?
a) Yes
b) No
03. Why Arjuna desired to see the universal form of the Lord?
a) Because of his personal desire for confirmation
b) To convince others of Krishna’s divinity
c) To satisfy the Lord
d) None of these
a) One who is very perfect in yogic performances
b) One who fully surrenders in krishna consciousness
c) One who engages in devotional service
d) Both b & c
05. Is the universal form of Krishna, eternally situated in the spiritual sky?
a) Yes
b) No
06. To see the universal form of Krishna, Arjuna is told to change his ________________.
a) Vision
b) Mind
c) Both a & b
d) None of these
a) The loving features of Krishna
b) Universal form of Krishna
c) Doing proper yogic penances
d) None of these
08. Because of ____________________, Arjuna could see the universal form of the Lord sitting at one place.
a) Arjuna’s family lineage
b) Pandava’s piety
c) Krishna’s inconceivable potency
d) Being a great warrior
09. How could Sanjaya explain the Universal form of the Lord to Dhrtarastra?
a) He described it in an imaginable way as far as he could
b) He didn’t feel the need to tell about this form of the Lord to the king
c) Both a & b
d) None of these
a) Yes
b) No
11. Why Arjuna offered his obeisances with great respect to Krishna?
a) Because he was meditating on Krishna in the battlefield
b) Because Krishna drove his chariot
c) Because he saw the Universal form of Krishna
d) None of these
12. Which of the following celestial serpent did Arjuna saw, upon which Garbhodakshayi Vishnu lying?
a) Kaliya
b) Vasuki
c) Both a & b
d) None of these
a) He does so, to honor Krishna
b) Because he was bewildered
c) Because he was in wonder
d) Both b & c
14. What was Arjuna’s reaction upon seeing the Universal form of the Lord?
a) He was very happy & satisfied
b) He was bewildered & afraid
c) Both a & b
d) None of these
15. Arjuna saw the leaders of the opposite party being _______________ in the Universal form of the Lord.
a) Annihilated
b) Fighting
c) Sleeping
d) None of these
a) Yes
b) No
17. What does “savya-sacin” refers to in BG 11.33?
a) Refers to one who is very intelligent in the field
b) Refers to one who is very strong physically
c) Refers to one who can shoot arrows very expertly in the field
d) Refers to one who is conscious of his acts in the field
18. Battle of Kuruksetra was fought according to ____________.
a) The kaurvas
b) The pandavas
c) The state leaders of Hastinapur
d) The plan of the Lord
a) Because He is kind
b) Because He is merciful
c) Both a & b
d) None of these
20. In the outer space, the demigods took pleasure in the universal form of the Lord whereas the demons fled. Why this kind of Krishna’s treatment to the demigods & demons praised by Arjuna?
a) Because Arjuna was in relation to Krishna
b) Because Arjuna was a devotee
c) Because Arjuna knew that whatever the Lord does is right
d) Both b & c
21. Arjuna addresses Krishna as mahatma. This means ____________________.
a) Transcendental
b) Great
c) Both a & b
d) None of these
a) Yes
b) No
23. Why Arjuna addressed the Lord as the grandfather?
a) Because Krishna was 126 yrs. old when he spoke BG
b) Because Arjuna was in relation to Krishna
c) Because Krishna is the father of Brahma, the first living creature in the universe
d) None of these
24. Why Arjuna asks for forgiveness to Krishna for his informal behavior towards Him?
a) Because Arjuna found it safe to ask for forgiveness to Krishna
b) Because the universal form of Krishna, showed Arjuna that, Krishna is the Supreme Personality of Godhead
c) Both a & b
d) None of these
a) Because He gave spiritual advice to Arjuna
b) Because Drona was a disciple of Krishna
c) Because Krishna wanted Him to be addressed as the spiritual master
d) Because he gave the vedic instructions to Brahma & to Arjuna also in the battlefield
26. Krishna & Arjuna are related as ____________________.
a) Master & servant
b) Father & son
c) Friends
d) None of these
27. Why Arjuna asks to Krishna, to show the His Narayana form, after seeing the universal form of the Lord?
a) Because he knew that Krishna can assume any form
b) Because he is afraid of the offense committed by him to Krishna after watching the universal form
c) Because Narayana form is one & the same to Krishna
d) All of the above
a) Internal potency
b) Thoughts
c) Devotees
d) Speculation
29. Was the universal form of the Lord known to anyone before Arjuna?
a) Yes
b) No
30. Who can see the universal form of the Lord?
a) Anyone
b) Great yogis
c) Pure devotee
d) All of the above
a) Because its not beautiful
b) Because its doesn’t enable one to have loving relations with the Lord
c) Because its unlawful
d) None of these
32. The Supreme Personality of Godhead is originally ____________________.
a) Two-handed
b) Four-handed
c) Universal
d) None of the above
33. Which is more difficult to understand?
a) Universal form of the Lord
b) Four-handed form of the Lord
c) Two-handed form of the Lord
d) None of these
Answer: c a b d b a a c a b c b d b a a c d c d
Question No. 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
Answer: b a c b d c d a b c b a c
🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
சங்கராம்ருதம் - 152
பரமாசார்யாளோட பரம பக்தாளா இருந்த ஒரு குடும்பத்துல பொறந்த ஒரு புள்ளையாண்டானுக்கு கல்யாணம் பண்ணிவைக்கத் தீர்மானிச்சா.அவனைப் பெத்தவா உடனே மகாபெரியவாளை தரிசனம் பண்ணி அவரோட உத்தரவைக் கேட்டா.
அடிக்கடி மடத்துக்கு வரக்கூடிய அவாளை பரமாசார்யாளுக்கு நன்னாவே தெரியும்.வழக்கமா ஆசிர்வாதம் பண்ணி பிரசாதம் குடுத்துட்டு, ஏதாவது நல்ல காரியத்துக்கு உதவும்படி அவாள்ட சில சமயம் சொல்லுவார்ஆசார்யா.அவாளும் அதை பரம சந்தோஷமா உத்தரவைக் கேட்டா.
"புத்ரனுக்கு விவாஹம் செய்யறதுக்கு முன்னால, ஒரு நல்லநாளாய் பார்த்து,பக்கத்து பெருமாள்கோயில்ல பானகம் விநியோகம் பண்ணு.எல்லாம் நல்லபடியா நடக்கும்!"னு சொல்லிட்டு கைநிறைய கல்கண்டை அவாகிட்டே குடுத்தார்.
வழக்கமா ஏதாவது ஒரு பழத்தைத்தரக்கூடிய பெரியவா கல்கண்டை மட்டும் குடுத்ததும் கொஞ்சம் யோசிச்சாஅவா. இருந்தாலும் பெரியவா கையால எதைக் குடுத்தாலும் அது மகாபிரசாதமாச்சே....அந்தத் திருப்தியோட வாங்கிண்டா.
இங்கே ஒரு விஷயத்தை சொல்லியாகணும்.
அந்தப் பொண்ணோட குடும்பத்துல எல்லாருக்குமே மகாபெரியவாளை ஒரு ஆசார்யாளா பிடிக்கும்.அதே சமயம், தங்களோட குலதெய்வமான நரசிம்மரோட உத்தரவைத்தான் அவா எல்லா விஷயத்துலயும் கேட்டுப்பா.
நாளொரு மேனி பொழுதொரு வண்ணம்னு சொல்லுவாளே அதே மாதிரி கருவும் வளர்ந்து வளைகாப்பும் முடிஞ்சுது.
தாயும் சேயும் ஆரோக்யமா இருக்கணும். குழந்தை க்ஷேமமா பொறக்கணும்னு பையனோட ஆத்துல எல்லாரும் பரமாசார்யாளை வேண்டிண்டா.
பொண்ணோட குடும்பத்துல குலதெய்வமான நரசிம்மர்கிட்டே, பிரார்த்தனை பண்ணிண்டா
தலைச்சன் பிரசவம்கறதால,பொண்ணை அவளோடபொறந்த ஆத்துக்கு அனுப்பி வைச்சா, புள்ளையாத்துக்காரா.
அம்மா ஆத்துல ஆனந்தமா இருந்தா அந்தப் பொண்ணு. ஒரு நாள் ராத்திரி,அவளுக்கு ஒரு கனவு வந்தது.
"உனக்குப் பொறக்கப்போற குழந்தைக்கு என்னோட பேரை வை". தூண்தோன்றிய பெருமாள் ,அவளோட கனவுல தோன்றி சொல்றதாக வந்தது அந்த சொப்பனம்.
குலதெய்வமான நரசிம்மரே கனவுல வந்ததால், சந்தோஷம்,பரவசம் எல்லாம் பாவித்தாலும் கூட ஒரு பயமும் வந்தது. தன்னோட மாமனார் குடும்பத்துல எல்லாரும் பரமாசார்யா சொல்றைதைத்தான் வேதவாக்கா எடுத்துக்கறவா. அவா கிட்டே எப்படி இதைச் சொல்றது.ரொம்ப நேரம் யோசிச்சவ , வீணா நாம குழம்புறதுல என்ன புண்ணியம்? நம்ப இஷ்டத்துக்கு என்ன நடக்கப் போறது? நடக்கறதெல்லாம் நரசிம்மரோட செயல்னுட்டு குழம்பறதை நிறுத்தினா.
விடிஞ்சு எல்லாரும் எழுந்ததும் தான் கண்ட சொப்பனத்தை தன்னோட அப்பா,அம்மா கிட்டே சொன்னா. அவா கொஞ்சம் தயங்கிண்டே சம்பந்தி ஆத்துல சொன்னா.
"அதெல்லாம் கூடாது.எங்களுக்கு எல்லாம் பரமாசார்யா உத்தரவுதான். ஒங்க இஷ்டத்துக்கு எதையாவது தீர்மானம் பண்ணிட்டு சுவாமி சொப்பனும்னு வீணா கடவுள்மேலே பழி போடாதேள்!" கொஞ்சம் கடுமையாகவே சொன்னா, புள்ளை ஆத்துக்காரா.
பேரை ஏத்துக்காதது கூட பரவாயில்லை. வந்தது பொய்னு சொல்றாளே ன்னு வருத்தமா இருந்தது
உரிய காலத்துல அழகான ஆண்குழந்தை பொறந்தது. அந்தப் பொண்ணுக்கு. பிரசவகால சௌசம் எல்லாம் முடிஞ்சதும், மகாபெரியவாளை தரிசக்கப் புறப்பட்டா எல்லாரும்.
குழந்தையை பரமாசார்யா முன்னிலையில் கிடத்தினா.
"பெரியவா நீங்கதான் குழந்தைக்கு நாமகரணம் பண்ணி வைக்கணும். உங்க வாக்குலேர்ந்து வர்ற பேர்தான் இவனுக்கு வைக்கப் போறோம்!" பவ்யமா சொன்னார் குழந்தையோட அப்பா வழித் தாத்தா.
https://chat.whatsapp.com/BCBCLjU3ltwDOfWSOjqBXH
சில நிமிஷம் குழந்தை யையே உத்துப் பார்த்தார் குழந்தை விழிச்சுண்டு உம்மாச்சித் தாத்தாவைப் பார்த்து பொக்கைவாயைத் திறந்து சிரிச்சுது.
"ஒரு குழந்தைக்கு எத்தனைதரம் நாமகரணம் பண்ணுவேள்?"
எல்லாரும் அமைதியா இருந்த சமயத்துல அதிரடியா கேட்டார், பரமாசார்யா.
எல்லாரும் பதறிப் போனா. "ஆசார்யா, என்ன சொல்றேள்?னு அதிர்ச்சியா கேட்டார் புள்ளையோட தகப்பனார்.
"ஏன் உன் மருமா உங்கிட்டேசொல்லலையா? இந்தக் குழந்தை கர்ப்ப வாசத்துல இருக்கறச் சேயே அதுக்கு நாம கரணம் செஞ்சு வைச்சுட் டாரே நரசிம்மர். அவரே நாமகரணம் பண்ணினதுக்கு அப்புறம்
நான்வேற என்ன சொல்றது.
அக்காரக்கனியே உங்குடும்பத்துக்கு கிடைச்சிருக்கு. சந்தோஷமா போயிட்டு வா? சொல்லி ஆசிர்வாதம் செஞ்சார் ஆசார்யா.
அவாத்துப் பொண்ணு கனவுல நரசிம்மர் வந்து தன்னோட பேரை வைக்கச் சொல்லி கேட்டுண்டது ஆசார்யாளுக்கு எப்படித் தெரிஞ்சுது? இது ஒரு ஆச்சர்யம்னா, இதையெல்லாம் முன்னாலேயே தெரிஞ்சுண்டு -கல்யாணம் பண்ணப் போறதா சொன்ன சமயத்திலே கல்கண்டு கைநிறைய தந்தது எப்படி?
பின் குறிப்பு-கல்கண்டு என்ன சம்பந்தம்?
அக்காரக்கனின்னு நரசிம்மரைச் சொல்றது வைணவ சம்பிரதாயத் துல உண்டு. அக்காரக் கனினா கல்கண்டு என்று அர்த்தம்.
*குலசேகர ஆழ்வார்* 👌👌👌
*குலசேகர ஆழ்வார்*
குலசேகர ஆழ்வார், பன்னிரண்டு ஆழ்வார்கள்ல, ரொம்ப மூத்தவர்.
ஒரு மூவாயிரம் வருஷங்களுக்கு முன்னாடின்னு சொல்றா.
ஐயாயிரம் வருஷங்களுக்கு முன்னாடின்னு கூட ஒரு கணக்கு இருக்கு.
அவரோட சரித்ரம் ரொம்ப நன்னா இருக்கும்.
அவர் சேர நாட்டுல பிறந்த ஒரு ராஜா.
கேரளத்துல பிறந்து அங்க ஜயசாலியா எல்லாரையும் ஜயிச்சு, பாண்டியர்கள், சோழர்களைக் கூட ஜயிச்சு, அவா எல்லாம் கூட அவருக்கு பெண் கொடுத்துருக்கா.
நல்லாட்சி பண்ணிண்டு இருக்கார்.
நல்ல செல்வம். பதவி. ஆனா வால்மீகி ராமாயணம் கேட்க ஆரம்பிச்சு, விஷ்ணு பக்தர்களோட இருந்திருந்து, அவருக்கு இதுல எல்லாம் பற்று விலகிடறது.
அந்த ராமாயண பக்தியினால ராமனையே நினைச்சுண்டு இருக்கார்.
அந்த வைஷ்ணவர்கள் எல்லாம், திருவேங்கடத்தைப் பத்தியும், ஸ்ரீரங்கத்தை பத்தியும் சொல்றதைக் கேட்டுக் கேட்டு நித்யம் ஸ்ரீரங்கத்துக்குப் போகணும், அப்படீன்னு கிளம்பிண்டே இருப்பாராம்.
மந்திரிகள் எல்லாம் ‘கொஞ்சம் இருங்கோ’, அப்படீன்னு ஏதாவது ஒரு அலுவல் கொடுத்து, அவரை கொஞ்சம் பிடிச்சு வெச்சுப்பாளாம்.
