ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமம் - 44 நக தீதிதி& 45 பதத்வய பதிவு 50
❖ 44 : நக தீதிதி ஸஞ்சன்ன நமஜ்ஜன தமோகுணா
நகங்களின் காந்தியாலேயே மண்டியிருக்கும் இருளென்ற அஞ்ஞானத்தை போக்க வல்லவள்
(பக்தர்களின் புத்தியை மூடி, நரகத்தில் மூழ்கச் செய்யும் அஞ்ஞானம்)
நக = நகங்கள்
தீதிதி = மினுமினுப்பு
ஸஞ்சன்ன = மறைந்திருக்கும்
ந = அல்லாத
மஜ்ஜன = மூழ்குதல் - நரகத்தில் மூழ்குதல்
தமோ = இருள் / அஞ்ஞானம்
குணா = குணம்
The rays of Her nails remove the ignorance of those who bow before Her. When Deva-s and asura-s (demons) pay their reverence to Her by bowing, the rays of the gems emanating from their crowns are in no comparison to the rays emanating from the nails of Her feet.
It is also said that She does not bless with Her hands, but with Her feet. She does not have abhaya and varada hands.
Normally one can notice that most of the Gods have four hands, out of which one is meant for blessings and another for giving boons. Lalitai does not have these two hands as She has four powerful goddesses (nāma-s 8, 9, 10 and 11) in Her four hands. The two acts of blessings and granting boons are done by Her lotus feet
❖ 45 பதத்வய ப்ரபாஜால பராக்ருத ஸரோருஹா; =
தாமரைகளை இகழக்கூடியதாய் திகழும் ஒளிர்மை பொருந்திய பாதங்கள் கொண்டவள்
பத = பாதம்
த்வய = இரு - இரண்டு
ப்ரபா = பளபளப்பு
ஜால = பிணைப்பு - வலை
பராக்ருத = எள்ளி நகையாடுதல், ஒதுக்குதல்
சரோருஹ் = தாமரை ❖ 45 பதத்வய ப்ரபாஜால பராக்ருத ஸரோருஹா; = தாமரைகளை இகழக்கூடியதாய் திகழும் ஒளிர்மை பொருந்திய பாதங்கள் கொண்டவள்
The beauty of Her feet is much more than a lotus. Generally lotus flower is compared to the eyes and feet of gods and goddesses. In Saundarya Laharī (verse 2) says “Gathering tiniest speck of dust from your lotus feet, Brahma creates the worlds, Viṣṇu sustains them and Śiva pulverising them into ashes besmears His body with them.”
There are opinions that She has four feet. They are known as śukla, rakta, miśra and nirvāna. The first two rest in ājña cakra, the third on the heart cakra and the fourth on the sahasrāra.
Each of these feet is ruled by Brahma, Viṣṇu, Rudra and Sadāśiva. They stand for creation, sustenance, dissolution and the last one for liberation (or recreation).
In Hindu mythology, every act of Nature is represented by a god or goddess. For example, water is represented by lord Varuṇa, fire is represented by Agni, wealth by Kubera, death by Yama etc. It is nothing but worshiping the Nature and the cosmos. Since there are so many forces and energies in the universe, each of them is represented by a god.
Saundarya Laharī (verse 3) says, “The particles of dust at your feet serve to remove the inner darkness of the ignorant.”
===💐💐💐💐💐
Comments
*ராமா*
உன் நாமம் பொதித்த ஆழி நான் ...
உன் கணையிலும் கருணை கொடுப்பவன் நான் ...
உனையே உலகம் என்றே நினைக்கும் உத்தமன் கரங்களில் நான் நீந்தி அன்னையை காண்பேன் ..
உனை விட்டு பிரிந்ததில்லை
பிரிவு இனி வேண்டாம் என்றே பிரிகிறேன் ...
பெண் தெய்வம் அவளை காண அவள் கண்களில் உனை காண பிரிகிறேன்
பிரியா மனதுடன்...
நீ பிரியப்படுகிறாய்
என்றே! பிரிகிறேன்...
கணையாழியே ... கருணையின் மறு உருவே ...
பஞ்சின் கரங்கள் தவழ்ந்த மேனி உன்னுடையது
வஞ்சி அவள் தனை தேடும் படலம் என்னுடையது ...
என் செய்வேன் ???
பிரிவின் கொடுமை பிறர் சொல்ல புரியுமோ ...
தனக்கு வரின் நானிலம் தாங்குமோ ?
சுந்தரன் அவன் உனை சுமந்து செல்லட்டும்
வழி எங்கும் என் நாமம் அவன் சொல்ல கேட்பாய் ... 💐
மதியின் மதியை காண்பாய்
ஸ்ரீ லங்காவில் ..
ஸ்ரீ வேண்டாம் அங்கே என்றே தீ வைப்பான் என் சுந்தரன் ...
இதிலினும் உனக்கு நான் எந்த பரிசு தருவேன் ...
சென்று வா
நிலவை கொண்டு வா ... நிலத்தின் தாயவள் குளிரட்டும் 🙏🙏🙏🥇🥇🥇
1. சுக்ரீவன் வாலியிடம்
தோற்றுப்போனவன் அனுமார் வாலியை வென்று விட்டால் சுக்ரீவனை யாருமே அரசனாக மதிக்க மாட்டார்கள்
2. ராமர் இப்பொழுது அரசர் இல்லை எனவே அரசருடன் தான் வாலி சண்டை போட வேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடும் இல்லை
3. வாலியின் பெருமைகள் அனுமார் மூலம் கண்டிப்பாக குறையாது
4. அனுமாருக்கு தன் திறமைகள் , வீரம் பிறர் சொன்னால் தான் தெரியும் ..
ஜாம்பவனும் தக்க சமயத்தில் அனுமாரின் வீர சாகசங்களை அவரிடம் ஞாபக படுத்த வில்லை
5. வாலி வேதம் அறிந்தவன் சிறந்த சிவபக்தன் எனவே தன்னை விட மிக உயர்ந்த ஆத்மா தான் அவனை வீழ்த்த வேண்டும் என்று விரும்பினார் ...
இவைகள் தான் முக்கிய காரணம் 🙏🙏🙏
இதெல்லாம் போக, மந்த்ர சாஸ்த்ரம் என்பது அதுபாட்டுக்கு ஒரு ஸமுத்ரமாக விரிந்து கிடக்கிறது. (அதில் ‘மந்த்ர மஹோததி’ என்றே ஒரு புஸ்தகத்துக்குப் பெயர். மஹோததி என்றால் மஹா ஸமுத்ரம்.)
மந்த்ர சாஸ்திரத்தோடேயே ஆகம சாஸ்திரம் வருகிறது. மந்த்ர பூர்வமாக தெய்வ ஸாந்நித்யத்தை உண்டாக்கித் தரவே ஏற்பட்ட ஆலயங்களைப் பற்றிய விஷயங்கள் ஆகம சாஸ்த்ரத்திலிருப்பவைதான். ஆலயம் எப்படிக் கட்டுவது, மூர்த்திகளை எப்படி ப்ரதிஷ்டை செய்வது, பூஜை எப்படி, எந்தெந்த மூர்த்திக்கு எப்படியெப்படி வழிபாடு என்றெல்லாம் நிறைய்…ய ஸமாசாரங்கள் ஏராளமான ஆகமங்களில் சொல்லப்பட்டிருக்கின்றன. அத்தனை பொதுஜனங்களையும் பரமாத்மாவோடு சேர்த்து வைப்பது ஆலயம்தான். அதனாலேயே இந்த சாஸ்த்ரத்தை விசேஷமாக விளங்கச் செய்யவேண்டுமென்பதில் எனக்கு ரொம்பவும் அக்கறையும் கவலையும் இருக்கின்றன. அதனால்தான் தற்போது இருக்கப்பட்ட விஷயஜ்ஞர்களான சிவாசார்யார்கள், பட்டர்கள் ஆகியவர்களைத் தருவித்து ஆகமத்துக்கு ப்ராதான்யம் கொடுத்துச் சில வருஷங்களாக பெரிய ஸதஸ்கள் நடத்துவது. அரசாங்கத்திலும் ஆகமக் கலாசாலைகள் வைத்து ஊக்கம் தந்திருக்கிறார்கள். ஆனால் சாஸ்திரப்படிப் போக வேண்டுமென்பதைவிட, தற்போது ஸம்பந்தா ஸம்பந்தாமில்லாமல் எதையெடுத்தாலும் அதில் ஜாதி ஸமத்வத்தையும் தாய் பாஷையையும் நிலைநாட்டவேண்டுமென்பதே அரசியல்காரர்களுக்கு முக்யமாயிருப்பதால் இது எந்த அளவுக்கு, எத்தனை காலம் சாஸ்திரோக்தமாக நடக்குமென்று சொல்லமுடியவில்லை.
1. அகோபில நரசிம்மர்: உக்ரமூர்த்தியான இவர் மலைமீது எழுந்தருளியுள்ளார். புராதனப் பெருமாள் இவரே.
2. பார்க்கவ நரசிம்மர்: மலையடிவாரத்திலிருந்து இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளார். ராமரால் வழிபடப்பட்டவர் இவர். (பார்க்கவன் என்பது ராமபிரானின் திருப் பெயர்களுள் ஒன்று.)
3. யோகானந்த நரசிம்மர்: மலைமீது, தென்கிழக்கு திசையில் நான்கு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளார். உக்கிரமாக அவதரித்த நரசிம்மர் இங்கே யோக நிலையில் அமர்ந்துள்ளார். பிரகலாதனுக்கு யோகம் கற்பித்த மூர்த்தி இவர்.
4. சத்ரவத நரசிம்மர்: கீழ் அகோபிலத்திலிருந்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளார். குடை வடிவில் அமைந்துள்ள கோவிலில் பத்மபீடத்தில் அமர்ந்த வண்ணம் காட்சி தருகிறார் நரசிம்மர். அரிய வகை கருங்கல்லாலான திருவடிவம்.
5. க்ரோத (வராக) நரசிம்மர்: பாபநாசினி நதிக்கரையின் கிழக்கில் லட்சுமி நரசிம்மரும் வராக நரசிம்மரும் கோவில் கொண்டுள்ளனர்.
இரட்டை நரசிம்மர் தலம் எனும் பெயருடைய இவ்விடத்திலிருந்து பார்த்தால் வேதகிரி, கருடாத்ரி மலைகளுக்கிடையேயான பள்ளத் தாக்கு தெரியும். வராக குண்டத்திலிருந்து பாபநாசினி நதி ஓடி வருவதையும் காணலாம்.
6. கராஞ்ச (சாரங்க) நரசிம்மர்: மேல் அகோபிலத்திலிருந்து ஒரு கி.மீ. தூரத்தில் உள்ளார். கராஞ்ச மரத்தடியில் கோவில் கொண்டு, கையில் வில்லேந்தியுள்ளதால் இப்பெயர் பெற்றார்.
7. மாலோல நரசிம்மர்: "மா' என்றால் லட்சுமி."லோலன்” என்றால் பிரியமுடையவன். நரசிம்மரின் உக்கிரத்தை லட்சுமி தணித்த படியால், லட்சுமிப்பிரியனான பெருமாள் பிராட்டியை மடியில் அமர்த்தியபடி லட்சுமி நரசிம்மராகக் காட்சி கொடுக்கிறார்.
அகோபிலத்திலிருந்து இரண்டு கிலோ மீட்டர் தொலைவில் கோவில் கொண்டுள்ளார்.
8. பாவன நரசிம்மர்: பவனி நதிக்கரையில் கோவில் கொண்டதால் இப்பெயர் பெற்றார். அகோபிலத்திலிருந்து ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள இத்தலத்தில் வருடாந்திர உற்சவம் மிகச் சிறப்பாக நடக்கும்.
9. ஜ்வாலா நரசிம்மர்: மேரு மலையில் வீற்றுள்ளார். இரண்யனை வதைத்தவர் இவரே. வதைத்த இடமும் இதுவென்கின்றனர். இந்த நரசிம்மரைத் தரிசிக்க மிகக் குறுகிய வழியில் செல்ல வேண்டும். எட்டு கைகளுடனும், நான்கு கைகளுடனும் இரண்டு நரசிம்மர் திருவடிவங்கள் உள்ளன.சிங்க முகமும், மனித உடலுமுள்ள நரசிம்மருக்குப் பொதுவாக இருப்பது ஒரு தலை, நான்கு கைகளே.
இரண்யனுக்கு அஞ்சி வேறு பகுதிகளில் ஒளிந்து வாழ்ந்த முனிவர்கள், இரண்ய வதத்திற்குப்பின் பகவானிடம் நரசிம்மத் திருக்கோலத்தைத் தங்களுக்குக் காட்டியருள வேண்டும் என்று வேண்டினர்.
அதற்கிசைந்த பெருமாள் அவ்வண்ணமே முனிவர்களுக்குக் காட்சி தந்தார். அவ்வாறு காட்சி தந்த தலங்கள் தமிழகத்தில் எட்டு இடங்களில் உள்ளன.
இவற்றில் பூவரசன் குப்பம் நடுவில் இருக்க, இதைச் சுற்றி சோளிங்கர் நரசிம்மர், நாமக்கல் நரசிம்மர், அந்திலி நரசிம்மர், சிங்கப் பெருமாள் கோவில் (தென் அகோபிலம்), பரிக்கல் நரசிம்மர், சிங்கிரி கோவில் லட்சுமி நரசிம்மர், சித்தனைவாடி நரசிம்மர் ஆகிய தலங்கள் அமைந்துள்ளன.
ஸ்ரீ நரசிம்மன் திருவடிகளே சரணம் !
*விஷ்ணுவின் ஆன்மீக தகவல்கள் தொடர்ந்து படிக்க கீழே உள்ள லிங்கை அழுத்தி நமது குழுவில் இணையுங்கள்*
👇👇
https://chat.whatsapp.com/F3KTQNvR9nN05TwV2MbI72
#mahavishnuinfo
*சிந்தித்து செயல்படுவோம்!!*
👉 யாரெல்லாம் நம்மோடு இருப்பர்
விலகுவர் என்று காலம் முடிவு
செய்வதில்லை..அவர்களின்
வார்த்தையும் நடத்தையும்தான்
முடிவு செய்கிறது!
👉 வாய் தவறி விழும் பேச்சுக்கள்
கைதவறி விழும் கண்ணாடியை
விட கூர்மையானது!
👉 யாரிடம் பேசுகிறோம் என்பதை
விட என்ன பேசுகிறோம்
என்பதை அறிந்து பேசுவோம்!
👉 தன்னுடைய செயலும் வார்த்தை
களும் மட்டும் தான் சரியென்று
வாதாடுபவர்கள் மத்தியில்
அமைதியை மட்டும் நமது
ஆயுதமாக வைத்துக் கொள்ள
வேண்டும்!
👉 இதுவும் கடந்து போகும் அது
பழமொழி.இதுவும் பழகிப்
போகும்..இது புது மொழி!
👉 ஒவ்வொரு சோகமும் துன்பமும்
வாழ்க்கையில் நல்ல பாடத்தை
கற்றுத் தரவே வருகின்றது!
👉 யாரும் உங்கள் கவலைகளை
பார்ப்பதில்லை..யாரும் உங்கள்
வலிகளை பார்ப்பதில்லை.
ஆனால்,எல்லோரும் உங்கள்
தவறை மட்டுமே பார்ப்பர்.
👉 மனிதனும் வாழைமரமும்
ஒன்றுதான்..தேவைப்படும்
வரைதான் வைத்திருப்பர்
தேவை முடிந்தவுடன் வெட்டி
வீசிவிடுவர்.
சிந்தித்து செயல்படுவோம்!!
என்றும் அன்புடன்
*SRI MAHAVISHNU INFO*
https://srimahavishnuinfo.org
*இனிய இரவு...*
[09/05, 19:41] Jayaraman Ravikumar: ஏஷ்யத்யேஷ ஜனிம் மனோ (அ)ஸ்ய கடி2னம் தஸ்மிந் நடானீதிமத்3
ரக்ஷாயை கி3ரிஸீம்னி கோமலபத3ந்யாஸ: புராப்2யாஸித: |
நோ சேத்-திவ்ய-க்3ருஹாந்தரேஷு ஸுமனஸ்-தல்ஷு வேத்3யா-தி3ஷு
ப்ராயஸ்ஸத்ஸு சிலாதலேஷு நடனம் சம்போ4 கிமர்த்த2ம் தவ || 80
[09/05, 19:42] Jayaraman Ravikumar: சம்போ!
தாங்கள் நடனம் புரிவதற்கு தேவர் மனைகள் இருக்கின்றன
-பூக்களாலான படுக்கைகள் உள்ளன
- மேடைகளுமுள்ளன. அங்ஙனமிருக்க கற்பாறைகள் நிரம்பிய மலையில் நடனம் புரிவது எக்காரணத்துக்காக?''
“இந்த ஜீவன் (அடியேன்) பிறப்பான்; இவனது மனமோ மிகக் கரடுமுரடாயிருக்கும். அதில் நர்த்தனமாட வேண்டி வரும்'' என (நீ) கருதி, என்னைக் காக்கவே இவ்விதமாக மலைப்பிரதேசத்தில் உன் மிருதுவான பாதத்தின் ஆடல் முன் கூட்டியே அப்பியாஸிக்கப்பட்டது போலும்🙏
[09/05, 19:40] Jayaraman Ravikumar: அச்சமயம் அகஸ்தியரின் வாக்கு இந்திரனின் நினைவுக்கு வந்தது. தன் உயிரை ராவணனிடமிருந்தும் இந்திரஜித்திடமிருந்தும்
காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காக
மயிலாக உருவெடுத்துக் கொண்டு அங்கிருந்து தப்பிச் சென்றான் இந்திரன்.
ஆனாலும், அவர்கள் விடாமல் அவனைத் துரத்தி வந்தார்கள்.
திருமோகூரில் மயில்கள் கூட்டமாக நின்று கொண்டிருந்தன.
மயில் வடிவில் உள்ள இந்திரன் அந்தக் கூட்டத்துடன் சென்று சேர்ந்து கொண்டான்.
ராவணனும் இந்திரஜித்தும் அவனை அடையாளம் காண முடியாமல் திரும்பச் சென்று விட்டார்கள்.
அப்போது மயில் வடிவில் இருந்த இந்திரன் காளமேகப் பெருமாள் முன்னே நடனமாடினான்.
அதைக் கண்ட மற்ற மயில்களும் பெருமாள் முன்னே தோகையை விரித்து நடனமாடத் தொடங்கின.🦚🦚🦚
பதிவு 150 started on 6th nov
*43*🪷
[09/05, 18:00] Jayaraman Ravikumar: தூசா மணியும் துகிலும் புனைவாள்
நேசா முருகா நினது அன்பு அருளால்
ஆசா நிகளம் துகளாயின பின்
பேசா அநுபூதி பிறந்ததுவே
[09/05, 19:37] Jayaraman Ravikumar: இப் பாடலில் வள்ளி என்று குறிப்பிடாமல் இருக்கும்போது, நாம்
வள்ளியைக் குறிப்பிடுகிறது என்று எடுக்க என்ன காரணம்?
வள்ளியின்
கல்யாண தத்துவத்திற்கு ஏற்ப, பக்குவ ஆன்மாவை ஆட்கொண்ட
திறத்தைக் குறிக்க வள்ளியையே இங்கு குறிப்பதாக ஏற்பதே முறை.
ஏனெனில் முருகன் அருணகிரியாரின் பக்குவத்தை அறிந்து, தானே
சென்று ஆட்கொண்டான் அல்லவா?
அன்பு முதிர்ந்து அருளாக பழுக்கிறது.
வள்ளியம்மையின் மீது
கொண்ட அன்பால் அவள் வாழும் காட்டிற்கு சென்று, அவளை மணந்து
அருளியதுபோல்
அருணகிரியாரின் பக்திக்கு இரங்கி அவர் மீது
கொண்டிருந்த அன்பின் மிகுதியால் அவரைத் தற்கொலை செய்து
கொள்ளவிடாமல், தடுத்து, உபதேசம் செய்து அருளினார்.
இதை ஞானமலை திருப்புகழில் ('மனையவள் நகைக்க' - பாடல்)
அகமதை எடுத்த சேமம் இதுவோவென்
றடியனு நினைத்து நாளு முடலுயிர் விடுத்த போது
மணுகிமு னளித்த பாத மருள்வாயே
உடல் உயிர் விடுத்த போது அணுகி முன் அளித்த பாதம் அருளி
மனமுருக்கி யோக அநுபூதி பெற்றதை மேற்கண்டவாறு கூறுகிறார்.
தூசா மணியும் துகிலும்' என்பதின் உட் கருத்து, ஞானம், வைராக்கியம்,
பக்தி என்கிற ஆபரணங்களை பூண்ட முருகனின் அடியார்களை
நினைவுபடுத்துகிறது.🦜🦚🦚🦚
உழைத்து சாப்பிடாமல், ஏன் பிச்சை எடுக்கிறாய்?
அதற்கு அந்த பிச்சைகாரன்: சார்…
எனக்கு திடீர் என்று வேலை போய்விட்டது.
கடந்த ஒரு வருடமாக நான் வேறு வேலைக்கு முயற்சித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். எதுவும் கிடைக்கவில்லை. உங்களைப் பார்த்தால் பெரிய மனிதர் போல இருக்கிறீர்கள். எனக்கு நீங்கள் ஒரு வேலை வாங்கிக்கொடுத்தால் பிச்சையெடுப்பதை விட்டுவிடுகிறேன்.
“உனக்கு நிச்சயம் உதவவேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.
ஆனால், வேலை வாங்கி தரும் எண்ணம் எனக்கில்லை.
வேறு ஒன்றை மனதில் வைத்திருக்கிறேன்.”
“
எதுவா இருந்தாலும் சரி, என் பிரச்சினை தீர்ந்தா போதும்” என்றான் பிச்சைக்காரன்.
“உன்னை என்னுடைய பிசினஸ் பார்ட்னர் ஆக்கப்போகிறேன்.”
“என்னது பிசினஸ் பார்ட்னரா...?"
ஆமாம்…
எனக்கு சொந்தமாக பலநூறு ஏக்கரில் விவசாய நிலம் இருக்கிறது.
அதில் விளையும் தானியங்களை நீ சந்தையில் விற்கலாம்.
உனக்கு கடை வைக்க இடம், தானியம் உட்பட அனைத்தையும் தருகிறேன்.
நீ செய்யவேண்டியதெல்லாம் ஒன்று தான். தானியங்களை விற்று லாபத்தில் எனக்கு பங்கு தரவேண்டும். அவ்வளவு தான்!”
“முதலீடே செய்யாமல் இப்படி ஒரு வாய்ப்பா? கடவுள் கண்ணை தொறந்துட்டாண்டா குமாரு” என்று பிச்சைக்காரன் மனம் குதூகலத்தில் மூழ்கியது.
“சார்… அது வந்து… லாபத்தை நாம எப்படி பிரிச்சிக்கப்போறோம்…?
உங்களுக்கு 90% எனக்கு 10% ஆ? இல்லை உங்களுக்கு 95% எனக்கு 5% ஆ? எப்படி??” ஆர்வத்தோடு கேட்டான்.
“இல்லை… நீ 90% எடுத்துகிட்டு எனக்கு 10% கொடுத்தா போதும்”
அதைக்கேட்ட பிச்சைகாரனுக்கு ஒரு கணம் பேச்சே வரவில்லை.
“என்ன சார் சொல்றீங்க?” நம்பமுடியாமல் கேட்டான்.
“
எனக்கு ஜஸ்ட் 10% போதும்.
எனக்கு பணம் தேவையில்லை.
அது நீ நினைக்கிறதைவிட நிறைய என்கிட்டே இருக்கு. இந்த 10% கூட நான் கொடுக்கச் சொல்றது என் தேவைக்காக இல்லை. உனக்கு நன்றியுணர்ச்சி என்னைக்கும் இருக்கனுமேங்குறதுக்காகத் தான்.”
“எனக்கு வாழ்க்கையையே பிச்சை போட்ட தெய்வமே… நான் உனக்கு என்னென்னைக்கும் நன்றிக் கடன்பட்டிருக்கேன்” அடுத்தநொடி பிச்சைக்காரன் அந்த செல்வந்தரின் கால்களில் விழுந்துவிட்டான்.
இவர்கள் செய்துகொண்ட ஒப்பந்தப்படி அனைத்தும் நடைபெற துவங்கியது. பிச்சைக்காரனிடம் செல்வம் குவிய ஆரம்பித்தது. முதலில் பணம் ஆயிரங்களில் புரளத் துவங்கி அடுத்த சில வாரங்களில் அது லட்சங்களை எட்டியது.
புத்தம்புதிய ஆடைகளை உடுக்கத் துவங்கியவன், தான் கடைக்கு வந்து செல்வதற்கு ஒரு வாகனத்தை வாங்கிவிட்டான்.
கழுத்தில் மைனர் செயின் அணிந்துகொண்டான். இரவு பகலாக லாபமே குறிக்கோள் என்று உழைத்தான். தானியங்களின் தரம் இவன் கடையில் நன்றாக இருந்தபடியால் விற்பனை நாளுக்கு நாள் அதிகரித்தது.
ஒரு சில மாதங்கள் சென்றது. அதுவரை தனது பிஸ் பார்ட்னரான அந்த செல்வந்தனின் பங்காக தினசரி 10% ஒதுக்கி வந்தவன் ஒரு கட்டத்தில் தனக்கு தானே கேட்டுக்கொண்டான்….
“என்னோட பார்ட்னருக்கு நான் ஏன் 10% கொடுக்கணும்? அவர் கடைக்கே வர்றதில்லையே. உழைப்பு எல்லாம் என்னோடது.
இரவு பகலா நான் தான் வேலை செய்யுறேன்… இனி எனக்கே 100% லாபம்” என்று முடிவு செய்தான்.
அடுத்த சில நிமிடங்களில் செல்வந்தர் புதுப்பணக்காரனாகிவிட்ட பழைய பிச்சைக்காரனிடம் தனது லாபத்தின் பங்கைப் பெற கடைக்கு வந்தார்.
“உழைப்பு எல்லாம் என்னோடது. அப்படியிருக்க உங்களுக்கு எதுக்கு நான் 10% தரனும்? எனக்கு தான் எல்லா லாபமும் சொந்தம்!” என்று ரூல்ஸ் பேசினான்.
அந்த செல்வந்தனின் இடத்தில் நீங்கள் இருந்தால் என்ன சொல்வீர்கள்?
ஒரு செகண்ட் யோசியுங்களேன்….
இது தான் நமது எல்லோர் வாழ்க்கையிலும் நடக்கிறது.
இறைவன் தான் பிசினஸ் பார்ட்னர்.
நாம் தான் அந்த புதுப்பணக்காரன் (?!).
இறைவன் நமக்கு பிச்சை போட்டது இந்த வாழ்க்கையை.
ஒவ்வொரு நொடியை.
நாம் விடும் ஒவ்வொரு மூச்சை.
ஐம்புலன்களை நமக்கு கொடுத்து,
அவை ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனி ஆற்றல்கள் கொடுத்தான் இறைவன். அதுமட்டுமா?
ஐம்புலன்கள் போதாது என்று
கை, கால், இதயம், சிறுநீரகம், கல்லீரல் என விலை மதிக்கவே முடியாத நம் உடலுறுப்புக்கள் கொடுத்தான்.
இப்படி இறைவன் நமக்கு கொடுத்தவற்றை பட்டியலிட துவங்கினால்…
அது முடிவே இல்லாமல்தான் போய்கொண்டிருக்கும்.
இவ்வளவு தந்த அவனுக்கு
ஜஸ்ட் ஒரு நாளைக்கு ஒரு10 நிமிடம் நேரத்தை தான் நாம் பகிர்ந்துகொள்ளவேண்டும் என்று அவன் எதிர்பார்க்கிறான்.
அது கூட அவனது தேவைக்காக அல்ல. அவன் தேவைகள் அற்றவன்.
நமது நன்றியுணர்ச்சிக்காக
அதை எதிர்பார்க்கிறான்.
அவன் மீது நாம் வைத்திருக்கும் அன்புக்காக.
நன்றியுணர்ச்சி மட்டும் ஒருவரிடம் வந்துவிட்டால் அதற்கு பிறகு வாழ்க்கை எப்படி மாறும் தெரியுமா?
இறைவனை வணங்குவதோ,
வேதங்களை படிப்பதோ,
ஆலயத்துக்கு செல்வதோ,
தொண்டு முதலானவற்றில்
நம்மை ஈடுபடுத்திக்கொள்வதோ ,
அல்லது
சக மனிதர்களுக்கு உதவுவதோ
இவை யாவும் செய்வது நமக்காகத்தான், நம்முடைய நன்மைக்காகத்தான் என்றாலும்,
இறைவன் நமக்கு அளித்த
உயிரையும், உடலையும்,
உறுப்புகளையும்
அவன் கூறிய வழியில்,
அவன் விரும்பிய வழியில்
நடத்திக் கொண்டு இருக்கிறோம்,
என்ற திருப்தியோடு,
இவ்வளவையும் கொடுத்த நம்
இறைவனுக்கு நாம் நன்றியுடன் இருக்கிறோம் என்று காட்டத்தான் இந்த வழிபாடு எல்லாம்.
மற்றபடி இறைவனுக்கு அது தேவை என்பதால் அல்ல.
நீங்கள் என்னை நினைவு கூறுங்கள்;
நானும் உங்களை நினைவு கூறுவேன். இன்னும், நீங்கள் எனக்கு நன்றி செலுத்துவீர்கள்.
நன்றி..
பிடித்திருந்தால் நண்பருக்கு மத்தியில் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்...
பயனுள்ளதாக அமையும்..
என் திசை விரும்புவோர் எவருண்டு இங்கே *ராமா* ... ?
காலன் நேர் கொண்டு அழைக்கும் திசை அன்றோ ..
தெற்கை தொழுவோர் வாழ்வு என்றும் அழுவோர் அன்றோ *ராமா*?
ராமன் சிரித்தான்
"எத்திசை செல்லினும் உன் திசை போல் உண்டோ ... ?"
"காலனை காலால் உதைத்தவன் கால் மேல் கால் போட்டு குருவாய் உன் முகம் நோக்கி அமர்ந்திருக்க உனக்கு குறை உண்டோ சொல் திசையே ?"
*ராமா* ஒன்று சொன்னாய்
அதை நன்றே சொன்னாய் ...
மறந்து போனேன் என் வரம் அதை ...
கண் மூடி குருவாய் அமர்ந்திருக்கும் வேளை தனில்
காலன் காலடி ஓசை இன்றி உன் படையை புடை செய்தால் என் செய்வேன் *ராமா*? ...
திசையே ... திக்கெட்டும் தித்திப்பவன் சங்கர சுவனன் வருகிறான் 🐒
தீர்த்தமெல்லாம் தரும் புண்ணியம் ஒரு உருவாகி ஜாம்பவானும் வர 🐻
வாலியின் மைந்தன் அங்கதன் ஆர்ப்பாடம் செய்து வர 🐒
நீ வருந்துவதில் அர்த்தம் உண்டோ ?
ஒன்று சொல்வேன் திசை உரக்க சொல்வாய் காலன் காது பட ...
சுக்ரீவன் அவன் சகோதரன் என்றே ...
சிவப்பு கம்பளம் போட்டு
வாண வேடிக்கை இட்டு
மேகம் பன்னீர் தெளித்து
ரம்பையும் ஊர்வசியும் கற்கண்டு
அள்ளித் தெளிக்க
அதில் முந்திரி எந்திரிச்சு ஆட
பாதாம் தாளம் போட பிஸ்தா பின் பாடல் குரல் கொடுக்க
தேனும் பாலும் திக்கெல்லாம் ஓட
வாழ்த்த வந்திடுவான் என் உயிர் தோழன் காலன் ...
*ராமா* மனம் குளிர்ந்தேன் ...
ஒன்று சொல்வேன் .. இத்திசை செல்லும் அனைவரும்
" *கண்டேன் ராகவா* காணக்கிடையா மாணிக்கம் அதை "
என்றே கொண்டாட்டம் போட்டு சொல்வர் ...
கோபுரம் உயரம் குதிப்பர் ..
மறைந்த சந்தோஷம் மண்டியிட்டு உனை வணங்கும் *ராமா* ...
இது திசை எட்டும் ஆடையாய் அணியும் என் ஹரன் மீது ஆணை .. 🙏
*ராமன்* புன்னகைத்தான்
நான் வேறு சிவன் வேறு அன்றேல் என்றே சொல்ல திசைக்கு திசை இல்லையே என்றே 🙂
Courtsy. FB
தூபங்களும் அதன் பயன்களும்...!!!
~~~~~~~ 🐝🐝 ~~~~~~~
சந்தனதத்தில்--- தூபமிட தெய்வ கடாட்சம் உண்டாம்.
சாம்பிராணியில்- தூபமிட கண் திருஷ்டி பொறாமை நீங்கி முன்னேற்றம் உண்டாகும்.
ஜவ்வாது - தூபமிட திடீர் அதிர்ஷ்டம் கிட்டும்.
அகிலி - தூபமிட குழந்தை பாக்கியம் உண்டாகும்.
துகிலி -தூபமிட குழந்தைகளுக்கு நற்ஆயுள் அழகு
ஆரோக்கியத்தினை உண்டாகும்.
துளசி தூபமிட -காரியத்தடை திருமணத்தடை நீங்கி விரைவில் நடந்தேறும்.
தூதுவளை - தூபமிட எந்நாளும் வீட்டில் தெய்வங்கள் அருள் புரியும்.
வலம்புரிக்காய் --- தூபமிட பன்னிரண்டு வகையான பூத கணங்களும் நீங்கும்.
வெள்ளைகுங்கிலியம் --- தூபமிட துஷ்ட அவிகள்
இருந்தவிடம் தெரியாது நீங்கிவிடும்.
வெண்கடுகு --- தூபமிட பகைமை எதிர்ப்புகள் விலகும்.
நாய்கடுகு --- தூபமிட துரோகிககள் நம்மை கண்டு ஓடுவர்.
மருதாணிவிதை ---தூபமிட சூனிய கோளாறுகளை நீக்கும்.
கரிசலாங்கன்னி --- தூபமிட மகான்கள் அருள்கிட்டும்.
வேப்பம்பட்டை --- தூபமிட ஏவலும் பீடையு நீங்கும்.
நன்னாரிவேர் --- தூபமிட இராஜவசியம் உண்டாக்கும்.
வெட்டிவேர் --- தூபமிட சகல காரியங்களும்
சித்தியாகும் .
வேப்பஇலைதூள் ---தூபமிட சகலவித நோய்
நிவாரணமாகும்.
மருதாணிஇலைதூள் --- தூபமிட இலட்சுமி கடாட்சம் உண்டாகும்.
அருகம்புல்தூள் -தூபமிட சகல தோஷமும்
நிவாரணமாகும்...!!
தினமும் வீடு, கடை, தொழிற்சாலை, பாடசாலை, அலுவலகம் போன்ற இடங்களில் ,
இறைவனை நினைத்து தூபமிட்டாலே
அவ்விடத்தில் அமைதியும் நற்சூழலும் அமைந்து ,
அங்கு நடக்கும் நடைபெறும் செயல்கள் யாவும் சிறப்பாக அமையப்பெறும்...
ஸர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம் 🙏
#ஓம்நமசிவாய 🙏
ஓம் நமோ நாராயணாய🙏
A mind dedicated to God is free from misery.