அப்படி ஒரு உத்தம பக்தரா இருந்தார்.
----------------------------------------------------------
🌺🌹ஒரு காட்டில் ஒரு பெரிய ஆலமரத்தின் அடியில் துறவி ஆறுமுகசாமி ராம நாமவை சொல்லிக்கொண்டு அமர்ந்திருந்தார்.
அவருக்குப் பார்வை கிடையாது.
🌺அவ்வழியாக வந்த ஒருவன் " ஏ கிழவா, இந்த வழியாக சற்று முன் யாராவது சென்றார்களா?” என்று அதிகாரத் தோரணையில் கேட்டான்.
🌺அதற்குத் துறவி ஆறுமுக சாமி ராம நாமவை சொல்லிக்கொண்டே , "இதற்கு முன் இந்த வழியாக யாரும் சென்றதாகத் தெரியவில்லை." என்றார்.
🌺சிறிது நேரத்தில் மற்றொருவன் அங்கே வந்து, " ஐயா, இதற்கு முன் யாராவது இப்பக்கமாகச் சென்றார்களா? என்று கேட்டான்.
🌺அதற்கு அத்துறவி ராம நாமவை சொல்லிக்கொண்டு , சற்று முன் இந்த வழியாகச் சென்ற ஒருவன் இதே கேள்வியைக் கேட்டு விட்டுச் சென்றான்." என்றார்.
🌺மேலும் சிறிது நேரம் கழித்து இன்னொருவன் அங்கு வந்தான். அவன் "துறவியாரே, வணங்குகிறேன். இதற்கு முன்பு இந்த வழியாக யாராவது செல்லும் சத்தம் தங்களுக்குக் கேட்டதா? தயவு செய்து கூறுங்கள்" என்று பணிவோடு கூறினான்.
🌺உடனே துறவி ஆறுமுக சாமி, " மன்னர் பெருமானே, வணக்கம். இந்த வழியாக முதலில்
ஒரு வீரன் சென்றான். அடுத்து ஓர் அமைச்சர் சென்றார். இருவருமே நீங்கள் கேட்ட இதே கேள்வியைத் தான் கேட்டனர்." என்றார்.
🌺மிகவும் வியந்த அரசன், " துறவியாரே, தங்களுக்குப் பார்வை இல்லை. அப்படி இருந்தும் நான் அரசன் என்றும், முன்னால் சென்றவர்கள் வீரன், அமைச்சர் என்றும் எப்படி அறிந்தீர்கள்? என்று கேட்டான்.
🌺"அரசே, இதைக் கண்டறிய பார்வை தேவையில்லை. ஸ்ரீ ராமன் அருளால் அவரவர் பேசுவதை வைத்தே அவர் யார், அவர் தகுதி என்ன என்பதை எல்லாம் அறிய முடியும்."
🌺முதலில் வந்தவர் சிறிதும் மரியாதையின்றி கேள்வி கேட்டார்.
🌺ஆனால் தாங்களோ மிகவும் பணிவாகப் பேசுகிறீர்கள்." என்று விளக்கினார் அந்த பார்வையற்ற துறவி ஆறுமுகசாமி.🌹🌺
🌺ஸ்ரீ ராம நாமம் சொல்வோம் 🌹முக்காலமும் உணரும் ஆற்றல் பெறுவோம், வாழ்வில் ஒவ்வொருவரும் உயர்ந்த பணிவை கற்போம் 🌺
----------------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*-------------------------------------------------------------*
*கர்ணன் பிறப்பால் சத்ரியன்...*
*வீரத்துக்குக் குறைச்சல் இல்லை. இருந்தாலும் குரு வேண்டுமே?*
*துரோணாச்சாரியார் மறுத்துவிட, கிருபாச்சாரியாரிடம் ஒரு நாள் அதிகாலை போகிறான் கர்ணன்.*
*மாணவர்களின் திறமையை சோதிக்க, வானத்தில் பறக்கும் ஒரு பறவையை குறிபார்த்து வீழ்த்தச் சொல்கிறார் குரு...*
*அர்ஜுனன் ஒரே அம்பில் பறவையை வீழ்த்திவிட்டு தேரேறிப் போய்விட்டான்...*
*இப்போது கர்ணனின் முறை. அம்பை நாணில் பூட்டியாயிற்று...*
*ஒரு கணம் பறவையை வானில் குறி பார்த்தவன் வில்லையும் அம்பையும் கீழே வைத்து விட்டான்.*
*மிகச் சிறந்த வில் வீரனான கர்ணன் அப்படிச் செய்தது குருவுக்கு ஆச்சர்யம்.*
*காரணம் கேட்டார்.அதற்கு கர்ணன்.*
*குருவே இது மிகவும் அதிகாலை நேரம்...*
*இந்த நேரத்தில் ஒரு பறவை விண்ணில் பறக்கிறது என்றால் நிச்சயம் தன் குஞ்சுகளுக்கான உணவைக் கொண்டு போகிறது என்றுதான் பொருள்...*
*இப்போது திறமைக்காக அதைக் கொன்றுவிட்டால் நான் வீரனாவேன்.*
*ஆனால்,*
*அந்த இளம் குஞ்சுகள் அனாதை ஆகிவிடும். எனவே நான் கொல்ல. மாட்டேன் என்றானாம்...*
*கலங்கிப்போன குரு சொன்னாராம், கர்ணா நீ கற்றது வித்தை அல்ல வேதம்"*
*பணத்தாலும், பதவியாலும், அதிகாரத்தாலும் நீங்கள் பலமானவர்களாக இருக்கலாம்.*
*அந்த பலத்தை உன்னை நேசிப்பவர்களிடமோ, அல்லது உன்னை விட பலம் குறைந்தவர்களிடம் காட்டாதீர்கள்.*
*இன்று நீ பலமானவனாக இருக்கலாம் நாளை என்னவாகும் என்பதை படைத்தவன் மட்டுமே அறிவான்.*
🌹
பகிர்ந்தமைக்கு மிக்க நன்றி சார்🙏🙏Pls convey my heartiest wishes to Riya darling🌹with big hug and lots of kisses.How old she is?
*லக்ஷ்மணன் சொன்ன கீதை* 💐💐💐
ராமனுக்கு சேவை செய்ய தன் பாயை சுருட்டிக்கொண்டு பூலோகம் வந்தவன் ...
காட்டுவழி ஆனாலும் கள்ளர் பயம் ஆனாலும்
இரவில் பகலிலே எந்நேர மானாலும்
சிரமத்தை பார்ப்பதில்லை, ராமன் உடன்
சுற்றுவான் ...
ராமனுக்கு ஒரு துன்பம் உறாமல் காப்பான் 💐
கோலடி, குத்துப்போர், மற்போர்
. . . . . . அறிவான்; சற்றும் நயவஞ்சனை புரியான் ”
நண்பனாய் மந்திரியாய்
நல்லாசிரியனுமாய்
பண்பிலே தெய்வமாய்ப்
பார்வையிலே சேவகனாய்....
கூலி கேட்காமல் இருக்கும் சேவகனை,
“பண்டைக் காலத்துப் பயிதியத்தில் ஒன்றே அன்றோ ??
ராமன் கேட்டான் ....
*இங்கு இவனை யான் பெறவே என்ன தவம் செய்துவிட்டேன்”*
லக்ஷ்மணன் பதில் உரைத்தான் கீதை ஒன்று
அண்ணா ... தவம் நான் செய்துள்ளேன் ...
உன் தூக்கத்தை கண்டுள்ளேன் ..
உன் துக்கத்தை கண்டறியேன் ...
அண்ணி கால் பிடிக்க பாற்கடல் பாய் விரிக்க
நான் குடை பிடித்தேன் ...
உன் பாதம் தொட்டதில்லை
வேறு பணி செய்ததில்லை ...
சக்கரமும் சங்கும் உன் பாதுகையும் செய்த தவம் நான் புரிந்திலேன் ...
புவி ஏழையும் படைத்தவனே
புவனம் பதிநான்கையும் தன்னுள் கொண்டவனே !!
14 வருடங்கள் உன்னுடன் ...
14000 கோடி தவம் செய்தாலும் கிட்டுமோ இந்த வரம் .
வெறும் குடை பிடித்தவனுக்கு நீ தந்த கொடை கோடி பெரும் ..
அந்த கோடிகள் குவிந்தாலும் கோமகன் உனை மறுப்பேனோ ராமா ?
ராமன் சிந்தினான் கண்ணீர் ... சரயுவும் கங்கையும் கண்டது அன்று வைகை போல் பெருவெள்ளம் ...
குருவென்று வந்தான் கோமகன் ஒருவன் ..
கோடிகள் குவிந்தும் ஒரு கொடி போல் வாழ்ந்தான் ...
மடி பிச்சைக் கொண்டே மகேசன் போல் இன்றும் இனியும் வாழ்கிறான்/ வாழ்வான்
மாசற்ற லக்ஷ்மணன் சுவாமிநாதன் எனும் பெயரிலே
காஞ்சியும் காசி ஆனதே அவன் அங்கே நடமாடியதால் / நடமாடுவதால் 👍👍👍
கருமையான தலைமுடியை உடைய கலைமகள் என் நாவில் நன்றாய் வீற்றிருப்பதால் நான் உன்னைத் தொடர்ந்து பாட முடிகின்றது!
*காரார் குழலாள் கலைமகள் நன்றாய்*
*என் நா இருக்க யான் உனைப் பாட!*
*பதிவு 223*💐
*Oct 7th 2021*🌷🌷🌷🦋🦋🦋
சிவானந்தலஹரி 29
*பொருளுரை*
त्वत्पादाम्बुजमर्चयामि परमं त्वां चिन्तयाम्यन्वहं
त्वामीशं शरणं व्रजामि वचसा त्वामेव याचे विभो ।
वीक्षां मे दिश चाक्षुषीं सकरुणां दिव्यैश्चिरं प्रार्थितां
शंभो लोकगुरो मदीयमनसः सौख्योपदेशं कुरु ॥ २९॥
த்வத்பாதா³ம்பு³ஜமர்சயாமி பரமம் த்வாம் சிந்தயாம்யந்வஹம்
த்வாமீஶம் ஶரணம் வ்ரஜாமி வசஸா த்வாமேவ யாசே விபோ⁴ ।
வீக்ஷாம் மே தி³ஶ சாக்ஷுஷீம் ஸகருணாம் தி³வ்யைஶ்சிரம் ப்ரார்தி²தாம்
ஶம்போ⁴ லோககு³ரோ மதீ³யமநஸ: ஸௌக்²யோபதே³ஶம் குரு ॥ 29॥
அப்படீன்னு ரொம்ப அழகான ஒரு ஸ்லோகம்
என்னுடைய வாக்குனால உங்க கிட்ட மட்டும் தான் நான் வேண்டிக்கப் போறேன். ‘ *விபோ* ⁴’-
எங்கும் நிறைந்தவரே! ஈசா! உங்க ஒருத்தர் கிட்டதான் நான் வேண்டிக்கறேன்.
இது ரொம்ப முக்கியம். பகவான்கிட்ட நாம ஒரு குரு, ஒரு தெய்வம், ஒரு வழிபாடு, அந்த ‘ஏக பக்திர் விசிஷ்யதே’ அப்படீன்னு ஒரு trustஐ ஓரிடத்துல வைக்கணும். சலிக்கவே கூடாது. அந்த மாதிரி இருக்கும் போது தான், பின்னாடி வர்ற அந்த பிரார்த்தனை பண்றதுக்கே நமக்கு யோக்யதை வர்றது.💐💐💐
*பதிவு 224* 👏👏
12th Sep 2021🙏🙏🙏
🏵️🏵️🏵️🏵️
அக்ராஹ்யஃ ஸாஸ்வதோ க்றுஷ்ணோ லோஹிதாக்ஷஃ ப்ரதர்தனஃ |
ப்ரபூத - *ஸ்த்ரிககுப்தாம* பவித்ரம் மம்கலம் பரம் || 7 ||
கண்ணனே கீதையில், “வேதங்களுள் நான் சாமவேதமாக இருக்கிறேன்!” என்று கூறுகிறான்.
இவ்வாறு மூன்று என்ற எண்ணுக்குப் பல சிறப்புகள் இருக்கின்றன.
வைகுந்தமும் பூமியைவிட மும்மடங்கு பெரிதாக ‘ *த்ரிககுத்* ’ ஆக விளங்குகிறது.
அந்த வைகுந்தத்தைத் தனக்கு இருப்பிடமாக உடைய திருமால் ‘ *த்ரிககுத்தாமா* ’ என்றழைக்கப்படுகிறார்.
‘ *த்ரிககுத்தாமா* ’ என்பது விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தின் 62வது திருநாமமாக விளங்குகிறது.
“ *த்ரிககுத்தாம்நே நமஹ:”* என்று தினமும் சொல்லி வரும் அடியார்களை முக்காலத்திலும் எம்பெருமான் காத்தருள்வான்.💐💐💐
*பதிவு 222* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*நாமங்கள்: 51- 60*🏵️🏵️
*72வது திருநாமம்*
எவராலும் தன்னை வெல்லமுடியாது என்ற கர்வத்தோடு பண்டாசுரனின் படைகள் அம்பாளின் சக்தி சைன்யத்தோடு மோதி தோற்று பண்டாசுரன் அம்பாளால் கொல்லப்படுகிறான்.
அம்பாள் அசுரனைக் கொன்று த்ருப்தியடைகிறாள்.
ஞானம் அஞ்ஞானத்தை வெல்வது இதன் உட்பொருள்.👍👍👍
சியாமளாதேவி, இசை, நாடகம், நடனம், முதலிய கலைகளின் அதிபதியாகவும், அதனை போஷிக்கும் கடவுளாகவும் அறியப்படுகிறாள்.
அவளுக்கு ராஜமாதங்கி, மாதங்கி, *மந்திரிணீ* என்ற பெயர்களும் வழங்கப்படுகிறது.
அன்னையின் அகங்காரத்திலிருந்து (சுயத்திலிருந்து) வாராஹி தேவி சிருஷ்டிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
இவருக்கு *தண்டநாதா* என்ற பெயரும் வழங்கப்படுகிறது.
அஷ்வாரூடா, தண்டநாதா, மந்திரிணீ, ஜ்வாலாமாலினி, சம்பத்கரீ முதலிய தேவதைகளும் இன்னும் பலப்பல வலிமையும் மேன்மையும் பொருந்திய தேவதைகளும் ஷக்திசேனையை வழி நடத்திச் சென்று அன்னையின் பண்டாசுர வதம் என்ற பெரும்பணிக்கு துணபுரிந்ததாக புராணம்.👍👍👍
*சைன்ய* = படை -
*சேனை வதோத்* = அழித்தல் - நாசமாக்குதல்
*யுக்த* = பணிசெய்திருத்தல் - செயலாற்றுதல்
*ஷக்தி* = ஷக்தி சேனை
*விக்ரம* = வலிமை - தைரியம்
*ஹர்ஷிதா* = களிப்பு -களித்தல்
*72 பண்ட சைன்ய வதோத்யுக்த ஷக்தி விக்ரம ஹர்ஷிதா* =
பண்டாசுரனின் படைகளை துவம்சம் செய்த ஷக்திசேனையின் பராக்ரமத்தை கண்டு ஆனந்திப்பவள்👍👍👍
*பதிவு 223* ...👍👍🙏 ஆரம்பித்த நாள் 7th Oct 2021..