A mind at peace with itself can really profit from devotional practice.
Know that although the body grows old and incapacitated, desire continues to dominate as strongly as ever; so devote yourself to Rama.
Rama resides with him who maintains in his heart a constant awareness of God, utters Nama ceaselessly, does his duty in life, and scrupulously desists from hurting anybody’s feelings.
One who hankers after Rama and constantly thinks of Him, truly endears himself to me.
I honestly feel that living without Nama is virtual death.
To live in the conviction that everything happens by divine will is true worship; employing the tongue in uttering Nama, serving God by bodily acts, and bearing Him always in the heart, is true worship.
Dedicate yourself to Rama staunchly, unconditionally; this will bring steadiness to the mind.
Always bear Him in your heart, for He is the master, the controller of your life.
He is not only omnipotent, but also omnipresent and omniscient, and watches every thought and action of yours.
Never lose courage, for remember He is watching you, backing you.
Everything is controlled by Him, you are only instrumental.
Keep your mind fixed on Him as your pole star, just as a worldly-minded person treats earning of money as his goal.
Devotees of God should be careful to ensure that no deficiency ever creeps into their devotion.
They may listen with deference to others, but should take care to see that their devotion suffers no
setback.
Believe firmly that it is Rama who gives and Rama who takes, that He is always about you, that He is your all in all.
To obey the Sadguru implicitly is serving God.
All the great sages and saints took care to see that not even for a moment they became unmindful of Rama.
Not fasting and such physical penances, but steadfast faith gives true company of Rama.
God is only pleased by selfless service to Him.
The staunch belief that Rama is the sole doer can alone impart perfect contentment.
In spirituality the saints should be followed rather than parents, because true guidance can only come from those who have a mind that is steady, well-controlled, and absorbed in God.
Books written by them give similar help.
* * * * *🙏🙏🙏🙏🙏
*பாதங்கள்* 👣
ஆலாலம் கொண்டானை
ஆட்டிப்படைக்கின்ற ஆலோலம் பாடும் அடிகள் 👣
ஆடாத பொற் கூந்தல் கால்மோதி விளையாட
ஆகாயம் காய்ந்த கனிகள்
காலார்ந்த செம்பஞ்சு கமலத்தின் வடிவென்று
கவிபாடி வைத்த வரிகள்
கட்டான தண்டைக்குத் தட்டாத தாளங்கள்
கட்டோடு தந்த படைகள்
பாலாபிஷேகத்தில் விளையாடும் நேரத்தில் பாதங்கள் ஒளிசிந்துமே !
பாதார விந்தத்தின் ஈறான பொன்மேனி பலகோடி நகையாகுமே !!👣🪷🦢🦜🦚
மனமெல்லாம் உனை வைத்து
தினமெல்லாம் உனைப் பாட
அழகு முகம் எண்ணி அரற்றுகிறேன்
அருள் வேண்டி அனுதினமும் பிதற்றுகிறேன்
அமுதெனும் உன் நாமம் பருகுகிறேன்
அன்னையுன் பதம் எண்ணி உருகுகிறேன்
குரல் கேட்டு வருவாயோ
பதம் சூடத் தருவாயோ
முகம் காட்டிச் சிரிப்பாயோ
அகம் குளிரச் செய்வாயோ🙏
ஆதி³ஷ்டவான்-யதா² ஸ்வப்னே ராமரக்ஷாமிமாம் ஹர: ।
ததா² லிகி²தவான்-ப்ராத: ப்ரபு³த்³தௌ⁴ பு³த⁴கௌஶிக: ॥ 15 ॥
ஆராம: கல்பவ்ருக்ஷாணாம் விராம: ஸகலாபதா³ம் ।
அபி⁴ராம-ஸ்த்ரிலோகானாம் ராம: ஶ்ரீமான் ஸ ந: ப்ரபு⁴: ॥ 16 ॥
*பதிவு 42*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
"சுவாமி படித்து படித்து சொன்னேனே! -
சுக்ரீவன் வந்திருப்பது ராம பலத்துடன் -
குறைவாக மதிப்பு போட்டு விட்டீர்களே!
யாராலும் வெல்லமுடியாத உங்களை கேவலம் பதவி ஆசை , அகங்காரம் வென்றுவிட்டதே !
நீங்களே உங்கள் அழிவுக்கு வழி வகுத்துக்
கொண்டீர்களே!!
நானும் அங்கதனும் நீங்கள் இல்லாத ஒரு வாழ்க்கையை வாழ விரும்பவில்லை ---
கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவளுடைய கோபம் சுக்ரீவன் பக்கம் சென்றது ---
சுக்ரீவா என்னதான் வாலி உனக்கு தீங்கு இழைத்திருந்தாலும் உன் அண்ணனை உன் பலம் இன்றி தோற்கடித்தாய் --
உன்னை மதித்து உனக்கே இந்த ராஜ்யத்தை தருவதாக இருந்த அவரை உன் கடும் சொற்களால் அன்றே கொன்று விட்டாய் -
இன்று ராமர் கொன்றது அவர் இறந்து போன உடலைத்தான் -
இதுவா வீரம்?
இதுவா ஆண்மை?
இதுவா நீ கற்ற ராஜ யுக்தி?
தாராவின் கோபம் மரத்திற்கு பின்னே இன்னும் ஒளிந்து
கொண்டிருந்த ராமரின் பக்கம் திரும்பியது --
*ராமா*
நீயா என் புருஷனை ஒளிந்திருந்து கொன்றாய்? -
தருமமே ஒளிந்திருந்து போர் செய்யவேண்டிய நிலைமை உன் காலத்தில் தானா நடக்கவேண்டும்?
உன் மீது எவ்வளவு மரியாதையும் அன்பையும் வைத்திருந்தார் வாலி
- உன் ஒரே அம்பினால் அவர் உன் மீது வைத்திருந்த முழு நம்பிக்கையையும் கொன்று விட்டாயே ... *ராமா*
இது உனக்கே அடுக்குமா?
நம்பிக்கை துரோகம் செய்பவர்கள்-- நன்றாக வாழ்ந்ததாக
சரித்திரம் இல்லை *ராமா* --- 🐒🐒🐒
உயிர் இன்னும் பிரியவில்லை - வலியும் குறையவில்லை -
கண்களில் பார்வை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குறைந்துகொண்டே வந்தது -
மங்கலாக கண்களில் *ராமன்* தெரிந்தான்
-- வாலியின் இரத்தம் போல் வாலிக்கு கோபமும் கொப்பளித்துக்
கொண்டு வந்தது
" *ராமா* நான் உன்னை சந்தித்ததில்லை -
உன்னைப்பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டுள்ளேன்
- உன் தந்தையும் நானும் நண்பர்கள் -
உன் தந்தை நடத்திய அஸ்வமேத யாகத்திற்கு (புத்திர காமேஸ்ட்டி யாகம்) நானும் தாராவும் வந்திருந்தோம் -
தசரதனுக்கு நல்ல குழந்தைகள் பிறக்கவேண்டும் என்று மஹா ருத்திர ஹோமம் செய்தேன் --
*ராமா* அப்படி எல்லோருடைய
ஆசீர் வாதங்களுடன் பிறந்தவன் நீ -
நீ என்னை கொல்லவில்லை ,
உன் தந்தை ஸ்தானத்தில் இருக்கும் ஒருவனை கொன்று விட்டாய் --
அதுவும் எப்படி ??மறைந்திருந்து, ஒரு பேடிபோல் ----
ஏப்பேர்ப்பட்ட பலசாலியின் மகனான நீ இப்படி ஒரு கேவலமான செயலை செய்து நீ இந்த ரகு வம்சத்திற்க்கே மாறாத அவமானத்தை உண்டு பண்ணி விட்டாய்? - 😡😡😡🐒
நீ இப்படி கேவலமான செயலை செய்ய என்னை உபயோகித்துக்
கொண்டாயே
அதுதான் எனக்கு உன் பாணத்தைவிட அதிகமான வலியைத் தருகிறது ...
ஏன் இப்படி செய்தாய்?
உனக்கும் எனக்கும் என்ன பகை? -
ஒரே ஒருமுறை நீ சுக்ரீவன் சார்பாக என்னை சந்தித்து இருந்தால் உனக்காக என் ராஜ்யம் முழுவதையும் சுக்ரீவனுக்குத் தந்திருப்பேனே -
சீதையை தேடவேண்டி
தன் மனவியைத் தொலைத்த ஒருவனிடமா தஞ்சம் புகல்வது?
சொல்லியிருந்தால் அந்த பத்து தலை ராவணனின் ஒவ்வொரு தலையாக துண்டித்து வந்து உன் காலடியில் மலர் புஷ்பங்களாக அலங்கரித்திருப்பேனே -
என்னை ஒன்றுமே செய்ய விடாமல் என் உயிரை மட்டும் அபகரித்துக்கொண்டாயே *ராமா* -------
சொல் *ராமா*
எந்த விதத்தில் இது தருமமாகும்?
என்ன சொல்லி சமாளிக்கப்
போகிறாய்?
அதுவரை மெளனமாக இருந்த ராமன் மெதுவாக, மிருதுவாக மெல்லிய குரலில், மென்மையான பூக்கள் போல் பேசத்தொடங்கினான் 🌺🌸🌷🌹🌼
*सुप्ता -ஸுப்தா --*
இந்த நாமம் அம்பாளை ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருப்பவளே என்று அழைக்கிறது.
விழிப்பே தூக்கம் அவளுக்கு.
ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் மனம் இயங்குவதில்லை.
அதனால் கனவு இல்லை.
விழிப்பில் கனவு உண்டா?
ஆகவே மனதை இயங்கவிடாமல் கட்டுப்படுத்தும் அம்பாளை தூங்குபவளே என்று சொல்வது பொருத்தம் தான்!🙏🙏🙏🙏
நிஸர்க³ப்ரேங்கோ²லத்குரலகுலகாலாஹிஶப³லே ।
நக²ச்சா²யாது³க்³தோ⁴த³தி⁴பயஸி தே
வைத்³ருமருசாம்
ப்ரசாரம் காமாக்ஷி ப்ரசுரயதி பாதா³ப்³ஜஸுஷமா ॥21
[10/05, 10:59] Jayaraman Ravikumar: *மூக பஞ்ச சதி*
*பதிவு 153*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 21
திறமையினாலும் கூட , அந்த காமாக்ஷியின் மந்தஸ்மிதத்தின் எழில் வருணனைக்கு புறம்பானது என்று கவியே
ஒரு ஸ்லோகத்தில் கூறியுள்ளார்.
நம்மைப்போன்ற பக்தியிலும், ஞானத்திலும் உள்ள ஏழைகளுக்கு இது அம்பாளின் கருணையினால் கிடைத்த நிதி.
நாம் பரமேஸ்வரனுடைய ப்ரிய மனைவியின் மந்தஸ்மிதத்தோட அழகை அனுபவிக்க, அந்த பரமேஸ்வரனான ஸ்ரீ ஏகாம்பரேஷ்வரரையும், ஸ்ரீ காமாக்ஷியின் சரண தியானம் செய்து பிரார்த்திப்போம்.🙂
1995 இல் விஜயவாடாவில் உள்ள "மாருதி டாக்கீஸ்" இல் அன்றைய சூப்பர் ஹிட் படமான "ரோஜூலு மாராயி" இரவுக் காட்சி முடிந்திருந்தது. வெங்கண்ணா வேக வேகமாக திரையரங்கை நோக்கி ரிக்ஷாவை ஓட்டிக் கொண்டிருந்தார்.
இரவுக் காட்சி முடிந்து வெளியே வரும் மக்கள் யாராவது தன் ரிக்ஷாவில் ஏறினால் அன்றைய இரவுப் பொழுதில் ஏதாவது வருமானம் வருமே!! வெங்கண்ணா மாருதி டாக்கீஸை அடைந்த சமயம் கூட்டம் பெரிதாக இல்லை. ஓரிருவரைத் தவிர அனைவரும் சென்றுவிட்டிருந்தனர்.
திரையரங்கின் வெளியில் ஸர்வமங்களகரமான ஒரு பெண்மணி நிறைந்த நகைகளும், பட்டுப்புடவையும், நெற்றியில் பெரிய பொட்டுடனும் நின்றிருந்தாள்
"நானா(அப்பா!!) இந்த்ரகீலாத்ரி போகனும்!! ரிக்ஷா வருமா!?" என்று கேட்டாள் வெங்கண்ணாவைப் பார்த்து.
"வாங்கம்மா!! இந்த்ரகீலாத்ரி பக்கத்துல போனதுக்கப்புறம் எந்த வீடுன்னு சொல்லுங்க!!" என்றபடி அந்த பெண்மணியை ரிக்ஷாவில் ஏற்றினார்.
இந்த்ரகீலாத்ரி போகும் வழியில் சாலை ஆள் நடமாட்டமில்லாமல் அமானுஷ்யமாக இருந்தது.
"நானா(அப்பா!!) ஆள் அரவமில்லாத இந்த ரோட்டிலே, அர்த்தஜாமத்திலே தினமும் ரிக்ஷா வண்டி ஓட்டுறீங்களே!! உங்களுக்கு பயமாயில்லையா!! நள்ளிரவு தாண்டி கனகதுர்கம்மா கோவிலிலிருந்து க்ராம வலம் வருவதா சொல்லுவாங்களே!!"
"தல்லி!! நானோ ஏழை!! குடும்பத்தை காப்பதறதுக்காக நான் இரவும் பகலும் ரிக்ஷா வண்டி ஓட்டி சம்பாதிக்கறேன். நான் ஒன்னும் அடுத்தவங்களை ஏமாத்தி பிழைக்கலையே. மேலும், கனகதுர்கம்மா என்னுடைய தாய்!! அம்மா கிட்ட எதுக்கு பயம்!! தப்பு பண்ணாத பிள்ளையை தாய் எதுக்கு தண்டிக்க போறா!?" என்றார் வெங்கண்ணா!!
"நீங்க சொல்றது சரி தான்!! தல்லி கனகதுர்கம்மா உலகத்துக்கே அன்னையாச்சே!!" என்று சிரித்தாள் அந்த பெண்.
இந்த்ரகீலாத்ரி கனகதுர்காம்பாள் கோவில் அருகே ரிக்ஷா வண்டி வந்தது "அம்மா!! நீங்க எங்கே இறங்கனும் சொல்லுங்க!!" என்றபடி வெங்கண்ணா திரும்பிப் பார்த்தார்.
பின்னால் ரிக்ஷாவில் பெண்மணி இல்லை. அதிர்ச்சி அடைந்த வெங்கண்ணா முன்னே பார்த்தால், அந்த பெண் கனகதுர்கம்மா ஆலயப்படிகளில் ஏறிக்கொண்டிருந்தாள்.
"அம்மா!! என்னம்மா இது!? பணம் கொடுக்காம் நீங்க போறீங்களே!!" என்றார் வெங்கண்ணா "இந்த பெண் எப்படி திடீரென்று அவ்வளவு தூரம் சென்றாள்!?" என்ற குழப்பத்துடன்.
"நானா!! உங்கள் தலைப்பாகையில் உங்களுக்கு சேர வேண்டிய பணம் உள்ளது பாருங்கள்!!" என்றபடி கோவில் படிகளில் இருந்து திரும்பி பார்த்தாள் அந்த பெண்.
தலைப்பாகையினை கழட்டி பார்த்த வெங்கண்ணா அதனுள் ரிக்ஷா கூலியான பத்து ரூபாயும், கண்ணைப் பறிக்கும் தங்கத்தினால் ஆன அழகிய கங்கணமும் இருப்பதைக் கண்டு அதிர்ந்தார்.
நிமிர்ந்து கனகதுர்கம்மா ஆலய படிக்கட்டைப் பார்த்த போது அவர் பார்க்கும் போதே அந்த பெண் சிரித்துக்கொண்டே மறைந்து போனாள்.
விக்கித்துப் போன அவர் "தல்லி!! கனகதுர்காம்மா!!" என்று கண்களில் கண்ணீர் பொங்க கதற அக்கம்பக்கமிருப்பவர்கள் விழித்துக்கொண்டு என்னாயிற்று என்று விசாரித்தனர்.
நடந்த நிகழ்வுகளைக் கூறி பத்து ரூபாயையும் கங்கணத்தையும் அங்கிருப்போரிடம் காண்பிக்க, அனைவரும் மெய் சிலிர்த்து கனகதுர்கம்மாவின் பாதங்களை தண்டாகாரமாய் விழுந்து வணங்கினர்.
இந்த விஷயம் ஊரெங்கும் பரவி "ஆந்த்ர கேசரி" பத்திரிக்கையிலும் செய்தியாக வந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த காலத்திலும் அம்பிகை நேரில் வருவாள் என்பதற்கு வேறென்ன சான்று வேண்டும்.
கருணை மிகுந்த தெய்வம், இவ்வுலகில் அம்பாளைத் தவிர வேறு ஏது!?
சிந்தாமணிக் காளி எனும் அம்பிகையின் பரம ரௌத்ர ஸ்வரூபத்தை, ஶ்ரீசக்ரம் ஸ்தாபித்து ஶ்ரீமத் பகவத்பாதாள் ஶ்ரீகனகதுர்கா பரமேஶ்வரியாக ஸ்தாபித்தார் என்பதும், பின்னர் ஶ்ரீவித்யாரண்யர் ஶ்ரீகனகதுர்கா பகவதிக்கு நடுவில் ஏற்பட்ட வாமாசார பத்ததியை மாற்றி தக்ஷிணாசாரத்தில் ஶ்ரீபகவதியை உபாஸிக்கும் வழியைச் செய்தார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
சித்திரத்தில் : ஸதாசிவ பலகை மீதமர்ந்த ஶ்ரீலலிதா மஹாத்ரிபுரஸுந்தரியாக விஜயவாடா ஶ்ரீகனகதுர்காம்பாள்
கனகதுர்கா பகவதி சரணம்
ஸர்வம் லலிதார்ப்பணம்
காமாக்ஷி சரணம்
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து சிவ வடிவங்களில் ஒருவரான கால பைரவர் பற்றிய பதிவுகள் :*
பைரவர் சிவபெருமானின் அறுபத்து நான்கு திருமேனிகளுள் ஒருவராவார். இவர் வைரவர் என்றும் அறியப்படுகிறார்.
காலம், தேசம் என்று இரண்டு தத்துவங்களை அடிப்படையாக வைத்து நமது பூலோகம் இயங்குவதால் கால தத்துவத்தின் வெளிப்பாடாக அருளும் மூர்த்தியே கால பைரவ மூர்த்தியாவார்.
*கால பைரவர் வழிபாடு :*
பைரவரை பிரார்த்தனை செய்து, உங்கள் பிரார்த்தனை நிறைவேரும் வரை ஒவ்வொரு சனி கிழமையும், பைரவருக்கு விளக்கு ஏற்ற வேண்டும்.
ஆலய திருநடை திறந்திருக்கும் பைரவருக்கு மட்டும் தான் விளக்கு ஏற்ற வேண்டும், கண்டிப்பாக பைரவர் சிலையை திரை இட்டு மூட்டி இருந்தாலோ, கதவு சாத்தி இருந்தாலோ பைரவருக்கு விளக்கு ஏற்ற கூடாது.
தை மாதம், பைரவர் வழிபாட்டுக்கும் உகந்த மாதமாகும். தை மாதம் முதல் செவ்வாயில் துவங்கி, அனைத்து செவ்வாய்க் கிழமைகளிலும் பைரவரை வழிபடுவது சிறப்பு தரும்.
பைரவருக்கு மிகவும் உகந்த நாள் அஷ்டமி. அதிலும் தேய்பிறை அஷ்டமி மிகவும் உகந்தது. பொதுவாக, மக்கள் அஷ்டமி அன்று எந்த நல்லகாரியமும் செய்ய மாட்டார்கள்.
அதற்கு காரணம் அஷ்டமி அன்று, அஷ்ட லட்சுமிகளே பைரவ வழிபாட்டில் ஈடுபடுவதால், அவர்களால் அன்று நடைபெறும் நற்காரியங்களில் ஈடுபட முடியாது.
ஆகவே, அஷ்ட லட்சுமிகளே வழிபடும் அந்த அஷ்டமி நன்னாளில், நாம் நேரடியாக ஸ்ரீபைரவரை வணங்கிவந்தால், அஷ்ட ஐஸ்வர்யங்களும் கிடைக்கும்.
ஏவல், பில்லி சூனியம், பேய் பிசாசு முதலியவற்றின் தொல்லைகளிலிருந்து பூரண விடுதலை அடைய, வாழ்வில் வளம் பெற, திருமணத்தடைகள் நீங்கிட, பித்ரு தோஷம், சனிதோஷம் நீங்க பைரவர் வழிபாடு மிகவும் சிறந்தது.
*பலன்கள் :*
✓ தலை குனியா வாழ்க்கை.
✓ சுப மங்களம் ஊர்ஜிதம்.
✓ தீய வினைகள் முற்றிலும் அழிவு.
✓ பிறவியின் பலனை முழுவதுமாக உணர்தல்.
✓ தடையில்லாமல் சௌகரியம் ஏற்படுத்தல்.
✓ கர்வம் இல்லாமல் சமயோஜித பாக்கியம்.
✓ கிரகன தோஷங்களின் பாதிப்பு விலகுதல்.
✓ வாழ்ந்த ஜனனங்களின் பிறவியை புனிதப்படுத்துதல்.
✓ இறைவனை எளிதாக உணர்தல்.
*பைரவர் மந்திரம் :*
ஓம் ஏம் க்லாம் க்லீம் க்லூம் ;ராம் ;ரீம்
;ரூம்ஸக: வம் ஆபத்துத்தாரணாய
அஜாமிலா பத்தாய லோகேஸ்வராய
ஸ்வர்ணாகர்ஷண பைரவாய
மம தாரித்தர்ய வித்வேஷணாய
ஓம் ஸ்ரீம் மா பைரவாய நமஹ.
இதுபோன்ற பல பயனுள்ள ஆன்மீக தகவல்களுடன் நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவின் ஆன்மீக பயணம் தொடரும்.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
பாத்ரபதம் என்பது ஒரு இரட்டை நஷத்ரம். பூர்வ பாத்ரபதம், உத்தர பாத்ரபதம் என்று அந்த இரண்டு நஷத்ரங்களக்கும் போர். ப்ரோஷ்ட பதம் என்றும் சொல்வார்கள். பொதுவாக, மாஸத்தைக் குறிக்கும் போது – அதாவது இந்த நட்சத்திரங்களில் ஒன்றில் பௌர்ணமி வருகிற மாஸத்தைக் குறிப்பிடும்போது – பாத்ரபதமென்றும், நட்சத்திரத்தையே குறிப்பிடும்போது ப்ரோஷ்டபதம் என்றும் சொல்வது வழக்கம்.
தெலுங்கர், கன்னடஸ்தர் முதலானவர்களும், வடக்கத்தியர்களில் பெரும்பாலாரும் அநுஸரிக்கும் ‘சாந்த்ரமானம்’ என்ற பஞ்சாங்கத்தின்படி அமாவாஸ்யையை அடுத்து வரும் வளர்பிறைப் பிரதமையில் ஒவ்வொரு மாஸமும் பிறக்கும். அந்த விதமான மாஸத்தில்தான் அந்த மாஸத்தின் பெயர் எந்த நட்சத்திரத்தை வைத்து இருக்கிறதோ அதுவும், வாஸ்தவமாகவே அந்தப் பௌர்ணமியில் அல்லது பௌர்ணமிக்கு நெருக்கமான திதியில் வருகிற நட்சத்திரம் எதுவோ அதுவும் முன்னே பின்னே தள்ளிப்போகாமல் கரெக்டாக ஒத்துப் போகும்.
பண்டிகைகளெல்லாம் இந்த சாந்த்ரமான மாஸப்படியே நிர்ணயமானவை. ஆகையால் பிள்ளையார் சதுர்த்தி பாத்ரபத மாஸத்தில் சுக்ல பட்சச் சதுர்த்தியன்று என்றால், அது எப்போதும் தெலுங்கர், கன்னடஸ்தர் ஆகியவர்களுக்கு அவர்களுடைய பாத்ரபத மாஸத்திலேயேதான் வரும். நமக்கு (ஸெளரமானத்தைப் பின்பற்றும் தமிழ் தேசத்தவர்களுக்கு) இப்படியில்லாமல், பிள்ளையார் சதுர்த்தி புரட்டாசியாகவுமிருக்கலாம், அல்லது ஆவணியிலேயே வந்தாலும் வந்துவிடலாம். காரணம் என்னவென்றால் நம்முடைய பங்குனி அமாவாஸ்யை ஆன மறுதினமே அவர்களுடைய சித்திரை பிறந்து, இதேபோல ஒவ்வொரு மாஸத்திலும் நடந்து, நம்முடைய ஆவணி அமாவாஸ்யையான மறுதினமே அவர்களுடைய புரட்டாசி (அதாவது பாத்ரபத மாஸம்) பிறந்துவிடும். அதிலே நாலு நாளுக்கப்புறம் சதுர்த்தி வருகிற போது ஸூர்யன் ஸிம்ஹ ராசியைவிட்டுக் கன்யா ராசிக்குப் போகாமலே இருக்கலாம். (அநேகமாக இப்படித்தானிருக்கிறது). ஸூர்யனின் கன்யா ப்ரவேசத்தன்றுதான் நம் புரட்டாசி பிறப்பதால், இம்மாதிரி வருஷங்களில் நமக்கு ஆவணியிலேயே பிள்ளையார் சதுர்த்தி வந்துவிடுகிறது.
இதே மாதிரிதான் ஸ்ரீராம நவமி என்றால், அது எப்போதம் சாந்த்ரமானக்காரர்களுக்கு சித்திரை மாஸ நவமியாகவே இருக்க, நமக்கோ சில ஸமயம் பங்குனி, சில ஸமயம் சித்திரை என்று இருக்கிறது. இப்படியே கோகுலாஷ்டமி, நவராத்திரி முதலான எல்லாப் பண்டிகையுமே நமக்கு (முறையே) ஆடியாகவோ ஆவணியாகவோ இருக்கலாம், புரட்டாசியாகவோ ஐப்பசியாகவோ இருக்கலாமென்றிருக்க, அவர்களுக்கு கோகுலாஷ்டமி என்றால் ச்ராவண (அவர்களுடைய ஆவணி) க்ருஷ்ண பட்ச அஷ்டமிதான், நவராத்திரி எனறால் ஆச்வின (ஐப்பசி) சுக்லபட்ஷத்தின் முதல் ஒன்பது தினங்கள்தான் என்று தீர்மானமாக இருக்கிறது*.
சாந்த்ரமான பாத்ரபத மாஸத்தில் அதாவது நம்முடைய ஆவணி அல்லது புரட்டாசி மாஸத்தில் வரும் வளர் பிறைச் சதுர்த்திதான் நாரத பகவான் குறிப்பிட்ட ‘பாத்ரபத சுக்ல சதுர்த்தி’ என்று சொல்ல வந்தேன்.
அதுதான் பிள்ளையார் சதுர்த்தி தினம்.
(27) தஸ்யாம் அதிசிசிராக்ருதி ராஸீனஸ் தபதபஸ்ய லக்ஷ்மீப்ப்யாம்
சிவமநிசம் குருதான் மே சிசிரர்த்து: ஸதத சீதள திகந்த: II
அக்கதம்ப உத்யாவனத்தில் சமிகுந்த குளிர்ந்த ரூபத்தை உடைய சிசிரருது நாதனானவன் திக்கெட்டையும் எப்போதும் குளிர்ந்ததாக்கிக் கொண்டு, தபஸ்ரீ, தபஸ்ய ஸ்ரீ என்ற தேவியருடன் அமர்ந்துள்ளார். அவர் எப்போதும் எனக்கு மங்களம் புரியட்டும்.(27)
28.தஸ்யாம் கதம்பவாட்யாம்
தத்ப்ரஸவாமோத மிலித மது கந்தம் ஸப்தாவரண மநோஜ்ஞம் சரணம் ஸமுபைமி மந்த்ரிணீ சரணம் II
அந்த கடம்புத் தோட்டத்தில் அதன் பூ மணம் கலந்த மகரந்த மணம் நிரம்பியதும் ஏழுகோட்டைகளால் மன நிறைவடையச் செய்வதுமான மந்திரிணீ தேவியின் மாளிகையை புகலிடமாக்கிக் கொள்கிறேன். (28)
ராமா அறிவாயோ நீ
நான் உன் முன் பிறந்தவள்
மூவா முதல்வி என்றே பேர் எடுத்தவள் ...
வம்சம் தழைக்க தந்தை பிள்ளை மட்டுமே வேண்டி நின்றான் ...
மதுரை பெண் அன்றோ ஆண்டாள் பேரசுகள் பல வென்றாள் ...
ஆண்டாள் சூடும் மாலை அன்றோ அரங்கன் சூடும் மாலை ...
பெண் என்றே பிரித்தல் நியாமோ ..
பெண் எதில் குறைந்தவள் சொல் ராமா ?
சகோதரியே தந்தை செய்தது தவறு தான் ...
உன்னை அதிகம் பேச வைக்க வில்லை
வால்மீகியும் உன் பெருமை பேசவில்லை ...
கம்பனும் உனை கண்டு கொள்ள வில்லை ...
பெண் ஒருத்தி ராமாயணம் எழுதி இருந்தால்
என் பங்கு இங்கு ஒன்றும் இல்லை என்றே சொல்லியிருப்பாள் ...
உன் பெருமை நான் அறிவேன் ...
சங்கீத மும்மூர்த்தி தியாகராஜர் பிணி தீர்த்தவள் நீ அன்றோ தர்மசம்வரத்தினி எனும் நாமம் கொண்டே
அன்றே அறிந்தான் என் அடியவன் நீ ராமுடுவின் சகோதரி என்றே
உன்னால் அன்றோ புத்திர கமேஷ்டி யாகம் செய்தார் ஷ்யஷ்ருங்கர் ...
உன்னால் அன்றோ நாங்கள் வந்தோம் ...
உன் பெருமை அறியார் என் அருமை தெரியார் என்றும் சகோதரி !!
சாய்ந்தாள் சாந்தா தம்பியின் தோள்களில் ..
ஒரே ரத்தம் அங்கே ராமன் மட்டுமே தருவான் சாந்தி என்றே சொல்லி ஓடியது 🙏🙏🙏
*முழு வடிவம்*
முடி தொட்டு அடிமட்டும் முற்றாகப் பார்த்தாலும் மோகப்பூமாலை அவளே !
முன்சக்தி பின்சக்தி எடை போட்டு வைத்தாலும்
முடிவற்ற சக்தி அவளே !
படிவைத்த திருக்கோவில் வாசல் முதற்கொண்டு
பளிங்குக்கோ புரமும் அவளே !
பரமார்த்த வடிவத்தில் சரிபாதி யாய் நிற்கும் பாதப் பூங்குழலி அவளே !
தொடுவானம் மண்ணோடு சேர்கின்ற பாவத்தில் தோன்றிடும் தெய்வ மயிலே !
தூயவடிவான தொரு ஈஸ்வரன் மேனிதனில்
சுடராக நிற்கும் உமையே !!💐💐💐
பதிவு 150 started on 6th nov
*43*🪷
[10/05, 20:25] Jayaraman Ravikumar: தூசா மணியும் துகிலும் புனைவாள்
நேசா முருகா நினது அன்பு அருளால்
ஆசா நிகளம் துகளாயின பின்
பேசா அநுபூதி பிறந்ததுவே
[10/05, 20:26] Jayaraman Ravikumar: *நிகளம்* ' என்றால் சங்கிலி.
ஆசைகள் சங்கிலித் தொடர்போல்
ஒன்றோடு ஒன்றுபோல் பிணைத்துக்
கொண்டு வருவதால் அதை
நிகளம் என்கிறார்.
நாம் அருள் பெறுவதற்கு தடையாக இருப்பது இந்தச்
சங்கிலியே.
முந்திய பாடல்களில் இந்த விரோதிகள், அகம், மாடை,
மடந்தையர், மங்கையர், போராவை, பூமேல் மயல், சகமாயை, அமரும் பதி,
கேள், இல்லோடு செல்வம், மின்னே நிகர் வாழ்வை விரும்புதல் மெய்யே
என இவ் வாழ்வை உகத்தல், அகந்தை (இப்படி மேலும் பல) ஆவன.
இப்படிப்பட்ட விரோத சொரூபங்கள், முருகனின் அன்பு அருளால் தூள்
தூளாகிப் போய் விடுகின்றன.🥇🥇🥇
[10/05, 17:15] Jayaraman Ravikumar: ஏஷ்யத்யேஷ ஜனிம் மனோ (அ)ஸ்ய கடி2னம் தஸ்மிந் நடானீதிமத்3
ரக்ஷாயை கி3ரிஸீம்னி கோமலபத3ந்யாஸ: புராப்2யாஸித: |
நோ சேத்-திவ்ய-க்3ருஹாந்தரேஷு ஸுமனஸ்-தல்ஷு வேத்3யா-தி3ஷு
ப்ராயஸ்ஸத்ஸு சிலாதலேஷு நடனம் சம்போ4 கிமர்த்த2ம் தவ || 80
[10/05, 17:24] Jayaraman Ravikumar: கடினமான மனதை நான் பெற்றிருக்கிறேன் ... என் மனதை கட்டுப்படுத்த உன் தாமரை பாதங்களால் கற்கள் நிறைந்த மனத்தில் நடம் புரியதான் நீ பயிற்சி செய்தாயோ இது வரை ...
ஆதிசங்கரர் அம்பாளை திருமணம் செய்து கொண்டு அம்பாளின் திருவடிகளை அம்மியின் மீது தூக்கி வைக்கும் போது இப்படி சொல்கிறார் ... ஏ சம்போ உன் மனம் எப்படி இவ்வளவு கல்லானது ? அம்பாள் திருவடிகள் பஞ்சும் அஞ்சும் மெல்லடிகள் அவைகளை அம்மி மீது வைக்க ஒரு கல் நெஞ்சுக்காரனால் தான் முடியும் என்கிறார் இங்கே நம் மனதை கல்லுடன் ஒப்பிடுகிறார் 🥇🥇🙏
[10/05, 17:13] Jayaraman Ravikumar: அந்த நடனத்தைக் கண்டு மனம் குளிர்ந்த திருமால், இந்திரனுக்குக் காட்சியளித்தார்.
அவனது பழைய வடிவத்தைப் பெறும்படி அருள்புரிந்ததோடு மட்டுமின்றி, தானே பூமியில் ராமனாக அவதரித்து
ராவணனையும் இந்திரஜித்தையும் வதம் செய்வதாக உறுதியளித்தார்.
இந்திரனோடு நடனமாடிய மயில்கள் அனைத்தும் நடராஜரான சிவபெருமானைப் போலச் சிறப்பாக நடனமாடியதால்
இனி அனைத்து மயில்களும் அவரைப் போலவே நீலநிறக் கழுத்தோடு விளங்கட்டும் என்று திருமால் அருள்புரிந்தார்.🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚
⚛இங்கு வீற்றிருக்கும் மூலவரான லட்சுமி நரசிம்மர்,மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர்.இவர் 12 அடி உயரமும்,30 அடி அகலமும் கொண்ட குகையில் இருந்து அருள்புரிகிறார்.
⚛இந்தக் கோவில் விமானத்தில்,தங்கத்தால் ஆன சுதர்சன சக்கரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.மூன்று அடி உயரம்,மூன்று அடி நீளம் கொண்ட இந்த சக்கரத்தின் ஜொலிப்பை,6கி.மீ தொலைவு வரை பார்க்க முடியும்.
⚛இங்கு வீற்றிருக்கும் மூலவரான லட்சுமி நரசிம்மர்,மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவர்.இவர் 12 அடி உயரமும்,30 அடி அகலமும் கொண்ட குகையில் இருந்து அருள்புரிகிறார்.
⚛தெலுங்கு பல்குண (பிப்ரவரி-மார்ச்)மாதத்தில்,11 நாட்கள் நடைபெறும் பிரமோற்சவம் இங்கு மிகவும் பிரசித்தமானது.
⚛தீராத நோயைத் தீர்த்து வைக்கும் சக்திமிக்கவராக விளங்கும் இத்தல நரசிம்மர்,""வைத்திய நரசிம்மர்""என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.
⚛‘யோக நரசிம்மர்,
நரசிம்மர்,
ஜூவால நரசிம்மர்,
உக்கிர நரசிம்மர்,
லட்சுமி நரசிம்மர்’என ஐந்து தோற்றங்களில் யாத ரிஷி முனிவருக்கு காட்சி தந்த தலம் என்பதால், இந்தக் கோவில் ‘பஞ்ச நரசிம்மர் கோவில்’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
⚛பதினெட்டு புராணங்களில் ஒன்றான கந்த புராணத்தில்,இந்தக் கோவிலைப் பற்றிய தகவல்கள் இருப்பதை வைத்து,இது எவ்வளவு புராதனமான ஆலயம் என்பதை உணர முடியும்.
🪴தல வரலாறு🪴
💮திரேதா யுகத்தில் வாழ்ந்த யாத ரிஷி என்ற முனிவர்,அனுமனின் அருள்பெற்று நரசிம்மரை நினைத்து தவம் செய்தார்.
💮அவருக்கு நரசிம்மர் ஐந்து வடிவில் காட்சி தந்த தலம் இது.இந்த இடம் தற்போது கோவில் இருக்கும் இடத்தில் இருந்து 5 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது.
💮மக்களின் முறையற்ற வழிபாட்டின் காரணமாக,நரசிம்மர் தன்னுடைய புராதன இடத்தில் இருந்து தற்போதைய குன்றில் வந்து அமர்ந்ததாகவும்,அதை அறிந்து இங்கே ஆலயம் கட்டப்பட்டதாகவும் தலவரலாறு சொல்கிறது.
💮தெலுங்கானா அரசு சார்பில்,இந்த ஆலயத்தை திருப்பதி ஏழுமலையான் கோவிலுக்கு இணையாக பிரமாண்டமாக கட்டும் பணி நடைபெற்று வருகிறது.2016-ம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்ட இந்தப் பணி,முடியும் தருவாயில் உள்ளது. இதற்காக அரசு ஒதுக்கியுள்ள நிதி ரூ.1,800 கோடி ஆகும்.
💮இந்த ஆலய விரிவாக்கத்திற்காக கோவிலைச் சுற்றியுள்ள,1,900 ஏக்கர் நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.அதில் 14 ஏக்கரில் ஆலயம் அமைக்கப்படுகிறது.
💮காக்கத்தியர்களின் கட்டிடப் பாணியில் கட்டப்படும் இந்த ஆலயம்,கருப்பு கிரானைட் கற்களை மட்டும் கொண்டு கட்டப்படுகிறது.
💮ஆலயம் மொத்தம் ஏழு கோபுரங்களுடன் பிரமாண்டமாக கட்டப்படுகிறது.கோவிலில் 12 ஆழ்வார்களை குறிக்கும் வகையில் 12 மிகப்பெரிய தூண்கள் அமைக்கப்படுகின்றன.
🛣அமைவிடம்🛣
தெலுங்கானா மாநிலம் யாதகிரி மாவட்டத்தில்,யாதகிரிகுட்டா என்ற ஊரில் அமைந்துள்ளது லட்சுமி நரசிம்மர் ஆலயம்.
விஷ்ணுவின் ஆன்மீக தகவல்களை தொடர்ந்து படிக்க கீழே உள்ள லிங்கை அழுத்தி குழுவில் இணையுங்கள்
👇👇
https://chat.whatsapp.com/F3KTQNvR9nN05TwV2MbI72
--------------------------------------------------------
🌹🌺"பாஞ்சஜன்யம் என்பது ஒரு அபூர்வமான சங்கு!
பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் கைகளில் இருப்பது இந்த சங்கு தான்!
🌺ஒரு சங்கில் உள்ளே 4 சங்கங்கள் இருக்கும்!மொத்தத்தில் ஐந்து சங்குகள்! ஆகவே பாஞ்சஜன்யம் என்பார்கள்.
🌺பாஞ்சஜன்யம் என்பது கடலில் கிடைக்கும் ஒரு சங்கு தான். ஆனால் அந்த சங்கு சாமான்யமாக கிடைப்பதில்லை.
🌺ஆயிரம் சிப்பிகள் சேருமிடத்தில் ஒரு இடம்புரி சங்கு கிடைக்குமாம்.
ஆயிரம் இடம்புரி சங்குகள் விளையும் இடத்தில் ஒரே ஒரு வலம்புரி சங்கு கிடைக்குமாம்.
🌺வலம்புரி சங்குகள் ஆயிர கணக்கில் எங்கு இருக்கிறதோ அங்கே அரிதான சலஞ்சலம் என்ற சங்கு கிடைக்குமாம்.
சலஞ்சலம் சங்கு பல்லாயிர கணக்கில் உற்பத்தியாகுமிடத்தில் அரிதினும் அரிதான பாஞ்சஜன்ய சங்கு கிடைக்கும்.
🌺சங்கொலி என்பதே பிரணவ ஓசையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு இயற்கை வாத்தியம். அதிலும் சுத்தமாக அக்ஷரம் பிசகாமல் பிரணவ மந்திரத்தை ஒலிப்பது பாஞ்சஜன்யம் சங்கு மட்டும் தான்.அந்த சங்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் கையில் மட்டும் தான் இருக்கும் !!
🌺|விஷ்ணோர் முகோத்தா நில பூரிதஸ்ய|
|யஸ்ய த்வநிர் தானவ தர்ப்பஹந்தா:|
|தம் பாஞ்ச ஜன்யம் சசி கோடி சுப்ரம்
சங்கம் ஸதா(அ)ஹம் சரணம் ப்ரபத்யே|🌹
🌺மகாவிஷ்ணுவின் பவளச் செவ்வாய்
வழியே வெளிவரும் காற்றினால் ஒலி எழுப்பப்படுவதும் தன் கம்பீர ஒசையால் அசுரர்களுக்கு ஒலி அச்சத்தைக் கொடுக்கக் கூடியதும், வெண்மை வண்ணத்தில் ஒரு கோடி நிலவுகளின் ஒளிக்கு ஈடானதுமான பாஞ்சஜன்யம் என்ற சங்கை வணங்குகின்றேன்! எப்போதும் சரணடைகின்றேன்!
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 56)
Sanskrit Version:
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते।।2.56।।
English Version:
dukheshvanudvignamanaah:
sukhehu vigatasprhah: |
viitaraagaBhayakroDhah:
SthithaDhiirmuniruchyate ||
Shloka Meaning
Shri Krishna further elaborates the characteristics of a sthithaprajna in this shloka.
He, whose mind is not troubled in sorrow, who does not hanker after pleasure and is free from attachment, fear and hatred,
is called the sage of steady wisdom.
The mind of a sthithaprajna is not troubled by the sorrowsm disasters and calamities of life.
The sthithaprajna is free from attachment, fear and hatred. To the man of knowledge, every thing appears as Atma.in the same as everything appears as material objects to the ignorant man.
Jai Shri Krishna 🌺
பழனிக் கடவுள் துணை - 10.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-44
திருஞான வேழமென்னும் யானையின் புகழ்!!
மூலம்:
முந்தயி ராவணம் கண்டுளம் நாணுறும் மொய்ம்பினதாய்க்
கந்தன் பழனிக் கிரிபோலும் ஞானக் களிற்றுருவம்
சிந்தனை செய்பவர் யாரேனும் எட்டுணைத்தீங்கும் உறார்
அந்தகன் தூதர் அவர் நாமம் கேட்பினும் அஞ்சுவரே (44).
பதப்பிரிவு:
முந்து ஐயிராவணம் கண்டு உளம் நாண் உறும் மொய்ம்பினதாய்க்
கந்தன் பழனிக் கிரி போலும் ஞானக் களிற்று உருவம்
சிந்தனை செய்பவர் யாரேனும் எள் துணைத் தீங்கும் உறார்
அந்தகன் தூதர் அவர் நாமம் கேட்பினும் அஞ்சுவரே!! (44).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
ஐராவதம்- இந்திரன் யானை; ஐயிராவணம்-இறைவன் யானை; (இரா வணம் செய மா மதி பற்று அ ஐயிராவணம் மற்றும் அயிராவணம் ஏறாது ஆன் ஏறு ஏறி அமரர் நாடு ஆளாதே ஆரூர் ஆண்ட
அயிராவணமே என் அம்மானே நின் அருள் கண்ணால் நோக்காதார் அல்லாதாரே என்கிறது அப்பர் தேவாரம்); (ஐயிராவணம் உடையான் தனை உள்கு மின் என்ற வாக்குகளையும் உன்னுக);
மொய்ம்பு-வலிமை;
இந்த 44 வது அலங்காரம் சுவாமிகளால் திருஞான வேழமென்னும் யானையின் புகழ் பகரப் பாடப்பட்டுள்ளது.
நம் குருநாதர் அருணகிரிப் பெருமானின் திருஞானவேழ வகுப்பை (...செயல் ஒழித்த அநுபூதி மீமிசை திகழும் அற்புத மவுன நிர்க்குண சிவமயத் திரு ஞான வேழமே) நினைவில் கொண்டு வரும் அலங்காரம். மனம், வாக்கு, காயம், செயல் அற்ற அநுபூதி நிலையில் விளங்கும் சிவஞானத்தை யானைக்கு ஒப்பிடுதல் இலக்கிய மரபு. கந்தர் கலிவெண்பாவில் .. தோய்ந்து களித்தோர் துதிக்கையினால் பஞ்சமலம் காய்ந்த சிவஞானக் கடாக்களிறும் என வருவதையும் தாயுமானவர் பாட்டில், என்னை மத்த கஜமாக்கி .. என வருவதையும் காணலாம். இந்தத் திருஞான வேழமென்னும் யானையின் புகழை நம் குருநாதர் இந்தத் திருவாயிரத்தில் பாறைசாற்றுகிறார்.
முன்பு, திரு இறைவனின் யானையான ஐயிராவணம் என்னும் யானை கண்டு, அதனுடைய உள்ளம் நாணம் கொள்ளும்படி, பெரும் வலிமையை உடையதாய் விளங்கும், எம்பெருமான் பழனிவேள் குடிகொண்டு உறையும் பழனாபுரிமலையைப் போன்ற திரு ஞான வேழம் என்னும் ஞானக் களிற்றை அதன் உருவம் கொண்டே சிந்தனை செய்பவர் யாரேனும், அவருக்கு எள் அளவு தீங்கும் அணுகாது; யமனனுடைய தூதர்கள், அவர் பெயர் கேட்பினும் அஞ்சி நடுங்குவர் என்று உணர்க!
ஞானசக்தி அருளிய ஞான சக்தி, ஞானவான், ஞானவேள்,ஞானபாரகன், ஞானசாரியன்,ஞானானந்தன், ஞானோதயன், ஞானநாயகன், ஞானாமிர்தன், ஞானசாதனன், ஞானமயன், ஞான கஞ்சுகன், ஞானபண்டிதன் வசம் ஞானஅருள் பெற்றவரைத் காலன் தீண்டவும் விடுவானோ பழனிவேலன்?
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
2388. வேய் உறு தோளி பங்கன், விடம் உண்ட கண்டன், மிக
நல்ல வீணை தடவி,
மாசு அறு திங்கள் கங்கை முடிமேல் அணிந்து, என்
உளமே புகுந்த அதனால்
ஞாயிறு, திங்கள், செவ்வாய், புதன் வியாழம், வெள்ளி,
சனி, பாம்பு இரண்டும், உடனே
ஆசு அறும்; நல்ல நல்ல; அவை நல்ல நல்ல, அடியார்
அவர்க்கு மிகவே. 1
2389. என்பொடு கொம்பொடு ஆமை இவை மார்பு இலங்க,
எருது ஏறி, ஏழை உடனே,
பொன் பொதி மத்தமாலை புனல் சூடி வந்து, என் உளமே
புகுந்த அதனால்
ஒன்பதொடு, ஒன்றொடு, ஏழு, பதினெட்டொடு, ஆறும்,
உடன் ஆய நாள்கள் அவைதாம்,
அன்பொடு நல்ல நல்ல; அவை நல்ல நல்ல, அடியார்
அவர்க்கு மிகவே.
திருச்சிற்றம்பலம்
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 “Panjajanyam is a rare conch!
It is this conch in the hands of Lord Srikrishna!
🌺One conch contains 4 conchs!Five conchs in total! Hence it is called Panjajanyam.
🌺 Panjajanyam is a conch found in sea. But that conch is not common.
🌺 In the gathering place of a thousand oysters, you will find a conch shell.
Where a thousand Mitapuri cones grow, only one Valampuri cone is found.
🌺Where there are thousands of Valampuri conchs, you can find the rare Chalanchalam conch.
Where Chalanjalam conch is produced in thousands, the rare Panjajanya conch is available.
🌺Sangoli is a natural instrument that expresses the sound of Pranava. Even more so, it is only the Panjajanyam conch that sounds the Pranava Mantra cleanly. That conch is only in the hands of Sri Krishna!!
🌺|Vishnor Mukotha Nila Puridasya|
|yasya dvanir danava tarpahanta:|
|Tham Pancha Janyam Sasi Kodi Subram
Sangam sada(a)ham charanam prapadye|🌹
🌺Mah Vishnu's Coral Mars
I worship the Panjajanyam, whose sound is made by the wind coming out of it and which can give sound fear to the demons with its majestic sound, and which is white in color equal to the light of a million moons! Always surrender!
🌺🌹valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
*_✍️ 11, Thursday, May, 2023_*
*✶⊶⊷⊶⊷❍ ✍️ ❍⊶⊷⊶⊷✶*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿''பயம் என்ற உணர்வு''.*
*♻️ஓர் ஆபத்து ஏற்படப் போகிறது என்ற எண்ணம் உதித்து விட்டாலே, பயம் என்பது இயல்பாகவே வந்து விடுகிறது.*
*♻️இந்த உணர்வு பயம் என்று பொதுமைப் படுத்தப்பட்டாலும் கவலை, அச்சம், பதற்றம், மன அழுத்தம், படபடப்பு என்று வெவ்வேறு வகைகளாக இது வெளிப்படுகிறது.*
*♻️மொத்தத்தில், பயம் என்பது முழுக்க முழுக்க நம் மன ஓட்டம் மட்டுமே. அது வெறும் விபரீத கற்பனையால் விளைவது...*
*♻️பயங்களின் கூடாரம், தன்னம்பிக்கையின் சேதாரம்.. . தோற்று விடுவோமோ எனும் பயத்தில் பலர் முயற்சிக்கான முதல் அடியை எடுத்து வைப்பது இல்லை..*
*♻️முதல் அடியை எடுத்து வைக்காதவர் எப்போதுமே பயணம் செல்ல முடியாது என்பது பொது நியதி..*
*♻️வெற்றி பெற விடாமல் நம்மைத் தடுப்பவை, தோல்வியடைந்து விடுவோமோ எனும் பயம் தான்’ என்கிறார் ஷேக்ஸ்பியர்.*
*♻️தோல்வியும், வெற்றியும் ஒரு நாணயத்தின் இரண்டு பக்கங்கள் போல. தோல்விகளைச் சந்திக்காத வெற்றியாளர்கள் இருக்கவே முடியாது!*
*♻️தோல்வி என்பது இயல்பானது என்பதைப் புரிந்து கொண்டாலே வெற்றிக்கான முதல் கதவைத் திறந்து விட்டோம் என்று தான் பொருள்.*
*♻️வெற்றிகளில் சிலவற்றைப் பெற்றுக் கொள்ளலாம். தோல்விகளில் பலவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளலாம்.*
*♻️ஆனால், தோல்வி குறித்த பயத்தில் முயற்சி செய்யாமல் இருப்பதோ எதையுமே, எப்போதுமே நமக்குத் தருவது இல்லை என்பது தான் உண்மை..*
*♻️விழிப்புணர்வு என்பது வேறு, பயம் என்பது வேறு. தோல்விகளைக் குறித்த விழிப்புணர்வு இருக்கலாம்.. ஆனால், அதுவே ஆளை விழுங்கும் பயமாக மாறி விடக் கூடாது என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும்.*
*♻️தோல்வி குறித்த சிந்தனைகள் எச்சரிக்கை உணர்வைத் தருபவையாக இருக்கும் வரை அவை நமக்கு நன்மை தரும்.*
*♻️வாகனத்தில் பயணம் செய்யும் போது விபத்து குறித்த பயத்தில் `சீட் பெல்ட்’ போட்டுக் கொள்வது எச்சரிக்கை உணர்வு.*
*♻️விபத்து குறித்த பயத்தில் வாகனத்தையே புறக்கணிப்பது கோழைத்தனமானது. இந்த வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.*
*♻️வாழ்க்கை, பயந்தாங்கொள்ளிகளின் கைகளில் பதக்கங்களைத் திணிப்பதில்லை. தண்ணீர் குறித்த பயம் உங்களுக்கு நீச்சல் கற்றுக் கொள்ளத் தூண்டுதலாய் இருக்க வேண்டுமே தவிர, தண்ணீரைக் கண்டால் ஓடுகிற மனதைத் தந்து விடக் கூடாது.*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..,*
*🏵️பயம் நமக்கு அதைத் தாண்டிச் செல்கின்ற தகுதியை உருவாக்கத் தூண்டுதலாய் இருக்க வேண்டும்.*
*அதைக் கண்டு விலகி ஓடுகின்ற நிலையைத் தந்து விடக் கூடாது*
*⚽மொத்தத்தில் எப்படியாவது பயத்தை உங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்கு கொண்டு வாருங்கள்.. இறுதியில் பயம் அர்த்தமற்றது என்று எண்ணுவீர்கள்..*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ Mahavishnuinfo ★
ஆன்மீக வழிகாட்டி
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
தருணௌ ரூபஸம்பன்னௌ ஸுகுமாரௌ மஹாப³லௌ ।
புண்ட³ரீக விஶாலாக்ஷௌ சீரக்ருஷ்ணாஜினாம்ப³ரௌ ॥ 17 ॥
ப²லமூலாஶினௌ தா³ன்தௌ தாபஸௌ ப்³ரஹ்மசாரிணௌ ।
புத்ரௌ த³ஶரத²ஸ்யைதௌ ப்⁴ராதரௌ ராமலக்ஷ்மணௌ ॥ 18 ॥
*பதிவு 43*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
மென்றால் திட்டி விடு
- ஒரு வானரமாக உன் உள்ளம் பேசுகிறது -
உன்னுள் ஒளிந்திருக்கும் அந்த ஆத்மாவை தட்டி எழுப்பு --
உனக்குள் இருக்கும் அந்த ஞானியை என்னுடன் பேசவிடு.....
உன்னை மறைந்திருந்து கொன்றேன் என்றாய்
- முதலில் அதற்கு பதில் சொல்கிறேன் --
நீ உன்னிடம் இருந்த தர்மத்தை மறைத்துக்
கொண்டாய்;
உன்னிடம் இருந்த நீதியை மறைத்துக்
கொண்டாய்.
உன் அறிவை மறைத்துக்
கொண்டாய் -
சிவ ஞானத்தை மறைத்துக்
கொண்டாய் -
சுக்ரீவனனின் மனைவியை மறைத்துக்
கொண்டாய் -
உன் ஆத்ம ஞானம் உன்னிடம் இருந்து மறைந்து
கொண்டதால்
நானும் உன்னிடம் இருந்து மறைந்துக்கொண்டுதான் போரிட வேண்டியதாயிற்று --
உன் தர்ம சிந்தனைகள் ஒங்கி இருந்து இருந்தால் நீ என்னை நேரில் பார்த்திருப்பாய் -
கண் மூடித்தனமாக இருப்பவர்களுக்கு நான் வெறும் ராமனாகத்தான் தெரிவேன் .
கண்ணை மூடிக்கொண்டு என்னை நினைப்பவர்களுக்கு அவர்களது ஆத்மாவாக இருப்பேன்-
நீ பெற்ற வரமும் என்னை உன் எதிரே கொண்டு வரவில்லை --
தெய்வம் நேரில் வந்தால்கூட அதை தடுக்கும் வரத்தை அல்லவா நீ பெற்றுக்கிறாய் -
இதையும் உன் பெருமை என்று நினைத்துக்
கொண்டிருக்கிறாய்.
*சரி உன் அடுத்த கேள்வி* -
*உனக்கும் எனக்கும் பகையே இல்லையே, பிறகு ஏன் என்னை கொன்றாய் ??*
🌺🌺🌺
உன்னை முழுவதும் சரணடைந்தவர்களை உதாசீனப்படுத்தினாயே, அன்றிலிருந்து ---
பிறர் மனைவிக்கு ஆசைப்பட்டாயே அன்றிலிருந்து,
தம்பிக்குத் தரவேண்டிய பாதி ராஜ்யத்தைக்கூட அவனுக்குத் தராமல் ஏமாற்றினாயே அன்றிலிருந்து -
உன் மனைவி உன்னை எவ்வளவு கெஞ்சியும் அவள் வார்த்தைகளை புறங்கணித்தாயே அன்றிலிருந்து -
ஞானமே உருவான ஜாம்பவானை அவமதித்தாயே அன்றிலிருந்து..
சொல்லின் செல்வன் ஆஞ்சநேயரை மதிக்க மறுத்தாயே அன்றிலிருந்து -----
*உன் அடுத்த கேள்வி --* உன் தந்தையை எனக்குத்தெரியும்,
சீதையின் தந்தையையும் நீ அறிவாய் -
அவர்கள் வழிவந்த ராமனா இப்படி ரகு வம்சமே தலைகுனியும்படி செய்வது?
என் தந்தைக்கு நீ ஆருயிர் நண்பன் என்றாய் --
நீ எப்படி அவருக்கு சிறந்த நண்பனாக இருக்க முடியும்?
என் தந்தை பல பெண்களைத் திருமணம் செய்து கொண்டவர் தான் -
எங்கள் தாயார்களின் முழு சம்மதத்துடன் தான் அவர் மற்றவர்களை திருமணம் செய்துகொண்டார்
அதுவும் பரசுராமருக்கு பயந்துகொண்டு -
ஒருதடவை கூட இன்னொருவரின் மனைவிக்கு என் தந்தை ஆசைப்பட்டதில்லை ...
ஜனகரையும் நன்றாகத் தெரியும் என்கிறாய் -
அவர் ஒரு ராஜரிஷி - பதவியிலோ பந்தத்திலோ ஆசை இல்லாதவர் -
உனக்கோ எல்லா ஆசைகளும் இருக்கின்றன -
எல்லா குணங்களிலும் ஒத்துப்போறவன் தான் இன்னொருவருக்கு ஆத்ம நண்பனாக இருக்க முடியும் -
உனக்கு அவர்களைத் தெரியும் அவ்வளவுதான் --
நல்ல நண்பனாக அல்ல , ஒரு அரசனாக
----- என்னால் ரகு வம்ஸம் என்றுமே தலை குனியாது வாலி ,
அப்படி ஒரு சம்பவம் இனி நிகழ்ந்தால் என் தலை என் கழுத்தில் நிற்காது - இது சத்தியம் . 🌺🌺🌺
கண்களிலே ஞான ஒளி வர ஆரம்பித்தது
-- தவறுகளை உணர்ந்தான் -
இருந்தாலும் இரு கேள்விகள் அவன் நெஞ்சை அழுத்தின ---
" *ராமா* --
நீ சொன்ன பதில்கள் அந்த ஸ்ரீமன் நாராயணனே என் எதிரில் நின்று கொண்டு சொல்வதைப்போல இருக்கிறது --
இன்னும் இரண்டு கேள்வி உன்னை கேட்க விரும்புகிறேன்
ராமர் வாலியை அன்புடன் தடவி கொடுத்தார்
" வாலி உன்னை மகிழ்ச்சியுடன் இங்கிருந்து அனுப்ப ஆசைப்படுகிறேன் --
நீ உன் எல்லா கேள்விகளையும் கேட்டு முடிக்கும் வரை உன் உயிர் உன்னை விட்டு செல்லாது -
எவ்வளவு கேள்விகள் உன் மனதில் உள்ளதோ அத்தனையையும் ஒன்று விடாமல் கேள் -----.🌺🌺🌺🌸🌸🌸🌸
11th May
*Read Little, but Bring it into Practice*
Many people have a consuming passion for acquiring “knowledge”, and they feel unhappy if they cannot indulge this restless obsession, which amounts almost to an addiction.
An opium-eater does not feel satiated until he is stupefied by the drug. He needs an increasingly large dose to create that feeling of satiation, until, at last, he needs lethal quantities. The passion for “knowledge” has a similar career. One may thus spend the whole life-time in acquiring “knowledge”, without ever putting an iota of it into practice; what is the net gain of this?
It takes less than half an hour to eat a full meal, but five to six hours to digest it.
If a man merely keeps eating, he will evidently have indigestion, lose his health, and eventually even succumb to death.
Such, too, is the case with mere voracious reading to what one can put into practice.
Self-improvement cannot be effected by mere reading nor even by understanding a subject, but by practicing it in life. We should therefore attach importance to practical application rather than mere academic understanding.
True philosophy aims at broadening the mind and outlook, eradicating our selfishness, and replacing it by selflessness. Principles of philosophy are not a matter of mere postulation, but are to be demonstrated by practicing in life.
A material thing can at the most be a means of happiness, but we delude ourselves and treat it as happiness itself. As a result, instead of trying to be happy with things that we have, we endeavour to obtain more and more things, and only make ourselves more unhappy. Uncertainty of success makes us anxious and miserable in the beginning; during the endeavour, the travails of the effort make us miserable; in the end, we are frustrated if the expected result does not follow; while if we do realize the expectation, fresh hopes and expectations arise and kill the joy of realization. In brief, we thus suffer unhappiness throughout.
On the other hand, if we work without entertaining any expectation, the very act of working becomes its own reward and gives us satisfaction. It is for this reason that saints unanimously affirm that the spiritual quest is like a cash transaction, not one with deferred and uncertain payment.
* * * * *
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Saraswati or Kalaima or Iyanma or Sonma is one of the important female deities worshiped by all. Considered as Shakti of Brahma, the creator god.
🌺Saraswati is regarded as the goddess of education and the head of all arts. Knowledge is considered as light and ignorance as darkness. This is why Saraswati is associated with the color white.
🌺Saraswati is described in religious texts as dressed in white and seated on a white lotus flower.
🌺 In Saivism, Vaishnavism, Shaktism, Ganapatiya, Sauram, etc., which have been transformed into Hinduism, the worship and pride of Kalaimas is said.
🌺 In the tongues of all living beings, beauty resides' says the Ganda Purana.
🌺Jamins worship Saraswati as Suruti Devi and Vakdevi. Jina is called Aishwarya and Jinavani.
🌺The story of Aputhiran getting the role of Aksaya from Kalaima is in the Buddhist legend Manimekalai
🌺 Saraswati is worshiped by Buddhists under five names namely Maha Saraswati, Arya Saraswati, Vajravina Saraswati, Vajra Sarada and Vajra Saraswati.
🌺There is a separate temple in Koothanur, Tamil Nadu.
🌺There is a separate temple at Sringeri and Cuttack in Karnataka.
🌺There is a separate temple at Pasara in Andhra Pradesh.
🌺 There is an ancient temple called 'Sarvajna Peetha' on Takht-e-Sulaiman hill in Kashmir.
🌺Worship of this deity is also practiced in Tibet, Nepal, Indonesia and Sappan. She is presented here under the name 'Benzai-ten'.
🌺🌹Valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"சரஸ்வதி அல்லது கலைமகள் அல்லது இயன்மகள் அல்லது சொன்மகள் என அனைவரும் வணங்கும் முக்கியமான பெண் கடவுளரில் ஒருவர். படைப்புக் கடவுளான பிரம்மாவின் சக்தியாகக் கொள்ளப்படுகிறார்.
🌺சரஸ்வதியைக் கல்விக் கடவுளாகவும், எல்லாக் கலைகளுக்கும் தலைவியாகவும் கருதுகிறார்கள். அறிவு, ஒளியாகவும், அறியாமை இருளாகவும் கருதப்படுகின்றது. இதனால்தான் சரஸ்வதியை வெண்மை நிறத்தோடு தொடர்பு படுத்துகிறார்கள்.
🌺வெள்ளை ஆடை அணிந்தவளாகவும், வெள்ளைத் தாமரைப் பூவில் அமர்ந்திருப்பவளாகவும், சரஸ்வதியைச் சமய நூல்கள் வர்ணிக்கின்றன.
🌺இந்து மதமாக மாற்றம் பெற்ற சைவம், வைணவம், சாக்தம், காணாபத்தியம், சௌரம் முதலியவற்றில் கலைமகள் வழிபாடும் பெருமையும் கூறப்படுகிறது.
🌺அனைத்து உயிர்களின் நாவினிலும் கலைமகள் வீற்றிருக்கிறாள்' என்கிறது கந்தபுராணம்.
🌺சுருதி தேவி என்றும், வாக்தேவி என்றும் சமணர்கள் சரஸ்வதியை வணங்குகிறார்கள். ஜின ஐஸ்வர்யா என்றும், ஜினவாணி என்றும் அழைப்பதுண்டு.
🌺ஆபுத்திரன் என்பவன் கலைமகளிடமிருந்து அட்சய பாத்திரம் பெற்ற செய்தி பௌத்த புராணமான மணிமேகலையில் உள்ளது
🌺மகா சரஸ்வதி, ஆர்ய சரஸ்வதி, வஜ்ரவீணா சரஸ்வதி, வஜ்ர சாரதா, வஜ்ர சரஸ்வதி என ஐந்து பெயர்களில் சரஸ்வதி பௌத்தர்களால் வணங்கப்படுகிறார்.
🌺தமிழ்நாடு கூத்தனூரில் தனி ஆலயம் உள்ளது.
🌺கர்நாடகாவில் சிரிங்கேரி, கடக் எனும் இடங்களில் தனி ஆலயம் உள்ளது.
🌺ஆந்திராவில் பசர எனும் இடத்தில் தனி ஆலயம் உள்ளது.
🌺காஷ்மீரின் தக்த்-இ-சுலைமான் மலையில் 'சர்வஜ்ன பீத' என்றழைக்கப்படும் பழங்காலத்திய ஆலயம் உள்ளது.
🌺திபெத், நேபாளம், இந்தோனேசியா மற்றும் ஜப்பான் நாடுகளிலும் இந்த தெய்வத்தின் மீதான வழிபாடு நடைமுறையில் உள்ளது. இங்கு 'பென்சய்-டென்' எனும் பெயரில் வழங்கப்படுகிறாள்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 56)
Sanskrit Version:
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।
वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते।।2.56।।
English Version:
dukheshvanudvignamanaah:
sukhehu vigatasprhah: |
viitaraagaBhayakroDhah:
SthithaDhiirmuniruchyate ||
Shloka Meaning
Shri Krishna further elaborates the characteristics of a sthithaprajna in this shloka.
He, whose mind is not troubled in sorrow, who does not hanker after pleasure and is free from attachment, fear and hatred,
is called the sage of steady wisdom.
The mind of a sthithaprajna is not troubled by the sorrowsm disasters and calamities of life.
The sthithaprajna is free from attachment, fear and hatred. To the man of knowledge, every thing appears as Atma.in the same as everything appears as material objects to the ignorant man.
Jai Shri Krishna 🌺
செண்பகாதேவி அம்மன் கோவில் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் அமைந்துள்ளது. குற்றாலம் மெயின் அருவிக்கு மேல் சுமார் 3 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் இக்கோவில் உள்ளது.
குற்றாலம் குற்றாலநாத சுவாமி கோவிலின் கட்டுப்பாட்டில் இந்த கோவில் செயல்பட்டு வருகிறது. செண்பகாதேவி அம்மன் கோயில் பெருமையை குற்றால ஸ்தல புராணத்தில் சிறப்பாக பாடப்பட்டுள்ளது. இங்கு நாகம் மற்றும் புற்று அமைந்துள்ளது.
இந்த ஆலயத்தில் கருவறை அர்த்தமண்டபம் மகா மண்டபம் என்ற அமைப்புகளுடன் உள்ளது. இங்கு லட்சுமி சரஸ்வதி தேவியருடன் இணைந்து செண்பகாதேவி அம்மன் கருவறையில் காட்சியளிக்கின்றனர். அம்மனுக்கு ஆண்டு தோறும் சித்ரா பௌர்ணமி அன்று திருவிழா சிறப்பாக நடைபெறும். திருவிழா நேரத்தில் சில ஆண்டுகள் முன்பு வரை ஆண்டு தோறும் சித்ரா பௌர்ணமியன்று மழை பெய்யும். செண்பகாதேவி அம்மன் திருக்கோயிலில் பௌர்ணமி பொழுது மட்டும் அதுவும் மதியம் வரை மட்டுமே தற்போது மக்கள் அனுமதிக்கப் படுகிறார்கள். மற்ற நேரங்களில் பொது மக்களுக்கு அனுமதி கிடையாது.
தர்ம அதர்மத்திற்கு ப்ரமாணமாக இருப்பவர்
[11/05, 07:21] +91 96209 96097: தருணீ தாபஸாராத்⁴யா *தனுமத்⁴யா* தமோபஹா🙏🙏
ஒவ்வொரு உடலிலும் பிராண சக்தியாக இர்ருந்து அருள்பவள்
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 57)
Sanskrit Version:
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.57।।
English Version:
yah sarvatraanaBhissnehah:
tattatpraapya shuBhaashuBham |
naaBhinandati n dvesthi
tasya prajnaa prathithistaa ||
Shloka Meaning
He who has no attachment to anything anywhere, who does not rejoice and hate when good and bad things happen, his wisdom is fixed and steady. He is a sthithaprajna.
Lord Krishna uses the term yah: (anybody) without limiting its scope to any caste or creed,
race or nationality. Any one who has acquired firmness in the wisdom of the self is declared as
a sthithaprajna. Goes to show the universality of the thought process in the Gita. It is a grantha
for the upliftment of the entire humanity.