சௌந்தர்ய லஹரி - 👌👌👌 56
பந்தவிமோசனம், நேத்ரதோஷ நிவாரணம்
நிலீயந்தே தோயே நியத மநிமேஷா: ஶபரிகா:
இயஞ் ச ஸ்ரீர் பத்தச்சத புடகவாடம் குவலயம்
ஜஹாதி ப்ரத்யூஷே நிஶி ச விகடய்ய ப்ரவிஶதி 56
உனது நேத்ரங்களில் வாசம் செய்யும் லக்ஷ்மியும் பகலில் நீலோத்பலங்களை விட்டு உன்கண்களுக்கு வந்து விடுகிறாள்,
இரவில் நீலோத்பலங்கள் மலர அப்புஷ்பங்களில் எழுந்தருளுகிறாள்.
01. In how many classes are transcendentalists divided?
a) Two
b) Four
c) Ten
d) Fourteen
02. According to Lord Krishna who is the more perfect?
a) One who is worshiping the impersonal Brahman
b) One who is engaged in devotional service
c) One who in yogic meditation
d) All of these
03. Is there any penance involved before one surrenders to Krishna?
a) Yes
b) No
a) Jnana-yoga
b) Karma-yoga
c) Bhakti-yoga
d) All of these
05. Arca-vigraha is a/an _________________ of the Supreme Lord.
a) Service
b) Incarnation
c) Realization
d) None of the above
06. Who has to become experienced in order to transfer himself to the spiritual sky?
a) Yogi
b) Jnani
c) Karmi
d) Pure devotee
a) The impersonal position
b) The intelligence
c) The material plane
d) None of the above
08. How many different processes of Bhakti-yoga are indicated in BG 12.9?
a) One
b) Two
c) Three
d) Four
09. Practice of bhakti-yoga, _____________ will surely bring one to the stage of love of God.
a) Under the rules and regulations
b) With the directions of a spiritual master
c) Both a & b
d) None of these
a) Yes
b) No
11. What can be done, if there are impediments to accepting Krishna consciousness?
a) One should perform severe austerities
b) One should be faithful
c) One should try to give up the results of his actions
d) None of the above
12. Which of the following comes under the indirect path of devotional service?
a) Meditation
b) Knowledge & renunciation
c) Realization of Supersoul & Brahman
d) All of these
a) Because he was a statesman
b) Because he was very much disturbed by the results of the war
c) Because he is already in the stage of loving devotional service to Krishna
d) None of the above
14. A pure devotee takes the distress and disturbance as ____________________.
a) A regulative principle
b) The Lord’s mercy
c) A consciousness
d) A service
15. A devotee is pure _________________.
a) Form of the Lord
b) Inwardly
c) Outwardly
d) Both b & c
a) He doesn’t speak anything nonsense
b) He doesn’t speak
c) He keeps his mind always fixed in the Lord
d) He doesn’t speak while mediation
17. A devotee is fixed in his ____________ & ____________.
a) Determination
b) Knowledge
c) Both a & b
d) None of these
18. How a devotee has good qualities?
a) Because of his endeavor
b) Because of his engagement in devotional service
c) Because of his qualifications
d) Because of his conditions
19. The best of all spiritual realization is ___________.
a) Yogic practice
b) Performing severe austerities
c) Devotional service
d) All of the above
20. How does one develop attachment for pure devotional service?
a) Through good association
b) Accepting a bona fide spiritual master
c) Hearing, chanting & observing regulative principles of devotional service
d) All of the above
Question No. 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
Answer: a b a c b d c b c a c d c b d a c b c d
01. Who is the source of demigods and great sages?
a) Lord Brahma
b) Lord Siva
c) Lord Krishna
d) All of these
02. Krishna appeared _____________________ first, to Devaki and Vasudeva.
a) In His original form
b) As a ordinary child
c) Ecstatically
d) None of these
03. How can freedom from doubt and delusion be achieved?
a) Being not hesitant
b) Understanding transcendental philosophy
c) Both a & b
d) None of these
04. Fear is due to ______________________.
a) Nature
b) Worrying about the future
c) Birth
d) None of these
05. Are penance & austerity required in Krishna consciousness?
a) Yes
b) No
06. Who develops all the good qualities?
a) One who is very knowledgeable
b) One who is a great yogi
c) One who is very sober
d) One who engages in the devotional service of the Lord
07. How many great sages are known as the patriarchs of the living entities all over the world?
a) Seven
b) Four
c) Fourteen
d) Twenty-five
08. What is the effect of knowing the greatness of Krishna?
a) One gains knowledge about Him
b) One becomes fixed in devotional service
c) One becomes a mystic
d) None of these
09. Krishna is the source of ____________ world.
a) Spiritual
b) Material
c) Both a & b
d) None of these
10. Realized souls in Krishna consciousness derive satisfaction, pleasure and bliss by ______________.
a) Hearing transcendental literatures
b) Conversing about Krishna
c) Both a & b
d) None of these
a) Acting intelligently
b) Taking Krishna consciousness in devotional service
c) Intelligence in mystic activities
d) None of these
12. How does Krishna reciprocates to one who is engaged in devotional service properly, but is not intelligent?
a) By giving him instructions from within to come to Him without difficulty
b) By giving him a chance to progress and ultimately attaining Him
c) Both a & b
d) None of these
13. A devotee sincere in Krishna consciousness ________________ be without knowledge.
a) May
b) Can
c) Cannot
d) None of these
14. What made Arjuna to conclude that Krishna is the Supreme Personality of Godhead, The Supreme origin & the cause of all causes?
a) Vedic literatures confirm that Krishna is the Supreme Personality of Godhead
b) Great sages proclaim that Krishna is the Supreme Personality of Godhead
c) Krishna Himself declared that He is the Supreme Personality of Godhead
d) All of these
15. Which process is recommended for understanding Bhagavad-Gita?
a) Academic education
b) Acceptance of disciplic succession
c) Academic education taught through great scholars
d) None of these
a) Arjuna addresses Krishna as the father of all living entities & the supreme controller of everyone
b) Arjuna addresses Krishna as the Lord of all demigods & the supreme proprietor of everything
c) Both a & b
d) None of these
17. Why Arjuna asked Krishna, for the explanation of Krishna’s all pervading nature?
a) Because Arjuna had some doubts in his mind
b) So that, in the future, people will understand Krishna
c) Because he wanted to satisfy his guru
d) None of these
18. Why the materialists cannot understand Krishna spiritually?
a) Because they are guarded by yoga-maya
b) Because they meditate on spirit
c) Both a & b
d) None of these
19. Why is hearing and reading about the Lord and His pastimes are forever fresh and not tiring?
a) Because its transcendental
b) Because its divine
c) Both a & b
d) None of these
20. Why the devotees want to understand Krishna, although one is not able to?
a) So that, at some point of time they will be able to know Krishna fully
b) Because, hearing about Krishna appear to be nectar to them
c) So that, their senses will not be imperfect
d) Because, they are compassionate to the conditioned souls
21. Why Krishna agrees to tell only His principal manifestations and not all?
a) Because He is not interested in disclosing His details
b) Because the living entities do not understand the extent of His opulences
c) Because Krishna’s features are unlimited
d) Both b & c
22. Why the address by Krishna to Arjuna as “Gudakesha” is significant?
a) Because Arjuna has conquered the darkness of sleep
b) Because Arjuna is the best of the Kurus
c) Because Arjuna is always victorious
d) None of these
23. The sun is considered to be which part of the Supreme Lord’s body?
a) Brain
b) Head
c) Eye
d) All of these
24. Who is the controlling deity of the heavenly spaces?
a) Varuna
b) Marichi
c) Indra
d) None of these
a) No
b) Yes
26. Of all the _________ Rudras, Krishna is Shiva.
a) 9
b) 7
c) 12
d) 11
27. Of all the mountains, Krishna is ____________.
a) Himalaya
b) Meru
c) Kailash
d) None of these
28. Who is the chief of all priests?
a) Brhaspati
b) Valmiki
c) Vyasadeva
d) None of these
29. Among the generals, Krishna is ________________, the lord of the war.
a) Indra
b) Shiva
c) Skanda
d) All of these
30. Bhrgu is the _________________.
a) Most powerful son of Brahma
b) Greatest sage
c) Both a & b
d) None of these
31. Om represents ______________________.
a) Auspiciousness
b) The Supreme Lord of all sacrifices
c) Devotion
d) Trans
32. Who is the representation of Krishna as a devotee?
a) Vyasadeva
b) Kapila
c) Shiva
d) Narada
a) Vyasadeva
b) Kapila
c) Shiva
d) Narada
33. In vedic literature, ________________ is considered to be the representative of God.
a) King
b) Sages
c) Learned men
d) None of these
34. Sex for the generation of good children is called ______________ and represents Krishna
a) Varuna
b) Ananta
c) Kandarpa
d) All of these
35. Who represents Krishna, in the planet of ancestors?
a) Varuna
b) Ananta
c) Kandarpa
d) Aryama
36. Among the beasts, _________________ represents Krishna.
a) Eagle
b) Lion
c) Tiger
d) All of these
37. Why Prahlada is considered to be a representative of Krishna among demons?
a) Because his godly nature
b) Because of his devotional service
c) Both a & b
d) None of these
38. Among the rivers, _______________ is the representation of Krishna?
a) Yamuna
b) Ganges
c) Godavari
d) Cauvery
39. Who is the secondary creator?
a) Maha-Vishnu
b) Krishna
c) Brahma
d) None of these
40. Among the killers, ______________ ultimately kills everything.
a) Time
b) Duality
c) Reasoning
d) One’s own interpretation
a) Five
b) Ten
c) Seven
d) Fifteen
42. Which of the Veda is rich in beautiful songs played by the demigods?
a) Artha-veda
b) Yajur-veda
c) Rig-veda
d) Sama-veda
43. Which of the following season is considered as the representative of Krishna?
a) Winter
b) Spring
c) Summer
d) Autumn
44. Of all cheating processes, ______________ stands supreme.
a) Lying
b) Fighting
c) Gambling
d) None of these
45. ____________ is the immediate expansion of Krishna.
a) Vasudeva
b) Brahma
c) Baladeva
d) None of these
46. Among the following, which of the confidential activity is important?
a) Hearing
b) Thinking
c) Meditating
d) Silence
47. How is the Supreme Lord represented throughout the entire material universes?
a) Through His teachings
b) Through devotional service
c) By entering into all things as Supersoul
d) None of these
Answer: c a c b a d d b c c b c c d b c b a c b
Question No. 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Answer: d a c b a d b a c c b d a c d b c b c a
Question No. 41 42 43 44 45 46 47
Answer: c d b c a d c
ஆசார்யாளின் ப்ரதான சிஷ்யர்களில் ஒருவராக இருக்கப்பட்ட பத்மபாதாசாரியாள் ஆசார்யாள் காசிவாஸம் செய்துகொண்டு இருந்தபோதே அவரிடம் சிஷ்யராக வந்து சேர்ந்தார். ஆசார்யாளுக்குப் பதினாறு வயஸ்கூடப் பூர்த்தியாகாத ஸமயம்.
நரஸிம்ஹர், தபஸ் என்றெல்லாம் சொன்னால் அவனுக்கு புரியாதென்று அவர், “இடுப்புக்குக் கீழே மநுஷ்யன் மாதிரியும் மேலே சிங்கம் மாதிரியும் ஒரு ப்ராணி உண்டு. எனக்கு அது தேவைப்படுகிறது. இந்தக் காட்டில் அது இருக்கிறதென்று கேள்வி. அதற்காகத்தான் வந்தேன்” என்றார்.
“ஏன் சிரிக்கிறாய்? வேடிக்கைக்குச் சொன்னாயா?” என்று அவன் கேட்டான்.
தம்மை ஏகாந்தமாக விட்டு அவன் நகர்ந்தால் போதுமென்று அவர், “நிஜமாக அது இங்கே இருக்கிறது. ஆனால் உன்னால் பார்க்கமுடியாது. உன் வேலையைப் பார்த்துக் கொண்டு போ” என்றார்.
“ஸரி, உன்னால் முடியாது என்று நான் சொல்லும் போது, முடியும் என்று நீ புறப்பட்டால் நான் என்ன பண்ணுவது? உன் இஷ்டம்!” என்று அவர் சும்மாயிருந்து விட்டார்.
‘ஸரி, ஐயரிடம் சொன்னதை நம்மால் செய்யமுடியவில்லை. அவர் பொய் சொல்லியிருக்கமாட்டார். நாம்தான் கையாலாகாதவனாகி விட்டோம். உயிரை விட்டுவிட வேண்டியதுதான்’ என்று தீர்மானம் பண்ணினான்.
அங்கே படர்ந்திருந்த கொடிகளை அறுத்தான்! தூக்குப் போட்டுக்கொள்வதற்காகக் கிளையில் கட்டினான்.
அந்த ஸமயத்தில் எதிரே ஒரு மிருகம் நின்றது.
ஐயர் சொன்ன வர்ணனைப்படியே மிருகம் இருந்ததைப் பார்த்து அவனுக்கு ஒரே ஸந்தோஷமாயிற்று. “பாழும் மிருகமே! நீ அகப்படுவதற்கு இத்தனை பாடா படுத்தினாய்?” என்று சொல்லி, தூக்காகப் போட்ட கொடியை அவிழ்த்து அதனால் நரஸிம்ஹத்தைக் கட்டினான். ஸ்வாமியும் அவனுக்குக் கட்டுப்பட்டு நின்றார். “கட்டுப்பட்டு” என்றால் இரண்டு அர்த்தத்திலேயும்!
இவன் காட்டினானே தவிர, அவரால் பார்க்கமுடியவில்லை! அதாவது நரஸிம்ஹ ஸ்வாமி அவருக்குக் காட்சி கொடுக்கவில்லை!
அவனானால், “இந்தா, புடிச்சிக்கோ, உனக்காத்தான் கொண்டுவந்தேன். ஓட்டிக்கொண்டு சுகமாக ஊருக்குப் போ” என்றான்.
அவன் பொய் சொல்கிறானா, இல்லாவிட்டால் அவனுக்கு ப்ரமையா என்று அவர் நினைத்தார். அப்போது அவருக்குக் கேட்கும்படியாக ஸ்வாமி — சிங்கப்பிரான் — கர்ஜனை பண்ணினார்.
அப்போது அசரீரி வாக்கு உண்டாயிற்று. “கோடி வருஷம் ஸ்வரூப த்யானம் பண்ணினாலே ஏற்படக்கூடிய சித்த ஐகாக்ரியம் (ஒருமுனைப்பாடு) இவனுக்கு ஒரே நாளில் உண்டாயிற்று. பசி, நித்ரை இல்லாமல், எங்கே சுற்றினாலும் ஒரே த்யானமாக, இப்படி ப்ராணனைப் பந்தயம் வைத்து ஸாதனை பண்ணினவராக எந்த ரிஷியிம் இல்லை. இந்த மஹா பக்தனின் ஸங்கம் உனக்கு ஏற்பட்டதால்தான், தர்சனம் கிடைக்கவிட்டாலும் கர்ஜனையும் இப்போது இந்த வாக்கும் கேட்கிற பாக்யமாவது கிடைத்தது. இதனாலேயே மந்த்ர ஸித்தியும் பெற்றுவிட்டாய். உனக்கு அவச்யமான காலத்தில் வந்து, ஆகவேண்டியதை அநுக்ரஹிப்பேன்” என்று பகவானின் வாக்கு சொல்லிற்று.
(இன்று நரசிம்ம ஜெயந்தி)
ஏ!! மாதவா
கோவிந்தா
கேசவா
திரிவிக்ரமா மதுசூதனா , விஷ்ணு ,
ஸ்ரீதரா ,
அச்சுதா ,
அனந்தா , நாராயணா ,
ரிஷி கேஸா பத்மநாபா , தாமோதரா
ஜடங்கள் நாங்கள் மனித பிறவிக்கு கிடைக்கும் அருள் நூறில் ஒரு பங்கும் இல்லை எங்களிடம் ..
உயிர் இல்லை இதற்கு
வெறும் உடலுக்கு என்ன வரம் என்றே வெறுத்தாயோ எங்களை ....
சொல் மாதவா ..
உயிர் இன்றி பிறந்தது எங்கள் குற்றமா ?
சிரித்தான் அழகிய சிங்கன் ....
கேள் என்ன வரம் வேண்டும் என்றே!!
கேட்டான் ...கேள்வி பல கேட்ட தூணிடம் ...
என் வயிற்றில் நீ பிறக்க வேண்டும் ..
என்ன தவம் செய்தனை என்றே கேட்டனர்
ரேணுகாவிடம் ,
அதிதியிடம் கௌசல்யாவிடம் , தேவகியிடம் யசோதையிடம் ரோகினியிடம் , வகுளாதேவியிடம்
அதே போல் எல்லோரும் எனையும் கேட்க வேண்டும் ... செய்வாயா கேசவா ??
பத்து திங்கள் தங்க பொறுமை இல்லை
பத்தே வினாடிகளில் உன் நீர்க்குடம் உடைத்தே வெளி வருவேன் ..
குழந்தையாய் பிறந்து உன் மடி வளர ஆசை ...
பக்தன் குரல் கேட்டால் முடியுமோ என்னால் ...
தூண் துடைத்துக்
கொண்டது பொங்கி வந்த கண்ணீரை தன் புடவை நுனியால் ...
நன்று மாதவா இது போதும் ...
உன் கால்கள் உடைக்கும் என் நீர் குடம் கங்கை என ஓடும் இக்கலி தீர்க்கும் ..
நான் மலடி அல்ல தாய் என்றே உலகம் புகழும் ...
இது போதும் கண்ணா!!
இனி ஒன்றும் வேண்டேன் ...
யாரடா உன் நாராயணன் ??
இதோ இந்த பத்து திங்கள் மடி பெருத்ததை போல் இருக்கும் தூணில் இருப்பானோ ... உன் ஹரி ?
கொக்கரித்தான் இரண்யகசிபு....
எதில் இல்லை அப்பா அவன் ...
அழகிய சிங்கனாய் வருவான் பார் ... 🦁
சுமந்த தூண் பிரசவலி கண்டு துடித்தது ..
கை பிடிக்க கால் பிடிக்க யாரும் இல்லை ..
மற்ற தூண்கள் பேசின ...
ஐயோ இது அவள் தலை பிரசவம் அன்றோ ...
மலர் போன்ற மேனி தாங்குமோ சிங்கம் அதை ....
கரம் கொடுத்தே வெளி வந்தான் கற்பூர அழகன் ...
தாய் அவள் அவன் சிம்ம குரல் கேட்டாள் ...
அதில் அம்மா என்ற வார்த்தை தனை தேடினாள் ...
சுரந்த பால் சுவை கண்டு தாயே என்று பாதம் தொட்டான் பார் அழகன் ....
பார் போற்றும் தூண் அவள் பரமனுக்கே தாய் ஆனாள் ....
[15/05, 09:21] Metro Kowsalya: தூண் தாயான விந்தை ...அருமை🙏🙏 ஜய் நரசிம்மா 🙏🌹🌹🙇♀️🙇♀️
[15/05, 10:09] Shivaji L&T C: Beautiful 👌👌🌹🌹
தங்கை என்றே பேர் எடுத்தாள் ...
எல்லாம் ராமனே என்றாலும் விட்டில் பூச்சிகள் கதையும் உண்டு அவன் காவியத்தில் ...
தியாகம் அவள் போல் செய்தவர் தனைக் கண்டதுண்டோ ... ??
ராமனுக்கு மட்டுமே உத்திரவு கானகம் செல்ல ...
கொடி பிடித்தான் முதலில் தம்பி அவன் ..
மஞ்சம் கண்ட நெஞ்சம் தஞ்சம் கண்டது ராமன் பாதங்களில் ...
கொஞ்சும் இதழ்கள் கோவை என சொல்லும் உதடுகள்
துள்ளும் இளமை துடிக்கும் ஆண்மை கொண்டது துறவறம்
ராமா நீ இருக்கும் இடம் அன்றோ என் அயோத்தி என்றே கூட சென்றாள் மண்ணில் பிறந்தவள் ...
கண்ணீர் பெறுக விடை கொண்டான் தம்பி லக்ஷ்மணன் ...
தாய் என்றே அழ கண்ணீர் இல்லை அங்கே ...
இளமையின் இனிமையில் தனிமை கண்டாள் ...
நிலவும் கசந்தது ... அமுதமும் ஆல கால நஞ்சு தனை அள்ளி அள்ளி அருந்தியது ...
துறவு கொண்டாள் .. மனம் தனை முதலில் துப்பரவு செய்தே ...
மஞ்சம் அதில் விழுந்த மல்லிகை அதில் சிக்கிய அவள் கேசம் கெஞ்சியது .. வேண்டாம் துறவறம் என்றே
கேட்க வில்லை அவள் ... ராம நாமம் நெஞ்சில் பதித்தாள் அங்கே பதிந்துள்ள லக்ஷ்மணன் பக்கத்தில் ...
ஊண் இல்லை உறக்கம் இல்லை ..
துடித்தான் இராமன் ... ஊர்மிளா மகத்தானவள் நீ வரம் ஒன்று கேள் .. தரம் இன்றித் தருவேன் என்றான்
ராமா அடுத்த பிறவி இருந்தால் அங்கேயும் நான் வரவேண்டும் உன் நாமம் சொல்லியபடி உன் தரிசனம் கண்டபடி
விமலாவாய் வந்திடுவாய் பூரி தனில் .. உனையே முதலில் காண்போர் அனைவரும் . நீ உண்ட உணவே எனக்கு பிரசாதம் என்றான் ஜகநாத் ...
தவம் கொண்ட வாழ்க்கை ... தியாகம் பெற்ற புகழ்
காஞ்சியில் ஒரு தீபம் இன்றும் விமலாவாய் வாழ்கிறதே ...
என்ன தவம் செய்தோம் அவன் வாழும் நேரமதில் நாமும் வாழ ...
*பதிவு 223* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*ஸ்லோகங்கள் 28 - 33 நாமங்கள்: 72-83*👍👍👍
*73வது திருநாமம்*
யுத்தத்தின் போது லலிதாம்பிகை, தன்னுடன் இணைந்து போரில் ஈடுபட்ட 15 நித்யாதேவிகளின் (திதிகள்) பராக்க்ரமத்தை கண்டு மகிழ்கிறாள்.
அவர்களை மெச்சுகிறாள்.💐💐💐
She does not hesitate in giving credit to all who supported Her in war field .
A great management lesson indeed .
A leader should set aside His ego , personification while grooming his team members .
She not only made Her team proud but also made each team member worth worshipping individually ...
LS gives many unlearnt lessons of management ...
if u read LS from management perspective it would give you a new dimention and introspection . 💐💐💐
*பதிவு 224* ...👍👍🙏 ஆரம்பித்த நாள் 7th Oct 2021..
சௌந்தர்ய லஹரி - 👌👌👌 56
*56 அழகில் மீன்களையும், நீலோத்பவத்தையும் வெல்லும் கண்கள்* 👁️👁️
பந்தவிமோசனம், நேத்ரதோஷ நிவாரணம்
நிலீயந்தே தோயே நியத மநிமேஷா: ஶபரிகா:
இயஞ் ச ஸ்ரீர் பத்தச்சத புடகவாடம் குவலயம்
ஜஹாதி ப்ரத்யூஷே நிஶி ச விகடய்ய ப்ரவிஶதி 56
"அபர்ணா" என்ற நாமத்திற்கு இரு பொருட்கள் உண்டு.
பக்தர்கள் கேட்கும் வரங்களை அளித்து, அவர்களுக்கு ருணங்களை தீர்ப்பதால் அபர்ணா.
அன்னை பார்வதியாகப் பிறந்து தபஸ் பண்ணும் சமயத்தில் இலையைக் கூட உண்ணாது கடுந்தவம் புரிந்தாளாம்.
பர்ணா என்றால் இலை,
அபர்ணா என்றால் இலையையும் தவிர்த்தவள் என்று பொருள்.
[அபர்ணா து நிராஹாரா தாம் மாதா ப்ரத்யபாஷத: - ப்ரம்ம புராணம்]
தவத்தின் போது இலையைக் கூட உண்ணாது தவிர்த்ததால் அபர்ணா என்று பொருள்.
பாஸ்கர ராயரது மனைவி, ஏழ்மையால் உண்ணவும் ஏதுமின்றி இருக்கையில் ராயர் அன்னையை ' *அபர்ணா* ' என்றழைத்தவுடன் அவரது ருணத்தை தீர்க்க அன்னையே வந்ததாகச் சொல்வது நினைவுக்கு வருகிறது.🦁🦁🦁
01. Why the message of the Supreme Personality of Godhead cannot be realized by mental speculators or academic scholars?
a) Because they are not the right persons to approach the Lord
b) Because they are in miserable life conditions
c) Because the message is a realized knowledge, full of potencies of the Lord and difficult for them to understand
d) None of these
a) Because it deals with liberation
b) Because it deals with unalloyed, pure devotion
c) Because it brings enlightenment in Krishna consciousness
d) Because it gives spiritual knowledge
03. Who is the author of Vedanta-sutra?
a) Kapila
b) Yajnavalkya
c) Shandilya
d) Vyasadeva
04. Does the soul become inactive after leaving the body?
a) Yes
b) No
05. What is the highest perfection of religion?
a) Attainment of the stage of devotional service
b) Liberation
c) Becoming one with the God
d) All of these
06. What makes the process of devotional service a happy one?
a) Simply hearing & chanting the glories of the Lord
b) Accepting the remnants of the food offered to the Lord
c) Devotional service can be practiced even in most poverty-stricken condition
d) All of the above
07. What is meant by saying that devotional service eternally exists?
a) Devotional service continues even after liberation
b) Even after going to the spiritual planet one is engaged in the devotional service of the Lord
c) Both b & c
d) None of these
a) Impersonalists
b) Great scholars
c) Faithless persons
d) None of these
09. What are second-class men in Krishna conscious like?
a) They are not very advanced in devotional scriptures
b) They have firm faith that service to Krishna is the best
c) In good faith they taken up the process of devotional service
d) All of the above
10. The Supreme Personality of Godhead is not perceivable through ____________________.
a) The gross material senses
b) Creation
c) His energies
d) His existence
11. What is described as the inconceivable potency of the Lord?
a) All His creation
b) His love
c) That although everything is resting on Him, still He is aloof
d) None of these
12. _______________ is the biggest manifestation we can conceive.
a) Space
b) Sky
c) Atoms
d) All of these
13. What happens to the material manifestation during creation and annihilation?
a) Every entity is created newly each time & then destroyed
b) All are created but only the true one survives during annihilation
c) Cosmic manifestation is created but hided during annihilation
d) At the end, every living entity enters into the Lord’s nature & at the beginning again the Lord creates
a) Garbhodakasayi Visnu
b) Karanodakasayi Visnu
c) Ksirodakasayi Visnu
d) None of these
15. When the activity of the different species of living entities begins after creation?
a) After they grow little older
b) From the very moment of the creation
c) When they adjust to the surrounding atmosphere
d) None of these
16. Why are the different species of life created immediately along with universe?
a) To fulfill the desires of the living entities which they had at the last annihilation
b) To fill the voids in the universe
c) Both a & b
d) None of these
17. Is the Lord attached to the creation and annihilation of this world?
a) No
b) Yes
18. The material nature, without the superintendence of _____________ cannot do anything.
a) Its qualities
b) Heavenly God
c) Supreme Personality of Godhead
d) All of these
19. When Krishna descends in the human form, & acts just like a normal man, even then, what is His body described as?
a) Eternal
b) Blissful
c) Full of knowledge
d) All of these
20. Why the persons who consider the Supreme Personality of Godhead, Krishna as an ordinary man are deluded?
a) Because they are developed
b) Because they are infected
c) Because they cannot understand the eternal form of Krishna
d) None of these
21. How can one be not under the control of material nature?
a) By understanding the material nature
b) By surrendering his soul to the Supreme Personality of Godhead
c) By diverting his attention towards material nature
d) By meditation
22. What are the qualities of great souls described as by Krishna to Arjuna?
a) They are under the protection of divine nature
b) They are fully engaged in devotional service
c) They know Krishna as the Supreme Personality of Godhead, original and inexhaustible
d) All of these
23. Why a “Mahatma” is attached to the Supreme Personality of Godhead?
a) He glorifies the Lord’s holy name, pastimes, eternal form and transcendental qualities
b) He undergoes severe penance and austerity
c) Both a & b
d) None of these
a) By performing severe austerities
b) By having determination
c) By engaging his mind, body and speech, everything in the service of the Supreme Lord