Jai Shri Krishna 🌺
அனைத்தும் துறந்திடுவாய் என் மனமே
கவலை வேண்டாம் கண்ணீரும் வேண்டாம்
அனைத்தும் மறந்திடுவாய் என் மனமே
அன்னை அவள் பதமே நிரந்தரமே
அறிவாய் அறிந்தாலே சுகம் வருமே
அவள் திருநாமத்தை மனதினில் நடுவாய்
அனுதினம் அன்பூற்றி அதனை வளர்ப்பாய்
நம்பிக்கை எனும் வேலி சுற்றியிட்டுக் காப்பாய்
வந்தித்து அவள் புகழைப் பாமாலையில் கோப்பாய்
[11/05, 10:27] Jayaraman Ravikumar: சாந்த்ர = மென்மை - அதிதீவிரம்
*❖ 197 சாந்த்ர கருணா* = மிகுந்த இரக்கமுள்ளவள்
*பதிவு 154*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 21
[11/05, 08:59] Jayaraman Ravikumar: நமஸ்யாஸம்ஸஜ்ஜன்னமுசிபரிபன்தி²ப்ரணயினீ-
நிஸர்க³ப்ரேங்கோ²லத்குரலகுலகாலாஹிஶப³லே ।
நக²ச்சா²யாது³க்³தோ⁴த³தி⁴பயஸி தே
வைத்³ருமருசாம்
ப்ரசாரம் காமாக்ஷி ப்ரசுரயதி பாதா³ப்³ஜஸுஷமா ॥21
[11/05, 09:02] Jayaraman Ravikumar: ஜகத்துக்கு ஈஸ்வரனான பரமசிவன் பத்நியான காமாக்ஷியின் புன்சிரிப்பு காந்தியானது தாமரை ஓடையாக வர்னிக்கப் பட்டுள்ளது !,
நளினி என்பது தாமரை ஓடையாகும் ,!
நெருக்கமான தாமரை ஓடை பூத்த படையாக தேவியின் புன்சிரிப்பு வர்ணிக்கப் படுகிறது!
சாதாரணமாக சந்திரனைச் கண்டால் தாமரை கோம்பும், ஆனால் பசுபதி முகமெனும் சந்திரனைச் கண்டால் தேவி என்னும் தாமரை மலரும் !
சிவம் என்ற சந்திரனக் காணாத போது தேவியின் முகம் என்ற தாமரை கூம்பி விடும் !
சாம்பல் தூங்கி விடும் !🪷🪷🪷
*பதிவு 557* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*261 வது திருநாமம்*
[11/05, 08:57] Jayaraman Ravikumar: *261 * प्राज्ञात्मिका -ப்ராஜ்ஞாத்மிகா -*
பிரம்மத்தை அடைவதற்கு முதல் படி இந்த தேகத்தில் இருக்கும் ஆத்மாவை அறிவது.
அதோடு சேர்வது. விழிப்பு நிலையில் மட்டுமே நம்மால் ஆத்ம சிந்தனை புரிய முடியும்.
அந்த பிரஞை ஆத்மாவைப் பற்றி வளர்வதற்கு அம்பாள் துணை புரிகிறாள்.
குழந்தைக்கு நடக்க சொல்லி தருகிறாள்.
இப்படி ஆத்ம ஞானம் வளர்ந்தால் அது சமாதி நிலையில் ப்ரம்மத்தோடு சேர்வதில் கொண்டு விடும்.
*அதுவே அம்பாளை அறிவது.*
கலேவலம்பிய லம்பிதாம் புஜங்கதுங்கமாலிகாம்
டமட் டமட் டமட்தமன்னி நாதவட்டமர்வயம்
சகார சந்த்ததாண்டவம் தனோத்து ந சிவ சிவம்
விலோலவிச்சிவல்லரி விராஜமானமுர்தனி
தகதகதக ஜ்வலல்லாட பட்டபாவகே
கிஷோரா சந்திரசேகரே ரதிஹ் பிரதிஷணம் மமா
ஜடாமுடியின் ஆழமான கிணற்றில் இருந்து தழும்பும்
புனிதமான கங்கை நதியின் அலைகள் வரி வரியாய் அலங்கரிக்கும் தலையும், நடுநெற்றியில் தகிக்கும் நெருப்பும்,
பிறைநிலவை ஆபரணமாக தலையில் அணிந்தவனுமான
சிவனில் நான் ஆழமான ஈடுபாடு கொண்டிருக்கிறேன்
ஸ்பூரதிகந்தசந்ததி பிரமோதமானமானசே
கிருபாகடாக்ஷதோரணி நிருத்துர்தராபதி
க்வசித்தி கம்பரே மனோவினோதமேது வஸ்துனி
பர்வதராஜனின் மகளான பார்வதியின் துணைவனும்
பிரம்மாண்டமான இப்பிரபஞ்சத்தின் உயிர்கள் அனைத்தும் வசிக்கும் மனம் கொண்டவனும்
அனைத்தையும் ஊடுறுவும் தன் கருணைப் பார்வையால் மிகக் கடுமையான எதிர்ப்புகளையும் அடக்கி ஆழ்பவனும்
சொர்க்கத்தையே ஆடையாய் அணிந்தவனுமான
சிவனில் என் மனம் லயிக்கட்டும்.
கடம்பகுங்கும திரவப்பிரலிப்த திக்வதுமுகே
மதாந்த சிந்து ரஸ்புரத் வகுட்டரியமேதுரே
மனோ வினோதமத்புதம் பிபர்த்து பூதபர்த்தரி
அனைத்து ஜீவராசிகளின் உற்ற துணையாய் இருப்பவனும்
நெளிந்து ஊறும் பாம்பின் செந்நிற தலையும் அதில் மின்னும் மரகதமும்
எட்டுத்திக்கிலும் விதவிதமாக வர்ணங்களை ஜொலிக்கச் செய்ய,
போதைமயக்கத்தில் ஆழ்ந்த மாபெரும் யானையின் தோலை ஆடையாய் உடுத்தியுள்ள எம்பெருமான் சிவனில் லயித்து
நான் அளவற்ற இன்பம் பெறவேண்டும்
பிரசுண துலிதோரணி விதுசராங்ரிபிதபுஹு
புஜங்கராஜா மாலயா நிபத்தஜடாஜுடகா
ஷ்ரியை சிராய ஜாயாதாம் சகோர பந்தூஷேகரஹ
நிலவை மகுடமாக அணிந்தவனும்
சிவப்பு-நிற பாம்பைக் கொண்டு ஜடாமுடியை கட்டியவனும்
இந்திரன், விஷ்ணு மற்றும் பிற கடவுள்களின் தலைகளில் இருந்து வீழும்
மலர்களால் அவன் பாதம் வைக்கும் இடம் கறைபடிந்து போயிருக்க
எம்பெருமான் சிவன் நம் அனைவருக்கும் வளம் அளிக்கட்டும்
நிபீடபஞ்சசாயகம் நமன்ன்லிம்பநாயகம்
சுதா மயூக லேகயா விராஜமாணஷேகரம்
மகா கபாலி சம்பதே ஷிரோஜடாலமாஸ்துனஹ
தன் நெற்றியில் தகிக்கும் நெருப்பால் காமதேவனை எரித்தவனும்
கடவுள்கள் அனைவரும் போற்றி வணங்குபவனும்
பிறைநிலவை ஆபரணமாய் அணிந்தவனுமான
எம்பெருமான் சிவனின் ஜடாமுடி கொண்டுள்ள சித்திகளை
நாமும் பெறவேண்டும்
தனஞ்சய ஹுதிக்ருத பிரச்சண்டபஞ்சசாயகே
தாரதரேந்திர நந்தினி குசாகிரசித்ரபத்ரக
பிரகல்பனைகஷில்பினி த்ரிலோசனே ரதீர்மமா
முக்கண் உடையவனும்
சக்திவாய்ந்த காமதேவனை அக்னிக்கு இறையாக்கியவனும்
"தகத் தகத்" எனும் சப்தத்திற்கேற்ப அதீத சக்திகொண்ட அவன் நெற்றியில் அக்னி தகிக்க
பர்வதராஜனின் மகளான பார்வதி தேவியின் மீது அழகழகாக அலங்காரக் கோடுகள்
வரையக்கூடிய ஒரே ஓவியனுமான
எம்பெருமான் சிவனில் மட்டுமே நான் ஈடுபாடு கொண்டுள்ளேன்
குஹு நிஷிதினிதமா பிரபந்தபத்தகந்தரஹ
நிலிம்பனிர்ஜரி தரஸ்தனோது க்ரிதி சிந்துரஹ
கலானிதானபந்துராஹ் ஷ்ரியம் ஜகதுரந்தரஹ
இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் எடையைத் தாங்குபவனும்,
நிலவை அணிந்து அனைவரின் மனதை கவர்பவனும்
புனித கங்கையைக் கொண்டவனும்
அமாவாசை நள்ளிரவு வானில் மிதக்கும் மேகம் போல்
கருநிற கழுத்துடையவனுமான
எம்பெருமான் சிவன் அனைவருக்கும் வளம் அளிக்கட்டும்.
வ்தம்பி கந்தகண்டலி ரரூச்சி பிரபத்தகந்தரம்
ஸ்மரச்சிதம் புரச்சிதம் பவச்சிதம் மகச்சிதம்
கஜச்சிதாந்தகச்சிதம் தமம்தகச்சிதம் பஜே
கோவில்களின் பிரகாசம் மிளிரும் கழுத்தும்,
பிரபஞ்சத்தின் கருமையை வெளிப்படுத்தும் முழுதாய் மலர்ந்த
நீலநிற தாமரைகள் அலங்கரித்த கழுத்தும் கொண்ட
மன்மதனை அழித்த, திரிபுராவை அழித்த,
லௌகீக வாழ்வின் பற்றுகளை அழித்த, யாகத்தை அழித்த,
இராட்சசன் அந்தகனை அழித்த, யானைகளை அழித்த,
இறப்பின் கடவுள் யமனை உணர்ச்சிவசப்படச் செய்தவனுமாகிய
எம்பெருமான் சிவனை நான் வேண்டுகிறேன்.
ரசப்பிரவாஹ மாதுரி விஜ்ரும்பனா மதுவ்ரதம்
ஸ்மராந்தகம் புறாந்தகம் பவாந்தகம் மகாந்தகம்
கஜாந்தகாந்த காண்டகம் தமந்தகாண்டகம் பஜே
சுற்றியிருக்கும் புனிதமான கடம்ப மலர்களில் இருந்து வெளிவரும்
தேனின் இனிய வாசத்தை முகர்ந்து அலைபாயும் தேனீக்கள் சூழ்ந்திருக்கும்,
மன்மதனை அழித்த, திரிபுராவை அழித்த,
லௌகீக வாழ்வின் பற்றுகளை அழித்த, யாகத்தை அழித்த,
இராட்சசன் அந்தகனை அழித்த, யானைகளை அழித்த,
இறப்பின் கடவுள் யமனை உணர்ச்சிவசப்படச் செய்தவனுமாகிய
எம்பெருமான் சிவனை நான் வேண்டுகிறேன்.
திக்திக்தி நிர்கமத்கரால பால் ஹவ்யவாத்
திமித்திமித்திமித்வ நன்ம்ருதங்கதுங்கமங்கள
த்வனிக்ரமப்பிரவர்த்திதா பிரச்சண்ட தாண்டவ சிவா
உயரிய நெற்றியில் எரியும் நெருப்பு…
கழுத்தில் இருந்தவாறு வானில் நெளிந்து ஆடும் பாம்பின்
மூச்சால் எல்லாத் திசைகளிலும் பரவ
"திமத் திமத்" என்று ஒலிக்கும் மத்தளத்தின் ஓசையோடு ஒன்றி
தாண்டவமாடுகிறார் எம்பெருமான் சிவன்.
கரிஷ்தரத்ன லோஷ்டயோ சுஹ்ருத்வி பக்ஷபக்ஷயோஹ்
த்ருஷ்ணரவிந்த சக்ஷுஷோ பிரஜாமஹி மஹேந்திரயோஹ்
சம பிரவர்தயன்மனா கடா சதாஷிவம் பஜே
சாதாரண மனிதனையும் அரசனையும் ஒன்றாய் பாவிக்கும்
புல்லையும் தாமரையையும் ஒன்றாய் பாவிக்கும்
நண்பர்களையும் எதிரிகளையும் ஒன்றாய் பாவிக்கும்
விலையுயர்ந்த மாணிக்கத்தையும் கைப்பிடி மண்ணையும் ஒன்றாய் பாவிக்கும்
பாம்பையும் மலர் மாலையையும் ஒன்றாய் பாவிக்கும்
அவ்வளவு ஏன் உலகின் வெவ்வேறு படைப்புகளையுமே ஒன்றென பாவிக்கும்
என்றென்றும் அனுகூலமான கடவுள் சதாசிவனை,
நான் பூஜிக்கும் நாள் எப்போது வருமோ?
விமுக்ததுர்மதி சதா ஷிரா ஸ்தமஜ்ஜலிம் வஹான்ஹ்
விமுக்தலோலச்சனோ லலாமபாலலக்னகா
ஷிவேதி மந்திரமுச்சரன் சதா சுகி பவாம்யஹம்
புனிதமான கங்கை நதியின் அருகில் குகையில் வாழ்ந்து
என் கைகள் எப்போதும் என் தலைமீது கூப்பியிருக்க
புனிதமற்ற என் எண்ணங்கள் நீங்கி
பிரகாசமான நெற்றிகொண்ட, மிகத் தீவிரமான கண்கள் கொண்ட
என் கடவுளின் மீதான பக்தியில் ஒவ்வொரு கணமும்
சிவன் எனும் திருமந்திரத்தை உச்சரித்துக் கொண்டே
நான் மகிழும் நாள் எப்போது வரும்?
பதன்ஸ்மரன் புருவண்ணரோ விஷுத்திமேதி சந்ததம்
ஹரே குரவ் சுபக்திமாஷு யதி நன்யத கதிம்
விமோஹனம் ஹி தேஹினம் சுஷங்கரஸ்ய சிந்தனம்
இந்த ஸ்தோத்திரத்தை இங்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் விதத்திலேயே
படித்து, அதை நினைவில் கொண்டு உச்சரிப்பவர் யாரோ,
அவர் தூய்மையாகி உயரிய குருவான சிவனின் மீது பக்தியும் பெறுவர்.
இந்த பக்திக்கு வேறு வழியோ மார்க்கமோ கிடையாது.
சிவன் என்ற எண்ணம், சிவனின் நினைவு வந்தாலே
இருக்கும் மயக்கம் அனைத்தும் தெளிந்துவிடும்.
காற்று வீசாத இடத்தில்தீபம் எப்படி அசையாமல் இருப்பது போல மனதை அடக்கிய யோகியும் ஆத்மா மீதான தனது தியானத்தில் ஸ்திரமாக இருப்பர்
உண்ணுதல் உறங்குதல் கேளிக்கை ஆகிய பழக்கங்களை நெறிப்படுத்தி யோகப்பயிற்ச்சியின் மூலமாக எல்லா துன்பங்களையும் பெருமளவில் நீக்கிவிட முடியும்
[11/05, 14:20] Moorti Mumbai: அருமை 👏👏🙏
[11/05, 14:35] Metro Kowsalya: அருமை....கவலைகள் அனைத்தையும் அவள் காலடியில் இட்டு கவலையின்றி அவள் பதம் பணிந்தால் கருணா சாகரீ நம்மை கருத்துடன் கவனிப்பார்... காருண்ய சிந்தோ.....🙏🙏🙇♀️🙇♀️🪷🪷
அனைத்தும் துறந்திடுவாய் என் மனமே
கவலை வேண்டாம் கண்ணீரும் வேண்டாம்
அனைத்தும் மறந்திடுவாய் என் மனமே
அன்னை அவள் பதமே நிரந்தரமே
அறிவாய் அறிந்தாலே சுகம் வருமே
அவள் திருநாமத்தை மனதினில் நடுவாய்
அனுதினம் அன்பூற்றி அதனை வளர்ப்பாய்
நம்பிக்கை எனும் வேலி சுற்றியிட்டுக் காப்பாய்
வந்தித்து அவள் புகழைப் பாமாலையில் கோப்பாய்
1, *கந்த சஷ்டி கவசத்தை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ பால தேவராயர் சுவாமிகள்*
2, *கந்த குரு கவசத்தை எழுதியவர் யார்?*
விடை
*ஸ்ரீ சத்குரு சாந்தானந்த சுவாமிகள்*
3, *காயத்திரி மந்திரத்தை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*பிரம்மரிஷி ஸ்ரீவிசுவாமித்திரர்*
4, *ஸ்ரீ வேங்கடேச சுப்ரபாதம் என்னும் பாடலை இயற்றியவர் யார் ?*
விடை ;
*ஸ்ரீ அண்ணங்கராச் சாரியார், (ஹஸ்தகிரி அனந்தசாரியலு ஸ்வாமிகள்)*
5, *திருப்புகழ் என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ அருணகிரிநாதர்*
6, *திருமந்திரம் என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ திருமூலர்*
7, *கந்தபுராணம் என்ன நூலை எழுதியவர் ?*
விடை;
*ஸ்ரீ கச்சியப்ப முனிவர்*
8, *மீனாட்சி அம்மன் பிள்ளைத்தமிழ் என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ குமர குருபரர்*
9. *கந்தர் அநுபுதி என்னும் நூலை எழுதியவர் ?*
விடை ;
*ஸ்ரீ அருணகிரிநாதர்*
10. *திருமுருகாற்றுப்படை என்ன நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீநக்கீரர்*
11. *திருவிளையாடல் புராணம் என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ பரஞ்சோதி முனிவர்*
12, *அபிராமி அந்தாதி என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ அபிராமி பட்டர்*
13, *பெரிய புராணத்தை இயற்றியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீசேக்கிழார்*
14,*குமாரஸ்தவம் என்ற நூலை இயற்றியவர்?*
விடை;
*ஸ்ரீ மத் பாம்பன் குமர குருதாச சுவாமிகள்*
15,*நான்மறை வேதங்களை தொகுத்வர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ வேதவியாசர்*
16. *தெய்வ மணிமாலையை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ ராமலிங்க அடிகளார் (வள்ளலார்)*
17. *யோகாசனம் என்ன நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ பதஞ்சலி முனிவர்*
18.*திருப்பாவை என்னும் நூலை எழுதியவர் யார்?*
விடை;
*ஸ்ரீ ஆண்டாள்*
19. *திருவெம்பாவை என்னும் நூலை இயற்றியவர்?*
விடை;
*ஸ்ரீ மாணிக்கவாசகர்*
20, *ஸ்ரீஹனுமான் சாலிசா பாடல்களை இயற்றியவர்?*
விடை;
*ஸ்ரீ துளசிதாசர்*
*நமது குழந்தைகளுக்கு மேற்கண்ட வினா விடைகளை படித்து எழுத கற்றுக் கொடுக்க வேண்டுகிறோம்* .
*ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம் 17 & 18*
(17) மந்திரம்: யத: ஸர்வாணி பூதாநி பவந்த்யாதி யுகாகமே
யஸ்மிம்ஸ்ச ப்ரளயம் யாந்தி புநரேவ் யுக க்ஷயே:
(18)
மந்திரம்: தஸ்ய லோக ப்ரதா நஸ்ய ஜகந் நாதஸ்ய பூபதே:
விஷ்ணோர் நாம ஸஹஸ்ரம் மே ஸ்ருணு பாப பயாபஹம்:
17 & 18
உயிர்கள் அனைத்தும் ஆதியுகத்தின் தொடக்கத்தில் எவரிடமிருந்து பிறந்தனவோ, யுகத்தின் முடிவில் மீண்டும் அவை எவரிடத்தில் மறைகின்றனவோ, உலகத்தைத் தாங்கிக் கொண்டிருப்பவரும், உலகத்துக்குக் காரணமானவரும், உலக நாயகருமாக எங்கும் விளங்குபவர் எவரோ அவரே விஷ்ணு. இத்தகைய உயர்வும் சிறப்பும் மிக்க மகாவிஷ்ணுவினுடைய ஆயிரம் நாமங்கள் பாவங்களையும், பயங்களையும் போக்குவன. அந்த ஆயிரம் நாமங்களையும் என்னிடம் கேட்பாயாக. (இவ்வாறு அம்புப் படுக்கையில் இருந்தவாறே பீஷ்மர் தருமபுத்திரருக்கு ஆயிரம் நாமங்களைக் கூறலானார். மேலும், பீஷ்மர் தருமருக்குக் கூறுகிறார்.)
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
[11/05, 17:08] Jayaraman Ravikumar: காளமேகம் என்றால் கரிய நிறமுள்ள மேகம் என்று பொருள்.
காளமேகப் பெருமாள் முன்னே அன்று அனைத்து மயில்களும்
இந்திரனோடு சேர்ந்து நடனமாடியதன் தொடர்ச்சியாகத் தான் இன்றும் வானில் கார் மேகங்கள் தோன்றினால்,
ஆனந்தமாக மயில்கள் தோகையை விரித்து ஆடுகின்றன.
கார்மேக வண்ணத்தில் இருக்கும் பெருமாளைத் தரிசிக்கும் போதெல்லாம் அடியார்களான நாமும் அவ்வாறே ஆடிப் பாடி
அவனை வழிபட வேண்டுமென நமக்கு உணர்த்துகின்றன.🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚
[11/05, 17:04] Jayaraman Ravikumar: கஞ்சித்கால-முமாமஹேச ப4வத: பாதா3ரவிந்தா3ர்சனை:
கஞ்சித2-த்4யான-ஸமாதி4 பி4ச்ச நதிபி4: கஞ்சித் கதா2கர்ணனை: |
கஞ்சித் கஞ்சித3 வேக்ஷணைச்ச நுதிபி4: கஞ்சித்4த3சா-மீத்3ருசீம்
ய: பராப்னோதி முதா3 த்வத2ர்ப்பிதமனா ஜீவன் ஸ முக்த: க2லு || 81
🌸🌸🌸🌸🌸
[11/05, 17:05] Jayaraman Ravikumar: உமாமஹேச்வரனே! சிறிது நேரம் திருவடிகளை அர்ச்சித்தும்,
சிறிது நேரம் தியான ஸமாதிநிலையடைந்தும்,
சிறிதுநேரம் வணங்கிக்
கொண்டும்,
சிறிதுநேரம் உன் வரலாற்றை சிரவணம் செய்தும்,
சிறிதுகாலம் மூர்த்தி தரிசனம் செய்தும்,
சிறிதுகாலம் துதித்தும்,
இங்ஙனம் தன் மனத்தை மகிழ்ச்சியுடன் உம்மிடம் அர்ப்பணம் செய்யும் நிலையை எவன் அனுபவிக்கிறானோ
அவனே இவ்வுலகில் உயிர் வாழ்க்கையிலேயே மோக்ஷம் அநுபவிக்கும் ஜீவன் முக்தனாவான்.🪷🪷🪷
பதிவு 151 started on 6th nov
*43*🪷
[11/05, 17:00] Jayaraman Ravikumar: தூசா மணியும் துகிலும் புனைவாள்
நேசா முருகா நினது அன்பு அருளால்
ஆசா நிகளம் துகளாயின பின்
பேசா அநுபூதி பிறந்ததுவே🦜🦜🦜
[11/05, 17:01] Jayaraman Ravikumar: மோனம்' என்பது ஞானத்தின் வரம்பு. 'நிர்விகல்ப' சமாதியில்
அனுபவிக்கும் இந்த மோனத்தையே முன் பாட்டில் 'திரிபுடி' என்கிறார்.
திரிபுடி அற்ற இடத்தில் பேச்சுக்கே இடம் கிடையாது. இதுவே
'பேசா அநுபூதி'.
'அகர முதலென' எனத் தொடங்கும் - பொதுப்பாடல்கள் - திருப்புகழில்,
(பாடல் 1124), இதையே மெளன மந்திரம் என்கிறார்.
ஒரு சிலரின் கருத்துப்படி 'பேசா அநுபூதி' என்று சொன்னதால்,
இந்த 43 வது பாடலுடன் கந்தர் அநுபூதி முடிகிறது என்பர். அமரர்
கி. வ. ஜ. அவர்கள் இதற்கு ஒரு நல்ல விளக்கம் தருகிறார். அதன்படி,
"ஒருவன் நல்ல விருந்து உணவை உண்டபின் நிம்மதியாக
உறங்கும் பொழுது
ஒரு இனிமையான சுகம், ஏப்பம் உண்டாகி, இன்ப
ருசியைத் தருவதுபோல்
அநுபூதி நிலையில், ஒரு எதிரொலியாக
மீதமுள்ள ஏழு பாடல்களும் எழுந்தன."
... என்கிறார்.
*மதுரை*
மதுரையம் பதியில் சொக்கனைக் கலந்து மயங்கியே கோவில் கொண்டமர்ந்தாள்
புதுமயல் விழியில் பொங்கிடும் சிவப்பு
புகழ் வரி தன்னையும் அடைந்தாள்
பதுமநேர் மேனி துவண்டிடும் வண்ணம்
பலமுறை இல்லறம் கனிந்தாள்
நதியில் வைகை சதியிலே மீனாள்
நல்லரச் சக்தி கண்டோமே
🐠🐟🐡🐬🐳🐋🦈
*ராமா* இருப்பத்தினான்காயிரம் பாடல்கள் எழுதினேன் ...
உள்ளதை சொன்னேன் என் உள்ளத்தை சொல்ல வில்லை ...
கற்பனையில் கவி புனைய நான் பிறவி கவிஞ்சன் இல்லை ...
சொல்லாற்றல் தொடுக்க நான் பிறவி பண்டிதன் இல்லை ...
உனக்கே முதலிடம் தந்தே
பிற பாத்திரங்கள் பொலிவு மங்க வைத்தேன் ...
சுந்தர காண்டம் என்றே பெயர் கொடுத்து உன் அழகை அனுமனுக்குத் தந்தேன் ...
என்னிலும் எண்ணிலும்
விண்ணிலும் மண்ணிலும்
பெயர் கொண்டான்
கண்ணிலும் தன்னிலும் உயர் கொண்டான்
பெண்ணிலும் ராவணன் முன்னிலும் மூவா முதல்வன் என்றே பெயர் பெற்றான் ...
*ராமா*
பிழை ஏதும் செய்தேனோ தெரியவில்லை ....
கவி கொண்டு அலங்கரிக்க மறந்து போனேன்
குருவே ...
யுகம் பல கடந்தும் வாழும் கண்டங்கள்
அதிலே அலை மோதும் உங்கள் ராமாயணம் ..
மறக்க முடியா காவியம்
சிரஞ்சீவி என்றே பெயர் கொண்ட ஓவியம் ...
எதுவும் தவறில்லை எதுவும் பிழை இல்லை ...
எல்லாமே என் படைப்புக்கள் ... எல்லாமே என் அம்சங்கள் ...
உயிரை போற்றும் ஒருவன் உடல் அங்கங்களை தனித்தனியாய் போற்றுவானோ ...?
உள்ளதை சொல்ல ஒரு கவி பிறப்பான் ..
அவன் வீட்டு கட்டுத்தறியும் கவி பாடும் ...
உங்கள் படைப்பு ஓர் *மூலாதாரம்* என்றால் அவன் படைப்பு ஓர் *சகஸ்ராரம்* ...
வால்மீகி மண்டியிட்டு வணங்கினார் மாதவம் செய்தே வந்த *மாதவனிடம்* 🌸🌸🌸
சிந்தையில் ஆடி வருவாய்
விந்தை விந்தை யென என்றனுள்ளம் மகிழ
எந்தைநட ராஜனுடன் எழில்மிகவே திகழ
பொற்சிலம் பொலித்திட புன்னகை பொலிந்திட
சிற்றம்ப லத்தீசன் சிரித்துள்ளம் களித்திட
இலயகதியோ டிணைந்து ஈசனுடன் அணைந்து
இசையுடனே இசைந்து நளினமுடன் அசைந்து
கார்கூந்தல் புரள கருவிழிகள் சுழல
நவரசமும் இழைய அபிநயத்தில் குழைய
சிந்தையில் ஆடி வருவாய்... *சிவகாமி* 🌸🌸🌸
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
https://chat.whatsapp.com/F3KTQNvR9nN05TwV2MbI72
ஒரு ஏழை பிராமணன் கங்கைக்கரையில் மனைவியோடு வசித்து வருபவன் தினமும் கீதை பாராயணம் செய்து விட்டு உஞ்சவிருத்தி செல்வான்.
கிடைத்ததை மனைவியிடம் கொடுத்து, அன்றைய உணவை கிருஷ்ணனுக்கு நைவேத்யம் பண்ணி விட்டு இருவரும் சாப்பிடுவது வழக்கம்.
வழக்கம் போல் அன்று கீதையைப் பாராயணம் பண்ணும் போது ஒன்பதாம் அத்தியாயத்தில் ''யோக க்ஷேமம் வஹாம்யஹம்'' என்ற இடம் வந்தது.
*திடீரென்று இன்று அவனுக்கு ஒரு சந்தேகம்*.
*
அவ்வளவு பேரையும் கிருஷ்ணன் எப்படி நான் ரக்ஷிக்கிறேன் என்று சொல்கிறான்.
*தானே ஒவ்வொருவரின் கஷ்டத்தையும் அறிந்து நேரில் சென்று போக்குவது என்பது முடிகிற காரியமா*?
*எல்லோரின் கஷ்டத்தையும் கிருஷ்ணன் தனி ஒருவனாக எப்படி சுமப்பான்?.*
அவர்களை சோகத்திலிருந்து, துன்பத்திலிருந்து எவ்விதம் விடுவிப்பான்?
உலகில் எங்கும் அங்கங்கே அவன் நியமிக்கும் வேறு யார் மூலமாகவோ ஒரு வேளை நிவர்த்திப்பானோ?
*
*திரும்பி திரும்பி படித்தும் அவனுக்கு இது விளங்கவில்லை.*
இதை விடக்கூடாது எப்படி என்று புரிந்து கொள்ளவேண்டும் என்று தீர்மானித்து சிகப்பு வர்ணத்தில் ஒரு x அந்த அந்த அத்தியாயத்தில் ஸ்லோகத்தின் மேல் குறி வைத்தான்.
புத்தகத்தை மூடினான்.
*சொம்பை ஜால்ராவை எடுத்துக் கொண்டு வழக்கம் போல உஞ்ச விருத்திக்கு சென்றுவிட்டான்.*
*
*ஏதோ ஒரு காரணம் ஒவ்வொருவரும் சொன்னார்கள்.*
*பிராமணன் வழக்கமான தெருக்களில் அலைந்துகொண்டிருந்த சமயம் யாரோ ஒரு சிறு பையன் பிராமணன் வீட்டு கதவைத் தட்டினான்.*
*பிராமணன் மனைவி வாசல் கதவை திறந்த போது. அழகான அந்த சிறுவன் தலையிலிருந்து ஒரு பெரிய மூட்டையை இறக்கி வீட்டில் வைத்தான்*.
*யார் அப்பா நீ ? என்ன இதெல்லாம்? அட்ரஸ் தப்பா இங்கே வந்து விட்டாய் போல இருக்கிறது?*
*''இல்லேம்மா,*
நான் இங்கே இருக்கிறவன் தான்.
இது என் குருநாதர் வீடு.
*
*மூட்டை நிறைய , பருப்பு, மாவுகள், அரிசி, சமையல் சாமான்கள், எண்ணெய்கள், நெய் எல்லாமே இருந்தது.*
*தாராளமாக மூன்று மாதத்திற்கு அவர்கள் ரெண்டு பேருக்கு சமையலுக்கு தேவையானவை*.
*''நான் இங்கே உன்னை பார்த்ததில்லையே அப்பா.*
எங்களுக்கு இதெல்லாம் வேண்டாமப்பா.
அவருக்கு தெரியாமல் இதை நான் ஏற்க மாட்டேன்.
*என்னை கோபிப்பார்''*
*அம்மா ஒருவேளை உங்களுக்கு நான் இங்கே வருவதும் தெரியாது போவதும் தெரியாது.*
குருநாதருக்கு தெரியும்.
*இதோ பாருங்கள் நான் மூட்டையை சுமந்து மெதுவாக நகர்கிறேன் என்று என் மேல் இடது பக்கமும் வலது பக்கமும் பலமாக முதுகில் அடித்திருக்கிறார்.*
*என் முதுகில் பாருங்கள் தெரியும்.
குரு பத்னி அவன் அழகிய முதுகில் பார்த்தாள் .
X என்று சிவப்பாக அவள் கணவன் அடித்ததின் அடையாளம்.
அவள் திகைத்தாள்.
ஏன் என் கணவர் இவ்வாறு இந்த சிறுவனிடம் அவ்வளவு கொடுமையாக நடந்து கொண்டார்.
இப்படிப்பட்டவரா என் கணவர்?
*பார்ப்பதற்கு சாது மாதிரி இருக்கிறாரே!* .
*''என் குழந்தை நீ இங்கே வாடா என்று அந்த சிறுவனை உள்ளே அழைத்து முதுகைத் தடவி, தேங்காய் எண்ணெய் தடவி, அவனுக்கு உணவளித்தாள்.*
*அவர் வரும் வரை ஓய்வெடு என்றதும் அவன் பூஜை அறையில் போய் படுப்பதாக சொல்லி உள்ளே சென்றான்.*
*ரொம்ப நேரம் கழித்து களைப்பாக எங்கும் அன்று உணவு பதார்த்தங்கள், தானியங்கள் பிக்ஷை எதுவும் கிடைக்காமல் பிராமணர் விசனத்தோடும் வெறும் கையோடும் வீடு திரும்பினார்*.
*அவர் தலையைக் கண்டவுடன் முதல் கேள்வியாக அவரை எதுவும் பேச விடாமல் சரமாரியாக அவள் அந்த அழகிய சிறுவன், சிஷ்யனா, அவர் எப்போது அவனிடம் சாமான்கள் கேட்டு கொண்டு வர சொன்னார் .*
அவன் சாமான்களை தூக்க முடியாமல் தூக்கி வந்தது.
*அவன் மெதுவாக நடந்ததால் முதுகில் பிரம்பால் குறுக்கும் நெடுக்குமாக அவர் அடித்த சிவந்த அடையாளம் எல்லாம் சொல்லி ஏன் அவனை அடித்தீர்கள் என்று காரணம் கேட்டாள்* .
*பிராமணருக்கு தலை சுற்றியது.*
*''எனக்கு சிஷ்யனா?*
நான் சாமான் கேட்டேனா?
அவன் மெதுவாக நடந்ததால் முதுகில் அடித்தேனா?
என்னம்மா உளறுகிறாய்.
நீ சொல்வது எதுவுமே நடக்கவில்லையே.
எனக்கு யாரும் சிஷ்யனே கிடையாதே.
*நான் சாமான் கேட்கவில்லையே, அடிக்கவில்லையே''.*
*''நீங்கள் அடித்தீர்கள் என்று முதுகை காட்டினானே X என்று சிவப்பாக அடையாளம் இருந்ததே.*
சின்ன குழந்தை அவன் பொய் சொல்லவில்லை.
நான் முதுகில் தேங்காய் எண்ணெய் தடவினேன்.
*என் கண்களில் நீர் பெருகியதே. ''*
*இல்லை என் கிருஷ்ணன் சாட்சியாக எனக்கு அவனைத் தெரியவே தெரியாது, நான் அடிக்கவில்லை''* என்கிறார்.
*''இதோ பூஜை அறையில் தான் இருக்கிறான் போய் பாருங்கள் '. ஓடினார்.*
வீடு முழுதும் தேடினார்.
*அவனைக் காணோம்.*
*பிராமணருக்கு புரிந்துவிட்டது.*
வந்தது கிருஷ்ணன் தான்.
வீட்டில் நிறைய சாமான்கள் வசதியாக நிறைந்திருந்ததே.
அவர் வறுமை நீங்கியதே.
இது கிருஷ்ணன் லீலை.
அவன் மீது நன்றியோடு கீதை புத்தகத்தை எடுத்து மறுபடியும் பாராயணம் செய்ய பக்கத்தை புரட்டினார்.
காலையில் அவர் சந்தேகத்தோடு போட்ட X குறியைக் காணோம்.