d) All of these
25. A “Mahatma” can be ________________.
a) Brahmacari
b) Householder
c) Sannyasi
d) Any of these
26. Which of the following comes under the lower class of God worship?
a) He who worships himself as one with the Supreme Lord
b) He who concocts some form of the Supreme Lord and worships
c) He who accepts the universal form
d) All of these
27. Knowing the Vedas is but a progressive step towards understanding _________________.
a) Vedas
b) Krishna
c) Marginal energy
d) Creation
28. The progressive path of the persons not knowing Krishna is __________.
a) Partial
b) Hallucinatory
c) Either a or b
d) Neither of these
a) Material
b) Krishna
c) Advanced
d) Falling
30. What kind of happiness does a person achieve in the higher planetary systems?
a) Ecstatic
b) Sense pleasure
c) Flickering
d) Both b & c
31. What is the promise made by Krishna to the persons who serves Him with devotion & surrenders fully unto Him?
a) Krishna carries what they lack
b) Krishna preserves what they have
c) Both a & b
d) None of these
32. Demigod worship is a/an _______________ way of worshiping Krishna.
a) Indirect
b) Same
c) Approved
d) Satisfying
33. Is “black arts” or “black magic” spiritualism?
a) Yes
b) No
34. Persons worshiping demigods, ghosts, ancestors or Krishna achieve __________________ abode.
a) The same
b) That respective
c) Simple
d) None of these
35. Why meat, fish and eggs should not be offered to Krishna?
a) Because Krishna didn’t ask these things to offer Him
b) Because Krishna asks for only a leaf, a flower, fruit or water
c) Vegetables, fruits, grains, milk and water are the proper foods prescribed for human beings by Krishna
d) All of the above
a) Sukadeva Goswami
b) Krishna
c) Vyasadeva
d) Dronacarya
37. What is the result of performing actions as service to Krishna and fruits of those actions being given to Krishna?
a) One is freed from all reactions to good and evil deeds
b) One becomes situated in renunciation
c) One completely surrenders himself to Krishna
d) All of the above
38. If Krishna is equal to all then why He gives specific attention to His devotees?
a) Because they have surrendered unto Him
b) Because Krishna is a devotee of His devotees
c) Because the presence of reciprocation in relationship reflects personalist philosophy
d) All of the above
39. Which of the following activities a conditioned living entity has?
a) Conditional
b) Constitutional
c) Both a & b
d) None of these
40. If a devotee falls down accidentally, then, he is to be considered as __________.
a) Abominable
b) Saintly
c) Normal
d) Exclusive
a) Because they are always thinking of Krishna
b) Because he can undergo any purificatory process
c) Both a & b
d) None of these
42. Who is eligible for the supreme destination?
a) Anyone who is austere
b) Women & sudras
c) Anyone who is engaged in transcendental devotional service to the Lord
d) None of these
43. What is the means of being delivered from the clutches of this material world?
a) Being charitable
b) Being Krishna conscious
c) Being austere
d) Being personal to everyone
Answer: c b d b a d c c d a c a d c b a a c d c
Question No. 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Answer: b d a c d d b c b d c a b b d b d d c b
Question No. 41 42 43
Answer: a c b
🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
"பரமாசார்யாளிடம் வெண்ணெய் கேட்ட பாலகிருஷ்ணன்"
(பெரியவாளோட உதட்டுல இருந்த எல்லா பாளம் பாளமான வெடிப்பும் இருந்த எடமே தெரியாம சுத்தமாக போய் விட்டிருந்தது .ஆச்சரியமா பார்த்தவாகிட்டே ஆசார்யா சொன்னார்;
"என்ன பார்க்கறேள்? வெண்ணெயை வாங்கிண்டு போன பால கிருஷ்ணன் அதை சாப்ட்டுட்டான்போல இருக்கு. அதான் எனக்கு சரியாயிடுத்து!")
நன்றி-குமுதம் லைஃப்
தட்டச்சு-வரகூரான் நாராயணன்
கும்பகோணம் மடத்துல ஒரு சமயம். நல்ல பனிக்காலம். விடியற்காலையில் எழுந்திருக்கறதுக்கே பலரும் சோம்பல்படுவா பனிகொட்டறதுல ரெண்டடிதூரத்துல இருக்கறவாளோட முகம்கூட தெரியாது.ஒரு போர்வைக்கு நாலு போர்வை போர்த்திண்டாலும் உடம்பு நடுங்கும். ஆனா அத்தனை குளிர்லயும் மகாபெரியவா கார்த்தால நாலுமணிக் கெல்லாம் எழுந்து, கொஞ்சமும் சலிச்சுக்காம நீராடிட்டு நித்ய கர்மானுஷ்டானங்களையும் அனுஷ்டிக்க ஆரம்பிச்சுடுவார்.
வாட்டற பனியோட பிரதிபலிப்பா, மகா பெரியவாளோட உதடுகள்ல நிறைய வெடிப்பு வந்துடுத்து. உதட்டோட உள் பக்கம் எல்லாம் புண்ணாயிடுத்து.அந்த மாதிரியான நிலைமைல உதட்டை சரியா மூடக்கூட முடியாது. ரணமா இருந்ததால, சரியா பேசக்கூட முடியாம வேதனை இருந்தாலும் தன்னோட கஷ்டம் எதையும் வெளிக்காட்டிக் கொள்ளாமல் எப்போதும்போல மடத்துல உள்ளவா, வேதம் சொல்ல வர்றவா,தரிசனம் பண்ண வர்றவாள்னு எல்லார்கிட்டேயும் பேசிக் கொண்டிருந்தார்.
பனிக்காலத்துல உதடு வெடிக்கும்போது அடிக்கடி வெண்ணெய் தடவிண்டே இருந்தால் சீக்கிரமா வெடிப்பு சரியாகிவிடும்.
ஆனால், ஆசார சீலரான பெரியவா, கடைகள்ல விற்கிற வெண்ணெயை வாங்கித் தந்தால் தடவிக் கொள்ள மாட்டார்..
அந்த சமயத்துல வயசான பாட்டி ஒருத்தர், ஆசார்யாளை தரிசனம் செய்யறதுக்கு வந்தா.முந்தின நாள் பெரியவாளை தரிசனம் பண்ண வந்தப்போ அவரோட உதடு வெடிச்சிருக்கறதைப் பார்த்ததாகவும்,அதனால் தானே மடியோட ஆசாரமா பசும்பால் வாங்கி,காய்ச்சி,உறை குத்தி,தயிராக்கிக் கடைஞ்சு ஆசாரத்துக்கு எந்தக் குறைபாடும் வராம வெண்ணெய் எடுத்துக் கொண்டுவந்திருக்கறதாகவும் மடத்து சிப்பந்திகள்கிட்டே சொன்ன அந்தப் பாட்டி,தான் கொண்டுவந்த வெண்ணெயை ஆசார்யா முன்னால வைச்சுட்டு நமஸ்காரம் பண்ணினா.
"பெரியவா! ஒங்க ஒதடு பனியால ரொம்ப பாளம் பாளமா வெடிச்சிருக்கு. நான் ரொம்ப மடியா வெண்ணெய் கடைஞ்சு எடுத்துண்டு வந்திருக்கேன். நீங்க மறுக்காம இதை ஏத்துண்டு ஒதட்டுல தடவிக்கணும்!" அப்படின்னு ப்ரார்த்தனை செய்தாள்.
சாட்சாத் பாலகோபாலனே வந்து ஆசார்யாகிட்டே வெண்ணெய் வேணும்னு கேட்கற மாதிரி தோணித்து அங்கே இருந்தவா எல்லாருக்கும்.இதுக்குள்ளே, அந்தக் குழந்தையோட பெற்றோர் அவசர அவசரமா அதைத் தூக்கிக்க வந்துட்டா. அதோட வெண்ணெய் கேட்டது தப்புங்கற மாதிரி உஸ்னு அதட்டவும் ஆரம்பிச்சா. கை அசைவுல அவாளை பேசாம இருக்கச் சொன்னார், மகாபெரியவா.
"
அன்னிக்கு சாயங்காலமே பெரியவாளோட உதட்டுல இருந்த எல்லா பாளம் பாளமான வெடிப்பும் இருந்த எடமே தெரியாம சுத்தமாக போய்விட்டிருந்தது.
ஆச்சரியமா பார்த்தவா கிட்டே ஆசார்யா சொன்னார்; "என்ன பார்க்கறேள்? வெண்ணெயை வாங்கிண்டு போன பால கிருஷ்ணன் அதை சாப்ட்டுட்டான் போல இருக்கு. அதான் எனக்கு சரியாயிடுத்து!"
சரீரம் வேறவேறயா இருந்தாலும் உள்ளே இருக்கிற ஆத்மா ஒண்ணுதான்கறது அத்வைதம். அந்தக் கொள்கையைப் பரப்பறதுக்காகவே ஆதிசங்கர மகான் ஏற்படுத்தின மடத்தை அலங்கரிக்க வந்த ஆசார்யா, இந்த லீலை மூலமா அதை நேரடியா உணர்த்தினதை நினைச்சு சிலிர்த்துப் போனார்கள் எல்லாரும்.
ஹர ஹர சங்கர ஜய ஜய சங்கர 🌹🌹🙏🙏
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
In prema bhakti also, actions of senses (which are called anubhavas) are there, but they're different. The actions will be different depending on the relationship one has with the Lord. In prema bhakti, the direct realization of the Lord is there and there will be an established relationship with the Lord.
There's one more bhakti, called bhava bhakti which is in between sadhana and prema bhakti. In bhava bhakti one would have established a relationship with the Lord and even direct realization may be there at times, but it's not so deep as in prema bhakti, that's because some effects of past aparadhas (offenses) may still be there.
The goal of sadhana bhakti is bhava bhakti. And the goal of bhava bhakti is prema bhakti. Bhava bhakti is one single ray of the sun called prema bhakti.
In sadhana bhakti, we've different levels such as sraddha, anishta, nistha, ruci and askati (these are nicely described in madhurya kadambini).
புண்ணியம்
1. புண்ணியம் என்பது நல்ல செயல்களின் பலன் (யஜ்ஞ-தான-தபஸ்யா)
2. புலன்களின் பௌதிக செயல்
3. உயர் கிரகங்களில் மறுபிறப்பு
4. புண்ணியம், சாதனா பக்தியைத் தொடங்க பக்தர்களின் சங்கத்தைப் பெற உதவும்
சாதனா பக்தி
1. அங்கீகரிக்கப்பட்ட வேதங்களில் இருந்து ஆன்மீக குரு வழங்கிய ஒழுங்குமுறைகளை பின்பற்றுவதன் மூலம் பக்தி சேவையைப் பயிற்சி செய்வது நம்பிக்கை, பக்தர்களுடன் தொடர்பு மற்றும் பக்தி சேவை ஆகியவை அடங்கும்.
2. புலன்கள் சாதனா மூலம் தூய்மைப்படுத்தப்படுகின்றன
3. நிலுவையில் உள்ள பந்தங்களை முடிக்க பக்தி குடும்பத்தில் மறுபிறப்பு.
4. சாதனா-பக்தியின் விளைவு, இறைவனிடம் உள்ள தீவிர பற்றுதல் ஆகும் இது பிரேம-பக்தியை விளைவிக்கிறது.
பிரேம பக்தி
1. இறைவனுக்கு தன்னிச்சையான ப்ரீதி .
2. ஆன்மீக புலன்கள் பேரின்பத்துடன் இறைவனுக்கு சேவை செய்கின்றன
3. ஜட உலகத்திற்கு ஒருபோதும் கீழே விழுவதில்லை
1. Punya is the fruit of good deeds (yajña-dāna-tapasya)
2. Sense enjoyment by the soul
3. Takes rebirth in higher planets
4. Punya karma will help to get association of devotees to start sadhana bhakthi
Sadhana bhakti
1. Practicing devotional service by Following the regulations given by the spiritual master from authorized scriptures includes faith, association with devotees and devotional service.
2. The material senses are purified by sadhana
3. Takes rebirth in devotional family to finish the pending attachments
4. The result of sādhana-bhakti is intense attachment to the Lord resulting in prema-bhakti.
Prema bhakti
1. Spontaneous priti to Lord .
2. transcendental senses serve the lord with transcendental Bliss
3. Never falls down to material world
1. sraddha: faith
2. sadhu-sanga: association with
devotees
3. bhajana-kriya: performance of devotional service
4. anartha
nivrtti: decreasing of unwanted attachments
5. nistha: steadiness
6. ruci:
taste
7. asakti: attachment
8. bhava: love
9. prema: pure love for
Krsna
The
Nine Processes of Devotional Service
1. HEARING (sravanam)
2. CHANTING
(kirtanam)
3. REMEMBERING( visnu smaranam)
...4. SERVING THE
LORD'S LOTUS FEET (pada sevanam)
5. DEITY-WORSHIP (arcanam)
6.PRAYING
(vandanam)
7. EXECUTING ORDERS (dasyam)
8. SERVING AS A FRIEND
(sakhyam)
9. COMPLETE SURRENDER (atma nivedanam)
1. ஷ்ரத்தா - தொடக்கத்தில் கடவுளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஆரம்ப ஆசை
2. சாது சங்கா - கடவுள்-உணர்தலுக்கான ஆன்மீகப் பயிற்சிகளின் முறைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கா மட்டுமே வேறு எந்த நோக்கத்திற்காக அல்லாமல், பக்தர்களுடன் இருக்க ஆசை
3. பஜன்-க்ரியா - ஒரு ஆன்மீக குருவின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றி, பக்தி பயிற்சிகளை செவிமடுத்தல், பாடுதல் மற்றும் நினைவுபடுத்துதல்
4. அனர்த்த நிவ்ருத்தி - பக்தி பயிற்சிகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் உடல், மன மற்றும் எண்ணங்களை சுத்திகரித்தல்
5.“நிஷ்தா” - உறுதி, நம்பிக்கை, உற்சாகம் மற்றும் மன அமைதி
2. Sadhu Sanga - An eager desire leads one to be in the company of a God realized Saint in order to learn the methods of spiritual practices for God-realization alone and for no other purpose
3. Bhajan-Kriya - Follows the instructions of a spiritual master and execute devotional practices hearing, chanting and remembering
4. Anartha Nivritti - sensual, mental and emotional purification By execution of devotional practises)
5.“Nishtha” - firmness, strong conviction, enthusiasm and mental peace
Total points
10/10
(
*
1/1
a. தங்கள் மனதை கிருஷ்ணர் மீது நிலைநிறுத்தி எப்போதும் அவரை வழிபடுகிறார்கள் / Fix their mind on Krishna and are always worshipping Him
b. அதிர்ஷ்டத்தை நம்பி இருக்க வேண்டும் / To believe in luck
c. பக்தர்களை போல் பாவனை செய்ய வேண்டும் / To pretend like a devotee
d. கோவிலுக்குச் செல்ல வேண்டும் / To go to temple
பகீ.12.2 - புருஷோத்தமரான முழுமுதற் கடவுள் கூறினார்: எனது தனிப்பட்ட உருவின் மீது மனதை நிலைநிறுத்தி, திவ்யமான நம்பிக்கையுடன் எப்போதும் எனது வழிபாட்டில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள் மிகவும் பக்குவமானவர்களாக என்னால் கருதப்படுகிறார்கள்.
BG 12.2: The Supreme Personality of Godhead said: Those who fix their minds on My personal form and are always engaged in worshiping Me with great and transcendental faith are considered by Me to be most perfect
2. பின்வருவனவற்றில் எது ஆன்மீகம் பயிற்சி செய்ய மிகவும் கடினமான பாதை?/ Which kind of path of self realization is very difficult to practice?