*யார் அழித்தது?*
*''கிருஷ்ணா,*
உன்னால் அது எப்படி சாத்தியம் என்று சந்தேகப்பட்டேனே.
என் வறுமைத் துயர் தீர்க்க நீ என் வீட்டிற்குள் வந்தாய், வறுமையை போக்க உணவளிக்க மளிகை சாமான்களை நிரப்பினாய்.
உன் காருண்யம் புரிந்தது.
*உன்னால் முடியும் என்று புரிய வைத்தாய்*.
*அதற்கு அடையாளமாக நான் போட்ட சந்தேக குறியை முதுகில் தாங்கி என் மனைவிக்கு தரிசனம் தந்தாய்.*
*அவள் செய்த புண்யம், அதிர்ஷ்டம் கூட செய்யாத பாவி நான் உன்னை சந்தேகப்பட்டேன்''*.
*ஆம் கீதையும் கண்ணனும் ஒன்றே.*
கீதையை இது எப்படி என்று சந்தேகக்கப்பட்டு அழுத்தி X கோடு போட்டேன், கீதை நீ என்று அறியாத மூடன், அதை உன் மேல் சந்தேகப்பட்டதாக காட்டி முதுகில் வடுவோடு , காயத்தோடு என் மனைவிக்கு காட்டி எனக்கு கண் திறந்தாய்.
*கிருஷ்ணா என்னை மன்னித்துவிடு''.*
*எவன் அவனவனுக்கு நியமிக்கப்பட்ட தர்மங்களை, சாஸ்திரங்களை பின்பற்றாமல் மிருக வாழ்க்கை நடத்துகிறானோ, அவன் எதிர்பார்த்தது எதுவும் நடக்காது.*
*இன்று முழுதும் உஞ்சவிருத்தியில் ஒரு மணி அரிசி கூட எனக்கு கிடைக்கவில்லையே.*
*இது நிதர்சனமான உண்மை இல்லையா?*
*ஸ்ரீ க்ருஷ்ணா உன் திருவடிகளே தஞ்சம் (சரணங்களே சரணம்*!)
*விஷ்ணுவின் ஆன்மீக தகவல்களை தொடர்ந்து படிக்க மேலே உள்ள லிங்கை அழுத்தி குழுவில் இணையுங்கள்*
29.தத்ராலயே விசாலே தபநீயாரசித தரள ஸோபாநே
மாணிக்ய மண்டபாந்தர் மஹிதே ஸிம்ஹாஸநே மணீகசிதே ||
அந்த விசாலமானமாளிகையில்
மாணிக்ய மண்டபத்தினுள் தங்கத்தாலான பளபளக்கிற படிகளுள்ள ரத்தினங்களால் இழைக்கப்பட்ட சீரிய ஸிம்ஹாஸனத்தின் மீது மந்திரிணீ அமர்ந்துள்ளாள். (29)
யாநி நாமாநி கௌணாநி விக்யாதாநி மஹாத்மந:
ரிஷிபி: பரிகீதாநி தாநி வக்ஷ்யாமி பூதயே
பகவான் அளவிட முடியாத பெருமையுடையவன். அவனே மகாத்மா. எந்தெந்த நாமங்கள் பகவானுடைய கல்யாண குணங்களினாலும், சரிதத்தினாலும் பிரசித்தி பெற்றவையோ, ஆத்ம ஞானிகளான ரிஷிகளால் எங்கும் பாடப்பெற்றவையோ அவற்றை ஆன்ம ஈடேற்றத்தின் பொருட்டு உனக்குச் சொல்லுகிறேன்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
அறியாமை இருளை போக்கி தமோ குணம் நீக்கி அருள்பவள்
ஶரண்யௌ ஸர்வஸத்த்வானாம் ஶ்ரேஷ்டௌ² ஸர்வத⁴னுஷ்மதாம் ।
ரக்ஷ:குல நிஹன்தாரௌ த்ராயேதாம் நோ ரகூ⁴த்தமௌ ॥ 19 ॥
ஆத்த ஸஜ்ய த⁴னுஷா விஷுஸ்ப்ருஶா வக்ஷயாஶுக³ நிஷங்க³ ஸங்கி³னௌ ।
ரக்ஷணாய மம ராமலக்ஷணாவக்³ரத: பதி² ஸதை³வ க³ச்ச²தாம் ॥ 2௦ ॥
*பதிவு 44*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
"நான் ஒரு வானரம் - எங்கள் குலத்தில் எந்தவிதமான ஒழுக்கங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் தேவை இல்லை -
எங்களால் அனுசரிக்கவும் முடியாது.
ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற பண்பாடு எங்களுக்கு சரி வராது *ராமா* --
எங்கள் குலத்துப்படி நான் செய்தது எப்படி அதர்மமாகும்?
மேலும் எங்கள் மனங்கள் தாவிக்கொண்டே இருப்பவை --
சண்டை போடுவோம் ஆனால் எதற்காக சண்டை போடுகிறோம் என்று பார்க்கும் அறிவு இல்லை -
இன்னொருத்தரிடம் எங்களுக்குப்பிடித்த பொருள் இருந்தால் அதை ஒடிப்போய் கவ்விக்கொள்வோம்
-- திருப்பித்தர
வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் அல்ல ---
தம்பி அண்ணன் பாசம் - மன்னி -கொழுந்தி உறவு இவையெல்லாம் எங்களுக்கு புரியாது *ராமா* -
எங்களுக்குத் தெரிந்தது ஆண் -பெண் இரண்டு ஜாதிதான் -
அந்த இரண்டு உறவுகள் தான் "
எப்படி *ராமா* நான் துரோகம் செய்தவன் என்று சொல்கிறாய் -
எங்கள் குல வழக்கத்தைத்தானே நானும் கடைப்பிடித்தேன் - இது எப்படி தவறாகும் ?? " 🐒🐒🐒
வாலி, வால் இருப்பவர்கள் எல்லாம் வானரங்கள் அல்ல -
வால் இல்லாதவர்கள் எல்லாம் மனிதர்களும் அல்ல -
வாழும் வாழ்க்கைதான் அவன் ஒரு வானரமா அல்லது மனிதனா என்று முடிவு செய்கிறது --
நீ வானரமாக பிறந்தாலும் தர்ம சிந்தனை உடையவன் -
எவ்வளவோ தர்மங்களை நீ செய்திருக்கிறாய்,
எவ்வளவோ ரிஷிகளை இங்கே இருக்கும் அரக்கர்களிடம் இருந்து காப்பாற்றி இருக்கிறாய் ..
எண்ணங்களில் சிவ சிந்தனை -
செய்யும் செயல்களில் தர்ம சிந்தனை;
கருணை காட்டுவதில் கடலையும் மிஞ்சியவன் நீ -
உன்னை வானரமாக நான் நினைக்கவில்லை -
வேதம் படித்த ஒரு யோகியாகத்தான் கருதுகிறேன் -
நான் களைத்தது உன் பாவ சிந்தனைகளை -
உனக்குள் தூங்கிக்
கொண்டிருக்கும் ஆத்ம சிந்தனையை
சற்றே என் பாணம் தட்டி எழுப்பியது.
நீ பிறவி கெட்டவன் அல்ல -
இந்த பிறவியினால் கெட்டவனாக்கப்
பட்டாய்....
*ராமா* -
என்னை மிகவும் உயர்வாக புகழ்கிறாய் -
நான் இதற்கு தகுதி அற்றவன்.
என் கடைசி கேள்வி *ராமா* -
இதற்கும் பதில் சொல்லிவிடு *ராமா*
- உன் மடியில் என் கண்களை மூடிக்கொள்வேன்...
*ராமா* !
நான் ஒரு தீவிர சிவ பக்தன் - மூன்று காலமும் ருத்திரம் ஓதுபவன் --
என் கழுத்தை இன்று வரை அலங்கரித்து வந்தது அந்த தேவ நாயகனின் ருத்திராட்சங்கள் --
எப்படி *ராமா* ஒரு சிவ பக்தனை வீழ்த்த உன் மனம் ஒத்துக்கொண்டது -
நீயும் ஒரு சிவ பக்தன் ஆயிற்றே?
*ராமர்* இந்த கேள்விக்கு சற்றே தடுமாறினார் -
கொஞ்சம் சமாளித்துக்
கொண்டு பேசினார் --
வாலி இந்த கேள்வி உண்மையில் ஒரு தர்ம சங்கடமான கேள்வி -
இதற்கான பதிலை பல விளக்கங்களுடன் சொல்ல விரும்புகிறேன் ----- 🙏🙏🙏
காதுகள் கூர்மையாயின -
சுக்ரீவன், ஜாம்பவான், தாரா, அங்கதன் அனைவரும் ராமரின் பதிலுக்காக காத்திருந்தனர் -
வாலியின் கடைசி கேள்வியும் இதுதான் என்பதால் அவர்களின் ஆர்வம் பல மடங்கு அதிகரித்தது...🐒🐒🐒
12th May
*Maintain Mental Equilibrium*
Humility is a quality that manifests itself mainly through physical action. While trying for self-betterment or advancement, due regard should be paid to the merit or worthiness of others. Hypocrisy resides primarily in the mind. It should be employed only for a good purpose such as covering one’s own nobility or greatness of heart. Ahimsa, or abstinence from mental or physical violence to others, is a quality that pertains to both the mind and body. It should be judged by the motive that prompts the action. Speech should be controlled so as not to hurt another’s heart, and in action one should avoid causing bodily injury. To allude to or lay bare another’s fault or shortcoming is meanness of mind. Hankering after popular esteem ruins a single life, but hypocrisy and violence ruin several lives. Hatred leads to violence, so we should never harbour a grudge or hatred in our heart. All passions are inimical to the attainment of God, but of them, enmity and hatred are the worst. Selfishness generates hatred; Nama is the most potent antidote to selfishness.
The human tongue has a twofold function: speaking, and eating. We should employ the tongue to tell the truth and to talk gently, pleasantly, neither harshly, nor to teach others, nor to brag. Regarding the other function, namely, eating, the tongue should be used with great restraint. We should purify the heart, and attempt to practice the good qualities which the saints’ behaviour exhibits.
Where pride or vain gloriousness threatens to attack, it should immediately be countered by nama-smarana. An evil thought or tendency should be immediately opposed by remembrance of Nama. The Cosmic Spirit was no less immanent in the demon Hiranyakashyapu than in any other creation, but it was hidden to himself owing to his swagger, like a field with an overgrown hedge. The Lord had therefore to manifest Himself in a very unlikely place, the wooden post which he kicked to spite Him. So we should hold pride severely in its limit. Be proud that you belong to Rama, so that you do nothing unbecoming. Prahlad did not say that he would like to see God, but he insisted that he would not give up the Nama. We, too, should similarly adhere steadfastly to the nama.
* * * * *
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Kabir Dasar is one of the great sages that India has seen. He is an avatar man who proved in many places that God shines in all living beings.
His story says that he was born in the year 1440 (there is also an opinion in 1398) on the banks of the Ganges in Varanasi and was brought up by a Muslim couple named Tamal and Jeeja Bibi.
🌺 He was named after the word 'Kabir' which appeared when opening the Holy Quran. 'Kabeer' means 'great'.
🌺 It is also said that Srisukapramma himself incarnated as Kabir at the behest of Sriman Narayan. Brought up in a weaver family, Kabir grew up singing the Lord by the grace of Sriman Narayana, who acquired a good voice and singing ability.
🌺 As he was very fond of singing, he was not very fond of weaving. If he weaves a cubit at night, the Lord will weave a cubit after listening to his song.
🌺 Kabir has no one as a guru. As a result, he did not know how to read and write. However, the wisdom was still growing. He got married at a suitable age and had a son and a daughter. Although engaged in family life, his mind was searching for spiritual enlightenment.
🌺 That search was also reflected in the songs he composed. Although he was brought up according to Islam, he lived with devotion to Lord Rama. He condemned the superstitions prevalent in both religions. He was punished by the townspeople for this. However, he did not change his position.
🌺 Mahan approached Ramananda Theertha with desire to become his disciple. But Tirtha's disciples sent him away without letting him in. That very night, Tirtha dreamed that Sri Rama and Lakshmana were leaving the monastery in anger. He immediately screamed, 'Why did you chase him away' and ran towards Gangaika.
🌺Tirtha trampled Kabir who was lying down on the way to run. The first Vedic lesson for Kabir was the name Rama chanted at that time.
🌺🌹Valga Vayakam 🌹valga Vayakam 🌹valga Valamudan
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"இந்திய தேசம் கண்ட மகா ஞானிகளில் ஒருவர் கபீர்தாசர். எல்லா உயிர்களிலும் இறைவன் ஒளிர்கிறான் என்பதை பல இடங்களில் மெய்ப்பித்த அவதாரப் புருஷர்.
🌺1440-ம் ஆண்டு (1398-ம் ஆண்டு என்ற கருத்தும் உண்டு) வாரணாசியில் கங்கைக்கரையில் பிறந்தவர் என்றும், இவரை தமால், ஜீஜா பீபி என்ற இஸ்லாமிய தம்பதிகள் வளர்த்தனர் என்றும் இவரது சரிதை கூறுகிறது.
🌺திருக்குரானைத் திறந்து பார்த்ததும் தென்பட்ட 'கபீர்' என்ற சொல்லே இவருக்குப் பெயராகச் சூட்டப்பட்டது. `கபீர்’ என்றால் `பெரிய’ என்று பொருள்.
🌺ஸ்ரீமன் நாராயணரின் ஆணைப்படி ஸ்ரீசுகப்பிரம்மமே கபீராக அவதரித்தார் என்றும் கூறப்படுகிறது. நெசவாளி குடும்பத்தில் வளர்ந்த கபீர், ஸ்ரீமன் நாராயணரின் அருளால் நல்ல குரல் வளமும் பாடும் திறமையும் பெற்று இறைவனைப் பாடி வளர்ந்து வந்தார்.
🌺பாடுவதில் பெருவிருப்பம் கொண்டிருந்ததால், நெசவு செய்வதில் சற்றும் விருப்பமின்றி இருந்தார். இரவில் இவர் ஒரு முழம் நெய்தால், இவரது பாடலைக் கேட்டபடியே இறைவன் ஒரு முழம் நெய்வாராம்.
🌺கபீருக்கு குருவென்று ஒருவரும் இல்லை. இதனால் இவருக்கு எழுதவும் படிக்கவும் தெரியாமல்போனது. ஆனாலும், ஞானம் வளர்ந்தபடியே இருந்தது. தக்க வயதில் இவருக்குத் திருமணமாகி மகனும் மகளும் பிறந்தார்கள். குடும்ப வாழ்வில் ஈடுபட்டாலும், இவருடைய மனம் ஆன்ம ஞானத்தைத் தேடியபடி இருந்தது.
🌺அந்தத் தேடல் அவர் இயற்றிய பாடல்களிலும் பிரதிபலித்தது. இஸ்லாமிய முறைப்படி வளர்ந்தாலும், ராமரின்மீது பக்தி கொண்டு வாழ்ந்தார். இரு மதங்களிலும் நிலவிய மூட நம்பிக்கைகளைக் கண்டித்தார். இதனால் ஊர் மக்களால் தண்டிக்கப்பட்டார். இருந்தும் தன் நிலையிலிருந்து மாறவே இல்லை.
🌺மகான் ராமானந்த தீர்த்தரின் சீடனாக ஆசைப்பட்டு அவரை அணுகினார். ஆனால், தீர்த்தரின் சீடர்கள் அவரை உள்ளே அனுமதிக்காமல் அனுப்பிவிட்டனர். அன்றிரவே ஸ்ரீராம, லட்சுமணர்கள் அந்த மடத்தைவிட்டுக் கோபித்துக்கொண்டு போவதைப்போல தீர்த்தர் கனவு கண்டார். உடனே அலறிக்கொண்டு, 'அவரை ஏன் விரட்டினீர்கள்' என்று கங்கைக்கரை நோக்கி ஓடினார்.
🌺ஓடிவரும் வழியில் படுத்துக்கொண்டிருந்த கபீரை மிதித்துவிட்டார் தீர்த்தர். அப்போது ' *ராம ராம'* என்று ஜபித்த திருநாமமே கபீருக்கு முதல் வேத பாடமானது.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*
பழனிக் கடவுள் துணை - 12.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-46
தன்உறுதி கூறல்!!
மூலம்:
அண்டார் அனேகர் களிகூரக் கண்டழுக் காறு முற்றி
எண்டாங்கும் நெஞ்சின னாத்தளர்ந் தேனுக்கிகபரங்கள்
கொண்டாடு மேன்மை குலவும் பழனிக் குவட்டில் நிற்கும்
தண்டா யுதக்கை முருகோனல் லாலொருதஞ்சமின்றே (46).
பதப்பிரிவு:
அண்டார் அனேகர் களி கூரக் கண்டு அழுக்காறு முற்றி
எண்டாங்கும் நெஞ்சினனாத் தளர்ந்தேனுக்கு இகபரங்கள்
கொண்டாடு மேன்மை குலவும் பழனிக் குவட்டில் நிற்கும்
தண்டாயுதக்கை முருகோன் அல்லால் ஒரு தஞ்சம் இன்றே!! (46).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 46 வது அலங்காரம், நம் சுவாமிகளின் மிக உருக்கமான, இணக்கமான அலங்காரங்களுள் ஒன்று. பழனிமலைப் பரமன், பழநியாண்டவன் அல்லால் எந்த ஓர் தஞ்சமும் இல்லை என்று தன் உறுதி கூறும் முகமாய் அமைந்தது இந்தப் பாடல்.
பகைவர்கள் பலர் என்னை பார்த்து நகைக்கக் கண்டு, பொறாமை முற்றி, பல திசைகளிலும் அலைகின்ற பல்வேறு விதமான எண்ணங்களைக் கொண்ட, தளர்ந்த உள்ளத்தினையுடைய இந்தச் சிறியவனுக்கு, இவ்வுலகிலும், மறுவுலகிலும் கொண்டாடும் மேன்மைகள் எல்லாம் நிறைந்து நிலவிக் குலவும், அதிசயம் அநேகம் உற்ற பழனி மலையில் நின்று, நாளும், அருள் பாலிக்கும் தண்டாயுதம் ஏந்திய எம்பெருமான் பழனாபுரித் தாய், பழனித் தலைவன் அல்லால், வேறு ஒரு தஞ்சம் இன்றே!!அவன் இன்றி எனக்கு வேறு எந்தத் தஞ்சமும் இல்லை! இல்லை!
பழனித் துரையே! தஞ்சம்! தஞ்சம்! என்று உன்னைக் கெஞ்சும் இப்பிஞ்சு நெஞ்சனுக்கு, கொஞ்சமாவது அருள்வாய்! பார்வதி கொஞ்சும் விஞ்சு புகழுடையாய்! கொஞ்சன் நான்! எனினும் உன் குஞ்சு அல்லவோ நான்? விஞ்சை தாராய் விஞ்சையனே!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 57)
Sanskrit Version:
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.57।।
English Version:
yah sarvatraanaBhissnehah:
tattatpraapya shuBhaashuBham |
naaBhinandati n dvesthi
tasya prajnaa prathithistaa ||
Shloka Meaning
He who has no attachment to anything anywhere, who does not rejoice and hate when good and bad things happen, his wisdom is fixed and steady. He is a sthithaprajna.
Lord Krishna uses the term yah: (anybody) without limiting its scope to any caste or creed,
race or nationality. Any one who has acquired firmness in the wisdom of the self is declared as
a sthithaprajna. Goes to show the universality of the thought process in the Gita. It is a grantha
for the upliftment of the entire humanity.
Jai Shri Krishna 🌺
ஸங்கீத, நாட்யக் கலைகளுக்கு தெய்வங்களோடேயே இப்படி ஸம்பந்தம் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது. நடராஜமூர்த்தி போல லோகத்திலே எதுவும் கிடையாது என்று இன்று லோகத்திலிருக்கிற அறிஞர்களெல்லாரும் சொல்கிறார்கள். நம் தேசத்துக்கு ரொம்ப உசந்த ‘ஸிம்ப’லாக வெளி தேசத்திலிருக்கிறவர்களுக்கு ஏதாவது ‘ப்ரெஸன்ட்’ பண்ணுவதென்றால் ராஜாங்கத்தினரே நடராஜ விக்ரஹம்தான் கொடுக்கிறார்கள்.
இதற்கெல்லாம் என்ன அர்த்தமென்றால் ச்ருதி-லய சங்கீதம், ந்ருத்யம் எல்லாமே உபஸனையாக அப்யஸிக்கப்பட்டால் நம்மை ஈஸ்வர ஸந்நிதானத்திலேயே கொண்டுபோய் நிறுத்திவிடும். முடிவிலே அந்த ஸந்நிதானம் எங்கே இருக்கிறது? நம் ஹ்ருதயத்துக்குள்ளேயேதான். அதற்குள்ளே அடங்கி ஆத்மானந்தத்தை அடைய ஸங்கீதம் ஒரு வழி.
[12/05, 06:57] Chandramouli: அன்னையின் அருள் அனைவருக்கும் பரிபூர்ணமாக கிடைக்க வேண்டும்🙏🙏
[12/05, 08:15] Chandramouli: உண்மை தான். மெய் சிலிர்த்தது. 🙏🙏
[12/05, 08:26] Metro Ad Vipul: அருமை
[12/05, 08:26] V Rajeswari: உண்மை. மெய் சிலிர்த்தது.
*பதிவு 558* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*262 வது திருநாமம்*
[12/05, 08:09] Jayaraman Ravikumar: *262 तुर्या -துர்யா --*
இது நான்காவது நிலை, விழிப்பு, கனவு, தூக்கம், சமாதி நிலை.
தான் வேறு, ப்ரம்மம் வேறு என்பதை மறந்து அதோடு ஒன்றிடும் நிலை. இதையே அம்பாளின் ஒரு நாமமாக வைத்திருப்பதே அவளுக்கும் ப்ரம்மத்திற்கும் வித்தியாசமில்லை என்பதை உணர்த்தும்.
சகலமும் துறந்த நிலை.
மாண்டூக்ய உபநிஷத், ''துரியம் என்பது உள்ளுணர்வோ, வெளி உணர்வோ இல்லை, இரண்டுக்கும் இடைப்பட்டது
ஏதாவது இருந்தால் அதுவும் இல்லை.
அது எந்த உணர்வும் இல்லை.
ஆத்மாவாக ஆகிவிடுதல் ஒன்றே'' என்கிறது.🙏🙏🙏
*பதிவு 155*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 22
[12/05, 08:11] Jayaraman Ravikumar: கதா³ தூ³ரீகர்தும் கடுது³ரிதகாகோலஜனிதம்
மஹான்தம் ஸன்தாபம் மத³னபரிபன்தி²ப்ரியதமே ।
க்ஷணாத்தே காமாக்ஷி த்ரிபு⁴வனபரீதாபஹரணே
படீயாம்ஸம் லப்ஸ்யே பத³கமலஸேவாம்ருதரஸம் ॥22॥
“ஹே லக்ஷ்மணா! பாத்தியா, இந்த நகைகள் இருக்கு, என் சீதையை காணுமே”
அப்படின்னு சொல்லும்போது, லக்ஷ்மணன் ஒரு ஸ்லோகம் சொல்றான்,
नाहं जानामि केयूरे नाहं जानामि कुण्डले ।
नूपुरे त्वभिजानामि नित्यं पादाभिवन्दनात् ।।
நாஹம் ஜானாமி கேயூரே, நாஹம் ஜானாமி குண்டலே |
நுபுரே து அபிஜானாமி நித்யம் பாதாபிவந்தனாத் ||
அப்படின்னு சொல்றான.
குண்டலங்றது காதுல போட்டுக்கறது,
இந்த ஸ்லோகத்தோட அர்த்தம் என்னன்னா, “ *நாஹம் ஜானாமி கேயூரே* ”,
இந்த தோள்கள்ல போட்டுக்கற கேயூரங்கள், தோள்வளைகள் எனக்கு அடையாளம் தெரியல,
இந்த காதுல போட்டுக்கற குண்டலங்களும் எனக்கு தெரியல,
கால்ல போட்டுண்டு இருக்கற *நூபுரம்* ,
நூபுரம்னா, சதங்கை அல்லது கொலுசு, அது எனக்கு அடையாளம் தெரியறது,
“ *நித்யம் பாதாபி வந்தனாத்* ”,
தினமும் நமஸ்காரம் பண்ணும்போது பாத்திருக்கேன்,
இந்த கால்ல போட்டுண்டு இருந்த பாதஸரம் தான் எனக்கு அடையாளம் தெரியறது என்கிறார்🙏🙏🙏.
குண்டலங்றது காதுல போட்டுக்கறது,
இந்த ஸ்லோகத்தோட அர்த்தம் என்னன்னா, “ *நாஹம் ஜானாமி கேயூரே* ”,
இந்த தோள்கள்ல போட்டுக்கற கேயூரங்கள், தோள்வளைகள் எனக்கு அடையாளம் தெரியல,
இந்த காதுல போட்டுக்கற குண்டலங்களும் எனக்கு தெரியல,
கால்ல போட்டுண்டு இருக்கற *நூபுரம்* ,
நூபுரம்னா, சதங்கை அல்லது கொலுசு, அது எனக்கு அடையாளம் தெரியறது,
“ *நித்யம் பாதாபி வந்தனாத்* ”,
தினமும் நமஸ்காரம் பண்ணும்போது பாத்திருக்கேன்,
இந்த கால்ல போட்டுண்டு இருந்த பாதஸரம் தான் எனக்கு அடையாளம் தெரியறது என்கிறார்🙏🙏🙏.
சந்தோஷமான வாழ்க்கைக்கு திருப்தி அத்யாவசியமானது. எவ்வளவு ஐஸ்வர்யம் அல்லது க்ஷேமங்கள் வந்தாலும் திருப்தியற்ற மனிதனுக்கு சந்தோஷம் கிடைக்காது என்பது எல்லோருக்கும் தெரிந்ததே.
இன்ப வஸ்துக்களை விரும்புபவன் அவைகளைப் பெறுவதற்கு கஷ்டப்பட்டு உழைக்க வேண்டும்: அது ஒன்றும் இன்பமயம் அல்ல. பிறகு அவைகளை தக்கவைத்துக்கொள்ள கடுமையாக போராட வேண்டும் : அதுவும் இன்பம் தரக்கூடிய காரியம் இல்லை. ஏதேனும் ஒரு காரணத்தினால் கஷ்டப்பட்டு சேகரித்த உடைமைகள் நம்மிடமிருந்து பிடுங்கப்பட்டால், இருந்த கொஞ்ச நஞ்ச இன்பமும் போய், முடிவில் வேதனைதான் மிஞ்சும்.
ஆகவே உடைமைகளுக்கு ஆசைப்படுவது நல்லதில்லை. பழங்காலத்தில் வனத்தில் இருந்த ரிஷிகளுக்கென்று சொந்தம் ஏதும் கிடையாது. ஆனால் அவர்கள் சந்தோஷமாக இல்லையா என்ன? திருப்தி என்ற ஒன்றினால் தான் அவர்கள் அவ்வாறு இருந்தார்கள்.
புராணங்கள் பரம சிவபெருமானை ஒரு காளையின் மீது அமர்ந்து இருப்பவராகவும் புலித்தோலை உடுத்தி இருப்பவராகவும் மற்றும் உடலில் விபூதி பூசி இருப்பவராகவும் வர்ணிக்கின்றன. நாம் இந்த்ரியஸுகங்களிலிருந்து மனதை மறக்க வேண்டும் என்பது இதன் தாத்பரியம். நாம் எவ்வளவு செழிப்பாக வாழ்ந்தாலும் எளிய வாழ்க்கை முறையை கடைப்பிடிக்க வேண்டும். அப்பொழுதுதான் நமக்கு இன்பம் கிடைக்கும்.
தனம் தானாகவே வந்தால் அதை நல்ல அல்லது தார்மீக காரியங்களுக்காக உபயோகப்படுத்தி வாழ்க்கையை சமநிலையில் நடத்தி வரவேண்டும். "இவ்வுலகில் யார் பணக்காரன், யார் ஏழை" என்ற கேள்விக்கு பதில் உண்டு. ஆசைகளற்றவனும் திருப்தி நிரம்பிய மனதுள்ளவனும் தான் பணக்காரன். இந்த குணம் இல்லாத மற்ற எல்லோரும் உண்மையில் ஏழைகள்.
ஆதலால் திருப்தி என்ற லக்ஷியத்தை உயர தாங்கி, இன்பத்துடன் செழிப்பாக வாழ்வது மிக்க நல்லது.
*கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகள் ராதேக்ருஷ்ணா*
நீ கிருஷ்ணனை கர்பத்தில் அனுபவித்தால்
உன்னை தேவகிக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை பிள்ளையாய் அனுபவித்தால்
உன்னை வசுதேவருக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை குழந்தையாய் அனுபவித்தால்
உன்னை யசோதைக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை மாட்டுக்காரனாக அனுபவித்தால்
உன்னை நந்தகோபருக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை காதலனாய் அனுபவித்தால்
உன்னை கோபிகைகளுக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை தகப்பனாக அனுபவித்தால்
உன்னை ருக்மிணிக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை பார்த்தசாரதியாய் அனுபவித்தால்
உன்னை அர்ஜுனனுக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை நண்பனாய் அனுபவித்தால்
உன்னை உத்தவருக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை தூதுவனாய் அனுபவித்தால்
உன்னை பாண்டவர்களுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை தெய்வமாய் அனுபவித்தால்
உன்னை பீஷ்மருக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை கீதாசார்யனாக அனுபவித்தால்
உன்னை சஞ்சயனுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை ஆபத்பாந்தவனாக அனுபவித்தால்
உன்னை த்ரௌபதிக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை ரங்கனாய் அனுபவித்தால்
உன்னை ஆண்டாளுக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை நாராயணனாய் அனுபவித்தால்
உன்னை ராமானுஜருக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை குருவாயூரப்பனாக அனுபவித்தால்
உன்னை மஞ்சுளாவுக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை பாண்டுரங்கனாக அனுபவித்தால்
உன்னை புண்டலீகனுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை உடுப்பி கிருஷ்ணனாக அனுபவித்தால்
உன்னை கனகதாஸருக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை கிரிதாரியாக அனுபவித்தால்
உன்னை மீராவுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை ஸ்ரீ நாத்ஜீயாக அனுபவித்தால்
உன்னை வல்லபாச்சார்யருக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை பூரி ஜகந்நாதனாக அனுபவித்தால்
உன்னை கிருஷ்ண சைதன்யருக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை ராஸநாயகனாக அனுபவித்தால்
உன்னை ஜயதேவருக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை அனந்த பத்ம நாபனாக அனுபவித்தால் உன்னை மஹாராஜா ஸ்வாதித் திருநாளுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனை ஸ்ரீமத் பாகவதமாக அனுபவித்தால்
உன்னை சுகப்ரம்மரிஷிக்கும்ப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை நாமஜபமாக அனுபவித்தால்
உன்னை ஹரிதாஸ்யவனுக்குப் பிடிக்கும்!
நீ கிருஷ்ணனை ராதிகாதாஸனாக அனுபவித்தால்
உன்னை கிருஷ்ணனுக்குப் பிடிக்கும் !
நீ கிருஷ்ணனிடம் ப்ரேமையில் உன்னையே கொடுத்து
அவன் இஷ்டப்படி வாழ்ந்தால் உன்னை ராதிகாவுக்குப் பிடிக்கும் !
உன்னிடத்தில் இத்தனைபேர் ப்ரியம் வைக்கக்
காத்திருக்க நீ ஏன் மனிதர்களின பொய்யான அன்பிற்காக
ஏங்குகிறாய் !!!
கிருஷ்ணனிடம் சரணாகதி ஆகிவிடு !!
ஹரே ராமா ஹரே ராம ஹரே ராம ஹரே ஹரே ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண ஹரே கிருஷ்ண ஹரே ஹரே 🙏
ஸர்வம் ஸ்ரீராம மயம் 🙏🙏
ஓம் நமோ நாராயணாய🙏
One Sunday morning, a wealthy man sat in his balcony enjoying sunshine and his coffee when a little ant caught his eye which was going from one side to the other side of the balcony carrying a big leaf several times more than its size.
The man watched it for more than an hour. He saw that the ant faced many obstacles during its journey, paused, took a diversion and then continued towards destination.
At one point the tiny creature came across a crack in the floor. It paused for a little while, analyzed and then laid the huge leaf over the crack, walked over the leaf, picked the leaf on the other side then continued its journey.
The man was captivated by the cleverness of the ant, one of God’s tiniest creatures. The incident left the man in awe and forced him to contemplate over the miracle of Creation. It showed the Greatness of the Creator.
In front of his eyes there was this tiny creature of God, lacking in size yet equipped with a brain to analyze, contemplate, reason, explore, discover and overcome.
A while later the man saw that the creature had reached its destination – a tiny hole in the floor which was entrance to its underground dwelling.
And it was at this point that the ant’s shortcoming that it shared with the man was revealed.
How could the ant carry into the tiny hole the large leaf that it had managed to carefully bring to the destination? It simply couldn't! So the tiny creature, after all the painstaking and hard work and exercising great skills, overcoming all the difficulties along the way, just left behind the large leaf and went home empty-handed.
The ant had not thought about the end before it began its challenging journey and in the end the large leaf was nothing more than a burden to it.
The creature had no option, but to leave it behind to reach its destination.
The man learned a great lesson that day.
That is the truth about our lives too.
We worry about our family, we worry about our job, we worry about how to earn more money, we worry about where we should live, what kind of vehicle to buy, what kind of dresses to wear, what gadgets to upgrade, only to abandon all these things when we reach our destination – *We don’t realize in our life’s journey that these are just burdens that we are carrying with utmost care and fear of losing them, only to find that at the end they are useless and we can’t take them with us.....*
🙏🙏🙏
*நமது ஓம் நமசிவாய ஆன்மீக குழுவிலிருந்து மூன்று நேர பூஜை புஷ்பங்கள் மற்றும் தெய்வத்திற்கு உகந்த புஷ்பங்கள் பற்றிய பதிவுகள் :*
இறைவனுக்கு பூஜிக்கும் பொருள்களில் ஒன்று பூக்கள். பூச்சி அரிக்காத, எச்சம் இடப்படாத விடியற்காலத்தில் பறிக்கப்பட்ட புஷ்பங்களால் பூஜை செய்வது விசேஷமானது. இந்த பூக்கள் எந்த நேரத்தில் இறைவனுக்கு பூஜித்தால் நன்மை என்பதை பற்றி இங்கு பார்ப்போம்.
காலை நேரத்தில் தாமரை, புரசம்பூ, துளசி, நவமல்லிகை, நந்தியாவட்டை, மந்தாரை, முல்லை, செண்பகம், புன்னாகம் ஆகிய பத்துவிதமான மலர்களைக் கொண்டு இறைவனை வழிபட வேண்டும். தாழைமலரை மட்டும் சிவபெருமானுக்கு உபயோகிப்பது கூடாது.
நடுப்பகலில் வெண்தாமரை, அரளி, புரசு, துளசி, நெய்தல், வில்வம், சங்குபுஷ்பம், மருதாணி, கோவிதாரம், ஓரிதழ் தாமரை ஆகியன கொண்டு பூஜை செய்தால் நன்மை அடையலாம்.
மாலையில் செந்தாமரை, அல்லி, மல்லிகை, ஜாதிமுல்லை, மரிக்கொழுந்து, வெட்டிவேர், துளசி, வில்வம் ஆகியன உகந்தன.
தெய்வ புஷ்பங்கள் :
பூக்களுள் சிறந்தது தாமரைப்பூவே. வேதங்களுக்கு எத்தனை பெருமை உண்டோ அத்தனை பெருமை தாமரை மலருக்கு உண்டு. மஹாலட்சுமி தாயாரை நினைக்கும் போது நமக்கு தாமரையின் தோற்றம் நினைவுக்கு வரும். ஏன் என்றால் மஹாலட்சுமி மிக விரும்பித் தங்குவது தாமரை மலரில்தான்.
தெய்வமலர் என்றே தாமரை மலருக்கு ஒரு பெயர் உண்டு. இந்தப் பூக்கள் இறைவனை பூஜை செய்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுகிறது. யாரும் தலையில் சூடிக்கொள்வதில்லை. திருமாலுக்கு மிகவும் பிரியமான மலர் தாமரைப்பூ.
இதைப்போலவே சிவபெருமானுக்கு மிகவும் பிடித்தமான பூ நாகலிங்கப்பூ. பௌர்ணமி வழிபாட்டில் சிவனுக்கு அரளி, செவ்வந்தி, தாமரை மலர்களால் கட்டிய மாலைகளை அணிவித்து பூஜை செய்தால் பல பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் அகலும்.
முருகப்பெருமானுக்கு பிடித்தமான மலர் கடம்பமலர். கடம்பமலர், குறிஞ்சிப்பூ, செவ்வரளி ஆகிய பூக்கள் வேலனுக்கு மிகவும் விருப்பமானவை.
நன்றி.
*🤘ஓம் நமசிவாய🙏*
*ஒரு முறை ஒரு கோடீஸ்வரர் குடும்பத்தோடு வந்து காஞ்சியில் மஹா சுவாமியை வணங்கிவிட்டு , தங்கள் குறைகள் நீங்கிட வழி கூறுமாறு வேண்டினர். சில நிமிட மௌனத்திற்குப் பின் ஆச்சாரியார்.*
*"அன்றாடமும் அதிகாலையில் வாசலில் நீர் தெளித்து கோலமிடுவது உண்டா " என்று கேட்டார்.*
*பணக்காரக் குடும்பத் தினருக்கு, ஒரு நொடி 'சப்'பென்று போய்விட்டது. தங்களின் செல்வத்திற்கு மதிப்பு அளித்து,*
*'ஒரு கோயிலுக்கு குடமுழுக்கு செய்' ,* *'ஆயிரக்கனக்கானவர்க்கு* *அன்னதானம் செய்'*
*என்று பெரிய அளவில் தான் எதாவது கூறுவார் என்று நினைத்திருந் தனர். இருந்தாலும் ஒருவாறு சமாளித்துக் கொண்டு, 'செய்யப்படுகிறது' என்றனர்.*
*ஆச்சரியார் அதோடு விடுவதாக இல்லை.*
*'யாரால் செய்யப் படுகிறது?' என்று வினவினார்.*
*இது கூடத் தெரியவில்லையா? என்ற தொனியில் 'வேலைக்காரி தான்' என்றாள் தனவானின் மனைவி.*
*மஹா ஸ்வாமிகள் பொறுமை இழக்கவில்லை. , நிதானமாக,. "பூமி பூஜை செய்த புண்ணியம் வேலைக்காரியை அடைந்து விட்டது!" என்றார்.*
*அவ்வளவு தான் . . . அடுத்த நொடி குடும்பமே சாஷ்டாங்கமாக பணிந்துவிட்டது.*
*தாய்க்குலம் குழந்தைகளை மட்டுமே அதுவும், பத்து மாதம் மட்டுமே சுமக்கிறது. பூமித் தாயோ எல்லாவற்றையும் எப்போதும் தாங்கிக் கொண்டிருக் கிறாள்.*
*எனவே நாம் அனைவரும் நம் குடும்பம் சிறக்க பூமி பூஜையை தினமும் நாமே செய்ய வேண்டும் என ஆசீர்வாதம் செய்தார்.*
*மறவாமல் தினமும் வீட்டின் வாசலில் வீட்டின் பெண்கள் தண்ணீர் தெளித்து கோலமிடும் பழக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும். அதுவே சிறந்த குடும்ப சந்தோஷமும் நிம்மதியையும் தரும்.*
🙏பெரியவா சரணம்🙏
பதிவு 152 started on 6th nov
*44*🪷
[12/05, 16:57] Jayaraman Ravikumar: *பாடல் 44 ... சாடும் தனிவேல்*
(முருகன் திருவடி தந்தான்)
சாடும் தனிவேல் முருகன் சரணம்
சூடும் படி தந்தது சொல்லு மதோ?
வீடும், சுரர் மாமுடி, வேதமும், வெம்
காடும், புனமும் கமழும் கழலே.🌸🌸🌸
[12/05, 17:01] Jayaraman Ravikumar: மோட்ச வீடும், தேவர்களின் தலையிலுள்ள கிரீடங்களும், நான்கு
வேதங்களும்,
சுடுகின்ற காடும், தினைப்புனமும்
நறுமணம் வீசும்படி
செய்த திருவடிகளை,
போர் புரியும் ஒப்பற்ற வேலாயுதப் பெருமான்
எனக்குப் புகலிடமாக என் சிரத்தில் சூடும்படி தந்து அருளிய
கருணையை
என்னால் வாய்விட்டு சொல்ல முடியுமா?
[12/05, 16:33] Jayaraman Ravikumar: கஞ்சித்கால-முமாமஹேச ப4வத: பாதா3ரவிந்தா3ர்சனை:
கஞ்சித2-த்4யான-ஸமாதி4 பி4ச்ச நதிபி4: கஞ்சித் கதா2கர்ணனை: |
கஞ்சித் கஞ்சித3 வேக்ஷணைச்ச நுதிபி4: கஞ்சித்4த3சா-மீத்3ருசீம்
ய: பராப்னோதி முதா3 த்வத2ர்ப்பிதமனா ஜீவன் ஸ முக்த: க2லு || 81
🌸🌸🌸🌸🌸
[12/05, 16:53] Jayaraman Ravikumar: மஹான்கள் கொண்டாடும் ஸ்லோகம் இது ..
உமா மகேசா ... கொஞ்சநேரம்
உன் பாதார விந்தங்களை பற்றிய எண்ணங்கள் கொஞ்ச நேரம் உன்னுடன் உரையாடல் ,
கொஞ்சநேரம் சிவ புராணங்களை கேட்பது
இப்படி மனத்தை உன்னிடம் அர்ப்பணிக்க எவன் பயிற்சி செய்து கொள்கிறானோ
அவன் இந்த பிறவியிலேயே ஜீவன் முக்தி அடைகிறான்
பகவத் கீதையில் கர்ம மார்க்கம் ஞான மார்க்கம் இவை மூலம் ஜீவன் முக்தி எப்படி அடையலாம் என்று கண்ணன் சொல்கிறான் ...
இங்கே ஆதி சங்கரர் எப்படி பக்தி மார்க்கத்தில் ஜீவன் முக்தி அடையலாம் என்று வழி சொல்கிறார் ...
கர்மேந்திரியங்கள் ஞானேந்திரங்கள் மனது இவைகளை சதா சர்வ காலமும் இறைவன் சிந்தனையில் எவன் ஒருவன் வைத்திருக்கிறானோ
அவன் ஜீவன் முக்தி இந்த பிறவியில் அடைவது நிச்சயம்
இந்த உடம்பே ஓர் பொய் எனும் வைராக்கியம் நம் எல்லோருக்கும் வரவேண்டும்
அதற்கு ஒரே வழி இப்படி பட்ட பக்தி பதிவுகளை நேரம் வீணாகுமே என்று எண்ணாமல் படிக்க வேண்டும் .
SKIP செய்வதாலோ போடும் பதிவுகளை கண்டு கொள்ளாமல் வேறு பதிவுகளை போடுவதோ நமக்கு மீண்டும் மீண்டும் பிறவிகள் உண்டு என்பதை உறுதி படுத்தும் 🌸🌸🌸
🙏🙏🙏
[12/05, 16:33] Jayaraman Ravikumar: வடமொழியில் ‘ *வ்ருஷ* ’ என்றால் வர்ஷித்தல்,
அதாவது பொழிதல் என்று பொருள்.
கருணை மழையைப் பொழியும் கார்மேகம் போன்ற வடிவுடன் திருமால் திகழ்வதால் ‘ *வ்ருஷாக்ருதி* :’ என அழைக்கப்படுகிறார்.
அதுவே விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமத்தின் 114-வது திருநாமம்.
“ *வ்ருஷாக்ருதயே* *நமஹ* ” என்று தினமும் சொல்லி வரும் அன்பர்களின் மேல் காளமேகப் பெருமாள் கருணை மழையை வர்ஷிப்பார்.🌧️⛈️🌨️
அறிவும் அவரே,
விசும்பும் அவரே,
நீர், நெருப்பு ஆகிய
பஞ்சபூதங்கள் அவரே,
கோடி சூரியப்ரகாசனும் அவரே,
காரிருளும் அவரே,
எதிலும் வியாபித்த பரம்பொருள் ஆனதால்
அவர் பரமேஸ்வரன்...
ஹர ஹர சங்கர!!!
ஜய ஜய சங்கர!!!
*ராமா* ...
உள்ளமெல்லாம் நிறைந்த உன்னை உள்ளம் குளிர கவி புனைந்தேன் ...
கம்பம் உடைத்து சிம்மமாய் வந்த உன்னை சிங்கார கவிக்குள் சிறை செய்தேன் ...
பாதரசம் போன்ற பரதனை உன் பாதனிக்குள் படுக்க வைத்தேன் ...
கோபம் கொலுவிருக்கும் தம்பி உடையவர் தன்னை தரணி எங்கும் பரணி பாட வைத்தேன் ...
பேசா தம்பியை பேச வைத்து அழகு பார்த்தேன் ...
குறைவாய் பேசும் குறை இல்லா அரசிகளை சீதையின் சீமந்த வகுடு தனில் செந்தூரமாய் நடக்க வைத்தேன்
பண்புக்கும் பக்திக்கும் உருவம் கொடுத்தே அனுமன் என்று பெயர் வைத்தேன் ...
வந்தே குரு பரம்பராம் என்றே வால்மீகிக்கு வந்தனம் செய்தே வாக்கினில் அமரவைத்து சொற்கள் கிடைக்க பெற்றேன் .
*ராமா* உன் கால் வண்ணம் கண்டேன் உன் கை வண்ணம் அறிந்தேன்
கற்பனைக்கும் எட்டா என் காவியத் தலைவன் நீ ..
கால் வண்ணம் கண்டவன் மீதி முக்கால் வண்ணம் என்று காண்பேன் *ராமா* .. ?
ஒருக்கால் நீ வராவிடில் இருகால் கொண்டு வந்திடுவேன் அயோதிக்கே ..
எக்காலும் என் ராமன் என்னுடன் இருக்க பொற்கால் நீ தந்திடினும் வேண்டேன் *ராமா* ...
சிரித்தான் ராமன் ...
புவி சக்ரவர்த்தி நானாயினும் கவி சக்ரவர்த்தி உன் முன் என் திறமை செல்லுமோ ?
தமிழில் தொடுத்தாய் கவி பல
கலைமகள் நாவில் தங்க என்ன தவம் செய்தாய் ... ?
அவள் என் நாவில் வந்திருந்தால்
நிலமகளை கடும் சொற்கள் கொண்டு எரித்திருக்க மாட்டேன்
*ராமா* ...
எல்லாம் உன் லீலை என்றே அறிவாள் அலைமகளும் கலை மகளும் ...
அலை அலையாய் துன்பம் வரினும்
மலை மலையாய் தடை போடுவது உன் நாமம் அன்றோ *ராமா*
*ராமன் சொன்னான்*
தேன் கலந்து சொன்னாய் தெவிட்டா தமிழில்
பால் கலந்து ஓட விட்டாய் பாகில் சங்கமம் ஆவதற்க்கே
ஊண் கலந்து உருக வைத்தாய்
வாழும் உன் புகழ் வாண் விடும் கடைசி மூச்சு வரை
கம்பன் ஏடு எடுத்தான்
அதில் ஏகநாதன் மீண்டும் குடி புகுந்தான்
மகுடிக்கு மயங்கும் அரவம் போலவே 🙏🙏🙏
*மதுரை 2*
மாமறை கேட்டும் மந்திரம் படித்தும்
மங்கலம் பொங்க நின்றாளே
தாமரைப் பொய்கை தங்கநேர் மேனி
தளிர் விடும் அன்பு மீனாளே
காமனும் அஞ்சக் கலக்கும் மின் நகையாள்
கற்பினுக் கொருகுல மகளே
பூமகள் பாதி மலைமகள் பாதி பொலிந்திடும் சக்தி கண்டோமே !!💐💐💐
“மைத்துனா! நீ என்னை போரில் வெற்றி பெறச் செய்தாய். மகிழ்ச்சி! ஆனால், வெற்றி பெற்றவனை, தேரோட்டிதான் கையைப் பிடித்து இறக்கி விட வேண்டும் என்ற சம்பிரதாயம் உண்டே! அதை மறந்து விட்டாயே! அப்படி செய்வது எனக்கும் பெருமை அல்லவா! நீயோ என்னைக் கீழே இறங்கு என்று ஆணையிடுகிறாய். இது என்ன நியாயம்? ”
அர்ஜுனனின் வார்த்தைகளை கிருஷ்ணர், காதில் வாங்கிக் கொண்டதாகவே தெரியவில்லை.
“தேரை விட்டு இறங்கு!” என்றார் கண்டிப்புடன். வருத்தத்துடன் அர்ஜுனன் கீழிறங்கினான்.
அப்போது அவர், ” தேரின் பக்கத்தில் நிற்காதே! சற்று தள்ளி நில்!” என்றார் அதட்டலுடன்!
அர்ஜூனனால் கிருஷ்ணரின் அதட்டலைப் பொறுத்துக் கொள்ளவே முடியவில்லை. வெற்றி பெற்ற மகிழ்ச்சி கூட மனதை விட்டு அகன்றுவிட்டது.
ஒன்றும் புரியாதவனாய் தள்ளி நின்றான்.
வாடிய முகத்துடன் நின்ற அவனைக் கண்டு புன்னகைத்த கிருஷ்ணர், தேரிலிருந்து குதித்து ஓடிச்சென்று, அர்ஜுனனை இறுகக் கட்டியணைத்துக் கொண்டார்.
அந்த கணமே தேர் தீப்பற்றி எரிந்தது.
“பார்த்தாயா? தேர் எரிகிறது! அதனால் தான் உன்னை இறங்கச் சொன்னேன்!,” என்றார் புன்முறுவலுடன்.
“தேர் ஏன் எரிந்தது?’ அர்ஜுனன் ஏதும் புரியாமல் கேட்டான்.
“அர்ஜூனா! போர் புரியும்போது கௌரவர்கள் உன் மீது பல அஸ்திரங்களை ஏவினர். அவற்றின் சக்தி அளவிட முடியாதது. தேரில் நானும், தேர்க்கொடியில் அனுமனும் இவ்வளவுநேரம் அதை தடுத்துக் கொண்டிருந்தோம். அதனால், அவை வலிமையற்றுக் கிடந்தன. தேரை விட்டு நான் குதித்ததும், தேர்க்கொடியில் இருந்து அனுமனும் புறப்பட்டு விட்டான். அஸ்திரங்களின் சக்தி தலைதூக்கியது. தேர் பற்றி எரியத் தொடங்கிவிட்டது.
உண்மை இப்படி இருக்க, நீயோ போரில் வெற்றி பெற்ற உன்னைக் கௌவுரவிக்கவில்லை என்று வருத்தப்படுகிறாய்.
வெற்றி பெற்றதும் “நான்’ என்னும் ஆணவம் உனக்கு வந்து விட்டது. ஆணவம் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை மறந்து விடாதே,” என்று அறிவுரை கூறினார்.
தேர் பற்றி எரிந்ததுபோல, அர்ஜுனனிடம் இருந்த ஆணவமும் பற்றி எரிந்து சாம்பலானது.
இறைவன் காரணமில்லாமல் நமக்கு கஷ்டம் எதையும் தருவதில்லை.ஒவ்வொரு கஷ்டத்திலும் நமக்கான நன்மை ஒளிந்து கொண்டு இருக்கிறது என்பதை புரிந்து கொண்டால் எந்த துன்பமும் நம்மை பாதிக்காது.
பழனிக் கடவுள் துணை - 13.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-47
எளிதில்வரும் இன்னருள்!!
மூலம்:
காம்பிணைப் போலும் துணைத்தோட்குறத்தி கணவன், விடப்
பாம்பில்நின் றாடும் மயிலோன், பழனிப் பருப்பதத்தான்
சோம்பினர் ஒவ்வொருக் கால் எழுத் தாறும் சொலித்தொழினும்
சாம்பிணியோடு பிறப்பாம் பிணியும் தவிர்த்திடுமே (47).
பதப்பிரிவு:
காம்பு இணைப் போலும் துணைத் தோள் குறத்தி கணவன், விடப்
பாம்பில் நின்று ஆடும் மயிலோன், பழனிப் பருப்பதத்தான்
சோம்பினர் ஒவ்வொருக்கால் எழுத்து ஆறும் சொலித்தொழினும்
சாம்பிணியோடு பிறப்பாம் பிணியும் தவிர்த்திடுமே!! (47).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
எல்லாம் வல்ல எம் பெருமான் பழநியாண்டவனின் இன்னருள் திறமும், ஆறெழுத்தின் மகிமையும் பற்றிப் பேசும் அலங்காரம் தான் இந்த 47வது பாடல்.
காம்பு இணை என்ற சொல் "காம்பிணை யாற்களி மாமயி லாற்கதிர் மாமணியால் வாம்பிணை யால்வல்லி யொல்குத லான்மன்னு மம்பலவன் பாம்பிணை யாக்குழை கொண்டோன் கயிலைப் பயில்புனமுந்
தேம்பிணை வார்குழ லாளெனத் தோன்றுமென் சிந்தனைக்கே" என்ற மாணிக்கவாசகரின் எட்டாம் திருமுறைப் பாடலை நினைவில் நிறுத்துகிறது.
மூங்கில் போன்ற செழிப்பான, வளப்பம் மிக்கத் தோள்களை உடையக் குறத்திப் பெண், எங்கள் வள்ளிநாச்சியாரின் தோளுக்குத் துணையான காதல் கணவன், நஞ்சைக் கக்கும் பாம்பின் மீது நின்று ஆடும் மயில் வாகனப்பெருமான், பழனிப் பருப்பதத்தைத் தன் இருப்பிடமாய் உடைய பழனாபுரித் தலைவன்,
சோம்பல் குணம் உடையோர், எம்பெருமானின் ஆறெழுத்தை எப்பொழுதும் ஓதாவிடினும், சோம்பல் காரணமாய் ஏதோ ஒரு சமயம், சிலதரம் சொன்னாலுமே, பிறப்பு இறப்பைத் தவிர்த்து, அருள் கூர்ந்து அவர்களை ஆளுவான்! என்று உணர்க! ஒரு தரம் சரவணபவ என்று சொன்னவர்க்கே பிறப்பு, இறப்பு தவிர்ப்பான் என்றால், சதா அவன் ஆறெழுத்தை ஓதினவர்க்கும், அவனையே நினைந்து உருகுவோர்க்கும், எம்பெருமான் என்ன தர மாட்டான்? ஏன்? தன்னையே தருவான் என்பது குறிப்பால் உணர்க! எம் பெருமானின் ஆறெழுத்தை ஓதி உய்க!
பழனியாறுமுகனே! உன்னாறுதலையும் எனக்கு ஆறுதல், மாறுதல், தேறுதல், அளிக்க வேறுதலையென்னுள்ளம் வேண்டுமோ? என்தலையெழுத்தழிக்கும் உன்னாறெழுத்தன்றி வேறெழுத்தும் வழுத்துமோயென்னாவு? மறந்தும், உன் நாமமின்றி வேறு நாமம் கூறுமோ என் வாய்? நீ பகர்வாய்! என்னை நீயே அறிவாய்!! அருள் கூர்ந்து ஆள்வாய்!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
*_✍️ 13, Saturday, May, 2023_*
*✶⊶⊷⊶⊷❍ ✍️ ❍⊶⊷⊶⊷✶*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿"முயன்றால் முடியும்"*
*♻️ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்ததோர் ஆற்றல் உண்டு. அதை வாழ்க்கையின் சரியான முன்னேற்றப்பாதையில் பயன்படுத்திப் பயணித்தால் அது நல்ல விளைவைத் தருகின்ற நிலைக்கு அம்மனிதனை கொண்டு போய் சேர்க்கும் என்பது நிதர்சனம்.*
*♻️உங்களிடம் உள்ள ஆற்றலை நீங்கள் குறைத்து மதிப்பிட வேண்டாம். என்னால் இது முடியுமா? என்று எடுத்த எடுப்பிலேயே எதைக் கண்டும் அச்சப்படாதீர்கள்.*
*♻️தோல்விக்கு அஞ்சி முடங்கிக் கிடப்பதோ, மடங்கிக் கிடப்பதோ நல்ல வாழ்க்கை ஆகாது.*
*♻️போட்டியில் தோற்றாலும் ஓட்டப் பந்தயத்தில் ஓடுபவன் தான் வெளியில் நின்று விமர்சிப்பவனை விட மேலானவன்.*
*♻️பல்வேறு உலகப் புகழ் பெற்ற அறிஞர் பெருமக்கள் எல்லாம் ஒவ்வொரு தோல்வியும் வெற்றியை நோக்கி தம்மை அழைத்துச் செல்லும் படிக்கட்டுக்கள் எனக் கருதி உழைத்தனர். இறுதியில் வெற்றி பெற்றனர்...*
*♻️தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் சந்தித்த தோல்விகள் ஏராளம்; அனால் அவர் உலகப் புகழ் பெற்ற விஞ்ஞான மேதையானார்.*
*♻️முயன்றால் முடியும், இடியையும் தாங்கலாம். முயன்றால் முடியும், இருள் நீக்கி விடியலையும் காணலாம்.*
*♻️முயன்றால் முடியும், முடிவில் புகழை அள்ளலாம். முயன்றால் முடியும், விண்ணையும் தொடலாம்.*
*முயன்றால் முடியும், மண்ணில் பொன்னையும் பார்க்கலாம்.*
*முயன்றால் முடியும், கறை படியும் கரங்களும் சரித்திரம் படைக்கலாம்.*
*♻️ஆனால் முயற்சி இல்லாதவர் வீழ்ச்சி அடைகிறார். முயற்சித்தவர் மகிழ்ச்சி கொள்கிறார்..*
*♻️முயற்சியை மூச்சு போல் நினைப்பவர் வாழ்வில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். முயற்சியை அலட்சியம் செய்பவர்கள் தோல்வியைத் தழுவுகிறார்கள் .*
*திருவள்ளுவரும் இதைத் தானே சொல்கிறார்.*
*♻️‘’முயற்சி திருவினை யாக்கும், முயற்றின்மை இன்மை புகுத்தி விடும்’’ என்று.*
*♻️நமக்கு வெற்றிகள் வந்து சேர்வதற்கு என்று தனியாக ஒரு நேரம் எதுவும் இல்லை. விடாமுயற்சியோடு, முயன்று செயல்படுகின்றவர்களிடத்தில் எந்த நேரத்திலும் வெற்றிகள் வந்து சேரும்.*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..,*
*🏵️முயலும் வெல்லும், ஆமையும் வெல்லும். (ஆனால்)*
*முயலாமை வெல்லாது எந்நாளும்...*
*⚽முயன்றால் முடியும் என்பவனுக்கு தடைக்கல் படிக்கல் போலே. முடிவில் வெற்றி தழுவும்.*
*🏵️முயன்றால் முடியும் என்பவனை முடிவில் நெருங்கும் நிலையான மதிப்பும் நிம்மதியான வாழ்வும்...*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ Mahavishnuinfo ★
ஆன்மீக வழிகாட்டி
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
*பூர்வ முற்பகுதி பாகம் – 3*
ருஷிர் நாம்நாம் ஸஹஸ்ரஸ்ய வேத வ்யாஸோ மஹாந் ரிஷி:
சந்தோ அநுஷ்டுப் ததா தேவோ பகவாந் தேவகீ ஸுத:
வேதவியாசர் ஆயிரம் திருநாங்களைக் கண்டறிந்த மகரிஷி. இந்த ஸ்லோகங்கள் அநுஷ்டுப் சந்தஸ்ஸில் அமைந்தவை. அநுஷ்டுப் சந்தஸ் என்பது 32 உயிரெழுத்துகளுள்ள ஸ்ரீ வியாஸ பகவான் அருளிய ஸ்ரீவிஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாம ஸ்லோகம். இந்த ஆயிரம் திருநாமங்களுக்குரிய தேவதை, தேவகி புத்திரனான ஸ்ரீகிருஷ்ண பகவான்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம் 👈
எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று நினைப்பவா்களால் எதையும் கற்றுக் கொள்ள முடியாது.
தனக்குத் தெரிந்தது தான் முழுமையானது என்று எண்ணுபவரால் அறிவைப் பெற முடியாது,
எனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்பது ஆணவத்தின் உச்சம்.
எனக்கு இதுபற்றித் தெரியாது என்பது தன்னடக்கம்.
கற்றது கை மண்ணளவு , கல்லாதது உலகளவு என்ற
ஔவையாரின் வாக்குப்படி வாழ்க்கையில் கற்க வேண்டும் என்ற வேட்கை இருக்க வேண்டும்.
அப்போது தான் நாம் தெரியாததைக் கற்றுக் கொள்ள முடியும்.
கற்பதற்கும் பெறுவதற்கும் நம்மிடம் வெற்றிடம் இருந்தால் வெற்றி நிச்சயம்.
இன்றைய 12-05-2023 நாளை இனிமையாகத் தந்தமைக்கு நன்றி.
நாளையப் பொழுது 13-05-2023 அனைவருக்கும் நலம் தரும் விடியலாக அமையட்டும்.
கவலைகளை மறக்க இயற்கை தந்த வரமே தூக்கம்.
எனவே கவலையின்றி நிம்மதியாகத் தூங்குங்கள்.
நாளையப் பொழுது நல்லபடி விடியட்டுமே.
இனிய இரவு வணக்கம்.
https://srimahavishnuinfo.org
"Gita Shloka (Chapter 2 and Shloka 57)
Sanskrit Version:
यः सर्वत्रानभिस्नेहस्तत्तत्प्राप्य शुभाशुभम्।
नाभिनन्दति न द्वेष्टि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता।।2.57।।
English Version:
yah sarvatraanaBhissnehah:
tattatpraapya shuBhaashuBham |
naaBhinandati n dvesthi
tasya prajnaa prathithistaa ||
Shloka Meaning
He who has no attachment to anything anywhere, who does not rejoice and hate when good and bad things happen, his wisdom is fixed and steady. He is a sthithaprajna.
Lord Krishna uses the term yah: (anybody) without limiting its scope to any caste or creed,
race or nationality. Any one who has acquired firmness in the wisdom of the self is declared as
a sthithaprajna. Goes to show the universality of the thought process in the Gita. It is a grantha
for the upliftment of the entire humanity.
Jai Shri Krishna 🌺
ஸன்னத்³த:⁴ கவசீ க²ட்³கீ³ சாபபா³ணத⁴ரோ யுவா ।
க³ச்ச²ன் மனோரதா²ன்னஶ்ச (மனோரதோ²ஸ்மாகம்) ராம: பாது ஸ லக்ஷ்மண: ॥ 21 ॥
ராமோ தா³ஶரதி² ஶ்ஶூரோ லக்ஷ்மணானுசரோ ப³லீ ।
காகுத்ஸ: புருஷ: பூர்ண: கௌஸல்யேயோ ரகூ⁴த்தம: ॥ 22 ॥
*பதிவு 45*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
துடைத்துக்கொண்டு பேச ஆரம்பித்தார் -
ராமர் கண்களில் பொங்கி வரும் கண்ணீரை அங்கே அமர்ந்து இருந்த ஆஞ்சநேயர் ஒருவர் மட்டுமே கவனித்தார்.
வாலி உன்னைக்கொல்லும் முன் ஒரு சிவதனுசை உடைத்தேன் -
சீதை தவம் செய்து பெற்றது அந்த தனுசு.
அதை ஒடித்தால் தான் சீதைக்கு திருமணம் என்ற ஒரு தர்ம சங்கடமான நிலை ...
சீதை எனக்காக பிறந்தவள் -
சீதைக்காக பிறந்தது அந்த தனுசு --
அந்த தனுசின் அதிபயங்கரமான சக்தியை மீண்டும் சிவனிடம் சேர்ப்பதற்காக பிறந்தவன் நான் ...
இதோ அந்த உடைந்த வில் நான் ஏந்தியிருக்கும் கோதண்டத்தில் கலந்துவிட்டது -
இந்த சிவ சக்தி கலந்த கோதண்டத்தில் இருந்துதான் என் பாணம் வெளி வந்து உன்னை வீழ்த்தியது....... 🏹🏹🏹
இதில் சந்தேகமே இல்லை,
ஆனால் ஒரு பக்தன் அதிலும் சிவ பக்தன் செய்யக்கூடாத, சிந்திக்க முடியாத ஒரு பாவ செயலை செய்திருக்கிறாய் -
உன் எல்லா நல்ல செயல்களும் அதில் அடிபட்டுப்போய் விட்டன -
வேதத்தில் அந்த பரமேஸ்வரன் என்ன சொல்கிறார் தெரியுமா? -
பாவ செயல்களைத் தொடர்ந்து செய்பவன் என் பக்தனாக இருக்கும் தகுதியை இழந்து விடுகிறான் - என் அருளை இழந்தவனை ஒரு எறும்பு கூட வீழ்த்திவிடும் என்கிறார்-
சரி அந்த பரமேஸ்வரி என்ன சொல்கிறாள் தெரியுமா?
என் நாதனை விரும்பி, வணங்கக் கூடிய பிள்ளைகளை பெற்றிருப்பதானால் நான் என்றும் " *அதிகர்விதா* "வாக இருப்பதாக ஸ்ரீ லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் சொல்கிறாள் -
ஆனால் அவளையும் உன் பாவ செயலால் தலை குனிய வைத்துவிட்டாய் -
சிவனின் மதிப்பை இழந்து, சக்தியின் கருணையை இழந்து நிற்கும் நீ ஒரு சிவபக்தன் என்று இன்னும் எப்படி சொல்லிக்கொள்ளலாம் வாலி??
"ஐயனே என் சந்தேகங்கள் எல்லாம் தீர்ந்துவிட்டன - கேள்வியின் நாயகனே இனி என்னிடம் கேட்பதற்கு கேள்விகள் ஒன்றும் இல்லை -
கேள்வியாக நான் இருந்தேன்
பதிலாக நீ வந்தாய் ராமா! ---
மூர்க்கனாக நான் இருந்தேன் -
என் மூர்த்தியாக நீ வந்தாய் *ராமா* !!
இருண்ட வாழ்க்கை வாழ்ந்தேன் *ராமா* -
*ரா -- மா* என்ற இரண்டே எழுத்தை உன் பாணத்தால் எனக்குள் சொருகி ராம நாமத்தை நெஞ்சில் நிரப்பி ஒளியை எங்கும் பரப்பி விட்டாய்
*ராமா* ---- என் ஆத்மா புனிதம் அடைந்துவிட்டது -
உன் பாணத்தால் உயிர் போக நான் என்ன தவம் செய்திருக்கிறேன் *ராமா* ?
நீயே நேரில் வந்து என்னை ஆட்க்கொண்டு விட்டாய் -
நான் அந்த ஈசனையும் அந்த உமையையும் வழிப்பட்டது வீண் போகவில்லை *ராமா* -
நீயே அந்த *பரமேஸ்வர ராம் ----*
காலனை வென்றவனே!
இந்த வாலி என்ற காலனையும் வென்று விட்டாய்."
தாரா வின் அருகே நின்றுகொண்டிருந்த தன் மகனை அருகே அழைத்தான் "
*அங்கதா* இனி நீயும் என் ராமனுக்கு இன்னொமொரு கையாக இருக்கவேண்டும் –
உன் தந்தையை இவன் தானே கொன்றான் என்ற நினைவே உனக்கு வரக்கூடாது -
நான் தப்பு செய்தேன் அதை இந்த இராமன் திருத்தினான் --
எனக்கு உயர்ந்த வைகுண்ட பதவி கிடைக்கும்படி செய்கிறான் -
ராமன் உத்தமன் - அவன் சொற்படி இனி நட -
உன் சித்தப்பாவை என்றும் நோகும் படி பேசாதே -
இனி அவர் தான் உனக்கு எல்லாமே!!! -
அருகே தாங்க முடியாமல் கதறிக்கொண்டிருந்த சுக்ரீவனை தன் அருகே அழைத்தான் 🐒🐒
உள்ளத்தில் நீயே நிலைபெற வேண்டும்
உருகி உருகி உன்னைத் தொழுதிட வேண்டும்
அருகில் அருகில் வந்து அருளிட வேண்டும்
எத்தனை கோடி கருவினில் இருந்தேன்
எத்தனை பிறவியுன் நினைவின்றித் திரிந்தேன்
இப்பிறவியில் உன்றன் நினைவினை அடைந்தேன்
பொற்பதமன்றி கதியில்லை உணர்ந்தேன்
பற்றெல்லாம் விட்டு விட்டு உன்னைப் பற்ற வேண்டும்
தொட்டதும் தொடர்வதும் உன்நினை வாக வேண்டும்
விட்டதும் விடுவதும் இருவினை யாக வேண்டும்
நற்றமிழால் உன்னை அனுதினம் பாட வேண்டும்🙏🙏🙏
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Bandaripuram Pandurangan temple is a temple where the name of Lord Krishna is chanted 24 hours a day. It is also one of the Vishnu shrines where sandalwood and tulsi smell all the time.
There are four gates to this temple. The eastern gate facing the Chandrabhaga river is known as Namadevar gate.
🌺A brass statue of Namadeva immersed in the music of the Lord with tambura in hand is found in this gate.
🌺When entering through the main gate, one sees a great hall leading to the sanctum sanctorum. Here you can visit Tathrathaiyar and Ganapati.
🌺 In this temple, one of the oldest books written in written form of Mahabharata is kept in a glass case for everyone to see.
🌺The fact that this book is not in print but in writing is remarkable. Devotees of this temple are allowed to go near Lord Vitala without any fear and bow their heads on his Tirupadams. This idol is made of Salikrama stone.
🌺Vaishnava devotees like Purandaradasa, Namadevar, Tukaram, Gnaneshwarar, Chokamelar, Chakkubai have sung hymns called Abangam on this Thala Perumal.
🌺🌹 Vayakam valga 🌹 Vayakam valga 🌹 valathudan valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺"தினமும் 24 மணி நேரமும் கிருஷ்ண பகவானின் நாம சங்கீர்த்தனா ஒலித்துக்கொண்டிருக்கும் திருத்தலமாக பண்டரிபுரம் பாண்டுரங்கன் கோவில் காணப்படுகிறது. அத்துடன் எந்நேரமும் சந்தனமும், துளசியும் மணக்கும் விஷ்ணு திருத்தலங்களில் இதுவும் ஒன்றாக காணப்படுகிறது.