*
1/1
a. அருவத்தில் வழிபடுபவர்கள் / One who worships without idols
b. உருவத்தில் வழிபடுபவர்கள் / One who worships idols
c. கர்ம யோகம் செய்பவர்கள் / One who perform karma yoga
d. மேலே உள்ள அனைத்தும் / All the above
ப.கீ: 12. 5 பரமாத்மாவின் தோற்றமளிக்காததும், அருவ அம்சத்தில் மனம் இணைந்திருப்பவர்களுக்கு, முன்னேற்றம் மிகவும் தொந்தரவாக இருக்கும். அந்த ஒழுக்கத்தில் முன்னேற்றம் காண்பது உடலமைப்பில் உள்ளவர்களுக்கு எப்போதும் கடினம்.
B.G. 12.5 For those whose minds are attached to the unmanifested, impersonal feature of the Supreme, advancement is very troublesome. To make progress in that discipline is always difficult for those who are embodied.
*
1/1
a. கடன் தொல்லையிலிருந்து / From debts
b. நோய்களிலிருந்து / From diseases
c. பிறப்பு இறப்பு கடலிலிருந்து / From the ocean of birth and death
d. அவமானத்திலிருந்து / From shame
ப.கீ: 12. 6-7
ஆனால், தங்களது எல்லா செயல்களையும் எனக்காகத் துறந்து, பிறழாமல் என் மீது பக்தி செலுத்தி, எனது பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டு, எப்போதும் என் மீது தியானம் செய்து, தங்களது மனங்களை என்னில் நிறுத்தி, எவரெல்லாம் என்னை வழிபடுகிறார்களோ, பிருதாவின் மகனே, அவர்களை பிறப்பு, இறப்பு என்னும் கடலில் இருந்து உடனடியாக காப்பாற்றுபவனாக இருக்கிறேன்.
BG: 12 6-7
But those who worship Me, giving up all their activities unto Me and being devoted to Me without deviation, engaged in devotional service and always meditating upon Me, having fixed their minds upon Me, O son of Pṛthā – for them I am the swift deliverer from the ocean of birth and death.
4. “பிரேம பக்தி” அல்லது கிருஷ்ணர் மீது மட்டுமே செலுத்தப்படும் பிரத்தியேக பக்தி என்றால் என்ன?/What is "Prema Bhakti" or intense devotion paid only to Krishna??
*
1/1
a. கிருஷ்ணர் மீது தன் மனதை முழுமையாக நிலை நிறுத்தி, தன் அறிவு முழுவதையும் அவருக்காகவே உபயோகிப்பது/ One who fixes his mind upon Krishna and engages all intelligence on Him
b. தன் செயல்களுக்கான பலன்களை துறந்து, தன்னிலையில் நிலைத்திருக்க முயல்வது/ One who gives up the results of activities and tries to be self situated
c. அறிவை(ஞானம்) விதைப்பவர்/ One who cultivates knowledge (jnana)
d. பயிற்சி செய்பவர்/ Onதியான e who practices meditation
ப.கீ: 12.8 முழுமுதற் கடவுளான என்மீது உனது மனதை நிறுத்தி, உன்னுடைய முழு அறிவையும் என்னில் ஈடுபடுத்துவாயாக. இவ்வாறு நீ எப்போதும் என்னிலேயே வாழ்வாய் என்பதில் ஐயமில்லை.
B.G 12.8 Just fix your mind upon Me, the Supreme Personality of Godhead, and engage all your intelligence in Me. Thus you will live in Me always, without a doubt.
*
1/1
a. பக்தியிலிருந்து விலகிவிடவேண்டும் / To give up devotion
b. சாதனா பக்தியின் சட்ட திட்டங்களை பின்பற்றவேண்டும்/ To follow rules of sadhana bhakthi.
c. தேவர்களை வழிபடவேண்டும் / To worship demigods
d. தேசபக்தியில் ஈடுபடவேண்டும் / To engage in national service
ப.கீ: 12. 9
செல்வத்தை வெல்பவனான எனதன்பு அர்ஜுனா, உனது மனதை என் மீது பிறழாது நிலை நிறுத்த முடியாவிடில், பக்தி யோகத்தின் ஒழுக்க நெறிகளைப் பின்பற்றுவாயாக. என்னை அடைவதற்கான விருப்பத்தினை இதன் மூலம் விருத்தி செய்வாயாக.
BG: 12. 9
My dear Arjuna, O winner of wealth, if you cannot fix your mind upon Me without deviation, then follow the regulative principles of bhakti-yoga. In this way develop a desire to attain Me
*
1/1
a. கிருஷ்ணருக்காக பணியாற்றுவது/ Working for Lord Krishna
b. பரோபகார செயல்களில் ஈடுபடுதல்/ Engaging in philanthropic activities
c. ஆச்சார்யர்கள் வழங்கிய ஒழுங்குமுறைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுதல்./ Following the regulative principles given by acharyas.
d. செயல்களின் பலன்களை துறப்பது/ Renouncing the fruits of action
ப.கீ: 12. 9 செல்வத்தை வெல்பவனான எனதன்பு அர்ஜுனா, உனது மனதை என்மீது பிறழாது நிலைநிறுத்த முடியாவிடில், பக்தி யோகத்தின் ஒழுக்க நெறிகளைப் பின்பற்றுவாயாக. என்னை அடைவதற்கான விருப்பத்தினை இதன் மூலம் விருத்தி செய்வாயாக.
BG: 12 .9 My dear Arjuna, O winner of wealth, if you cannot fix your mind upon Me without deviation, then follow the regulative principles of bhakti-yoga. In this way develop a desire to attain Me.
*
1/1
a. உடல் கடமைகளை செய்யவேண்டும் / To engage in furtive activities
b. கடினமாக உழைத்து பொருள் சேர்க்க வேண்டும் / To work hard and earn money
c. செயல்களின் பலன்களை அர்பணித்தல் / giving up results of work.
d. உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும் / To do exercise
ப.கீ: 12- 10, 11
ஆனால், என்னைப் பற்றிய இத்தகு உணர்விலும் உன்னால் செயலாற்ற முடியாவிடில், உனது செயலின் எல்லா விளைவுகளையும் தியாகம் செய்து, ஆத்மாவில் நிலை பெற முயற்சி செய்.
BG: 12 – 10.11
If you cannot practice the regulations of bhakti-yoga, then just try to work for Me, because by working for Me you will come to the perfect stage. If, however, you are unable to work in this consciousness of Me, then try to act giving up all results of your work and try to be self-situated.
8. ஜட உலக இன்ப துன்பங்களை ஒரு தூய பக்தர் எவ்வாறு எதிர் கொள்கிறார்?/How does a pure devotee react to material loss or gain?
*
1/1
a. சுய கட்டுப்பாடுடன், சந்தோஷமோ புலம்பலோ இல்லாமல், சிரமங்களில் கவலையடையாமல் இருத்தல்/ Self-controlled, neither rejoices nor laments, equipoised in difficulties
b. சந்தோஷங்கள் மற்றும் துக்கங்களால் பாதிக்கப்படுகிறார்/ Affected by joys and sorrows
c. ஆன்மீக வாழ்க்கையில் தவங்கள் புரிய தயங்குகிறார்/ Hesitant to take up austerities in spiritual life
d. சாதாரண வாழ்க்கைப் போக்கை நம்பியுள்ளார்/ Dependent on the ordinary course of activities
ப.கீ: 12- 13, 14 எவனொருவன், பொறாமை இல்லாதவனாக, எல்லா உயிர்களுக்கும் அன்பான நண்பனாக, தன்னை உரிமையாளனாகக் கருதாதவனாக, அஹங்காரத்திலிருந்து விடுபட்டவனாக, இன்ப துன்பங்களில் சம நிலையுடையவனாக, சகிப்புத் தன்மையுடன் எப்போதும் திருப்தியுற்று சுயக்கட்டுப்பாடு உடையவனாக, தனது மனதையும் புத்தியையும் என்னில் நிலைநிறுத்தி உறுதியுடன் பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டுள்ளானோ, என்னுடைய அத்தகு பக்தன் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவன்.
BG 12.13, 14 One who is not envious but is a kind friend to all living entities, who does not think himself a proprietor and is free from false ego, who is equal in both happiness and distress, who is tolerant, always satisfied, self-controlled, and engaged in devotional service with determination, his mind and intelligence fixed on Me – such a devotee of Mine is very dear to Me.
*
1/1
a. கிருஷ்ணருடைய விஷயங்களைத் தவிர வேறு எதையும் அவன் பேசுவதில்லை/ He doesn’t speak anything other than topics of the Lord
b. அவர் எப்போதும் பேசுவதில்லை/ He doesn’t speak at all
c. அவர் எப்போதாவது பேசுவார்/ He takes break from speaking every now and then
d. அவர் தியானம் செய்யும் போது மட்டும் பேச மாட்டார்/ He doesn’t speak while meditating
ப.கீ: 12.18,19 எவனொருவன், நண்பர்களையும் எதிரிகளையும் சமமாக பாவித்து, மான அவமானம், இன்ப துன்பம், வெப்பம் குளிர், புகழ்ச்சி இகழ்ச்சி, ஆகியவற்றில் நடுநிலை வகித்து, களங்கம் தரும் தொடர்புகளிலிருந்து எப்போதும் விடுபட்டு, மௌனமாக, எதனைக் கொண்டும் திருப்தியுற்று, தங்குமிடத்திற்காகக் கவலைப்படாமல், அறிவில் நிலைபெற்று பக்தித் தொண்டில் ஈடுபட்டுள்ளானோ—அத்தகு மனிதன் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவன்.
*
1/1
a. தனிமனித முன்னேற்றம்/ Impersonal development
b. அறிவுத் தளத்தில் முன்னேற்றம் / Intellectual development
c. கிருஷ்ண ப்ரேமையை அடைதல் / Achieving Krishna Prema
d. பூலோக வாழ்வு தளத்தில் முன்னேற்றம்/ Development in materialistic life
பகீ.12.20 - பக்தித் தொண்டு என்னும் இந்த அழிவற்ற பாதையைப் பின்பற்றி, என்னை பரம இலக்காக வைத்து நம்பிக்கையுடன் தன்னை ஈடுபடுத்துபவர்கள், எனக்கு மிகமிகப் பிரியமானவர்கள்.
BG 12.20: Those who follow this imperishable path of devotional service and who completely engage themselves with faith, making Me the supreme goal, are very, very dear to Me.
கருணைக்கு ஓர் உருவம் அளித்தவளே கற்பனைக்கும் எட்டா அழகானவளே...
கற்பூர ஒளி தனில் சிரிப்பவளே காலனுக்கும் மறு வாழ்வு தந்தவளே
கண்களால் ஆட்சி செய்பவளே ... கல்லிலும் உயிர் கொடுத்தவளே ...
கண்ணியது உன் புகழ் என்றால் கற்பது உன் நாமம் அன்றோ
நின்றும் இருந்தும் கிடந்தும் நடந்தும் நினைப்பது உனை என்றால் உன் மலரடிகள் என் சென்னி பதியதோ 👍
--------------------------------------------------- --------
🌺 Sage Manikandan is in Ashram
He is friend Parani
.. !!
🌺 "Sage Manikandan" who wanted to give him food looked at the monkey he had raised and said put on Anjaneya leaf ..
🌺Monkey Anjaneya brought a banana leaf and put it ..
🌺 Immediately _Samiyar Manikandan_ hit the monkey on the head with the broom in his hand and said put rice .. !!
🌺 Monkey Anjaneyar brought rice and exchanged ..
Manikandan hit his head again .. !!
🌺Even though the monkey did exactly what he said, he kept falling ...
🌺 Dude .... the monkey is doing exactly what you said .. ?? Then friend Parani asked why the feet.
🌺More friend .... asked why you are beating and torturing that mouthless life .. !!
🌺Samiyar Manikandan did not say anything ..
He smiled and hid the cane under the mat he was on ...
🌺Monkey Anjaneyan for a while
It was on the shoulder of the person who was jumping and eating ..
🌺Katai grabbed and pulled ..
Divide the head hair ...
🌺🌺The tail hung from the leaf and shook ..
🌺Immediately friend Parani,
Alas Sami could not bear the harassment of this monkey
He said put your feet up .. !!!
🌺Immediately Samiyar Manikandan took the cane and hit the monkey on the head ..
🌺It was quiet in a corner to go ..
🌺Immediately
The preacher said ...
Human minds are like this ape ...
🌺Everything we say should not be left out for a moment that the mind is listening and doing .. !!
🌺We must always keep our minds subdued with the weapon of Sri Krishna Naamam..We need devotion to the unceasing Lord, this age is the only way to reach the Lord with unceasing divine contemplation
🌺 Priest Manikandan concludes that * even if you give * a little rest * * the human mind * will start to give * towards worldly desires * *! *
🌺Hare Rama ... Hare Rama ... Rama ... Rama Hare Hare🌹🌺Hare Krishna .... Hare Krishna🌹Krishna .... Krishna🌺Hare .... Hare🌹🌺
--------------------------------------------------- --------
🌻🌺🌹 ** Sarvam Sri Krishnarpanam * *🌹🌺
----------------------------------------------------------
🌺🌹சாமியார் மணிகண்டன் ஆசிரமத்துக்கு
அவர் நண்பர் பரணி
என்பவர் வந்தார்..!!
🌺அவருக்கு உணவு கொடுக்க விரும்பிய "சாமியார் மணிகண்டன்" தான் வளர்த்த குரங்கைப் பார்த்து ஆஞ்சநேயா இலை போடு என்றார்..
🌺குரங்கு ஆஞ்சநேயா வாழை இலை எடுத்து வந்து போட்டது..
🌺உடனே சாமியார் மணிகண்டன் தன் கையில் வைத்திருந்த பிரம்பால் குரங்கின் தலையில் ஓங்கி அடித்து சாதம் போடு என்றார்..!!
🌺குரங்கு ஆஞ்சநேயர் சாதம் கொண்டு வந்து பரிமாறியது..
திரும்பவும் தலையில் அடித்தார் மணிகண்டன்..!!
🌺அவர் சொன்னதை எல்லாம் குரங்கு சரியாகச் செய்தாலும் அடி விழுந்து கொண்டே இருந்தது...
🌺நண்பர் பரணிக்கு மனம் பொறுக்கவில்லை..
நண்பா.... குரங்கு தான் நீங்கள் சொன்னதை எல்லாம் சரியாகச் செய்கின்றதே..?? அப்புறம் ஏன் அடி எனக் கேட்டார் நண்பர் பரணி.
🌺மேலும் நண்பா.... அந்த வாயில்லா ஜீவனை ஏன் அடித்துத் துன்புறுத்துகிறீர்கள் என்று கேட்டார்..!!
🌺சாமியார் மணிகண்டன் எதுவும் பேசவில்லை..