🌺இவ்வாலயத்திற்கு நான்கு வாயில்கள் காணப்படுகின்றன. சந்திரபாகா ஆற்றை நோக்கி அமைந்துள்ள கிழக்குவாசல் நாமதேவர் வாசல் என அழைக்கப்படுகிறது.
🌺இவ்வாயிலில் கையில் தம்புராவுடன் இறைவனின் இசையில் மூழ்கியிருக்கும் நாமதேவரின் பித்தளை சிலை இவ்வாயிலில் காணப்படுகிறது.
🌺பிரதான வாயிலின் வழியே உள்ளே செல்கின்ற போது, கருவறைக்கு அழைத்து செல்லும் ஓர் மகா மண்டபம் காணப்படுகிறது. இங்கு தத்ராதையரையும், கணபதியையும் தரிசிக்கலாம்.
🌺இவ்வாலயத்தில் மகாபாரத காவியத்தை எழுத்து வடிவில் எழுதிய மிகவும் பழமையான புத்தகம் ஒன்று கண்ணாடிப் பெட்டியில் எல்லோரும் பார்க்கும் வகையில் வைத்துள்ளனர்.
🌺இந்த புத்தகம் அச்சில் இல்லாமல் எழுத்தில் உள்ளமை குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும். இவ்வாலய பக்தர்கள் எவ்வித பேதமின்றி விட்டல பகவானின் அருகில் சென்று அவரது திருப்பாதங்களில் தலையை வைத்து வணங்குவதற்கு அனுமதி வழங்கப்படுகிறது. இவ்விக்கிரகம் சாலிக்கிரம கல்லால் உருவாக்கப்பட்டது.
🌺புரந்தரதாஸர், நாமதேவர், துக்காராம், ஞானேஷ்வரர்,சோகாமேளர், சக்குபாய் போன்ற வைணவ அடியவர்கள் இத்தலப் பெருமாள் மீது அபங்கம் எனும் பதிகங்களை பாடி உள்ளனர்.
🌺🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வையகம் 🌹வாழ்க வளமுடன்
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
13th May
*Endeavour to Improve Yourself*
To do nothing, not to feel that you are doing something or have something to do is real spirituality. It has become a habit with us to be doing something physically and mentally. To sit inactively is difficult; to keep the mind inactive is more difficult; and to keep the mind detached, while keeping the body busy in action, is most difficult of all. Really speaking, the mind seeks equanimity, but it can only be acquired by dint of strenuous effort. Mental equilibrium is upset by one of three causes; a happening contrary to one’s desire; recollection of the past; and anxiety for the future. As for the first of these, when we consider that everyone in the world wants things to shape after his heart, how can we expect that they take place only after our heart? Things are bound to go against our desires. So, to preserve our mental composure, we should train ourselves to efface all desire, not wish for a particular thing to happen, give up greed and expectation, and ascribe everything to Rama. Such ascription is equivalent to living in constant awareness of God.
How deep our ego has percolated into our thought! How casually we connive at even obvious facts when it suits us to do so! When a man’s son goes astray, he blames some other person for enticing or misleading him; he does not want to blame his own son. If a man’s son gets spoilt under his own nose, we can imagine the tremendous influence of association. How, then, can we explain why we remain unaffected by the company of the saintly? The plain, obvious reason is that we do not at all attempt to improve ourselves; Not that we do not understand what is good for us, but we lack the urge to improve ourselves. Therefore, born as we are in desire, we also die in desire. The only dependable means to extricate ourselves from the clutches of desire, is to make amends to the Lord in utter surrender. Pray to Rama that now you have no other recourse but Him, that you will be content to live as He pleases to keep you, and that you desire nothing but love for Him; and ever maintain His name on your lips. Be sure that He will not fail to shower his bountiful grace on you.
* * * * *
*பதிவு 156*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 22
[13/05, 10:30] Jayaraman Ravikumar: கதா³ தூ³ரீகர்தும் கடுது³ரிதகாகோலஜனிதம்
மஹான்தம் ஸன்தாபம் மத³னபரிபன்தி²ப்ரியதமே ।
க்ஷணாத்தே காமாக்ஷி த்ரிபு⁴வனபரீதாபஹரணே
படீயாம்ஸம் லப்ஸ்யே பத³கமலஸேவாம்ருதரஸம் ॥22॥
[13/05, 10:31] Jayaraman Ravikumar: இதல context என்னன்னா, சீதாதேவிய ராவணன் தூக்கிண்டு போகும்போது,
இந்த ரிஷ்யமூக மலைமேல, அஞ்சு வானராளை அவ பாக்காறா.
சுக்ரீவன், ஹனுமார், நளன், நீலன், தாரன். அவாளை பார்த்த உடனே, சில நகைகள கழட்டி, தான் மேல போட்டுண்டிருந்த துணில சுருட்டி, “ராமர பார்த்தா காட்டுங்கோ” ன்னு சொல்லி தூக்கி இவா கிட்ட போடறா, இதை ராவணன் கவனிக்கல.🦌🦌🦌
[13/05, 10:32] Jayaraman Ravikumar: ஒரு pick-pocket வந்து எதையாவது எடுத்துண்டு அந்த sceneலேருந்து தப்பிச்சு ஓடும் போது, purse-மேல கவனம் வைக்கமாட்டான்,
தப்பிச்சு ஓடறதுலதான் கவனமா இருப்பான்,
அந்தமாதிரி, அவன் சீதாதேவியை கவனிக்கல,
இந்த spotல இருந்து ராமலக்ஷ்மணா வரதுக்குள்ள ஓடிப் போகணும் எங்கிறதலதான் அவன் இருக்கான்.
அந்த நகைகள் தெய்வாதீனமா எதோ புல் மேல விழறது, ஒண்ணும் நசுங்காம இருக்கு, சுக்ரீவன் அதை எடுத்து வெச்சுக்கறான்.🐒🐒🐒
*பதிவு 559* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*263 வது திருநாமம்*
[13/05, 10:28] Jayaraman Ravikumar: 263 *सर्वावस्थाविवर्जिता - *ஸர்வாவஸ்தா விவர்ஜிதா -*
அம்பாள் எல்லாவித நிலைகளையும் கடந்தவள் என்கிறது இந்த நாமம்.
ப்ரம்மத்துக்கு எது நிலை, ஏது தனியாக ஒரு உணர்வு?
விண்டார் கண்டதில்லை, கண்டார் விண்டதில்லை.
சர்வம் ஈஸ்வரி மயம் ஜகத்.🙏🙏🙏
*_✍️ 13, Saturday, May, 2023_*
*✶⊶⊷⊶⊷❍ ✍️ ❍⊶⊷⊶⊷✶*
https://srimahavishnuinfo.org
*🧿"முயன்றால் முடியும்"*
*♻️ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தனித்ததோர் ஆற்றல் உண்டு. அதை வாழ்க்கையின் சரியான முன்னேற்றப்பாதையில் பயன்படுத்திப் பயணித்தால் அது நல்ல விளைவைத் தருகின்ற நிலைக்கு அம்மனிதனை கொண்டு போய் சேர்க்கும் என்பது நிதர்சனம்.*
*♻️உங்களிடம் உள்ள ஆற்றலை நீங்கள் குறைத்து மதிப்பிட வேண்டாம். என்னால் இது முடியுமா? என்று எடுத்த எடுப்பிலேயே எதைக் கண்டும் அச்சப்படாதீர்கள்.*
*♻️தோல்விக்கு அஞ்சி முடங்கிக் கிடப்பதோ, மடங்கிக் கிடப்பதோ நல்ல வாழ்க்கை ஆகாது.*
*♻️போட்டியில் தோற்றாலும் ஓட்டப் பந்தயத்தில் ஓடுபவன் தான் வெளியில் நின்று விமர்சிப்பவனை விட மேலானவன்.*
*♻️பல்வேறு உலகப் புகழ் பெற்ற அறிஞர் பெருமக்கள் எல்லாம் ஒவ்வொரு தோல்வியும் வெற்றியை நோக்கி தம்மை அழைத்துச் செல்லும் படிக்கட்டுக்கள் எனக் கருதி உழைத்தனர். இறுதியில் வெற்றி பெற்றனர்...*
*♻️தாமஸ் ஆல்வா எடிசன் சந்தித்த தோல்விகள் ஏராளம்; அனால் அவர் உலகப் புகழ் பெற்ற விஞ்ஞான மேதையானார்.*
*♻️முயன்றால் முடியும், இடியையும் தாங்கலாம். முயன்றால் முடியும், இருள் நீக்கி விடியலையும் காணலாம்.*
*♻️முயன்றால் முடியும், முடிவில் புகழை அள்ளலாம். முயன்றால் முடியும், விண்ணையும் தொடலாம்.*
*முயன்றால் முடியும், மண்ணில் பொன்னையும் பார்க்கலாம்.*
*முயன்றால் முடியும், கறை படியும் கரங்களும் சரித்திரம் படைக்கலாம்.*
*♻️ஆனால் முயற்சி இல்லாதவர் வீழ்ச்சி அடைகிறார். முயற்சித்தவர் மகிழ்ச்சி கொள்கிறார்..*
*♻️முயற்சியை மூச்சு போல் நினைப்பவர் வாழ்வில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். முயற்சியை அலட்சியம் செய்பவர்கள் தோல்வியைத் தழுவுகிறார்கள் .*
*திருவள்ளுவரும் இதைத் தானே சொல்கிறார்.*
*♻️‘’முயற்சி திருவினை யாக்கும், முயற்றின்மை இன்மை புகுத்தி விடும்’’ என்று.*
*♻️நமக்கு வெற்றிகள் வந்து சேர்வதற்கு என்று தனியாக ஒரு நேரம் எதுவும் இல்லை. விடாமுயற்சியோடு, முயன்று செயல்படுகின்றவர்களிடத்தில் எந்த நேரத்திலும் வெற்றிகள் வந்து சேரும்.*
*😎ஆம்.,நண்பர்களே..,*
*🏵️முயலும் வெல்லும், ஆமையும் வெல்லும். (ஆனால்)*
*முயலாமை வெல்லாது எந்நாளும்...*
*⚽முயன்றால் முடியும் என்பவனுக்கு தடைக்கல் படிக்கல் போலே. முடிவில் வெற்றி தழுவும்.*
*🏵️முயன்றால் முடியும் என்பவனை முடிவில் நெருங்கும் நிலையான மதிப்பும் நிம்மதியான வாழ்வும்...*
╔•═•-⊰❉⊱•🦅•⊰❉⊱• •═•╗
★ Mahavishnuinfo ★
ஆன்மீக வழிகாட்டி
╚•═•-⊰❉⊱•═•═•⊰❉⊱• •═•╝
மோக்ஷ ஸ்தானம் அபயம் என்பதால் பயம் என்பது எந்த ஸ்தானத்தைக் குறிக்கும் என்று கண்டுபிடித்துவிடலாம். பயமும் அபயமும் ஒன்றுக்கொன்று ‘ஆப்போஸிட்’. அதனால், பயத்தின் ஸ்தானம் மோக்ஷத்துக்கு ‘ஆப்போஸிட்’டாக இருக்கவேண்டும். மோக்ஷம் என்றால் ‘விடுபட்ட நிலை’. அதற்கு ஆப்போஸிட் ‘கட்டுபட்ட நிலை’. இதை ‘பந்த்ம்’ என்பார்கள். பந்த – மோக்ஷம் என்று சொல்வது வழக்கம். லோக வாழ்க்கையான ஸம்ஸாரம்தான் பந்தம். ஸம்ஸார பந்தம் என்று சேர்த்தே சொல்கிறோமல்லவா? அதனால் பயம் என்பது ஸம்ஸாரத்தைக் குறித்துத்தான். இந்தத் தடவை ஜன்மா வந்துவிட்டது. இந்த ஜன்மா முடிந்து சரீரம் போய்விட்ட பிறகாவது இன்னொரு ஜன்மா, மறுபடியும் சரீரம் என்று வராமலிருக்க வேண்டும். அதாவது மறுபடி ஸம்ஸார பந்தத்தில் சிக்கிக் கொள்ளாமல் விடுபட்டு மோக்ஷ ஸ்தானம் சேரவேண்டும். செத்தபின் “புனரபி ஜனனம்” வந்துவிடுமோ என்பதுதான் பெரிய பயத்துக்குரிய விஷயம். “பெரிய பயம்” என்று நான் சொன்னதையே பகவான் “மஹத் பயம்” என்று ஒரு இடத்தில் சொல்லியிருக்கிறார்*. கர்மயோகம் என்பதாகப் பலனில் ஆசையில்லாமல் சாஸ்தரம் விதித்த கர்மாக்களை வழுவறப் பண்ணவேண்டும் என்ற உபதேசிக்க வந்த பகவான் இந்த நிஷ்காம்ய கர்ம யோகத்தைக் கொஞ்சம் பின்பற்ற ஆரம்பித்தாலும் போதும், அது பெரிய பயத்திலிருந்து (“மஹதோ பயாத்”) காப்பாற்றிவிடும் என்கிறார்:
ஸ்வல்பமப்யஸ்ய தர்மஸ்ய த்ராயதே மஹதோ பயாத்
காம்ய கர்மமாக ஸ்வய ஆசையின்மீதே பண்ணும் கர்மாதான் ஜீவனை ஸம்ஸாரத்தில் கட்டிப்போடுவது. நிஷ்காம்ய கர்மமோ இந்தக் கட்டை
ஆகையால் மோக்ஷத்துக்கு ‘ஆப்போஸிட்’ ஸம்ஸாரம் என்றால், அதிலும் ரொம்ப ‘ஆப்போஸிட்’டாக இருப்பது நரகம். ஆகையினால் பூர்வசாஸ்த்ரங்களில், “பயங்கரமானது”, “கஷ்டமானது” என்று வருகிற இடங்களில் நரகத்திலே தள்ளுவதையே இவை குறிப்பதாக ஆசார்யாள் பாஷ்யம் பண்ணுவதுண்டு.
அம்ருதாம் ஸுத்பவோ பீஜம் ஸக்திர் தேவகி நந்தந:
த்ரிஸாமா ஹ்ருதயம் தஸ்ய ஸாந்த்யர்த்தே விநி யுஜ்யதே
அம்ருதாம் சூத்பவ. என்பது (சந்திர வம்சத்தில் உதித்தவன்) பீஜம் (ஆதாரம்.) தேவகி நந்தனன் என்பது சக்தி. த்ரிஸாமா என்பது (சாம ரிக்குகளால் பாடப்பட்டவன்) இதயம்.
ஓம் நமோ நாராயணா !
தொகுப்பு:
ஸ்ரீ மகாவிஷ்ணு சேவா சங்கம்
https://srimahavishnuinfo.org
🦅 சர்வம்🌎 விஷ்ணு மயம்
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺 "Bandaripuram Pandurangan temple is a temple where the name of Lord Krishna is chanted 24 hours a day. It is also one of the Vishnu shrines where sandalwood and tulsi smell all the time.
There are four gates to this temple. The eastern gate facing the Chandrabhaga river is known as Namadevar gate.
🌺A brass statue of Namadeva immersed in the music of the Lord with tambura in hand is found in this gate.
🌺When entering through the main gate, one sees a great hall leading to the sanctum sanctorum. Here you can visit Tathrathaiyar and Ganapati.
🌺 In this temple, one of the oldest books written in written form of Mahabharata is kept in a glass case for everyone to see.
🌺The fact that this book is not in print but in writing is remarkable. Devotees of this temple are allowed to go near Lord Vitala without any fear and bow their heads on his Tirupadams. This idol is made of Salikrama stone.
🌺Vaishnava devotees like Purandaradasa, Namadevar, Tukaram, Gnaneshwarar, Chokamelar, Chakkubai have sung hymns called Abangam on this Thala Perumal.
🌺🌹 Vayakam valga 🌹 Vayakam valga 🌹 valathudan valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
--------------------------------------------------------
🌹🌺திருப்பருப்பதம் (ஸ்ரீசைலம் மல்லிகார்ச்சுனேசுவரர் கோயில்) என்பது தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் வட நாட்டுத் தலங்களில் ஒன்றாகும். இது சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் மூவரதும் பாடல் பெற்ற தலமாகும்.
🌺இத்தலம் ஆந்திர மாநிலத்தின் நந்தியால் மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள நல்லமலைக் குன்றில் அமைந்துள்ளது. ஸ்ரீசைலம் என்றும் அழைக்கப்படும் இது கிருஷ்ணா நதியின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இது மல்லிகார்ஜுன சுவாமிக்காக அமைக்கப்பட்டது.
🌺இத்தலத்தில் நந்தி தேவர் தவம் செய்து இறைவனைச் சுமக்கும் ஆற்றல் பெற்றார் என்பது தொன்மையான நம்பிக்கை. பன்னிரு ஜோதிர் லிங்கத் தலங்களுள் ஒன்றாகும்
🌺ஸ்ரீசைலம் மகாபாரதத்திலும், புராணங்களிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கந்த புராணத்தில் சிறீசைல காண்டம் என்னும் அத்தியாயம் ஒன்று உண்டு. இது இக் கோயில் மிகப் பழங்காலத்திலேயே தோன்றியதற்குச் சான்றாக அமைகின்றது.
🌺அத்துடன் கிபி 7 - 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்த தமிழ் நாயன்மார்கள் இக் கோயிலைப் பாடியுள்ளனர். ஆதிசங்கரர் இங்கு வந்ததாகவும் இங்கேயே தனது சிவானந்த லகரி என்னும் சமஸ்கிருத நூலை எழுதியதாகவும் சொல்லப்படுகிறது.
🌺மராட்டிய மன்னர் சத்ரபதி சிவாஜி ஒரு அம்பாள் பக்தர் ஆவார், அம்பிகையை வணங்கி அவரிடம் பெற்ற வாளைக் கொண்டு அவர் எதிரிகளை அழித்து தன் தர்ம ராஜ்ஜியத்தை நிலைநாட்டினார்
🌺அதன் நினைவாக பிரம்மராம்பிகை அம்மன் கோவிலின் வடக்குப்புற கோபுரத்தை 1677இல் கட்டினார், எனவே இன்றளவும் அது சிவாஜி கோபுரம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது. மராட்டிய மன்னர் சத்ரபதி சிவாஜிக்கு பிரம்மராம்பிகை அளித்த வாள் இன்றளவும் பாதுகாக்கப் படுகிறது.
🌺🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வையகம் வாழ்க* 🌹 *வளத்துடன் வாழ்க*
🌷🌹🌺
-------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **சர்வம் ஸ்ரீ கிருஷ்ணார்ப்பணம்* *🌹🌺
*
-------------------------------------------------- ------
🌹🌺Thiruparupadham (Sreesailam Mallikarchuneswarar Temple) is one of the northern places where Devar hymns are received. It is the place where Sambandar, Appar and Sundarar got their songs.
🌺This place is located on the hill of Nallamalai in Nandyal district of Andhra state. Also known as Srisailam, it is situated on the banks of the Krishna River. It was dedicated to Mallikarjuna Swamy.
🌺It is an ancient belief that Nandi Devar performed penance in this temple and got the power to carry the Lord. One of the twelve Jyotir Linga sites
🌺 Srisailam is mentioned in Mahabharata and Puranas. There is an episode in Ganda Purana called Srisaila Gandham. This is a proof of the origin of this temple in ancient times.
🌺Also Tamil Nayanmars who lived in 7th - 9th centuries AD have sung this temple. It is said that Adi Shankara came here and wrote his Sanskrit book Sivananda Lagari here.
🌺 Maratha king Chhatrapati Shivaji was a devotee of Ambal, and with the sword he received from Ambikai, he destroyed his enemies and established his Dharma Rajya.
🌺 In honor of that, Brahmarambikai Amman built the northern tower of the temple in 1677, hence it is still known as Shivaji Tower. The sword given to the Maratha king Chhatrapati Shivaji by Brahmarambhik is preserved even today.
🌺🌹 Vayakam valga 🌹 Vayakam Vayakam 🌹 valatthudan valga
🌷🌹🌺
--------------------------------------------------
🌻🌺🌹 **Sarvam Shri Krishnarpanam* *🌹🌺
உலக ஆசைகள் கொண்டவர்களுக்கு இலக்காக கருதப்படாதவர்
[14/05, 07:26] +91 96209 96097: சிதி *ஸ்தத்பத³ லக்ஷ்யார்தா²* சிதே³கரஸரூபிணீ 🙏🙏
அனைத்து பதங்களிலும் உட்பொருள் ஆன இலக்கை வழி காட்டி அருள்பவள்
மாணிக்க மூக்குத்தி வஞ்சி
கை வழிச் சொக்கன் கண்டதோர் சொர்க்கம்
காணவே மேகங்கள் அஞ்சி
பொய்கையும் ஆறும் பொலிகின்ற தெற்குப் பொதிகையில்
ஒளிந்ததாம் ஆங்கே
வைகையின் மீனாள் மழைக்குழல் தேனாள்
மதுரைமா சக்தி கண்டோமே !!💐💐💐
ராமா உலகம் ஓர் நாடகம் என்றே சற்றே நாடக பாணியில் எழுதினேன் ...
உள்ளதையும் உள்ளத்தையும் கொட்டி எழுதினேன்
இராமாயணத்தினை ' *இராமன் சரித மானஸ்* ' எனும் பெயரிலே
*ராமா* அறிவாய் நீ
இது சௌபாய் எனும் கவிதை வடிவில் ஈரடிச் செய்யுள்
ஒரு எழுச்சியூட்டும் நூல் என்றே
தாசரே அறிவேன் உங்கள் பக்தியை ...
தாரக மந்திரத்தை பாரெங்கும் பார்ப்பினவர் தாங்கள் என்றே ...
படிப்பவர் சொல்பவர் அனைவரும் அடைவர்
கலையாத கல்வி
குறையாத வயது
கபடு வராத நட்பு
குன்றாத வளமை
குன்றாத இளமை
கழுபிணி இல்லா உடல்
சலியாத மனம்
அன்பகலாத மனைவி
தவறாத சந்தானம்
தாழாத கீர்த்தி
மாறாத வார்த்தை
தடைகள் வராத கொடை
தொலையாத நிதியம் (ஞானம்)
கோணாத கோல்
உதவி பெரிய தொண்டரோடு கூட்டு
துய்ய என் பாதத்தில் அன்பு.
நன்றி *ராமா* .. உன் நாமம் சொல்பவர் அடைவர் இதற்கு மேலுமே👍
வேதா³ன்தவேத்³யோ யஜ்ஞேஶ: புராண புருஷோத்தம: ।
ஜானகீவல்லப:⁴ ஶ்ரீமானப்ரமேய பராக்ரம: ॥ 23 ॥
இத்யேதானி ஜபேன்னித்யம் மத்³ப⁴க்த: ஶ்ரத்³த⁴யான்வித: ।
அஶ்வமேதா⁴தி⁴கம் புண்யம் ஸம்ப்ராப்னோதி ந ஸம்ஶய: ॥ 24 ॥
👍👍👍
*பதிவு 46*
*ஆரம்பித்த நாள் ஸ்ரீ ராம நவமி 30th March 2023*
ஸ்ரீராம ராம ராமேதி ரமே ராமே மனோரமே.
*ஸ்ரீ சுந்தரகாண்டம்*
*ஸர்க்கம் - 30, 31, 32*💐
*வாலி வதம்*
சகஸ்ரநாம தத்துல்யம் ராம நாம வரானனே.🍉🍉🍉
பரம்பொருளே உனக்கு நண்பனாக கிடைத்துள்ளான் --
யாருக்கு கிடைக்கும் இந்த பாக்கியம்? -
நீ எனக்கு செய்த மிகப்பெரிய உதவி என்ன தெரியுமா?
ராமனின் கரங்களால் என்னை உய்வித்த ஒன்றுதான் -
அவன் பாணம் எனக்கு இப்பொழுது வலிக்கவே இல்லை -- தேனாக இனிக்கிறது
- ஏன் தெரியுமா -?
அந்த பாணத்தின் மூலம் என் நெஞ்சில் *ரா மா* என்ற வார்த்தைகள் பொறிக்கப்பட்டு விட்டன -
என் தவறுகளை மன்னித்து விடு -
என் தாராவையும் பார்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பு இனி உன்னோடது -
என் இறப்பில் உனக்கு பரிசாக ஒரு தாயை தாராவின் வடிவில் உனக்குத் தருகிறேன்.
ஆஞ்சநேயரை வாலி அழைத்தான்
"ஞானியே! நீ இருக்கும் இடத்தில் தவறுகள் உயிர் வாழாது --
ராமனுக்கு சேவகனாய், என் தம்பிக்கு ஒரு காவலனாய் நீ இருந்து பார்த்துக்கொள் --
என் சக்தி முழுவதையும் நீ பெறுவாய் சங்கர சுவனா! -
அங்கதனுக்கு கொடுக்காதவன் ஆஞ்சநேயருக்கு தன் சக்தியை மனமுவந்து தந்தான்.
ஜாம்பவான் வாலியிடம் நெருங்கினார் ---
"பிரபோ நீங்கள் சுக்ரீவனுக்கு பக்கத்திலும், ஆஞ்சநேயருக்கு அருகிலும் இருக்கும் பொழுது எனக்கு என்ன கவலை?
ராமரை பத்திரமாக பார்த்துக்கொள்ளவும் - கிடைக்க முடியாத பொக்கிஷம் அவன் நமக்கு" 🥇🥇🥇
" தாரா நீ எனக்கு ஆற்றிய சேவைகள் நான் பல ஜென்மங்கள் எடுத்தாலும் என்னால் திருப்பி செய்ய முடியாது -
ஒரு மனைவியாய், அன்பு தமக்கையாய், தாயாக எனக்கு நீ கிடைத்தாய் -
உன் அருமை தெரியாமல் என் மனம் தவறான பாதையில் சென்று விட்டது -
ஆனாலும் நான் ஒன்றும் குறைந்து போய் விடவில்லை --
ராமரின் கரங்களால் எனக்கு முக்தி கிடைக்கிறது தாரா -
இந்த பாக்கியம் உன்னை நான் மணந்து கொண்டதால் தான் கிடைத்தது --
தாரா நான் உன்னுடன் சேர்ந்து வாழ்ந்த காலத்தில் உன்னை நெஞ்சார நான் புகழ்ந்ததே இல்லை ..
இன்றும் நான் ஓர் இரண்டு வார்த்தைகள் சொல்ல வில்லையென்றால், என் உடல் வேகாது தாரா!
உன்னை மணந்தேன் - என் வாழ்க்கை ஒளிமயமானது ---
உன்னை மணந்ததினால் சபையில் புகழும் கிடைத்தது....
என் தாயை உன் கண்களில் சுமந்து என்னை பாதுகாத்தாய் ...
எல்லாவற்றிற்கும்
எப்படி நான் நன்றி சொல்ல முடியும்?
என் தவறுகளை தயவு செய்து மன்னித்து விடு தாயே!!
ராமரினின் பக்கம் அவன் பார்வை கடைசி முறையாக திரும்பியது
" *ராமா* ! ஒரே ஒரு வேண்டுகோள் -
என் தம்பி மிகவும் நல்லவன்,
தர்ம சிந்தனை உடையவன் -
சற்றே முன்கோபி -
சிந்திக்காமல் சில சமயம் முடிவுகளை எடுத்துவிடுவான்,
ஜாம்பவானையும், மாருதியையும் கூட கலந்து ஆலோசிக்காமல் முடிவுகளை எடுத்து விடுவான் --
அவன் தவறுகளை எனக்காக மன்னித்து விடு *ராமா* -
என்னைக்கொன்றதைப்போல அவனையும் முடித்து விடாதே *ராமா* -
அவன் இன்னும் இந்த உலகில் வாழவேண்டும் -
எல்லா சுகங்களையும் நான் அவனிடம் இருந்து பறித்துக்கொண்டு விட்டேன்,
அதனால் அவனை மன்னித்து வாழவிடு *ராமா* -----
வாலி என்
அம்பரா விலிருந்து வரும் ஒவ்வொரு பாணமும் தவறு செய்பவர்களை மட்டுமே தண்டிக்கும் --
அவர்களுக்கு பல வாய்ப்புக்களை தந்த பிறகுதான் அவர்களை பழி வாங்கும் --
சுக்ரீவன் தவறுகள் செய்யமாட்டான் -
அவன் அருகில் இரண்டு ஞான விளக்குகள் ஜாம்பவானாகவும், மாருதியாகவும் சுடர் விட்டு ஜொலித்துக்கொண்டிருக்கின்றன -
அந்த விளக்குகள் அவனை தவறு செய்ய அனுமதிக்காது..
வாலி அடுத்த யுகத்தில் நான் கிருஷ்ணராக வருவேன் -
நான் உன்னை மறைந்திருந்து அம்பை விட்டதைப்போல் வேடனாக வரும் நீயும் என் பாத விரலில் மறைந்திருந்து அம்பை விடும் வாய்ப்பைத்
தருகிறேன் -
எதையும் நான் கடனாக வைத்துக்
கொள்வதில்லை --
என் மீது எல்லோரும் காட்டும் அன்பைத்தவிர ------
வாலியின் கண்களிலே ராகவன்
-- அந்த ஒளி படைத்த கண்களை மெதுவாக மூடினான் -
வாலியின் உயிர் மூச்சு மெதுவாக ராம நாமத்தில் கரைந்தது -
சுடராக கிளம்பி வைகுண்டம் விரைந்தான் வாலி -------.🐵🐵🐵🐵🐵🐵
இருள் நீங்க மருள் நீங்க அருள்வாய் *அம்மா*
மலை போலத் துன்பங்கள் வழியெங்கும் காண்கின்றேன்
பனியாக அவற்றை நீ *பணிப்பாயம்மா*
அலை போல ஆசைகளில் அலைபாயும் என் மனதில்
நிலையாக நீ வந்து *நிற்பாயம்மா*
உலையிட்ட சோறாகக் கொதிக்கின்ற வாழ்வினிலே
நிலை பெற்ற நிலவாகிக் *குளிர்வாயம்மா*
சிலையாக நின்றாலும் உயிராகி ஒளிர்ந்தாலும்
கலையாத அன்பை நீ *தருவாயம்மா*
விலகாமல் உன் பாதம் விரும்பிநிதம் தொழ வேண்டும்
அகலாமல் என்னோடு *இருப்பாயம்மா*
தாயில்லாக் கன்றைப் போல் தவிக்கின்ற குரல் கேட்டு
வா என்று சொல்லும் முன் *வருவாயம்மா*
பிழையென்ன செய்தாலும் பிள்ளையுன் பிள்ளை தான்
மழையென்ன உன்னன்பைப் *பொழிவாயம்மா*🌨️⛈️🌧️
மாணிக்க மூக்குத்தி வஞ்சி
கை வழிச் சொக்கன் கண்டதோர் சொர்க்கம்
காணவே மேகங்கள் அஞ்சி
பொய்கையும் ஆறும் பொலிகின்ற தெற்குப் பொதிகையில்
ஒளிந்ததாம் ஆங்கே
வைகையின் மீனாள் மழைக்குழல் தேனாள்
மதுரைமா சக்தி கண்டோமே !!💐💐💐
திலகவதியாரும் திருநாவுக்கரசரும்
அந்தக் கதையைக் கொஞ்சம் சொல்கிறேன். அப்பரால் அந்தப் பல்லவ ராஜா சமணத்தை விட்டு சைவம் தழுவினது பின் கதை. முன்னாடி, அப்பரே சைவத்தை விட்டுவிட்டுச் சமணத்துக்குப் போயிருந்தவர்தான். அப்படிப்பட்டவர் சைவசமயக் குரவரில் ஒருவராக, நால்வரில் ஒருவராக – நெஞ்சுருகி நெஞ்சுருகி, கேட்கிற நம்முடைய நெஞ்சம் உருகும்படி தேவாரம் பாடி ஸாக்ஷாத் ஈச்வரனிடமே வாகீசர், நாவுக்கரசர் என்று பட்டம் வாங்கினவராக – ஆனாரென்றால் இப்படி அவரை ‘ரீ-கன்வெர்ட்’ பண்ணின பெருமையும் ஒரு ஸ்திரீக்குத்தான் போகிறது.
குலை நோய் என்பது ஒரு வயிற்று உபாதி. குடலை முறுக்கிப் பிழிந்து வலியெடுக்கும். பிழிந்தால்தானே அழுக்கு – கர்மா – போகும்?
பிராணனே போய்விடும் போலத் துடித்துக்கொண்டிருந்த தர்மசேனருக்கு அக்காவைப் பார்க்க வேண்டுமென்று ரொம்பவும் ஆசையாயிற்று. அவளிடத்தில் அவருக்கு மிகவும் பாசம். மதம் மாறினது அவளுக்குப் பிடிக்காது என்றே இத்தனை காலம் அவளைப் பார்க்காமல் இருந்தார். இப்போது உயிரே போகிறது என்கிறபோது கண்ணை மூடுமுன் அவளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று தோன்றவே அவளுக்கு ஆள் அனுப்பினார்.
தர்மஸேனருக்குத் தாங்கள் செய்த மந்திர தந்திரம், வைத்தியம் எதுவும் பலிக்காமல் போனதும் பாடலிபுத்ரத்துச் சமணர்கள் இவரால் நம் பெயர் கெட்டுவிடப் போகிறதே என்று அவரைக் கைவிட்டு விட்டார்கள்.
திருவதிகைக்கு அவர் அனுப்பியிருந்த ஆள் திரும்பி வந்து திலகவதி வர மறுத்துவிட்டாள் என்று சொன்னான்.
அங்கே தபஸ்வினியாக உட்கார்ந்திருந்த அக்காவை நமஸ்காரம் பண்ணி, “இந்தச் சூலை நோயின் சித்ரவதை தீர நீதான் கதி” என்றார்.
‘மதக் கொள்கை எப்படி வேண்டுமானாலும் போகட்டும், வியாதி தீர்கிறதென்றால் சரி” என்று குழந்தையை மசூதிக்குத் தூக்கிக்கொண்டு போய் ஊதிக்கொண்டு வருகிறோமல்லவா? இவரோ இன்னம் பக்குவப்பட்டவர். அக்காள் கொடுத்த விபூதியை பய பக்தியோடு உடம்பு முழுக்கப் பூசிக்கொண்டார்.
சூலை தீரச் சூலபாணிதான் கதி என்று தம்பியை அழைத்துக்கொண்டு கோயிலுக்குப் போனாள் திலகவதி.
அங்கே வயிற்றுவலி ஒரு பங்கு என்றால், பர மதத்துக்குப் போனோமே என்ற பச்சாதாபம் அதைப் போலப் பல மடங்கு மனஸில் வேதனை தர, மருள்நீக்கியார் போய் மனஸார மன்னிப்பு வேண்டினார். பச்சாதாபப்பட்டு விட்டால் ஈச்வராநுக்ரஹம் கிடைத்துவிடும். அப்படி மருள் நீக்கியாருக்குக் கிடைத்த ஈசனருளினாலேயே தமிழ் தேசத்துக்கும் மகா பாக்யம் கிட்டிற்று. அவருக்கு ஸ்தோத்திரம் பாடும் சக்தி வந்து, “கூற்றாயினவாறு விலக்ககில்லீர்” என்று பதிகம் பாடி விண்ணப்பிக்க ஆரம்பித்து விட்டார். அவருக்கு வந்த பெரிய கஷ்டத்திலிருந்தே நமக்கெல்லாம் தேவாரம் கிடைக்கப் பண்ணிவிட்டான் பகவான்!
சூலை நோய் இருந்த இடம் தெரியாமல் மறைந்தது. அப்போது அவர் செய்த பதிகத்தைக் கேட்டு மெச்சிய திருவதிகை வீரட்டானேச்வரர் அவருக்கு நாவுக்கரசர் – வாகீசர் – என்ற புதுப் பெயரை வைத்து, கடல் மடையாக அன்றிலிருந்து அநேகம் தேவாரங்களைப் பாட அருள் பண்ணினார்.
அவருக்கு ‘அப்பர்’ என்று பெயர் வைத்தது ஞான சம்பந்தமூர்த்திகள்.
இது பிற்பாடு நடந்த சம்பவம். இதற்கு முந்தி, பாதிரிப்புலியூர் ஜைனர்கள் தங்களுடைய தர்மசேனர் ஈச்வராநுக்ரஹத்தால் சூலை தீர்ந்து, உடனே ஈச்வர பக்தியை எங்கேயும் பரப்பக்கூடிய தேவாரங்களைப் பாட ஆரம்பித்து விட்டார் என்று அறிந்ததும், தங்கள் மதத்துக்கு ஆபத்து வந்து விட்டது என்று பயந்து, மஹேந்திர வர்ம பல்லவனிடம் போய் ஏதோ இல்லாததும் பொல்லாததுமாகக் கோள் சொன்னார்கள். அதைக் கேட்டுக் கொண்டு அவனும் திருநாவுக்கரசு ஸ்வாமிகளைச் சுண்ணாம்புக் கால்வாய்க்குள் தள்ளினான். அங்கேயும் ஈச்வரனின் பாத கமலங்களை அவர் ஸ்மரித்துக் கொண்டிருக்கக் காள்வாயே ஏர்-கண்டிஷன் பண்ணின மாதிரி ஆகிவிட்டது. ஸுஸ்வரமான வீணா கானத்தையும், ஸ்வச்சமாக வீசுகிற சந்திரிகையையும், மந்தமாருதத்தையும், வஸந்த காலத்தின் மாதுர்யத்தையும் வண்டுகள் ரீங்காரம் செய்கிற ஒரு குளிர்ந்த தடாகத்தின் இனிமையையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து அநுபவித்தால் எத்தனை இன்பமாயிருக்குமோ அப்படிப்பட்ட பரமேச்வர பாதாரவிந்த அநுபவத்தை அந்தக் கொதிக்கிற காளவாய்க்குள் தாம் அநுபவிப்பதாக அவர் ஆனந்தமாகப் பாடினார்.
”மாசில் வீணையும் மாலை மதியமும்
வீசு தென்றலும் வீங்கிள வேனிலும்
மூசு வண்டறை பொய்கையும் போன்றதே
ஈசன் எந்தை இணையடி நீழலே”
தன் தண்டனை அவரை ஒன்றும் பண்ணவில்லை என்றதும் ராஜாவுக்கு இன்னும் கோபம் வந்தது. அவருக்கு விஷம் கொடுக்கப் பண்ணினான். அப்புறம் யானையை விட்டு இடறப் பண்ணினான். எதனாலும் அவரைப் பாதிக்க முடியவில்லை. அப்புறம் கல்லிலே அவரைக் கட்டி ஸமுத்திரத்திலே கொண்டு போய் போடப் பண்ணினான்.
“சொற்றுணை வேதியன்” என்று அப்போதுதான் அவர் தேவாரம் பாடினார்.
அவனுடைய அருள்துணை ஸமுத்திரத்தில் கல்லைக் கட்டி இறக்கின போதும் காப்பாற்றாமல் விடாது என்று கானம் செய்தார்.
சொற்றுணை வேதியன் சோதி வானவன்
பொற்றுணைத் திருந்தடி பொருந்தக் கைத்தொழக்
கற்றுணைப் பூட்டியோர் கடலிற் பாய்ச்சினும்
நற்றுணை யாவது நமச் சிவாயவே.
இப்படிப் பஞ்சாக்ஷரத்தின் துணையை நம்பி இவர் ஜபித்துக் கொண்டிருக்க சிவபெருமான் அருளில் அந்தக் கல் தூணே தெப்பமாக மிதந்து வந்து கரையிலே அவரை ஒதுக்கியது. இப்போதும் அந்த இடத்துக்குக் ‘கரையேற விட்ட குப்பம்’ என்று பெயர் இருக்கிறது. இதுவும் திருப்பாப்புலியூர் கிட்ட உள்ளதுதான்.
இந்த அற்புதத்தைப் பார்த்ததும் மஹேந்திர வர்மாவுக்குக் கண் திறந்தது. அவனும் ஜைன மதத்தை விட்டு வைதிக மதத்திற்குத் திரும்பி விட்டான்.
ராஜா வைதிக ஸமயத்துக்கு வந்ததும் பல்லவ ராஜ்யம் முழுதும் வேதநெறி தழைத்தோங்க ஆரம்பித்துச் சமணம், பெளத்தம் முதலிய புற சமயங்கள் மங்க ஆரம்பித்தன. அவன் வைதிக சமயத்திற்கு வந்ததற்குக் காரணம் அப்பர் ஸ்வாமிகள் என்றால் அவரே அப்படி வைதிகத்துக்கு வந்ததற்குக் காரணம் திலகவதியார்தானே? அப்பரால் நடந்த மஹா பெரிய மதத் தொண்டுக்கு அவள்தான் வித்து.
31.தாபிஞ்சமேசகாபாம் தாளீதள
கடித கர்ணதாடங்காம் |
தாம்பூல பூரிதமுகீம்
தாம்ராதரபிம்பத்ருஷ்டதரஹாஸாம்
மயில் தோகை போன்ற அழகிய
மேனி நிறம் கொண்டவள். பனையோலையால் அமைந்த
காதுகளுக்கான தாடங்கங்கள் உள்ளவள். வாய்நிறைய தாம்பூலம் கொண்டவள். சிவந்த கோவைப்பழம் போன்ற உதடுகளிடையே காணப்படுகிற புன் சிரிப்பு உள்ளவள்.(31)
பழனிக் கடவுள் துணை - 14.05.2023
பழனியாண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!
வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் அருளிய பழனித் திருவாயிரம்
பழனித் திருவாயிரம் -நூல்
மூன்றாவது- அலங்காரம் -கட்டளைக் கலித்துறை-48
ஆட்கொண்டவிதம்!!
மூலம்:
பொய்ப்பேத பாவனைக் கெய்தான், பழனிப் பொருப்பில்வரை
துப்பேயு மேனிப் பிரான், மடவர்க்கொரு சோரன் என்பார்
மைப்பேய் உறழ்மத வேள் முதல் வாளியும் வந்துதையா(து)
இப்பேதை நெஞ்சும் கவர்ந்தானென் னால்இனி என்செய்வதே (48).
பதப்பிரிவு:
பொய்ப் பேத பாவனைக்கு எய்தான், பழனிப் பொருப்பில் வரை
துப்பு ஏயு மேனிப் பிரான், மடவர்க்கு ஒரு சோரன் என்பார்;
மைப்பு ஏய் உறழ் மதவேள் முதல் வாளியும் வந்து உதையாது
இப்பேதை நெஞ்சும் கவர்ந்தான் என்னால் இனி என் செய்வதே? (48).
பதவுரை மற்றும் பொருள் விளக்கம்:
இந்த 48வது அலங்காரம், எல்லாம் வல்ல எம் பெருமான் பழநியாண்டவன் எப்படி அவன் அன்பர்களை ஆட்கொள்வான் என்று, அவனாட்கொண்டவிதம் பற்றி பேசுகிறது.
மிக அற்புதமான, புதிய சொல்லாடல்கள் இந்த அலங்காரத்தில் காண முடிகிறது.
துப்பு- பவளம்; சோரன்- கள்வன்; மைப்பு- குற்றம்; வாளி- அம்பு;
பழனி மலையில் வாழ் பழனிநாதன், பவளம் பொருந்திய அழகுத் திருமேனியுடையவன், அன்பர்நேசன், அடியார் பிரான், உலக பாசத்தில் உழலும் பொய்யை மெய்யெனக்கருதி உழலும் பேத பாவனையை ஏற்காதவன்;அதற்கு சற்றும் இணங்காதவன்; ஒன்றும் அறியாது, அவனையே அறியும் மடவரைத் தன்வசமே செய்யும் ஒரு கள்வன் என வழங்கப்படுபவன்; அப்பேர்ப்பட்ட பழனியான், சிவனை மயக்க எண்ணிய குற்றத்தில் உழலும் காமனின் முதல் அம்பான தாமரையும் என்னை வந்து நெருங்க விடாது, அவனையே எண்ணி எண்ணி நித்தம் உருகும் இப்பேதை நெஞ்சனையும் கவர்ந்தான்; நான் அவன் வசம் என்றான பின் என்னால் இனி என் செய்ய முடியும்? எம் பெருமான் கருணைத்திறத்திற்கு ஈடு உண்டோ?
அவன் மேலே மால் கொண்ட மடவனென்னை, யார்வசமும் சேரவிடாது தன்வசமேயாக்கிய பழனிச்சோரன்; கருணைக்கு அவனே எல்லை; அவனுக்கு நிகர் அவனின்றி வேறெவனும் இல்லவே இல்லை!!
ஞான தண்டாயுதபாணி சுவாமியின் திருத்தாள்கள் போற்றி; போற்றி; எம் பெருமான் திருவடிகளே சரணம்! சரணம்!
வேலும் மயிலும் சேவலும் துணை;
பழனி ஆண்டவர் திருவடிகளே சரணம்!சரணம்!
தரம் என்று இவன் அன்று என்றே தள்ளாவிடா மாண்பு
தமிழ் அறிந்தோர்க்கு கூலி பெறா கரும்பு
காரூண்யம் குடி கொண்ட கண்கள்
கலைமகள் நாமகளாய் வீற்றிருக்கும் யாழ் கம்பிகள்
சொல்லும் ருத்ரம், கொண்ட ரௌத்ரம் தனை அழிக்கும்
அலை அலையாய் ஆனந்த லஹரி வந்தே பாதம் கொஞ்சும் ...
சுற்றும் சக்கரமே வாழ்க்கை
அதிலே ஸ்ரீ சக்கரம் அமைத்தே சீரானது எங்கள் யாக்கை
நன்றி சொன்னால் தீருமோ எங்கள் வேட்கை ...
நாளும் பிறக்க நாளும் வேண்டுவோம் நாலு வேதம் போல் நீங்கள் வாழ்கவென்றே 🥇
*பதிவு 157*
*18th Nov 24*
*பாதாரவிந்த சதகம்* 👌👌👌👣👣👣
💐💐💐
ஸ்லோகம் 22
கதா³ தூ³ரீகர்தும் கடுது³ரிதகாகோலஜனிதம்
மஹான்தம் ஸன்தாபம் மத³னபரிபன்தி²ப்ரியதமே ।
க்ஷணாத்தே காமாக்ஷி த்ரிபு⁴வனபரீதாபஹரணே
படீயாம்ஸம் லப்ஸ்யே பத³கமலஸேவாம்ருதரஸம் ॥22॥
[14/05, 10:37] Jayaraman Ravikumar: அப்படி ராமரையும் சீதையும் நித்யம் நமஸ்காரம் பண்றதுனால, லக்ஷ்மணனுக்கு காமத்தோட ஞாபகமே இல்லாம போயிடறது.
நமஸ்காரம் பண்ணும்போது, பாதத்தில் இருந்த அந்த நூபுரங்கள் மட்டும் தான் எனக்கு அடையாளம் தெரியறது என்கிற அளவுக்கு, ஒரு தூய்மையான ஒரு மனசு அவனுக்கு வந்துடறது.
கதை கேட்கிறோம், நம்மால் எதையுமே விட முடியவில்லை அப்படின்னு தோன்றுகிறது.
ஆனால் மகான்கள் நம் மனக்கவலைகள் போகறதுக்கு *பதகமல சேவாம்ருத ரஸம்* தான் என்ற மருந்துன்னு சொல்றா.👍👍👍
*பதிவு 560* 🙏🙏🙏started on 7th Oct 2021
*264 வது திருநாமம்*
[14/05, 10:31] Jayaraman Ravikumar: *264 *सृष्टिकर्त्री - ஸ்ருஷ்டிகர்த்ரீ --*
இனி வரும் நாமங்களில் பிரம்மம், அதன் ஐந்து செயல்பாடுகள் பற்றி வரும்.
எல்லாவற்றையும் தோற்றுவிப்பவள் அம்பாள்.🥇🥇🥇
பிரிப்பான் - பிரிப்பான் - சிவப்பு
நமாமீஷமீஷான் நிர்வாணரூபம்
விபும் வியாபகம் ব்ரஹ்மவேদஸ்வரூபம் ।
நிஜம் நிர்குணம் நிர்விகல்பம் நிரீஹம்
சிதாகாசமாகாஷவாசம் பஜேத்யஹம் ॥௧॥
வெளிப்படுத்துகிறார் சாரம் அவர் எங்கும் வியாபித்திருக்கிறார்; மற்றும் அவரது வடிவம் வேதங்களின் மையத்தில் இருக்கும் பிரம்மத்தைப் பற்றிய மிக உயர்ந்த அறிவை உள்ளடக்கியது.
மூன்று குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட (சத்வம், ரஜஸ் மற்றும் தமஸ்), எந்த விகல்பங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட (மாற்றம் மற்றும் பன்முகத்தன்மை) மற்றும் எந்த இயக்கமும் இல்லாத (ஆசைகள் போன்றவற்றின் காரணமாக) தன் சுயத்தில் மூழ்கியிருப்பவர்
. சிடாகாஷாவின் வானம் (ஆன்மீக வானம்); அந்த ஈசனை நான் வணங்குகிறேன்.
நிராகாரம்-ஓங்கார-மூலம் துரியம் கிராஅ
-ஜ்ஞான-கோ- [A] தைதம்-ஐஷம் கிரிஷம் |
கராலம் மஹாகால-காலம் கிருபாலம்
குன்னா- [A] அகாரா-சம்சார-பாரம் நாடோ- [A] ஹாம் ||2||
கலாவை (காலத்தை) அவனே கிழித்து விடலாம் ; அதே சமயம் அவர் தனது பக்தர்களிடம் இரக்கத்தின் உருவமாக இருக்கிறார், குணங்களால் ஆன வசிப்பிடத்தைப் போன்ற இந்த சம்சாரத்தை (உலக வாழ்வின் மாயையை) கடக்க உதவுபவரை
நான் வணங்குகிறேன் .
When we attach ourselves to Rama, He undertakes to look after us.
It is we ourselves, however, that hinder such attachment, because of our own liking for material pleasure and public esteem.
It is a corollary of this liking that we have a dislike for Rama.
Do we not disregard and set aside the needs and entreaties of the wife and children in order to attend the office punctually?
With what justification, then, can we plead them as an impediment for sadhana?
The saints have been dinning it into our ears that woman and money are the enemies of spiritual advancement.
On this one may ask why at all God has created them.
The answer is, that, it is the use we make of a thing that commends or condemns it.
The matchstick that can light a fire for cooking can also be used to set a house ablaze.
A certain person once said to me, “Domestic life disgusts me and makes me feel I should quit it.”
I replied, “Do you think quitting home life will create detachment?
What you need for it is proper discrimination between good and bad, permanent and impermanent.
What will suffice for the present is to give up the sense of ownership and doership.”
Righteous acts may prove a hindrance in spirituality.
One may feel ashamed to own an improper act, but of a good one we boast with pride.
People often say,” The misery I am undergoing is owing to sins committed by me in a previous life; I perform good acts in this life so that I shall have a happier life in my next incarnation. ”
But does this not imply desiring for a re-incarnation instead of for absolute liberation from the almost endless cycle of births and deaths?
A bad act may possibly lead to repentance and make one turn to God; but there is no knowing what downfall the pride of a good deed may lead a man to.
How can a bitter gourd yield a sweet taste?
Likewise, how can sensual pleasure make life sweet and happy?
It is begging the question to say that you will take up devotion when love for God will arise. For mere fleeting pleasures we toil and drudge; but we do not care to repeat the Nama sincerely, and yet complain in despair that we still do not feel love for God!👍👍👍
* * * * *
உலகில் பிறந்தவர்கள் அனைவரும் இறந்தே தீரவேண்டும் என்பது வாழ்க்கை நியதி.
ஆண்டாண்டுதோறும் அழுது புரண்டாலும் மாண்டார் திரும்பி வரமாட்டார் என்பதும் அனைவருக்கும் தெரிந்ததுதான்.
மரணம் எனும் நிகழ்வைக் கட்டுப்படுத்துகிற தேவன் எமன். அவனுக்கு எமதருமன் என்றும் தர்மராஜன் என்றும் பெயருண்டு. காலம் தவறாமல் உயிர்களைக் கவர்வதால் அவனுக்குக் காலன் என்ற பெயரும் உண்டு.
அஷ்டதிக் பாலகர்களில் தென்திசைக் காவலன் எமன். இவன் மகாவிஷ்ணுவின் பாரம்பரியத்தில் தோன்றியவன். மகாவிஷ்ணுவிடமிருந்து தோன்றியவர் பிரம்மதேவன். அவரிடமிருந்து தோன்றியவர்கள் மரிசி, காஸ்யபர், சூரியதேவன் ஆகியோர். சூரியனிடமிருந்து தோன்றியவன் எமதருமன்..
எமன் இயற்கையிலேயே நியாயஸ்தன். நீதி, நேர்மை தவறாதவன். சத்தியத்தின் பிரதிநிதி. சம்ப்ஜனாவின் நிழல்தான் சாயா என்ற உருவத்தில் சூரியனின் பத்தினியாக வாழ்ந்துகொண்டிருந்ததை அறிந்த எமன், சாயாவைக் குற்றம் சாட்டினான். அவள் சூரியனை ஏமாற்றுவதாகக் குறை கூறி, கோபத்தில் காலால் உதைத்தான். இதனால் கோபமடைந்த சாயா, எமனுக்குக் கால்களில் ஆறாத புண் ஏற்பட்டுத் துன்பப்படுமாறு சாபம் அளித்துவிடுகிறாள்.
பின்னர் சூரியனின் ஆணைப்படி எமன் சிவனைக் குறித்துக் கடும் தவம் இயற்றினான். சிவபெருமான் தோன்றி, அவனைத் தென் திசைக்குக் காவலனாக்கி, மனித உயிர்களின் ஆயுள் முடியும்போது, அவற்றைக் கவர்ந்து பாவங்களுக்கேற்ப தண்டனை அளிக்கவும், புண்ணிய பலன்கள் அளித்து வாழ வழி செய்வதற்கும் அதிகாரத்தை வழங்கி, அவனை நரகலோகம் எனும் எமலோகத்துக்கு அதிபதியாக்கினார்.
இரண்டு கூரிய சிகரங்களிடையே அதலபாதாளத்தில் அக்னி ஆறு. சிகரங்களை இணைத்துக் கட்டப்பட்ட ஒரு தலைமுடியில் ஒரு சிம்மாசனம் கட்டித் தொங்கவிடப்பட்டிருக்க, அதில் அமர்ந்துதான் எமதருமன் நீதி வழங்குகிறான்.
அவனது நீதியின் தன்மை எள்ளளவு மாறினாலும் அந்த சிம்மாசனம் அறுந்து, அதனுடன் எமனும் அக்னி ஆற்றில் விழுந்துவிடுவான். இத்தகைய சூழ்நிலையில்தான் எமன் நியாயம் வழங்கிக் கொண்டிருக்கிறான்.
சிவபெருமான், தனது வாகனத்துக்குச் சமமான ஒரு வாகனத்தை எமனுக்குத் தர விரும்பினார்.
ரிஷபத்தைப் போலவே தோற்றமுடைய, கரிய எருமைமாடு ஒன்றை உருவாக்கி, எமனுக்கு வாகனமாக அருளினார்.
விஷ்ணுவின் அம்சமான எமனுக்கு ஜீவன்களின் பாபபுண்ணியங்களை அனுசரித்து நீதி வழங்கும் அதிகாரத்தையும் அளித்தார்.
இந்தப் பணியைத் தவறின்றிச் செய்ய எமனுக்கு பல தடவை அக்னிப் பரீட்சை நிகழ்ந்தது. அவற்றிலெல்லாம் தவறாமல் தனது கடமையைச் செய்தவன் எமதருமன்..
மகாவிஷ்ணுவின் சக்தியை ஸ்ரீராமனின் ஸ்தூல சரீரத்தில் இருந்து எடுத்து, மீண்டும் வைகுண்டம் சேர்க்க வேண்டியது எமனின் கடமையானது. அப்போது, எமதருமன் பிரம்ம தேவனை வேண்டினான். பிரம்மன் தோன்றி, இதற்கான வழிமுறையை அவனுக்கு எடுத்துரைத்தார்.
அதன்படி எமதருமன் அதிபலா மகரிஷியின் சீடன் போல் வடிவெடுத்து, அயோத்திக்கு வந்தான். அங்கே ஸ்ரீராமனைச் சந்தித்தவன், தான் ராமனுடன் தனியாக சில தேவ ரகசியங்கள் பற்றி பேசவிருப்பதால், யாரும் தங்கள் அறைக்குள் வரக்கூடாது என்று நிபந்தனை விதித்தான் அவனது விருப்பப்படியே ஸ்ரீராமனும் தன் சகோதரனான லட்சுமணனை அழைத்து, அறைக்கு வெளியே காவலுக்கு நிறுத்தினார். தாங்கள் பேசி முடிக்கும் வரையிலும் எவராக இருந்தாலும் உள்ளே விடக்கூடாது என உத்தரவிட்டார்
சரயு நதிக்கரைக்கு ஓடோடிச் சென்று, ஸ்ரீராம் ஸ்ரீராம் என்று ஜபித்தபடியே ஆற்றுக்குள் இறங்கி பிராணத் தியாகம் செய்தான். தகவல் அறிந்த ஸ்ரீராமன், யார் தடுத்தும் கேளாமல் லட்சுமணனைத் தேடி சரயு நதியில் குதித்து, அதன் வெள்ளத்தில் மூழ்கினார். ராமாவதாரம் முடிந்தது.
எமதருமன் தனது கடமையை முடித்துக் கொண்டு ராம- லட்சுமணர்களின் ஆத்மாக்கள் வைகுண்டத்தை அடையவழி செய்தான்..
அவதார புருஷர்களுக்கே உபதேசம் செய்யும் அளவுக்கு ஞானம் பெற்றவன் எமதருமன். இதற்கான வரலாறும் ஒன்று உண்டு.
பதினாறு வயது நிரம்பிய மார்க்கண்டேயனின் உயிரைக்கவர எமதருமன் சென்றபோது, மார்க்கண்டேயன் சிவலிங்கத்தைக் கட்டிக் கொள்கிறான். மார்க்கண்டேயன் மீது எமன் வீசிய பாசக்கயிறு சிவபெருமான் மீதும் விழுந்தது. சிவன் கோபத்துடன் எமனைத் தண்டித்து தடுத்தத்துடன், மார்க்கண்டேயனுக்கு என்றும் பதினாறு வயது என்று அருள்புரிந்தார்.
பல்வேறு யுகங்களில் எமனும் சில அவதாரங்கள் எடுத்து அருள்புரிந்ததாக புராண வரலாறுகள் உண்டு. மகாபாரத காலத்தில் எமதருமனின் அம்சத்தில் தோன்றியவர்தான் விதுரர். அவர் கூறிய நீதிகளும் வழிகாட்டிய சன்மார்க்க வழிகளும் விதுரநீதி என்ற நூலாக நமக்குக் கிடைத்துள்ளது.
பாண்டவர்களில் மூத்தவரான தருமமும் குந்திதேவிக்கு எமதருமனின் அனுக்ரஹத்தால் பிறந்தவர். எந்த நிலையிலும் தருமம் தவறாது அரசு புரிந்த யுதிஷ்டிரர், எமதருமனின் அம்சம் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எமன் என்றதுமே மரணம் என்று பலர் சிந்திக்கின்றனர். பாசக் கயிற்றைப் போட்டு உயிரை எடுத்து நரகத்தில் தள்ளும் கொடிய தேவதையாக நினைத்து பயப்படுகின்றனர்.
ஆசையிலும் பேராசையிலும் மூழ்கி பொன், பொருள், புகழ் ஆகியவற்றை நம்பியே வாழ்பவர்கள் மரணத்துக்கு பயப்படுவார்கள். மரணமில்லாப் பெருவாழ்வு பெறுவதற்கு தவம் செய்பவர்கள், மரணத்துக்கு பயப்படுவதில்லை.
எமன் எனும் தர்மராஜனை அவர்கள் தரிசிக்க விரும்புகிறார்கள்.
சத்தியத்தைக் கடைப்பிடித்து நீதியும் நேர்மையும் தவறாமல் வாழ்பவர்களுக்கு மரண பயம் இருக்காது....!!
*திருப்பூர் கிருஷ்ணன்*
.....................
*இன்று பேராலமரமாய் வளர்ந்து எண்ணற்ற நற்செயல்களைச் செய்து தொண்டாற்றி வருகிறது ஸ்ரீராமகிருஷ்ணமடம்.
சுவாமி விவேகானந்தர் தோற்றுவித்த இந்தப் புனித நிறுவனத்திற்கு வயது 125 என்பதை நினைத்துப் பார்த்தால் மலைப்பு ஏற்படும்.
125 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து தன் சேவைகளை விளம்பரமில்லாமல் அடக்கத்தோடு செய்துவருகிறது ராமகிருஷ்ண மடம்.
தமிழகத்தில் சென்னை, மதுரை, தஞ்சாவூர், புதுச்சேரி என இன்னும் பல இடங்களில் அதன் கிளைகள் உள்ளன.
வட இந்தியாவில் பற்பல இடங்களில் ராமகிருஷ்ண மடங்கள் தொண்டாற்றி வருகின்றன.
பாரதத்தைத் தாண்டி உலகின் பல இடங்களிலும் மடம் சேவை புரிந்து வருகிறது.
மடம் தொடங்கப்பட்ட காலகட்டத்தில் இப்போது மடத்திற்கு உள்ள வசதிகள் எதுவும் கிடையாது. தொடக்கத்தில் இரு துறவியர் சேர்ந்து வெளியே செல்ல இயலாத நிலை.
கெளபீனம் தவிர வேட்டி என்பது ஒன்றுதான் இருக்கும். எந்தத் துறவி வெளியே செல்கிறாரோ அவர் அதை அணிவார்.
அவர் திரும்பி வந்ததும் அவர் வேட்டியை வாங்கி அணிந்துகொண்டு மற்றவர் வெளியே செல்வார்.
அந்தத் துறவியரின் தூய தொண்டைப் பார்த்த பின்தான் மக்கள் கவனம் ராமகிருஷ்ண மடத்தின் பக்கம் திரும்பியது.
பேரிடர் காலங்களில் மடம் செய்யும் தன்னலமற்ற சேவையைப் புகழ வார்த்தையில்லை.
சென்னையைக் கடும் வெள்ளம் சூழ்ந்த காலகட்டத்தில் குருதேவரின் கருணை வெள்ளமும் மடத்துத் துறவியர் மூலமாகப் பெருக்கெடுத்தது.
நேரடியாகக் களத்தில் இறங்கி ராமகிருஷ்ண மடத்துத் துறவியர் செய்த மக்கள் தொண்டு மறக்க இயலாதது.
கொரோனா காலத்தில் தாய் தந்தை என இருவரையும் ஒருசேர இழந்த குழந்தைகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ராமகிருஷ்ண மடம் ஏற்றது என்ற தகவல் ஒரு பானைச் சோற்றுக்கு ஒரு சோறு பதம்.
மடத்தின் சார்பில் நடத்தப்படும் தர்மாஸ்பத்திரிகளின் இலவச மருத்துவ சேவை குறிப்பிடத் தக்கது. அலோபதி, ஹோமியோபதி, ஆயுர்வேதம் என எல்லாவகை மருத்துவமும் அங்கு உண்டு.
ஆண்டுதோறும் பத்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு மருத்துவ உதவி தரப்படுவதாகவும் தொழுநோயாளிகளுக்குச் சிறப்பு மருத்துவச் சிகிச்சை தரப்படுவதாகவும் தகவல்கள் கிடைக்கின்றன.
மடம் நிகழ்த்தும் கல்விச் சேவையும் முக்கியமானது. இளைய தலைமுறையினரிடம் ஒழுக்கம் சார்ந்த கல்வியைக் கொண்டு செல்வதில் அதன் பணி தலையாயது.
மடத்தின் மாணவர் இல்லம், உணவும் உடையும் தங்குமிடமும் தந்து பற்பல மாணவர்களைப் பராமரிக்கிறது.
சாரதாதேவியும் குருதேவருமே அங்கு வாழும் மாணவர்களின் தாய் தந்தை ஆகிறார்கள்.
கே.எஸ். சுப்பிரமணியன், முத்து கண்ணப்பர் போன்ற அறிஞர்களெல்லாம் மாணவர் இல்லத்தில் படித்தவர்களே.
பிரபல தமிழ் எழுத்தாளர் ஆர். சூடாமணி மாணவர் இல்லப் பணிகளால் கவரப்பட்டு, தான் இறக்கும்போது தன்னுடைய பல கோடி ரூபாய் சொத்தை மடத்திற்கு எழுதி வைத்துவிட்டார்.
தினமணி முன்னாள் ஆசிரியர் ஐராவதம் மகாதேவனும் தான் இறப்பதற்கு முன் கணிசமான ஒரு தொகையை மடத்திற்கு வழங்கிவிட்டார்.
பெண்களுக்கான சாரதா மடங்களும் சேலம் உள்ளிட்ட இடங்களில் அது நடத்தும் கல்வி நிறுவனங்களும் கூடப் புகழ்பெற்றவை.
*மடம் நிகழ்த்திவரும் ஆன்மிக இலக்கிய சேவையைத் தலைமேல் வைத்துக் கொண்டாட வேண்டும். சம்ஸ்க்ருதம் வழங்கும் ஞானச் செல்வம் முழுவதையும் அப்படியே தமிழில் தந்துவருகிறது ஸ்ரீமடம்.
மடத்தோடு தன்னை இணைத்துக் கொண்ட உரையாசிரியர் அண்ணா, நாராயணீயம் உள்ளிட்ட பல நூல்களுக்கு எல்லோருக்கும் புரியும் எளிய தமிழில் உரை எழுதியுள்ளார்.
*ஸ்ரீமடத்தின் புத்தக வெளியீடுகளில் மிக முக்கியமானவை இரண்டு நூல்கள்.
ஒன்று `குருதேவரின் அமுதமொழிகள்`. வங்க மொழியில் அமைந்த அந்நூல் உலக அளவில் பைபிள் விற்றதை விடவும் கூடுதலாக வங்காளத்தில் விற்றது. அதை அழகிய தமிழில் மொழிபெயர்த்தவர் சுவாமி தன்மயானந்தர்.
இன்னொரு முக்கியமான நூல் சுவாமி சாரதானந்தர் எழுதிய குருதேவரின் ஆராய்ச்சி பூர்வமான வாழ்க்கை வரலாறு.
தன்னை ஆஞ்சநேயராகவே கருதி ஆஞ்சனேய உபாசனை நிகழ்த்திக் கொண்டிருந்த காலகட்டத்தில், குருதேவரின் முதுகுத் தண்டின் கீழே வால்போல் சிறிது தோல் வளர்ந்தது என்றும் பின்னர் மெல்ல மெல்ல அது மறைந்தது என்றும் வரும் செய்தியும், இதுபோன்ற பிரமிக்க வைக்கும் பல செய்திகளுமாக அமைந்துள்ள அந்நூல் முழுமையான ஆய்வுக் கண்ணோட்டத்தில் எழுதப்பட்ட நூல் என்பது அதன் தனிச் சிறப்பு.
ஓர் இளைஞன் தன்னைச் சரியாக நெறிப்படுத்திக் கொண்டு வாழ விரும்பினால் அவனுக்குக் கைகொடுக்க ராமகிருஷ்ண மடம் இருக்கிறது. அதன் எண்ணற்ற சேவைகள் இருக்கின்றன.
தூய்மையே வடிவாகத் தொண்டு செய்யும் துறவியர் அவனுக்கு வழிகாட்டக் காத்திருக்கிறார்கள்.
மடம் வெளியிட்டு வரும் அற்புதமான நூல்கள் இருக்கின்றன. ராமகிருஷ்ண விஜயம் உள்படத் தமிழிலும் பிற மொழிகளிலும் நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே தாங்கிய பத்திரிகைகள் வெளிவருகின்றன.
பிறகென்ன வேண்டும்? ராமகிருஷ்ண மடத்தைப் பயன்படுத்தி நம் வாழ்வைச் செம்மைப் படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற மன உறுதிதான் வேண்டும்.
வாழ்க ராமகிருஷ்ண மடம்! வளர்க அதன் பணிகள்!
(அமுதசுரபி மே 2023 இதழ்)
...,................
A rich man built a boat to sail alone in the sea. On the day of the holiday, he set sail in his boat. When we reached the Mediterranean, there was a storm in the sea. The boat started to sink. When there was no chance of the boat escaping, he put on a life jacket and fell into the sea. The boat was submerged. The storm was also quiet. Floating the man reached an island. There was no one on the island.
Nothing was visible except the sea roaring around the island. The man that I had never done anything wrong to anyone in my life, so why did this happen to me? He replied to himself, 'The same God who saved him from the stormy sea will find a way out.' Days passed. The man spent his days eating leaves, fruits from the trees growing on the island. Gradually, his faith began to wane. He did not know how many days he would spend on the island. It occurred to him to build a small hut . He built a hut with the help of tree branches and leaves . "Wow, tonight I would sleep in this hut. I will not be sleeping in the open."
As night fell, the weather changed, and suddenly there was a thunderclap. Just before he went to sleep in the hut, lightning struck the hut, and the whole hut began to burn, and the burning hut collapsed. The man was sitting there with his hands on his head in frustration, revisiting his faith in God. 'The same God who saved him from the stormy sea will find a way out.'
Suddenly a boat came ashore. Two men got out of the boat and came to him and said, "We have come to rescue you. Seeing your burning hut, we realized that someone was trapped on this barren island. If you had not set fire to the hut, we would not have known that anyone was here!" Tears welled up in the man's eyes. We become helpless when something bad happens.
Helen Keller has said a nice thing that "When one door of happiness closes, another opens, but often we look so long at the closed door that we do not see the one that has been opened for us."
Have a superb Sunday
Regards, Ranga
Have you ever seen children at a party playing with balloons. One child suddenly grabs a red balloon and yells: “This balloon is mine!” Inadvertently, all the children drop their balloons and fight over this red balloon. A very dumbed down example of what René Girard calls 'Mimetic desire.'
A lot of our desires don’t emerge from within, but from ‘Outside’. We import our most powerful desires from imitating the desires of other people. In fact, the entire advertising industry is founded on the exploitation of borrowed desire. Human desire is not a linear process, where a person autonomously desires an inherently desirable object. Rather, we desire according to the desire of others. If we are not aware, others influence us on what to desire. And this is amplified on social media platforms such as Facebook and Instagram which are excellent conduits of mimetic desire.
French thinker Montesquieu, explained it beautifully "If we only wanted to be happy it would be easy; but we want to be happier than other people, which is almost always difficult, since we think them happier than they are.” Getting clear about what really matters to you is incredibly important, and not as simple as it appears. Don’t follow the desires of another. Understand that what makes them feel rich and fulfilled is not the same for you. Look for your own happiness & stay blessed forever