சிரித்து விட்டுப் பிரம்பை தானிருந்த பாயின் கீழே ஒளித்து வைத்தார்...
🌺சற்று நேரத்தில் குரங்கு ஆஞ்சநேயன்
தாவிப் பாய்ந்து சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தவரின் தோளில் ஏறி இருந்தது..
🌺காதைப் பிடித்து இழுத்தது..
தலை முடியை பிரித்துப்
பேன் பார்த்தது...
🌺சாப்பிட்ட இலையில் வாலைத் தொங்க விட்டு ஆட்டியது..
🌺உடனே நண்பர் பரணி,
ஐயோ சாமி இந்தக் குரங்கின் தொல்லை தாங்க முடியவில்லை
அடி போடுங்கள் என்றார் ..!!!
🌺உடனே சாமியார் மணிகண்டன் பிரம்பை எடுத்துக் குரங்கின் தலையில் அடித்தார்..
🌺அது போய் ஒரு மூலையில் அமைதியாக இருந்தது..
🌺உடனே
சாமியார் சொன்னார்...
இந்தக் குரங்கைப் போலத் தான் மனித மனங்களும்...
🌺நாம் சொன்னதை எல்லாம் மனம் கேட்டு நடக்கின்றதே என்று ஒரு கணம் கூட விட்டுவிடக்கூடாது..!!
🌺ஸ்ரீ கிருஷ்ண நாமம் எனும் ஆயுதத்தை வைத்து எப்பொழுதும் நம் மனதை அடக்கியே வைக்க வேண்டும்..இடை விடாத பகவான் மீது பக்தி வேண்டும், இக்கலியுகம் இடைவிடா இறை சிந்தனையே இறைவனை அடைய ஒரே வழியாகும்
🌺*சற்று ஓய்வு* *கொடுத்தாலும்* *மனிதனின் மனம்* உலக ஆசைகளை நோக்கித் *தாவத் தொடங்கி விடும்* *என்று முடித்தார் சாமியார் மணிகண்டன்....!* 🌺
🌺🌹Hare Rama...Hare Rama...Rama...Rama Hare Hare🌹🌺Hare Krishna....Hare Krishna🌹Krishna....Krishna🌺Hare....Hare🌹🌺
----------------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
To Join Facebook
https://www.facebook.com/groups/2303228543135428/?refshare
*To join Whatsapp*- *தமிழ்* Group 33
https://chat.whatsapp.com/GCCK7SCGfs3Ggf12Izbnu3
*To join Whatsapp*- *English 2*
https://chat.whatsapp.com/KR1NYXyF53F3Rj02ROjHbl
*To join Whatsapp*- *Hindi*
https://chat.whatsapp.com/Ew39eq8pAXfDdm1sWZfzwe
*To join Whatsapp*- *Kannada*
https://chat.whatsapp.com/Bg5YEVqL6VfEzsNvdZQDPA
*To join Whatsapp*- *Malayalam*
https://chat.whatsapp.com/EIKyYGhw0FNHjWpFKiAMSG
*To join Whatsapp*- *Telugu*
https://chat.whatsapp.com/HfWaeAn1r3CI29R7NJ7AdO
*To Hear Audio of Sri Krishna Bhakthas - join Telegram*
https://t.me/joinchat/Er4tGRLHnd4VoN7T
🌺🌹 **In today (16.05.22) storylines of Sri Krishna - " our Mind is always flew away not in our control....How to control by way of Maga Mantra ... that can be seen 👇👇 in Four screenplays - தமிழ், Hindi, Kannada & English* 🌹🌺
1. ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கதைகள் - தமிழ் - 🌺 https://youtu.be/UDVn-a-ZpTI
2. Sri Krishna Stories - English - https://youtu.be/I_cLx2HUgGo
3. श्रीकृष्ण की कहानियां - Hindi - 🌺 https://youtu.be/1jX5m0vu-Ic
🌹https://youtu.be/Kthjn81xsZ4
4. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಕಥೆಗಳು - Kannada - https://youtu.be/iAgkq1iS1Nk
🙏🌹🌺 *Jai Sri Krishna Krishna Madhavaki ...Jai* 🌹🌺🙏🏼
*ஓம் சிவாயநம*
*திருச்சிற்றம்பலம்*
69. *சகல சௌபாக்கியங்களும் அடைய*
தனந்தரும்; கல்வி தரும்; ஒருநாளும் தளர்வறியா
மனந்தரும்; தெய்வ வடிவுந்தரும்; நெஞ்சில் வஞ்சமில்லா
இனந்தரும்; நல்லன எல்லாம் தரும்; அன்பர் என்பவர்க்கே
கனந்தரும் பூங்குழலாள் அபிராமி கடைக்கண்களே.
*பதினாறு பேறுகளும் பெற்று பெருவாழ்வு வாழ*
கலையாத கல்வியும் குறையாத வயதும்
ஓர் கபடு வாராத நட்பும்
கன்றாத வளமையும் குன்றாத இளமையும்
கழுபிணியிலாத உடலும்
சலியாத மனமும் அன்பகலாத மனைவியும்
தவறாத சந்தானமும்
தாழாத கீர்த்தியும் மாறாத வார்த்தையும்
தடைகள் வாராத கொடையும்
தொலையாத நிதியமும் கோணாத கோலும்
ஒரு துன்பமில்லாத வாழ்வும்
துய்யநின் பாதத்தில் அன்பும் உதவி
பெரிய தொண்டரொடு கூட்டு கண்டாய்
அலையாழி அறிதுயிலும் மாயனது தங்கையே
ஆதிகடவூரின் வாழ்வே!
அமுதீசர் ஒருபாகம் அகலாத சுகபாணி
அருள்வாமி! அபிராமியே!
சகல செல்வங்களும் தரும் இமயகிரிராஜ
தனயை மாதேவி! நின்னைச்
சத்யமாய் நித்ய முள்ளத்தில் துதிக்கும் உத்
தமருக்கு இரங்கி மிகவும்
அகிலமதில் நோயின்மை கல்வி தனதானியம்
அழகு புகழ் பெருமை இளமை
அறிவுசந்தானம் வலிதுணிவு வாழ்நாள் வெற்றி
ஆகு நல்லூழ் நுகர்ச்சி
தொகைதரும் பதினாறு பேறும் தந்தருளி நீ
சுகானந்த வாழ் வளிப்பாய்.
சுகிர்த குணசாலி! பரிபாலி! அனுகூலி! திரி
சூலி! மங்கள விசாலி!
மகவுநான் நீதாய் அளிக்கொணாதோ? மகிமை
வளர்திருக் கடவூரில் வாழ்
வாமி! சுபநேமி! புகழ்நாமி! சிவசாமிமகிழ்
வாமி! அபிராமி உமையே!
*திருச்சிற்றம்பலம்*
🙏🌹🌸🪔🪔🪔🌺🌷🙏
*பரதனின் கீதை*
தட்டி பறிக்க தெரியாது ...
பிறர் தவிக்க மனம் பொறுக்காது ...
பற்று இல்லா சேவை ...
கண்ணன் கீதை சொல்லும் முன்னே நடத்தி காட்டினான் கர்ம யோகம் தியான யோகம் பக்தி யோகம்
ஆத்மாவே ராமன் ... வெறும் என் உடல் நாடாது ஜட இன்பங்களை ...
சொல்லாமல் ஜடா முடி தரித்து மரவுரி அணிந்து மாண்டவி மடி தனை மறுத்து நந்தி கிராமத்தில் புல்லில் படுத்தான் பரதன் புலன்களை வென்றே ...
தாயை வெறுத்தான் தந்தை பழி கொண்டான் ... தகனம் செய்யவும் தகுதி இல்லா மகன் ஆனான் ..
உற்றாறும் பெற்றோரும் வெறுக்க ,
ஊரார் பேராசை கொண்டவன் என்றே காரி உமிழ
ராமனும் வெறுத்தால் மட்டுமே உயிர் நீப்பேன் என்றான் ...
ராமன் ஏன் கீதை சொல்ல வில்லை கண்ணன் போல் என்றே ஒரு கேள்வி எழுந்தது ...
ராமன் கீதை சொல்ல தேவை இல்லை ...
ஓவ்வொருவரும் ஒரு அத்தியாயமாய் வாழ்ந்து காட்டவே
கீதைக்கு ஓர் உருவம் கொடுத்தான் ராமன் அதுவே காஞ்சியில் குரல் கொடுத்து நம்மிடையே நடம் ஆடுகிறதே தினம் தினம் ...
🐁 ஒரு ஞானியின் தியானம் கலைந்தபோது ஒரு சுண்டெலி ஞானி முன் வந்தது
சுண்டெலியை பார்த்து ஞானி
உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார்
🐱 பூனையைக் கண்டு எனக்கு பயமாய் இருக்கிறது
என்னை ஒரு பூனையாக மாற்றிவிட்டால்
உங்களுக்கு புண்ணியம் உள்ளது என்றது எலி
ஞானி, எலியை பூனையாக மாற்றினார்
இரண்டு நாட்கள் கழித்து
மீண்டும் அப்பூனை வந்தது ஞானி முன் நின்றது
பூனையை கண்ட ஞானி
இப்போது என்ன பிரச்சனை என்று வினவினார்
🐶 என்னை எப்போதும் நாய் துரத்துகிறது
என்னை நாயாக மாற்றிவிட்டால் நன்றாக இருக்கும் என்றது பூனை 🐱
உடனே பூனையை, நாயாக மாற்றினார் ஞானி
சில நாட்கள் கழித்து
அந்த நாய் வந்து ஞானியின் முன்பு நின்றது
இப்போது உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார் ஞானி
🐯 பயம் என்னை வாட்டி எடுக்கிறது
தயவு செய்து என்னை புலியாக மாற்றிவிடுங்கள் என்றது நாய்
ஞானி, நாயை புலியாக மாற்றினார்
சில நாட்கள் கழித்து ஞானி முன் வந்து நின்ற புலி
🏹 இந்தக் காட்டில் வேடன் என்னை வேட்டையாட வருகிறான்
தயவு செய்து என்னை வேடனாக மாற்றிவிடுஙகள் என்றது புலி
உடனே புலியை வேடனாக மாற்றினார் ஞானி
சில நாட்கள் கழித்து
வேடன் ஞானி முன் வந்து நின்றான்
இப்போது உனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டார் ஞானி
எனக்கு மனிதர்களை கண்டால் பயமாக இருக்கிறது என்று சொல்ல ஆரம்பித்தான்
உடனே இடைமறித்த ஞானி
சுண்டெலியே உன்னை எதுவாக மாற்றினால் என்ன......???
உன் பயம் உன்னை விட்டு போகாது
உனக்கு சுண்டெலியின் இதயம்தான் இருக்கிறது
நீ சுண்டெலியாக இருக்கத்தான் லாயக்கு என்று கூறிவிட்டார் அந்த ஞானி
ஆகையால்
உள்ளத்தில் நம்பிக்கைகளையும்
அச்சமற்ற தன்மையும் இல்லாதவரை
நாம் எதையும் அடையவோ, சாதிக்கவோ முடியாது
உங்களைப்பற்றி
நீங்கள் எப்படி
எண்ணுகிறீர்களோ.......
அப்படித்தான் ஆவீர்கள்
நீங்களே உங்களை
தாழ்த்திக் கொள்ளாதீர்கள்
உங்களுடைய எண்ணங்கள்
செயலற்று போனால்
அச்சம் சோர்வு போன்றவை
உடலை கூணாக்கி,
உள்ளத்தை மண்ணாக்கிவிடும்
ஆகையால்
அச்சம் தவிர் 👍👍👍👍
*பதிவு 223* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*ஸ்லோகங்கள் 28 - 33 நாமங்கள்: 72-83*👍👍👍
*73வது திருநாமம்*
*Management Lesson 2*
The biggest failure of any project or a company is not engaging right person for a right job .
Case to case the set standards differ from face to face .... If an organogram is imperfect then the failure is reassured ... It is like getting ready for a war without knowing execution skills ... While we make a blue print , design , drawing , quality check , market absorbtion the first and most to be concentrated is to see whether we have right people on board ...
See here She selects the best in army ... Sampathgari , asvaaroodaa, manthirini , vaaraahi are experienced warriors won rather supported ambal in many earlier war fields .. they were given right posts from beginning .
Besides there prevail appreciative culture and motivation amongst team .
Ambal Herself comes a day before the battle started to war field and supervised the army n its strength ...
Right people for the job , timely motivation , skillful soldiers ...
Winning was just a cake walk for ambal .. 👍👍👍💐💐💐
*பதிவு 225* ...👍👍🙏 ஆரம்பித்த நாள் 7th Oct 2021..
சௌந்தர்ய லஹரி - 👌👌👌 56
*56 அழகில் மீன்களையும், நீலோத்பவத்தையும் வெல்லும் கண்கள்* 👁️👁️
பந்தவிமோசனம், நேத்ரதோஷ நிவாரணம்
நிலீயந்தே தோயே நியத மநிமேஷா: ஶபரிகா:
இயஞ் ச ஸ்ரீர் பத்தச்சத புடகவாடம் குவலயம்
ஜஹாதி ப்ரத்யூஷே நிஶி ச விகடய்ய ப்ரவிஶதி 56
இருசெவிக்கு
உரைப்பதே என்று
அடர்ந்தெழு கயலின் கண்கள்
அடைப்பில் பயப்பட் டம்மா
கடும்பகற் கமல வீடுங்
கங்குல்வாய்
நெய்தல் வீடும்
அடைந்தனள் கமலை யொன்றோன்ற
டைப்பன கண்டு கண்டாய்.👁️👁️👁️
காதுகளருகில் இருக்கும் கண்களது கோள் சொல்லுக்கு பயந்து;
*சபரிகா* : - பெண்மீன்கள்;
*அநிமேஷா* : - கண்களை மூடாது;
*தோயே நிலீயந்தே* -
நீரில் ஒளிந்துகொண்டு;
*நிபதம்* - நிச்சயம்;
*இயம் ச ஸ்ரீ* - உன் கண்களிலிருக்கும் லக்ஷ்மியும்;
*பத்தச்ச* - மூடப்பட்ட;
*புடக* - இதழ்களான;
*வாடம்* - கதவுகள்;
*குவலயம்* - நீலோத்பலம்;
*ப்ரத்யூஷே* - காலையில்;
*ஜஹாதி* - விட்டுவிடுகிறது;
*நிசி ச -* ராத்திரியில்;
*தத் விகடய்ய* - திறந்து கொண்டு {அரும்பான குவலய புஷ்பத்தை திறந்து கொண்டு};
*ப்ரவிசதி* - அதில் பிரவேசித்தல்;👁️👁️👁️
முந்தைய ஸ்லோகத்தில் அன்னை தனது கண்களை மூடுவதில்லை என்றார், இங்கு மீன்களைச் சொல்கிறார்.
மீன்களும் கண்களை மூடுவதில்லை.
மீனாக்ஷி மீன்போன்ற கண்களை உயையவள் மட்டும் காரணம் அல்ல. மீன் தன் குஞ்சுகளை பொரித்தவுடன் உணவு எப்படி அளிக்கும் தெரியுமா? கண்களாலேயே முட்டையிலிருந்து குஞ்சுகளை பொரிக்கச் செய்து தன் பார்வையிலேயே உணவளிக்கும். அப்படித்தான் மீனாக்ஷியும் தன் கண்களினாலேயே தன் குழந்தைகளான நம்மை காத்து ரக்க்ஷிக்கிறாள்.
அவள்தான் மீனாக்ஷி
*குலசேகர ஆழ்வார்* 👌👌👌 *பதிவு 3*
ஒரு வாட்டி, இந்த வைஷ்ணவாளோட ராஜா இருக்கும் போது, ஸ்வாமியோட ஒரு ஆபரணத்தை எடுத்து ஒளிச்சு வெச்சுடறா.
அத காணோம்ன உடனே, ‘அதெப்படி, ஸ்வாமியோட ஆபரணம் எங்க போச்சு?’ அப்படீன்னு, ராஜா கேட்டபோது, ‘அங்க பக்தர்கள் மட்டும் தான் இருந்தா. அவா யாராவது தான் எடுத்துருக்கணும்’ அப்படீன்னு சொன்னாளாம்.
அப்போ ராஜா சொன்னாராம், ‘அவாளை எல்லாம் கூப்டுங்கோ’ அப்டீன்னாராம்.
அந்த மாதிரி அவாளை எல்லாம் கூப்டுட்டு, மந்திரிகள் சொன்னாளாம்.
இந்த குடத்துக்குள்ள கடுமையான விஷம் கொண்ட பாம்பு இருக்கு.
அவாளை இந்த குடத்துக்குள்ள கையை விட்டு ‘நாங்க எடுக்கல’ அப்படீன்னு சொல்ல சொல்லுங்கோ.
அதாவது மந்திரிகளோட எண்ணம் என்னன்னா, இந்த இந்த விஷ்ணு பக்தர்கள் மேல ராஜாக்கு ஒரு வெறுப்பு வந்துடுதுன்னா, அதுக்கப்புறம், இந்த மாதிரி அவர் பக்தியில ரொம்ப மூழ்காம ராஜ கார்யங்களை கவனிப்பார்னு நினைச்சு அப்படி பண்றா.🐍🐍🐍
ரொம்பவும் முக்யமான ஒரு ஸமயத்தில் பத்மபாதருக்கு நரஸிம்ஹ மூர்த்தியின் ஆவிர்பாவம் ஏற்பட்ட கதையையும் கையோடு சொல்லி விடுகிறேன்: அவர் ஆசார்யாளின் சிஷ்யராகி ரொம்ப நாளானவிட்டு நடந்த ஸம்பவம்!
காபாலிகர்களின் தலைவன் ஒருவன் இருந்தான். சுடுகாட்டில் வாஸம் பண்ணுவது, நரபலி கொடுத்து மாம்ஸத்தையும் மஜ்ஜையையும் பச்சையாகத் தின்னுவது என்றிப்படி க்ரூரமாக ‘வாமாசார’ங்களை பின்பற்றி வந்த காபாலிகர்களின் தப்பையெல்லாம் ஆசார்யாள் எடுத்துச் சொல்லி ஸாத்விக வழிக்கு வரும்படி உபதேசம் பண்ணிக் கொண்டிருந்தார்.
இப்படிக்கூட ஒருத்தரிடம் தலையைக் கேட்பதுண்டா என்றால், ஆசார்யாள் அப்படிப்பட்டவராக இருந்திருக்கிறார்!
அப்படியே அப்புறம் அவன் அவர் தனியாய் த்யானத்திலிருந்தபோது வந்தான். கத்தியை உருவினான்.
எங்கேயிருந்தோ பத்மபாதர் அங்கே வந்து குதித்தார்!
“ஹா ஹா!” என்று பெரிதாகச் சத்தம் கேட்டது.
ஆசார்யாள் கண்ணைத் திறந்து பார்த்தார்.
காபாலிகன் உடம்பு கிழிபட்டு எதிரே ம்ருத சரீரமாக (உயிர் நீங்கிய உடலாக)க் கிடந்ததைப் பார்த்தார்!
அவர், “எனக்கு ஒண்ணும் தெரியலை. கங்கையில் இருந்தேன். அப்புறம் எனக்கு என்னவோ மாதிரி ஆச்சு. இப்பத்தான ஸ்வய ப்ரக்ஞை வந்திருக்கு” என்றார்.
ஆசார்யாள், “ஓஹோ, உனக்கு நரஸிம்ஹ மந்த்ரம் உபதேசமாயிருந்ததா?” என்று கேட்டார்.
“இருந்தது. ஆனால் ஒண்ணும் ப்ரயோஜனமில்லை. ஸ்வாமி என்னை ஏமாற்றிவிட்டு ஒரு வேடனுக்கு தர்சனம் தந்தார். என்னவோ சொன்னார், ‘அவச்யத்திலே வருவேன்’ என்று” – என்று சொல்லும்போதே பத்மபாதருக்குச் சட்டென்று தெளிவாயிற்று. “ஓ, சொன்னபடிதான் இப்போது பண்ணியிருக்கிறார்! அவர் ஆவேசித்துத்தான் இந்தக் கார்யம் நடந்திருக்கிறது. இதைவிட ஆபத்தில் ரக்ஷணம் காட்ட ஸமயமுண்டா?” என்று ஸந்தோஷித்து நரஸிம்ஹர், ஆசார்யாள் இரண்டு பேரையும் நமஸ்காரம் பண்ணினார்.
பக்தி யோகங்களுக்கான வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவது.
எல்லா செயல்களையும் பகவானுக்காகக் செய்வது.
எல்லா செயல்களின் பலன்களையும் தியாகம் செய்து ஆத்மாவில் நிலைபெற முயற்சிப்பது.
இவை எதுவும் செய்ய முடியாவிட்டால் ஞானத்தை வளர்த்துக்கொள்ள முயற்சிப்பது.
இவையே பக்தித் தொண்டின் வழிமுறைகள் ஆகும்.
*
1/1
a. உடல், ஆத்மா,பரமாத்மா / Body, Soul and Supersoul
b. மருத்துவம், பொறியியல், / Medical and Engineering
c. ஜோதிடம், வானியல் / Astrology and Astronomy
d. சட்டவியல், நிர்வாகவியல் / Law and Administration
ப.கீ: 13.3
பரத குலத் தோன்றலே, நானும் எல்லா உடல்களிலும் அறிபவனாக உள்ளேன் என்பதைப் புரிந்து கொள். உடலையும் அதனை அறிபவனையும் புரிந்து கொள்வதே ஞானம் என்று அழைக்கப்படுகின்றது. இதுவே எனது அபிப்பிராயம்.
BG: 13.3
O scion of Bharata, you should understand that I am also the knower in all bodies, and to understand this body and its knower is called knowledge. That is My opinion.
*
1/1
a. உடல் / Body
b. பரமாத்மா / Supersoul
c. சூரியன் / Sun
d. காற்று / Air
பகீ.13.3 - பரத குலத் தோன்றலே, நானும் எல்லா உடல்களிலும் அறிபவனாக உள்ளேன் என்பதை புரிந்துகொள். உடலையும் அதனை அறிபவனையும் புரிந்துகொள்வதே ஞானம் என்று அழைக்கப்படுகின்றது. இதுவே எனது அபிப்பிராயம்.
BG: 13. 3: O scion of Bharata, you should understand that I am also the knower in all bodies, and to understand this body and its knower is called knowledge. That is My opinion.
*
1/1
a. கோவில்கள் கட்டுவது / Building temples
b. உருவ வழிபாடு / Deity worship
c. தொண்டு செய்வது / Doing charity
d. பகவான் மீதான களங்கமற்ற , இடைவிடாத பக்திசேவை / Unalloyed, uninterrupted devotional service to Bhagavan
ப.கீ: 13. 8-12
அடக்கம்: கர்வமின்மை: அகிம்சை: பொறுமை: எளிமை: அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆன்மீக குருவை அணுகுதல்: தூய்மை: தளராமை: சுயக் கட்டுப்பாடு: புலனுகர்ச்சிப்பொருள்களைத்துறத்தல்: பொய் அஹங்காரம் இல்லாதிருத்தல்: பிறப்பு, இறப்பு, முதுமை, நோய் ஆகியவற்றின் துன்பத்தினை கவனித்தல்: குழந்தைகள், மனைவி,வீடு மற்றும் இதர பந்தத்திலிருந்து விடுபட்டு இருத்தல்: விருப்பு வெறுப்புகளில் சமநிலை: பகவான் மீதான நித்தியமான களங்கமற்ற பக்தி: தனிமையான இடங்களில் வாழ விரும்புதல்: பொது மக்களிடமிருந்து விலகி இருத்தல்: ஆத்ம ஞானத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஏற்றல்: பரம சத்தியத்தை அறிவதற்கான தத்துவ ஆய்வு - இவையனைத்தையும் பகவான் ஞானமாக அறிவிக்கின்றார்.
Humility; pridelessness; nonviolence; tolerance; simplicity; approaching a bona fide spiritual master; cleanliness; steadiness; self-control; renunciation of the objects of sense gratification; absence of false ego; the perception of the evil of birth, death, old age and disease; detachment; freedom from entanglement with children, wife, home and the rest; even-mindedness amid pleasant and unpleasant events; constant and unalloyed devotion to Me; aspiring to live in a solitary place; detachment from the general mass of people; accepting the importance of self-realization; and philosophical search for the Absolute Truth – all these Bhagavan declare to be knowledge.
*
1/1
a. கோபத்தை கட்டுப்படுத்தவது/ To be able to control anger
b. தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவியாக இருத்தல்/ To be helpful to the needy
c. உன்னத காரணத்திற்காக வேலை செய்தல்/ To work for a noble cause
d. மற்றவர்களிடமிருந்து மரியாதை பெற ஆர்வமாக இல்லாதிருதல் / Not to be eager to receive honor from others
ப.கீ: 13.8-12 அடக்கம் என்றால், பிறரால் மதிக்கப்படுவதில் திருப்தியடைய ஒருவன் ஆவலாக இருக்கக் கூடாது என்று பொருள். பௌதிகமான வாழ்க்கை, பிறரிடமிருந்து மரியாதையைப் பெற நம்மைத் தூண்டுகின்றது, ஆனால் தான் இந்த உடலல்ல என்பதை அறிந்து, பக்குவ ஞானத்தில் இருக்கும் மனிதனின் கண்ணோட்டத்தில், மரியாதையும் சரி, அவமரியாதையும் சரி, இவ்வுடலைச் சார்ந்த அனைத்தும் உயோகமற்றவை. வஞ்சகமான இந்த ஜட சக்தியின் பின் ஒருவன் ஆவலாக பறக்கக் கூடாது. மக்கள் தங்களது மதத்தின் அடிப்படையில் புகழ் பெற வேண்டும் என்பதில் மிகவும் ஆவலாக உள்ளனர், இதன் விளைவாக, சில சமயங்களில், மத நெறிகளைப் பற்றி புரிந்து கொள்ளாமல், மத நெறிகளை உண்மையில் பின்பற்றாத ஏதேனும் ஒரு கூட்டத்துடன் ஒருவன் இணைவதையும், அதன் பின்னர் தன்னை மத ஆலோசகனாக விளம்பரம் செய்து கொள்ள விரும்புவதையும் நாம் காண்கிறோம். ஆன்மீக விஞ்ஞானத்தின் உண்மையான மேம்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, தான் எவ்வளவு முன்னேறியுள்ளோம் என்பதைக் காண ஒருவன் தன்னை சோதனை செய்து பார்க்க வேண்டும். இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்களை வைத்து அவன் தீர்மானிக்கலாம்
*
1/1
a. சில அவர் அனுமதியுடன் நடக்கிறது சில தானாகவே நடக்கிறது / Some occur with His permission, some on their own
b. அனைத்தையும் அவரே அனுமதிக்கிறார் / Only He permits all
c. எதுவும் அவர் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை / Nothing is in His control
d. பார்த்து கொண்டு மட்டும் இருக்கிறார் / He just witnesses all
பகீ.13.23 - இருப்பினும், இவ்வுடலில் மற்றொருவரும் இருக்கின்றார், அவர் தெய்வீக அனுபவிப்பாளர். அவரே இறைவன், பரம உரிமையாளர். மேற்பார்வையிட்டு அனுமதி வழங்குபவரும், பரமாத்மா என்று அறியப்படுபவரும் அவரே.
BG: 13. 23: Yet in this body there is another, a transcendental enjoyer, who is the Lord, the supreme proprietor, who exists as the overseer and permitter, and who is known as the Supersoul.
*
1/1
a. பரமாத்மாவும் ஆத்மாவும் ஒன்றே என்று ஒருவர் நினைக்கிறார்/.One thinks that the Supersoul and the soul are same
b. ஆன்மா, நித்தியமாக இருப்பது பரமாத்மாவுக்கு சமம் என்று ஒருவர் பார்க்கிறார்/One sees that the soul, being etrnal is equal to the Supersoul.
c. ஆன்மா, பரமாத்மா மற்றும் உடல் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை அறிந்து விடுதலையின் செயல்முறையை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். / one should recognize the process of liberation by knowing the difference between soul, super soul and the body.
d. அனைத்து உடல்களிலும் அழியாத பரமாத்மா இருப்பதை ஒருவர் காண்கிறார்/ One sees the indestructible Supersoul presence in all bodies
பகீ.13.35 பொருளுரை- இந்த பதின்மூன்றாவது அத்தியாயத்தின் பொருள் என்னவென்றால், உடல், உடலின் உரிமையாளர் மற்றும் பரமாத்மா இடையே உள்ள வேறுபாட்டை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். 8 முதல் 12 வரையிலான வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, விடுதலையின் செயல்முறையை ஒருவர் அங்கீகரிக்க வேண்டும். பிறகு ஒருவர் உயர்ந்த இலக்கை நோக்கிச் செல்லலாம்.
7. ஆத்மாவின் நிலை என்ன? / What is the state of the Soul?
*
1/1
a. மாயை / An illusion
b. மனித கண்களுக்கு தெரியும் / Visible to human eyes
c. நித்தியமானது / Eternal
d. எப்போதும் இருப்பதில்லை / Does not exist always
Feedback
பகீ.13.28 - எல்லா உடல்களிலும் ஜீவாத்மாவுடன் இணைந்து பரமாத்மாவைக் காண்பவனும், அழியக்கூடிய உடலினுள் இருக்கும் ஆத்மாவும் பரமாத்மாவும் அழிவடைவதில்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்பவனுமே, உண்மையில் காண்பவனாவான்.
BG 13.28: One who sees the Supersoul accompanying the individual soul in all bodies, and who understands that neither the soul nor the Supersoul within the destructible body is ever destroyed, actually sees.